废名与沈从文小说创作的差异
废名与沈从文小说创作的差异
【摘要】废名和沈从文作为京派的两大家，在创作上有很多共同的特点。但是两人在文学接受上确是不同的效果，从而使得人们着力于小说创作上的差
异。两人不同的文化生活背景、价值观念，导致了不同小说特点。【关键词】废名；沈从文；传统；差异
废名和沈从文是京派的代表作家，具有明显的联系。两人都以自己的创作实绩奠定和发展京派小说，两人小说在很多方面的共通之处，成为了京派小说的重要特点。
一、对现代文明的规避与厌恶，对传统文明的眷念与向往
对现代文明的表现和向往，是现代小说的一个重要特点。现代小说之所以称为“现代”，在很大程度上是冲破传统的桎梏，表现现代的内容和主题。现代小说发展之初，所表现出来的对现代文明的歌颂与赞美，以及其后对现代文明的困惑和怀疑，其围绕的中心都是现代。而废名和沈从文等京派的小说，却拥有着明显的“反现代”意味。在他们的小说中很少见现代文明的因子，他们似乎在有意识的规避对现代文明的描绘，却在着力的描写远离现代文明的而传统小山村。但是，他们的小说又和旧式的小说不同。因为他们的小说，所描绘的内容在实质上已不再是对传统价值观念的宣传，而是一种新的价值观念。废名和沈从文在传统的文化和生活中，发现了新的东西。
作为一个现代作家，他们的这种“反现代”，表现出的是他们对现代在中国的不同理解。他们看到现代文明在进入中国之初，是以一种物质的方式进入中国，虽然大多数的知识分子想要用现代的文明来改造中国人的思想和观念，但并没有取得成功。在当时，现代文明对于中国的真正实绩是一个物质喧嚣的社会，带给大多数中国人的是拜物的意识和虚伪浮躁的心态。而此时的废名和沈从文的小说中都有部分内容是对现代文明所带给人的扭曲的描写。
在沈从文的《八骏图》中，对于达士和教授们一帮所谓现代人的描绘，把他们虚伪、做作和窥视的内心展露无遗。达士出游，每天都会给他的未婚妻写信，他一开始以局外人的身份来看待教授甲乙丙丁们的行为，他嘲笑他们的对一位美女的各种态度和感情。可是，当他发现海边沙滩上那位女士写的话后，他也成为
了他原来嘲笑的教授们中的一份子，并骗了他的未婚妻说他小病，暂时不能回。沈从文通过这篇小说，展现了一批受过现代文明影响下的高级知识分子的胆小、无能、虚伪的心理。
这种对现代文明的态度，使得废名和沈从文把生活的梦想寄托在远离现代文明的传统的田园式的生活。不论是鄂东的黄梅，还是湘西的凤凰，他们都在未受现代文明浸染的土地上，找到了自己的精神家园。在那片自足的土地上，他们发现了最自在的生活和最美丽的人性。
《浣衣母》中善良勤劳的李妈，《阿妹》中懂事而可怜的阿妹，《火神庙和尚》中可爱而有趣的金喜老和尚，《竹林的故事》中勤劳的老程和美丽的三姑娘，《桃园》中天真浪漫的阿毛等等。在这些人的身上，作者发现了人性的光辉，发现了真善美。这些人虽然生活都很贫穷，命运带给他们众多的苦难，让他们在生死线上挣扎，甚至是剥夺了他们生存的权利。但是，他们依然用善良和真诚来回报这个世界。这些生活在乡村最底层的人们，没有城市中的人那份的唯利是图和冷漠虚伪，没有小市民气，从他们的身上感受到的是人性中最纯真的部分。
在《柏子》中充满了野性气息的柏子，《丈夫》中委曲求全的可怜丈夫，《月下小景》中的一对小情侣，为了对抗女性的第一次和结婚必须是两个人的恶俗，双双服毒自杀，《龙朱》中象征着智慧与力量的美男子龙朱等等。比起城市人的那种虚伪、懦弱，这些生活在乡村边缘的人，拥有着来自于自然的野性，没有城市的一些陈规的压制，自然的展现着生命最初的血性与冲动，是一种更为健康更为健全的人性。
废名和沈从文的小说，与一般意义上的现代小说不同，但他们的小说在精神内核上，确是真正意义上的现代。他们走出对现代文明的盲目崇拜，开始反思现代文明带给我们真正的是什么，这是理性的光辉；他们开始反思现代文明中的喧嚣和虚伪，在某种意义上和后现代相符合；他们对传统文明与生活的描写，真正赞美的是生活的自由状态与人性的自由呈现，这种对人性的表现与赞颂，也是真正的现代主题。
二、从古典文学中吸取养分
如果说废名和沈从文的小说在描写内容上在传统文明靠拢的话，那么他们的小说在技巧上更多的向古典文学学习。
1）语言的诗化倾向
废名和沈从文的小说语言都有明显的诗化倾向。废名自己就曾经说过：我写小说同唐人写绝句一样，绝句二十个字，或者二十八个字，成功一首诗，我的一篇小说，篇幅当然要长得多，实是用写绝句的方法写的，不肯浪费语言。
在《浣衣母》这篇小说中，有这样一段描述：“傍晚，河的对岸以及宽阔的桥石上，可以看出三五成群的少年，有刚从教师的羁绊下逃脱的，有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。桥下满是偷闲出来洗衣的妇人（倘若以洗衣为职业，那也同别的工作一样是在上午），有带孩子的，让他们坐在沙滩上；有的还很是年轻。一呼一笑，忽上忽下，仿佛是夕阳快要不见了，林鸟更是歌啭得热闹。”这段文字所描绘的场景，很容易让人想起王维《山居秋暝》中的：竹喧归浣女，莲动下渔舟。这样如诗一般的语言，简洁而让人联想。
在《月下小景》中：薄暮的空气极其温柔，微风摇荡，大气中有稻草的香味，有烂熟的山果香味，有甲虫类气味。一切在成熟，在开始结束一个夏天阳光雨露所及长养生成的一切。一切的光景都有一种节日的欢乐情调。沈从文的文字善于描绘事物，把事物的美尽情的展现出来。
2）意境性的环境描写
与一般的现代小说家穷尽其词来进行环境描写不同，废名和沈从文多用描述性的语言，来营造一种故事环境。他们的小说多用点染的方式，简单的描绘几种景物，让几个景物自由的组合成一个统一的环境。要么是对某个整体的环境进行层层的描绘，最终形成一个整体的印象。在这点上，他们学习的是古代的散文特别是游记散文的环境描写的方法。
在废名的《菱荡》中有这样一段描绘:一条线排着，十来重瓦屋，泥墙，石灰画得砖块分明，太阳底下更有一种光泽，表示陶家村总是兴旺的。屋后竹林，绿叶堆成了台阶的样子，倾斜至河岸，河水沿竹子打一个弯，潺潺流过。这里离城才是真近，中间就只有河，城墙的一段正对了竹子临水而立。在这段文字中对于房屋的粗线条的描写，只是点出了它的数量和排列方式，然后在再眼光转向屋后的竹林和竹林后的河水，用短短的几句话就勾勒出了陶家村的大致环境。
在沈从文的《边城》中：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下
行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。作者通过对茶峒地方周围环境山、水、船、码头、房子的描写，勾勒出了茶峒地方的整体风貌。
从以上的论述中可以发现，两人的小说这很多方面都有共通之处，不论是描写的内容还是叙述的技巧和方式上都十分类似。但是，两个人的小说在实际的阅读接受过程中得到的反应，却有很大的差异。废名的小说的读者接受群比较狭窄，更多的专业人士在了解和研究他，一般的读者并不了解他。但沈从文的小说却获得了大众的亲睐，不论是专业研究者还是普通的读者，他的小说都具有广泛的知名度。就是在这种影响下，沈从文笔下的湘西凤凰甚至成为了一种文化符号，而废名笔下的鄂西黄梅确实知之甚少。就是这种完全不同的文学接受现状，让我不得不去反思，在他们小说中存在了哪些差异才导致了这种现状，而又是是什么原因导致了这种差异的存在。
虽说两个人在描写内容和表现技巧上都是从传统文化中吸取养分，但是如果从传统文化内部的不同分支来看，他们所吸收的内容并不是完全相同。从两人的生活经历和文本的具体呈现来看，废名及其小说多是以佛学具体来说是神宗作为基础，而沈从文及其小说则是以儒学具体来说是天人合一的观念作为基础。正是由于两人所受影响的观念不同，从而导致了他们不同的文学观念和不同的创作方式。
出生于湘西凤凰的沈从文，在这片相对闭塞的少数民族地区，度过了他无忧无虑的青少年时光。虽然其后因为战争，因为梦想，他最终的离开了这片土地。但是，当他真正的在大城市生活，他才发现那片他曾经生活过的土地，以及土地上的人与情，才是他心中最美的地方。
他常常自称为乡下人，他在有意识的把自己和城市人区别开，他在内心是很自豪他是一个乡下人，因为在他看来乡下人拥有着最美和最健康的人性。这片闭塞的小山村，几乎保留了传统农耕的生活方式，很少受到现代文明的侵扰，他们生活虽然艰辛，但也可以自给自足，自得其乐。他们与自然完全的融合，过着如同世外桃源般的生活。这片养育他的土地，后来也成为了他文思之泉，也形成了他对于人生人性等一系列的价值观念形成之源。
废名出生在鄂东的黄梅，一个受佛教文化影响深厚的地方，特别是禅宗。在这里有著名的四祖寺和五祖寺，禅宗文化影响到这片土地上的每一个人，废名也是如此。甚至到了后来，废名本人禅宗造诣也很高，成为了一为研究禅宗的重要学者。所以，他也在有意识的把禅宗的一些思想和观念贯注到他的小说中。
正是由于两个的成长环境不同，导致了两个在价值观念上的差异，从而也影响到了他们的创作。在对两人的小说进行细致的分析时，可以发现两人的小说在很多方面都有着重要的差异，就是这些差异使得两人的小说在接受的过程上不同的反应。
一、语言上：跳跃性的晦涩与直叙性的优美
沈从文曾将自己的小说和废名的小说作比较，指出自己的小说语言没有废名小说语言的概括性和跳跃性。从沈从文自己的比较中，可以发现废名小说语言的概括性和跳跃性显得十分突出。而废名小说语言的这种特点，和禅宗有着密切的联系。
作为一种宗教流派的禅宗，不主张繁琐的解经，排斥文字的解释，重视心灵的领悟。所以，对于废名来说，语言文字本身只是传达意义的一部分，字面之外的意义同样很重要，文字的意义不应阻拦文字之外意义的表达。因此，废名的语言文字具有很强的生发性，更多的意义在语言文字之外，而如果语言文字太过详尽，则会破坏字外的意义。废名语言文字的简洁，和对字外意义的追求，使得他的文字与文字之间有着很大的跳跃性，而跳跃性本身就是他的字外意义。就是因为这样，废名的文字相对晦涩，一般的读者这理解的过程中会出现困难，也就使得他的小说接受度不高。
在废名的《石勒的杀人》中引述了一个八十岁的老和尚讲的一个关于石勒的故事。故事中一共只出现了三个人：洛阳人，石勒，王衍。说的是晋朝末年一位洛阳人被朝中奸臣王衍所害，投奔到外族胡人石勒部下当兵。石勒后来杀了十几万晋人，洛阳人从死人堆里活捉了装死的王衍。石勒十分尊重洛阳人，因此要一刀杀掉王衍，洛阳人说：我们中国有多少仁人志士死在刀下，不能用刀。石勒又说饿死王衍，洛阳人道：将军难道不知道伯夷、叔齐吗？那是饿死的！这样饿死两个字读起来没有力量了。石勒又想把王衍放逐到漠外，转念又一想不对，汉朝的苏武胡人谁个不晓？当下又建议投到水里淹死。洛阳人说：将军越发差了，屈
原是投水死的，人类有孤独者，要看重屈原的“独”字。石勒大笑，说那就“羞死他”。洛阳人听到这话痛哭。结果，王衍看到石勒便跪下求饶，石勒霹雳一声大吼，身边的一堵墙被震倒，砸死了王衍，而洛阳人在一旁号啕大哭道：这便是我的国人。
这整段的对话，语言很简洁，语言本身的内容也很好理解，而文章的真正的内涵确实在文字之外。死对于一个人来说并不可怕，真正可怕的是用死来羞辱你。王衍这样的人不会被羞死，倒是洛阳人为整个国人感到羞耻绝望。就是在这种羞辱中，人类的悲哀之感油然而生。
相比废名的文字，沈从文的文字要直接得多。如果说废名的文字展现的是古拙的特点的话，那么沈从文的文字则是尽情展现了它的优美。
在他的文字展现了清新自然的风格，很有湘西的泥土气息。在《边城》里乡下男女的打趣，老水手和夭夭的谈天说地，《萧萧》中乡下人谈论城里的女学生，所有的这些预言语言都回荡着湘西特有的乡音，让人觉得很亲切。另外，他的语言为人营造了一种很美的意境。在《边城》中对于翠翠这一个人物形象的塑造。这个情窦初开的湘西少女，对于爱情羞涩的态度，在作者的笔下展露无遗，也让这个人物变得十分可爱。当爷爷问他对向她说媒的大老的看法，可是心里却是喜欢的二老时，她“不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豆，且随手把空豆荚抛到水中，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然从容了许多”，作者用通过对翠翠的表情和动作的描写，勾勒出了一个初恋少女的心态由羞涩到从容的转变。
二、视角选择上：童年视角和青年心态
废名的大部分小说，都是通过童年的视角来叙述的。他的小说中满是童年的想象，童年的心态，童年语言，他用童年的眼光来呈现了一个黄梅的世界。
在《桃园》中，作者以第三人称小孩阿毛的视角，描绘了桃园这一家的日常生活。阿毛把西山的落日成为红日头，当秋天的风吹落了桃树的树叶时，桃树看起来毫无精神，她以为桃树像她一样生病了，她以自己生病了没有精神来反观桃树，才会认为桃树也生病了。她自己病了，家里贫穷无钱医治，她并没有怨言，反而还同情父亲没有钱买酒喝。她静静地看着身边发生的每一件小事，带着她这个年纪少有的懂事，平静等待着自己生命的消失。而其他的小说中，很多都是以
第一人称“我”来叙述的，这个我也是童年的我。在《浣衣母》中，以我的视角，来描写浣衣母李妈悲苦的一生；在《阿妹》中描写阿妹的死；在《桥》中描写了小林和琴子的日常生活，通过他们的眼看到了他们两小无猜的生活和当地的风俗和人情，在另一方面也展现了在无忧无虑生活的背景下的世事的艰苦。
废名的这种叙述的选择和偏好，一方面是他写的内容多为回忆性的故事，多发生在作者青少年时期。在两一方面，也与禅宗有关。禅宗对于“本心”的提倡，摒弃外界的影响，要求回归到最初的心性，而童年的心态则是体现“本心”的最好状态。通过童年的眼光，来看黄梅这片土地上的风土人情，展现这片土地最本真的状态。
而沈从文的小说更多的则是选用青年视角，青年的自由追求。在《边城》中是关于少女翠翠爱情梦破碎的故事，在《柏子》是关于青年水手柏子与妇人之间的爱情故事，在《丈夫》中是关于丈夫和他迫于生计而为娼的妻子的故事，在《月下小景》中时关于青年人小砦主和他女朋友为爱殉情的故事，在《龙朱》中是关于青年龙朱的传奇故事。从以上可以发现，沈从文的小说中的主人公多为青少年。他们要么初涉情事，要么为爱不顾一切，要么在生活的困苦中挣扎，总之他写的都是青年的眼光和青年的故事。
比较两者可以发现这两种不同视角的选择，产生量完全不同的叙事效果。废名因为产用的是童年的视角，他们都是天真无邪的，所以他们会用以一种相对平静地眼光来看待世界，他们看到只是现象。所以，废名的小说多是平静的描绘某种现象，并不过多掺杂自己的主观感情，只是客观的描绘事情的本来面目。而沈从文选用的青年的视角，则是拥有这明显的对抗性因素。青年会不满，懂得反抗，正是因为反抗使得故事有着更强的戏剧性，更能引起读者的共鸣。
三、情节结构上：相对松散和严谨缜密
废名的小说在情节结构的安排上，相对松散。每篇小说几乎都是由几个类似短故事构成，每个故事都只用几句话描绘，很少有一个整体故事贯穿始终。因此，废名的小说很大程度上给人都是一个整体的印象，读者看完后很难会记得整篇小说讲过什么故事。像在《浣衣母》中，一共讲了李妈的职业，李妈儿子做学徒，李妈的日常琐事等等，整部几乎没有一个很完整的故事情节。废名小说的这种看似随意的态度，其实有深意的。生活本身就是随性的，一时这样一时那样，并没
有什么规则。而废名似乎想要再现生活本身的状态，看似无意，其实有心。但是，这种结构安排对于读者来说，并没有很大的吸引力。
沈从文的小说则完全不同，沈从文的小说在情节结构的安排上颇具匠心。首先，环形结构使文章处处呼应。作者在文章中设计了诸多环形结构，可说是大环套着小环，这种环形结构，使文章处处呼应或照应，显得十分谨严而自然。如文章写翠翠做了个吓唬祖父的白日梦，又写了翠翠做摘虎耳草及听到歌声的梦。前者写翠翠情感生活得不到满足时所产生的哀怨痛苦的心理，后者写翠翠渴望得到美妙的爱情生活的躁动心理，两个梦勾勒出翠翠的心理流程，形成了本文的一个大环。而祖父听到歌声与他为翠翠唱听来的歌，翠翠梦中摘到虎耳草与她听祖父唱歌后说又摘了一把虎耳草，祖父听歌后不告诉翠翠实情与他和天保见面后“不告给翠翠一个字”，祖父讲翠翠父母对歌的故事与他和翠翠谈论对歌的事，翠翠想象出走的情景与她问祖父“我万一跑了呢”等等构成了多个大小不等的环，使我们感觉到行文的流畅性和情节的合理性，同时也感受到立体化的栩栩如生的艺术形象。
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沈从文的文学成就
沈从文的文学成就 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。 沈从文对现代文学的独特贡献--创造性地运用和发展了诗化小说的文章体式。 他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的"文体作家"。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。 沈从文对现代文学的贡献在于他创造了诗意的抒情小说文体,他把诗和散文引进小说之中,打破了三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能. 沈从文小说的主要贡献是他创造了一个特异的"湘西世界".他以湘西人,乡下人的视角,来赞美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅.并以这样一个世界来观照,批判,否定他所生活的,他认为是丑恶的都市社会.因此,沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社会不同,他是取地域的,文化的视角,通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想。 曹禺戏剧的主要特征（艺术特点） 总的说来，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐；人物性格鲜明；语言个性化，且具动作性，抒情性。 结构严谨，戏剧冲突尖锐表现在： 1、如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内； 2、地点集中：故事在周公馆展开； 3、人物集中：以周朴园为中心，以周、蘩为明线；周、侍暗线，由血缘关系使矛盾冲突尖锐，且使整个剧情波澜起伏。 人物性格鲜明： 《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意义的人物。蘩漪、陈白露、愫方更是个性鲜明，具有美学价值。 语言的个性化表现在：
小说的文体特点
小说得文体特点 小说就是以刻画人物形象为中心来反映社会生活得一种文学体裁。它得主要特点就是:用艺术概括得方法塑造人物形象;一般有完整得故事情节;对环境做具体描写、 小说得人物就是虚构得,就是作者把现实生活中不同原型得某些特征加以综合熔铸而成得,因此比现实中得原型更为典型。小说中刻画人物得方法多种多样,可以有肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写,也可以通过其她人物得反应与态度进行侧面描写等等、小说不仅勾勒人物得轮廓,刻画其性格得一个或几个侧面,还要在情节得发展中表现人物性格得发展与变化。 小说得情节一般比较完整,往往有开端、发展、高潮与结局,有时前面有序幕,后面还有尾声,能显示生活中矛盾得发展过程。情节得巧妙安排对于刻画人物与表现主题有着重要意义。 小说中要具体描写环境。环境描写包括自然环境描写与社会环境描写两类、环境描写就是为交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛服务得。自然环境描写在小说中表现较多,主要就是为了表现人物得身份、地位、行动,表达人物心情,渲染当时得气氛、 因此,人物、故事情节与环境,就是小说得三要素。 考情分析 文学作品得阅读包括诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式得阅读,《普通高级中学语文课程标准》对小说得要求与对散文得要求就是一致得、散文在过去多年得考查中一直占据了绝对份量,小说作为一种人们喜闻乐见得、日常阅读中读得 2004年最多得文体,由于受考试时间、试卷长度等得限制,很少在高考中考到。?北京春季高考与夏季高考辽宁卷得现代文阅读材料选择了小说,20０７年宁夏、海南卷、湖北卷,20０８年宁夏、海南卷、江苏卷、浙江卷、广东卷高考选用了小说这种体裁,甘肃卷近四年均考散文,0９年新高考不排除考小说得可能性,因此,今年得复习备考,小说阅读应引起足够得重视,要未雨绸缪。 用作考试命题材料得小说常选用比短篇小说更短、容量更小、人物更少、情节更单纯得“小小说”(即“微型小说")、这种小说只截取生活得一个横断面,或事件中得一个小片段、小插曲,对人物只勾勒其轮廓,捕捉其主要性格特征得某种光彩或斑点,兼有特写得特点,写法近似速写。这样得小说学生已经读过了不少,掌握了一定得阅读技巧。因此,在今后得高考中,利用“小小说"来检测学生阅读文学作品得能力就是完全有可能得。 １、考查重点: 小说主要考查学生得形象思维能力,重在考查学生对小说得分析综合与鉴赏评价能力,着重从小说整体构思、贯穿线索、社会环境等角度概括小说得主题并对作品表现出来得价值判断与审美取向作出评价;突出小说中人物、情节、环境构成得形象世界,鼓励考生从不同角度与层面发掘作品得丰富意蕴;强调从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面探讨作品中蕴含得民族心理与人文精神,对作品进行个性化阅读与有创意得解读。 2、考题选材: １00０多字得微型小说将就是小说考查得重点对象。另外,命题也可能会选取长篇、中篇、短篇小说得一个片段、某一个情节或某一个场景进行考查。试卷阅读
试论沈从文小说的文化内涵
试论沈从文小说的文化内涵 目录 内容摘要 (2) 关键词 (2) 正文 (3) （一）沈从文小说的文本意义在于构建一种全新的文化 (3) （二）沈从文小说对传统文化和都市文明的“破。 (3) （三）善于用个性化语言去塑造人物形象 (6) （四）、善于捕捉人性中闪光的部份，给人物注入灵魂 (8) 参考文献 (10)
试论沈从文小说的文化内涵 摘要 沈从文小说在人类文化史上作出的最有价值的贡献是：通过一系列作品，渗透了深厚的文化内涵，提出了人类应当具有的与西方文明和东方文化完全不同的全新的第三种文化信仰，阐述了自己独特的文化价值体系。 [关键词]沈从文小说传统道德文化现代都市文明湘西文化个性化语言人性
试论沈从文小说的文化内涵 当代文学巨匠沈从文是个每个细胞都浸满了湘西文化因子的作家。从文学的角度讲，他最大的贡献是为我们展示了一个牧歌似的湘西世界；从社会的角度讲，他最大的贡献是为我们勾画了一种人性本真的湘西文化。 一、沈从文小说的文本意义在于构建一种全新的文化 在沈从文的小说文本（也包括其他作品）中，沈从文将中国传统文化、西方现代文明和湘西文化三者进行了对比性的描绘，以此阐释湘西文化的真谛，揭示湘西文化滋养下的湘西人自然的生命形态和自然张扬的人性。沈从文在试图构建一种自然和谐、自主自为、自然形态的新的文化价值体系。在他的作品中，他既反对以儒教为主的正统的中国传统礼教文化，也反对以西方文化为核心的所谓现代都市文明。他极力将三种文化的景观和人生实质淋漓尽致地展示给世人，并将湘西文化的真善美及这种文化环境中人性的健全、生命力的雄健和个性的自由舒展推崇到所有文化之前，其目的就是告诉世人：只有湘西文化才是活的文化，才是雄强、本真、至善至美的文化，才是最充满人性、人情美的文化。不仅正在颓败的中国甚至所谓的西方文明都应该重建、普及这样的文化，只有建立这样的文化价值体系，整个中国乃至世界才会充满生生不息的生机与活力，人类的生命力才不会枯竭和凋萎，整个社会和世界才能达到人性发展的极至。 在这里，沈从文不仅对三种文化进行了冷静的反思和理性的批判，而且他更是在宣扬和试图创造一种全新的文化价值观，并用之改造中国国民的精神和世界的人生。在给妻子张兆和的信中说：“说句公平话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久、播得远。①”所以如此的自信，就是因为他在用自己的文字在创立着一种全新的文化体系，不仅属于中国，而且也属于整个世界。 二、沈从文小说对传统文化和都市文明的“破” 沈从文与鲁迅、老舍对中国的旧文化、中国国民劣根性的批判不同，鲁迅、老舍等作家在一定程度上可以说是“破而不立”，没有确定旧的文化破了之后中国文化的指向。而沈从文却上是在“破”的同时更侧重于“立”。他要创立一种全新的文化信仰，要创立一种以湘西文化为核心的自主、自为、自然的文化价值体系和充满人性的人生哲学。沈从文曾表示，他要建立生命、
鲁迅与沈从文小说创作之比较
题目：鲁迅与沈从文小说创作之比较院（系）：中文系 专业年级：文秘教育一班 姓名：胡美玲 学号：0 8 4 0 1 7 1 5 指导教师：赵秋生 2012 年 3 月 1 日
鲁迅与沈从文小说创作之比较 指导教师：赵秋生姓名：胡美玲学号：08401715 摘要：该论文主要是论述现当代文学史上鲁迅与沈从文两位大家的小说创作的同与异，同从作品所选择的地域范围以及人物关系的设置上来分析的，而异则主要是从小说创 作的人生背景经历，题材反映的大小差异，作者创作的风格的不同以及作者小说创 作语言的差异来说的，而这几个方面之中，又是重点从小说创作的风格的不同方面 来具体了解这两位现代文学大家小说创作的差异，文章的结尾重点谈了一下两位作 家对现代文学的贡献，并且反思了一下与鲁迅与沈从文先生的创作，当代文学创作 的不足。 关键词：鲁迅沈从文经历题材风格语言现实主义浪漫主义贡献 正文： 中国现代文学，是中国文学在20世纪持续获得现代性的长期、复杂的过程中形成的。在这个过程中，文学本体以外的各种文化的、政治的，世界的、本土的，现实的、历史的力量都对文学的现代化发生着影响，这些外因影响着它的萌生、兴起，影响着文学运动、文艺论争、文学创作，形成中国现代文学种种迅速、纷纭的变化，构成一部能折射历史的方方面面的多姿多彩的中国现代文学史。正是在中国现代文化的发生期，孕育了鲁迅，沈从文这样的中国现代文学大家，而同样的，也正是由于这样一批现代文学大家将其所见，所闻，所思，所感转化为一部部文学作品，才能够创造20世纪丰富多彩的现代文学史，影响中国的文学发展，甚至影响整个中国人民的觉醒，促进社会的发展进步。
浅析沈从文小说
浅析沈从文小说《边城》中美的融合 汉语言文学（师范）2010级3班彭鹰侨20100532118 ［摘要］沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他的小说朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。本文以两个分论点：一是湘西的淳朴风情造就了《边城》，二是理想的建筑——“人性”美。阐述沈从文的《边城》中风情美与人性美的融合。 ［关键词］沈从文边城人性美风情美融合 一、关于文本的简介 沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，1988年病逝于北京。沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。 二、论述小说《边城》中人性美与风情美的融合 1、湘西的淳朴风情造就了《边城》开头第二段：“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数……。”寥寥数笔，勾勒出一幅明丽的图画。故事就在这样纯净的环境中展开，又怎能让它不美呢？湘西是一个既美丽又梦幻的地方，就如同是许多年前、不知是初夏还是早春的一天、从湿漉漉的小巷中走向河边的那位梳着又黑又粗长辫子的清纯少女。所以，沈从文理解的湘西、亦或是他心灵深处的湘西，永远是那个穿着碎花布上衣晃动着渐渐远去的鲜活背影。凤凰，曾被新西兰友人路易·艾黎称为是中国两个最美的小城中的一个。在许多没去过那里又好幻想的人的心里，总是对它寄予了无尽的想象。的确，凤凰很美。在沈从文先生的笔下，湘西的这座小城，让许多人梦萦魂牵。它是先生的故乡，先生满怀情地深倾注于这片神奇的土地。一方水土养一方人，凤凰淳朴的民风与古老文化，造就出民国初年内阁总理熊希龄、著名作家学者沈从文、著名土家族画家黄永玉，他们都是从凤凰这座古朴的小城中走出去的。 沈从文的凤凰——老街青石板铺就的巷道还在，街两边开设了许多卖工艺品的店铺。沈从文先生的故居，就坐落于老街中营街的24号。沈从文1902年12月28日出生在湘西古城凤凰县的这条老街。清秀而古雅的沱江穿越而过，沿沱江岸边的古老的吊脚楼陪伴沈从文度过了他的童年和少年时期。重峦叠翠的南华山耸入云天，像母亲的怀抱一样，成为沈从文的情结。在湘西的另一座小城——花垣县的茶峒乡有这么一条河，这条河清澈幽静。它与沱江相比，水显得更加绿，一见之下，任何人都会喜欢它。茶峒是个小镇，沈从文从凤凰出走后曾在此住过几天。镇子建在河边，部分民居沿河岸而建，长长地直达渡口，依然是湘西常见的吊脚楼。这里是川、湘、黔三省交界点，茶峒这边归湖南，对岸的小镇叫洪安，属四川秀山，上游百米处有座大桥，桥的南面归贵州。河滩上有一片沙洲，以前称作“一脚踏三省”的地方，老百姓叫它“三不管”地区，如今已划归洪安管了。以前四川秀山的人，年轻时因躲抓丁跑到茶洞这边来安了家，成了湖南人。所以在他们口音里少湖南味道，多四川腔调。 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一
沈从文
沈从文简介 沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。1988年病逝于北京。 沈从文，撰写出版了《边城》《长河》等小说，以及《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著。他活了86岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。 孩童趣事 1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。这时他急了，但转念一想：书包不见了，也不是什么大事。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色，罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住，干脆回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”大约跪了半个小时，毛老师才叫他起来。这时，毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说：“当然恨，恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”后来，毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说：“树木是往上长的，你却要往下跪。人必须要求进取，不能自轻自贱而要自尊自贵。”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。
沈从文及其作品简介
沈从文及其作品简介 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美 在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。 中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最 突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不 能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。 凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈 从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。 沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任
试论悲悯情怀对沈从文小说创作的影响
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/df6735562.html, 试论悲悯情怀对沈从文小说创作的影响 作者：任小燕 来源：《名家名作》2018年第04期 [摘要]在中国现代作家群中，沈从文是一个有着非凡经历的、阅尽血腥屠戮的人，一个亲历过世态炎凉的人，但他的小说创作却诗意化地表达着对善与美的歌颂与追求。有如此经历的人，心里却还能充盈着满腔真诚的善意，眼里还能看到青山绿水、美好的风景，还能感受到人性的真善与真美，与其说是他的批判的辩证哲学思想，不如说是他与生俱来的悲天悯人的情怀。悲悯情怀直接影响了他的小说创作。 [关键词]悲悯情怀；沈从文；创作 [中图分类号]I06 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）04-0028-01 悲悯情怀是面对世间万物的博大的爱，它体现为对人世间一切的极大的包容。沈从文的成长经历让他洞察人世黑白，也明了人性善恶，他的小说创作，不矫饰，不隐恶，让平静安详与血雨腥风并存，让淳朴善良与粗俗鄙陋同在。 他的悲悯，首先给予了美丽可爱却无法掌握命运的弱者。如《边城》中的孤女翠翠、《萧萧》中的童养媳萧萧、《一个多情水手与一个多情妇人》中一派天真的小女人夭夭。这些女孩子成长的环境称得上恶劣，但无论是孤苦无依的翠翠，还是身陷泥淖的夭夭，以及屈从命运而不自知的萧萧，在沈从文笔下都是唯美的，这种唯美与她们背后的环境是一个整体，虽然有宿命的悲哀，却不能剥离。沈从文对此寄予的是深深的悲悯，表现她们人性自然美好的同时，叙事的基调是淡淡的哀愁。 沈从文在用悲悯的目光注视这些可爱的人间精灵的同时，对那些强势群体也给予温暖的关怀。他写这些人的为非作歹，却也没有把他们塑造成脸谱化的恶人形象。如《边城》中的船总顺顺，“一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长，”（《边城》）后来因为脚痛回到家乡。因既明事理，又正直和平，所以代替原来的码头执事，来管水面上的行船纠纷。他在当地算得上权威，但他平易近人、豁达洒脱、急公好义，极受人们尊敬。就是这样一个好人，饱尝失子之痛，另一个出色的儿子因情出走，即使如此，他还能做到帮老船夫料理后事，照顧孤女翠翠。这种人性的光辉，是沈从文最乐见的；而他宿命的结局，也是沈从文以悲悯的目光注视的。 在沈从文的小说中，妓女是出现频率极高的人群，也是他悲悯怜惜的一个人群。在《桃源与沅州》《一个多情水手与一个多情妇人》等作品中，江水两岸美丽的吊脚楼、江上的花船、岸上的人家，都是她们生活和做生意的地方。在一个叫“后江”的地方，“甚至妓女的数目占城中人口比例数不小”。她们很认真地经营自己的职业，能够遇到像牛保那样的多情水手，就深情缱绻；更多的时候，她们就做军政各界，往来的烟贩、木商、船主以及种种因公出差过路人
沈从文小说创作的理论架构(1)
沈从文小说创作的理论架构(1) 一、“诗人批评家”与“创作室批评”：沈从文的小说批评理论 我在《从艾略特“诗人批评家”看沈从文的文学批评》一文中指出，沈从文是一个标准的 诗人批评家(poet-critic)，他的小说理论与批评是典型的创作室批评(workshop-criticism)。“诗人批评家”的文学批评理论，视野与论点都很有局限，他只评论影响过自己的作家与作品，只评论自己有兴趣又努力去创作的作品，因此被称为创作室批评，因为它只是一个作家在从事创作时的一种副产品(byproduct)。(1) 目前收集在《沈从文文集》中第十一及 第十二卷中的文论，虽然很不齐全(2)，但从这些论文中，已经很清楚地看到，沈从文的 文学批评理论，是属于“诗人批评家”的传统。他对小说的看法，所以具有权威性，并不是 因为他对小说作品及理论有特别深广的研究，更不只是他有一套严密的批评体系，最主要的原因，是因为他是一个有创作经验的艺术家(craftsman)，他所论的问题全是他人未能 道的经验之谈。他对鲁迅、废名等人描写被现代文明毁灭的乡镇小说的见解就是最好的例子，这是通过他自己在创作经验中的深入感受与了解所得出的结论，不是纯理论或哲学性的推理或分析。沈从文的文学批评理论文章，都是在创作之余，把零星创作中的真知 灼见，反复地表达在不很正式的文学批评文章中。第一类，属于序言或后记，把自己开拓的小说领域之新发现或艺术技巧记录下来。第二类是直接评论一位作家或作品，如《沫沫集》中的《论冯文炳》，这些都是沈从文向他们学习过，或受其影响的作家。第三类是笔记式的篇幅较长的著作如《烛虚》。这些论说序跋，其实主要是为了一个简单的目的：一方面替自己所写的小说辩护，另一方面为他所写的小说建设一个理论架构，以便得到承认与建立其权威性。(3) 沈从文在1922年从湘西到北京，开始写作。大约到了1928年后，才开始写出《柏子》、《雨后》、《七个野人与最后一个迎春节》、《夫妇》、《萧萧》、《丈夫》、《边城》这些代表杰作。因此他的批评理论在1930年以后才开始出现。(4) 由此可见，沈从文是从他自己的作品来考察当代或前辈的作品，因此对那些深感兴趣又影响过他的以抒情笔调写乡土小说的作家，就大为赞赏，但对那些与他创作兴趣背道而驰的就表现冷漠，甚至攻击，对郭沫若小说的态度便是一个最好的例子。 二、包含着社会现象与梦象的小说 文学理论的目的是要为自己的作品建设理论基础，争取承认，因此作为诗人批评家的沈从文，所写的许多评论文章，基本目的不是要替读者解读作品，更不是为作家在文学史上定位，也不是要建立一套文学理论新体系。他的动机与目的很有局限性，从沈从文对小说创作的理论架构来看，就更能了解他的小说理论是从自己的创作经验归纳出来，这构成了他关于小说的理念。在三十年代前后，当写实主义、人生文学成为主流时，沈从文注 意到很多作家凭着一个高尚尊严的企图（如为人生），一个不甚坚实的概念（如“社会的 脏污”、“农村的萧条”）去写作，结果“所要说到的问题太大，而所能说到的却太
试论沈从文小说的文化内涵解娅婷
学生姓名：解娅婷 用户名：xieyating 所属教学服务中心：云南省昆明市广播电视大学 指导教师：吴新苗 提纲：试论沈从文小说的文化内涵 一、引言 1．提出中心论题： 沈从文的小说是作家理想、希望和追求的具像化。他的湘西世界不再是个人情感的承载物，而是整个民族精神、民族文化的承载物。沈从文用他抒情般的笔调和诗化般的语言，勾勒出了湘西优美的风物、人情画卷，通过以《边城》为代表的一系列作品，渗透了深厚的文化内涵，在他的视野里发现了整个人类，在河流中映见出整个人生。一种崭新的，更庄严些与透入些”的对现实的掌握和解释在他心里涌动，一种通向“新的真实”的文学形式和内容在呼之欲出，并使当时的沈从文相信，终其一生也未必能完成这项伟业。 2．说明写作意图： 沈从文以湘西世界为基点发现了淳朴、自然、美、善的人性，刻画了众多的人物形象来阐释这种本真自然的人性虽然美丽却又是简陋的。从沈从文话中与无数的作品中，我们可以明显地看出他的很多作品的根在于那个沉思中的时代、那个独具特色的湘西地域和那永远也奔腾不息的浩荡沅水所蔚成雍雍大气的沅水文化，这种独特的、地域的、民族的、个性化的文化意蕴成为了沈从文小说的生命之根。 二、本论 （一）沈从文小说中的文化内涵与外延 1.沈从文小说中的文化内涵 2.沈从文小说《边城》中的湘西文化 （二）沈从文小说《边城》中乡土情结的文化背景 （三）沈从文小说中人性美的文化探索 （四）沈从文小说文化内蕴对现当代文学的影响 三、结论 沈从文大量的小说提供了自己的作品系统——一个独立自主的艺术世界。他自觉地使自己的创作既从“五四”流行思想的影响下脱出，又由30年代的普遍空气中脱出。这种“独立性”却同时给他带来了损害。“五四”彻底反封建的民主要求(包括“个性解放”的要求)，30年代联系于社会革命运动的关于阶级对抗的思想，都是使现代文学获得其“现代特性”的东西。沈从文在创作中避免社会历史判断，却不能不使他的作品包含着、体现着某种社会历史判断，这在他的创作中，也许是一种更深刻也更难以摆脱的矛盾吧。 尽管如此，我们仍然有可能发现并肯定沈从文作品中真正的“现代性”所在，他的文化思想的价值所在。在我看来，这就是他关于人的改造的思想——沈从文的创作中最基本的、最富于积极意义的思想。他在“湘西世界”中寄寓的，经由城市世界与湘西世界的反复对照而显示的改造民族性格的思想，正属于中国现代文学的基本主题之一，也是现代中国思想史的重大命题。在这一方面，沈
文学考研沈从文专题复习
专题讨论——沈从文 作者简介：沈从文（1902-1988），生于荒僻神秘的湘西凤凰县，14岁入地方行伍，先后当过卫兵、班长、司书、文件收发员、书记等，军旅生活使他看尽残酷杀戮而产生厌恶心理，湘兵的雄武蛮强和沅水民风的淳朴自由，使他对于生命和自然有着特殊的认知和敏感。这对于他之后的创作影响深远。沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起特异的“湘西世界”，并用湘西人这个主体来叙述、关照。他勾画出全新的健全美丽的乡村生命形式，同时完成了对它的对照物——城市生命形式的批判。沈从文一生创作宏丰，作品结集约有80多部。早期有小说集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》，基本主题初见端倪；30年代之后，创作了《龙朱》、《旅店及其他》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》等，中长篇《边城》《长河》，散文集《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》等。 历年真题： 1、论沈从文《边城》的思想意义及艺术特色；25分（武汉大学2005年综合知识B卷） 2、30年代京派小说的总体特征；20分（武汉大学2001中国现当代文学试题） 从08年至今武汉大学文学类初试都未曾再考过沈从文相关的题目，不过作为京派的代表作家，沈从文的小说《边城》和他构建的湘西的乡土世界是值得关注的。 重点阅读作品： 《边城》《长河》《湘行散记》 复习侧重： 个人认为，对于沈从文的复习要掌握三方面： 一、“湘西世界”及其中的“常”与“变” 沈从文的主要文学贡献就是用小说、散文建造起特异的“湘西世界”。这不同于鲁迅先生的乡土小说中对故乡的批判，沈从文更多的是带有一种赞美和爱去回忆和描写湘西世界中的人与物。他写湘西下层人民特异的“生命形式”，这里有对自身命运毫无意识的童养媳潇潇（《潇潇》）；有水手与妓女的故事（《柏子》）；有忍辱让妻子出外卖身的农民（《丈夫》）。他对故乡的农民、兵士、终身漂泊的水手船工、吊脚楼的下等娼妓、童养媳、小店伙等等，都一律怀有不可言说的同情和关注。 他赞美他的故乡的同时，又不得不感到悲哀，因为在现代文明的入侵下，湘西世界已经变了，即“农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗的人生观”。沈从文的小说很多是挖掘湘西的“常”态，“从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来，竟好像古今相同，不分彼此”“百年前或百年后皆仿佛同目前一样。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己的那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力......提到他们这点千年不变无可记载的历史却使人引起无言的哀戚”。这就是他小说中湘西的“常”。湘西的常与变在沈从文未完成的长篇《长河》中有更多的体现。 二、乡与城、过去与现在 沈从文一直自称“乡下人”，他始终以“湘西人”这个主体来叙述、观照“湘西世界”。他对湘西世界的人与物都是热爱的，但是当他以乡下人的眼光，调转过来观察商业化都市时，又是带着讽刺的。《绅士的太太》写城市上层家庭日常生活，夫妻相瞒，乱伦糜烂；写知识
试论沈从文小说的艺术特点和成就
试论沈从文小说的艺术 特点和成就 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
试论沈从文小说的艺术特点和成就 沈从文幼年因家庭变故，小学未毕业就去从军，历经艰辛，沅水边接触的一切，在他脑海中形成不可磨灭的记忆，把记忆中的人和事整理成小说，形成了他独特的艺术风格。 1.语言简炼很少使用的、了等字，加入提炼过的方言，显得古 朴又不失鲜活生动。塑造人物形象往往几笔勾勒而成，《边城》翠翠的描写：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一点小兽物，人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”简简单单几句话，把天真少女形象表露明明白白。似乎能感受翠翠如刚出生小动物一般，毛绒绒，惹人欢喜惹人怜爱。 2.心理描写出色沈从文不仅在人物形象塑造有突出造诣，心理 描写也十分出众。“翠翠一天比一天长大，无意中提到什么时会脸红了。时间正在成长他似乎在催促她，使他在另外一件事情上负点责。 她欢喜有朴粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。”“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片去一颗星凝眸，祖父问：‘翠翠，想什么’她便带点害羞情绪轻轻说：‘看水鸭子打架’”，这里写翠翠少女怀春害羞神情，幻想着自已当上新嫁娘的美好情景，这点心思，描写十分到位。 3.意境美融情于景，情景交融。淡化情节，以散文笔法抒写湘 西的自然美，水岸边吊脚楼、码头、碧溪的竹篁、白塔等湘西景色描绘细致。形成一幅跃然纸上的山水图。婚礼嫁娶、端午节赛龙舟、捉鸭子、吃粽子、求亲构成一幅幅亮丽风俗画。在翠翠与傩送的爱情里，笔调温柔、清新淡远，在淡淡诗意里透出似有似无的愁。
都市背景下沈从文的小说创作
都市背景下沈从文的小说创作 摘要：他认为自己始终与都市文明有一种隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。然而，他对这两个世界的塑造都是独特而成功的，因为他没有把眼光仅仅局限在湘西。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会的“人性的扭曲”是在“人与自然契合”的人生理想的印照下得以显现。正是他这种内涵的哲学思辨，构成了笔下的都市人生与乡村世界的桥梁。当他把小说创作视点由“湘西世界”转移到都市社会时，沈从文毫不掩饰地表达他对都市的情感厌恶和道德批判。 关键词：乡野文明、都市文明、相互渗透、对都市的厌恶和批判 引言：沈从文都市背景下小说创作，以人性和道德完善理想发现都市文明的生活和生命。 正文：沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。他一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。中篇小说《边城》是他的代表作，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。 沈从文描写都市生活的小说，如《第二个狒狒》、《如蕤》、《八骏图》等，这类小说讽刺性强；他还有一类小说，在展示湘西原始的民风和朴素的人性时，暗带对人生的些许哀怜，如《萧萧》、《丈夫》；而《月下小景》、《菜园》等，对愚昧的习俗和黑暗的现实进行了批判。但真正奠定沈从文在文学史上地位的，是《边城》这一类“牧歌”小说——以湘西的人情、自然、风俗为背景，旨在展示淳朴的人性和理想人生情态。1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。 沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。他认为自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他与“城市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的是他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上具有后天无法沟通的天壤之别。他以“乡下人”的视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋。在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”，“这神庙里供奉的是…人性”。 沈从文出生于湘西成名于都市。他一生的小说创作，大致由两部分组成：一是对人性美的赞颂和讴歌，这主要是他的“湘西小说”创作；二是对摧残、破坏人性美的种种阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞，这主要体现在其都市小说上。因此，沈从文便有两套笔墨：一套用来描绘湘西乡土世界，展示乡村生命形式；一套用来描绘都市世截然不同的情感取向。而对于这两个具有对立与对照性质的生命世界，沈从文表现出一个在精神归宿上始终向着“乡下人”的知识分子对湘西乡土的天然亲近感与认同感；而对文明化的都市世界，沈从文则始终怀有一种无形摆脱的敌对情绪与潜在的恐慌感，代表一个有湘西“乡下人”向城市“边缘人”转化的知识分子寻找精神归属的陌生感与荒诞感。无论是叙写人性美还是人性扭曲，沈从文的出发点和归宿点都是一致的，那就是痛惜人性的失落，呼唤人性的复归，而在他构筑的两个鲜明对立的世界表现了自己对人性问题的独特思考。沈从文这两个世界的塑造都是独特而成功的，因为他没有把眼光仅仅局限在湘西，单纯地在世外桃源中描绘人性的善与美，而是从湘西走向现代都市，以都市世界的参照，以一个现代文人的眼光返顾湘西的文化体系和趋向，从而使他获取了超越于自身乡土文化锻造的人格模式，同时又将批判的锋芒指向都市文化的形态。正是他这种内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁。沈从文这种将原始的乡野文明与新近生成的都市文明互渗互参的描写姿态，为其都市小说提
小说的文体特点
小说的文体特点 小说是以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁。它的主要特点是：用艺术概括的方法塑造人物形象；一般有完整的故事情节；对环境做具体描写。 小说的人物是虚构的，是作者把现实生活中不同原型的某些特征加以综合熔铸而成的，因此比现实中的原型更为典型。小说中刻画人物的方法多种多样，可以有肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写，也可以通过其他人物的反应和态度进行侧面描写等等。小说不仅勾勒人物的轮廓，刻画其性格的一个或几个侧面，还要在情节的发展中表现人物性格的发展和变化。 小说的情节一般比较完整，往往有开端、发展、高潮和结局，有时前面有序幕，后面还有尾声，能显示生活中矛盾的发展过程。情节的巧妙安排对于刻画人物和表现主题有着重要意义。 小说中要具体描写环境。环境描写包括自然环境描写和社会环境描写两类。环境描写是为交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛服务的。自然环境描写在小说中表现较多，主要是为了表现人物的身份、地位、行动，表达人物心情，渲染当时的气氛。 因此，人物、故事情节和环境，是小说的三要素。 考情分析 文学作品的阅读包括诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式的阅读，《普通高级中学语文课程标准》对小说的要求与对散文的要求是一致的。散文在过去多年的考查中一直占据了绝对份量，小说作为一种人们喜闻乐见的、日常阅读中读得最多的文体，由于受考试时间、试卷长度等的限制，很少在高考中考到。 2004年北京春季高考和夏季高考辽宁卷的现代文阅读材料选择了小说，2007年宁夏、海南卷、湖北卷，2008年宁夏、海南卷、江苏卷、浙江卷、广东卷高考选用了小说这种体裁，甘肃卷近四年均考散文，09年新高考不排除考小说的可能性，因此，今年的复习备考，小说阅读应引起足够的重视，要未雨绸缪。 用作考试命题材料的小说常选用比短篇小说更短、容量更小、人物更少、情节更单纯的“小小说”（即“微型小说”）。这种小说只截取生活的一个横断面，或事件中的一个小片段、小插曲，对人物只勾勒其轮廓，捕捉其主要性格特征的某种光彩或斑点，兼有特写的特点，写法近似速写。这样的小说学生已经读过了不少，掌握了一定的阅读技巧。因此，在今后的高考中，利用“小小说”来检测学生阅读文学作品的能力是完全有可能的。 1、考查重点：
试论沈从文小说的艺术特点和成就
试论沈从文小说的艺术特点和成就 沈从文幼年因家庭变故，小学未毕业就去从军，历经艰辛，沅水边接触的一切，在他脑海中形成不可磨灭的记忆，把记忆中的人和事整理成小说，形成了他独特的艺术风格。 1.语言简炼很少使用的、了等字，加入提炼过的方言，显得古朴又不失鲜活 生动。塑造人物形象往往几笔勾勒而成，《边城》翠翠的描写：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一点小兽物，人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”简简单单几句话，把天真少女形象表露明明白白。似乎能感受翠翠如刚出生小动物一般，毛绒绒，惹人欢喜惹人怜爱。 2.心理描写出色沈从文不仅在人物形象塑造有突出造诣，心理描写也十分出 众。“翠翠一天比一天长大，无意中提到什么时会脸红了。时间正在成长他似乎在催促她，使他在另外一件事情上负点责。她欢喜有朴粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。”“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片去一颗星凝眸，祖父问：‘翠翠，想什么？’她便带点害羞情绪轻轻说：‘看水鸭子打架’”，这里写翠翠少女怀春害羞神情，幻想着自已当上新嫁娘的美好情景，这点心思，描写十分到位。 3.意境美融情于景，情景交融。淡化情节，以散文笔法抒写湘西的自然美，水 岸边吊脚楼、码头、碧溪的竹篁、白塔等湘西景色描绘细致。形成一幅跃然纸上的山水图。婚礼嫁娶、端午节赛龙舟、捉鸭子、吃粽子、求亲构成一幅幅亮丽风俗画。在翠翠与傩送的爱情里，笔调温柔、清新淡远，在淡淡诗意里透出似有似无的愁。 小说风格偏向浪漫主义，融写实、纪梦、象征于一体、人物形象塑造传神、人物心理刻画使之更加丰满。情景交融散文笔记，折射出作者对人性思考，如《边城》祖父所说：“人是要硬扎的，方配活到这块土地上”。沈从文对文学的贡献在于将诗意、散文笔法融入小说，创出兼容并蓄独特的文体，打造出独一无二的“湘西”，讴歌人性，在乱世为生命谱出一首赞歌。
沈从文创作风格
沈从文《边成》创作风格 一、清幽的田园：自然的歌谣 《边城》独具地方特色，自然风物感性而迷人，在一幅幅充满诗情画意的湘西风俗长卷中，纤索悠悠的溪渡、依山凭水的小城、苍翠欲滴的竹篁、草色青青的崖壁，无不蕴蓄着蓊郁的乡土气息。 在这水边小城，“走长路得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。”生活其中充满率真善良人性的人们，沐浴着湿润，环境赋予这片土地以清雅和灵动，宛如本色天然的世外桃源。 “风滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。”汹涌的江水激发了边城人的豪情，赛龙舟、对情歌、闯险滩，民俗的风情与自然的风光融为一体，清丽的家园就像脍炙人口的歌谣，幽远而流长。 二、清纯的人物：生活的歌者 美丽纯洁、情窦初开的翠翠，滚滚江流中押船闯滩的天保，龙舟竟渡生龙火虎的傩送……《边城》为读者描绘了一个个纯净自然、极富性情的人物形象，通过一群湘西儿女特有的生活方式，反映了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 翠翠，如翠竹般执着的农村少女，她清秀温婉，心地善良，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖，和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发怒，从不动气”。在日益成熟的生命中，朦胧的情爱意识在心头萌芽母亲的故事，使她倾心，傩送的歌声让她神往，但却因无以释怀而内心充满孤寂，只能在情歌和梦境里感悟美好的爱情。李商隐说：“春心莫与华争发，一寸乡思一寸灰。”鲍照说：“两相思，两不知。”翠翠这样一种没法对人诉说的朦胧的表达，便默默地融入那片青山绿水，那片烟雨晨昏。 祖父是一位阅尽世事、饱经风霜的老人，他“硬扎结实”，坚韧通达，因此在摆渡的职务上毫不儿戏，他把对不幸女儿的哀思寄托在对翠翠的关爱上，希冀排解孙女的凄凉迷茫，却并不理解她的躁动情感，他盼望翠翠找到爱的归宿，又担心孙女重蹈她母亲的悲剧，“觅渡，觅渡，渡何处？”他心头充满矛盾，并在无奈的孤独里顽强地生活在这块土地上，最终在一个风雨交加的夜晚走完了他一生的航程。 天保兄弟同时爱着翠翠，天保以千百年来沿袭“父母之命，媒妁之言”的方式求爱，后来又以复杂的心情退出角逐，显露出敦厚持重的秉性。傩送借唱歌的风俗表达对翠翠的爱慕之情，因哥哥的死内疚地远走他乡，有纤尘未染的爱恋之心，也有血浓于水的手足深情。
沈从文创作的艺术特征
目录 摘要‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3 引言‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4 沈从文的生活经历对其创作的影响‥‥‥‥‥‥‥‥ （一）青山绿水孕育了沈从文对美的感受能力‥‥‥5 （二）母亲的教诲对沈从文的影响‥‥‥‥‥‥‥‥6 （三）沈从文经历的血腥场面使他的心灵积淀了沉痛的隐忧‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6 沈从文小说的艺术特征‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6 一、追求意境美‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7 二、重视创作主体的情绪投入，追求小说的抒情性‥‥‥‥ ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7 三、古朴简约又活泼生动的语言风格‥‥‥‥‥‥‥8 四、侧重人物心理的描写‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥9 结语‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥11 参考文献‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥12 感谢词‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥13
试从《边城》浅析沈从文创作的艺术特征 摘要：沈从文是我国现代文学史上风格独特、影响极大的作家。他的作品风格独具，他用诗意的语言展示了湘西神奇、优美、自然、和谐的山光水色和异样的民俗风情，而他也因为别树一帜的创作风格在中国文坛上大放异彩，并且成就了他在文坛上不朽的地位。沈从文之所以有这么大的成就，除了作品本身吸引人之外，与他的创作的风格也是分不开的。 《边城》是沈从文的代表作，它集聚了沈从文的美学思想，同时也包含了沈从文的对人性美的一种追求，更能说明沈从文创作的艺术特征。《边城》是沈从文的艺术殿堂，是沈从文实现自身理想的舞台，这里没有所谓的阶级，没有所谓的正确与错误，有的只是人内心的一种渴望，有的只是人对美好品德的一种向往。在《边城》中，你不仅能看见沈从文的美学思想，也能看见他独特的创作的艺术特征。 关键词：《边城》沈从文艺术特征