“国度、权柄、荣耀,全是你的”

“国度、权柄、荣耀，全是你的”（太6:13）

在六大祈愿之后，主耶稣引导门徒重新回到祷告的根基：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”这是祷告的原因，本身也是一个赞美的祷告。加尔文称这一句话是“我们信仰的一种切实和巩固的基础；因为倘若我们的祷告是凭借我们自己的功劳，那么，在他面前谁敢说一句话呢？现在，既然我们是可怜的、贫穷的，不配向上帝祈求什么，可是我们仍不缺少祷告的理由或祷告的信心，因为国度、权柄、荣耀都属于父，是永远不能动摇的。”

1．上帝的主权

主祷文是国度的祷文，完全以上帝为中心。我们的信心也是建立在上帝的主权的根基上，不管是我们蒙拣选，还是蒙保守，都是基于上帝主权的恩典，是他要在我们身上成就他在创世以前就已经预定的美意。基督徒祷告的核心并不是改变上帝的心意，而是无条件地愿意上帝的旨意成就。所以，主耶稣在教导主祷文之前警告说：“你们祷告不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6:7－8）现在有很多书告诉人祷告如何成功，多是假借基督教之名，引用诸种异教的方法，是违背上帝律法的巫术迷信。上帝给我们的警告是：“……悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也延期你作王。”（撒上15:22－23）

2．人类的治权

上帝赐给人治理全地的使命，我们藉着祷告来寻求上帝的旨意，使我们明白当尽的本分，也藉着祷告，使我们始终保持与上帝活泼的关系。但是，我们一定要明白，祷告并不代替行动，而是要伴以信心的行动。上帝曾经对约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？……你起来，叫百姓自洁”（书7:11－13）。上帝让约书亚不再祷告，而是积极地采取行动，对付以色列民中的罪。所以，我们一定要明白祷告并不是人生使命的全部。现代教会中，由于丧失了治理的异象和成圣的标准，人败坏的本性就乘机作乱，把各种人的经验作为属灵和圣洁的尺度。遂有人“假意作很长的祷告”（太23:14；可12:40；路20:47），甚至盲目地效法摩西和耶稣的四十天禁食祷告，然而却不愿意按上帝显明的旨意去尽自己的本分，回避自己的责任，这也是人类的悖逆。

“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。”（诗23:27－28）“列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。城门昼夜总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归于那城。”（启21:24－25）