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高一语文必修4同步导学案：1-1 第2课时寡人之于国也

第2课时寡人之于国也

研习梳理

【字词梳理】

1.正音

粟．( ) 曳．( ) 数．( )罟．( )

洿．( ) 帛．( ) 鸡豚．( )

狗彘．( ) 饿莩．( ) 孝悌．( )

庠．序( )

答案：ｓù，ｙa，ｃù，ɡǔ，ｗū，ｂ?，ｔúｎ，ｚｈì，ｐｉǎｏ，ｔì,ｘｉáｎɡ。

2.辨音

畜．牧( ) 王．侯( )

牲畜．( ) 王．天下( )

数．罟( ) 丧．事( )

数．字( ) 丧．命( )

答案ｘù，ｃｈù；ｗáｎɡ，ｗàｎɡ；ｃù，ｓｈù；ｓāｎɡ，ｓàｎɡ。

3.辨形

弃甲兵（ｙa）

生拉硬（ｚｈｕàｉ）

震（ｈàｎ）挑（ｊｉǎｎ）

遗（ｈàｎ）拾（ｊｉǎｎ）

测（ｊｉǎｎ）

答案：栗，粟；曳，拽；撼，憾；拣，捡，检。

【词语积累】

五十步笑百步：自己跟别人有同样的错误或缺点，只是程度轻一些，却在讥笑别人。后广泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。

弃甲曳兵：常用来形容败逃的狼狈样子。

常见古代时间词歌诀

时间不长叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“顷之”是一会儿，“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须臾”，都表瞬间时间短。“少顷”、“未己”和“逾时”，也指片刻短时间。黎明时分称“质明”，早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半。“旦日”天明第二天，“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五，“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”，过段时间称“居有间”。“方”即正当某时候，“日”字用来表每天。“期月”表示一整月，“期年”表示一周年。表示年年用“累年”，“来年”即为第二年。一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”。要记诗文时间词，正确理解是关键。口诀帮你记牢固，理解运用多方便。

●【文言整理】

1.通假字

（1）王如知此，则无．望民之多于邻国也

（2）颁．白者不负戴于道路矣

（3）涂．有饿莩而不知发

答案：（1）“无”同“毋”，不要（2）“颁”同“斑” （3）“涂”同“途”，道路 2.古今异义

(1)寡人

．．之于国也

古义：。

今义：形影孤单的人。

(2)河．内凶

古义：。

今义：泛指所有河流。

(3)弃甲曳兵而走．

古义：。

今义：常指一般的行走。

(4)则无望

．．民之多于邻国也

古义：。

今义：没有希望，是一个词。

(5)五十者可以

．．衣帛矣

古义：。

今义：常连用，是一个词，表示同意、认可等意思。

答案:（1）古代国君称自己的谦词。

（2）专指黄河。

（3）跑，这里指逃跑。

（4）“无”通“毋”，是“不要”的意思；“望”是“希望”、“奢望”的意思。（5）“可”是“可以”，“以”是“凭借”。

3.词类活用

（1）填然鼓．之

（2）是使民养生．丧死．无憾也

（3）树．之以桑

（4）五十者可以衣．帛矣

（5）然而不．王者，未之有也

（6）王无罪．岁

（7）谨．庠序之教

答案：（1）名词作动词，击鼓。

（2）生、死：动词活用作名词，活着的人，死去的人。（3）名词作动词，种植。

（4）名词作动词，穿。

（5）名词作动词，称王，指统一天下。

（6）名词作动词，归罪。

（7）形容词作动词，认真从事。

4.一词多义

(1)发

于是众枪齐发．，敌人纷堕如落叶

发．闾左谪戍渔阳九百人

涂有饿莩而不知发．

野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴

早发．白帝城

发．号施令

(2)数

数．罟不入洿池

数．口之家可以无饥矣

扶苏以数．谏故，上使外将兵

则胜负之数．，或未易量

蒙冲斗舰乃以千数．

(2)焉

寡人之于国也，尽心焉．耳矣

斯天下之民至焉．

盘盘焉，囷囷焉．

焉．有仁人在位，罔民而可为也

(3)兵

非我也，兵．也

穷兵．黩武

草木皆兵．

必以长安君为质，兵．乃出

(4)直

直．不百步耳，是亦走也

中通外直．，不蔓不枝

系向牛头充炭直．

请以．战喻

可以．无饥矣

以．时入山林

申之．以孝悌之义

故远人不服，则修文德以．来之

答案:发：发射；征发、征派；打开粮仓，赈济百姓；开花；出发；发出，宣布。

数：ｃù，细密；ｓｈù，几，若干；ｓｈｕ?，屡次；ｓｈù，天数、命运；ｓｈǔ，计算。

焉：语气助词；语气助词；……的样子；哪里。

兵：兵器；兵器，代指武力；士兵；军队。

直：只是，不过；挺直，不弯曲；同“值”。

以：介词，用；介词，凭借；介词，按照；介词，把；连词，表目的关系。

5.特殊句式

（1）是亦走也。

（2）非我也，岁也。

（3）养生丧死无憾，王道之始也。

（4）则无望民之多于邻国也。

（5）树之以桑。

（6）然而不王者，未之有也。

答案：（1）判断句（2）判断句（3）判断句（4）状语后置句（5）状语后置句（6）宾语前置句 6.固定句式

（1）或百步而后止，或五十步而后止。

（2）直不百步耳。

（3）是何异于刺人而杀之。

答案：（1）或……或……，有的……有的……。（2）直……耳，只……罢了。（3）是何异于……，这同……有什么区别呢？

资料园地

1.走近作者

孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

2.孟子的仁政思想

（1）民本思想。

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）

得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

（2）邦国的主权在民。

孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否，天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。

（3）民对不施仁政的暴君是可以不服从的。

孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。

（4）政事以民为归宿。

孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。

（5）用人以民意为准。

孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，

勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。

（6）国君应以保民为职分。

孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。

（7）施仁政应使百姓安居乐业。

齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公禀父带着他的妻子姜氏到岐山之下，并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）（8）反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争，也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。

3.《孟子》名言名句集锦

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

民为贵，社稷次之，君为轻。

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

合作探究

1.孟子是怎样借题发挥，因势利导地进行论说的？

探究：针对梁惠王提出的“寡人之民不加多”的疑问，孟子并不急于直接阐述自己的观点，而是用比喻的方法，说明梁惠王所为与邻国相比，无异于“五十步笑百步”，本质上是相同的。再以假设的方法阐明什么是“王道”，进而在梁惠王面前展示出一幅老百姓安居乐业的美好情景。最后转入对当前政治的批判，提出了改革政治的希望。文章论证思想极为严密，也颇有气势。

2.孟子用了哪些方法来帮助说理？

探究：在孟子与梁惠王的对话中，孟子用“五十步笑百步”的比喻使梁惠王认同自己的观点，说明梁惠王移民粟与“邻国之政”并无本质的区别。再以“仁政”的治国方略与梁惠王的治国措施进行对比，突出了“仁政”的作用，正面阐述了自己的主张。全文比喻论证、类比论证和对比论证的方法运用娴熟，有很强的说服力。

文苑小憩

霞光灿烂，赏读经典书卷——感悟

【美文欣赏】

先秦诸子散文

春秋末年开始，奴隶制逐步为封建制所代替，经济、政治、意识形态都发生了巨大的变化。尤其是“士”

阶层兴起壮大，活跃了整个社会。他们代表不同阶级、阶层的利益，针对当时的社会变革，发表评论，提出各自的主张，展开论辩，在思想文化界形成百家争鸣的局面。

汉人刘向、刘歆父子和班固等人对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。

春秋战国之交《论语》《孙子兵法》的出现显示了中国散文内容和风格的重大变化：由占卜语录变为师生谈话录，由王公号令变为私家著述。《论语》中所记孔子及其弟子的言谈，活泼自由，语言中还体现出一定的人物个性。《孙子兵法》已是一部兵家的专著。全书结构谨严，各篇中心明确，论证周密，文句整饬而流畅，写得相当熟练。

到了战国中期，语录体仍旧通行，《孟子》与《墨子》《庄子》的一部分就是，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记的也不限于单人的语录，而普遍采用对话的形式。如《孟子》多记论辩之辞，每章围绕一定的中心展开，多带驳论的性质。《庄子》依然存在论辩对答的成分，但基本上已是一种专题论文的形式。作者不仅反驳论敌的谬误，还从正面深入地阐述自己的主张。这反映了对话语录体向专题论说文体的转化。

到了战国后期的《荀子》《韩非子》，则完全摆脱了对话体，成为专题论著。它们不是一个学派的集体著述，而是学者的个人论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。这是百家争鸣不断深入的结果。《荀子》《韩非子》的大多数篇章，都写得中心明确，条理清楚，逻辑严密，论证充分，有很强的说服力。标志着先秦论说文体的成熟。

诸子散文，从孔子开始，就注重文采。诸子作品中，只有《墨子》比较朴实，其他都文情并茂。特别是到了战国中后期，游说之风兴盛，口才成了入仕的重要条件，促进了士这一阶层对语言技巧的研究，比喻、排比、夸张、映衬等修辞手法被普遍地使用，寓言的运用也成了论说场合的新风气。寓言的风行，大大地增添了论说的形象性，使先秦文学园地更添光彩。

文风方面，《论语》言简意赅，富哲理，多警句；《墨子》讲究逻辑，善于运用日常生活中的具体事例作论据，多用类推法，文章浅显易懂而又结构谨严；《孟子》雄辩，明白流畅，激情荡漾，气势磅礴；《庄子》汪洋磅礴，想象奇特，精微玄妙，句式灵活多变；《荀子》论证缜密，条理清晰，托譬设喻，务求义尽，可谓典型的经师、学者之文；《韩非子》气盛言宜，剖析入微，犀利峻峭，锐不可当。他们从不同的方面，对后代散文家产生过深远的影响。

在文体方面，诸子也有很大的创造性。其中有大量政治、伦理、哲学、军事、教育等方面的专题论文。有驳论性质的辩难问对，有谏议上书，有学术思想的评述，有解说，有杂文，有故事形式的说理文。这表明各种论说文体在先秦已大体齐备，作者们依据内容来选择适合的体裁，大体上做到各得其宜。

【大家文坊】

孟子的“时评”

文/宋志坚

时评这个称谓的出现，似乎是现当代的事。说“孟子的时评”或许有些离谱，他毕竟已是两千多年前的人了。读读《孟子》，却不得不承认，他简直就是一个时评家，他评说的虽然是那个时代的时政，却又很容易使人有时空的错位。谓予不信，不妨看看他的诤言谠论。

关于“罪岁”。

孟子说的是“王无罪岁”，也就是不要怪罪于年岁。他是这样说的：“（荒年暴月）人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了，却说‘与我无关，是武器杀的’有什么不同？大王不要怪

罪于年成不好，那么天下的民众就来投奔你了。”这番话是对梁惠王说的，其实就是对梁惠王的批评。

经历过困难时期，听惯了“天灾人祸”之说的人们，重温孟子这番话，会觉得他说得相当尖锐，可谓振聋发聩，使人冒一身大汗。“王无罪岁”，方能引咎自责，并且以此为鉴，真正吸取教训。于是想到古代帝王的“罪己诏”，不知是否发端于孟子的“王无罪岁”？

关于“问责”。

孟子与平陆地方官孔距心有一番对话。孟子说，你这里守城的士兵，“一日而三失伍（离岗）”是否会被开除？孔距心说，不要等到三次就得开除的。孟子说，你这里的老百姓，年老体弱奄奄一息的，年轻力壮四散逃难的，几乎已近千人呢。你的“失伍”也不少啊。孔距心大概也是“罪岁”而不“罪己”的，说是“此非距心之所得为也”。孟子打比方说：领受了他人的牛羊而为其放牧，一定要为牛羊寻找牧场和草料。要不，就得把牛羊还给它们的主人，怎么能看着它们死去呢？孔距心因此说：“此则距心之罪也”。孟子又向齐宣王复述了他与孔距心的对话，齐宣王也说：“此则寡人之罪也。”

“问责”这个词汇，是这些年方才热门起来的。在你的辖区出了什么事，你都得承担一定的责任，该检查的检查，该处分的处分，该撤职的撤职。孟子对孔距心以至于齐宣王说的就是这个道理。按照孟子的意思，只要民生维艰，主政者都难辞其咎，与守城士兵的擅离职守没有什么区别。只要失职，不光士兵应当受到处罚，主政者更应当被追究责任。

关于“冷漠”。

这个隐含的话题，出自孟子与邹国的君主邹穆公的一番对话。邹穆公对孟子说：“（邹国与鲁国发生冲突时），我们的官吏死了三十三个，百姓却没有为之献身的。若处罚他们，罚不了那么多；若不处罚，又恨他们见死不救，怎么办才好呢？”显然，邹穆公对百姓在关键时刻表现出来的对于他们的官吏的“冷漠”感到愤慨。孟子是用曾参的一句话来回答邹穆公的，叫做：“出乎尔者，反乎尔者也”。也就是说，关键时刻百姓对官吏的这种“冷漠”，乃是平常时节官吏对百姓的“冷漠”酿成的。这是以“冷漠”回报“冷漠”。他举例说，荒年歉收，您的百姓忍饥挨饿，四处逃难，您的粮仓充溢，库房盈实，你的官吏没有将下情如实上报并及时赈灾，如此怠慢并残虐百姓，你让他们如何不“视其长上之死而不救”呢？

听说苏联解体之时，苏联的工人群众对于所谓“工人阶级政权”的危机，也表现出相当的“冷漠”，其原因大概与两千多年前孟子说的没有多少出入。古人说过的，洋人经历的，似乎都应为当今的执政者引以为戒。

仅从以上数例，已可知孟子言论之生猛鲜活，让他跻身于当代时评家之列，注定出类拔萃。这固然得益于孟子的民本思想之生命力以及孟子的敏锐与思辩的穿透力，还能使人由此窥见某种时弊与某种官场积习的坚挺，确切地说，是产生某种时弊与某种官场积习的土壤，在历经两千余年之后，似乎也没有得到多大的改变。而这，恰恰正是让人感到悲哀的。

我还注意到，孟子的“时评”，都是与执政者面对面说的，而且都是直抒己见，没有隐晦曲折，躲躲闪闪。在听了孟子的“时评”之后，那些当权者——无论是梁惠王，邹穆公，还是齐宣王，滕文公，都没有认为这是孟子别有用心的的恶毒攻击。以此观照某些现实，倒是令人不胜唏嘘了。

课堂巩固训练

1.下列加点字注音无误的一项是( )

A.移其粟．（ｌì）于河内弃甲曳．（ｙa）兵鸡豚．（ｔúｎ）

B.衣帛．（ｂ?）食肉然而不王．（ｗàｎɡ）者数．（ｃù）罟

C.可以食．（ｓì）肉矣孝悌．（ｄì）之义庠．（ｘｉáｎɡ）序

D.数．（ｓｈｕ?）口之家饿莩．（ｐｉǎｏ）牲畜．（ｃｈù）

答案：B A.“粟”应读ｓù；C.“食”应读ｓｈí，“悌”应读ｔì；D.“数”应读ｓｈù。

2.下列各句中没有通假字的一项是( )

A.涂有饿莩而不知发

B.颁白者不负戴于道路矣

C.则无望民之多于邻国也

D.谨庠序之教

答案：D A“涂”通“途”，道路。B“颁”通“斑”。C“无”通“毋”，不要。

3.下列句中加点的词语解释有误的一项是( )

A.无失其时．时：时节

B.申．之以孝悌之义申：讲明

C.斯．天下之民至焉斯：那么

D.勿夺．其时夺：夺取

答案：D 夺：耽误。

4.选出下列各句中加点词的用法与例句不同的一项( )

例句：填然鼓．之

A.五亩之宅，树．之以桑

B.晋军．函陵

C.狗彘食．人食而不知检

D.颁白者不负戴．于道路矣

E.然而不王．者，未之有也

F.弃甲曳兵而走．

答案：D、F 例句为名词活用为动词。

5.下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是( )

A.树之以．桑

B.以．五十步笑百步

C.请以．战喻

D.愿得补黑衣之数，以．卫王宫

答案：D A、B、C中的“以”都是介词，只有D中的“以”连接前后的两个动词，是连词，意义相当于“而”。

6.与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是( )

A.我孰与城北徐公美

B.马之千里者，一食或尽粟一石

C.噫！微斯人，吾谁与归

D.颁白者不负戴于道路矣

答案：C A固定句式。“与……相比，哪一个更……”；B定语后置；C宾语前置，“吾与谁归”；D状语后置。

7.下列语句中，加点字的意思相同的一项是( )

A.①不违农时，谷不可胜．食也 ②此所谓战胜．于朝廷

B.①王．如知此，则无望民之多于邻国也 ②然而不王．者，未之有也

C.①不违农时．②勿夺其时．

D.①非我也，兵．也②必以长安君为质，兵．乃出

答案：C A项中①是“尽”，②是“胜利”；B项中①读ｗáｎɡ，大王，②读ｗàｎɡ，“称王”；D项中①是“兵器”，②是“军队”。

8.下列各句中加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是( )

A.河．内凶，则移其民于河东

B.弃甲曳兵而走．

C.或．百步而后止

D.颁白者不负戴于道路

．．

答案：D A项中的“河”指黄河。今泛指河流。B项中“走”指跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。C 项中“或”指有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

9.下面句式与其它不同的一项是( )

A.无乃尔是过与

B.然而不王者，未之有也

C.申之以孝悌之义

D.以为莫己若者

答案：C A、B、D均为宾语前置句，C介宾结构后置句。

10.从词类活用角度，下列归类正确的一项是( )

①是使民养生．丧死无憾也

②谨．庠序之教

③然而不王．者，未之有也

④填然鼓．之

⑤既来．之，则安之

⑥烛之武退．秦师

⑦后世之谬其传．而莫能名者

⑧素善．留侯张良

A.①⑦/②⑧/③④/⑤⑥

B.①⑦/②⑥/③④/⑤⑧

C.①⑥/②⑧/③⑦/④⑤

D.①⑥/②⑦/③④/⑤⑧

答案：A①⑦动词用作名词，②⑧形容词作动词，③④名词作动词，⑤⑥使动用法。

11.根据文章内容填空。

（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，，。

，则何如？

（2）不违农时，谷不可胜食也。，。斧斤以时入山林，。

（3），，。七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。

答案：（1）或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步

（2）数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也材木不可胜用也

（3）谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣黎民不饥不寒

课后强化作业

课内挖潜

一、阅读下面的文段，完成1~4题。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

王曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

1.下列句子中，加点词的意思与例句相同的一项是( )

例：直．不百步耳，是亦走也

A.系向牛头充炭直．

B.虽千里不敢易也，岂直．五百里哉

C.理直．气壮

D.中通外直．，不蔓不枝

答案：B 例句与B选项的“直”都作“只是，不过”讲。

2.对下面每组句子中加点词的解释，正确的一项是( )

①或百步而．后止

②狗彘食人食而．不知检

③然．而不王者，未之有也

④河东凶亦然．

A.①和②相同，③和④也相同

B.①和②相同，③和④不同

C.①和②不同，③和④相同

D.①和②不同，③和④也不同

答案：C 第一个“而”表顺承，第二个“而”表转折；两个“然”的意思都是“这样”。

3.下列句子中都有名词活用作动词现象的一组是( )

①填然鼓之，兵刃既接。

②五十者可以衣帛矣。

③养生丧死无憾，王道之始也。

④然而不王者，未之有也。

⑤王无罪岁，斯天下之民至焉。

A.①②③④

B.②③④⑤

C.①③④⑤

D.①②④⑤

答案：D ①中“鼓”用作动词，②中“衣”用作动词，④中“王”用作动词，⑤中“罪”用作动词。4.翻译文中画横线的句子。

（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

译文：

（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。

译文：

答案：（1）咚咚地敲响战鼓，兵器已经交上锋了，一方扔掉盔甲，拖着兵器就逃跑，有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。凭自己跑了五十步而耻笑跑了一百步的人，那怎么样呢？（2）大王如果懂得这个道理，那么就不要指望自己的百姓比邻国多了。

二、阅读下面的文段，完成5~10题。

①“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

5.下列句中加点的词语解释有误的一项是( )

A.谷不可胜．食也胜：尽

B.养生丧死无憾．憾：遗憾

C.谨．庠序之教谨：谨慎从事

D.申之以孝悌．之义悌：敬爱兄长

答案：B B项中的“憾”应是“不满”之意。

6.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是( )

①斧斤以．时入山林

②申之以．孝悌之义

③何异于刺人而杀之．

④斯天下之．民至焉

A.①与②相同，③与④相同

B.①与②不同，③与④不同

C.①与②相同，③与④不同

D.①与②不同，③与④相同

答案：B ①介词，按；②介词，把；③代词，他；④助词，的。

7.下列句中加点的词的意义和用法相同的一项是( )

A.数．罟不入洿池数．犯边境

B.请．以战喻请．奉命求救于孙将军

C.涂有饿莩而不知发．六军不发．无奈何

D.兵．刃既接兵．者，国之大事

答案：B A项分别作“密”、“屡次”讲，B项都是“请允许我做某事”之意，C项分别作“打开”、“出发”讲，D项分别作“兵器”、“战争”讲。

8.下列属于孟子提出的“行仁政”的措施的一项是( )

①不违农时

②使民养生丧死无憾

③五亩之宅，树之以桑

④百亩之田，勿夺其时

⑤王无罪岁

⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义

⑦黎民不饥不寒

A.①②⑦

B.②⑤⑦

C.①④⑥

D.③④⑦

答案：D 对选项的选择要紧扣“仁政”进行。

9.下列分析不符合原文意思的一项是( )

A.孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就会来归顺了。

答案：C C项中“害民的是荒年”错误，害民的应该是统治者的虐政。

10.翻译文中划线的句子。

（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

译文：

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

译文：

答案：（1）不错过农业生产的季节，粮食便吃不了。细密的鱼网不放到鱼塘里捕鱼，鱼鳖便吃不了。按照时节进入山林伐木，木材便用不了。

（2）认真地从事学校教育，反复地用孝敬父母、尊敬兄长的道理教育百姓，须发斑白的人便不会在道路上背着、顶着东西行走了。

课外拓展

三、阅读下文，完成11~14题。

柳浑传

柳浑，字夷旷。早孤，方十余岁，有巫告曰：“儿相夭且贱，为浮屠 ①道可缓死。”诸父欲从其言，浑曰：“去圣教，为异术，不若速死。”学愈笃，与．游者皆有名士。天宝初，擢进士第，调单父尉，累除衢

州司马。弃官隐武宁山。召拜监察御史，台僚以仪矩 ②相绳．，而浑放旷不乐检局，乃求外职。宰相惜其才，留为左补阙。

大历初，江西魏少游表为判官，州僧有夜饮火其庐者，归罪瘖 ③奴，军候受财不诘，狱具，浑与其僚

崔祐甫白奴冤，少游趣讯僧，僧首伏，因．厚谢二人。路嗣恭代少游，浑迁团练副使。俄为袁州刺史。祐甫辅政，荐为谏议大夫、浙江东西黜陟使。入为尚书右丞。

贞元元年，迁兵部侍郎，封宜城县伯。李希烈据淮、蔡，关播用李元平守汝州，浑曰：“是夫衔玉而贾

石者也。往必见禽，何贼之攘？”既而果为贼缚。三年，以本官同中书门下平章事，仍判门下省。帝尝亲择吏宰畿邑④，而政有状，召宰相语，皆贺帝得人，浑独不贺，曰：“此特京兆尹职者。陛下当择臣辈以．

辅圣德，臣当选京兆尹承．大化，尹当求令长亲细事。代尹择令，非陛下所宜。”帝然之。玉工为帝作带，

误毁一銙，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类，擿之。工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死，浑曰：“陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃．可。于法，误伤乘舆器服，罪当杖，请论如律。”由是工不死。

韩滉自浙西入朝，帝虚己待之，奏事或日晏，佗相取充位，滉遂省中 ⑤搒吏自若。浑虽为滉所引，恶

其专，质让曰：“省闼非刑人地，而搒吏至死。公家先相国以狷察⑥，不满岁辄罢。今公奈何蹈前非，颛立威福？岂尊主卑臣义邪？”滉悔悟，稍褫其威。白志贞除．浙西观察使，浑奏：“志贞兴小吏，纵嘉其才，

不当超剧职。臣以死守，不敢奉诏。”会浑移疾出，即日诏付外施行。疾间，因乞骸骨，不许。门下吏白过官，浑愀然曰：“既委有司，而复挠之，岂贤者用心邪？士或千里辞家以干禄，小邑主办，岂虑不能？”

是岁拟官，无退异者。（节选自《新唐书·柳浑列传》）

注：①浮屠：佛教。②仪矩：法度规矩。③瘖：哑巴。④畿邑：京都属邑。⑤省中：宫禁之内。⑥狷察：性格急躁苛察。

11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.台僚以仪矩相绳．绳：约束

B.少游趣．讯僧趣：急忙

C.臣当选京兆尹承．大化承：承担

D.白志贞除．浙西观察使除：被任命

答案：C C项中“承”意思为承受、接受。

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( )

A.①与．游者皆有名士

②微斯人，吾谁与．归

B.①因．厚谢二人

②项王即日因．留沛公与饮

C.①陛下当择臣辈以．辅圣德

②请立太子为王，以．绝秦望

D.①若委有司，须详谳乃．可

②问今是何世？乃．不知有汉，无论魏晋

答案：D D项前一个“乃”作副词用，译作“才”、“这才”；后一个“乃”虽也作副词用，但译作“竟然”、

“却”。A项中的“与”，都作介词用，介词动作所涉及的对方，相当于“跟”、“同”。B项中的“因”，都作副词用，译为“于是”、“就”。C项中的“以”，都作连词用，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，译作“用来”、“来”。

13.以下六句话分别编为四组，全都能够说明柳浑“忠直敢言”的一组是( )

①浑放旷不乐检局，乃求外职

②浑与其僚崔祐甫白奴冤

③既而果为贼缚

④代尹择令，非陛下所宜

⑤今公奈何蹈前非，颛立威福

⑥既委有司，而复挠之，岂贤者用心邪

A.①②③

B.②④⑤

C.④⑤⑥

D.①③⑥

答案：B第①句是说柳浑为人旷达不拘礼俗，第③句是说柳浑有眼力、善识人，第⑥句是说柳浑对那些已委用的官员不主张再去裁减了。

14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是夫衔玉而贾石者也。往必见禽，何贼之攘？

译文：

（2）会浑移疾出，即日诏付外施行。疾间，因乞骸骨，不许。

译文：

答案：见参考译文画线部分。

【参考译文】

柳浑，字夷旷。早年父亲去世，才十多岁时，有个巫人告诉他的家人说：“这孩子面相早夭而且贫贱，（如果让他）做僧人学佛可以推迟（他的）死期。”家中伯父叔父等人要按巫人的话去办，柳浑说：“（让我）离开圣教，去学习异术，还不如（让我）早死。”学习的意志更加坚定，和他来往交游的都是著名的文人学士。唐玄宗天宝初年，（柳浑被朝廷）选择为进士，调任单父县尉，多次升迁后担任衢州司马。（后来柳浑）弃官隐居在武宁山中。（又被朝廷）征召授以监察御史一职，御史台同僚用法度规矩来约束他，而柳浑旷达不拘礼俗，不愿受此拘束，于是请求到外地任职。宰相珍惜他的才能，留他在朝廷当左补阙。

唐代宗大历初年，江西魏少游上表推荐他任判官。州僧有因夜晚饮酒大醉而失火烧毁寺院的人，把罪责推在哑巴奴仆身上，军侯受州僧贿赂也不追查，草草判罪定案，柳浑和同僚崔祐甫向魏少游陈述奴仆冤枉，魏少游赶紧审问僧人，僧人伏罪，因此魏少游厚谢两人。路嗣恭代替魏少游，柳浑迁团练副使，不久出任袁州刺史。崔祐甫辅政，荐举柳浑任谏议大夫、浙江东西黜陟使。入朝任尚书右丞。

唐德宗贞元元年，升为兵部侍郎，封宜城县伯。李希烈占据淮州、蔡州，关播用李元平守汝州，柳浑说：“这是个衔玉卖石——用假货骗人的家伙。他去了一定被捉住，能平什么贼？”不久李元平果真被贼人擒获。贞元三年，柳浑以本官同中书门下平章事，仍然判门下省。皇帝曾经亲自选择官吏治理京畿属邑，而且那些官吏从政有成绩，皇帝召宰相说起此事，大家都祝贺皇帝知人善任，只有柳浑不贺，说：“这只是京兆尹的职责。陛下应当选择大臣用来辅佐圣德，大臣应当选择京兆尹接受广泛深入的教化，京兆尹应当选拔令长亲自处理具体事务。代替京兆尹选择县令，这不是陛下所应当干的。”皇帝听了赞成这种意见。玉工给皇帝制作玉带，误毁了一銙，玉工不敢告诉皇帝，只得自己买了其他的玉石补足。等到献给皇帝，皇帝一看不一样，揭发出来，工人伏罪，皇帝生气工人欺骗他，诏令京兆尹判处死刑，柳浑说：“陛下如急忙把玉工杀死，这事就完了，如果交给官吏处理，需要详细认罪才行。从法律方面讲，误伤皇帝乘舆器

服，罪责应当是杖刑，请依法律判罪。”因此工人不死。

韩滉自浙西入朝廷，皇帝虚心对待，奏事有时到天色很晚了，其他宰相只是充数，皇帝越信任，韩滉就更为专横，于是在官署中鞭打官吏而心安理得。柳浑虽然是韩滉所推荐上来的，但厌恶他的专横，就诘问谴责说：“宫中并不是刑人场所，而鞭打官吏有至死的。您家的先相公因急躁苛察，不到一年就被罢官了，现在您为什么要重犯过去的错误，专擅跋扈，作威作福？这难道是尊崇君主卑贱臣下的道理吗？”韩滉醒悟，后悔自己的所作所为，渐渐削弱了威风。白志贞被任命为浙西观察使，柳浑上疏说：“志贞起于小吏，即使是优秀人才，也不应当这样迅速地（让他）担任重要职务。臣用死来请求，不敢奉诏书。”正逢柳浑有病出去，当天诏书交外朝施行。生病期间，柳浑乘机请求退休，皇帝不允许。门下省属吏汇报有关官员，柳浑忧惧地说：“既已交给官吏，而又阻挠，这是贤人的用意吗？士人有的千里告辞家乡以求官职，小小城邑主官，难道还疑虑不行吗？”这年所注拟的官员，没有退回提出不同意见的。

15.阅读下面的一段话，模仿划线的句子，在横线上再写3句，要求内容围绕“崇高”，句式类似，使用同样的修辞手法。

崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；，；

，；，。心中有了这种感受，也许你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。

答案:示例：它可能是一片大海，让你体会到壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。

16.(2010·眉山模拟)课文《庄子：在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩：

庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。

请参考这段比喻，选择下列人物作为本体，也写一段比喻，要求比喻得当，语言生动。不一定要与例文句式完全一致，100字左右。

孔子孟子屈原司马迁鲁迅

答：

答案：①孔子：孔子是一缕和煦的风，从历史的深处吹来，拂过两千年的山高水低，礼而闲雅，仁而宁静，让君子如沐暖阳坦荡荡，让小人如临深渊长戚戚。

②孟子：孟子如一根标杆，一根中国知识分子始终横在自己道德良心上的标杆。当历史的沉重如磐石压在现实的肩头，中国的知识分子们不自觉地接过来，朝向那根标杆，壮烈地跳跃、跳跃。道义和时务永远如鱼和熊掌一样，不可兼得。

③屈原：屈原无疑是一条船，一条一次又一次被岸拒绝的船，命运的漩涡阴险地吞噬他，政治的飓风无情地抽打他，他也不改对岸的忠诚，最后浊浪将他沉没，他的掌心的罗盘，依然指向岸的方向。

④司马迁：司马迁就是一座火山，一座无论远观近察都好像即将爆发的火山，他的火在地底深处酝酿、蔓延，把文字的火舌锻造成纯粹的红，然后出其不意的喷薄而出，烧得权贵衣不蔽体，躲在历史的下水道匍匐遮羞。最后他停歇下来，矗立成一座一言不发的泰山。

⑤鲁迅：鲁迅就像一把两用的剑，或刮骨疗毒，让中国看清那根根奴骨的病变；或侠骨柔情，挑起历史黑沉的幕布，让我们觉醒起来，砸碎那吃人的铁屋子。挑灯看剑，横眉冷对千夫指；抽刀断水,怜子如何不丈

夫。

新人教版必修3高二语文8《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》学案一、选择题（15分，每小题3分） 1、下列语句中，加粗字的意思相同的一项是（） A数罟不入洿池/数口之家可以无饥矣 B王好战，请以战喻/然而不王者，未之有也 C养生丧死无憾，王之道也/则无望民之多于邻国也 D非我也，岁也/王无罪岁 2、下列语句中，加黑字的意思和用法相同的一项是（）Ａ填然鼓之，兵刃既接/黎民不饥不寒，然而不王者Ｂ申之以孝悌之义/五亩之宅，树之以桑 C兵刃既接，弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检 D王好战，请以战喻/申之以孝悌之义 3、对下列句子中“于”的意义和用法，判断正确的是（） ①寡人之于国也，尽心焉耳矣②移其民于河内③无望民之多于邻国也④是何异于刺人而杀之 A①②相同，③④也相同 B①②相同，③④不同 C①②不同，③④相同 D①②不同，③ ④也不同 4、下列句子中，没有通假字的一项是（） A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿殍而不知发 C寡人之于国也 D则无望民之多于邻国也5、下列句子中，句式与其它几句不同的一项是（） A非我也，兵也 B养生丧死，王道之始也 C是亦走也 D然而不王者，未之有也二、默写（8分） 1、填然鼓之，，。 2、或百步而后止，。，？ 3、谨庠序之教，，。 4、，涂有饿殍而不知发。三、翻译句子（5分） 1、默写题的第3句 2、默写题的第4句四、积累一词多义（每空1分，共22分）数口之家，可以无饥矣（）直不百步耳，是亦走也（）1、数扶苏以数谏故，上使外将兵（） 2、直系向牛头充炭直（）数罟不入洿池（）百发百中（）非我也，兵也（）发闾左谪戍渔阳九百人（）穷兵黩武（） 3、发涂有饿殍而不知发（） 4、兵必以长安君为质，兵乃出（）野芳发而幽香（）草木皆兵（）驴不胜怒，蹄之（）不违农时，谷不可胜食也（）填然鼓之（） 5、胜此所谓战胜于朝廷（） 6、之无如寡人之用心者（）日出江花红胜火（）五亩之宅（）予观夫巴陵胜状（）申之以孝悌之义（） - 1 -

《寡人之于国也》教案(人教版高一必修三)

《寡人之于国也》教案(人教版高一必修三) 陕西省佛坪县中学王宝杰教学目标：知识与能力： 1、了解孟子的仁政思想； 2、理解文言常用词语和句式： ①掌握本文的通假字：“直”-“只”；“无”-“毋”，“颁”-“斑”；“涂”-“途” ②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。 ③准确使用一词多义的词。如：“数”、“直”， “发”“兵”“胜”。 ④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。 ⑤掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式。过程与方法： 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色； 4、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；情感态度与价值观：

5、“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导入新课：有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？这是一种什么样的思想？孟子，仁政民本思想。三字经当中有这样几句：《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义。二、作者简介：孟子(约前372-前289),名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称

为“孔孟”,且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”,他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。南宋孝宗时,朱熹编《四书》（另为《论语》《大学》《中庸》）列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。三、熟读课文 1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。第二遍,学生跟着录音轻读。 2.学生各自朗读课文。 3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池

高中语文必修二学业水平考试复习学案

2013年教材知识整合必修二班次：姓名： - 1 - 2013年必修（二）复习学案复习要求： 1、重点复习篇目：《荷塘月色》《故都的秋》《氓》《离骚》《孔雀东南飞》《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》《兰亭集序》《赤壁赋》和《游褒禅山记》。 2、默写篇目：《氓》《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》《兰亭集序》《赤壁赋》和《游褒禅山记》。【现代文和古典诗歌部分】一、掌握下列文学知识： 1、《荷塘月色》：作者朱自清，字佩弦，号秋实。中国现代著名散文家，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。代表作品有《春》《背影》。 2、《故都的秋》：全文运用对比手法表达了对北国之秋的向往之情。作者是郁达夫，现代作家。主要作品有《沉沦》《薄奠》《春风沉醉的晚上》。 3、中国古典诗歌发展简史：《诗经》—楚辞—文人五言诗和乐府—唐诗—宋词—元曲。 4、《氓》：《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇，又称为《诗》或《诗三百》。按内容分为风、雅、颂三部分，“风”——国风，160篇，民间歌谣；“雅”——大雅和小雅，105篇，宫廷颂歌；“颂”——周颂、鲁颂和商颂，40篇，是宗庙祭祀的乐歌。按表现手法分为赋、比、兴三部分，赋是直接叙述其事，比是打比方，兴是起兴，先言他物以引起所咏之物。风、雅、颂、赋、比、兴合称为“诗经六义”。《诗经》开创了我国现实主义文学的先河。《氓》运用第一人称手法，叙述了一个劳动妇女从恋爱、结婚、被丈夫虐待，以致最后被抛弃的不幸遭遇，反映出奴隶社会中妇女们处于被压迫被损害的地位。 5、《离骚》：屈原，战国时期楚国人，“楚辞”的创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌的奠基人。代表作有《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》的代表作，我国古代最早的政治抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代屈原、宋玉等人的诗，由西汉刘向编辑。《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”，是我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的两大源头。“风”指国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。 6、《孔雀东南飞》：是我国古代最早也是最长的五言叙事诗，全诗以血的事实揭露控诉了封建礼教的罪恶，突出地暴露了封建家长制的残酷，寄托了青年男女对坚贞不渝的爱情和幸福婚姻的热烈向往，具有深刻的社会意义。与北朝民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。 7、《涉江采芙蓉》：选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作选辑，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。 8、《短歌行》：汉乐府旧题诗。诗中作者通过宴会的歌唱，抒发了时光易逝、人生短暂的感慨，表达了招纳贤才、统一天下的雄心。曹操，东汉末年的政治家、军事家和文学家，建安诗人的代表。与其子曹植、曹丕合称“三曹”。 9、《归园田居》：全诗通过描写幽雅、闲适的田园生活，表现了诗人厌恶官场生活、回归自然的美好愿望。陶渊明，东晋末年的伟大诗人，死后世人称他为“靖节先生”。作品多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。主要作品有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《归去来兮辞》《饮酒》等。 10、成语：（1）了解成语的五个来源：神话传说，寓言故事，历史故事，文人作品和外来文化；（2）了解成语的内部结构关系：主谓关系，并列关系，动宾关系，偏正关系，补充关系；（3）了解成语所保留的古汉语的语法特点：宾语前置，状语后置，成分省略，词类活用，互文；（4）掌握常见成语的读音、写法、意义和感情色彩，并恰当地熟练运用。 11、《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一，以爱情和婚姻纠葛为主要线索，叙述了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。主要表现了青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。 12、《巴黎圣母院》是19世纪伟大的浪漫主义文学家、法国文学史上最伟大的作家之一雨果的第一部长篇小说。他的作品还有小说《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》。《巴黎圣母院》是一部叙说人的“命运“的作品，集中体现了雨果的”美丑对照“的原则。主要人物有敲钟人卡西莫多、吉卜赛少女爱斯梅拉达、穷诗人甘果瓦、弓箭队长弗比斯、副主教弗罗洛。二、掌握下列词语，并给加点的词语注音：点缀．袅．娜踱．步煤屑．路匪我愆．期颤．动纤．腰纤．夫潭柘．寺混混沌．沌婆娑．蕈．菌涸．辙城垣．一椽．破屋脉脉．．倩．影敛裾．窈窕．．瞠．目结舌陆蠡．重创．瞥．见侘傺．．否泰．．如天地罹．难溘．死剑鞘．商榷．越陌度阡．创．伤数载．踯躅．．廿．四桥其黄而陨．陪衬．鹢．首肄．业诺．言咥．其笑矣媛．女訾．詈造诣．闭塞．将．子无怒侈．谈兑．现蜕．变庐冢．道义相勖．邮戳．裨．益贻．误扁．舟浅尝辄．止赎．罪砥．砺泥淖．愀．然舳舻．．千里癸．丑自缢．哽咽．．霎．时垝．垣颓．废猗．郁敷衍．伶俜．刀俎．切磋．偌．大蜷．缩三、根据拼音写汉字：羞s a du ? 步 di àn 记 sh ī 酒临江 Qi àn 影点zhu ì zhu ? 壮 qi ē cu ō 学问葱l ?ng 房l ǐn sh ù 守 y à 苗助长 P án 石钟q ìng 拾du ō ch ?ng 山峻岭幽h a 窈ti ǎo 砥l ì 余音ni ǎo ni ǎo y ì 业典j í 造y ì lu ?y ì 不绝商qu a 敷y ǎn zh ěng 救以身作z ? 束f ù w ū 蔑 q í 视 h ài 人听闻 Di ān 量落ru ǐ 驰ch ěng 责无旁d ài 四、结合语境，解释下列句中加点词语的含义： 1、有袅娜．．地开着的。 2、那是一个热闹的季节，也是一个风流．．的季节。 3、我们知道学习是不能走终南捷径．．．．的。 4、道义相勖．．。 5、为社会所訾詈．．。 6、黑人义愤填膺．．．．的酷暑就不会过去。 7、无论面对何种情况，他都是安之若素．．．．。五、根据课文内容填空： 1、桑之未落，。于嗟鸠兮，；于嗟女兮，。士之耽兮，；女之耽兮，不可说也。 2、桑之落矣，。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，。女也不爽，。，二三其德。 3、，言笑晏晏。，不思其反。 4、涉江采芙蓉，，？所思在远道。

高二语文寡人之于国也的教案

高二语文寡人之于国也的教案高二语文寡人之于国也的教案教学目标： 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.能归纳数、发、直、兵、胜多义词的义项，掌握或或直耳，是也是何异于几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：课文中以五十步笑百步的比喻的理解。课时安排：安排3课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。一、导语孟子《得道多助失道寡助》中天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。三、熟读课文

1.第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。 2.学生各自朗读课文。 3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。 4.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 (1)弃甲曳()兵(2)涂()有饿piǎo() (3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入wū()池 (5)无()失其时(6)谨庠()序之教 (7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì()之义答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同途莩(3)túnzhìxù(4)cùgǔ洿(5)无wú通假字，同毋(6)xiáng(7)颁bān通假字，同斑(8)悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。四、布置作业熟读课文并背诵课文。第二课时教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的? 明确：民不加多。

人教版高一语文必修二《兰亭集序》导学案

人教版高一语文必修二《兰亭集序》导学案〖学习目标〗1．了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2．掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。3．欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。〖学法指导方法〗通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。〖知识链接〗 1．走近作者王羲之（公元321?379, —说303?361）,字逸少，东晋琅琊临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2．背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很

复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声” 的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3．文体知识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

苏教版高中语文必修四复习知识整理

语文必修四复习知识整理一、字音字形谙（ān）熟彩笺（jiān）画舫（fǎnɡ）叨陪鲤对（tāo）篦子（bì）筵（yán）席愧怍（zu?）砭（biān）人肌骨嫉恨（jí）翼轸（zhěn）踬踣（zhì b?）潜规则（qián）舸舰（gě）胜饯（jiàn）菁（jīnɡ）华浩气四塞（sāi）勖（xù）勉湍（tuān）急杌陧（wù nia）一抔（p?u）土剑戟（jǐ）笞（chī）刑黝（yǒu）黑睇眄（dì miǎn）彭蠡（lǐ）脸颊（jiá）捻（niǎn）子呕哑（ōu yā）凝噎（yē）悯（mǐn）默栗冽（lì lia）丰草绿褥（rù）荫翳（yì）桎梏（zhìgù）狗彘（zhì）之畜（xù）虾蟆（há má）推搡（sǎnɡ）台隍（huáng）嘲哳（zhāo zhā）帝阍（hūn）遄飞（chuán）数罟（cù gǔ）云销雨霁（jì）夔（kuí）州编纂（zuǎn）簪笏（hù）险巇（xī）二、词语部分社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”来代表国家。豁然开朗：指顿时现出宽敞明亮的境界。豁然，开阔敞亮的样子；开朗，地方开阔，光线充足、明亮。比喻突然领悟了一个道理。义愤填膺（yīnɡ）：发于正义的愤懑充满胸中。义愤，对违反正义的事情所产生的愤怒。膺，胸。安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。安，安然，坦然；之，代词，指人或物；素，平常。息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。息，呼吸时进出的气。大放厥词：原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。厥，其，他的；词，文辞，言辞。荒烟蔓草：蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。蔓草，蔓延生长的草。慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾。荷枪实弹：扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。荷，扛。扪参历井：（1）唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。（2）形容世路艰难。呕哑嘲哳：形容声音嘈杂零乱。雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。雕，雕绘；栏，栏杆；砌，石阶。物华天宝：指各种珍美的宝物。物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。杰，杰出；灵，好。钟鸣鼎食：击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。钟，古代乐器；鼎，古代炊器。命途多舛（chuǎn）：形容在人生道路上历经坎坷，屡遭磨难。老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。当，应该；益，更加；壮，雄壮。穷且益坚：处境越穷困，意志应当越坚定。穷，穷困；益，更加。东隅：日出之处。指早晨，引申为青春年少。桑榆：日落之处。指傍晚，引申为年老迟暮。叨陪鲤对：是受人宴请的客气话。叨，谦词，受到（好处）；陪，奉陪。衔枚疾走：形容夜晚秘密急行军。衔，用嘴含；枚，像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走，快走。毋宁：不如。诉诸：告诉给……听，指利用。缄口不语：封住嘴巴，不开口说话。缄，封闭。充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。充，塞住。

高中语文寡人之于国也原文翻译

人教版高中语文必修三教案：第8课：寡人之于国也寡人之于国也【作者】孟子弟子【朝代】先秦译文对照梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就

高一必修2导学案

1、了解《诗经》反映的社会生活。 2、朗读并背诵这首诗。 3、把握诗中人物性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。 4、把握比兴的手法。知识链接：关于《诗经》：诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。风、雅、颂：是指《诗经》的内容而言。 “风”又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 “雅”共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 “颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。赋、比、兴：是指《诗经》的表现手法而言。 “赋”，明代文学家朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。 “兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。学习过程： 1、熟读课文，掌握字词读音及其解释。 2、练练看吧：（1）注意下列字词的读音。愆．（）期将．（）子无怒徂．（）尔淇水汤．（）汤（2）解释下列词语的意思。将子无怒将：愿，请。泣涕涟涟涕：眼泪

高中语文必修二《氓》学案两篇

高中语文必修二《氓》学案两篇学案博苑 2011-11-21 0547 5d56b7b40102dt30 高中语文必修二《氓》学案两篇高中语文必修二《氓》学案一【学习目标】 1.牢记《诗经》的主要内容，及其主要表现手法。 2.把握诗歌的主要内容，分析理解女主人公的人物形象。 3.找出相关语句并理解诗歌“赋”“比”“兴”手法的运用。 4.充分理解诗歌主题。

【重点难点】1.分析人物形象，把握诗歌主题。 2.分析并理解“赋”“比”“兴”手法的不同。【知识链接】1.《诗经》简介（参见练习册）。 2.“诗经六艺”（参见练习册）。【学法指导】朗诵法探究法习题法【学习过程】1.背诵初中学过的《诗经》篇目引入。 2.学生介绍《诗经》，老师点拨重点（笔记或勾画在练习册）。 3.预习检测（练习册字词部分）。 4.齐诵全诗，整体感知。 ①这首诗的主要内容是 ②这首诗属于什么类型a叙事诗 b抒情诗 c哲理诗 d朦胧诗 e爱情诗f政治诗 g山水诗 h田园诗 i宫怨诗 j军旅诗 5.小组活动疏通大意，将不能解决的问题提出来。 6.重要字词考查 ①古今异义氓至于涕贿三岁贰二三宴 ②通假字 7.重要句子翻译 ①秋以为期以，句式 ②以尔车来，以我贿迁。翻译 ③自我徂尔，三岁食贫。翻译 ④士也罔极，二三其德。翻译 ⑤夙兴夜寐，靡有朝矣。翻译 ⑥反是不思，亦已焉哉！翻译

8．内容分析 ①反映他们甜蜜爱情的语句是 ②反映他们婚后不幸生活的语句是 ③用打比方的形式告诫女子不要沉溺于爱情之中的句子是 ④最能表现出女主人公觉醒后的果断性格的诗句是 ⑤写法上用到了“赋”的内容是 ⑥写法上体现了“比兴”手法的句子是 ⑦请在课本上按叙事过程将全诗划分为“恋爱—婚变—决绝”三部分。 9.思考以下问题，并总结人物形象。 ① 姑娘的爱情是父母之命还是自由恋爱？依据 ② 姑娘在婚前考虑得很是细致，原文哪些诗句可以说明？依据 ③ 小伙子在婚前婚后有什么变化？说明了什么？ ④ 姑娘最后选择了与小伙子分手，这与其前面不顾家庭反对的结合有什么联系？说明了什么？ ⑤ 姑娘的选择能否为其带来真正的幸福？为什么? ⑥ 请简要分析人物形象女主人公小伙子 10.讨论造成这场婚姻悲剧的原因是什么？【回顾小结】1.《氓》是诗经中重要的爱情叙事诗，在叙述中采用了，的手法，使叙事避免了平淡，同时也使诗歌的主题有效升华。 2.《氓》采用了诗经统一的句式，并且开始用韵。 3.《氓》的思想性最为突出，让我们看到了远古时期先民的生活状态，并且深入地思考，的关系，为文学史留下了光辉的女性形象。

高中语文教案全集苏教版必修四

必修四季氏将伐颛臾·教案【教学目标】 l、解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。 2、弄清思路，理解课文。 3、了解孔子的政治主张。【教学重点】文言多义词与句式辨识。【教学难点】第3段阐述孔子的主张。【课时安排】1课时一、入课映示教学目标，由《论语》这部书和回忆孔子导入课文。引：初中我们学过《论语六则》这篇课文，谁能说说《论语》是一部什么书？（生答，教师适当点拨）明确：记录孔子及其弟子言行的书，是语录体散文集，儒家经典著作。论：编辑；语：“言谈” 的意思。古人有“半部《论语》治天下”之说，可见这部书影响巨大。引：你了解孔子的哪些情况？（生答）明确：孔子（前551——前479）名丘；字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家学派创始人，公认的世界十大文化名人之一。相传有弟子三千，贤者七十二，课文中冉有、季路是他的学生。二、有关背景引：题目中的“伐”是“讨伐”的意思，本文写战争场面还是别的内容？相关背景如何？点拨：课文共3段，写孔子与两名学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族（季孙、孟孙、叔孙）共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地；担心颛臾对己不利。冉有、季路任李氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。三、研习课文（一）朗读全文，扫清字句障碍（1）生分角色读课文，予以评价。要求：其他学生看课文，听清读音，停顿、重音和语调。（2）生做附二材料的1、2题后，着字幕、订正。（二）分层讨论 1、学习第1段 ①生出声自读，看注释；理解句义，师巡场释疑。 ②提生释下列句义，指出句式特点，予以评价。 A李氏将有事于颛臾B无乃尔是过与？C何以伐为？点拨：A句，介词结构后置B、C句，固定句式，宾语前置 ③简析。引：本段哪两句话表达了孔子的态度？他反对讨伐颛臾的理由是什么？（生答）点拨：“无乃尔是过与？”“何以伐为？”孔子责冉有[板书]，从历史、地理、（颛臾与鲁国臣属）关系三方面阐述反对征伐（板书）理由。 2、学习第2段 ①放本段录音，学生边听边看书下注释。 ②提一生，译下列难句，予以评价。 A陈力就列；不能者止 B危而不持，颠而不扶 C虎兕出于柙，龟玉毁于椟中点拨：难词“陈”，施展；“就”，充任；“危”，（盲人）走路不稳 ③简析引：冉有推卸责任，孔子引名言，还用了两个形象比喻进行反驳（板书），教育冉有认识自己失责，作为季氏家臣，冉有应该拼死力谏。那么，孔子为什么要这样激烈地批评弟子呢？表明他怎样的观点态度？点拨：孔子55岁离开鲁国，周游列国14年；宣传礼治（板书），反对战争，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国由于是他从事教育，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他

《寡人之于国也》赏析

《寡人之于国也》赏析《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一段对话，贯穿全文的线索就是“民不加多”，如何“使民加多”的问题。首先，了解一下相关背景：战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家是否稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。全文共分三部分：第一部分：梁惠王提出“民不加多”的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。因此提出疑问。我们先试从梁惠王

自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民入手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前不赈灾不救民的。实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本上解决问题。而从根本上解决问题，则是最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许是邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，我们知道，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。第二部分：孟子采用了他善用的“引君入彀”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入彀”，就是在论辩中常用比喻说理，且比

【人教版】高中语文必修二《孔雀东南飞》(并序)优秀导学案(1)(含答案)

孔雀东南飞并序导学案一教学目标： 1.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位 2.结合课下注解熟练诵读课文 3.疏通文义，把握故事发展过程教学重难点：教学目标1、3 学法指导：诵读法，讨论法知识链接： 1.关于《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是一篇民间诗歌，作者的姓名已经无从查考。在现存书籍中，这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，题目是《古诗为焦仲卿妻作》，后来宋朝郭茂倩辑《乐府诗集》、元朝左克明辑《古乐府》、明朝冯惟讷辑《古诗记》，以及其他由明清人编纂的许多古代诗集里，也多予以收录。各本文字稍有出入，最常见的为三百五十三句，计一千七百六十五字。所以王世贞《艺苑卮言》称它为“长诗之圣”，清朝沈德潜也说是“古今第一首长诗”。它确是古代叙事诗里最长的一首。全诗共357句，1785字。这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，在思想和艺术上代表了乐府民歌的最高成就。这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过董仲舒的改造，成了封建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想，到汉末时，这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫改嫁，直至被逼自尽的悲剧在追求幸福的爱情的青年男女身上时有发生，这也是完全正常的。但其美好的人格和彻底的反抗精神则被人们永远铭记。 2.汉乐府西汉的民间音乐很流行，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗乐川西民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府。它的具体任务是制定乐曲，训练乐工和搜集歌辞。学习过程一．基础知识（A级） 1．下列词语书写全都正确的一组是（） A．哽咽葳蕤遗施主薄 B．伶聘公姥扶将窈窕

精选题库高中语文必修二《诗三首》导学案

《涉江采芙蓉》导学案【学习目标】 ⑴了解关于《古诗十九首》的文学常识； ⑵感受诗歌的思想内涵； ⑶运用想象描摹诗歌的艺术画面。【学习重难点】 ⑴运用想象和联想描摹诗歌画面； ⑵抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力. 课前预习案一、知识链接文学常识介绍 1.《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。 2．“古诗”的原意是占代人所作的诗它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古” 3．萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝（萧衍）的长子武帝天兼元年立为太子，年三十，未即位而卒，谥昭明，世称昭明太子《文选》是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品．共三十卷，也称《昭明文选》二、课前预习（一）1、给下列加点字注音并解释采之欲遗．谁还顾．．望旧乡课堂探究案一、整体感知课文 1.《涉江采芙蓉》中的意象有哪些？ 2.诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？ 3.全诗表达了什么样的情感？ 4. 品读三、四句，这里一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？二、合作探究 1．诗歌中的抒情主人公通过什么方式表达出自己的感情？其目的是什么？以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解？ 2.这首诗为什么是“采芙蓉”赠给所思之人，而不是其它物？芙蓉有什么特别之处吗？这对全诗在营造意境上有什么作用？ 3.试对这首诗的艺术特点加以概括。延伸拓展： 1.古人有赠送花草的习俗，无论男女。或表示留恋之情，“昔我往矣，杨柳依依”，或表示爱慕之情，《诗经邶风静女》中有“静女其娈，贻我彤管”，“自牧归荑，洵美且异”，《西周曲》（《荷塘月色》中有）：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”双关。采来“莲子”送给思念的人。 2. 课堂练笔---扩写诗句请同学们就《涉江采芙蓉》的前四句或者后四句，扩写成一幅100字左右的语段。要求：（1）可加小标题，要突出心理描写；（2）先阐明诗意，再发挥合理的联想和想象；（3）要体现出情境交融的特点。《短歌行》导学案【学习目标】 1、反复诵读，有感情、有节奏地朗读达到背诵的程度。 2、同时通过反复诵读，体会作者运用了哪些艺术手法来抒发他的内心情感。 3、体会曹操对“忧”的超越以及从而体现出来的积极进取的精神。课前预习案一、知识链接 1. 曹操（155－220），字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》，反映个人政治抱负的《短歌行》，写景的《观沧海》，抒情诗《龟虽寿》等。具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 2. 建安风骨：曹操作为一代英雄，有着统一天下的壮志，在本首诗歌当中作者开头就提出了人生短暂这个话题，正是因为人生的短暂，所以作者想在有限的时间之内作出一番事业，这也是他在《观沧海》、《龟虽寿》中所说的观点。联系东汉末年的时代背景，人民生活困苦，军阀混战，国家衰微，作为一个有统一天下壮志的政治家兼诗人来说，他心忧天下，因此决定了他的诗歌风格只能是悲凉的。另外，建安时期是一个追求建功立业的时代，所以他的诗歌一方面反映社会的动乱，一方面反映报效国家或建功立业，风格苍劲雄健，情辞慷慨悲凉，有力地表现了时代特色。后人将这种鲜明的风格称作“建安风骨”或“建安风力”。 3.建安文学：公元一九六年,曹操奉汉献帝移都许昌,改元“建安”,他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，当时文坛领袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著名的作家“七子”(孔融、陈琳，王粲càn、徐干、阮瑀yǔ，应瑒yáng、刘桢)和女作家蔡琰yǎn等,形成一个文学中心,建安年代并包括其后若干年的的文学创作,就称为“建安文学”。

人教版高中语文必修三：寡人之于国也同步练习

8、寡人之于国也 1、下列句子中加粗词的意义和用法,完全相同的一组是（） A.①河东凶亦然②填然鼓之,兵刃既接 B.①涂有饿莩而不知发②是何异于刺人而杀之 C.①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣 D.①寡人之于国也②然后解而送之于官 2、选出对下列句中加粗词语的意思解释不正确的一项（） A．河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾） B．弃甲曳兵而走（跑） C．养生丧死无憾（保养生命） D．然而不王者（这样却） 3、下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.“寡人”即寡德之人,是古代国君对自己的谦称。在先秦时,诸侯国君主一般自称 “孤”“不穀”。 B.“河东”,古地区名。黄河流经山西省境,自北而南, 故称山西境内黄河以东的地区为河东。 C.“庠序”指古代的地方学校,商(殷)代叫庠,周代叫序,后也泛指学校或教育事业。 D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。 4、下列对课文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( ) A.本文以孟子和梁惠王的对话展开,孟子在对话中多次运用比喻论证,说理生动深刻,体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。 B.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠,但是与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别, 是“百步”与“五十步”的关系。 C.在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了关于民本的终极理想——“使民养生丧死无憾”。 D.本文从正面论述“仁政”的措施和好处,并巧用类比推理的方法,批驳“人死罪岁”的观点,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。 5、提取下列材料的要点, 整合成一个单句,对“国学”加以解说。(不超过45个字) “国学”一说,兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初,大盛于二十年代,九十年代再掀热潮。而关于国学的定义,严格意义上来讲,到目前为止,学术界还没有给我们作出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过阐述。现在,许多人认为,对“国学”的研究,主要是对中国传统文化与学术进行阐释,而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外,当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西,它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分,国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗

人教新课标版-语文-高一版高中语文必修三第3单元第8课《寡人之于国也》达标测试

《寡人之于国也》达标测试一、基础考查 1．加粗字注音无误的一项是 A．曳兵(yè) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū) B．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng) C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng) D．衣帛(yī) 王天下(wàng) 不可胜用(shēng) 2．下列加点的字的解释正确的一项是 A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少 C．填然鼓之．（代词，代"鼓"）D．弃甲曳（拖着）兵而走 3．下列加点字解释有误的两项 A．或．百步而后止：有的人B．直．不百步耳：只有，不过 C．王无罪．岁：罪过D．邻国之民不加．少：更加 E．涂有饿莩而不知发．：出发F．非我也，岁．也：年成 4．下列句中加点字意思完全相同的一组 A．是．亦走也B．此所谓战胜．于朝廷无乃尔是．过与谷不胜．食也 C．弃甲曳兵．而走D．狗彘食．人食而不知检齐兵．乃出虎求百兽而食．之 5．选出与例句中加点词用法不同的一句黎民不饥不寒，然而不王．者。 A．七十者衣．帛食肉。B．填然鼓．之。C．王无罪．岁。D．是使民养生．丧死无憾也。 6、下列各句中有词类活用现象的一句是 A．请以战喻B．寡人之于国也 C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之 7．选出没有通假字的一项 A．则无望民之多于邻国也。B．不可，直不百步耳。 C．颁白者不负戴于道路矣。D．明日，徐公来，孰视之。 8．下列句中没有通假字的一项是 A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发 C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教 9．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。

A．寡人之于国也，尽心焉耳矣 B．寡人之民不加多，何也 C．然而不王者，未之有也 D．人死，则曰：“非我也，岁也。” 10．下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是 A．寡人之于国也B．移其粟于河内 C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣 11．选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项例句：树之以．桑 A．王好战，请以．战喻B．以．五十步笑百步 C．斧金以．时入山林D．申之以．孝悌之义 12．选出下列句式不同于其它三项的一项Ａ．未之有也。B．是使民养生丧死无憾也。 C．是社稷之臣也。D．是亦走也。 13．选出下列句式不同于其它三项的一项Ａ．无乃尔是过与。Ｂ．又何求焉。Ｃ．夫晋，何厌之有。Ｄ．昔者先王以为东蒙主。 14．与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是 A．我孰与城北徐公美? B．马之千里者，一食或尽粟一石。 C．噫!微斯人，吾谁与归? D．颁白者不负戴于道路矣。 15．选出下列文化常识表述有误的一项 A．河内凶，“河内”指黄河以北。 B．谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。 C．申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。 D．丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。 16．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项。 A．是何异于刺人而杀B．王好战，请以战喻 C．百亩之宅，树之以桑D．颁白者不负戴于道路矣 17．与“未之有也”句式相同的一项是 A．无乃尔是过与B．何以伐为 C．保民而王，莫之能御也D．豫州今欲何往二、课内精读阅读下面文段，完成后面各题。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木

高一语文必修4同步导学案：1-1 第2课时寡人之于国也

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