甘肃自考中国古代作家作品专题研究大纲详解

71李白出生于山东说源于（唐代元稹）。

72元代辛文房《唐才子传》称李白出生于（山东）。

73明代杨慎《李诗选题解》称李白出生于（蜀中）。

74率先提出李白出生于西域的学者是（李宜琛）。

75郭沫若提出李白出生于（中亚叶）。

76王琦、黄锡珪《李太白年谱》均采用李白出生于（蜀中）说。

77率先提出李白两入长安的学者是（稗山）。

78发表《李白两入长安及有关交游考辩》等系列文章补充证明李白两入长安的学者是《郁贤皓》。

79率先提出李白三入长安的学者是（李从军）。

80率先确定李白出蜀年代为唐玄宗开元十四年的（黄锡珪）。

81率先确定李白出蜀年代为唐玄宗开元十三年的（詹鍈）。

82率先确定李白出蜀年代为康玄宗开元十二年的（郁贤皓）。

83认为李白在山东寓居地为任城的是（《旧唐书李白传》）。

84认为李白在山东寓居地为唐州治所瑕丘的是（郁贤皓）。

85率先提出李白在天宝十四载冬曾回梁园，恰逢乱起，于是南奔的学者是（郭沫若）。

86考证出天宝十四载冬李白并非从梁园南奔，而是从沦陷区改换胡装逃出来的学者是（郁贤皓）。

87率先提出李白流放未到达夜郎的是（曾巩）。

88（黎庶昌）主张李白流放已至夜郎。

89率先提出李白死于唐代宗广德二年的是（曾巩《李白死年刍议》）。

90最早对李白《菩萨蛮》《忆秦》二词著作权提出质疑的是（胡应林）。

91黄锡珪《李太白年谱》从《四六法海》《古今图书集成》中辑录出的李白文三篇为今人（郁贤皓）考明非李白之作，而是独孤及所作92率先在文章中认为杜甫长篇排律远优于李白的是（元稹）。

93继唐人之后进一步贬李白的宋代作家是（苏辙）。

94将杨李抑杜推到极致的是（郭沫若）。

103苏轼

苏辙进士及第之后，名动京师，正欲一展身手之时，导致苏洵、苏轼、苏辙立即返蜀的原因是（母亲下世）

104嘉祐四年十月，苏氏父子经由水路再度赴京，途中创作诗歌约百首，编为（《南行集》）。

105嘉祐四年十月，苏轼随父出蜀所作诗歌多以（五古）为主。

106苏轼词的创作，一开始就忆显示出明显的（以诗为词）倾向。

107嘉祐五年八月，苏轼参加“制科”考试，以“贤良方正能方极科”考入第三等，北宋历史仅有（4）人。

108标志苏轼诗歌成熟的《辛丑十一月十九日~~~~~》是他（嘉祐六年）与苏辙分别写作的。

109苏轼到凤祥上任是在（嘉祐六年）。

110苏轼在凤祥任职三年多，于（宋英宗治平二年）正月还朝，以殿中差判登闻院，又经学士院考试。

111宋祥宗（熙宁二年），苏轼守父丧期满，返朝。

112宋神宗1071年十一月，苏轼任（杭州通判），此后又相继在密州、徐州任知州近八年。

113宋神宗熙宁四年之后，苏轼文学才能有了尽情挥洒的广阔空间，登上一个新的艺术高度，带来创作上的（第一个）高丰收时期。

114“是处青山可埋，他年夜雨独伤神”这首著名的绝命诗是苏轼（乌台诗案时在狱中所写）。

115“乌台诗案”后苏轼被贬官（黄州）。

116“东坡居士”之自称是苏轼贬官到（黄州）所自号。

117自号“东坡居士”标志着（佛老思想）成为苏轼在政治逆境中主要处世哲学。

118“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”二句名诗为苏轼贬（惠州）时所作。

119宋微宗元年正月，苏轼过大庚岭，五月抵达南京，朝延准许他自由居住，于是他决定终老于（常州）

120宋徵宗元年七月二十八日苏轼病逝于（常州）。

121苏轼死后葬于河南（汝州）郏县的峨嵋山。

122苏诗中流传最广、美学价值最高的作品是（写景抒情之作）。

123苏轼的诗歌各体兼擅，但其最擅长者是（七古）

124《惠崇春江晓景》一诗在苏轼的诗歌中属于（题画诗）。

125“出新间于法度之中，寄妙理于豪放之外”二句谈论创作经验的名句出自苏轼（《与参寥子》）一文

126宋代第一个对苏轼生平作系统论述的是（苏辙）。

127南宋人所撰苏轼年谱，计有（10）种以上，为历代之最。

128宋人王宗稷著有（《东坡先生年谱》）。，附于《东坡七集》本中。

129宋人傅藻著有（《东坡纪年录》），附于各种类注本中。

130宋人何抡著有（《眉山三苏先生年谱》）。

131宋人施宿著有（《东坡先生年谱》）。

132明人王世贞据宋人王宗稷苏轼年谱改编成（《重编办文忠公年谱》）。

133明人郑鄤所编（《考订苏文忠公年谱》），收于旧抄本卷一五。

134清人王文诰（《苏诗总案》）为旧著苏轼年谱之中的后来居上者。

135今人孔凡礼（《苏轼年谱》），资料详而不繁，是研究苏轼生平的得力之作。

136王十朋编《集注东坡先生诗》有（《四部丛刊》影印本）。

137宋人施元之、顾禧《注东坡先生诗》为（编年注本）。

138最早为苏轼的词作注释的是（傅干《注东坡词》）。

139首创东坡词编年注合一体例者是（朱祖谋、龙榆生）。

140从存世文献来看，宋代第一位评论苏诗的专家是（张先）。

红楼梦]

201今存《红楼梦》后四十回文字，一般认为是（高鹗）所作。

202高鹗，字兰墅，一字云士，别号（“红楼外史”）。

203高鹗补作的《红楼梦》后四十回不足之处也很明显，如写荣府贾珍、贾政依旧袭宁、荣二公世职，就违背了曹雪芹写贾府（由盛而衰）的必然结局。

204学术研究界习惯上称胡适、俞平伯和顾颉刚以后的《红》学为（新）红学。

205脂砚斋为旧《经》学（评点派）代表人物之一。

206张新之为旧《红》学（评点派）代表人物之一。

207《护花主人批序》为旧《经》学评点派代表作家（王希廉）的作品。

208《红楼梦分评》为旧《经》学评点派代表作家（王希廉）的作品。

209评点派代表人物张新之的评语大都附在道光三十年刊行的（《妙复轩评石头记》）上。

210王梦阮是旧《红》学（索隐派）的代表人物。

211旧《红》学索隐派王梦阮、沈瓶庵的代表作是（《红楼梦索隐》）。

212旧《红》学索隐派邓狂言的代表作是（《红楼梦释真》）。

213（俞平伯）一九五四年将五个本子的脂评汇辑校订成《脂砚斋红楼辑评》。

214一九零四年（王国维）〈红楼梦评论〉问世，这是一部〈红》学研

究史上有重大影响的研究专论。

215一九二一年（胡适）的《〈红楼梦〉考证》著作出版，成为一部对《红楼多》研究产生重大影响的论著。

216一九二一年（顾颉刚）与胡适、俞平伯频繁通信讨论《红楼梦》。

217新中国诞生，俞平伯将1923年出版的《红楼梦》辩易名为（《红楼梦》研究）。

218俞平伯认为，《红楼梦》是感叹作者自己身世的（自传），是情场忏悔录，是为金陵十二钗作本传的。

219在批判胡适、俞平伯的政治运动之后，双展开了多方面的争论，争论焦点是（《红楼梦》的历史背景和宝黛的典型意义）。

220当今学术界多数人认为，《红楼梦》研究者联合创办了（《红楼梦》研究集刊）。

221（冯其庸）的《曹雪芹家世新考》以及他与清史专家李华发现的《曹玺传》，还有他在河北涞水县发现的五庆堂曹氏地，都有力论证了曹雪芹祖籍辽阳说的正确。

第一章楚辞研究

楚辞的来源一、楚国的地方文化是楚辞形成和发展的重要基础。1、楚人勤劳勇敢、克服困难的精神和力争上游、反抗外侮的传统，是楚辞产生的思想基础。2、楚地的民歌对楚辞的产生有着直接的影响。3、楚国的地方音乐对楚辞的形成也有一定影响。4、楚国巫风盛行，更是楚辞形成的极好的民俗条件。5、楚方言对楚辞形成的影响。6、楚国的地理环境跟楚辞的形成也是有密切关系的。二、大量吸收中原文化是楚辞形成和发展的必要条件。

三、屈原的家世、经历、性格、学识对楚辞的形成和发展起了促进作用。

屈原的美学思想内美和外美的和谐统一，自然美和人格美的和谐统一，情感美和理性美的和谐统一，优美与壮美的和谐统一。

一、内美与外美。1、屈原的“内美”包含三个层次，即禀赋之美、道德之善和思想之贤;外美包括：容貌之美、服饰之美、意态之美。2、屈原所谓“内美”是指本质的美、心灵的美、思想的美，所谓外美是指现象的美、形式的美、感知的美；屈原对美的总的要求是这两者的和谐统一，即完美。3、屈原的美学思想：首先，他认为“文”“质”之间有主次，内美（质）起主导作用，外美（文）仅是内美的一种表现形式；其次，他认为，除了禀赋之美是与生俱来的之外，其它一切内美和外美都是可以靠后天的修养即学习和锻炼得到的。

二、自然美与人格美。《橘颂》在文学史上开创了托物言志的先河。《橘颂》具有自然美与人格美和谐统一的艺术特色：橘的“绿叶素荣”、“青黄杂糅”象征人的外表美好；橘的“精色内白”象征人的内心纯洁；“纷缊宜修，姱而不丑”象征人的气质、风度；“受命不迁”、“深固难徙”、“遗世独立，横而不流”、“秉德无私”象征人的某些美德。

三、情感美与理性美。首先，屈原是主张情感宣泄的；其次，屈原也是十分富有理性的。在他的美学思想中，理性与情感是同时具有，而又相互结合的。在这种结合中，前者赋予了者以清醒的认识，而后者又为前者提供了丰富的艺术创作所必须的“哀乐之情”。两者相互融贯，和谐统一，不但孕育出了“惊采绝艳”的“骚”体文学，同时也将先秦的美学思想推向了一个新的高度。

四、优美与壮美。《离骚》、《天问》、《招魂》、《九章》以壮美为主，《九歌》以优美为主。

《离骚》结构分析1、《离骚》以四句诗为一解，共分为93解，按照诗义分为14节三大部分。1-6解为第1节，是屈原自叙其世系、生辰、嘉名与好修之品德，并表示愿以自己的“内美”与“修能”来辅佐君王，以使国家强盛。7-12解为第2节，是诗人引古帝王以为鉴戒，阐明楚王应走的道路和不能顺利进行的原因。13-19解为第3节，是从培养人才的变质，说到自己与“党人”的各异其趣。20-26解为第4节，写遭受迫害以后的心情，并表明为保持清白和正直，“虽九死其犹未悔”的决心。27-32解为第5节，写诗人在政治上虽不得志，但好修的初衷及崇高的理想则永不改变。以上为第一大部分，是诗人对自己以往经历的回顾，基本上是写实。33-35解为第6节，是诗人假托女媭劝戒之词，进一步点明自己遭受迫害的原因。36-45解为第7节，写幻想中向舜陈词。46-53解为第8节，写幻想中的上叩天阍。54-64解为第9节，写上下求女（贤）。65-69解为第10节，写灵氛占卜。70-75解为第11节，写巫咸降神。76-83解为第12节，写四方观望。84-92解为第13节，写神游天上。以上为第二大部分，是诗人对未来出路的探索。基本上是虚写。93解为第14节，是终篇之结语。2、《离骚》的结构特点：一是诗意盎然而又逻辑严密，二是浑然一体而又层次分明，三是文采绚丽而又辞气畅达，四是浪漫色彩而又富现实精神。

《离骚》的象征手法1、四个分析系统：植物系统、动物系统、人物系统和事物系统。2、植物系统的象征意义：象征诗人的服饰之美，象征诗人的饮食之美，象征诗人的修养之力与情操之高，象征人才的使用、培养与蜕变，象征美与丑的对比。3、事物系统象征意义：以道路象征国家政治前途，以规矩绳墨象征法度，以驾驭车马象征治理国家。

《九章》概说1、九章是九篇诗歌的总题，包括《橘颂》、《惜颂》、《抽思》、《思美人》、《涉江》、《悲回风》、《哀郢》、《怀沙》和《惜往日》。2、主要特色：①从艺术手法上来说，与《离骚》相比，《九章》中幻想夸张的成分较少，主要是使用直接倾泻和反复吟咏的方法来表现其奔放的激情；②《九章》的语言还十分华美，非常富于表现力，从而很好的表达了诗人的强烈感情；③形式上《九章》散而不乱，跌宕有致，语气也能随着感情的起伏而变化。可以说，客观的纪实之词、强烈的爱国主义精神和深厚的抒情成分完美的结合，便是《九章》的主要特色。

《九歌》探微1、《离骚》、《九章》集中反映了屈原的生平事迹与政治思想，《天问》、《招魂》体现了屈原的学术思想与文化视野，《九歌》充分表现出了屈原的文学成就。2、《九歌》现存11篇，将神分为一类，①天神：东皇太一、东君、云中君、大司命、少司命；②地祗：湘君、湘夫人、河泊、山鬼；③人鬼：国殇。3、《九歌》充分表现出屈原的文学成就。①《九歌》的艺术特色是塑造了一系列优美的鬼神形象，②其突出成就表现在美妙意境的创造，③文采绚丽，声调优美。4、《九歌》中神的原型：东君－太阳，大司命－总管人类的寿命之神，少司命－掌管爱情、子嗣之神，湘群、湘夫人－湘水，河伯－黄河之神。5、端午节演变：“龙子节”-“卫生节”-“贤人节”-“女儿节”-“诗人节”。

第二章李白研究

李白的生平、思想李白，字太白，号青莲居士。1、李白的生活道路：5-24岁，是是在蜀中读书和任侠时期；24-42岁，是李白“仗剑去国，辞亲远游”，追求功业时期；42-44岁，是二入长安供奉翰林时期；44-55岁，是李白的生活、思想、创作极为复杂的时期；55-62岁，是报国蒙冤时期。纵观李白的一生，是纵酒高歌、遨游天下的一生，是政治上坎坷多折、壮志难酬的一生，是诗情豪壮、天才横溢的一生，也是名扬宇宙而枯槁当年的一生。

李白诗中对女性的描写和歌唱 1、李白诗中的妇女形象可分为以下几种类型：上层社会的妇女－有古有今，有皇后、妃子、贵妇、宫女，也有知识妇女；中下层社会的妇女－征人妇、思妇、商人妇、劳动妇女。在全部诗品中，有关妇女的诗大约有130余首。2、李白的《妾薄命》（汉武帝宠阿娇）是一首咏叹上层妇女命运的作品；《北风行》（烛龙栖寒门）是一首幽州思妇痛悼征夫的哀歌；《长干行》（妾发初覆额）是一首描写商人妇的诗篇。

李白诗中的大自然形象 1、《西岳云台歌送丹丘子》是对黄河集中描绘咏唱。2、《横江词》共六首，第一首总写横江给人的整体印象，其余各首

从不同角度描写惊风恶浪，堪称一幅长江天险图。3、《蜀道难》中侧重于自然形象的刻画，很少直抒个人感情的悲喜。4、《梦游天姥吟留别》中，诗人的形象及感情的抒发和梦中的天姥山交融为一。以梦中游仙的形式，寄托诗人在政治上的苦闷以及超越苦闷的心情，表达了对自由、光明的理想境界的追求，对王侯、权贵的傲岸不屈的蔑视，充分展现出诗人大胆反抗现实的精神。

李白诗歌抒情内涵的时代意义轻盈飘逸、乐观豪放的歌唱；豪而悲、豪而愁，理想与现实撞击中的歌唱；豪而狂，豪而怒，猛烈冲击现实的歌唱。李白抒情诗的内涵是丰富多彩、错综复杂的，非豪放、飘逸忧愁、激愤所能概括。在他不同阶段的创作中，欢乐与悲哀、深沉与飘逸、豪放与忧郁、入世与出世、创造与破坏、希望与失败、昂扬与低沉、沉醉与觉醒等这些情绪，总是十分和谐地交织在他富有个性特色的歌唱中。

李白浪漫主义诗歌的主要特征 1、李白诗歌的主要倾向和特点是激荡其中的浪漫主义激情和浪漫主义艺术美质。2、李白诗歌中的浪漫主义激情，首先表现为对人生价值的肯定和歌唱；此外，还有大量的篇章倾诉他对国家、对民族的热爱、忧患的感情，表达他对人民生活、命运的关怀、同情。3、艺术特征：用比拟象征手法，表现自我，感讽时政，兴寄深远；对超现实的幻想境界的追求和描摹；高度夸张，想落天外；诗意跌宕，大起大落，流动跳跃，挥洒自如；语言清新、自然、活泼、奔放。4、作为一位伟大的浪漫主义诗人，李白具有以下三种不可或缺的素质：感觉的锐敏、情感的炽热、灵魂的活跃与丰满。5、李白对诗歌的审美追求：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

江城怀古寄幽思《秋登宣城谢朓北楼》是天宝十二年（753年）李白三游宣城时所作，在形式上运用了五言律诗的格式。其艺术特色：格律严整，平仄、对仗运用自然和谐，充分表现感情的变化转折，绝无人工痕迹；深远的思想内涵，含而不露，与全诗浑和自然的格调融为一体，给人飘然清逸的美感，显示了清新、俊秀的风格。

第三章苏轼研究

微笑面对人生1、苏轼幽默性格在人生经历中的积极作用：在平静的日子里，引出人们的笑容；在艰难老困境中，他给人信心、希望；在人生紧要关头，他笑傲人生，显示出磊落与坦荡。他的幽默是智者风范，它抚平生活的创伤，减轻生活痛苦，笑对人生磨难。在更高的层次上去看待思考人生。

知己之感知音之赏 1、《江城子.记梦》写于密州，为怀念前妻五弗而作。原因：聪敏贤慧，对他事业上的帮助。朝云是苏轼人生道路上又一位女性知己。原因：敏而好义，对他忠敬若一。2、《定风波》是赞美定国歌女柔奴的一首词作。3、苏轼妇女观形成的原因：一是对女性爱重、没有偏见、有平等意识；二是与他在苦难人生中对理想人格的追求有关；三是与其家庭、父母的影响有关。

苦已以利人 1、苏轼的《石炭》作于彭城（徐州）任上，《秧马歌》作于晚年南迁途中。2、苏轼科技活动对今天的启示作用：苏轼以一流文学家的身份参与科技成果的推广应用，值得提倡；把科技活动与地方行政力量结合起来，值得仿效；苏轼参与科技活动的献身精神值得大书特书。

味在酸咸之外 1、苏轼文艺理论的特点：一是追求创作应该自然清新、传神而有韵味，二是强调生活实践在创作中的作用；三是要求创作要有真情实感；四是强调文学创作必须反映现实；五是揭示自然物理、主观观察、写作技巧在创作中的相互作用；六是追求独创。

《念怒娇.赤壁怀古》写与黄州，艺术特色：写景抒情怀古抒怀融为一体；用健笔劲毫描塑英雄人物尽其用理想与现实结合，夸张与写实并用；豪婉相济，刚柔并用。《水调歌头》（明月几时有）写于密州，艺术特色：上片旷达飘逸，下片绵邈情深。《如梦令》（水垢何曾相受）特色：运用游戏口吻、幽默笔法，由寺院洗浴而入禅机、悟人生。《蝶恋花》（花褪残红）的象征意义：暮春之景是作者暮年的自况；天涯何处无芳草是他表示失望、绝望的反语；墙内无情的佳人是统治者的象征；墙外行人是作者自己的写照。

第四章《红楼梦》研究

曹雪芹的家世概略籍贯有丰润和辽阳二说。研究其家世对研究红楼梦的作用：曹寅精湛的文艺素养，形成良好的家庭文艺氛围，曹雪芹受到了良好的熏陶教育；丰富的家庭藏书给曹雪芹汲取知识和宝藏提供了便利；曹雪芹成为伟大的作家，与其祖父曹寅的文化积累是分不开的。

曹雪芹的生平和《红楼梦》成书1、曹雪芹的生平研究影响较大的有三说：雍正二年（1724年）；康熙五十四年（1715年）；康熙五十年（1711年）。2、曹雪芹一生分为少年时期、青年时期、十年创作时期、西山著书时期四个阶段。3、红楼梦的早期稿本先后共有五个题名：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。

红楼梦的版本及“脂评” 1、红楼梦的版本可分成脂本和程本两大系统。今存的脂评系统的抄本尚有十一种。2、脂砚斋评红楼梦有四种形式：名下双行批注，旁批，眉批，回前后总评。

红楼梦的总纲、主线、主题 1、主题的三种意见：爱情说，政治历史说，既言情，又言政。2、总纲的争论：一认为第四回是总纲，二认为第五回是总纲，三认为第一至五回是总纲。3、主线的争论：一宝、黛、钗的爱情悲剧是主线，二四大家族，尤其是贾府的兴衰是主线，三对封建主义的叛逆和反叛逆的斗争是主线，具体以贾宝玉做什么样的人、走什么样的路为主线而展开描写。4、红楼梦120回，大致可分为七个阶段：①一至五回是全书的序幕或引子，明显地带有绾毂全书的作用；②第六至十九回是贾府的兴盛阶段，是宝、黛爱情历程的初恋阶段；③第二十回至第三十三回，宝、黛爱情趋向成熟，贾府矛盾开始显露；④第三十四回至第五十七回，宝、黛爱情成熟，着重展开广阔的社会家庭描写，反映贾府的种种矛盾；⑤第五十八回至第七十四回，转向悲剧的第一阶段；⑥第七十五回至第九十八回，贾府频临一败涂地，宝、黛爱情因受封建势力的摧残而被扼杀；⑦第九十九回至第一百二十回，写宝、钗婚姻悲剧，家庭彻底衰落，主要人物都归结为悲剧。

红楼梦的悲剧世界1、红楼梦中，宝、黛爱情婚姻悲剧，贯穿小说始终，红楼梦的悲剧世界，包含了多重悲剧：爱情悲剧、家庭悲剧、女性悲剧、人生悲剧。2、宝、黛爱情悲剧的特色：一宝、黛爱情悲剧本身有明显的政治色彩，宝、黛爱情和封建家长之间的矛盾，是在封建社会上层建筑领域一系列重大问题上的全面对抗，实质是关系地方阶级争夺继承人的一场政治斗争；二宝、黛两个反封建叛逆典型的创造，标志着中国文学的发展又树起一个新的里程碑。

林黛玉与薛宝钗形象分析1、林黛玉形象塑造的特色：黛玉是红楼梦中爱情悲剧的女主角，这个形象是最先在中国文学上表现出来的“带着自己心理的整个复杂性”的典型形象。她的全部复杂性格的本质方面是对封建主义的叛逆，是强烈的性格色彩是悲哀的愁苦，是一个上层社会中多愁善感、孤芳自赏的具有名士派气质的叛逆者的典型。2、黛玉性格形成的原因：孤女的地位和不甘屈服于命运的自尊心的矛盾；热烈的爱情追求和封建礼教的矛盾；理想与现实的矛盾。3、宝钗的形象：是婚姻悲剧的女主角，她是一个被封建主义规范的完美的淑女、贤妻，或者说她是一个信奉封建主义的淑女、贤妻，最鲜明的个性特征是“会做人”，思想性格中最鲜明的个性色彩是“冷”。4、钗、黛表现为两种不同的性格、风度、气质，表现两种不同的美：一个是理智型，内心冷静；一个是感情型，内心热烈；一个随分从时，崇尚功利实际；一个孤傲自许，崇尚性灵自由；一个深含但流于世故，一个率真但失于任性。

红楼梦的人物塑造艺术1、环境描写与人物性格，2、外貌描写与人物性格，3、细节描写与人物性格，4、个性化的文学语言，5、心理刻画与人物性格，6、诗词曲赋与人物性格，7、善于用对比手法突出人物性格，8、关

于在矛盾冲突中刻画人物性格，9、人物性格的间接描写，10、人物性格的多层次描写。

红楼梦虚实相生的意境1、红楼梦的“实境”由“物境”“事境”“人境”构成。构成虚化的“实境”的艺术手段主要有“梦境”“仙境”“幻境”。2、红楼梦虚实相生的意境特色，首先是通过逼真的艺术实境，表现出深刻的精神内涵，摇曳多姿的物境，灵动跌宕的事境，鲜活饱满的人境，构成了整部作品的实境；其次是作者因心造境，以文运心，用超现实的梦境、仙境、幻境，创造出意味无穷的境界，影射并深化了现实人生。

自考中国古代文学史

自考中国古代文学史(二)论述题及答案汇总 宋诗 一、名词解释 1、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李?等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。 2、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。 3、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体;艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。 4、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。 5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作

品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达;一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。 6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。 7、南宋四大家(中兴四大家)：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。 8、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉(今温州)的四位诗人：徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(字灵芝)、翁卷(字灵舒)。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。 9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等。

中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备

中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备 中国古代文论选读试题一(含答案) 一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论。 2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书__说，这是一种进步的文学思想。 3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”，“赋__体物_ 而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _诗经_ 》和《_楚辞_ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _气盛言宜_ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ _不平则鸣”论。 7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的著名书信体论文《与元九书》。 8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ __别是一家_”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“ _清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ _性灵”说的诗学主张。 11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流”。 12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 二、名词解释（每小题 5 分，共 10 分）

自考—中国古代文学史(一)论述简答题整理

《中国古代文学史》复习题——论述题 1．论述《诗经》的主要文学成就。 2．试论《左传》的文学特色。 3．试论《孟子》文章的主要特点。 4．试论《庄子》的寓言特点。 5．分析《离骚》的思想内容。 6．试论《史记》描写人物的艺术特点。 7．结合作品，说明东汉乐府民歌的艺术特点。 8．论《古诗十九首》的艺术特点。 9．试论曹植诗歌的思想内容。 10．分析曹植诗歌的艺术成就。 11．试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 12．试论左思《咏史》的艺术成就。 13．说明鲍照诗歌的艺术成就。 14．试论陶渊明田园诗的艺术境界。 15．试述李白诗歌的主要艺术特点。 16．分析孟浩然与王维山水田园诗的不同。 17．试述杜诗的“集大成”。 18．说明韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。 19．试论韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。 20．分析李商隐诗歌的艺术特色。 21．试论李煜前期词与后期词的不同。 22．试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献。 23．试论苏轼对宋词的贡献。 24．试论李清照词的艺术特色。 25．试论陆游爱国主义诗歌创作的成就。 26．试论辛弃疾词作的艺术成就。 27．试论《西厢记》的艺术特色。 28．试论《窦娥冤》中窦娥的形象以及此剧的悲剧艺术特色。 29．试论《三国演义》艺术构思的特点以及人物塑造的方法。 30．试论《水浒传》人物塑造的特点以及小说语言的特色。 31．试论《牡丹亭》的浪漫主义特色。 32．试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。 33．论《桃花扇》的思想内容和社会意义。 34．试论曹雪芹《红楼梦》对以贾府为代表的封建家族的悲剧命运的揭示。 《中国古代文学史》复习题——论述题答案 1．1．论述《诗经》的主要文学成就。 （1）写实和抒情的融合。 ①作者所抒发的情感是真实的。 ②作者抒发情感的方式是坦率的。 ③叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。

中国古代文论选读历年试题答案及资料

【引用】自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料 自考专业资料2011-05-09 21:22:22 阅读0 评论0 字号：大中小订阅 本文引用自自考通关王《自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料》 中国古代文论 历年考题（汇编） 最新模拟考题（汇编） 课本重点资料 《中国古代文论选读》珍贵复习资料A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意 20、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D) A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者 21、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A) A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论 22、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B) A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气 23、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(C) A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化” C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意” 24、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C) A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 25、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B) A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响 C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响

全国自考中国古代文学史一试题及答案

绝密★考试结束前 全国2018年4月高等教育自学考试 中国古代文学史（一）试题 课程代码:00538 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只 有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1、《左传》的叙事特点是 A.微言大义 B.全知叙事 C.连类引譬 D.翔实平妥 2、《汉书?艺文志》着录的先泰诸子九流十家中，最具影响力的四家是? A.儒、墨、道、法 B.儒、农、杂、法 C.儒、道、名、法 D.道、法、阴阳、纵横

3、《老子》的文学特色是 A.气势丰沛 B.素朴质实 C.韵散结合 D.情韵并美 4、下列诸子着作中，使用寓言最多的是 A.《韩非子》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《墨子》 5、下列各篇最能反映屈原爱国情感的是 A.《山鬼》 B.《离骚》 C.《天问》 D.《云中君》 6、“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”出自 A.《九章》 B.《周易》 C.《古诗十九首》 D.《诗经》 7、刘向奏疏文的共同特点是 A.自然清丽，悠然自适 B.反复诘难，富于激情 C.结构严整，逻辑清晰 D.气度宏伟，韵律谐和

8、仲长统《昌言》的创作特点是 A.讦直深刻 B.通俗浅切 C.引经据典 D.形象生动 9、《吴越春秋》产生的年代是 A.春秋时期 B.战国时期 C.东汉时期 D.西汉时期 10、贾谊《吊屈原赋》的体裁是 A.散体赋 B.骚体赋 C.大赋 D.骈赋 11、司马相如《长门赋》的创作手法是 A.模山范水 B.抒情述志 C.纪行写景 D.咏物自况 12、祢衡《鹦鹉赋》的艺术特色是 A.铺排夸丽 B.直抒胸臆 C.古事今情交织 D.通篇比喻象征

自考中国古代文学史一知识点总结

第一编先秦文学（考试比重25%） 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之。 《尚书尧典》：予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋古乐》：三人操牛尾，投足以歌八阙。 原始歌舞是初民日常生活情状的重演或庆祝、祭典活动本身。 《周易》的筮辞可以看到原始歌谣的影像。 原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土。 《蜡词》是冬令蜡祭时的祝词。 神话：关于神的故事。 基本特征：想象或幻想。远古人类对自然界或社会现象的解释说明。反映远古人类解释征服自然的愿望。 神话是人类没有能力符合实际的解释自然社会现象的产物。 神话及传说的区别： 神话产生比传说早，是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。神话具有明显非理性的神异色彩，传说则有人间的行为准则。 神话的产生：劳动起源说、宗教起源说 劳动起源说：神话伴随初民的劳动生活产生。神话得以产生的最根本条件。

宗教起源说：神话产生于初民的宗教活动。万物有灵的观念。原始宗教意识的产生。 我国神话：女娲、羿、鲧、禹、黄帝 我国神话的特征： 1.围绕人的生存这个主题。 2.其中的英雄人物斗志激扬、能力神异，有英雄气概。对人生积极 进取、昂扬向上。 3.情感浓烈，形象鲜明，想象力丰富。 4.神话是一种集体创作。 神话对后世文学的影响：开创为人生的主题，成为我国文学发展主流。神话富于情感、形象、想象的特征也影响后世文学并成为后世文学的题材源泉。 第二章《诗经》 《诗经》： 1.我国第一部诗歌总集。原本称为《诗》或《诗三百》，汉代后尊为 “经”。 2.收录从西周到春秋中叶的诗歌共305篇。 3.包括《国风》《小雅》《大雅》《颂》 《诗经》的收集和编定：采诗、献诗、孔子删诗 汉代学者的“采诗”说法：行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比

《中国古代文论选读》题型及答案

一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。 A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ） A.“究天人之际”的精神 B.“发愤著书”的精神 C.“实录”精神 D.“主文而谲谏”的精神 3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ） A.曹丕 B.钟嵘 C.刘勰 D.陆机 4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ） A.“兴寄”和“风骨”说 B.“美刺”、“讽谏”说 C.“为时”、“为事而作”论 D.“意境深远”说 5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（A ） A.困厄的人生境遇 B.经济贫穷只能自食其力的困境 C.写不出诗的困境 D.经济贫穷和身体有病的状况 6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ） A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。 B.文学作品要有悲天悯人的同情心 C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人 D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容 7、把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（C ） A.王夫之 B.袁枚 C.叶燮 D.沈德潜 8、“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（C ） A.金圣叹 B.袁宏道 C.李贽 D.李渔 9、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格 （A ） A.有共性和典型性 B.分散而不够集中 C.有鲜明的个性 D.有典型性但缺乏共性 10、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是（A ） A.梁启超 B.李渔 C.金圣叹 D.刘熙载 11、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自(A ) A.司马迁《史记?屈原列传》 B.《毛诗大序》 C.刘安《离骚传》 D.司马迁《报任安书》 12、教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指(A ) A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现 B.作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美。 C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气 D.一个作家的作品所特有的气象。 13、教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何(A ) A.进行艺术构思 B.确立中心思想 C.铸造文章语言 D.驰骋艺术想象 14、韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世(B )

2009年10月份全国自考中国古代文学史二试卷以及答案

2009年10月份全国自考中国古代文学史二试卷以及答案 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项目中 只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。 1. 新红学的代表人物是(B) A. 王国维 B. 胡适 C. 王梦阮 D. 蔡元培 2. 奠定洪的文学大家地位的作品是( A ) A.《长生殿》 B.《四婵娟》 C. 诗歌 D. 散文 3. 王安石的文论主张是( C ) A. 强调艺术功能 B. 强调社会功能与艺术功能的统一 C. 强调文章的现实功能与社会效果 D. 强调艺术想象 4. 张孝祥《念奴娇·过洞庭》的风格是( C ) A. 高古 B. 婉秀 C. 清隽 D. 雄奇 5. 王沂孙词的风格特点是( B ) A. 清新拔俗 B. 骚雅冲淡 C. 清空骚雅 D. 沈博艳丽 6. 下列作家属于明代“前七子”的是( B ) A. 唐寅 B. 王廷相 C. 李东阳 D. 文徵明 7. 清代《水浒传》续书中写宋江、卢俊义等梁山英雄是天上星宿，下界转生为杨么、王摩等洞庭英雄故事的是( C ) A.《水浒传》 B.《水浒后传》 C.《后水浒传》 D.《荡寇志》 8. 李渔是清初戏剧( C )的代表作家。 A. 苏州派 B. 文人派 C. 形式派 D. 传奇派 9. 苏轼《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）一词的风格是( D ) A. 婉约蕴藉 B. 清秀淡逸 C. 古雅峭拔 D. 豪爽旷放 10.《张生煮海》的作者是( C ) A. 高文秀 B. 纪君祥 C. 李好古 D. 尚仲贤 11.下列作家中代表清代戏剧最高成就并代表清初感伤审美思潮的是( D ) A. 吴伟业 B. 李玉 C. 李渔 D. 洪 12.王安石的文论主张是( C ) A. 强调艺术功能 B. 强调社会功能与艺术功能的统一

中国古代文论选读(自考必备-必过)

中国古代文论选读综合练习题 说明：现在给大家提供的参考答案，做好了填空和选择。名词解释虽然做好，但是希望大家不要拘于这里的答案，不要死背，尽量做到理解性的记忆。回答出是什么人在什么书里提出的，内涵是什么，影响有什么等等，如果没有影响或影响不大，就可以不写。至于问答题，我提供的仅仅是提示，真正答题还要靠大家自己去发挥、联系、拓展、深入。 第一讲先秦 一、填空题 1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。 二、名词解释题 1．(孔子的)“思无邪”说 《论语?为政》篇说："《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'"提出了"思无邪"说。"思无邪"的批评标准从艺术上说，就是提倡一种"中和"之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，"思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤"；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。 2．(孔子的)“兴观群怨”说 "兴、观、群、怨"说是孔子在《论语?阳货》里里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。 3．(孔子的)“辞达”说与“文质”说 孔子说的“辞达而已矣”，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过“言之无文，行而不远”，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。 《论语?雍也》记孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。4． (孟子的)“以意逆志”说 孟子的"以意逆志"和"知人论世"都是比较科学的文学批评方法。孟子在《孟子?万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。 5． (孟子的)“知人论世”说 "知人论世"说是孟子在《孟子?万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说 "以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。 6． (孟子的)“养气”说 孟子在《孟子?公孙丑上》中说："我知言，我善养吾浩然之气。"提出了"知言养气"说。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成"浩然之气"，才能写出美而正的言辞。这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。"养气"了，才能"知言"，即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养入手，培养自己崇高的道德品格。"知言养气"说的"气"抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统，并引导作家从"养气"入手去指导创作，其影响都是积极的。 7． (庄子的)“虚静”和“物化”说 "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子?大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘

中国古代文论选读--历年真题集锦

历年真题--－- 2014江苏省高等教育自学考试试卷 0０814中国古代文论选读 更多学习考试免费资源关注 一、单项选择题(每小题1分，共18分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案,并 其字母标号填入题干的括号内。 1.“八音可谐,无相夺伦，神人以和”这句话出自（ Ａ．《尚书·尧典》 B.《诗经》 C.《论语》D．《孟子》 2.孔子所谓“诗可以兴”指的是（） A.诗能兴邦 B.诗具有启发鼓舞的感染作用 Ｃ.诗具有考察社会现实的认识作用Ｄ.诗具有互相感化和互相提高的教育作用3.《毛诗序》的中心思想是诗歌要( Ａ.明道 B.为统治阶级服务 C.温柔敦厚D．思无邪 4．陆机《文赋》中“精鹜八极,心游万仞”是在说( Ａ.文章对景物的描摹 B．文章的毛病 C．文章的艺术想象 D．文章的感情气势 ５.《文心雕龙·神思》篇的主题是论（ A.艺术准备Ｂ．艺术想象 C．篇章结构 D．文辞修饰 ６．钟嵘《诗品》云:“照烛三才,晖丽万有”,其中“三才”指的是( Ａ.天、地、人 B．人、鬼、神Ｃ．上、中、下Ｄ.天地万物 7．杜甫《戏为六绝句》中“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”一句是在评论( A.李白 B.初唐四杰 C.庾信‘ D.曹植 8．开启了后代王国维的境界说的是皎然在《诗式》中提出的( A.滋味Ｂ.取境 C.神韵Ｄ.妙悟 9.苏轼《书黄子思诗集后》一文的切入角度是( ） Ａ．以画喻诗 B．以书法喻诗Ｃ.以文论诗 D.以词论诗 １0.李清照《论词》中“王介甫、曾子固,文章似西汉,若做一小歌词，则人必绝倒,不可读也”一句在批评( ） Ａ.以学问为词 B.以诗为词 c.瞄文为词Ｄ．以议论为词 11．陆游所谓“工夫在诗外”的具体涵义是（ ) Ａ．提高作家的个人修养 B．重视作家现实生活的体验 C.追求诗歌的艺术形式D．写诗要在平时多下工夫 1２.《沧浪诗话>中“以汉、魏、晋、盛唐为诗，不作开元、天宝以下人物”开启了( )

自考中国古代文学史 复习

自考中国古代文学史（一）复习资料 简答题 1、屈原作品的艺术成就： 答：（1）屈原是第一次有意识地把浪漫主义的艺术手段集中运用到自己的创作中，在创作中驰骋想象，采用夸张的手法，使作品充满着激荡人心的浪漫色彩。a.作者在长期政治上斗争对社会现实的认识和态度加以升华，运用想象进行高度的集中概括和大胆的艺术夸张。b.善于把神话传说与自己的思想感情结合起来，运用神话素材抒情写志，扩大了诗歌的境界，使他的诗歌别具风格。 （2）屈原的诗歌继承和发展了《诗经》赋比兴的表现手法，《楚辞》中的比兴比起《诗经》有重大发展。《楚辞》中的比喻的多样性，丰富性和奇特性为诗人驰骋浪漫主义的奇思妙想开辟了一个广阔的天地。他的作品善于凭借'山川之助'创造情景交融的艺术境界。如《湘夫人》'帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下'，把相思的愁苦和秋风，落叶联系起来，更加突出了湘君的悲哀与孤寂。 （3）在描写人物、状摹物态方面，具有自己鲜明的特色。在《招魂》中诗人对楚宫美人群像的刻画尤其精彩。 （4）在文学形式和诗歌语言的运用上，也极富开创性。 2、汉赋的形式特点： 答：以司马相如的作品为例， （1）结构宏伟，富丽堂皇。讲究场面的开阔，层次的分明，有空间的转移，时间的流动，多种场面、生活、气氛构成了一种极其广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。如他的《子虚赋》《上林赋》中写天子的宛囿的广大富饶，天子诸侯打猎的盛况和壮观及种种排场，场面非常开阔，层次也很分明，给人一种富丽堂皇之感。 （2）讲究绘声绘形，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化极大，穷形极相，动魄惊心，就其总的气氛来说，又是极其富丽，极其热烈而又庄严的。 （3）它极大程度上利用了是国方块字在形构造上的突出特点，字形排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。一排列就是几十个山字头，几十个水字边，几十个草字头等等，给人一种迎面扑来的气势感。 3、简述散体大赋的发展过程： 答：散体大赋是汉赋的一种艺术形式，它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”与战国时期的纵横游说之风，也就是说，赋的作品是从战国时期的纵横演说发展起来的。其文风与先秦诸子很有关系。从武帝开始到东汉中期，是散体大赋的发展期和成熟期。东汉顺帝以后，随着汉帝国政治经济的衰落和儒家思想统治的崩溃，散体大赋走向衰息。这类作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》 4、简述汉代文人五言诗的发展过程： 答：文人五言诗是从民间五言诗发展而来的，主要是文人学习乐府民歌中的五言诗创造的新形式。五言诗出现的时间是东汉初年，五言诗所包含的词和音节比四言句式多，在艺术表现上更灵活和方便，所以大量出现五言诗。东汉时代的早期作家班固开始写的一首《咏史》五言诗，其后张衡也作五言诗《同声歌》，这些创作表现出文人五言诗技巧的不断提高和成

自考中国古代文论选读复习资料

中国古代文论选读 第一讲先 一、填空题 1、孔子是先儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，

是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。 15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。 二、名词解释题 1．(孔子的)“思无邪”说 《论语?为政》篇说："《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'"提出了"思无邪"说。"思无邪"的批评标准从艺术上说，就是提倡一种"中和"之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，"思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤"；从文学作品上讲，则要求作品从思想容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。2．(孔子的)“兴观群怨”说 "兴、观、群、怨"说是孔子在《论语?阳货》里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，

中国古代文论选读译文

先秦文论选录译文 咸丘蒙说："舜不以尧为臣子，我已经听到您的教诲了。《诗》说：'普天之下，没有一片土地不是天子的；环绕土地的四周，没有一个人不是天子的臣民。'而舜已经做了天子，请问瞽瞍却不是臣子，这是为什么呢？" 孟子说："这首诗（按，上引"普天之下"几句见《诗经·小雅·北山》）不是你说的这个意思，是说诗人勤劳于国事不能奉养父母。诗说，'这些事情没有一样不是国事，可是只有我一人辛劳。'所以解说诗的人不要拘于文字而损害词句，也不要拘于词句而损害原意。要用自己的理解去推测诗人的本意，这就是得到诗的正确解释了。假如拘于词句，那《云汉》诗说，'周朝剩下的百姓，没有一个留余下来的了。'相信这句话，则周朝没有留余一个人了。孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。瞽瞍作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了；舜以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了。《诗经》又说过，'永远地讲求孝道，孝道就成了为人的准则了。'正是说的这种情况啊！《书经》说，'舜小心谨慎地去见瞽瞍，战战兢兢的样子，瞽瞍也就顺允他了。'这难道说是父亲不能把他作为儿子吗？" 提示：提出了"以义逆志"说，理解其内涵，并请说明其影响。 《庄子》 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说："请问，公所读的是什么书呀？"桓公说："是（记载）圣人之言（的书）。"又问："圣人还在吗？"桓公说："已经死去了。"轮扁说："那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。"桓公说："我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。"轮扁说："我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！" 提示；轮扁斫轮而不能说出斫轮的道理，这不是"言不尽意"吗？ 竹笼是用来捕鱼的，捕到了鱼，就会忘了竹笼；兔网是用来捉兔子的，捉到了兔子，就会忘了兔网；语言是用来表达意义的，掌握了（语言所表达的）意义，就会忘了语言。 提示：正面提出"言不尽意"的说法。 魏晋南北朝 曹丕《典论·论文》 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。 当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这"七子"，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长

(全新整理)4月全国自考中国古代文学史(一)试题及答案解析

全国2018年4月高等教育自学考试 中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 l.“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”出自（） A.《山海经》 B.《庄子》 C.《淮南子》 D.《周易》 2.保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（） A.母也天只!不谅人只 B.断竹，续竹，飞土，逐宍 C.长人千仞，惟魂是索些 D.令沅湘兮无波，使江水兮安流 3.我国先秦古籍《尚书·尧典》中关于原始初民歌舞的记载是（） A.屡舞僊僊 B.方将万舞 C.百兽率舞 D.蹲蹲舞我 4.神话的基本特性之一是（） A.幻想的 B.现实的 C.理论的 D.逻辑的 5.汉代“四家诗”中属于古文经学的是（） A.齐诗 B.鲁诗 C.韩诗 D.毛诗 6.《国语》又被称为（） A.《春秋外传》 B.《左氏春秋》 C.《春秋内传》 D.《春秋公羊传》 7.《春秋》作为史书其体例是（） A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 8.《尚书》的语言风格特色是（） A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 1

9.《战国策》的主要内容之一是记载（） A.儒家的言论 B.道家的言论 C.阴阳家的言论 D.纵横家的言论 10.《老子》的文风特点是（） A.语录体裁，辞约义丰 B.篇幅简短，韵散结合 C.质木无文，逻辑性强 D.义正词严，理直气壮 11.《战国策》在编纂体例上属于（） A.国别史 B.纪传史 C.编年史 D.纪事本末史 12.下列寓言出自《孟子》的是（） A.庖丁解牛 B.买椟还珠 C.揠苗助长 D.唇亡齿寒 13.班固对《离骚》题义的解释是（） A.离骚者，犹离忧也 B.离骚者，楚古乐曲名也 C.离，犹遭也；骚，忧也 D.离，别也；骚，愁也 14.下列有关《史记》《汉书》的选项正确的是（） A.都反映汉代的历史 B.都能以圣人是非为是非 C.都直接受到皇家意志的限制 D.都融注了作者的深情和感慨 15.西汉初期的散文主要是（） A.表达人生感慨的议论文 B.为新朝歌功颂德的颂世文 C.抒发个人情感的抒情文 D.与治国安邦有关的政论文 16.贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因是（） A.“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首” B.“仁义不施，而攻守之势异也” C.“贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也” D.“贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也” 17.《史记》所采用的几种体例中，作为全书纲领的是（） A.本纪 B.世家 C.列传 D.表 2

自考《中国古代文论选读》复习资料

中国古代文论选读 第一讲先秦 一、填空题 1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的

中国古代文论选读范文

1.“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”这句话出自哪本书？（考查教材宋元明部分） A. A. 《艺概》 B. B. 《沧浪诗话》 C. C. 《岁寒堂诗话》 D. D. 《石洲诗话》 正确答案：B 2. “采采流水，蓬蓬远春”的景象符合司空图《二十四诗品》中的哪一品（）（教材隋唐五代文论，视频课件第十五至十八讲） A. A. 冲淡 B. B. 典雅 C. C. 纤秾 D. D. 绮丽 正确答案：C 3. 刘勰《文心雕龙》中，能够体现作者对于个人性情和文章体式之间关系的理解的是（）（教材南北朝部分，视频课件第七、八、九讲） A. A. 情采篇 B. B. 体性篇 C. C. 原道篇

D. D. 丽辞篇 正确答案：B 4. “独抒性灵，不拘格套”是以下哪位文论家的观点（）（教材明代部分，视频课件二十二到二十四讲） A. A. 李贽 B. B. 袁宏道 C. C. 周敦颐 D. D. 曹雪芹 正确答案：B ________________________________________ 5.《与元九书》的作者是（）。 正确答案：白居易 6.中国古代文论史上，提出“发愤著书”的是（）。

正确答案：司马迁 7.大音希声，（）。 正确答案：大象无形 8.梁启超对小说的看法体现在他的论文（）中。正确答案：论小说与群治之关系 9.“童心说”的提出者是（）。 正确答案：李贽 10.“性灵说”的提出者是（）。 正确答案：袁枚

11. “诗穷而后工”的提出者是（）。 正确答案：欧阳修 12.张炎在《词源》中，认为词创作的最高标准是（）。正确答案：清空 13.盖文章，（），不朽之盛事。（曹丕《典论?论文》）正确答案：经国之大业 ________________________________________ 14.请解释“知人论世”。（教材先秦部分，课件孟子部分）正确答案：

《中国古代文论选读》复习整理解析

第一章先秦文学理论（萌芽期） 儒家重“政教”，道家重“审美”。墨家“尚质”“尚用”“非乐”“言有三表” 一、诗言志 “教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。” 1、概括了诗歌表情达意的基本特征。 2、提出了诗歌教育作用的要求和理论。 3、是中国古代诗论“开山的纲领”——朱自清 其意义：历史地位高，影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展，诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主张密切相关。”二、孔子的文学思想 强调“诗教”为政治服务。主要内容有： 1、强调文学的社会作用——“兴观群怨”说（启发感染、认识社会、交流团结、抒怨预政） 2、主张内容与形式统一——“先质后文”“文质彬彬” 3、重视“中和”之美——“乐而不淫，哀而不伤” 4、提出文学批评两个标准（思想、艺术）——“尽善尽美” 三、孟子 “不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” 1、“以意逆志“三种说法：以己之意推求诗人之志——朱熹朱自清等。“逆”：推测、钩考。 以诗人之意推求诗人之志——王国维等 以全篇立意推求诗人之志——《中国大百科全书》 “以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性；整体统一性；读者主体能动作用。 2、“知人论世”：向上与古人交朋友，颂古人的诗，读古人的书。 3、“知言养气”：知言—能看出言辞背后隐藏的实质；养气—人的内在修养。 四、荀子 1、重视“言”的辨析和运用。“圣人之言、君子之言、小人之言。” 2、其文学思想基本内容：明道、征圣、宗经，三位一体。“明道”是核心。 3、重视乐教，肯定文艺娱乐作用的社会价值。 五、墨子 基本精神：尚用、尚质 两个观点：“非乐”说——否定和反对音乐。（有很大社会实用价值，但忽略文艺的审美价值） “三表”说——“有本之者、有原之者、有用之者”即有所根据，有所考察，有所应用。（以历史经验为依据，关心人民生活考察社会现实，利于国计民生的政治功用。） 六、庄子 “天道自然观”、“朴素而天下莫能与之争美” “意之所随者，不可以言传也。”：意之所在者是道，不可以用言语去传说。 “言者所以在意，得意而忘言。”：语言是用来表达意的，把握了意，就可以忘了语言。“以天下为沉浊，不可与庄语。” 其文学思想及（影响） 1、以自然朴素为美。（对礼教束缚自由个性具反抗批判意义，对后世产生积极影响。） 2、“得意忘言”说。（对后世“不落言筌”和不可言传的意境追求有直接影响。） 3、超现实主义特色。提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”（开拓思维空间和艺术想象能力，丰富文学语言表达方式和风格，闪耀独创和批判光芒，对后世浪漫主义影响深远。） 第二章两汉文学理论（演进期） 刘歆将《诗赋略》与《六艺略》《诸子略》并列，第一次把文学和学术著作区别开，成为我国古代文学书目的最早文献。 一、毛诗序 汉武帝“罢黜百家独尊儒术”《诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、儒学化，这种情况集中地表现在《毛诗序》中。 《毛诗序》认为 1、诗歌的本质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”，提出了“吟咏情性”理论。但又要求“发乎情，止乎礼义”，用封建思想礼教来规范这种情。 2、诗与社会政治的关系：强调诗歌的政治教化作用，分为美刺、教化两个方面。“上以风化下，下以风刺上” 3、诗歌的体裁：风雅颂，诗歌的表现手法：赋比兴。 赋：铺陈直叙。比：比喻，以彼物比此物也。兴：兴起，发端和比喻兼有。 二、司马迁 其文学主张： 1、“发愤著书”说。（影响深远，如韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“诗穷而后工”） 2、高度评价屈原及作品，充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上的地位。 “屈原之作《离骚》，盖自怨生也。”“推此志也，虽与日月争光可也。” 三、汉人对屈原及其作品的评论 1、第一个为屈原作品作注的人：淮南王刘安——《离骚传》 2、司马迁完全赞同刘安的评价，在《史记》中为其立传，并大段引用《离骚传》原文，特别肯定了屈原作品“刺世直谏”的批判意义和在文学史上的地位。 3、班固对屈原及作品的指责，反映正统思想理论的极端保守和落后。 4、中国文学批评史上第一篇全面研究楚辞的专论——王逸的《楚辞章句序》。高度肯定其不朽价值和崇高地位。（为驳班固所作，王逸站在儒学经学立场，有一定局限和扭曲。） 四、王充《论衡》——“异人异书”“思想解放的先驱” 《论衡》的主要思想：针对当时虚伪浮华和因循模拟的文风，提出“疾虚妄”、“归实诚”、“为世用”的文学主张。 超奇篇的主要内容：对作家的品评。是古代文学理论批评中“作家论”的滥觞，表现在： 1、提出如何评价作者高下的问题。（把读书人分为：儒生、通人、文人、 鸿儒） 2、强调作家内在修养的重要性。创作好坏，有先天才气，也有后天学习。