我们现在如何做一个中国人

我们现在如何做一个中国人

我们都知道，“物以类聚，人以群分”，人凑在一起总是有共同的特点，我们这帮人虽然学科背景不一样，但有个共同的特点，就是比较喜欢读书。你们不要轻看这一点，以为在大学里，而且是教书的，这喜欢读书有什么了不起的。这不尽然，有许多教书的实际上是非常厌恶读书的，他们能够回避读书就回避读书，有的是无聊才读书，有的甚至说是读书才无聊，反正只要不读书，其它事都有意思。还有一些人呢，虽然是很勤奋地在读书，但是没有以同情的态度去读书，特别是涉及到比较敏感的，我们中国特有的这些经典的时候，有一些专门研究这些经典的先生们读了或者研究了一辈子这样的书，但只是批了一辈子，从来没有进入过。我们这帮人的特点就是喜欢读书，并且以同情的态度去读这些书。我们现在还有这样一个心愿，就是在年轻的一辈，在座诸位代表的这一辈当中能够继续地培养热爱读书并且能以同情的态度读书的这样一代人，这也算是我们这样一个文化传统的传承吧。

说到书，我们现在的时代是一个文化相当繁荣的时代，这个教室里就有很多用来占位子的所谓的书，还有书店以及大家每日上课用的教材，似乎你们每天都在和书打交道。但是不是任何一个印成册子模样的东西都能称之为书的在我看起来，严格地讲，只有那些经典有资格被称之为书。大家都知道，所谓的圣经这样一本书，the bible，原来字面的意思就是书，德文的“图书馆”这个词die Bibliothek的词根就是从Bibel变过来的。中国原来的六经里有一本所谓“尚书”，原来的意思就是书，也就是说只有这样的典籍才能被称之为书。更确切的说读经典就是读各个文明传统中的经和史。今天我不想具体地谈经和史当中的问题，这是一些非常具体的，专业性非常强的问题，而是谈谈与经和史有关的问题。这就是我们今天为什么要提倡大学教育必须以经典教育为核心，而经典教育就是经史教育，为什么这样的教育和我们做中国人这样一个文明认同的问题紧紧地联系在一起。我想对这些问题做一个引论式的介绍。

这个问题大家不要以为是一个相当平常的话题啊，在这个房间里今天谈这个话题可能不像以前那样冒风险了。在二十年前，如果我在这里以这种态度，非常肯定的态度谈读经读史的话，估计是要遭到下面的嘘声的。而且很可能二十年前的我坐在下面就带头来嘘现在的我。时代有了一个相当大的变化，二十年前谈这个话题是冒天下之大不韪，现在不能算是冒天下之大不韪但也要冒一定的风险。大家都知道中国的公共知识界这两年每年都会爆岀新鲜的事件。有一个很重要的事情就是所谓的“读经运动”，这是一个很重要的事件，以后我们隔的时间越长就越会发现它的重要性。为什么？因为它标志着中国思想界所谓“左右对峙”的格局结束了，就是说它的第三派，走第三条道路的这样一些被称为“文化保守主义”的人起来了。而这些人的起来，使得原来的右派，也就是自由主义产生了分裂。有的自由主义者说，对，就是应该读经，读经才能更好地发挥自由主义一些基本的教条、教旨；还有一些自由主义者认为：“这个不对的嘛，自由主义是从否定、批判中国传统开始的，怎们绕了一圈绕到读经那里去了。”前两天，我听说八十年代的思想领袖李泽厚先生对读经运动有一个很风趣的评论，说我们这帮人当年是号召“启蒙”的，你们过了二十年兜了个圈子说现在要“蒙起”，就是说原来已经开启的东西要把它给到过来，要蒙骗你，把你重新蒙起来。这样的一个很机智的讲法得到了很多人的喝彩，为什么会有这么多的喝彩呢？就是我们这些人，不仅仅是你们，包括我们这代人，包括二十年前的我自己，甚至我这么大

的我的同代人，一提到经典，特别是中国传统的这些经典，马上就会做出从腰眼里拔出枪准备跟人干的架势。甚至一提到中国传统经典这样一些经典，就说“这无非是‘仁义道德、礼教杀人’嘛，后面是什么？就是‘吃人’两个字嘛。”是不是？我们学这些东西的时候都是在刚刚心智未开十四五岁的时候，那个时候读这些特别有表现力的小说、文艺作品，告诉我们一些定见，我们就信以为真了。而对青年们来说，最强有力的，就是造反的、叛逆的。我们读罢以后一辈子，一提到中国传统的东西就认为是“古久先生的帐簿，传了很多年的，仔仔细细看，字缝里都是两个字：吃人”，甚至已经导致你身理上有反感。说到这里我真是佩服启蒙的这一代人，他们下的工夫和起的效果实在是太大了，而且一代一代就是这么传下来的。我对启蒙运动的这些先贤对中国传统的批评不是持一概否定态度的，我只是觉得他们的逻辑里似乎是有一些问题，而且他们达到的效果很可能不是他们原来批评中国传统文化的初衷。

我今天所讲的这个东西算是我们整个这个系列讲座的一个开宗明义，这个开宗明义很简单，就包含在任教授刚刚所提到的这八个字里面。就是这个八字箴言(通经明史，识体达用)，关于这个八字箴言我们自己私下里在确定的时候还费了一些周折，因为最后读起来音上好像不是特别顺，但是意思都点到了。你们能看到一个藏头的东西，首先是“通识”，这是八个字里面的第一层意思，然后就是它里面的还扣着的两个字就是“经”和“史”，左边就是“体”和“用”。今天我要讲的就是这样三个重要的概念，大家明白了这三个词的含义，对我们这帮人勾勾搭搭凑在一起干什么，就会更加清楚一点：不是干什么坏事，而是干大好事。

所谓“通识教育”我想同学们都是耳熟能详的。你们现在处于高等教育正在激烈变化的时期，你们作为高等教育的接受者可能对于这个变化后面所代表的东西领悟得不是很深，我们作为高等教育的施予者，觉得这个潮流不知道要把我们抛到什么地方去。这个所谓变化有一个关键，就是要把本科的基本教育改成通识教育。大家明白通识教育基本的涵义吗？我想耳熟能详就是知道这四个字，但是它代表的东西和它要达到的目的恐怕你们不知道。非但你们不知道，那些手里挥舞着通识教育四个字，对自己的学校动手动脚的很多教育者，恐怕他们头脑里比你们的更加混乱，更加糟糕。因为你们还知道不知道，他们都以为我知道通识教育是什么，无非就是你们每个人都多学点计算机，多学点外语嘛。我就知道某一个著名的理工科大学就是这样，最后弄到文科学生，(他们也象征性地设了一个文学院)，文科学生好像学计算机学得非常的细，什么软件编程，物理也学得很细，以为所有的这些文理的概论学下来，这就叫通识教育。我想如果这样一搞的话，我们还不如不变了，就学原来的东西。因为通识教育不是这个意思，绝对不是这个意思。通识教育是什么呢？英文这个词叫做general education，它还有一个大体上和它的意思差不多的词，叫liberal education——自由教育，或者译作博雅教育。自由谈的是它的精神，博雅谈的是它的范围。为什么叫liberal education，这也是有道理的。因为它教的内容叫liberal arts，以前在中世纪学的各种各样的科目合在一起被称之为liberal arts，这个词和大多数本科同学现在所处的位置是切身相关的。这个art是什么？不是艺术，而是以前人类刚刚有现在意义的大学的时候，有一个基本的培养本科生的学院，不管你以后在硕士阶段和在博士阶段学什么，统统都进本科的这个学院，这个学院就叫art的学院，有的翻成艺学院，或者翻成文学院。这个功能像什么？你们应该很清楚，这就是现在复旦炒的最热的就是“文理学院”，文理学院就是这个词。意思就是本科阶段不分我们现在所谓的专业，而进行共通的教育。文理学院特别是文科学生

出来就拿的是art的学位，不管读中文、哲学还是政治学都应该翻成文学士，文的学士，就像理－学士，是这么对过来的。艺学院里教的是哪些科目呢？都是一些世俗的学问，就是说不是基督教神学之内所讨论的。比如说哲学，它包括我们今天所说的理工科的一些东西。大家可能对之有所惊讶，就是为什么数学、物理学拿的博士学位都叫哲学博士？因为这个传统是从古希腊哲学过来的，古希腊哲学的范围比我们今天所说的哲学要大得多。还有就是语文学，语文学的范围比我们今天说的文学还要宽，它包括历史。总之，是文史、哲学、法学、医学这些基本的传统。这个教育是个整体的教育，不是让你急急忙忙四年学出来，成为一个有专业身份的专家，马上就可以出去开业的，有特定职业的这么一种人，它的整个的目的是培养一个完整健全的人。恐怕这个精神是我们现在大学教育里面最最缺乏的，我们高等教育的很多的弊病都岀在这里。你们一进来就知道自己进了什么什么系，出来就做什么什么。也就是说只是培养专家，说得好听点是专家，说得彻底一些就是工匠，不把你当成一个人来培养，把你当成一个工匠，就是“君子不器”的那个“器”，有一定用途的那个“东西”。原来高等教育的真正精神就是先要把你当成一个人来培养，只要有了健全的完整的人格，以在座同学的聪明，掌握那些技艺两三年也就行了。这样的一些制度在欧美特别是美国的大学里是实行的。比如说，在美国法学院是没有本科生的，医学院也没有本科生，建筑学、新闻学也是没有本科生的。为什么？因为他们认为要做律师、大记者、建筑师、医生之前，你得成为完整、健全、传承自己文化传统的gentlemen，绅士，对我们中国人来说就是完成“士大夫”的教育。不管以后做什么事情，有什么用途，这是次要的，重要的是要把人安身立命的事情在大学里完成了。要达到这个目的，学什么？当然不可能学一些每门学科引导性的概论。你以为克服君子不器就是让他像瑞士军刀一样有各种各样的用途，这样他就不器了吗？当然不是这样，而是学他们传统里的经典。通识教育是西方大学传统里面的概念，但是从它的内涵来说，它也有它的经典问题，也就是经史的问题。我们反过来说，中国的大学现在要走这个路，把我们古代按经史子集四部划分的经典，其中最重要的经史这两部，也归

入通识教育之下。从中国的角度讲，西方的经典似乎也可以用经和史来梳理。这就是我们把通识和经史放在一起讲最基本的理由。

那么学习经典的主要目的是什么？这个目的在我们这八个字的后面四个字里面，就是要“识体达用”——识大体，通运用。用现在更加被大家熟悉的中国字来讲，就是“安身立命”。“安身”就是识大体，身和体，这两个字原来就是这样连在一起的。“安身”就是知道你自己是谁，“立命”就是知道自己选择什么样的生活道路。为什么安身立命这个目的非要通过读经学史达到？要安什么样的身，立什么样的命？关于这个识大体的问题，我们有两条主张。第一，做中国人，做好中国人。第二，通过读中西经典自觉地做中国人，更确切地说是做一个堂堂正正、自觉自信、高贵明达的中国人。

但是对于这两点马上就会有人提出批评。很多知识分子听到我刚刚说的这两条主张，肯定就会条件反射似的冒出这些批评的概念。第一个就是：“为什么要做中国人？”很多人就认为做中国人不是天经地义的，“我首先是个人嘛，其次才是个中国人”，有很多可爱的人道主义者都是这样来想问题的。就是说做中国人不是确定无疑的，而是大可质疑的，而且很多人的最高理想实际上就是不做中国人。做哪国人我们不管，反正就是不要做中国人。第二条，有很多先生同意我前面说的那一个主张，认为要做中国人，而且要做好中国人。但是为什么要读经

典？读中国传统的旧书不是让中国积贫积弱了几千年吗？它恰恰是妨碍我们做好中国人。大概就是这两条最基本的主张。

那我们就来看一看这两条主张里面的逻辑是不是有问题。我们对这些振振有辞、理直气壮、义正词严的这些主张，最好不要当一个教条接受下来，因为它是有论证的，既然要说服你，摆出论据来，那么我们就要考察一下你这个论证是不是合适。在考察刚才那两条主张之前，我先考察一下和这两条主张共享一个思维方式的最新的反驳论据，就是：“你有什么资格来决定我应该受什么样的教育？”我们现在作为教师和大家说你们现在应该读什么样的书，怎么读，马上就会有这第三条论点，就是说：“我受什么教育是我个人的事，我个人的事应该基于我的自由选择，所以你给我安排这个书单是强加于我，我是可以不接受的。”在去年关于读经运动的辩论里面，那些认为读经运动耽误了自由主义伟大事业的知识分子抛出来的就是这样的一个论证。我有幸在一些会议上也碰到过持这种立场的人。实际上这个论证不仅仅是知识分子，甚至是一些小孩子都(受它影响)。有些小孩子就会说：“爸爸妈妈，你们干吗要把我生出来？生我的时候有没有征得我得同意？”这个思维方式和刚才那个思维方式实际是一样的，就是说所有的事情都要通过我的同意才能做，否则就是侵犯我的自由，是不是？如此说来还有一些具体的事情，比如说“爸爸妈妈，生我这件事算我原谅你们。干吗要教我中国话？你们俩人一天到晚在我身边说中国话，弄得我母语就是中国话，这个又没征得我的同意。还有你们教我直立行走也没征得我的同意。”你们都知道教直立行走孩子肯定是不情愿的，要哭要喊，所以世界上有很多事情恐怕不是要通过你自由选择，恰恰是带给你生命、基本教养、基本心理人格的长辈给你的，就这么给你的，他给你不是害你。如果让你自由选择，把你生下来，其它什么都不管你，那你成什么了？不会说话也不会走路，但是所有的权利都保持着，这是什么东西？这个难道是可爱的自由主义者们的理想人格？所以我觉得，这个论证可能有一些问题。刚才那个是一些细论，归根结底他们是说：“你们要给我们的教育，代表我们文化传统的教育，中国人基本的东西，没有经过我同意，我也许经过自由选择不同意，所以我不原意接受。”这种想法把传统看成你可以要可以不要的一件衣服，但是实际上传统不是这样的。

我这个演讲的题目叫“做一个中国人”，意思好像是说做之前我们还不能达到中国人的标准。这样一来不是挺混乱的：我生下来按照人种学上、或者按自然人类学的一些标准我的的确确是中国人啊，不是日本人也不是蒙古人，也不是莫桑比克人。这个层面的所谓中国人是生出来的。还有一个层面是受教育，但是这不是有意的教育，比如你父母教你说话，教你一些做人的基本道理，然后你跟别人接触，在生活世界里慢慢养成的习惯和常识，也就是养成的意义上的中国人。我今天要讲的是第三层面上的，就是教出来的中国人。这个意义上的中国人只有读书人，读中国经典书的人，或者说士大夫才能做到。士大夫对文化传统意义上的中国人身上肩负着非常重大的责任，你们不要因为你们现在在整个世界里面，在社会里面找不到什么位置，就把你们自己的身份看低了。我非常喜欢举这个例子：满清征服中国的时候，什么地方抵抗最厉害？江南。我们中国现在有一些搞地域之争的会说你们江南这块民风柔弱，弄得男人不像男人，当然这些都是胡扯，只是为了吵架。民风柔弱，可你说为什么山东、河北一下子做了满洲人的奴隶，咱们这边抵抗这么厉害？扬州十日、嘉定三日，全发生在江南这块地方，为什么？因为江南教育水准高，读书人多。读书人一多就知道夷夏之辨，知道中国和夷狄有一个不可抹煞的界限，所以一定要抗争到底。那个说“天下兴亡，匹夫有责”

的顾炎武先生，就是上海隔壁昆山县的，非常典型的江南人。反过来讲，汪伪时期，江南又是汉奸成堆的地方，没有任何抵抗，代表就是像胡兰成这样的。为什么又出现这个情况呢？是不是也是读书人的问题？恰恰是因为他们的书读歪了，一下子就把这个界限都抹煞了。当然这里面有非常复杂的情况，像周作人、胡兰成这样的，认为中国的文化传统真谛保留在日本，不保留在满清以来的所谓中国。但是不管怎么讲，我刚才所讲的例子足以证明，读书人对于严格意义上中国人的存亡，有莫大的责任。所以你们千万不要以后因为做一个有特定用途的器，就把这个责任给忘记了。高等教育的首要目的，就是要培养一个“教”的意义上的中国人，而这种培养一定是通过经史才能达到的。

现在我回过头来讲刚才我们同学们发出会心微笑的这两个论点，一个是说我为什么一定要做中国人，可不可以不做中国人；第二就算要做中国人为什么要读经读史。

先说那个“我为什么要做中国人”。这个疑问在以前的读书人里从来都没有过，这个疑问从什么时候来的？根据你们现在历史学的知识足以回答这个问题。为什么发生怀疑了？因为做中国人没有尊严，被人欺负，所以很自然就会反省到这样一个问题。什么时候被人欺负得最狠呢？当然是鸦片战争以后。虽然像蒙元、满清啊欺负也狠，但是后来他们好像也归化为中国人了，这个问题就不存在了。我们以前说非中国人都包括在四夷里面，东夷、西戎、北狄、南蛮所有全能包括进去。后来来了一群洋鬼子，从海上来的，包含不了了，打不过人家。打不过人家就准备学人家的本领，学别人船坚炮利，学别人的器物。我们都知道，鸦片战争以后中国痛苦的思想界开始反省，分了几个阶段。一开始洋务运动那一段学人家器物，代表人物是张之洞，说了一个主张：“中体西用”——我们中国人还必须做中国人，但是要用洋人的玩意儿。西用呢有点像我们今天说的现代化最表面的那一层。洋务运动兴致勃勃，但是后来还是不行。我们说中国人的现代化历程，每一次都是被日本人打断的，洋务运动之后马上就是甲午战争，丧权辱国，被这么一个岛夷，后来好像成了东洋人，被他们把我们世界第三的海军给打败了。于是发现这个西用还是不行，我们得反省：什么地方差日本了？你说船坚炮利，我们那个时候够船坚炮利的了吧，船被他们打下来以后就成了他们一个联合舰队的旗舰，8。13的时候还开到上海来了。一想是制度，人家维新变法了嘛，人家搞君主立宪了嘛，对。后来制度变到辛亥革命以后，北洋政府，多好啊，又有议会，总统又是选出来的，什么内阁总理，非常漂亮，但是最后还是弄得天下大乱，天下糜烂。然后五四一代青年出来，开始反省：如果更深的东西不变，这个制度都学不像，文化传统非得变。一旦反省到这个地步，中体是怎么都保不住了。就是说，为了我自己强大，我一定要把自己改变，哪怕改变到不是原来那个我，彻头彻尾地改变。因为要把体改掉，就是把基本的同一性，认同、身份全都改掉了。

这个思路大家熟悉吗？通俗小说里有这种人最好的描绘：“欲练神功、引刀自宫。”为了强，我把自己改，改，改，最后改到基本的东西都没有了。自强，走到这一步，就是自宫；自由主义，走到这一步，就是自宫主义。自由主义就是把中体改掉，自宫就是对这个“体”下手。大知识分子们滔滔不绝地讲，从戊戌变法一直到现在，每一代都有很优秀地知识分子长篇大论地讲，你们都觉得对啊，说得太对啦，然后我把这个极端情形给你们一摆，你们才知道多荒唐。你们这代人很有智慧，能把这个经典情境继续往下发展：“即使自宫，未必成功。”自宫不是说是未必成功，是肯定不会成功的！现代化不是那个葵花宝典，它是肯定不会成功的！为什么不会成功？现代化需要人才。教育的时候每天都讲做中国人不

好，传统中国人多么可鄙，本来那些是为了强国的人才泡在这种教育里长大，他最高的理想当然就是从此不再做中国人。他一有机会，就做美国人、做法国人、做加拿大人，最次做个澳大利亚人。是不是？这样能成功吗？当然不能成功！所以，对做中国人有怀疑，就是因为这个中西体用岀了问题。一步一步走下去，不说产生了自宫冲动吧，至少有过这个念头或者考虑以后，然后就问要不要做中国人了。这个以前不是问题的问题的出现，就是因为这个最基本的历史情况。这是第一点。

第二点，就是有的人认为我们确确实实要做中国人，但是这个前提就是把以前的东西全部抛掉。因为以前这个东西让我们不能堂堂正正地、扬眉吐气地做中国人，落后就要挨打嘛。要作为中国人立起来，就不要再读仁义道德、以前的圣贤书了，那些全都是误国的，把它扔掉。这个典型，就是俗称鲁迅的周树人先生。鲁迅的一辈子是很苦的，他是伟大的人，伟大的人才能有这种伟大的悲剧，他的灵魂是被撕裂的。他有两个特点：逢中必反，不管中医中药，他都骂；第二个是强烈的爱国主义。这怎么会统一到一个人身上呢？很多人，特别是我们现在可爱的民族主义者，他理智上认为中国非常非常的不行，但是他在血性上是要跟中国的，这样一来他爱的中国是一个完全空洞的东西。民族主义者把“中国是什么”这个内涵完全抽走以后，为什么还要要爱中国？无非就是他碰巧是在这个民族里面，如果他是个莫桑比克人就是个莫桑比克的民族主义者，是蒙古人就是蒙古的民族主义者，最后所有的人大家都合法要民族主义，因为每一个人都归属于一个民族，(这样)民族主义就是相对主义。实际上是爱自己，爱扩大的自己，这就是民族主义。这样逢中必反和爱国主义就必然和在一起了。他是被撕裂的，但是这个撕裂不会长久，到最后逢中必反必然导致不再爱国。因为你会说，我爱国但是国一直不爱我，欺负我，所以我要到一个爱我的地方去。

对中国传统的妖魔化没有一个必鲁迅先生做得更彻底的：“中国历来摆着吃人的筵席，每个人都在这个筵席里分一杯羹。”就一个论调：中国传统文化等于吃人。现在已经不是论调了，已经成了我们现在根深蒂固的信仰。以至于一看到中国发黄的线装书，马上就想到里面是不是有食人魔什么的。吃人这个问题，在逻辑上，他可以说外国人也吃人，逻辑上他没有说外国人不吃人，但鲁迅先生这么一表达：“中国历来摆着吃人的筵席”，就好像只有中国人吃人。逻辑和修辞就是这个差别，修辞就是这样把正确的逻辑给掩盖了。我们现在先不讲中国人吃不吃人，外国人吃人吗？有事实吗？事实肯定也是有的，有的嘛。比如说一个很惨的雕塑，是古罗马的一个皇帝，被他的政敌关在塔里，而且要他好看，把他和两个儿子关在一块，不给饭吃，看他们发生什么人伦惨剧，最后就相互吃掉了。这个逻辑是一样的，都是人，你们以为他们高明到什么地方去？屡见不鲜的。这是事实。

下面不说事实，我们说理想。仁义道德后面掩盖着吃人，就是说我们的文化理想不是吃人，而是要把吃人给掩盖起来：“吃人是不好的，至少要把它给遮起来”。西方文明理想里面就是吃人！钉在十字架上那人是谁啊？耶稣基督嘛，耶稣基督很伟大，是牺牲。牺牲是什么意思？是供品嘛，供品就是给人吃的嘛。给谁吃的？给他爸爸吃的，就是给上帝吃的。这是他们的理想。这个理想不是突然来的，它有一个传统，就是他们那个宗教是要人祭的，他们的神就是吃人的。我们再往前看再旧约全书里，亚伯拉罕杀子燔祭。有很多很深刻的先生看见这个东西就觉得说不出话来了：“我无法解释就是因为它非常深刻，它让我恐惧又战栗，它把我的一切意义系统全都抽掉了，所以没有任何理由，我就是要相信，这个吃

人就是有道理的，就是好的。”这是什么？这不是什么仁义道德后面掩盖着吃人，它这仁义道德就是吃人嘛！鲁迅发表这个高论的时候无非就是跟周作人躲在一起看了一些中国野史，什么大灾荒啊，或者兵荒马乱的时候，都有吃人的事实。事实是有，你们看《资治通鉴》里都有的，过几页，有大灾荒就吃人了。正因为有了悲惨的事实才要仁义道德，才有礼法礼教嘛！难道是由于这个东西才让你吃人的吗？也许鲁迅有这个意思，因为他受老庄影响很大的，老庄就这意思。原来大家都不吃人的，有了仁义道德就相互吃起来了，非常非常高明。以前可能是这样的，但是现在这样讲，是痴人说梦！

那么我们主张什么东西呢？我个人主张中体，单不是“中体西用”，而是“中体用西”。这个话怎么讲呢？这里我同意鲁迅先生的判断：拿来的就是我的。哪有什么西用？原子弹、卫星、CPU，我造的熟就是我的。所以现代化不同于西方化，西方化就是要把体给变掉，但是现代化有变成西方化的危险。现代化最终的结局就应该是“化现代”——中国要把现代化掉。中体用西、化现代，中体是不应该变的。

到这里大家会讲，就算你宣称的传统还在，但似乎我们现在这个世界跟以前人的世界差别太大了。比如你们在电视上看到西方、欧美，或者亲自去，会觉得和我们这里，特别是上海，好像没什么不同。如果让你回到中国古代去，你会觉得，那个是什么地方，简直是受不了，所以现在这个世界好像表面这个传统已经死掉了。但是看不见和死掉是两回事，看不见的东西很可能是隐藏在这里的。如果你们不是到欧美去旅游，而是按你们所理想的在那里常住下来，在和别人比较的时候，有和别人不一样的地方，慢慢就会发现你身上看不见的传统出来了。

最后，培养大家的中华之体，不仅仅是为了对中国人好，对人类文明也是非常有意义而且是关键的。西方文明这样走下去给人类带来的灾难恐怕是你们意想不到的，最后如果地球上的人真的毁灭的话，凶手就是西方文明。只有他们有能力，而且他们的理念会导致把地球报废，人类毁灭掉。

这样来看，我们主张养中华之体，读中西经典。大家听到这里会有一个疑问，刚才好像我唱的这个高调里面对西方骂的很多，那干吗要读中西经典，不是说直截了当来读中华经典？大家看到我们这八个字和读经运动完全不一样，我们还是把西方的经典给容纳进来的。为什么要读西学经典？你们这个非常自然的疑问实际上也是困扰我和我的很多朋友多年的一个问题。我后来解决这样一个疑问是这样一个基本的想法：我们现在直接身处的世界是一个被西方技术改造的世界，而且我们这个世界是一个被西方的科学、知识解释的世界。这个首先表现在你们进大学前所受的基本教养，你们中小学的教育整个就是按西学的基本路径来的，语文、数理化，你们头脑里对这个世界的看法的起点就是一个已经被西化的起点，要破这个起点不能直接读中国的东西，而要取道西方。我不是说你不能去看，我是说不可能非常深地，非常亲切地进去。另外一方面，就像我们不能把中国原来积贫积弱的原因归咎于我们的原典一样，西方文明现在的局面和他们原来的原典的精神还是有差别的。我刚才虽然不好意思说了耶稣基督很多坏话，但我觉得现在西方文明的很多做法恐怕不是原初真正的基督徒所高兴看到的。所以我主张只有取道西方才能回到中国，这个不是要不要的问题，因为现在既有的基础就是西方的基础，社会科学、自然科学的一包流行理论带给你的意见，一开口，谈论任何事情，全是这样。这些东西，马上把它丢掉是不可能的，而是要慢慢清洗。它这个意见也是传承有滋的，它有它的传统，只有进入这个传统，看它是怎么来的，到它最本源的地方去。王维的那首诗说：“行到水穷处，坐看云起时”，这就是

追本探源的一个做法，在水穷的地方你才能看到一个更高妙的境界。这个源头就是它一系列的经典，刚才任老师讲的，我们西学原典课程里要讲的这样一些经典。

最后一点，恐怕是更加重要的一点，就是中华原典精神如其实际的发挥，依赖于我们懂得中西之间非常微妙的差别。我为什么主张取道西方，回到中国，就是因为我看了大量的做国学的，史料极熟，一解释，非常遗憾，就是西学里面非常时髦的一些话。以前是唯物主义、唯心主义，后来是存在主义、非理性主义，现在是后现代的解构主义。非常不好意思，他们只不过拿中国人的史料来充实西方的东西。也就是说，他认为中西之间实际上是没什么大不了的差别的。放在面前比来比去，比到不同的地方就故意装作看不见，比到相同的地方就非常高兴：“相当于我们说的……”，要么说我们古已有之，要么说我们有，但是不尽完善，基本上就是这么回事儿。我们要改变这个局面。这个局面是非常难改变的，只有你把西方的书读透了，读精了，比他读的多，知道中西之间似乎表面是相似的，但是有非常微妙而重大的差别。

应该承认，在座的同学们至少一半以上将来不是做学者的，但是不是说不做学者就可以不读这方面的书，可能不做学者更要在本科阶段如饥似渴地接受这方面的教育，因为你们以后这样的机会可能不大多了。我们在讲的时候，读的时候，就要把它的大要抓住，对于以后不打算做学者的同学，不作一个对整个文本都抠字眼的非常精细的阅读，这也是不现实的。但这不意味着你们对它们的精神完全领会不了，我相信经过我们以后和大家一起的阅读，我们可以慢慢发现中西之间传统的微妙差别。

最后一个问题，读经典为什么要读经，又要读史。这个问题可能又是我们的主张和读经运动的一个非常大的区别。读经运动初衷是可以体谅的，但是比较狭隘。另外读书不是靠一两次运动，哪怕炒作得再大得运动，能够达到的，而是要靠文教制度。经和史必须会通，如果割裂的话，无论是读经或是读史都会有流弊。只读经的流弊就是变得迂迫、腐化、不知权变。因为历史告诉你一个新的现实来了，如何当机立断，用最巧妙的方式来解决，所谓既有原则性又有灵活性。原则性是哪里来的？经告诉你的。灵活性哪里来的？史告诉你的。如果只读史不读经的话，就会把中国政治理解成一团漆黑，就是厚黑——只有术，不见道。所以我们觉得读经典的时候，经和史要结合起来。实际上，读经是培养大体的，读史是和达用相关的。但是对中国思想略有了解的同学都知道，中国人向来认为应该是“即用即体，即体即用，体用不二，显微无间。”怎么不二法？就是经和史要打通，最后“用”要归到“体”，因为体和用是本和末的关系，史要被经所摄。这也意味着大家最后要读经中之经，就是经中的王。以前有一些同学问我，书中之书，看一本什么书都知道了，这书是什么？我那时候也没告诉他，我也不大好意思告诉他，没到工夫，自己的境界没到，你看这书有害无益。易经和春秋就是这样的书。春秋是拿写史的方法讲经的，春秋是经，但是它是后来史书的原形。反过来，易经是拿写经的方法把史的道理讲清楚。“易”是什么意思？是变。“经”是什么意思？是不变。看咱们中国这经多有意思，最高的经就是告诉你不是经。只有变，才有常，只有变才是常，这是易经最高的道理。我在复旦这十八年，不好意思，也读了一些中西方面的书，不是很多，最后我发现确实没有易经这么伟大的书。讲常和变西方也有，但那就是思辨，就是说“常”这个概念和“变”这个概念怎么样怎么样，但是易里面它是把人生的最基本的处境全都摆在那儿，这些处境会发生哪些可能的变化，在这个变化里面你怎么坚持你的常。这个在易里

面给结合得最好。易不是什么讲占卜、吉凶的书，而是这样一个既讲原则性，又讲灵活性的书。

学习经典对大家会是受益不尽的，我个人也是一点一滴逐渐地得到了受用，经典和生活非但是不远的，恰恰是最切近的，它讲的就是生活。和数学、物理这些纯自然科学不一样，比如说“关关雎鸠”，它就是从男女相悦开始讲的，这就是经的开始，它讲的就是最平常的生活。读经典可以变化气质、提高品质、培养智能，希望大家在复旦的有限的时间里能够珍惜这段时间，把这些时间真正花在好书上，不要浪费到一些无聊的事情上，这些事情可以给你一些短暂浅薄的快感，过几年想想，毫无所得。学习经典、体会经典、运用经典，成君子大人。最后还是我刚才讲过的那句话：做堂堂正正、自觉自信、高贵明达的中国人。

丁耘1969年7月生于上海，复旦大学教授。研究领域包括德国哲学以及希腊哲学，目前关注形而上学的重建与政治哲学传统的梳理。

做一个谦虚好学的中国人

做一个谦虚好学的中国人 老师们、同学们大家好！ 谦虚是一种美德，也是一种好学的表现。只有谦虚的人，才能 经常发现自己的不足，使自己在学习中探索出更多的科学密境。所以，让我们做一个谦虚好学的十二中人吧古往今来，对人类社会的 发展做出巨大贡献的人们，总是把谦虚作为自己的座右铭。科学巨 匠牛顿在力学三定律的确立中作出了重大的贡献，但他却未有过一 丝骄傲。他曾说：“我不知道，在别人看来，我是什么样的人。但 在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为发现一块 比寻常更为光滑的卵石，或一片比寻常更为美丽的贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理海洋，却全然没有发现。”这样 一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们这些知识还甚为贫乏的学生，又怎能把无边的大海看成小小的水潭？从容面对自己沧海一粟般的 学识，也是一种谦虚好学的正确心态。 孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不 自满。他周游列国时，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问 题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，

所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔 子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧！为众人奉献出一条平坦的路。古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但 才华横溢，而且广招门生，运用著名的启发谈话，启迪青年智慧。 每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说： “我唯一知道的就是我自己的无知。”扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己 “真像小孩一样的幼稚”作为新时代中学生的我们，懂得东西并不多，更应该谦虚做事，认真学习。学海无涯，让我们与中国这艘探 索之船，在浩瀚的知识海洋里乘风破浪吧。 2017、12、4 逸夫小学

初二作文做个有素质的人800字

初二作文做个有素质的人800字 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。下面是我为大家带来的初二作文：做一个有素质的人，希望你们可以喜欢哦。 做一个有素质的人作文1 现代社会里，谁都想做一个有素质的人，谁都不承认自己是一个没有素质的人。然而，一些人的行为与他们所标榜的素质却背道而驰。 走上街头，不时看见有人乱扔垃圾，随处可见乱停的车辆，横闯马路的人更是比比皆是，一些人在公共场所大声喧哗，上公交车时很少能见到排队有序的，能主动让座的更是不多见，即便自己身边站着年迈的老人和稚嫩的孩子。其实，人人都知道这些不文明的习惯和行为有损自己的形象，但因为有人这么做了，所以“我”也就这么做，如果自己不这样，就好像吃了大亏似的。这是一种错误的思想!试想，人人都抱着这样的想法，那我们还何谈构建和谐社会? 奇怪的是，在一些管理比较规范的场所，上述现象就很少发生。你吐一口痰，罚你十元，看你下次还吐不?乱停一次车，也罚得你呲牙咧嘴，你下次还会再乱停吗?在一些居民区内的巷子墙上，你甚至能看到这样的话：“此处严禁停车，违者车会被砸、被划、掀翻”，结果，此处再无人停车。这些反常的举措足以说明，一些人的素质的提高是需要外部环境或制度来加以约束的。而一个真正有素质的人，时时都会规范自己的言行，处处都能为他人着想，并不需要外部环境或制度的约束。 我不敢说自己是一个有素质的人，但我可以做到不随地吐痰，不乱扔垃圾，不说粗话脏话，更不会在业余时间去做一些损人利己的事情。很多时候，素质就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，一个举手之劳的行动。所以，要成为一个有素质的人，其实并不难，难的是你是否能够一如既往地坚持下去，而不因环境的改变而改变。 一个真正有素质的人，不但能在各方面严于律己，处处为别人着想，还会努力用自己的素质去积极地影响他人。

做一个中国人(800字)作文

精选作文:做一个中国人(800字)作文小的时候，被那些幼儿书上的各种牙牙学语的爱国简单诗篇迷住了，逢人就得意的夸赞：我的祖国，最棒！现在随着年龄的成长，我似乎变得更加成熟，更加叛逆，常常会盯着韩剧里那些优雅漂亮的外国建筑而久久的出神，或者托腮看着电视里各种世界闻名的外国教堂，满满的心里都是羡慕。然后盯着窗外，不满的撅着嘴，低低的恼恨一句，自己怎么生在了这个地方呢？寒假里，跟着父母出游。漫长的高速公路上，是我惆怅而不甘的表情。都说过不要去双龙洞了，听这个名字，一定是一个古朴而又不好玩的地方！而书里说的美国耶稣教堂，一定神圣无比吧！我打心眼里羡慕着，一边在心里责怪着父母固执的决定，心窝里莫名的生气别扭。经过好几天的漫长路途，我觉得我都要崩溃了。一路上的单调景色，刺激着我的大脑，使我心里烦躁无比。默默地，更是对中国多了几分不喜，瞧瞧人家国外，路上的良辰美景都看不完，多好，多棒！好不容易，到达了目的地。我无精打采地和父母买了票，进入景区。洞里面幽暗潮湿，像是巫婆生活的可怕鬼屋。我不禁战栗了一下。突然，一束七彩剔透的光芒，暗暗的，弱弱的，有意无意的在我旁边闪烁。我仔细的看了看那光芒的源头，是几块晶莹剔透的钟乳石。乳白色的光晕掺杂着五彩的反射水光，飘渺梦幻，美不胜收。这奇异的景色，震惊了我。美的鬼斧神工，惊心动魄，柔弱而又绚丽美艳，精致艳丽不可方物。我回头望了望，父母都不见了。在这偌大的洞穴中，我们走散了。我摸了摸口袋里的手机，还在，大不了待会儿打个电话。我默默地蹲下来，捧起一汪清澈见底的溪水，冰凉彻骨的感受遍布四肢。手上的每个毛孔似乎都在吸吮着甘泉，都得到了释放，得到了舒缓，得到了彻底的释放，整人都放松下来。突然，口袋里的手机嗡嗡的震动起来，是父母打来电话了。我不舍的放开泉水，抖了抖凉凉的手指站起，突然，觉得做一个中国人也挺好。六年级:璎珞儿 篇一：做一个骄傲的中国人 做一个骄傲的中国人 当我们刚来到这个世界上时，便开始享受妈妈对我们无微不至的关爱。在妈妈的教育下我们渐渐长大：开始呀呀学语，开始学写字，开始明白很多道理......大家知道，我们都有一位好母亲。值得我们一生去感恩、去报答。可是，同学们，你们是否知道，我们还有一位母亲，更值得我们永远热爱和报答，那就是我们共同的母亲——:我们伟大的祖国! 在我很小的时候，妈妈告诉我：祖国像一只雄鸡，我们是中国人，要热爱自己的祖国。在我上学的时候，老师告诉我：祖国有秀丽的风光，悠久的历史，灿烂的文化，更有勤劳善良、勇敢智慧的人们。同学们，你们为我们的祖国感到骄傲吗?你们热爱祖国吗?我们作为二十一世纪的接班人，该用怎样的实际行动，来表达对祖国的热爱呢? 有些同学，只顾自己，不顾别人，这样的孩子，能成为热爱祖国的好孩子吗?有些同学，不好好听课，不按时完成作业，这是热爱祖国吗?还有些同学不懂得爱惜粮食，白花花的米饭不想吃就倒，这是热爱祖国的表现吗? 同学们，热爱祖国不能光喊几句好听的口号就行了，而是需要我们脚踏实地的去做。在学习中，专心刻苦，在生活中，尊敬师长，爱劳动，爱班级。只有这样，才能把自己锻炼成会学习，会生活，会创新的新一代小公民。同学们，我们感恩自己的母亲，我们更加热爱我们的祖国。今天，我们要努力学好本领;明天，我们要为祖国的发展贡献力量。今天，我们为祖国而骄傲，明天，我们要让祖国因我们而自豪! 篇二：做一个骄傲的

【三年级作文】做个有素质的人

【三年级作文】做个有素质的人 在现代社会里，谁都想做一个有素质的人，他们嘴上说着自己很有素质，但他们的行 为却与他们说的背道而驰。 走在大街上，处处都能看到文明标语，但很少有人会把它们放在心上。例如在公园中 的草坪上会有不要踩踏草坪的标语，可还是会有很多人把标语和草坪处的栅栏不当回事。 再例如乱停乱放。不论是汽车，还是非机动车，都会乱停乱放。比如饭店门口，学校门口 和一些店铺门口，本来是不让停车的，但还是有一些人为了贪那一点小便宜而违章。特别 是非机动车，那些车主特别喜欢占车位。当他们看到车位上没车的时候，就跟着了魔似的，迫不及待的让“同胞”们把车位填满。接下来说的是随地吐痰和乱扔垃圾，这个应该是最 常见的吧。大街上随随便便都能看到几个垃圾袋飘在天上，地上有一些痰和垃圾，也能听 见几个人吐痰的声音。这让那些“城市的美容者”们花了更多的心思去打扫。 在一些管理比较严的地方，这些事情就很少发生。你乱扔垃圾，罚你50元，你下次 还扔吗？有些小区你还能看到这样的话：“本小区车位为私人车位，乱停者罚款500元。”那这个小区就不会有外来车辆了。事实证明，一些人的素质需要别人来帮他们提高。 一个没有素质的人，很难想象他的所作所为和言行举止，给人的感觉只能是厌恶。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 我不敢说自己是一个有素质的人，但我可以做到不乱扔垃圾，不随地吐痰，不破坏别 人的劳动成果。很多时候，素质就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，其实不难，难的 是你是否能够坚持下去。一个真正有素质的人，不但能够严于律己，处处为他人着想，还 会努力的去帮助别人提高素质。 做一个有素质的人，并进而做一个高素质的人，何乐而不为。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

中国人说“我爱你”为何那么难

中国人说“我爱你”，意味更深一些。因为它不仅代表浪漫，更是一种责任，所以不容易轻易出口。而西方文化把I love you挂在嘴边，虽不能说很随便说。但至少可以 说的是比中国人用我爱你更普遍和容易。 "I love you" might be one of the most important combinations of three words in the English language. It's the signal that a romantic relationship is serious, an indication of closeness for a sibling, parent, or child, and a constant refrain for pop songs. I love you可能是英语中三个词组成的最重要的一句话了。它是认真对待恋爱关系的标志，它是兄弟姐妹、父母或孩子之间亲密程度的象征，它也是流行歌曲副歌部分的常见内容。 In Mandarin, "I love you" translates as “我爱你” (Wo ai ni), but the way it's used in China might be a little different, and Chinese state media is wondering why. I love you译为中文是“我爱你”，但是这句话在中国的用法可能有点儿不同，中国的官方媒体也想知道原因。 The Global Times reports that two online videos showing children telling their parents "I love you" have gone viral in China. The first, filmed by an Anhui TV station, shows a number of college students telling their parents they love them. The response are mixed. "Are you drunk?" asked one parent. In another similar video, shot by a Shanxi TV station, a father responded even more bluntly — "I am going to a meeting, so cut the crap." 《环球时报》报道，网上两个记录孩子告诉父母“我爱你”的视频在中国火了起来。第一个视频是由安徽卫视录制的，在视频里一群大学生告诉父母自己爱他们。父母们的反应各不相同。“你喝醉了吗？”一位家长问。另一个类似的视频是山西卫视录制的，有一名父亲的反应就更不客气了——“我要去开会去了，废话少说。”

做一个具有良好素质和修养的人

做一个具有良好素质和修养的人 ----“干部素养读本”有感孙志茹 何谓职业素养？我认为是一个人在从事专职或专业中的综合素养，即是在日常生活、工作和学习中，通过训练、管理等措施，全面提高人的“知、情、意、行”等素质，最终养成自觉遵守社会道德和行为规范等良好的道德品质和行为习惯。 任何一种学习都是为了提高某项能力。在读了《干部素养读本》之后，觉得细化了人各方面的能力，针对性很强，把干部素养分为十个方面，既政治理论、人品道德、知识文化、身体心理、文明礼仪、依法行政、战略决策、组织协调、应急管理和媒体沟通，概括起来说就是三个方面：做人、做事、做官。但在高度社会分化、信息化的当今世界，工作能力已不可能与其自身的其他素质分离。 对一名中国共产党员来说，不管从事何种职业，职业素养最基本的要求即是党的章程对党员的要求。在革命战争年代，主要是领导和团结群众，不怕牺牲，争取民族的自由、独立和解放，在建设年代，主要是领导全体人民从事社会建设，建设更加富强、民主和文明的祖国。在新中国成立60周年和改革开放30余年的新时期，面对国内国际形势的新变化，对党员领导干部良好职业养成提出了更高要求。因此，面对世情、国情、党情的深刻变化，在党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验面前，党员领导干部能否有所“作为”，良好的职业素养是关键之所在。

一是正确认识自己。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人，既然是各种社会关系的总和，而社会关系又是纷繁芜杂的，其本质自然不易把握。在现实生活中，能够正确认识自己，并不容易。然而，人之为人，总是可以认识自己、把握自己的。认识自己，关键是要把自己当成一个平常的人，不仅不能把自己当“超人”，更不能忘记自己的“角色”，出现可怕的自我迷失，忘记了自我，忘记了责任的分量，忘记了职务不仅代表着权力，更意味着责任。在价值取向日益多元化的今天，在我们的实际工作中，这点尤为重要。只有在正确认识自己的基础上，才能真正了解我们的企业、认识我们的团队，才能熟悉我们的岗位、履行我们的职责，才能发自内心的热爱它们，从而迸发工作激情，享受着快乐工作的幸福。 二是工作作风戒“飘”、戒“浮”。工作作风上的“飘”、“浮”，指的是飘浮，浮躁，不深入，不踏实。目前，我们的社会进入了快速发展阶段，对于一项决策，一项指示，能否真正得到贯彻落实，要求我们应该结合自身实际，分析具体工作要从何入手，预想实施过程中可能遇到的问题，以及实施后的效果将会如何等等，否则，贯彻落实上级指示、精神就只能停留在表面，于工作无益。 三是心思用在真干、实干上。有句民谚说得好：“要学白藕扎深根，莫效浮萍水上飘”。实践证明，对待工作我们必须求真务实、真抓实干，必须以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态，面对当前的新形势和更加艰巨的任务。《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：“勤政为民，真抓实干，是密切联系群众的根本”，要求我们做到重实际、说实话、办实

做中国人真好(黎欣薇)

做中国人真好 “岁月静好，都是因为有国家在背后负重前行”，在疫情来临期间，每个人都活在恐惧中，但确有一个国家可以让我们安心——中国。 时间悄无声息的溜走了，还好是疫情发生了好转！全国人民经过艰苦奋斗、永不放弃、共同抗击疫情，终于渡过难关！迎来了期盼已久的好消息！连续几天的“不增长，直下降”，各家各户都慢慢回到无忧无虑的生活。不禁感慨做中国人真好！在这次的疫情中，有的不仅仅是坏消息，更多的是感人肺腑的故事……今天骆老师发来的文章让我感触颇深！洞见一个平凡的公众号，却写出来了让人热泪盈眶的好文章，整篇听下来，让我更加了解疫情发生的事情。 开头就是个惊人的话题:新冠天价治疗费用，这个标题写的也太吸引人了吧！整段看下去，第一感觉就是做中国人真好，那到底好在哪里呢？好在国家很强大，好在生病后还有高级医疗服务，好在这些高额巨款由国家来买单！这就是祖国的力量啊！之后的文章分成了四个小标题，但这小标题却充分的展现了中国的完美品质！中国力量、中国速度、中国担当、中国精神，一个接着一个，内容紧凑，引起极大的舒适感，仿佛置身其间，一个个鲜明的故事在我眼前发生似的，就如当一架架飞机从海外飞回，将中国同胞带回时我就在现场般。中国不仅仅是个国家，而是家，一个温暖的家，这就是中国力量啊！是坚不可摧的力量，让每个中国人都吃下了一个“定心丸”。让每一个自我隔离，不能出门嗨也从心里感叹：中国真好，做中国人真好！ 疫情来的快，但我们中国速度更快！确诊的人数高居不下，医

院里的病房完全无法提供良好治疗环境，由文章得知我们国家以不可思议的速度建造了火神山、雷神山医院，更不可思议的是仅仅用了六天就建造了武汉规模最大的光谷日海方舱医院，不仅速度快，连效率都高！连外国人都感叹道在自己国家讨论都要花两年时间。在中国眼里，人民的健康最重要！在治疗结束痊愈的患者都感叹：中国真好，做中国人真好！ 由于疫情爆发突然，很多资源都急需，所以很多企业，个人都豪不犹豫站了起来，踊跃捐款捐物。医用资源告急后，许多企业跨界转产，并且全员停止休假，为国家奉献自己的力量，也就是这每个普通又不普通的中国人民撑起了中国脊梁，这就是伟大的中国精神！ 作为一名祖国花朵，我无比骄傲的说：中国真好，做中国真好！

做一个有修养的人

做一个有修养的人 尊敬的老师、亲爱的同学们： 早上好，今天我在国旗下讲话的题目是：做一个有修养的人。 首先我想给大家讲一个故事：一名中职毕业生前去一家公司应聘。在应聘的队伍中，大部分都是大专生，本科生，还有硕士生，面对这些高学历的竞争者，这名青年的成功率几乎为零，然而结果大大出乎人的意料，这名中职生竟成了唯一的一名应聘者，因为只有他随手拣起了应聘现场里无人问津的一张废纸，正是这种不经意的一拣，让招聘者看到了他对待生活的态度，于是他获得了这份工作。这个事例，让人深思，这些都是我们生活中显而易见的小事。我们的校园一天打扫三遍，但还是有垃圾，这些垃圾是不是你扔的呢?你主动捡过垃圾吗?同学们，也许，你会觉得乱扔垃圾是一件小事，但你扔掉的不是垃圾，而是你的道德和品质。因为这些不为人注意的细节中流露了你对对待生活的态度，对待人生态度和人品的高低。 在这里，我想提醒每一个人同学都要重新审视一下自己。我们怎样才能让自己积蓄起深厚的文明与文化素养，做一个有修养的人呢？我建议同学们从以下几个方面去努力： 1、培养良好的卫生习惯。良好的卫生习惯也是一个人有修养的标志。因为你不会欣赏一个才华横溢、文质彬彬却乱扔垃圾的人。所以同学们要讲究卫生，不乱扔垃圾，不乱倒饭菜，不乱写乱画，培养自己良好的卫生习惯，让自己更文明，让校园更洁净。 2、说话要文明。俗话说：什么人就该说什么话。但是我们有的同学，偏偏不把自己当成学生，什么粗俗的话都说得出来，无论是面对男生女生，都是出口

成“脏”，还有更“伟大”的同学，经常把我们的父母当做牺牲品骂来骂去，他们也许觉得这就是他们最大的快乐，这样的人你觉得他文明吗？有修养吗？因此作为学生的我们，就应该使用符合我们身份的语言，不要把脏话挂在我们的嘴边，要做一个讲文明懂礼貌的中学生。 3、不做有损于自己和他人的事情。学校规定了许多不许做的事情，大家做了就要受到处分，这是在帮助大家改变坏习惯。人就是这样，没有了那些坏习惯，就会有许多机会形成好的习惯。如果我们放纵了自己，大错不犯，小错不断，到头来不好的习惯多了，就会害了自己，也害了集体。 4、确定目标：人无远虑必有近忧，为什么有的同学三番五次的在学校违纪，那是因为他们没有任何目标，没有目标，也就没有了约束，个人的坏习惯也就会越来越多。所以，我们要确定这样的目标：在学习上，我要力争赶上谁，在生活上，我争取像谁那样，等等，在这些比自己强的人的影响下，我们会慢慢地养成好的习惯，也会改掉许多坏习惯，成为一个有修养的人。 同学们，中学时期是人生的关键时期，人生从这里开始有两条路，你可以成为英才，走向光明，也可能成为”废品”，误入歧途。在竞争激烈的现代社会，仅仅有点成绩、有点才能还不够，只有具备了美好的品德、高尚的情操，才能拥有光明的前途。同学们，让我们从身边的每一件小事做起，培养自己良好的习惯，做一个讲文明、有修养的中学生。

做一个骄傲的中国人

做一个骄傲的中国人 ——廉洁教育教学设计 第一课时 教学目标 1、了解“炎黄子孙”名称的由来及相关的故事，知道我们都是炎黄子孙。 2、通过观察发现炎黄子孙的特征，初步了解一些关于人种的知识 课前准备 1、师生了解关于“炎黄子孙”名字来由的故事以及其它关于黄帝、炎帝的传说故事。 2、学生准备小镜子。 教学过程 一、情景导入 今天，有几位来自不同国家的小朋友来到我们身边。点击图片“不同国家的宝宝”。 1．你发现，图上的哪一位小朋友和我们的长相是相似的？有什么地方相似？（黄种人那一个，任意说到一项特点均可） 2．请大家拿出镜子看看自己，观察自己头发、眼睛、皮肤是什么颜色的？ （1）独立观察——交流 （2）让我们看看周围的小伙伴，大家是不是都有这样的特征？ 3．是啊，黑头发、黄皮肤、黑眼睛就是我们炎黄子孙共同的特征。【出示课题】 二、活动体悟 （一）了解不同人种特点 1．黄皮肤、黑头发、黑眼睛的我们属于“黄色人种”【点击“认识人种（二）”中黄种人孩子，出现“黄色人种”】。 2．旁边的两位小朋友和我们的外表长相不一样，你知道他们分别属于什么肤色的人种吗？（指名说——小结） 这位小朋友【点击白色人种那一个】属于白色人种。瞧，世界各地还有许多白色人种的朋友呢！【点击出示照片】 这位小朋友【点击黑色人种那一个】属于黑色人种。看，这些就是世界各地的黑人朋友啦！（点击出示照片） 3．白色人种和黑色人种的样子和我们“黄色人种”有什么不同呢？（四人小组讨论——交流：抓住肤色、发色等简单说说） （二）了解“炎黄子孙”来由 1．你们知道，我们为什么被称为“炎黄子孙”吗？ （1）指名说 （2）让我们来听一听关于“炎黄子孙”来历的故事吧！（点击播放录音故事） （3）小结：咱们“炎黄子孙”的名字就是来自上古时代的这两位传说人物，“炎”指的就是炎帝，“黄”指的就是黄帝，他们是我们中华民族共同的祖先。 2．瞧，关于炎帝和黄帝故事还有很多呢！（图片出示并标注：黄帝造轩辕车、神农尝百草、嫘祖养蚕、仓颉造字等） （1）先把你了解到的一个小故事在四人小组里交流一下。 （2）请你推荐一位讲得简洁又清楚的小伙伴来讲给大家听。 三、课外延伸

以“讲规矩”为主题的申论范文素材

以“讲规矩”为主题的申论范文素材古语有云：“绳墨以求直线，秤以权轻重，规以求圆，矩以划方”,这充分说明了规矩之重;俗话又说：“没有规矩，不成方圆”，这充分体现了规矩在生活中的重要。而当下社会当中，商家欺客宰客严重、昏官懒政问题严重、贪污受贿屡见不鲜、三公消费问题频发……这些都使得讲规矩、守规矩遭遇难题。问题如此严重、形势如此严峻、困难如此难解，不能放任自流更不能坐视不理，亟需将讲规矩摆在重要位置，力争以“三讲”规范“三人”，以“三人”做到“三防”。 【素材一】“人为财死，鸟为食亡”要防——讲“规则意识”以约束“经济人” 当前经济市场乱，其乱在市场竞争乱，而市场竞争乱则乱在市场规约乱;市场规约乱则乱在竞争主体难管，竞争主体难管则难在企业的规则意识缺失。可见规则意识缺失乃是金钱至上、社会浮躁、功利心态的最大病因。同仁堂、庆余堂......这些百年老店因规则意识、因诚信经营而辉煌依旧;海尔集团、格力集团，这些新锐同因规则意识和诚信经营而渐渐发展;但是反观当下，开药提成、索要红包这让逐利的医生开始无视医德、践踏规则;信息泄露、虚假刷单这让逐利的电商开始无视规约、践踏规则。俗话说：“当局者迷，旁观者清”，身处社会浮躁的乱局之中难免陷入“晕轮效应”，故而需要跳出问题本身、深入摸清脉络、剖析病根所在。从表面上来说，规则意识欠缺是企业个体之间所进行的不正当竞争;进一步来看，反映出企业自律不足;从根本来说，根源在于行业潜规则的存在以及行业他律的不足。故而，严防“经济人”过度需要规则意识，而普及规则意识则需要从企业自律和行业他律开始。只有出重拳、下重典、才能治乱象、整乱局。 【素材二】“三年清知府，十万雪花银”要防——讲“底线思维”以管住“政治人” 纵观古代史，商鞅变法、申不害变法、李悝变法、王安石变法.....这些条框都是封建社会的政治官场立新规、扫旧风、除腐气的典范;环顾新中国，为了管住“政治人”，毛泽东主席提出“三大纪律八项注意”、“不拿群众一针一线”;为了管住“政治人”，朱镕基总理“准备了一百口棺材，其中一口留给自己”;为了管住“政治人”，习总书记提出了“当官就不要发财，发财就不要当官”、提出了“把权力关进制度的笼子里”;为了管住“政治人”，李克强总理提出了“政府有权不可以任性”......这些都是党和国家领导人对于清白为官的要求。当然，立足新阶段，不管是“八项规定、六项禁令”，还是“三严三实”、“四铁干部”;不管是“反四风”，还是

做一个有素质的人_小学作文

做一个有素质的人 本文是关于小学作文的做一个有素质的人，感谢您的阅读！ 但丁说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”而我个人认为学知识的前提和基础便是高素养。就像我最喜欢的浪漫主义大诗人李白所说：“土扶可城墙，积德为厚地。” 节俭。节俭是中华民族的传统美德。而现在很多同学大量吃零食。这不仅仅有悖于节俭的美德，还违反了校规校纪，还加重家长的经济负担。一天节省一元钱，省下的钱还可以买到自己喜欢的书籍来丰富自己的知识面，两全其美的事，我们又何乐而不为呢？ 然后是整洁。很多学生在个人的形象的整洁度上做得很好，但对自己的劳动任务和学校的公共区域可谓“视而不见”。饮料瓶随处可见，包装袋，面巾只纸“漫天飞舞”。这不仅仅有损于学校的形象，还加重了打扫同学的负担。所以我提议：平时做到个人不破坏环境和公共财物，并同时做到随手随捡，共同创造亭中美好的明天。 一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。 做一个有素质的人，并进而做一个高素质的人，何乐而不为！ 但丁说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”而我个人认为学知识的前提和基础便是高素养。就像我最喜欢的浪漫主义大诗人李白所说：“土扶可城墙，积德为厚地。”

节俭。节俭是中华民族的传统美德。而现在很多同学大量吃零食。这不仅仅有悖于节俭的美德，还违反了校规校纪，还加重家长的经济负担。一天节省一元钱，省下的钱还可以买到自己喜欢的书籍来丰富自己的知识面，两全其美的事，我们又何乐而不为呢？ 然后是整洁。很多学生在个人的形象的整洁度上做得很好，但对自己的劳动任务和学校的公共区域可谓“视而不见”。饮料瓶随处可见，包装袋，面巾只纸“漫天飞舞”。这不仅仅有损于学校的形象，还加重了打扫同学的负担。所以我提议：平时做到个人不破坏环境和公共财物，并同时做到随手随捡，共同创造亭中美好的明天。 一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。 做一个有素质的人，并进而做一个高素质的人，何乐而不为！

做一个热爱祖国的中国人

做一个热爱祖国的中国人 幼儿时，每当摔跤我总会哭。妈妈对我说：“你要做一个坚强的孩子，因为你是中国人。”一年级时，老师对我说：“你们要好好学习，学了本事将来报效我们的祖国—中国。”“中国”“中国”这个名字一次次在我的耳畔响起。从此，我知道了我是一个中国人。那么，一个中国而到底应该怎样做呢？在我幼小的心灵里，我很迷茫，很疑惑…… 后来，我看了很多故事书，也看了很多动画片，我认识了古人大禹，大禹率领民众，与自然在海中的洪水做斗争，最终获得了胜利，故事中的大禹告诉了我们要不怕困难，做一个聪明机智的人；我还认识了屈原，屈原是我国古代杰出爱国家的人，他本想以满腔热血报祖国，可惜不被重用。别人劝他到别的国家去，凭着他的才学他定能当大官发大财，可是屈原坚决不去，他说：“我怎么能用升官发财而背叛自己的祖国呢？”国破之日，她投江自尽，以死殉国，难道这种精神不值得我们学习吗？爱过的光辉形象，从古至今数不清，道不完。如：古代的岳飞精忠报国，陆渴望祖国统一，当代的刘胡兰无私无畏，敢于牺牲，董存瑞舍身炸暗堡……看了那么多故事，我知道了，作为一个中国人，首先就是要热爱我们伟大的祖国。经过六年的学习，我知道我们的祖国有着五千多年悠久的历史和文明，历史上中国是名副其实的“国之中央”，但因为一百多年前清政府的昏庸无能，我们的国家和人民步入了水深火热

的灾难中，受到了世界略强侵略欺负，我们的先辈用鲜血和智慧不断抗争，无数革命烈士通过他们艰苦卓绝的努力才争取了我们祖国的解放和民族的独立，通过无数被中华儿女的辛勤劳动和无私奉献才换来我们祖国今天的繁荣富强和人民生活的富足安定。我们每一中国人应该不忘历史认真学习，珍惜我们今天的美好生活，像爱自己的父母、自己的家一样热爱自己的祖国。 作为一名小学生，我们应该从小树立报效祖国的远大理想。如何做一个有理想有抱负的人呢?我想我们现在还小，首先应该听父母和老师的教诲，团结同学，认真学习，争取更多的机会接受教育，学到更丰富更有用的知识，长大后才会有能力报效我们伟大的祖国，成为有价值的人。如果我们每个同学都能做到这一点，成为社会上最积极的一份子，为祖国的更加繁荣付清添砖加瓦，当一个国家所有的人都热爱自己的祖国，所有的人都为创造美好的生活努力工作，那么我们的祖国就一定充满活力和希望，长辈现在说的“中国梦”就一定能够实现。

做一个骄傲的中国人_高中作文

做一个骄傲的中国人 本文是关于高中作文的做一个骄傲的中国人，感谢您的阅读！ 一个人的梦想，两个人的梦想，三个人的梦想……十三亿人的梦想，汇聚成一个中国梦——做一个骄傲的中国人。历史：圆明园冲天火焰里八国联军的狂笑，大上海灯红酒绿中“中国人与狗不得入内”的木牌，南京城卅万民众束手待毙的木然……百年屈辱，我们的祖国遍地狼烟。然而，我们不是待宰的羔羊。中华民族悠悠五千年的历史，练就了我们民族不屈的精神。我们的先辈抛头颅，洒热血，浴血奋战几十年，艰苦奋斗几十年，终于——五星红旗迎风飘扬，东方巨龙巍峨屹立！ 新中国建立六十余年来取得的成就举世瞩目！经济快速发展、综合国力位居世界第二、神八飞天、蛟龙入海、“辽宁号”航母服役、奥运会上中国国旗一次次冉冉升起……但是，我们都知道，处于发展中的祖国并不安宁：越南和菲律宾等国窥觑我国南海诸岛，日本在钓鱼岛频频挑起事端，印度还强占着我国藏南地区，欧美个别国家想尽办法压制我们；我们也认识到，我国发展还不均衡，国民整体素质还需进一步提高，许多旅游区内随处可见的垃圾让我们惊心，国外一些地区汉语书写警示语揭示了我们有待提升的文明……国内执法成了一些有钱有权人的工具，造就了一披披着法律外衣的土匪，执法不明、执法不清，普通百姓的权益无法得到公平的对待。 官僚主义盛行，说一套、做一套，人人平等，只是一句空口号。马路上车水马龙，开车的人很多，但是司机的素质实在……有房的人很多，拆迁造就了一个个百万富翁，千万富翁，这样那样的条规，行规，本来是为了维护普通人的权益，可是有钱的人不再乎这些，该怎么买房还是怎么买房，普通百姓永远连第一套房

都买不起。医疗、保险、教育是我们每个人都应该有的基本生活保障，可是有多少人有这些，有多少人不为这些烦恼。中国家大业大，人口、素质参差不齐本无可厚非，但是我们每一个人都应该为了更美好的生活而努力，为自己、为别人都应努力提升自己的素质和修养，这样社会才会不断进步，国家才能立于世界之林而不倒。我相信，总有一天，我们不再为国土忧心忡忡，不再担心他人对我们虎视眈眈； 总有一天，我们的政府能真正是为人民办事的政府，办实事，不说官话，不做官样，人人成为守法的公民，做有素质的公民。让所有的公民能共享绿色、自然的生活，没有污染，蓝天白云、鸟语花香、水清见底；总有一天，我们在世界各地行走，看到的是一双双尊重、羡慕的眼神。做为中国人，做为新世纪的中国人，让我们肩并肩，继承革命前辈的遗志，一起去实现我们的中国梦——做一个骄傲的中国人！

中考满分作文：了不起的中国人

中考满分作文：了不起的 中国人 在2008年5月12日的下午2点28分，也就是国际护士节，却发生了中国有史以来最大的8级大地震，十几万人在这场仅仅4分钟的地震中丧失了宝贵的生命。但在这其中，却发生了不少感人的故事。 譬如，解放军叔叔在救援中，发现了一位不知名的伟大母亲。她，弓着腰，前俯着身，两手撑地，跪在地上，做出一个类似拜佛的动作，在她的腹下，还有一个几个月大的婴儿，他还活着。很明显，她是想用自己的身体来保护孩子的生命。这位母亲虽然已经断了气，但是她这充满母爱的姿势却原封不动！这是多么伟大的母爱啊！为了孩子，不惜付出一切！就在孩子的身边，还有一部手机，上面清楚地显示着在地震发生后不久打好的字：宝贝，如果你还活着，就一定要记住，妈妈爱你！在场的所有人都被这伟大的母爱所感动了，情不自禁地流下了热泪。如果这位母亲的在天之灵能看见自己的孩子依然生龙活虎，那她将是多少地开心呀！ 还有一位孩子，我想大家都认识了，他便是林浩，评为了全国十佳少年。在地震发生的时候，他刚跑到教学的走廊上，就被楼上跌下来的两名同学砸倒在地。当林浩林垮下来的楼板下使劲爬出来时，他并没有跑开，而是勇敢地去救被

压在里面的同学，用自己的小身体从废墟下背出了两名同学。当他再次跑进教学楼救人时，遇到跨塌的楼板，又被埋在了五面，后来，老师把他搠一出来。林浩自己后来因为去同学而砸伤了头，同学们都心存感激。当记者问他愿望时，他还奶声奶气地说：“我现在最大的愿望就是让头发快点长出来。”记者都被他的话逗笑了。 啊，了不起的中国人，你真棒！ 2018年中考作文预测 一篇考场好作文的标准，就是让阅卷老师在1分钟乃至30秒的情况下达到下面四项中的一项： 眼前一亮 心中一动 鼻子一酸 嘴角一扬 四个你能满足其中一个，阅卷老师就能手中一松，给你高分。 现在如果你是一个准备应考中考的同学，你手里至少要有三到五个成篇，是可以在中考考场上变换使用的。 接下来直接进入今天的主题：

做一个有素质的中学生作文800字

做一个有素质的中学生作文800字 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做的怎么样，我要成为什么样的人。”做怎样的人，每个人都有自己的答案，但在每个答案的背后都有一个基点，那就是要做一个有教养的文明人。 走上街头，不时看见有人乱扔垃圾，随处可见乱停的车辆，横闯马路的人更是比比皆是，一些人在公共场所大声喧哗，上公交车时很少能见到排队有序的，能主动让座的更是不多见，即便自己身边站着年迈的老人和稚嫩的孩子。说实在的，每个人都知道这些不文明的事有损自己的形象，但是有些人明知故犯，就是为了多坐一会，少走一点路，这样省了是省了，但值得吗? 奇怪的是，在管理比较规范的地方，上述情况就很少发生。只要在红绿灯上装个摄像头，车主们人人守法，不闯红灯。在巡警查违停的地段，车主更是遵守法律法规，乖乖的把车停到地下车库。这样的人，算是有素质吗? 对于我们中学生来说，不随地吐痰，不随手乱扔废纸垃圾，不随口讲脏话，粗话，就是有素质。把素质谈得更大些，那就是我们个人必须遵守的中学生守则。晚上熄灯了，你有没有按时睡觉。每周升旗，你是不是穿着正确、整洁。在老师面前和在同学面前，你是不是表里如一……、 其实在校园，粉刷得白白的墙壁，为什么过不了多久，到处是感觉刺眼、让人心烦的大脚印，大手印?草坪上也被人踩出了小路，花

花草草稀稀疏疏。就连花坛里的泥土也被人挖得到处都是。只是有素质的人做出的事吗? 要做到有素质并不难。素质其实就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，一个举手之劳的行动。所以，要成为一个有素质的人，其实并不难，难的是你是否能够一如既往地坚持下去，而不因环境的改变而改变。一个真正有素质的人，不但能在各方面严于律己，处处为别人着想，还会努力用自己的素质去积极地影响他人。一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。

如何做一个真正的中国人

如何做一个真正的中国人 任何做一个真正的中国人？怎样才算真正的中国人？我的父母都是那样普通的农家人，不懂得太多的国家荣誉感和民族自豪感，但从小他们就告诉我他们所经历的以及他们从祖辈那里听来的关于祖国的故事，告诉我：中国曾经历过许多大灾大难；没有共产党就没有新中国；还要做一个有出息的人。 过去的意识里，我认为一个真正的中国人至少是一个爱国的人，并且也很自豪地认为自己是个爱国的人。每次看有关抗日战争的片子时都会咬牙切齿，恨不得将日本人碎尸万段，到现在，在校园里遇到日本人老师，也能热血沸腾，激动不已，恨的偏激；每次看到有关美国扶助我周围邻国目的只是为了对付中国的消息，都觉得美国人卑鄙不已；每次看到中国利益受到侵犯，国家领导人只是表示强烈谴责和抗议，都觉得领导人怎么可以如此卑谦，如此软弱；汶川地震了，玉树地震了，我每天都纠结在要不要看报纸听新闻上，不看，很担忧；看，悲痛欲绝，以泪洗脸，也能从未有过大方地将自己的伙食费捐出去；北京奥运会开幕式上运动员出场，死盯着电视机荧幕就这样睡着了，却能在“China，中国”从电视上传来时一跃而起；雄浑的国歌在赛场上响起时，也能热泪盈眶，仿佛获奖的就是自己；听说中国艺人韩庚在独闯韩国演艺圈时受尽苦难和韩人的排挤时，心痛也自豪，从此对自己说：不要迷恋韩国剧，拒绝韩国商品；日本海啸地震时，当成龙在访谈节目上说：我永远记得当我们要在日本成立基金会时，日本人是怎么说的：“我们日本有钱，我们不需要！”时，是多么激动

和自豪……这些下意识的表现都让我觉得自己是个热血的人，有国家自豪感和荣誉感的人，从来不愧对自己中国人的身份。 但是，随着阅历的增加，我觉得自己的所谓的爱国只是表面的感情宣泄，并非真正意义上的爱国。说爱国，我却没有真正的了解自己的国家，没有时刻关注祖国的发展命运；说爱国，我甚至连日本帝国侵略我们国家的具体时间都说不上，更不必说那时所发生的许多事情；说爱国，邻国与我国争岛屿主权，我却连属于自己国家的海上疆域我都不清楚…… 说爱国，我却不算一个合格的中国公民。拿小悦悦的事件来说，我连谴责那些视而不见的路人的勇气都没有，因为曾几何时，我也是那些冷漠麻木路人之中的一个。当我就那样眼睁睁地看着那摔在地上满脸是血的女人就那样坐在路边，当妈妈载着我们经过说不要管还记得那谁谁就是因救人而害得自己妻离子散，也在到家后很是良心不安地问那女人流了很多血会不会死，也好几天总是回想那一幕，觉得自己很什么，但，我怕这样从没接触过的血腥场面而且我报警的话我也说不上那里是什么地址的理由终究是把自己不安的心给安抚了下来。所以，面对小悦悦的事件，我问自己如果自己是那些路人，自己会是麻木的还是那位好心的阿姨？我答不上来，真答不上。这样的为心不善，算合格的中国人吗？不算。 很多的老外，都比我们懂中国的历史，中国的文化；现在中国的大街上随处可见外国人，中国是礼仪之邦，外国人守秩序，不闯红灯不插队，但我们谁又能大声说自己能在红灯时呆呆地等绿灯？外国人

做一个了不起的中国人作文【小学五年级800字】

做一个了不起的中国人 柏庐实小五（4）班胡哲我们都是母亲的孩子，大家同是“炎黄子孙”，在这个世界上我们最亲的人是爸爸妈妈，最爱的是中华。 妈妈告诉我，我们有960万平方千米广阔的疆土，有上下五千年的光辉灿烂的历史，有饮誉四海的中华文化；有满山遍野的宝藏，有三山五岳秀丽的风光……啊，祖国，母亲，您时刻就在大家眼前!天底下谁能与您相比？我要用脑、用心、用笔，记下祖国母亲您那美丽、动人、亲切、和蔼的容貌和您坚强、不屈不挠的刚强品格。古代的四大发明、大唐的昌盛、成吉思汗的霸气、辉煌的康乾盛世，在我幼小的心灵里印下了深深的烙印。因此，在我感受到华夏的骄傲，文明古国的光辉。但我们也应该清醒地看到：中华儿女也曾有过哀怒，有过屈辱，有过痛苦!“虎门销烟”揭开了中国人民反侵略斗争历史的序幕。 销毁鸦片的熊熊烈火，燃烧出中国人民的志气，烧掉了侵略者的淫威，它向全世界表明：中国人民不可辱!“五四”运动的呐喊，中国共产党的成立，中国人民的革命又开始了崭新的路程；星星之火，可以燎原。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个崭新的天地。中华人民共和国成立了！

弹指一挥间，我们的经济高速发展，我们科技硕果累累，我们的教课日新月异，我们的体育突飞猛进，我们的综合能力日益增强……这些都在向人们展示祖国是腾飞的巨龙，是屹立的巨龙!面对祖国取得的每一个成就，发生的每一点变化，我们兴奋，我们骄傲，我们了不起！ 我是祖国大家庭中的一员，是祖国的未来，祖国灿烂辉煌，要我们去描绘，在我生命中的每一分每一秒都把祖国妈妈铭记在心，刻苦学习早日实现我心中的远大理想，当一名普通的人民教师，把自己学到的知识传授给下一代“龙的传人”，让他们把祖国的明天装扮的富丽堂皇。 月是故乡圆，祖国母亲，我们是母亲的骄子，把满腔的爱国情意和对母亲的炽爱，化为报国的力量，献给我亲爱的中华，母亲啊!我的中华，我们一定能把您打扮得更美丽，建设得更强大。 我要向全世界宣告：“让我们每一个人，都做了不起的中国人吧!”

2016年广东省考申论范文(粉笔)讲规矩

依法行政的治国蓝图，规范有序的市场环境，人人懂礼的社会风气……每一个生活在中国大地上的人，无不怀有这样的期待。习总书记在中纪委五次全会上提到把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，不仅很好地诠释了“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的深刻道理，这其中让人感受的“文明气息”更是令人振奋。 惟有全面从严治党，用纪律和规矩衡量党员干部行为，才能更好地托举起民族复兴的伟大梦想；惟有严格规范市场秩序，用完善的监管体系约束行业行为，才能更好地发挥市场经济体制的优势；惟有全面加大公德建设，用良好的社会风气武装国民的素养，才能更好地展现华夏文明的原有风貌。守住规矩就是守住正气，守住社会运行的规则，守住道德底线。 加强依法行政，用制度约束权力。讲规矩应从政府开始，当下，政府权限冗余，分工不明确，办事难，难办事已经成为了民众的共识，问题本身也许并不可怕，但是问题产生的影响必须引起我们的重视，因为这会严重降低政府办事效率和质量，影响民众对社会治理的参与度和配合度。因此，我们必须下放权力清单、责任清单，要将权力关在制度的笼子里。还需要用纪律制度刹住歪风邪气，让干部顺应历史的改变，让风气为之一新。 健全市场经营体制机制，规范企业诚信经营。诚信是市场经济体制的基石，各行业出现的制假造假，虚假宣传，欺行霸市，严重破坏了诚信经营的原则，冲击了行业规则和道德底线。团队组织在此就需要发挥严格监管的作用，完善监督规范体系，促进行业健康发展。政府也可以通过“红黑榜”的形式公布守法经营、诚信经营的企业，达到重点监管，信用惩戒的作用。 培养功德，加强公民道德建设，塑造文明行为。国人行为是展现国人素养的重要窗口，不仅关系到社会秩序，关系到社会风气，更是关系到中国形象。经济发展使越来越多的国人走出国门，但中国式过马路，景点随处可见的垃圾，大声说话等不文明行为，不断地在警醒我们要守规矩，守规矩对于每一个网民就意味着要正确使用网络平台，不散播谣言，不作违法的水军；守规矩对于游客意味着文明出行，相互礼让，爱护公物爱护环境；守规矩于每一个干部，是一种内化于心的责任和意识，是一种身体力行，需融为每一个行为的细节举止，是恪守职业的精神的一种品质。 讲规矩这个是每行每业不可逾越的标尺，必须形成“政府、企业、公众”共同参与的体系， 形成三者合力的同心圆，这样，人人诚信，人人守礼便会蔚然成风，社会有序，依法治国的便会凝聚更加磅礴的“规矩力量”。