湘潭文化及风俗
、湘潭文化及风俗、特产
1、湘潭嚼槟榔考证
湘潭槟榔，久负盛名。湘潭人嚼槟榔已有三百余年历史了。有关湘潭人嚼槟榔的嗜好，说法不一，到底以哪一种说法为准呢？近年来，随着槟榔行业的向前发展，湘潭涌现了一批撰写槟榔文稿的文化人和食品专家，他们在撰写嚼槟榔的历史时，主要以《湘潭县志》上所记载为准。
据《湘上痴脱难杂录》记载：明末清初，湖广总督何腾蛟与李闯王夫人及其部将联合抗清。由于督师的将帅不团结，削弱了抗清力量，何腾蛟为了解决矛盾，带领人马从衡阳来到湘潭，与清军相遇。时值，顺治六年（公元了1650年）初，清握金亲王因湘潭人民助何抗清，下令屠城九日，杀得湘潭尸横遍地，不下十万，所剩户不上三四十，人不满百口。其时有安徽商人，程某来潭，得知老僧收白骨，以嚼槟榔避秽，才得以解除瘟疫之害，重整家园。嚼食槟榔的习惯由此延续并发展而来。从此，湘潭人与槟榔结下了不解之缘。嚼槟榔的习俗也逐渐传入湘中、湘北一带。
又有一说法：清乾隆四十四年（公元1779年）湘潭大疫，百姓多患鼓胀病。县令白景（广东人）谙医理，明药性，便将药用槟榔分给患者嚼食之，病疫居然消失。自此，湘潭人嚼槟榔逐渐成为习惯。
还有一种说法，在很早的时候，湘潭的药材房有许多，主要是外地的江西邦，做药材生意人很多药材商在收购药材时，便发现槟榔壳嚼起来味道蛮好，于是，久而久之就嚼成一种习惯，并且发展沿袭至今。
2、关于海南槟榔美丽的民间传说
一说宋代，湖南有一官人被贬至海南万宁，经常漫步于槟榔林中，饮酒消愁，感叹人生。有一天官人在林中偶遇槟榔仙子所化身的美貌女子，并与之相亲相爱，两人互赠槟榔果为海誓山盟之物后来，官人带着有孕的妻子回湖南，且将槟榔果赠予亲朋好友。当时湘潭、长沙一带大闹瘟疫。凡吃了槟榔果者无一染病。于是求果者日众，槟榔仙子大展神威，终保一方平安。后来百姓表奏朝庭，官人不但官复原职且加升三级。数年之后，槟榔仙子所生贵子中状元，封官晋爵，世代富贵相传。由此相传槟榔果是神果，不仅能防病治病，而且成了婚宴喜庆，升官发财的吉祥之物。
3、灯芯糕的由来
灯芯糕是湘潭的传统副食特产。它不仅形似灯芯，洁白柔润，味道甜辣，清凉芳香，弯转成圈而不断，而且可以用火点燃，散发纯净的玉桂香味。而且打开一盒从第一根开始接连不断到最后一根，不多不少整整24个小时。
湘潭制作灯芯糕，已经有400多年的历史了。相传，当时湘潭县忠臣乡，住着个叫易奎的穷书生，母子两人相依为命，艰苦度日。易奎聪明好学，17岁就中了秀才。他本来第二年可以去考举人的，为了照顾生病的老母，接连三次放弃了这种机会。到了28岁那年，母亲说什么也要上他去应考。考试完毕，他匆忙回家一看，吓得目瞪口呆。原来老母已人事不知，口里衔着一根灯芯。易奎心里十分难过，后悔自己不该离开母亲。他急得团团转，东
找西找终于找到一点糯米。他赶紧把糯米磨碎，放点糖，蒸成糕，切成灯芯模样，一根根喂给母亲吃，说也奇怪，喂着喂着，母亲睁开了眼，很快还能说话了。易奎十分高兴，逢人遍告。不久，来了喜报，他考取了举人。这时，他母亲也完全恢复了健康，真不双喜临门。从此，忠臣乡一带，家家户户都学着做这种糕，名字就叫“灯芯糕”。后为，灯芯糕传到县城，经过糕点作坊科学配料，反复试验，精心制作，便成了湘潭的名贵食品。
4、龙牌酱油和吴氏酱园
“到了湘潭，不买‘龙牌酱油’，等于没去。”此话并非无稽之谈。湘潭素来有“酱油王国”之称。早在1915年，湘潭的龙牌酱油就与贵州茅台酒同时获得“巴拿马国际博览会金奖”。湘潭龙牌酱油除有“取消泽鲜艳，酱香浓郁、滋味鲜美、咸甜可口和久贮不变、无浑浊沉淀及霉花浮膜”等独特优点外，还含有260多种香气成分及人体所必需的氨基酸，乃上等营养佳品。龙牌酱油滴滴香浓源远流长,上世纪60年代前后出生的湘潭人，没有谁不是吃龙牌酱油泡饭长大的。湘潭有句妇孺皆知的俚语——“龙牌酱油灯芯糕，砣砣妹子尽你挑”。这些足以证实龙牌酱油在湘潭人日常生活中的普及和必备。早在100多年前，清代大学者、著名书法家何绍基就在品味龙牌酱油做的佳肴后，留下了“三餐人永寿，一滴味无穷”的名句
湘潭制酱历史悠久，《湘潭县志》记载，早在清乾初年，湘潭就有了制酱作坊。湘潭市酱作业首创自清乾隆初年本县商人龚裴然，当时龚庆祥斋酒酱作坊生产的酱油“汁农郁、色乌红、香温馨”，被称为“色香味三绝”。
湘潭的龙牌酱油选用上等黄豆、面粉为原料，采用独特的传统工艺釀造，具有色美味鲜、香味浓郁、咸中带甜、久贮无浑浊、无沉淀、无霉花等特点。而首创原汁酱油的吴元泰、吴恒泰酱园是两家百年老店。
1956年公私合营后，“两吴”和“大丰”三大酱园合而为湘潭市制酱厂，产品商标就为“龙牌”，“龙”便正式成为了湘潭酱油的象征。1965年12月，龙牌酱油被评为中南五省优质出口的酱油；1978年6月，在全国出口酱油评议会上获第一名；1981年和1985年，两次获得国家银质奖。然而，这并非湘潭制酱同仁的终极目标，他们早已把目光投向了金牌。1985年第一个响应叶剑英委员长关于和平统一的“九条建议”，毅然从台湾归来的马璧教授，听说家乡的酱油两度“夺银”，即兴作诗道：“台北邻商曝酱香，每闻此味忆家乡，回归喜见银牌奖，预料金牌更闪光。”果然，“功夫到家福自来”，1988年12月27日，湘潭的龙牌酱油，终于获得首届食品博鉴会金奖。获金奖后，中华全国归侨联合会主席张国基题词致贺：“天厨臻味觉，鼎镬赖调和。”
湘潭龙牌酱油之所以能香满天下，是因为选料、制作乃至储具都十分讲究。主料采用脂肪、蛋白质含量较高的澧河黑口豆、荆河黄口豆和湘江上游所产的鹅公豆。辅料食盐专用福建结晶子盐；胚缸则用体薄传热快、久储不变质的苏缸。生产中，浸籽、蒸煮、拦料、发酵、踩缸、晒坯、取油七道一序，环环相扣，严格操作，一丝不苟。生产酱油外，还有原酱伏酱、紫油萝卜、紫油姜，历来深受广大消费者的欢迎。特别是紫油姜久负盛名，它采用在白露前出土形似人指掌、杆断无筋、枝长瘦、荷口短的优质嫩姜，经精细加工，最后以龙牌酱油浸泡，其味道鲜美，咸辣可口，清香细嫩，是增进食欲的佳品。
龙牌酱油和吴氏酱园
湘潭市的著名特产龙牌酱油始产于清乾隆末年吴元泰酱园，已有近200年的历史。龙牌酱油问世后盛誉不衰，在1915年举行的巴拿马国际商品賽会上获银奖，此后长盛不衰，曾在全国出口酱油评议会上获第一名。
乾隆末年，浙江吴兴县义臬鎮人吴聘岩来潭贩卖丝绸，见湘潭酱油鲜美，获利丰厚，于是转营酱作，在市内十三总新梁街开店，号吴元泰。吴聘岩颇善经经营，他在博采湘潭市酱业长处的基础上，改进酿造工艺和配料比例，使酱油质量大为提高，咸丰年间，吴聘岩的同乡酱作业者吴凤也在市内十六总设吴恒泰酱园。此后，湘潭酱作业反而逐渐形成以元泰、恒泰外埠商人为首的体系。从创业至1956年公私合营，吴元泰号近200年，传五代；吴恒泰号百余年，传四代。清末民初是元泰、恒泰的、酱园的鼎盛时期，都在汉口、长沙等地设有分号。
湘潭酱油分为八级，龙牌油为最，吴元泰的原汁油为龙牌商标，吴恒泰的为凤牌商标。1915年，湘潭县府通知吴元泰号送龙牌酱油参加在美国旧金山举办的巴拿马国际商品賽会，吴恒泰号获悉这一消息，抢先将绿凤牌酱油送展，获賽会4等奖。
5、三寸白莲子
湘潭所产的莲子素有“湘莲”盛名。这里出产的“三寸白莲子”是古代献给皇上的“贡莲”。《湘潭县志》中记载道：“土贡有卖在，产县西杨塘”。这杨塘“贡莲”即为有名的“三寸白莲子”。它个儿比别地的莲子大，三颗莲子连接起来有一寸长。白莲实去壳心后名叫“穿心白莲”，它的粒大饭饱满民，洁白圓潤，质地细腻，清香鲜甜。为种莲子蒸煮之后，加放冰煻，谓之“冰煻湘白莲”，肉色乳白，香甜味美，余味无穷，成为湖南独具特色的名点。因而它很自然地被封建朝誔中的孤家寡人看中，每岁必索贡品，湘潭“贡莲”也就得名了。
据说莲藕原产印度，是多年生的水生植物。莲藕移栽到我中、南部，究竟已有多长的历史了？尙不得而知。但是，在2至3千年以前，湘中已种植莲藕，这似乎是有根据的。战国时期有，著名爱国诗人，楚国三闾大夫屈原在《离骚》中就曾写道：“帛芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这大概可以算为一点文字根据了。而当长沙马王堆的汉墓挖开以后民，算是找到了实物佐证了，这位2千年前的长沙丞相轪候利苍的妻子，生前不用说得十分喜爱吃“贡莲”的。所以，她死后还要带一些到地府里去。据说，汉高祖刘邦、唐太宗李世民也是喜爱“湘莲”的，以的各个朝代的封建统治者，每岁都索取“贡莲”。《县志》上说，到了清王朝的宣宗皇帝，“圣德恭俭，悉罢四方土贡，湘莲贡亦罢。”
湘莲为什么这样倍受喜爱呢？在过去，人们只知道它风味特佳，有益健康，以为皇帝老子享受的，一定不同一般。《县志》上有一段趣谈，杨塘的白莲子因为年年进贡，“既而求者众，土人种者珍以自用，贡馈者买之衡阳清泉，署曰‘湘莲’。”这段话是说老百好姓把寸三白莲留给自己食用，地方官员无法，只好买些别处的莲子冒名顶替了。宫庭中的王爷、娘娘们哪里晓得其中有假。
到了现在，科研部门对湘莲的成分作出了科学的分析，净莲肉含淀粉62%，蛋白质16.6%，脂肪2%，还含丰富的钙、磷、铁、维生素B1、B2和胡萝卜等物质。而“寸三莲”比普通湘莲更具营养性。据中国科学院武汉研究所成份分析，“寸三莲”含吸总煻、淀粉、含油量、维生素C、还原糖、粗蛋白等主要成份，并含有17种氨基酸。又据医药资料记载，莲子是健康良友，它性平味甘，具有降血压、健脾胃、安神固精、润肺清心之功；莲心则性味苦寒，有强心镇静。清热平火、除烦利尿之能。湘莲营养如此丰富，功能如此众多，难怪它作为我国的传统出口商品，已远销美、法、新加坡和马来西亚等国家。在国际市场上，人
们争相购买，盛誉不衰。外地来湖南，尤其是到湘潭的客人，都以品尝“三寸莲”美味为快。湘潭人民也总是把莲子作为丰盛的宴席的压席点，每当色香味俱全的“冰糖莲子”端上席面时，座中客人情绪高涨。整个宴席欢愉惬意的气氛达到高潮。
中国最大的湘莲集散市场
花石湘莲大市场位于“中国湘莲之乡”--湖南省湘潭市湘潭县花石镇，是传统的贡莲产地，内有湘莲经营户逾千家，全国各地莲商云集，是中国最大的湘莲集散市场，每年销往全国的莲子约2.5万吨左右，占全国莲子销售总量的三分之二。
湘莲作为湘潭县的传统特产，是湘潭县主宗经济作物之一，经过多年的开发探索，莲农已掌握了精良的湘莲的种植技术，以农技推广中心为核心,以乡镇农技站为骨干的技术网络，更为湘莲的培育与种植提供了全面的技术支持，为湘莲的质量与品位提供了雄厚的技术保障，使湘潭的湘莲产业朝着健康轨道良性发展：规模日趋壮大，品种不断丰富；而一大批成功的湘莲经营户，坚守“诚、信”的准则，敏锐地捕捉市场信息，已使湘莲畅销全国各地并成功打入海外市场。
五、有关湘潭的诗词
1、舟过湘潭
清.陶澍
红暾晃晃跃扶桑，侵晓乘流出上湘。
七级微云浮石塔，万杆新水插牙樯。
人从涟口分归路，舟指昭潭问醉乡。
料得家园蒲酒熟，榴花消息又端阳。
2、湘潭雨色
清.释惟虚
一塔拱峨峨，孤城带女萝。
风开帆影骤，雨过屐声多。
兰芷三春气，楼台四季歌。
屈平词赋在，骚韵不消磨。
3、湘潭雨色
清.陈伯炜
凝烟积翠淡如流，万里苍茫一望秋。
坐对湘潭归棹晚，乱山残雨送猿愁。
4、湘潭夜月
清.凌志
玉露滴梧桐，金风吹落叶。
长沙夜半钟，惊起湘潭月。
5、湘潭竹枝词
清.周翼嵩
湘江烟水绿迢迢，城郭垂杨极目遥。十里楼台皆傍岸，碧波灯火彻通霄。
万丈霞光照水红，行人争渡锦湾东。橹声伊哑篙声歇，估客帆收落日中。
晚晴如画板桥西，裙屐新妆巧样齐。粉黛轻匀花亸面，踏青争上雨湖堤。
陶公片石傍江隈，俯瞰波光一鉴开。时有渔姑飞棹去，船头打得鲤鱼回。
石浦徘徊极渺茫，杜陵遗址半梨棠。东风拂面花千树，犹记题诗过草堂。
芳州寂寞水云天，六七人家隔野烟。小艇时来复时去，新茄载过荻花边。
已凉天气未经霜，一路山容接水光。橘子青青初上市，儿童争买说云塘。
万楼高处好凭栏，湘水湘山纵大观。更有游人过墙去，岸花亭畔看回澜
6、潭州行
清.黄润昌
潭州之水碧弥弥，潭州之洲产香茝。春风三月浓花开，潭人争上陶公台。七十二峰峰不断，云中芙蓉送青来。千年霸迹空兴马，昭山影入昭潭下。石猿无语对江深，橘洲莪洲凭谁把。
我昨行过太尉宅，路旁芳草如烟碧。岸花苦忆杜陵船，樯燕声声语行客。一枝卓笔塔边峰，十里斜阳山外驿。远山翠挹南山南，新沽水汲碧泉碧。杯底还邀龙安云，剑边更落金霞石。贾傅流风井尚温，褚公雅化墨池浑。潇湘自昔比洙泗，宋儒此语诚定论。潭之土兮何殷沃，潭之人兮美风俗。竹竿钓破雨湖春，画船荡出烟堤绿。管弦呕哑无时无，酒温茶熟人欢呼。更著雨笠烟蓑叟，俨然一幅桃源图。
7、湘潭游宴
明.谭元春
空湘待春雨，薄旭照湘浑。
卜筑聚风骚，鱼鸟入高门。
堂幽宜晚坐，舟事沿芳荪。
欲知新历妙，信棹觅溪村。
柳絮点浊醪，野香行岸根。
小湾水夜夜，前者渴平原。
勿谓湖岳远，厥势如吐吞。
一醉古人倒，重游安可论。
8、湘潭
宋.孔武仲
禄仕飘然寄楚乡，才能苦短志方强。已栽绿柳如彭泽，况有黄金似栎阳。风卷湘波天影动，云来衡岳雨声长。尚疑卑湿难安处，更起西边百尺堂。
9、送客南归有怀
唐.许浑
绿水暖青萍，湘潭万里春。
瓦樽迎海客，铜鼓赛江神。
避雨松枫岸，看云杨柳津。
长安一杯酒，座上有归人。
10、湘南渔父
唐.释齐已
湘潭春水满，岸远草青青。
有客钓烟月，无人论醉醒。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。
曾授蒙庄子，逍遥一卷经。
11、早发湘潭寄杜员外院长
唐.韦迢
北风昨夜雨，江上早来凉。
楚岫千峰碧，湘潭一叶黄。
故人湖外客，白首尚为郎。
相忆无南雁，何时有报章。
12、楼上
唐.杜甫
天地空搔首。频抽白玉簪。
皇舆三极北，身事五湖南。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。
乱离难自救，终是老湘潭。
注：安史之乱后，杜甫结束了其稳定的生活，流寓四川。唐代宗大历三年（公元768年），他离开四川进入湖南，开始了他一生中最后的漂泊生涯。那年，他本想到衡州（今衡阳）找旧交韦之晋（衡州刺史），但到衡州后，韦已调任谭州作刺史，杜甫只得返回长沙。大历五年四月，长沙发生臧玠兵变，杜甫再度开始在湘潭、衡州间流寓。两番上下，在湘潭留下了一些壮丽诗篇，此为后期一首。
整合湘西文化旅游资源
整合湘西文化旅游资源之我见 一、问题的提起 “骤雨不终日，暴风不终朝”这句话说明任何物象都不可能永远处于巅峰状态。以凤凰为龙头的湘西旅游业经过十来年的发展，其巅峰期已过，目前正处于巅峰保持期。从公布的统计数据来看，虽然仍呈攀升态势甚至还会出现一个新的高潮势头，但那是产业发展惯性使然，这正如每日气温的变化一样。拿气温的变化来说，从理论上讲每日气温的最高值在正午十二点钟，十二点一过气温便会下降。然而实际情况并非如此，过了十二点，气温并不会下降而是会继续升高直到十四点左右才会出现气温最高值，这是气温上升的惯性使然。实质上过了十二点，促使气温上升的热源——太阳光度已渐趋减弱，气温上升的整体态势是趋弱的。湘西的旅游业目前正是这样一种态势：表面看，客量攀升，来势喜人，然而这是一种真实的假像，实质是目前湘西旅游业的回光返照。湘西的旅游业已呈强弩之末，这是国内整个旅游行业的大势，也是符合物极必反盛极而衰的事物发展规律的，是事物发展的常态。我们所能做的就是在强弩未达“末”之前早做准备，早做谋划，以便更长时间的保持湘西旅游产业的巅峰期。那么，怎么样才能保持湘西旅游业的长盛不衰呢？这取决于两个方面，一是国家层面的政策导向；二是湘西
州自身内部旅游资源的开发利用。也就是内因外因的问题。国家层面的政策导向是外因，自身旅游资源的开发利用则是内因。本文拟就影响湘西旅游产业发展的内因做一探讨。尽管湘西旅游资源丰富，然而经过十多年的挖掘开发，可以说能开发利用的都已开发利用了，很难再开发出新的旅游资源。旅游资源尽管已近乎全面开发，但所得的效益还远远小于所应获得的效益，没有发挥出湘西固有的旅游资源在促进湘西旅游产业发展过程中应当可以发挥的作用。这是为什么呢？这是因为湘西丰富的旅游资源没有被科学合理地整合，各资源点都是各自为政，竞相搞粗放式开发经营，在旅游市场上形成不了合力。旅游资源没有整合，缺乏合力，严重地迟滞了湘西旅游产业的发展。所以整合湘西旅游资源以保持湘西旅游业发展的旺盛势头的问题就摆在了我们的面前。 二、问题的根据 （一）湘西旅游资源概况 作者生长于农村，工作在县城，长期关注土家族、苗族文化，上世纪八九十年代致力于湘西旅游事业，对湘西文化旅游事业发展的历程颇为了解。本文所说湘西为湘西土家族苗族自治州，大湘西则为包扩张家界市全部和怀化市大部在内的整个武陵山区，即古巫州地，唐初著名的巫州平獠之战的古战场，也就是《凤凰厅志》所载的“唐时都督某，镇抚溪苗”的发生地。“镇抚溪苗”后的五十年出现了黄丝桥兵城，黄丝桥城就是为了固守“镇抚溪苗”的成果而构筑的，此是另一话题，在此不再赘述。
大湘西地区文化生态旅游融合发展线路建设总体设计方案
附件1: 大湘区文化生态旅游融合发展精品线路建设总体 设计方案 一、总体思路 以《大湘区全面建成小康社会推进工作三年行动计划》、 《大 湘西生态文化旅游圈旅游发展规划（2011 —2020 年）》为指导，以知名景区景点为依托，以高速铁路、高速公路、国省干线及县乡干道为轴线，以具备旅游基础的民族民俗村落、古村古镇、现代农业生产基地、农业产业化龙头企业、水利风景区、森林公园、地质公园等为景点集群，以文化生态旅游融合为核心涵，串点成线，连线成廊，延廊成环，着力构建“全景环线一景观长廊一精品线路一特色景点集群”四位一体的“环一廊一线一点”旅游产品空间格局。重点围绕能成为独立旅游目的地的核心节点，辐射带动特色景点集群发展乡村旅游休闲产业，完善旅游公共服务设施，加强信息互联互通及文化涵的发掘传播，用信息化带动旅游产品的便利化，促进民俗文化产业、特色农业、商贸物流等相关产业发展，加快旅游产业转型升级，推进大湘区文化生态旅游特色化、规模化、品牌化、休闲化发展，打造大湘区文化生态旅游融合发展示区，带动广大群众脱贫致富，加快全面建成小康社会。 二、总体布局 围绕打造文化生态旅游融合发展示区的战略定位，根据大 专业资料
湘区的交通格局和旅游景区分布情况，结合市场需求，大湘区文化生态旅游融合发展总体布局为“一环两纵四横多线集群”。 一环：整合串接大湘区精品景区景点，形成全景旅游环线，对接长株潭城市群。以长高速、花高速、包茂高速、洞新高速、沪昆高速、长韶娄高速为轴，依托桃花源、柳叶湖，武陵源、天门山，湘西老司城遗址、芙蓉镇、凤凰古城、边城茶峒，芷江受降纪念坊、黔阳古城、洪江古商城、百里侗文化长廊，黄桑、南山、崀山、云山、蔡锷故居，曾国藩故居、水府庙，韶山，灰汤、花明楼等景区，构建“”的大湘 西全景环线。 两纵：着力打造两条纵向景观长廊。 ――大湘西生态风情景观长廊：以包茂高速为轴，依托龙山县里耶古城，花垣县边城茶峒，保靖县吕洞山，市矮寨奇观、乾州古城，凤凰县凤凰古城，芷江县受降纪念坊，中方县荆坪古村，洪江市黔阳古城、清江湖，洪江区洪江古商城、嵩云山，会同县粟裕故居、鹰嘴界、高椅古村，靖州县飞山、梅生态基地、地笋苗寨，通道县万?侗寨、百里侗文化长廊等景区打造。 ――大湘西民俗文化景观长廊：以洞新高速、二广高速为轴，依托石门县壶瓶山、夹山，澧县城头山，武陵区柳叶湖，鼎城区花岩溪，桃源县桃花源，安化县茶马古道，新化县大熊山、梅山龙宫、紫鹊界梯田，隆回县虎形山一花瑶、魏源故里，大祥区蔡锷故居，新宁县崀山、舜皇山，双牌县阳明山，道县月岩，宁远县九嶷山，江永县千家峒，江华县涔天河水库、姑 —2 —
公司文化宣传职位的个人简历范文-个人简历范文
公司文化宣传职位的个人简历范文-个人简历范文-第一范文网 个人基本简历--国籍：中国目前所在地：广州民族：汉族户口所在地：湛江身材：161 cm kg婚姻状况：未婚年龄：21 岁培训认证：诚信徽章：求职意向及工作经历人才类型：应届毕业生应聘职位：公关/媒介/广告类：编剧、设计/广告类：文案、服装/纺织/皮革/制鞋类：文职、文案工作年限：0职称：无职称求职类型：全职可到职-随时月薪要求：1500--XX希望工作地区：广州个人工作经历：公司名称：广州鑫乐化妆品有限公司起止年月：XX-01 ～ XX-06公司性质：私营企业所属行业：担任职务：宣传文案工作描述：主要负责公司文化宣传，负责公司产品各类文案的撰写，包括产品宣传策划案、广告软文等文字工作，工作积极认真。离职原因：公司名称：广东电视台起止年月：XX-10 ～ XX-06公司性质：事业单位所属行业：新闻出版，广播电视担任职务：幽默情景短剧编剧（兼职）工作描述：曾负责珠江台《肥佬笑传》栏目剧本，内容以诙谐、温馨为主，并且受到观众好评及追捧，以及得到上级的肯定。离职原因：公司名称：广州楹丰广告有限公司起止年月：XX-06 ～ XX-01公司性质：私营企业所属行业：广告，策划，营销担任职务：文案专员工作描述：主要是负责编写各类活动策划文稿，协助协助完成策划工作，搜集各类产品资料，编写各类产品的广告软文（如化妆品、皮具等），工作表现得到好评。离职原因：教育背景第一范文网毕业院校：广州华立科技职业学院最高学历：大专毕业-XX-07-01所学专业一：国际经济与贸易所学专业二：中国文学受教育培训经历：起始年月终止年月学校（机构）专业获得证书证书编号XX-11XX-06广州华立科技职业学院国际经济与贸易《高等学校英语应用能力考试》B级***280710577XX-11XX-12广州华立科技职业学院国际经济与贸易《高级国际贸易业务员证》
大湘西旅游发展战略
大湘西旅游发展规划 摘要：大湘西地区山同脉，水同源，民俗相近，民族文化特色突出，互补性强。但地域偏僻发展滞后，经济基础薄弱，要培育新的经济增长点，实现财源聚集，其关键在于致力发展旅游产业。湖南西部落后地区应该大力推进大湘西旅游一体化，把旅游产业做大做强，这是湖南旅游经济发展的一种必然趋势，对建设旅游大省具有战略意义。 关键词：旅游产业品牌；一体化发展战略；大湘西地区；区域经济 一、引言：大湘西，即＂湘西地区”，是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳、永州的部分县市在内的整个湖南西北地区的统称。系武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区，沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地。这里多为少数民族聚居之地，地域偏僻，交通不便，发展滞后。是湖南省主要的欠发达地区和生态脆弱地区，同时也是承接东西部、联接长江和华南经济区的枢纽区，具有突出的区位特征和重要的战略地位。2004年6月，湖南省委、省政府正式启动湘西地区开发，作出了《关于加快湘西地区开发的决定》，编制引发了《湘西地区开发总体规划》。开发范围包括湘西自治州、张家界市、怀化市及邵阳、永州的部分县市，共32个县（市、区），面积7.08万平方公里，占全省的33%。人口1345万人，约占全省的20%。 二、大湘西旅游发展中的问题 当前，湘西旅游业走“文化旅游”，与张家界的“山水旅游”形成互补关系，发展迅速。已成为支柱产业，但仍然存在一系列问题，下面我就来分析这些问题。 １、是旅游供需矛盾。即旅游市场多样化、差异化的市场需求，与大湘西旅游市场供给单一化的矛盾。随着人民生活水平的提高，闲暇时间的增加，旅游需求已逐步由单一的“观光游”向“体验游、休闲游、度假游、探险游、商务游”等形式转变，而大湘西地区的旅游供给还停留在“观光游”，品质不高，属“低端旅游”。 ２、是企业发展矛盾。即社会化、规模化、集聚化大旅游与大湘西企业的“小、散、弱”的矛盾。大湘西旅游市场至今还没有形成一个大型的旅游企业集团，旅
大湘西生态文化旅游圈里的中方县旅游
从大湘西生态文化旅游圈里看中方县旅游 大湘西相对于我省的东、中部来说，经济发展相对于慢些，工业化水平相对于低些，但正是因为如此，大湘西的生态环境相对于好些、民俗、民族文化相对于纯朴些，加上古人留下的一些历史遗迹，使“神秘湘西”对人们的吸引从未减小。这次大湘西生态文化旅游圈旅游发展调研，对进一步挖掘大湘西的旅游资源，推动旅游事业的快速发展，提升大湘西旅游在全国的地位将有着深远意义。中方县作为大湘西中的一份子，有着良好的生态环境，独特的民族、民族文化，深厚的历史底蕴，具备生态文化旅游的殷实基础。现我就从中方县在大湘西旅游集散网中的优势、劣势、角色方面，浅述一下中方县的旅游情况。 一、中方县旅游发展具有的优势 1、交通区位。中方县原本就是怀化市的郊区，离市区只有12公里，很大程度上分享着怀化市的交通区位优势。湘黔、枝柳铁路，已经在开工的沪昆高铁，209、320国道,223、312省道和沅水、舞水两条水系穿境而过;上瑞高速( 上海至云南瑞丽)和即将开工建设的包茂高速公路(内蒙古包头至广东茂门)呈“十字形”在县城规划区交汇;县城距芷江机场也仅30公里，交通区位优势明显。可进入性作为一个重要因素，直接影响到旅游活动。因此，中方县的交通区位优势使来中方旅游变的便利而实惠，也自然会吸引更多的游客，促进我县旅游业的发展。
2、资源特色。在大湘西，有着以山水闻名于世的武陵源风景区，有着古朴、宁谧的凤凰古镇，有着优美、动听的苗家山歌。这些旅游资源是不可比拟的，对游客的吸引也是巨大的。但是，中方县的旅游资源有其独特的魅力。荆坪古村，作为一座古村，它具有丰富的历史遗迹，深厚的历史底蕴，更重要的是它拥有独特而神秘的风水文化，而且潘氏祠堂能给人们在“潘仁美与杨家将”这段历史以迥然不同的解释。风水文化和历史新解蕴藏着无限的吸引力。康龙景区、黄溪景区里的小桥流水、幽静山谷、有着不同于武陵源景区的世外桃园的田园风光，让游客们感受恬静、悠然。中方县还有一个独特的旅游资源——县城游。中方县实行“生态立县”战略，不仅生态环境保护良好，而且整个县城在规划建设之初就充分考虑到生态环境，称中方县城为“花园式”县城毫不过分，很多游客特意来到县城游玩，并留下深刻印象，能将一座县城作为旅游资源的在全国也屈指可数。 3、政府重视。旅游业相对于农业、工业，是一项投资大、回收期长、收效慢，但收益长的行业，它的发展对政策的依赖性较强，或者说政府的重视程度，很大程度上决定了其发展程度。我县县委、县政府的领导对旅游十分重视，不仅由县委副书记亲自抓，组建了旅游产业领导小组，在组织上予以保障，而且设立了旅游专项金费，并在政策上给予优惠，提出“旅游活县”战略思想，强力推进旅游的发展。于2010年9月、12月与怀化市荆坪古村旅游文化开发有限公司签订了荆坪古村、康龙景区，共
文化传媒公司简介例文
文化传媒公司简介例文 文化传媒公司简介范文 文化传媒就是传媒业当中的一个延伸领域，用现代的传播手段,通过传媒来进行文化的传播和不同文化之间的交流。下面是文化传媒公司简介范文，欢迎参阅。 文化传媒公司简介范文1 上海耀客文化传媒有限公司是一家具有前瞻性部署、专业化运作和规模化经营的新兴文化创意企业，总部位于上海，业务涉及影视剧创作、制作、演出经纪等多方领域。公司拥有一支年轻而富有创造力的核心团队，开发制作了电视剧《心术》《兰陵王》《离婚律师》《千金女贼》等影视作品， 取得了优异的收视成绩及良好的社会反响;已有签约艺人张萌、魏千翔、贾景晖、田雷、陈欣予、李彧、孟丽、张雨剑、周宸佳、朱茵、姚安濂、臧洪娜等。除此以外，《三个奶爸》《女不强大天不容》《幻城》等多部重量级作品陆续制作中。 文化传媒公司简介范文2 北京文化传媒公司，1999年，一批在中央电视台工作过 的深谙北京本土文化的优秀影视制作精英组建了影视制作团队，经过几年的努力于20XX年4月8日正式成立北京龙恩昌德影视文化发展有限公司。 主要从事企业宣传片宣传片拍摄影视制作广告片拍摄广告片制作风光片制作风光片拍摄动画制作，公司成立至今已为数十家大型企业上市公司金融机构策划拍摄编辑制作了宣传片广告片，专题片一经播出为客户提升企业形象助推业绩，制作精良的宣传片形象片广告片成为客户与同行拉开距离的催化剂! 20XX年2月5日，承蒙广大客户的厚爱与支持，公司规模扩大和创作团队得到优化，北京龙恩昌德影视文化发展有限公司正式更名
为北京千影神韵文化艺术传媒有限公司。千影神韵拥有一流的前期拍摄后期编辑制作设备、专业的制作团队、电视台策划编导，新公司秉承客户为先为的原则，充满激情的继续服务于新老客户! 北京有千百家影视制作公司，但千影神韵只有一家。集影视前期策划、拍摄、后期制作、栏目包装为一体，作为专业的宣传片、专题片、风光片、广告片、电视栏目等的优质“智造商”，千影神韵凭借对市场的敏锐洞察力和对动态市 场的强大把控力，帮助一个个知名企业提升企业形象，推动着北京乃至更大范围内的文化产业的发展和进步。 多年来，成就了一支视角独特，技术精湛，思路开阔，反应迅速的专业精英制作团队。千影神韵现有员工36人,其中导演、编导、影视策划、摄像师、剪辑师、动画设计师、音效师、化妆师等20余名专业人员，本着技术上追求卓越，服务上精益求精的宗旨，他们在每一个环节都尽心尽责，追求完美，以确保每个项目准确高效的达成。 文化传媒公司简介范文3 中国国际文化传媒有限公司热衷于中国的民族文化艺术，尤其民族音乐是其致力推广的主要对象。中国国际传媒文化有限公司是文化艺术的成功推广者，是沟通、运作中国和世界其它国家地区文化娱乐及影视项目的金色桥梁。携手诸多国内外名流艺术家给观众献上数不尽的饕餮盛宴，赢得无数的掌声和赞扬。中国国际文化传媒有限公司拥有经验丰富、优秀规模的策划执行团队;先进的制作设备、强大的海内外演员资源和整体运作能力，保障了各类大型项目策划执行的成功高效，在国际上树立了良好的品牌形象和商业信誉。 文化传媒公司简介范文4 深圳市星火文化传媒有限公司是一家以“文化营销” 为核心手段的大型营销型传媒机构，是业界首家以“文化营销”为核心定位的文化传媒机构。其业务范围覆盖了网络营销、品牌营销策划、活动策划及信息咨询、企业形象策划、广告业务、企业形象维护等企业文化体系。
湖南“十三五”大湘西地区产业发展研究(摘要)
湖南“十三五”大湘西地区产业发展研究（摘要） 加快大湘西地区发展，促进全省四大区域整体协调发展，是湖南实现“两个加快”和“两个率先”的内在要求和重要环节。区域发展的一般规律与当前大湘西地区所处发展阶段特征，决定了加快发展必须突出产业发展这一关键。本课题从剖析大湘西地区产业发展现状入手，深入、系统分析大湘西地区产业发展的现实基础与存在的主要问题，并结合大湘西地区的实际，提出在“十三五”新的宏观经济背景下，加快大湘西地区产业发展的战略构想和对策建议。 一、“十二五”大湘西地区产业发展的现状分析 （一）成效与特点 “十二五”以来，大湘西地区抓住湘西地区开发、武陵山片区区域发展与扶贫攻坚等有利机遇，以农业产业化为龙头，以培育文化旅游产业为关键，突出优势产业和重点项目建设，努力推进发展方式转变，产业实力不断壮大，发展质量不断提升。呈现出发展提速，产业规模不断壮大；转型加快，产业结构逐步优化；集聚明显，产业特色更加突出；创新发力，产业后劲逐步增强等特点。
（二）主要问题 但总体来看，目前大湘西地区产业总量小、层次低的问题仍然较为突出，与其它三个区域相比差距较大。主要表现为农业现代化水平不高，精深加工不足，经济效益低；工业总量过小，粗放发展突出，转型升级压力较大；旅游业与相关产业联动不足，大旅游产业体系尚未形成等方面。 二、“十三五”大湘西地区产业发展的战略构想 （一）机遇与挑战 “十三五”时期，政策叠加效应为大湘西地区产业发展提供了契机，特色资源优势为大湘西地区产业发展拓展了空间，基础设施的改善为大湘西地区产业发展奠定了基础和提供了新的机遇。但同时，大湘西地区也面临着发展基础相对薄弱，经济总量小，人均水平低；生产要素投入乏力，资金、人才、技术约束明显；生态环境压力加大，产业发展瓶颈制约仍然突出等挑战与制约因素。 （二）总体思路 “十三五”时期，大湘西地区产业发展的总体思路是：以武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点为契机，以节约资源和保护环境为前提，以资源和优势产业为依托，以项目建设
湘西民俗旅游的可持续发展研究
湘西民俗旅游的可持续发展研究 目录 摘要 2 参考文献综述 3 一．二十一世纪的世界旅游业 （一）国际旅游业 4 （二）中国旅游业 4 （三）旅游方式 5 二．概念界定 5 （一）民俗的概念 5 （二）民俗旅游的概念 5 三．湘西民俗旅游发展的优势 6 四．湘西民俗旅游发展中存在的问题 8 五．实现湘西民俗旅游可持续发展的对策分析 8 湘西民俗旅游的可持续发展研究 （肖慧涛，2007届旅游管理专业本科生） 摘要：民俗旅游是当今国际旅游业中一道新兴的亮丽风景线。中国，作为一个旅游资源大国，具备了开发民俗旅游市场的巨大潜力。从湖南湘西的旅游资源来看，民俗旅游资源是其特色资源和优势资源，但民俗旅游的开发还处于起步阶段,如何在开发民俗旅游资源的同时有效
地保护民族文化资源，是湘西民俗旅游可持续发展的关键。本文首先介绍了二十一世纪的世界旅游业及其民俗旅游的概念界定，然后分析了湘西民俗旅游发展的优势以及发展中存在的问题，最后提出了一些实现湘西民俗可持续发展的对策。 关键词：民俗；民俗旅游；可持续发展 Study on the Sustainable Development of Folk Tourism in Western Hunan （Xiao Huitao，Graduates of History and Culture，2007） Abstract：Folk Tourism is a kind of young bright scenery in today’s international tourism. China, as a tourism resources giant, has a big potential to exploit folk tourism market. From the perspective of tourism resources in Western Hunan, folk tourism resources is its specialized and advantageous resources, but the exploitation of folk tourism is still in its infancy, so how to exploit folk tourism resources and at the same time protect folk culture resources is the key to the sustainable development of folk tourism. This paper first introduces the world tourism of 21st century and definitions of folk tourism, and then analyses the advantages of folk tourism and problems in the development of folk tourism, finally put forwards a number of strategies for the sustainable development of folk tourism in Western Hunan. Keywords：Folk Custom; Folk Tourism; Sustainable Development 参考文献综述：历史上湘西包括的范围甚宽，现在的张家界市、湘西土家族苗族自治州下称湘西州、怀化市、邵阳市和益阳市的安化等地都属于其范畴。本文所述的湘西主要包括张家界市、湘西州和怀化市。大湘西地处武陵山脉，长期以来居住着土家、苗、侗、白、回等十多个少数民族，其中以土家族、苗族和侗族为主。在长时间的历史进程中，形成了信仰、居住、服饰、饮食、节庆活动等多姿多彩的民俗风情。大湘西一直以来相对闭塞，民俗旅游资源保存丰富而独特，土家族的吊脚楼、哭嫁，苗族的银饰、拦门酒，侗族的风雨桥、侗族大歌等民俗风情享誉海内外。从大湘西的旅游资源来看，民俗旅游资源是其无可争议的特色资源和优势资源。在开发中实现大湘西民俗旅游可持续发展无疑应成为大湘西地区的正确选择。大湘西民俗旅游资源的开发从20 世纪80 年代中期开始起步，经过近二十年的发展，形成了张家界的秀华山馆、吉首的德夯苗寨等具有一定知名度的品牌。开发形式基本涵盖了当前民俗旅游开发的主要模式，即以秀华山馆为代表的民俗博物馆；以德夯苗寨为代表的民族村寨和以张家界土家风情园为代表的主题风情园。但该地区民俗旅游在发展中也存在一些突出的问题比如投入不足，开发层次不深；形式单一，缺少文化内涵等等。为实现湘西民俗旅游的可持续发展必须坚持三个原则建立四种保证机制。
公司企业文化宣传墙
公司企业文化宣传墙 【篇一：公司企业文化墙整体策划方案】 企业文化墙建设草案 一、建设宗旨 作为企业形象识别系统中重要一环，文化墙建设能够直观地表现企 业的经营理念和精神文化，塑造企业在员工和客户心目中独特形象，同时，可以给员工直观刺激，激励员工、鼓舞员工向更高一步发展。 二、建设目的 为了优化公司内部环境，体现公司独特的核心价值，集中展示公司 发展战略、行为规范、荣誉业绩及员工风采等内容，将针对公司多 处大面积空白墙面做出系统规划。 三、版块设计 墙面一：电梯间logo下方 1.形式：墙面装饰字及墙面装饰板 1) 2.文字内容：公司名称、愿景、目标及荣誉资质展示 墙面二：休息室 1.形式：装饰性墙面宣传板 2.功能设置： 1) 公告通知：张贴公司各部门通知及公司各种最新规定。 2) 团队风采：团队及员工表彰、员工集体活动照片等。 3) 交流天地：对公司及总裁等领导有任何意见、建议及问题，以公 开信的形式在此板块提出 4) 员工互动：有同事生日、新婚等，可由各同事自由写上祝福的话语。 3.以上内容根据公司需要不定期更新。 墙面三：走廊一侧 1.形式：墙面装饰展板 2.文字内容： 1) 企业简介： 2) 企业特色： 3) 企业定位、近期规划和远景目标： 4) 企业经营理念、核心竞争力： 5) 企业人才观念、文化理念：
3.以上文字内容将随着公司业务方向及工作重心的变化而更新。墙面四：大会议室 1.形式：墙面装饰字、墙面装饰画 2.内容： 2) 企业logo。 3) 企业愿景、目标 墙面五：各部门空白墙面 1.形式：墙面装饰展板 2.内容： 1) 总裁寄语： 2) 部门所需名言警句 3) 部门规章制度 4) 部门业绩展示 5) 部门目标规划。 墙面六：洗手间门后 1.形式：可更换内容的装饰画 2.内容： 1) 职场漫画 2) 企业管理小故事 3) 名言警句 3.不定期进行更换 【篇二：企业文化墙宣传内容】 企业文化墙宣传内容 化工厂 一、管理干部“十要” 一要进一步提高思想道德素质； 二要进一步增强工作能力； 三要养成认真学习的好习惯； 四要注意自己的一言一行； 五要进一步强化对工作的认真态度； 六要加强沟通、团结协调搞好工作； 七要善于听取别人的意见； 八要坚持原则、一视同仁； 九要有坚持不懈的工作毅力； 十要发扬吃苦耐劳的精神。
吉首市民族文化旅游发展研究
吉首市民族文化旅游发展研究 原文作者：田官平 [提要] 吉首市是一个集历史文化、民族民俗文化和名人文化为一体的特色城市。其所属乾州古城风貌完整，文物建筑众多。随着世界旅游业的发展，吉首市面临着加快民族文化旅游转型升级。本文对吉首市民族文化旅游发展进行SWOT分析，并提出发展思路。 关键词：吉首市；乾州古城；民族文化旅游 中图分类号：F59 文献标识码：A 收录日期：20XX年4月7日 吉首市位于湖南省西部，毗邻鄂、渝、黔三省市，是湘西土家族苗族自治州首府，全国、全省民族自治地方改革开放试点市、试验区。该市总面积1，077平方公里，人口30万，其中土家族、苗族占总人口的%。吉首市历史悠久，人文荟萃，先后养育了吴八月、杨岳斌、罗荣光、石启贵、张一尊等一批民族英才。吉首市山川绮丽，风情独特，拥有国家级风景名胜区德夯、省级历史文化保护街区乾州古城、矮寨公路奇观和特大悬索桥等一批优质旅游资源。拥有2个国家级和5个省级非物质文化遗产名录项目，形成了具有浓郁地方特色的“东歌、西鼓、南戏、北狮、中春”的民族文化格局。吉首市处于张家界-凤凰黄金旅游线的中间节点，具有发展民族文化旅游极为有利的条件。近年来，该市旅游产业以民族文化旅游品牌战略为引领，发展势头强劲，被评为“中国优秀文化休闲旅游城市”、“湖南省非物质文化遗产十强县市”、“最美绿色生态休闲旅游名市”、“亚洲金旅奖·十大自然生态旅游休闲名市”，20XX年接待旅游人数万人次，同比增长%，实现旅游总收入亿元，同比增长%。 一、吉首市民族文化旅游发展SWOT分析 （一）优势（Strengths）分析 1、区位优势。吉首市位于湖南省西部，交通便利。G209、G319线和S229国道线与枝柳铁路贯穿全境，常吉、吉茶、吉怀及在建的吉恩、凤大等高速公路在该市交汇，是国家规划中的18个高速公路枢纽城市之一；铜仁·凤凰机场的建设，枝柳铁路复线、黔常张铁路的即将贯通，吉首四面进出通道全部打通，这使得该市的区位优势更为突出。 2、人文景观优势
沅江 湖乡民俗文化一方神奇的沃土
沅江湖乡民俗文化一方神奇的沃土 刘建斌 沅江市，湘资沅澧四水滋润、被洞庭湖怀抱着的水乡泽国，有着独特的地理位置和古朴天然的生态环境，这里的人民质朴、勤劳，内心燃烧着对江河湖泊挚爱与美好生活憧憬的火焰，从来不曾熄灭过。沅江是湖乡民俗文化一方神奇的沃土。 渔樵水寨不老的神话 今天的洞庭湖由于大自然的力量和人类的活动，与几百年前、上千年前的洞庭湖相比，已是面目全非了。而沅江却还留住了“往日神韵”。这里江河交汇，烟波浩渺。尤其难得的是湖汊、岛屿、苇洲、柳岸、草滩，这些洞庭湖古老的生态符号，在这里依然随处可见，自然天成，为洞庭湖古老的农耕民俗文化传承保留了一块原生态的土壤。这里的“渔樵水寨”，是农耕文化不老的神话。 和全国各地一样，沅江市行政区划的“撤改分合”，已是反复数次了。沅江乡镇村建制中，还保留了一个专业渔业乡——万子湖乡，两个芦苇场——漉湖芦苇场和南洞庭湖芦苇场，16个专业渔村。东洞庭湖漉湖芦苇场，苇洲一望无际，是亚洲最大的“芦苇荡”。南洞庭湖芦苇场在南洞庭湖中，境内河网纵横，洲水交错，是唯美而神奇的“湿地生态迷宫”。南洞庭湖已被国
家列为“湿地和水禽自然保护区”，这里生活着多种珍稀濒危水禽和其他野生植物。据了解，南洞庭湖有118个人迹罕至的湖洲和湖岛，有植物863种，鸟类164种，鱼类114种，国家一级保护动物有中华鲟、白鲟、白头鹤、中华秋沙鸭等10种。 芦苇是造纸的原料，沅江曾经有二十来家纸厂，造纸业是沅江传统的支柱立业，为了保护好母亲湖，沅江市在2009年对排放没达标的16家纸厂一律关闭取缔，芦苇产业风光不再，智慧的沅江人应运而生一个关于芦笋的梦想。“沅江湖洲三仙草，芦笋野芹和野蒿”。知道沅江这个地方的，就知道沅江民间有一句这样的俗语。芦笋、野芹、野蒿，是沅江人餐桌上三道美味。芦笋是芦苇出土时的嫩芽，香脆可口，又有清排毒抗癌的功效，沅江人看到了芦笋市场前景，几年的时间，“沅江芦笋”已成长为野菜中艳压群芳的地标性品牌，从事芦笋加工农户和企业也获得了丰厚的收益。“洞庭樵村三月天，家家户户芦蒿香”。现在正值采集加工芦笋的旺季，“樵村水寨”又添了一道美丽的风景。 万子湖乡的渔村分布在湖中十多个岛屿上。这里的“渔村水寨”可谓是世外洞天，蓬莱仙境。我曾与沅江民俗研究会的几位老师一同去莲花坳、明朗山几个渔村考察过几次，村子的房舍依水而建，门前的码头几棵老杨树守着，树下停泊着几条带桨的“渔划子”，上岸青瓦木架的老房子间或可见，家家户户
湘西凤凰古城文化旅游发展现状及对策
湘西凤凰古城文化旅游发展现状及对策 摘要：当前，文化旅游产业逐渐成为湘西经济建设中的支柱产业。湘西地区山川锦绣，人文 灿烂，凤凰古城历史悠久，是一座著名的集自然、人文、民俗景观于 一体的历史文化名城。本文从凤凰古城的历史由来、凤凰古城的文化资源、凤凰古城的发展现状、凤凰古城的存在问题出发，分析了凤凰古城文化旅游发展的基本概况，并对凤凰古城 文化旅游的发展提出了几点建议。主要从完善基础设施、 打造旅游品牌、重点开发民俗旅游资源、深度开发手工艺品和纪念品、寓教于游等几个方 面进行分析。 关键词：文化旅游凤凰古城对策 近年来，文化旅游热在国内逐渐升温。从战略层面上来看，发展文化旅游产业是我国发展 繁荣文化产业和旅游业的战略要求，是国民经济结构战略性调整的必然要求，是顺应当前文化与旅游结合发展的大趋势；从经济层面上看，发展文化旅游产业能延伸旅游业的发展出路， 提高旅游路线的品质，对内可以扩大消费，提高当地居民收入，促进国民经济的发展；从文化层面上看，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体，发展文化旅游产业文化与旅游结合既有利于放大旅游的载体作用，也有利于拓展文化的传播渠道，对内可以提升国民素质，传承 中华文化，对外可以塑造国家形象，提升国家软实力。由此看来，文化旅游逐渐成为发 展文化产业和旅游业都不可或缺的课题。 凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，对于游客 来说有着无穷的魅力。 一凤凰古城的历史由来 相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生， 鲜美异常，从此不再死亡，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的 凤凰，故以此而得名。 凤凰古城古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边。总面积 1700 多平方公里，
湘西民族文化产业发展的问题与对策
湘西民族文化产业发展的问题 与对策 姓名 班级 学院 学号
【摘要】武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点启动后，湘西州进入了区域发展黄金期和扶贫攻坚关键期。民族文化产业作为地区发展的核心竞争力，必将成为支撑湘西未来发展战略引擎和产业支柱。充分利用州域独特的民族文化资源禀赋和国家重大战略机遇，实现民族文化产业科学发展、创新发展、跨越发展，成为湘西州未来十年发展的主题。 【关键词】湘西州；文化产业；发展研究 【引言】武陵山片区被列入全国11个片区先行先试之首。该片区集中全国93.5%的土家族，31.8%的苗族，50.6%的侗族。湘西州是武陵山片区土家族苗族最为集中的地区，经济发展相对滞后，但民族文化资源极为丰富，发展民族文化产业具有广阔的前景。本文以湘西州为例，对其资源优势、发展现状、存在问题、发展思路进行研究，为武陵山片区文化产业发展提供参考。 【正文】 一、丰富多彩、独具特色的民族民间文化资源禀赋，
是发展湘西州民族文化产业的富集矿 湘西土家族苗族自治州位于湖南省的西北部，东连张家界市，南接怀化市，西靠贵州省铜仁地区和重庆市秀山县，北与湖北省恩施土家族苗族自治州相邻。在这片广袤的土地上，生活着土家、苗、汉、白、回等30个民族，2011年末，总人口288万人，少数民族226万人。其中土家族125万人，苗族99万人，少数民族占全州总人口的78%，是湖南省唯一的少数民族自治州。生活在境内的土家族苗族人民在漫长的历史发展过程中，为了生存和发展进行了不屈不挠的斗争，谱写了光辉灿烂的历史，创造出独具特色的民族文化，丰富了中华民族文化艺术宝库。这些丰富多彩的民族文化资源，是全州各族人民巨大的物质财富和精神财富。主要表现在以下几点。 1、厚重的历史文化。 有改写历史的龙山里耶战国古城遗址，出土“秦简”三万枚，轰动了世界，考古专家称之为“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”；有坚不可摧的中国苗疆南长城；有群星璀灿的历史文化名城凤凰古城；有古朴典雅的永顺老司城；有雄伟壮观的黄丝桥古城；有眼观群山的溪州铜柱；有泸溪盘瓠遗迹、箱子岩悬棺船棺等奇异景观；有保靖三万年前旧石器时代遗址，唐代酉水崖墓20座；还有古丈老司岩古遗迹等等。这些都是不可多得的民族文化资源，具有广阔的开发前景。 2、良好的生态环境。 有各级各类自然保护区46个，其中国家级2个，省级6个，保护区面积30.15万公顷，占全州土地面积的19.5%。国家级自然保护区面积4.35万公顷，省级自然保护区面积6.59万公顷。全州酸雨控制
隆回县花瑶民俗风情旅游开发
隆回县花瑶民俗风情旅游开发 发布时间：2011-8-3信息来源：《经济地理》2009年第1期作者：杨洪黄静转贴自：湖南社会学网 隆回县花瑶是全国独一无二的瑶族分支[1]，也许是因寨子里的妇女们特别的爱美，她们大多头缠色彩斑斓的挑花头巾或鲜红的阔叶线织帽，腰系五彩花布带，下穿挑花筒裙，脚扎绚丽的挑花绑带而被称为花瑶。花瑶民俗古老独特、民风粗犷、文化神秘、自然风光神奇，为民俗风情旅游开发提供了良好的资源基础。隆回是国家扶贫重点县，在湖南省20 个国家级贫困县中经济发展居中下水平[2]，花瑶分布区又是全省重点的扶贫乡镇。振兴经济、发掘并培育新的经济增长点成为政府工作的重中之重。因此，依托花瑶民俗风情资源，发展旅游经济，是花瑶人民发展民族经济、脱贫致富的最佳选择。 1 隆回县花瑶民俗风情的基本特质和形成的地缘文化背景 1.1 花瑶民俗风情的基本特质 花瑶属“过山瑶”[1]，是瑶族的一个重要分支，民风淳厚、古朴、粗犷，服饰色彩艳丽。由于长期处于雪峰山脉崇山峻岭之中，与外界隔离封闭的自然环境，长期的文化积淀与历史的沧桑变化，仅有5000多人的花瑶同胞，与其他瑶族分支不同，不知道瑶家鼻祖“盘王”，也不知道“盘王节”，保持着自己独有的习俗与风情。 1.2 花瑶民俗风情形成的地缘文化背景 据传，花瑶的先民在黄河以北，因其部落酋长与轩辕黄帝战斗失败，才逐步迁徙南下，被驱赶到浙、闽，后至江西吉安，后又遭统治阶级的围攻、镇压，便又往西南逃去。一部分逃至云南，一部分逃往贵州。逃往贵州的部分花瑶，为了寻找栖身之地，一部分去了广西，一部分则沿沅江下至洪江。约两百年后，在洪江的花瑶又被迫迁徙到溆浦龙潭，最后又从龙潭逐步进入雪峰山东北麓的原始森林，在崇山峻岭中隐居起来，过着封闭式的农耕狩猎生活。雪峰山脉属于我国陆地第二、三阶地的分界线，该地域海拔较高，达1200m左右，区内人为活动较少，植被保存较完整，森林覆盖率很高。这一独特的自然环境促使花瑶人承袭着先祖古朴、纯真、亲和与奔放的民俗、民风，在这里开田、造林、建房、种果，形成了独特的生存状态和生活方式。 2 隆回县花瑶民俗风情的主要外显及省内民族民俗风情旅游区竞合分析 2.1 花瑶民俗风情的主要外显 2.1.1 花瑶村落。①崇木凼花瑶古寨——虎形山乡崇木凼花瑶古寨是花瑶聚居最为集中的村寨之一。这里有成片的古树林，有保持着瑶族传统木构架建筑形制的村寨，民风古朴，最具瑶乡原始风貌。只要漫步于寨子中间，到处可以看到身着艳丽花瑶服饰的妇女、姑娘和小孩。花瑶民族在过节时，客人来时要喝“拦门酒”，在古树林中对歌，在竹林中“竹林荡”（即用南竹枝条编成坐篮，利用南竹的弹性，上下荡落，也称竹秋千），晚上寨子里面有充满浓郁民族风情的篝火晚会。②江边花瑶山寨——毗邻崇木凼的小沙江镇的江边村也是花瑶聚居的村寨，是金银花之乡；江边红毛界崇山峻岭巨石如棋的山石风光，险峻奇特。花瑶山寨“农家乐”别具风味：旅
三年级作文状物：美丽的大湘西
三年级作文状物：美丽的大湘西 湘西很美，美得自然，美得清丽。每当春天来临，各色的花儿便铺满了大地，红的、黄的、蓝的、绿的，怎么数也数不清。采下来闻闻，还透着一股淡淡的清香呢！远远的山腰上，细细的嫩芽点满了枝头，微风吹过，便闪烁着一层层绿的光芒。高高的天空万里无云，是那么的空灵；水粼粼的湖面晃动着金色的光芒，是那么的迷人，美丽。 湘西风光灵秀，地灵人杰。名胜古迹与自然风光交相辉映。凤凰南长城、湘西吊角楼……都是湘西古文化的缩影。天下名山张家界、青山绿水凤凰城，以及醉人的苗家风情形成了湘西独特的风景旅游区…… 沈从文是我国现代文坛上出现的一个极富传奇色彩的作家，他是湘西来到人，执着地走着自己的文学道路。他是介乎城乡间的一个寂寞儿。因而在他的小说创作里处处显现着乡下与都市、真与美、偶然与必然的二元世界，这种二元的矛盾，以及他对自然的向往对自由的渴望，构成了沈从文独特而又完美的人生图景！ 王村清清爽爽的青石板路和激流勇进的猛洞河，如果有兴趣的话，你还可以去坐漂流，猛洞河的漂流可是拥有“天
下第一漂”之名的哦！以及猛洞河两岸的金丝猴，真是可爱及了！ 认识凤凰是不经意间。三点一线的生活，让浮动的心灵，殷勤的双脚都反抗起来，为了逃避这种一成不变的生活方式——酝酿成了我的心梦之旅——湘西穿行。凤凰城在路易·艾黎口中有“中国最美的小城”之誉，又在一对叔侄沈从文、黄永玉的文字和画卷中声名远播。400多年的土司统治亦留存了独特的祭祀、婚丧、巫傩文化。运气好的旅人在凤凰看到了傩戏，例如当代的作曲家谭盾，有志于沈从文研究的可以于年会时在凤凰会同行。其实撇开这些比较戏剧化的节目，单是凤凰弥漫的生活乐趣已足够醉人了。毕竟，凤凰的画卷上既有着铿锵的泼彩，也有着如水的底色。 坐龙溪风景区位于河西镇，与王村旅游镇隔河相望。有省道1828线直达，又有多条乡村公路纵横交错；距猛洞河火车站仅十华里，从栖凤湖乘船一小时也可到达，水利交通十分便利。该区以大面积的溶洞群和天然大峡谷为特色；那历史的古战场，白鹤湾的战国古墓群出土的许多珍贵文物为研究历史提供了不可缺少的参考价值。另有老司岩是历代土家人聚居地，农耕文化特别明显，现残留清代农居，均为木制吊脚楼、四合院、小青瓦和石板路，依山傍水而建，典雅别致 王村也许没有多少人知道，但芙蓉镇却无人不晓。看电
2045旅游开发中伪文化的探讨—以大湘西为例
湖南省第八届大学生旅游论坛本科论文 题目：旅游开发中伪文化的探讨—以大湘西为例 学校： 院系： 专业： 姓名： 指导老师： 二00九年月日
旅游开发中的伪文化现象 —以大湘西为例 [摘要]随着物质生活水平的提高，人们越来越注重旅游过程中的精神享受，文化旅游持续升温。与此同时，对人文旅游资源的实际开发过程中出现了大量扭曲、篡改的现象，这在一些新兴旅游地尤为突出。本文对此引入了“伪文化”的提法，以湖南大湘西为例，深入地探讨了其背景、存在根源以及给社会所带来的影响，得出了长远地说伪文化的存在是弊大于利的结论，最后作者提议落实“可持续发展”的思想、借鉴“生态博物馆”的理念来解决目前的窘境。 [关键词]伪文化；大湘西；旅游开发；生态博物馆 The Pseudo-culture Phenomenon in Tourism Developmen -take large Westen Hunan for exemple [Abstract] With the developing of living level,people have paid more and more attention to the enjoyment in the tour.Culture-tourism continues to heat up.At the same time,the distorting and falsiting of Cultural Tourism Resourse in the development process have been prevailing,expecialy in some emerging tuorism destination. In corresponding to those phenomenon, this paper, the author will introduct a statement of pseudo-culture,take the Large Westen Hunan for an example, in a deep perspective of their background,as well as to the reason for the existence of social impact would be.Then concluded:in the long run,the existence of pseudo-culture is of more harm than good.At last, the author propose that puting the sustainable development tought into effect, and useing the concept of ecological museum to resolve the current dilemma. [Keywords] Pseudo-culture; Large Westen Hunan; Tourism Developmen; ecological-mesuem 一论题的提出及意义 文化性是旅游的根本特性。于光远先生曾经说过：“旅游是经济性很强的文化事业,