最新安葬立碑择吉择日

安葬立碑择吉择日

出丧择日仪式

尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

按照民间的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑

苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

初丧、入殓、成服

当年老者久病在床生命到了垂危时期，家人及子女们便给老人洗净手脸，理好头发，剪了指甲，并将及早准备好的送终衣服一件一件给老人穿好，静静地守候在身旁，泪水盈眶，聆听着老人临终时的遗言，当心脏停止了跳动，瞑目以后，随着逝者体温逐渐下降，将遗体轻轻地安放在屋内门板上（俗称停丧），大门上张贴起方形白纸，儿女们痛哭流涕，悲恸欲绝。噩耗传开，左邻右舍及村人们主动上门帮忙。每人拉一长条红布，以示吉祥。这时家人速让村上懂阴阳的人子丑寅卯地推算出出殡（俗称发丧）日期。然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。总管首先安排送孝者，讣告亲友。出殡日期，年老者去世后，一般在三、五天以上，第二天开始设立厨灶。

古代，病人在弥留之际或初丧，要举行招魂仪式，称之为“复”或“复魂”。招魂仪式由巫祝主持，亲属身穿特殊服装，从房屋的前方爬上屋顶招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三长声)，以期死者魂魄返归于衣，然后从屋的后方下来，把此衣服敷在死者身上。这一习俗明代以后逐渐消失，但在福建一些地方尚有影响。初丧时，孝眷必呼天唤地号啕大哭，呼叫死者名字，除了悲伤外，还希望通过呼叫声把死者的灵魂叫转回阳间。在诏安等地，招魂时先焚香祷告一番后，唤来一只狗，用陶瓷器皿猛击它，使狗疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿也落地有声，然后孝眷才可放声大哭，俗谓之“开声”。在大田，属龙、蛇、鼠生肖的死于午未日，属虎、马、兔生肖的，死于子、丑日，属牛、鸡、猴生肖的人死于酉、戌日，属犬、羊、猪生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭丧，待忌辰过后才可号哭。

与古代招魂礼俗相反，在福建民间更普遍存在的是送魂礼俗。当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继

承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终”，便会被认为是难得的善终。

在关中和陕北许多地方，病人临终前，要用温水把身体擦洗干净，男者要剃头，女者要洗梳头发，并修剪脚、手指甲，然后把套好的寿衣穿上。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理；死者为女性，则由女儿和媳妇来料理。寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。一般为“五领三腰”。即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了60岁，便在鞋底打6个黑点。男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。换好老衣，把病人转移到临时设置的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。而在关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。停尸的床称“灵床”，停放在堂屋中间，顺着房屋方向，死者的脚朝向屋当门。华县一带在换裤子时，还要看死者临终时遗的是大便还是小便。若是前者，便认为子孙福厚；若是后者，则认为子孙福薄。死者换下的衣服，要扔到房上去，任凭雨淋日晒，意在祛除不祥。有的地方将死者的衣服弃而不要，有的地方要将死者的衣服选几件好的，经过消毒后留存，以作纪念。也有人认为儿孙们穿了老人生前穿过的衣服就会增福增寿。

老人们死后忌说“死”字，一般称为“老了”、“殁了”、“走了”，或称“去世”，“逝世”。病人咽气后，韩城一带要给死者脸上盖一幅蓝绫，称为“上脸绫”；陕北则给死者脸上盖一张白纸或黄表纸，称为“冷气纸”。在陕南的安康市一带，死者如果是患痨病(即肺病)死去，还要用桐油煎鸡蛋盖在死者的口鼻上，用以掩盖死者的秽气。死者胸部放个筛面罗，以为镇物，并严防猫狗接近，据说猫狗会惊尸。在泾阳县一带，还要用布带将死者的遗体捆绑在床上，以防惊尸“发势”。死者手上放根柏树枝，上面穿一块饼子，据说阴间恶犬多，亡魂遇到时，可用此饼哄狗，借以脱身，或用柏枝防身。再以

红线系小铜钱一枚，放于死者口内牙齿外，谓之“口含钱”或“压舌钱”。关中许多农村，孝子还要在大门外焚烧纸人纸马，边烧边给纸扎的“马童”喃喃叮咛：“给我爹(或我妈)把马牵好”。在陕北的清涧县，孝子要给死者“指明路”，方式是女儿手拿一只尺子，尺上系一面镜子，走在前面，长子一手端水碗，一手执火把跟在后面，所有孝子随行，哭着走出村外，朝着坟墓的大体方向走百步，燃香烧纸，倒水扔火把，止哭而归，意为给死者指明去阴间的方向。在甘泉县一带，长辈咽气后，儿女立即捉一只鸡到村口杀死，拔毛洗净，祭放于灵前，称为“引魂”，迷信的说法认为鸡可以作死者的替身，让鸡替死者受罪，就可避免亡魂遭受轮回之苦，而且转世很快。在陕南的南郑县，死者断气后，家里人要用黄表纸把神龛上供奉的神主和门神封起来，让死者的灵魂不受诸神阻拦，顺利从门口走出去。有的撕破天窗，或揭去房上一页瓦，或把草房戳个洞，让灵魂从天空升去，叫做“出煞”。与此同时，还要立即给死者烧“倒头纸”，关中和陕北有些地方称“炕头纸”。商洛地区有几个县，旧时出嫁的女儿给死者烧“倒头纸”要按16两的老秤烧够9斤14两，据说这个数目是冥币1万元。迷信的说法这是给死者去阴间的零用盘费，要随身携带使用。以上事毕，再在死者脚下点一盏菜油灯，名为“路灯”或“长明灯”，传说阴曹地府黑暗无光，点上路灯可以照着死者行走，这盏灯要一直点到出殡为止。在关中华县一带，还要请道士给死者开“路引”，道士手持乐器，向死者边敲铃铛边念：“新故亡人×××，生于×年×月×日，殁于×年×月×日，享年××岁，伏以大限无情，魂归极乐，念阴阳之永隔，痛人世之长辞，儿孙饮泣，宅地同悲，今奉太上乾元大法师勒令，给以路引一张，阴曹地府任意遨游，所有游魂野鬼、关津渡口，不得刁难阻滞。路引所至，如律令。”最后念道：“三天不吃阳间饭，四天上了望乡台。望乡台上向下望，合家儿女哭哀哀。”念完，把“引魂幡”挥舞几下，将一张画有符咒的“路引”烧掉，装入小瓦罐内，用一张黄表纸封住，上写一个“府”字。据说有了这张“路引”，便能起到通行证的作用，在阴曹地府可以畅通无阻。旧时的路引以“丰都路引”最受重视，传说丰都是阴曹地府的首都，清末民初，路过丰都县的人，都要买几张当地的路引赠送老年亲友，而一些老人也把这种路引奉为至宝。建国后，此俗已废。

尸体安排停当，孝子就要开始报丧，死者是男，首先要给户族及舅家报丧；死者是女，首先要给娘家报丧，接着是给姑家和姨家报丧。报丧时孝子不作揖，以双膝跪地，行叩头礼，并陈述死者的死因、死亡时问及入殓、开吊和出殡日期等，其他亲友可遣人报丧。长子除了亲自给娘舅家报丧，还要在全村挨门挨户地叩头，意在央求村邻帮助料理丧事。而在安康地区的几个县，不管哪家死了人，村邻都要打一刀豆腐送去，谚云：“人死饭甑开，不请自己来”，表示愿意主动给丧主家帮忙。孝子在路上遇见年岁高、辈份大的熟人，也得跪下叩头，据说孝子多磕头，可为亡故的老人消灾免罪。

比较富裕的人家，报丧时还要发“讣告”，以文字的形式把死者的噩耗奉告给族人和亲友。讣告有一定的格式，若是父亲死了，便写“不孝男×××，罪孽深重，不自殒灭，祸延显考×公讳××老大人，因病于×年×月×日×时在本宅寿终正寝，掩柩于室，享年×十有×。不孝××等侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，谨择于×月×日开吊祭奠，×月×日扶柩安葬×茔，叨在亲友寅谊，特此讣闻”。如果死的是母亲，讣告上则写“显妣×氏××老大人”，下侧落款处，如父死、母尚在，可写“孤子×××泣血稽颡”，若母死、父尚在，则称“哀子”，父母双亡，称“孤哀子”。若母死，父有继室，继母亦有儿子，则前房儿子称“孤哀子”，后房儿子称“孤子”。有的还写死者生前德行，并请名人题字作赞。建国后，讣告的格式和基本内容有些地方仍在沿用，但只写死者的死亡原因、死亡时间和安葬日期等，文字比较简练。

报完丧后，丧主家还要在大门外高悬“望门纸”，关中称“纸幡”，形如筒状，中空，高丈余，直径二三尺，周围粘上许多长串白纸条，用剪刀剪成连环铜钱状，挂在竿头，栽于门前，并在门外竖“丧告牌”，丧告用一大张长方形的白纸，写上亡者的姓名、属相、生卒年月日及子孙姓名等，贴在木板上，置于大门外，以示家有重孝。在陕北的佳县、清涧、吴堡等县，丧主家则是在大门外挂“岁岁纸”，按死者的年龄，每岁一张白麻纸，用剪刀一正一反剪成连环的长条絮状，男死，挂于大门的左侧；女死，则挂于大门的右侧，并将死者的铺盖卷起放在墙头，意在向村邻报丧。

在清涧县农村，还要给死者搭“望乡台”，于死后第三天的黎明，在院内置桌，上放高凳，再放上装满糜子的升子，内插木铲，孝男孝女绕哭九圈，意即死者上了“望乡台”，经常能看到家里。

死者入棺，谓之“入殓”或“大殓”。关中和陕北，一般在死后三日入殓成服，陕南于死后第二天入殓，也有在死后当天就入殓的。旧时一些经济条件处于中等的家庭，当父母进入衰年后，儿女们一般早就给父母准备好了棺材。在关中的眉县和陕南的南郑县等农村，老人健在时，儿女为老人做好棺材后，亲友还要来祝贺，女婿要给棺材搭红放炮，祝老人健康长寿，名曰“贺寿木”。但普通人家多是临时赶做、或从棺材铺买来的。人们认为棺材是死者的房子，要选质地细腻又耐腐蚀的木材制作。民间以柏木、杉木、红松、桐木等为上品，榆木、柳木次之，杂木则更次之。木板厚达四寸，薄者不能成棺，穷苦人家的棺板只有寸厚，做成平头大匣子，俗称“火匣子”。富户人家的棺材很讲究，用上等木料精工制作，棺底周围镂刻花纹，棺头雕上“寿”字图案，里层用布和胶裱糊，再涂一层生漆，使其严密，滴水不漏，外部用土漆连续油漆多遍，使其乌黑铮亮。现代多用化工涂料油漆。棺材停放在堂屋以门槛为中线的内外各半之处，或直接抬进临时搭好的“灵棚”内，但死者须以布遮面，不能让死者见日光。棺材下面用两条高约二尺的长凳架起，先在棺材底部铺一层锯末或棉籽，垫上一层旧衣服或棉花，再铺上新褥子。死者的子女按长幼次序排列成行，瞻仰遗容，死者如果是男，须由户族头人检视衣衾，有些地方是由外甥检视；死者如果是女，衣衾则由娘家人检视，如果对棺木、寿衣不满意，是不能入殓的，检视人提出的意见，当事人必须照办。人殓时由长子捧住死者的头，次子提腰，幼子抬脚，将尸体平稳地仰面放入棺材内，盖上新做的红色薄被子。关中和陕北是给死者头枕灰包，陕南是给死者头枕鸡形红布枕头，脚下蹬一块酒曲，以兆后代兴旺发达。在清涧县一带，死者入棺时，孝子的泪水始终不能滴在棺木和死者的尸体上，否则认为死者会经常思念儿女，引起亡魂不安。尸体摆放端正后，给死者面部盖张苫脸纸，袖内放一把纸扇，有些地方还要给死者身上放些“等身钱”(一岁放一张纸钱)，棺材内再放些散碎银钱及陈艾，死者尸体周围用柏树叶或灰包填实，有些地方是死者多少岁，便用多少灰包填实，直到把尸体固定，在棺内不能移动为止。有的还要给死者口内放进一些米粒、盐、茶叶，认为死者在阴间便会有吃有喝；有的给死者口内放进一些珠宝，古称“含玉”，意在祛除秽气，使尸体历久不腐，此即“含殓”。报丧讣告上写的“亲视含殓”，就是表示对死者已经做到养老送终了。

在关中和陕北，人殓后便可钉棺材盖了，称为“闭殓”，但在陕南，入殓后暂时还不能盖棺板，或者棺板不能全盖严，因民间有“户不见天，棺不二掩”的习俗，闭了棺就不能再开棺了，要等死者在外地的子女全部回来，并等开吊后一些主要亲戚都瞻仰过遗容后，才能把棺盖钉实；同时民间讲究迷信，认为人死了，是城隍爷叫去了，城隍是阎王手下的地方官，有叫错了的，也有把灵魂叫去为其他屈死鬼作证辨冤的，城隍爷辨明后，放回灵魂还可复生，所以一般都要在人殓后再等一天才能钉棺盖。钉了棺盖，家属和亲友就再也看不到死者的仪容了，因而在钉棺盖时，男女孝子都爬在棺材上放声恸哭，以示对亲人难舍的悲痛之情，亲友们的沉痛心情和哭泣也达到了高潮，这时念经的僧道或阴阳先生一边把手中的铜镜叮踏敲响，口中念念有词，一边掀开爬棺恸哭的孝男孝女，用麻绳将棺木箍紧，用生漆灰膏将棺缝糊严，就可钉棺了。在关中北部的耀县一带，死男，棺盖由外家(死者的舅家)钉；死者是女，则由娘家人来钉，孝子头顶工具盘，跪在棺旁，钉棺者一手提斧，一手取来大木钉，亲属喊一声“躲钉”，接着便在棺材上钉三下，再由别人继续钉。钉完棺后，把棺材抬起垫高一点，谓之“升棺”，把铺的草与棺材离开，谓之“斩草”，孝子逐一哭拜奠酒，并和亲友一齐烧纸举哀。在华县和城固县一带，死者入殓后，还要把死者生前用过的药罐在棺材上砸碎，当地人认为死者的房产衣物都可留给后代，唯独药罐不能传后，打烂药罐，意在祛灾除祸，表示今后不再有人生病熬药了。

入殓后，子女及近亲、户族中的晚辈，在灵前穿上孝服，称为“成服”。古代丧服根据生者与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。斩衰为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝。子、未嫁女对父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫都服斩衰。腰束厚麻带，称苴经，头绾丧髻，称“鬓衰”。哭丧要持哭丧棒，意为哀甚不食，行走无力，须用杖扶持。齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制成，因其辑边缝齐，故称。是已嫁女对父母、子对继母、庶母．、侄对伯、叔父母、孙对祖父的丧服。大功又次于齐衰，用熟麻布制成，质地较齐衰稍细。小功和缌麻都是丧服中较轻的一种，也是用熟麻布制成，但质地更细。丧服的对象为已婚的姑母、未婚的堂姊妹、众孙、众子妇。本宗伯叔祖父母、外祖父母、族曾祖父母、族伯叔、舅父母、岳父母等。古代根据血缘关系，对丧服的穿戴和丧服期限作了一系列规定。到了近代，穿丧服的习俗虽仍旧沿袭下来，但丧服的种类已大为减少。

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安葬事宜

骨灰安葬祭祀用品清单 (※哥俩好胶粘金刚砂) 1. 防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等； 2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财； 3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下； 4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财； 5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮； 6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王； 7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人； 8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品； 9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品； 10. 七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全； 11. 红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻； 12. 红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳； 13. 遮阳布：一块白布七尺 14. 引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地； 15. 红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬； 16. 香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼； 17. 香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿； 18. 红筷子（三双）：摆放在供品前，供先人享用供品，筷头向外，探出一点，意为出人头地； 19. 蜡烛（一对）：摆放在墓前点然； 20. 三缸（水、米、油缸一套）：准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用； 21. 文房四宝（笔墨纸砚一套）：保佑后代辈辈出状元升官发财； 22. 家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等） 23. 家用器具：酒具（一套）、茶具（一套） 24. 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等； 25. 引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生； 26. 活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生； 27. 家乡土（一包）：故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把（或已安葬的坟尖及坟下土），撒在墓穴内，意为故土难离，叶落归根，家乡土埋家乡人； 28. 红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑； 29. 鞭炮（三挂）：取骨灰时放一挂，安葬结束后放二挂； 30. 供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福； 31. 鲜花（二束）：摆放在墓前寄托哀思； 32. 白酒（一瓶）、酒杯（三个）：供奉在墓前，一敬天、二敬地、三敬祖先； 安葬流程 1. 领取先人骨灰； 2. 将萝卜或硬币一枚用红布包好放入骨灰寄存的格位内；

择日学之权威观点

日理学，俗称择吉，又称择日子，古称诹吉，是人们在天人感应中，通过术数原理选择有利的时间在一定的空间内进行人事活动的行为。历代上至王侯将相，下至庶民百姓，每遇婚丧庆典，造葬大事，皆要精心挑选出黄道吉日而行事，相延久远，早已存在于人们心里。择日，并非只是择“日子”，而是择“年、月、日、时”四柱的简称。简言之，择吉就是根据用事类别，结合主命用神，选择吉日良辰，避开凶神恶煞，进行阴阳宅修造，包括动工、上梁、安门、作灶、破土、下葬、立碑等，以及结婚、出行、上任、开市、交易等等日常用事，天地人三才合一，以求福报。 日课重点讲究天人感应中的时间因素，对人事吉凶的影响，特别是时空四柱的排列组合方法，也称造命。造命之法，先求四柱合宜，而后求诸吉曜照临山向，以空间方位为体，以时间天时为用，配合主命，以日课四柱的日干作为核心，务求旺相得令，健旺有力，若不得时令，宜印比生扶，弱中变旺适宜，起到补龙扶山相主的作用。若日子休囚无气，则子孙退败，非贫则夭。干支有缺，扶山不起，相主不利，虽吉星照临，亦无大福泽，甚至求吉反凶，而致偏失。生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。必须与龙山主命有情为吉，否则为凶不宜。 择吉日课的分析，主要是对所选取的年月日时四柱与用事人年命、事类、方位进行综合考虑，结合大煞避之，中煞化之，小煞不论的原则，实现补龙、扶山、相主的目的与要求。《千金造命歌》有言，不得真龙得年月，也应富贵旺人家，山头有煞怎奈何？贵人禄马喜相过，三奇福德能降煞。吉制凶神发福多。诚为至理！何为补龙扶山相主？ 补龙: 有入首之龙，有正身之龙，来龙地脉是发福的根本，补入首之龙发福快，补正身之龙发福慢。

扶山: 坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又不与日课四柱刑冲克破，称扶山。如坐山与龙同，则补龙就是扶山。如龙与山不同，只要坐山有吉星无凶煞即美，造葬如得日月金水，紫白，三奇，禄马贵人到山向大吉，若能综合运用紫白吉星，大卦气运，天星日理，更是上上之吉。 相主：就是要求日课四柱能辅佐当事者本人或宅主或仙命，古人课格皆论生年之天干或合官或合财或比肩或印绶或取禄马贵人，近贤取命主用神相互结合，而又能补龙山为上吉之课。 择日学涉及知识体系广泛，八卦阴阳五行，四柱干支，二十八星宿，建除十二神，紫白，六十四卦配干支，七政四余天星，神煞历法等知识，需用心领会，以求深入应用。 择吉派系林立，有斗首，紫白，玄空大卦，演禽，天星，奇门，六壬，三合，董公等诸多派系，未能尽列，各有其说，若能融会贯通，用之得宜，可夺神功，改天命。古贤曾言，登福由于地脉，助福出于佳期。 择日学经典名著有《千金造命歌》、《天元五歌》、《选择正宗》、《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》、《天星择日实务》等，可作为日理学深造进阶的优良读本。 择日学是中国易学体系中的术数文化和民俗文化的组成部分，包含着天地人相应的原理，我们有必要对古老而神秘的文化进行研究和应用，并去伪存真，使其得到传承和发展。

择日选时(各种忌日总结)

择日选时(各种忌日总结)

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民间禁忌在协调人与自然、人与人、人与社会的关系等方面，也有着一定的积极作用。禁忌体现了天人合一的哲学思想。“七不出门，八不回家。”阴历初七不出门，阴历初八不回家。“三六九，遍天走。” 出门应忌讳的日子以阴历为准，这几个凶日是：初五、十 四、二十三。每个月的这三天，最好不要安排重要事项，特别是出远门。因为一年中，每个月的这三天都属鬼节,鬼属阴，人属阳。所以，此三日阴气很重，不利人的出行，为大事忌日。 “三娘煞”传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能 出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。据说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。三娘煞口诀：上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。 三娘煞有真三娘煞与假三娘煞之分，只是真三娘煞才需要回避，并指出只有婚姻嫁娶才忌三娘煞。但既然代代相传三娘是普遍的凶日，大家都不敢拿自己的幸福当做儿戏轻试，谓之宁可信其有，不可信其无。真三娘煞:初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，共六日，这种机率就不会太高。假三娘煞：每月初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。 “杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨 筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 歌曰： 先人留下十三日，兴动有防须损失。 便要妄动去求利，不遭火盗主凶事。 婚姻嫁娶不度久，难得到头终不吉。 凡人出入遇此日，劳劳绿绿得损失。 安葬若然遇此日，后代子孙得无食。

中国人祭祀碑文用语

中国人祭祀碑文用语 人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。 客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。 闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。 另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所

有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。 墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。 （A）葬者的籍贯 对华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。 在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。 然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。 一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死 者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是皆一府

【黄道吉日】2020年1月14日黄历查询

【黄道吉日】2020年1月14日黄历查询 公历：公元2020年1月14日星期二摩羯座农历：二零一九年十二月（大）二十属猪【宜】祈福开光塑绘酬神订盟订婚裁衣安床开工立券入殓除服成服移柩启钻安葬立碑赴任会亲友出行交易竖柱纳采开张开业开市【忌】作灶掘井动土栽种时辰吉凶：2020年1月14日黄历查询【2020年1月黄道吉日】2020年1月14日黄历查询 子时［23—1点］冲马煞南时冲壬午天牢六戊三合福星宜：订婚嫁娶求财开市交易安床祭祀忌：赴任修造移徙出行词讼祈福求嗣 丑时［1—3点］冲羊煞东时冲癸未元武旬空太阴国印宜：安葬求财见贵嫁娶进人口移徙忌：赴任出行修造动土 寅时［3—5点］冲猴煞北时冲甲申地兵长生司命驿马宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易安葬作灶祭祀祈福斋醮酬神赴任出行忌：修造动土 卯时［5—7点］冲鸡煞西时冲乙酉狗食日害勾陈宜：忌：祭祀祈福斋醮酬神赴任出行 辰时［7—9点］冲狗煞南时冲丙戍建刑不遇路空青龙宜：订婚嫁娶安床移徙入宅修造安葬忌：造桥乘船赴任出行祭祀祈福斋醮开光 已时［9—11点］冲猪煞东时冲丁亥路空明堂日禄五符宜：修造盖屋移徙作灶安床入宅开市求财见贵订婚嫁娶忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 午时［11—13点］冲鼠煞北时冲戊子天刑帝旺大进贪狼宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易修造安葬祈福出行求财忌：赴任词讼 未时［13—15点］冲牛煞西时冲己丑日杀朱雀右弼宜：赴任见贵求财出行嫁娶进人口移徙安葬忌：修造动土朱雀须用凤凰符制否则诸事不宜 申时［15—17点］冲虎煞南时冲庚寅天兵喜神三合金匮宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床忌：上梁盖屋入殓 酉时［17—19点］冲兔煞东时冲辛卯六合贵人天赦宝光宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床祭祀修造入宅安葬忌：

安葬择吉

安葬择吉——安葬忌用日速查表

注——农历合朔【地球行於太阳与月球之间】后自初三至初七； 盈日者乃每月的十五； 晦日者乃每月的月终之日； 上弦者乃每月的初八至十二； 下弦者乃每月的廿三自廿九日； 弦后自廿八至次一月的初二； 将望者乃每月的十三至十七； 望后，自十八至廿二日； 虚日者乃尽月尾之日； 上弦是月盈及一半，朔后渐盈，下弦是月虚乃一半，望后渐虚。 殡葬忌——二十八宿中七星：角、亢、奎、娄、鬼、牛、星 安葬吉日速查表:安葬宜例表 宜岁德、岁德合、天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、母仓、益后、天恩、月恩、时德、三合、六合、明星、大明、鸣吠、鸣吠對、地虎不食日。 注：岁德者，岁中之吉神，所理之地，万福咸集。岁德合，岁德五合之干。

天恩日：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、共十五日 鸣吠日——逐月的庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。 鸣吠对日——逐月的丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅、乙卯。 地虎不食日——壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、壬辰、丙申、丁酉、壬寅、甲辰、丙午、己酉、丙辰、己未、庚申、辛酉。共十六日：

大明吉日——辛未、壬申、癸酉、丁丑、乙卯、壬午、甲申、丁亥、壬辰、乙未、壬寅、甲辰、乙巳、丙午、己酉、庚戌、辛亥、丙辰、己未、庚申、辛酉。共廿一日 五音大葬日：壬申癸酉壬午甲申乙酉丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉 五音小葬日：庚午庚寅壬辰甲辰乙巳丙辰己未甲寅戊寅忌己亥二日天地重复日也开山斩草破土吉日甲子丙寅丁卯丙子庚寅辛卯壬子甲寅乙卯癸卯上吉乙丑癸丑壬寅己卯壬辰戊辰壬午庚午乙未甲申壬申癸酉丙申丁酉丙戍亦大吉忌己亥日 下矿吉日庚申辛酉壬申癸酉壬午乙酉壬辰丙辰丙申丁酉己酉甲辰修葬忌戊己日 天干天坑日正五九月莫逢壬二四八月切忌庚三七冬月辛莫犯六十腊月丙相争 地支天坑正丑二巳三酉四寅（行）五午六戍（位）七卯八未九亥十辰（地）冬子腊防申 年天坑方己酉丑年乾申子辰年巽亥卯未年坤寅午戍年艮 月天坑正五九月艮二六十月巽三七冬月乾四八腊月坤 日天坑寅卯辰日南方丙，己酉丑日庚辛方，余日不犯。 时天坑 己酉丑时乾寅午戍时艮亥卯未时坤申子辰时巽 春逢辛未夏庚申秋忌壬子冬壬申此乃天地忌 春巽夏坤秋戍冬艮各方不葬 重丧日 正七连庚甲二八乙辛当五冬月丁癸 四十丙壬防三九六十二戊己是重丧 土府煞日 正丑二蛇轮三鸡四虎行五马六犬位七兔八羊鸣 九猪十龙地冬月怕逢申腊月须防子此方是土神 忌动土 三丧煞日埋葬最凶（辰未戍丑） 春龙滚滚夏羊肥秋犬冬牛是三丧犯者或死三人忌安葬 灭门大祸日 正七亥日二八子午日三九丑未日四十寅申日五冬卯酉日六腊辰戍日百事忌 师人煞 春寅丑夏未辰秋戍冬丑 春忌庚辛夏壬癸秋忌甲乙冬丙丁日

奇门择日

奇门择日 奇門擇日 陽宅日課：指供人居住辦公經營的房屋日課，包括動土〔奠基〕，入宅造門樓，橫屋，挖井，作灶等。 要求：用神即坐山或向要吉利。 一、有吉門，八門中休生開為三吉，吉門要與落宮相生或比和才算吉利，門迫宮，還生凶；吉門被克吉不就。 用神之宮，若天地二盤奇儀組成吉格更利。 吉神：神盤的值符太陰六合九天九地為吉神。白虎玄武為凶神雖有吉門也不可用，用則生災，蛇有怪異，有吉門堪用。 無凶格：如六儀擊刑，辛加乙，丁加癸 星門無反吟伏吟 二、人口和住宅要相生〔日干為人時干為宅，人宅相生多利益，人若克宅庶可居，宅若傷人住不得〕 三、用神即坐或向日干時幹的落宮不能空亡。 錯誤的日課造成的凶災： 一、用神即坐或向有虎必傷，用神：建宅入宅以坐山為用神，建門樓或修大門以向為用神。灶以灶向為用神，造房日課，主要抓住坐山、人、宅三個要素進行分析。

開門為事業，職務，白虎主血光和工傷，打劫，玄武主官如退財，大則官非小則口舌或破財；天蓬星為強盜，凶的先看白虎和玄武，次看擊刑，再次凶門，分析它們所在之宮和所克之宮位。奇門測日，以時干代表工人。 二、坐山擊刑，必災立至； 擊刑即六儀： 注意：凡房子裡的各位建築，即房子的附屬設施，從屬主體建築，以主體房子的坐向來擇日。 三、宅若傷人災難不免； 1、人宅相生吉。 2、人宅相剋凶，人克宅勉強可用，宅克人則不能用。 3、人宅比和，如震巽，但坤艮為相沖凶； 四、星門反伏，深藏禍害； 星門全伏，即是佈局後全部不動，如六甲之時：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時和癸亥時。 星門俱反，星和門轉到對宮。 伏吟之局：以甲申庚+甲申庚，死門+死門，天蓬星+天蓬星為最凶，一般易遭破財甚至損失人口。 反呤之局如遇凶神凶門，出事更快。凶門受克更凶。 陰宅日課

【黄道吉日】2020年7月23日黄历查询

【黄道吉日】2020年7月23日黄历查询 公历：公元2020年7月23日星期四狮子座农历：二零二零年六月（小）初三属鼠【宜】开光解除起基动土拆卸上梁立碑修坟安葬破土启钻移柩【忌】结婚出行安床作灶祭祀入宅搬家出火进人口置产嫁娶移徙认养时辰吉凶：2020年7月23日黄历查询【2020年7月黄道吉日】2020年7月23日黄历查询 子时［23—1点］冲马煞南时冲甲午日刑地兵司命宜：作灶祭祀祈福斋醮酬神忌：赴任出行修造动土 丑时［1—3点］冲羊煞东时冲乙未勾陈唐符武曲水星宜：见贵求财嫁娶进人口移徙安葬祭祀祈福求嗣斋醮订婚忌：赴任出行修造 寅时［3—5点］冲猴煞北时冲丙申路空大退青龙国印宜：订婚嫁娶安床移徙入宅修造安葬求财见贵忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 卯时［5—7点］冲鸡煞西时冲丁酉路空明堂进贵木星宜：修造盖屋移徙作灶安床入宅开市求嗣订婚嫁娶忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 辰时［7—9点］冲狗煞南时冲戊戍不遇天刑日害武曲宜：祭祀祈福求嗣斋醮订婚嫁娶安葬忌：赴任出行 已时［9—11点］冲猪煞东时冲己亥朱雀帝旺进禄驿马宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易修造安葬祈福订婚赴任出行见贵求财忌：朱雀须用凤凰符制否则诸事不宜 午时［11—13点］冲鼠煞北时冲庚子地兵喜神日禄金匮宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床赴任忌：修造动土 未时［13—15点］冲牛煞西时冲辛丑三合天赦天德宝光宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床修造入宅安葬祭祀忌： 申时［15—17点］冲虎煞南时冲壬寅六戊白虎太阳功曹宜：入宅修造安葬祭祀斋醮酬神忌：祈福求嗣白虎须用麒麟符制否则诸事不宜 酉时［17—19点］冲兔煞东时冲癸卯日破宜：忌：日时相冲诸事不宜

午山子向造葬择日要论(转辑).docx

午山子向造葬择日要论（转辑） 午山子向。正五行属火，居离卦正中，长生于寅，旺于 午，库在戌。天干丙丁、地支巳末皆为拱辅，丁为进禄，辛 为进贵，喜与末为六合，与寅戌为三合，申为马星，忌午为 刑。乙为正印，戊为食神，辛为正财，癸为正官。课宜：寅 午戌火局。午山子向兼丙壬分金。分金线为：丙午丙子线。 坐张宿六度向危宿三度吉。课宜：寅午戌火局与巳酉丑金局。午山子向兼丁葵分金。分金线为：庚午庚子线。坐星宿六度 向虚宿六度吉。课宜：寅午戌火局与亥卯末木局吉。天帝， 夏至到山，冬至到向；太阳，大暑到山，大寒到向。午山避 忌-----马前炙退:亥卯未年.太岁堆黄:戊午年.穿坐山罗睺:卯丙辛年 ; 八座方 :酉年月 . 戊都天 :戊癸年 ; 白虎方 :戌年月 ; 消灭煞 :乙卯 .癸酉 .甲辰 .壬戌日 . 曜煞 :己亥日 .1. 克山运甲已年：山运为甲戌火，忌日课四柱纳音水克。 乙庚年：山运为丙戌土，忌日课四柱纳音木克。 丙辛年：山运为戊戌木，忌日课四柱纳音金克。 丁壬年：山运为庚戌金，忌日课四柱纳音火克。 戊癸年：山运为壬戌水，忌日课四柱纳音土克。 2. 冲山：午山子向兼丙壬分金：忌子年、月、日、时。午山子向兼丁葵分金：忌葵年、月、日、时。 3. 山家三煞：午山 (含兼针 )：山家三煞忌申子辰年、月、

日、时。 4.阴府：因午山为离卦的正位，因此离卦的阴府既为午山 的阴府，所以午山的正阴府为：丁壬二干。日课中双干全切 忌，单干要三制方可用。 5.山方煞：忌壬午、庚申日 (时 ) 。 6.星曜煞：忌壬子、葵亥日 (时 )。 7.冲丁煞：午山兼丙，忌丙子日 (时 );午山兼丁，忌庚午日 (时 )。 8.弓箭煞：地支山没弓箭煞。 9.剑锋煞：戊午月 10.日流太岁：忌戊午旬克山日 (即忌选用干支纳音克山运的 日子 )。 11.文曲煞；忌甲申旬空日。 12.天地燥火：天燥火忌子午时，地燥火忌卯酉时。 13.戊己都天：忌戊癸年。午山造葬流年吉凶定局 甲子年 :不利。犯三煞、岁破、金神。 乙丑年 :大利。 丙寅年 :权用。犯官符、金神、打头火。 丁卯年 :不利。犯正阴府、年克。 戊辰年 :不利。犯三煞、戊己都天。 己巳年 :利。忌金神。 庚午年 :利。忌打头火。

2014年移柩黄道吉日,老黄历

2014年移柩黄道吉日 2014年1月份移柩黄道吉日 2014年01月03日农历12月(大)03日星期五山羊座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲龙(戊辰)煞北 宜：纳采订盟祭祀祈福求嗣塑绘解除拆卸修造动土竖柱上梁安门置产开池掘井纳畜安床栽种造畜稠破土移柩立碑 忌：嫁娶开市出火进人口入殓赴任入宅移徙出行安葬 彭祖百忌：甲不开仓财物耗散戍不吃犬作怪上床 2014年01月13日农历12月(大)13日星期一山羊座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲虎(戊寅)煞南 宜：嫁娶开市交易立券开光出行出火拆卸修造入宅移徙动土破土移柩安葬启钻除服成服 忌：安床伐木祈福纳畜 彭祖百忌：甲不开仓财物耗散申不安床鬼祟入房 2014年01月17日农历12月(大)17日星期五山羊座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲马(壬午)煞南 宜：安床裁衣交易立券入殓移柩安葬除服成服 忌：置产嫁娶出行开光栽种动土破土入宅治病 彭祖百忌：戊不受田田主不祥子不问卜自惹祸殃 2014年01月19日农历12月(大)19日星期日山羊座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲猴(甲申)煞北 宜：沐浴塑绘开光纳采订盟开市交易立券纳财起基动土定磉放水安葬破土启钻修坟立碑移柩 忌：入宅安门祭祀谢土 彭祖百忌：庚不经络织机虚张寅不祭祀神鬼不尝 2014年01月29日农历12月(大)29日星期三水瓶座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲马(甲午)煞南 宜：祭祀祈福求嗣沐浴问名交易纳财入殓移柩安葬修坟立碑谢土造畜稠教牛马 忌：入宅置产嫁娶动土栽种开市开光动土破土 彭祖百忌：庚不经络织机虚张子不问卜自惹祸殃 2014年2月份移柩黄道吉日 2014年02月01日农历01月(小)02日星期六水瓶座〖详细分析+吉时推荐〗冲：冲鸡(丁酉)煞西 宜：出行起基安床纳财交易立券嫁娶栽种入殓移柩安葬 忌：挂匾入宅上梁祈福词讼作梁作灶开池安门动土破土掘井 彭祖百忌：癸不词讼理弱敌强卯不穿井水泉不香

墓碑价格怎么算

官方网址：https://www.wendangku.net/doc/df12288477.html, 墓碑价格怎么算 人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。风水上传统上有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。

官方网址：https://www.wendangku.net/doc/df12288477.html, 一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。 由于墓碑是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。 华人碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬的坐度分金或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。 另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字. 以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。 墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。 以上内容就是广汉峰和石业有限公司为大家提供的内容，希望对大家有所帮助，如果您有墓碑方面的问题和需求，可以随时点击我们的咨询通道来进行免费

立碑的风俗

[转载]茌平益民风水——什么时候立墓碑为好 原文地址：茌平益民风水——什么时候立墓碑为好。作者：风生水起 一位朋友留言，问自己的父亲已去世十三年，看什么时候立墓碑为好，是祭日换是传统的节日。这个问题很有一些代表性，也经常有朋友问我这个问题。就这里我做一下自己的理解说明。立墓碑首先要有一个前提条件，就是看父母是双亡还是一个去世，如果父母都不在了，可以立碑。如果有一个健在的话，就不要立碑。不要看电视的镜头，哪些是艺术性的东西，和现实生活差距很大。可以想一下，一个老人去世你立碑了，再有一个去世你怎么办？再立一个碑吗？总不能说刻碑的时候留出一个地方，等着给活着的人去世时用吧。有心立碑就要父母双亡以后再立，在一个就是要在老人去世的三周年以后在立碑，不要急着当年就立墓碑，对后人会有不利的影响。大家都知道，家里有孝，三年不好靠。立碑的时间可以是老人去世的祭日，也可以使传统的清明节和十月一。墓碑不要紧临坟头，一定要留出足够的空间来，避免形成逼压宫的问题。在一个就是要看坟头是什么向口，如果是申山寅向的，最好不要立墓碑。其他的向口可以不计交这么多。 一般是在一年后的忌日才立碑的 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。 形式：中式西式日式 材质：通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。 其它的问题就要问风水先生了，他会根据你家具体情况来定的。 我们这里是三年后才能立碑，要挑黄道吉日。不知你那的风俗习惯怎么样。最好到道观里问下道长。 安葬.立碑吉日 13年8月26日/ 星期一/ 七月二十甲子/ 冲戊午马/ 煞南 13年8月29日/ 星期四/ 七月二三丁卯/ 冲辛酉鸡/ 煞西 13年8月30日/ 星期五/ 七月二四戊辰/ 冲壬戌狗/ 煞南 13年9月03日/ 星期二/ 七月二八壬申/ 冲丙寅虎/ 煞南 13年9月07日/ 星期六/ 八月初三丙子/ 冲庚午马/ 煞南 13年9月08日/ 星期日/ 八月初四丁丑/ 冲辛未羊/ 煞东

【黄道吉日】2021年12月5日黄历查询

【黄道吉日】2021年12月5日黄历查询 公历：公元2021年12月5日星期日射手座农历：二零二一年十一月（大）初二属牛【宜】安葬破土立碑成服除服入殓移柩取渔【忌】入宅结婚上梁作灶嫁娶时辰吉凶：2021年12月5日黄历查询【2021年12月黄道吉日】2021年12月5日黄历查询 子时［23—1点］冲马煞南时冲甲午日刑地兵司命宜：作灶祭祀祈福斋醮酬神忌：赴任出行修造动土 丑时［1—3点］冲羊煞东时冲乙未勾陈唐符武曲水星宜：见贵求财嫁娶进人口移徙安葬祭祀祈福求嗣斋醮订婚忌：赴任出行修造 寅时［3—5点］冲猴煞北时冲丙申路空大退青龙国印宜：订婚嫁娶安床移徙入宅修造安葬求财见贵忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 卯时［5—7点］冲鸡煞西时冲丁酉路空明堂进贵木星宜：修造盖屋移徙作灶安床入宅开市求嗣订婚嫁娶忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 辰时［7—9点］冲狗煞南时冲戊戍不遇天刑日害武曲宜：祭祀祈福求嗣斋醮订婚嫁娶安葬忌：赴任出行 已时［9—11点］冲猪煞东时冲己亥朱雀帝旺进禄驿马宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易修造安葬祈福订婚赴任出行见贵求财忌：朱雀须用凤凰符制否则诸事不宜 午时［11—13点］冲鼠煞北时冲庚子地兵喜神日禄金匮宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床赴任忌：修造动土 未时［13—15点］冲牛煞西时冲辛丑三合天赦天德宝光宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床修造入宅安葬祭祀忌： 申时［15—17点］冲虎煞南时冲壬寅六戊白虎太阳功曹宜：入宅修造安葬祭祀斋醮酬神忌：祈福求嗣白虎须用麒麟符制否则诸事不宜 酉时［17—19点］冲兔煞东时冲癸卯日破宜：忌：日时相冲诸事不宜 戌时［19—21点］冲龙煞北时冲甲辰天牢地兵六合右弼宜：祈福求嗣订婚嫁娶求财开市交

安葬择吉

安葬择吉——安葬忌用日速查表 注——农历合朔【地球行於太阳与月球之间】后自初三至初七； 盈日者乃每月的十五； 晦日者乃每月的月终之日； 上弦者乃每月的初八至十二； 下弦者乃每月的廿三自廿九日； 弦后自廿八至次一月的初二； 将望者乃每月的十三至十七； 望后，自十八至廿二日； 虚日者乃尽月尾之日； 上弦是月盈及一半，朔后渐盈，下弦是月虚乃一半，望后渐虚。 殡葬忌——二十八宿中七星：角、亢、奎、娄、鬼、牛、星 安葬吉日速查表:安葬宜例表 宜岁德、岁德合、天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、母仓、益后、天恩、月恩、时德、三合、

天恩日：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、共十五日 鸣吠日——逐月的庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。 鸣吠对日——逐月的丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅、乙卯。 地虎不食日——壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、壬辰、丙申、丁酉、壬寅、甲辰、丙午、己酉、丙辰、己未、庚申、辛酉。共十六日： 大明吉日——辛未、壬申、癸酉、丁丑、乙卯、壬午、甲申、丁亥、壬辰、乙未、壬寅、甲辰、乙巳、丙午、己酉、庚戌、辛亥、丙辰、己未、庚申、辛酉。共廿一日 五音大葬日：壬申癸酉壬午甲申乙酉丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉 五音小葬日：庚午庚寅壬辰甲辰乙巳丙辰己未甲寅戊寅忌己亥二日天地重复日也开山斩草破土吉日甲子丙寅丁卯丙子庚寅辛卯壬子甲寅乙卯癸卯上吉乙丑癸丑壬寅己卯壬辰戊辰壬午庚午乙未甲申壬申癸酉丙申丁酉丙戍亦大吉忌己亥日 下矿吉日庚申辛酉壬申癸酉壬午乙酉壬辰丙辰丙申丁酉己酉甲辰修葬忌戊己日 天干天坑日正五九月莫逢壬二四八月切忌庚三七冬月辛莫犯六十腊月丙相争 地支天坑正丑二巳三酉四寅（行）五午六戍（位）七卯八未九亥十辰（地）冬子腊防申 年天坑方己酉丑年乾申子辰年巽亥卯未年坤寅午戍年艮

2019年12月安床黄道吉日

2019年12月安床黄道吉日 2018年12月8日农历11月(大)02日星期六射手座〖黄历分析+吉时推荐〗 冲：冲龙(戊辰)煞北 宜：纳采订盟祭祀祈福求嗣塑绘解除拆卸修造动土竖柱上梁安门置产开池掘井纳畜安床栽种造畜稠破土移柩立碑 忌：嫁娶开市出火进人口入殓赴任入宅移徙出行安葬 彭祖百忌：甲不开仓财物耗散戍不吃犬作怪上床 2018年12月1日农历10月(小)24日星期六射手座〖黄历分析+吉时推荐〗 冲：冲鸡(辛酉)煞西 宜：祭祀祈福订盟纳采裁衣拆卸修造动土起基安床移徙入宅安香入殓移柩安葬谢土赴任进人口会亲友 忌：作灶治病 彭祖百忌：丁不剃头头必生疮卯不穿井水泉不香 2018年12月2日农历10月(小)25日星期日射手座〖黄历分析+吉时推荐〗 冲：冲狗(壬戍)煞南 宜：祭祀塑绘开光订盟纳采嫁娶安床进人口入殓除服成服移柩启钻安葬立碑 忌：开市交易破土作灶 彭祖百忌：戊不受田田主不祥辰不哭泣必主重丧

吉时推荐〗 冲：冲鼠(甲子)煞北 宜：祭祀解除祈福开光塑绘斋醮订盟纳采裁衣冠笄拆卸修造动土入殓除服成服移柩启钻安床赴任出行移徙竖柱上梁伐木栽种破土安葬纳畜 忌：盖屋治病 彭祖百忌：庚不经络织机虚张午不苫盖屋主更张 2018年12月5日农历10月(小)28日星期三射手座〖黄历分析+吉时推荐〗 冲：冲牛(乙丑)煞西 宜：祭祀祈福订盟纳采裁衣合帐冠笄安机械安床造畜稠入殓移柩启钻安葬谢土除服成服会亲友竖柱上梁经络开市交易立券纳财纳畜筑堤 忌：嫁娶入宅治病赴任 彭祖百忌：辛不合酱主人不尝未不服药毒气入肠 2018年12月11日农历11月(大)05日星期二射手座〖黄历分析+吉时推荐〗 冲：冲羊(辛未)煞东 宜：订盟纳采造车器祭祀祈福出行安香修造动土上梁开市交易立券移徙入宅会亲友安机械栽种纳畜盖屋起基安床造畜稠 忌：破土安葬行丧开生坟 彭祖百忌：丁不剃头头必生疮丑不冠带主不还乡

玄空易卦择日的基本程序

玄空易卦择日的基本程序(一) 第一种情况：对于建造类和造葬类事物的择吉（有明确的坐山朝向之建筑物为对象） 如：动土﹑行墙﹑安门﹑作灶﹑入宅﹑移徙﹑修造动土﹑放水﹑开山斩草﹑破土﹑安葬﹑立碑﹑启攒﹑祭墓﹑谢土等 １，择日前，首先看山家属何卦五行，然后根据山家五行而定日课之吉凶。 ２，择日前，要察看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞为不利。 ３，择日重点以补龙扶山为主，取其旺气生入比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利。如山家得月先天五行生入比旺再吉。 ４，玄空先天大卦择日无须理会普通神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。 ５，择日如能结合命主的用神选用，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾命主的用神，则应以山家为主。 ６，择日如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空先天大卦择日法。 ７，凡山家犯岁破，则扶之不起，日课再吉也无用。 第二种情况：对于日常类的择吉 祭祀﹑祈福﹑开光﹑安神位﹑出行﹑上官赴任﹑入学﹑求医疗病﹑订婚﹑嫁娶﹑安床﹑安办公台﹑开市﹑立券交易﹑纳财﹑开仓

库出货等无须理会山家方位，只要根据个人的年命先天五行择用则为有利。 下面我们重点从第一种情况入手来讲解： 首先选日柱： 我们作完风水规划之后，是不是马上就能进行调整呢？不能！峦头、理气、客星、择日是四位一体的，那么接下来就是择日进行调整．那么择日从哪里进行着手呢？ 第一：日柱要对山家或方位有利，不能冲克山家． 比如，对于坐亥向巳的住宅，我们就不能选择乙巳日、丁巳日、己巳日等属于巳日的日子，否则会冲克山家．我们可以选择申日、酉日、寅日、卯日、未日等与山家相生合的日子，当然扶龙补山还是以月令为主，如果月令无法起到扶龙补山的作用时，那就必须考虑用日柱和时柱去扶龙补山． 比如，今年对于坐子向午的住宅要进行装修，由于条件所限，非要在阳历７月（农历丁未月）动工装修，年为丁亥，月为丁未，月令克山家，这时就要选择申日、酉日、子日、亥日以及申时、酉时、子时、亥时了，如用以下日课： 丁亥年 丁未月 壬子日 己酉时 壬子日干支五行都为水，且酉时为金，金水相生，也足以扶龙补

最新安葬立碑择吉择日

安葬立碑择吉择日 出丧择日仪式 尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。 按照民间的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。 旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。 还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑

2020年装修黄道吉日

2020年1月装修黄道吉日：2日、16日、18日、27日、30日 2020年1月2日 冲:冲狗(壬戍)煞南 宜:纳采订盟祭祀祈福开光安香出火出行会亲友安机械修造动土竖柱上 梁盖屋起基定磉安床安门拆卸移徙造桥造船安葬破土入殓 忌:开市造庙置产掘井 2020年1月16日 冲:冲鼠(丙子)煞北 宜:嫁娶祭祀祈福求嗣开光入宅移徙安床修造动土进人口 忌:掘井安葬栽种出行作灶开市入宅安门 2020年1月18日 冲:冲虎(戊寅)煞南 宜:嫁娶开市交易立券开光出行出火拆卸修造入宅移徙动土破土移柩安葬启钻除服成服 忌:安床伐木祈福纳畜 2020年1月27日 冲:冲猪(丁亥)煞东 宜:嫁娶祭祀开光伐木出火拆卸入宅移徙修造动土上梁安床纳畜 忌:开市行丧栽种出行出货财安葬置产词讼治病 2020年1月30日 冲:冲虎(庚寅)煞南 宜:嫁娶纳采订盟开光安香出火纳财开市交易立券裁衣盖屋起基修造动土安门移徙入宅栽种牧养畋猎掘井开池安葬破土入殓除服成服立碑 忌:祈福造庙祭祀安床谢土 2020年2月装修黄道吉日：12日、19日 2020年2月12日 冲:冲兔(癸卯)煞东 宜:祭祀祈福求嗣开光出火出行拆卸修造动土入宅移徙上梁挂匾开池入殓安葬破土启钻 忌:嫁娶作灶安床 2020年2月19日 冲:冲狗(庚戍)煞南 宜:嫁娶冠笄纳采出行会亲友上梁安机械安床牧养畋猎祭祀祈福开光修造安门盖屋起基 忌:入宅作灶治病安葬移徙 2020年3月装修黄道吉日：6日、7日、12日、19日、21日、25日、28日、30日 2020年3月6日 冲:冲牛(乙丑)煞西 宜:祭祀嫁娶祈福纳采裁衣合帐安床入宅安香入殓移柩安葬谢土修造安碓磑求嗣会亲友挂匾交易立券纳财造仓放水 忌:栽种伐木 2020年3月7日 冲:冲虎(丙寅)煞南 宜:祭祀祈福斋醮订盟纳采裁衣合帐拆卸修造动土上梁起基移柩安葬谢

逐月安葬吉日.

。 逐月安 葬吉日 正月 己酉 辛酉 癸酉 丙午 壬午 乙酉 丁酉 乙卯 辛卯 丁卯 癸卯 二月 丙寅 甲寅 庚寅 壬寅 丁未 乙未 癸未 甲申 丙申 庚申 壬申 辛未 三月 甲午 丙子 庚子 壬子 丙午 庚午 壬午 甲申 丙申 庚申 壬申 乙酉 丁酉 辛酉 四月 乙丑 丁丑 己丑 癸丑 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 癸酉 甲午 戊午 庚午 五月 甲寅 戊寅 庚寅 壬寅 丙寅 丙申 庚申 壬申 甲申 乙酉 六月 庚寅 壬寅 甲寅 辛卯 甲申 丙申 庚申 壬申 乙酉 丁酉 辛酉 癸酉 丙寅 七月 丙子 壬子 壬辰 丙申 戊申 壬申 乙酉 丁酉 辛酉 己酉 癸酉 八月 丙寅 庚寅 壬寅 丙午 壬午 甲寅 甲午 丁酉 己酉 九月 丙寅 庚寅 壬寅 丙午 庚午 壬午 甲寅 甲午 丁酉 己酉 十月 丁卯 甲辰 甲午 戊午 庚午 乙未 丁未 己未 辛未 癸未 己卯 辛卯 十一月 丙寅 甲寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲 辰 壬辰 甲 申 丙申 戊 申 庚申 壬申 十二月 甲酉 丙寅 庚寅 壬寅 甲申 丙申 庚申 庚午 壬午 丁酉 乙酉 地虎不食日 （冝安葬） 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙午 庚申 甲辰 丁酉 己酉 丙辰 己未 辛酉 鸡鸣日 （ 冝安葬 ） 庚午 壬申 甲申 乙酉 庚申 庚寅 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 辛酉 癸酉 壬午 鸣吠对、 日 （冝安葬） 丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚 子 壬子 癸卯 甲寅 乙卯 正八座、年罗睺、皇帝大八座 （忌行丧发引） 子年癸酉、丑年甲午、寅年丁亥、卯年甲子、辰年乙丑、巳年甲寅、午年丁卯、 未年甲 辰、申年己巳、酉年甲午、戌年丁未、亥年甲申日。 重丧日 正七连甲庚，二八乙辛当，丁癸五十一，四十丙壬方，三六九十二，戊 己是重丧。 暗重丧 正 五 九 月 亥 ， 二 六 十 月 申 ， 三 七 十 一 巳 ， 四 六 十 二 月 寅 。 四季重丧 春逢申酉戌，夏逢亥子丑，秋逢寅卯辰，冬逢巳午未。 天地重丧 乙 辛 己 丁 癸 逢遇巳 亥日 论天罡 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 天罡 太 乙 胜 光 小 吉 传送 从魁 河魁 登明 神后 大吉 功曹 大冲 吉 凶 吉 吉 吉 凶 凶 吉 吉 凶 吉 凶 斩草破土日 忌重復密日，建、破、平、收，土旺用事 甲子 乙丑 丁卯 戊辰 己巳 庚午 壬申 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 乙未 丁酉 乙卯 俱合鸣吠。 直符神 年直在亥是根由，不用巳 午 向上求。月直还从申上起，寅 卯二位不中休。日直逢到巳字上，除了亥子总是休。时直寅上冲申酉，五逆五顺两指头 解 曰 如戊午年值神从亥上起甲 戌上乙 酉上丙 申上丁 未上戊字乃为小吉之神 此乃五