民间文学艺术的国际保护
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1 民间文学艺术的界定 (2)
1.1 定义以及典型的表达形式 (2)
1.3 民间文学艺术的特征 (3)
2 民间文学艺术保护的现状及问题 (4)
2.1 民间文学艺术保护的争议 (4)
2.2民间文学艺术目前的国际保护 (5)
2.2.1 trips协议环境下的保护 (5)
2.2.2《保护文学艺术作品伯尔尼公约》的保护 (5)
2.2.3区域性条款 (5)
2.3民间文学艺术保护存在的问题 (5)
2.3.1保护范围难以确定 (5)
2.3.2发达国家对民间文学艺术保护的争议 (6)
2.3.3缺乏相关专门法律的具体规定 (6)
2.3.4法律保护意识浅薄 (7)
3 保护民间文学艺术的意义 (7)
3.1保持民间文学艺术的多样性 (7)
3.2维护利益平衡 (7)
4 民间文学艺术保护措施构想 (7)
4.1建立相关具体的法律制度 (7)
4.2强化人民群众的法律意识 (8)
4.3 制定具体的民间文学艺术国际公约 (8)
结语 (8)
民间文学艺术的国际保护
【摘要】：民间文学艺术作为非物质文化遗产的核心部分，与其他传统文化一起，构成了民族文化的根基与灵魂。民间文学艺术作品产量
丰富，数量众多，由于其保护应与知识产权制度相协调以及发展中国家
与发达国家的利益协调原则，民间文学艺术的保护问题的争议近年来日
益凸显，成为知识产权领域内关注的热点。下面将从四个部分来讨论民
间文学艺术的国际保护。首先是民间文学艺术的界定，其次是它目前国
际保护现状以及因为立法滞后而带来的困境，然后讨论它的保护意义以
及有关它的国际保护构想方面的探索。
关键字：民间文学艺术、国际、保护
1 民间文学艺术的界定
1.1 定义以及典型的表达形式
民间文学艺术，属于非物质文化遗产和传统知识的范畴。主要是指在指民众文化或者民间传统，是传统文化的组成部分之一。它是指由社会群体集体创作，或群体中具有传统技艺、反映该群体传统特征的个人创作并被群体认可，由该群体世代相传并不断发展的体现该群体生活历史、风俗习惯、环境地貌、心理特征的文学和艺术形式，具有很高的经济、政治和文化价值[1]。
WIPO和UNESCO《保护民间文学艺术表达免被滥用国内立法示范法条》界定了四种典型的民间文艺表达形式，包括：第一，言语表达，包括民间传说、民间诗歌、故事与谜语等；第二，音乐表达，以演唱或演奏的形式表达的民间音乐；第三，动作表达，包括民间舞蹈、民间游戏及各种艺术形式的民间形式；第四，有形表
[1]刘筠筠. 民间文学艺术保护的立法探索与比较研究.贵州师范大学学报,2005.21
达，包括绘画、雕刻、陶土艺术、马赛克、书法、剪纸、服饰、代表性建筑物以及其他以有形形式表达的民间文学艺术作品。
根据这四种典型的表达形式，可以对法律保护的民间文学艺术作品的具体形式做列举性规定，明确民间文学艺术作品的保护范围。
1.3 民间文学艺术的特征
不同的国家、民族在诸如政治、经济、文化制度等方面都存在着差异，都拥有本民族特定的风俗习惯和审美方式。因此，民间文学艺术与一般的文学艺术相比具有不同的特点，但却有自己独特的特征：
第一，民间文学艺术具有继承性。民间文学指基于特定的文化传统，经过世代传承而形成其自身的鲜明特点。传统性的延续是以传承为手段的，民间文艺在传承的过程中延续着自己的生命。正是这种传承性，使得民间文学艺术在流传过程中，尽管有所变化，但主要内容和精神保持不变，这种相对固定的内容和精神构成了民间文学艺术的特性。
第二，民间文学艺术不断发展的动态性。虽然民间文艺并非产生于现代社会，但它在不断传承和演变的过程中也融入了时代的元素，带有强烈的社会发展阶段的痕迹。在传统知识代代相传中并不保持绝对的同一性,历史上各种传统知识都在发生变化,每一种传统知识都会因时间的不同和空间的差别而发生内容结构变化[1]。
第三，民间文学艺术具有鲜明的民族性特征。以特有的语言进行口头表述以不同于其他民族的风格表演自己的艺术成果、以不同于其他民族的方式举行各种礼仪活动和节庆活动、以自己独有的方式表达本民族或本区域的民众对自然界和宇宙认识、以不同于其他民族的方式展示自己的具有历史传承的手工艺技能，这些均是文化民族性的特定化的具体表现[2]。民间文学艺术以特定民族及区域为其传承空间，构成该民族或区域的文化特征之一。
第四，民间文学艺术具有变异性。是经过历史沉淀的文化群体的智慧结晶, 其创作、修改乃至完成并不是一代人的功劳。同时由于其表达形式多为口头与动作, 使得民间文学艺术的原貌会因模仿者和传承者的个人表现手法的不同和再创作而多少有些改变。
[1]郑重.论民间文学艺术的国际保护.重庆社会科学.2005.130
[2]费安玲.非物质文化遗产法律保护的基本思考.江西社会科学.2006.13
第五，民间文学艺术是群众集体创作的。既包括作品内容的思想、感情和想象，形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面，更包括整个创作和流传的过程。有些作品，在不断传唱或讲述的过程中，受到无数唱述者的加工、琢磨。所以，民间文学作品一般无法署名。有一些民间文学作品，经群众中具有优秀才能和丰富经验的歌唱者、说故事人的加工，具有一定的个性，但其个性是能够与广大群众口头创作的集体性融和在一起的。
2 民间文学艺术保护的现状及问题
2.1 民间文学艺术保护的争议
目前，知识产权已经成为了一个全球性问题和世界热点问题，从而也制定了很多知识产权法律制度。在知识产权制度完善的同时，也面临知识产权宗旨：利益平衡维持的一个难题。民间文学艺术应当给予保护，对此国际社会已经达成共识。但是，对于是否应当给予知识产权保护，以及应当给予何种知识产权保护则各执一词，这源于各方对民间文学艺术不同的认识和利益诉求。
首先呼吁民间文学艺术作品法律保护的来自发展中国家，具有悠久的历史和丰富多彩的作为非物质文化遗产核心的民间文学艺术，原本可以依靠这些独特的文化创造一笔财富，无奈由于科技技术的缺乏而导致无力支配和利用民间艺术资源。相反，发达国家则以采风为名进入发展中国家，采集资源，利用自己手中的掌握的先进技术进行拍摄，制作成为影视剧作品等，最终借助大众媒体向公众进行传播，赚取大量财富。然而在这过程中，商业利益的追逐者大部分根据当前时尚潮流或者人们的喜好进行改编。由此，发展中国家的大量民间文学艺术作品被发达国家的经营者无偿取材，并且被改编得面目全非，从而错乱初衷，严重损坏其民族特性。
1998年6月在美国首映的动画片《花木兰》就是无偿取材于我国古代文学作品《木兰辞》，赚取了很高的票房。然而，美国的《花木兰》主要表现的是爱情，把国家放到其次，强调的是个人，这与美国人的世界观和人生观分不开。中国的《花木兰》是赞扬女子也能像男儿一样，驰骋沙场，保家卫国的。强调的是男女平等，国家利益至上的观念，这是中国传统的世界观和人生观的反映。中国和美国《花木兰》的不同从根本上说是两国在政治文化方面差异的反映。这不能不说
也是文化侵略的一种表现形式，因此，从民族的价值观发展来讲，对民间文学艺术作品的保护，形势异常严峻。
目前为止，大多数发展中国家的版权法或地区性版权条约中，明文规定保护民间文学艺术作品。除了英国和澳大利亚这两个发达国家以外，几乎是没有发达国家对其进行保护的。这些国家并不是在一切法规中完全排除对民间文学艺术作品的保护，而对其是否提供保护在很大程度上与贸易有关。
2.2民间文学艺术目前的国际保护
2.2.1 trips协议环境下的保护
Trips协议中，虽然没有对民间文学艺术作品保护作出明文规定，但却也没有明文的排斥。Trips协议第九条第二款规定：版权的保护应该延及表述方式，但不延及思想、程序、操作方法或数学概念本身。依据此条款规定，只要当对象是属于所称的表达，而不是思想，具备成为作品的条件就可以得到保护的[1]。2.2.2《保护文学艺术作品伯尔尼公约》的保护
《保护文学艺术作品伯尔尼公约》为反映越来越多国家关于保护民间文学艺术作品的要求，又要使大多数的公约成员国能够接受，在1971年修订文本中也把民间文学艺术作品作为“无具体作者作品”的一种特例来处理。该公约第十五条第四款规定：对作者的身份不明但有充分理由假定该作者是本联盟某一成员国国民的未发表作品，该国法律有权指定主管当局代表该作者并据此维护和行使作者在本联盟各成员国内的权利。各成员国在书面通知了伯尔尼联盟总干事的前提下，可以给不知作者、未出版的而又确信其属于本公约成员国之作品的那一部分作品提供法律保护[2]。
2.2.3区域性条款
自70年代以来，UNESCO和WIPO一直把民间艺术的保护列为议题。WIPO于2004年11月讨论了“民间文学艺术和传统文化表达的政策目标和原则草案”，为尽快达成关于民间文学艺术国际保护的国际条约打下基础[3]。
2.3民间文学艺术保护存在的问题
2.3.1保护范围难以确定
[1]徐腾飞.论传统知识的国际知识保护.法制与经济.21
[2]唐广良.遗传资源.传统知识产权及民间文学艺术表达国际概述.2002.
[3]张耕.论民间文学艺术的国际保护.重庆社会科学.2005.130
不同国家根据提供保护的出发点不同对民间文学艺术作品的范围划分也不同，给出的要求显然也不同，主要分为三种情形。
首先，范围宽泛，涵盖了科学的和技术的“民浴”。较早在“跨国版权法”中保护民间文学作品的非洲知识产权组织认为，受版权保护的民间文学作品包括：“一切由非洲的居民团体所创作的，构成非洲文化遗产基础的，代代相传的文学、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产品”。显而易见，这些内容中有些是不受用于版权法的，由此可见这是典型的民间文学艺术范围扩大化。
其次，是范围太窄，甚至还提出了特别的保护条件。特立尼达和多巴哥1983年颁布的《民间文学艺术保护》草案对于具有下列三个条件的才能称为民间文学艺术：第一，该作品必须依据存在100年以上；第二，该作品必须能反映特立尼达和多巴哥的民族文化；第三，该作品必须是特立尼达和多巴哥版权法中不保护的作品[1]。
再次，是范围适中。多数国家的著作权知识把传统的文学和艺术创作作为保护范围。
确定民间文学艺术的范围是判断是否侵权的依据，能对民间文学艺术保护实施更有效的措施。
2.3.2发达国家对民间文学艺术保护的争议
在民间文学艺术保护中，积极申请保护的是大多数是具有丰富多彩、历史悠久的发展中的国家。在发达国家中，除了英国和澳大利亚以外，几乎没有哪一个国家对其进行保护，其主要原因是发达国家要维护他们的国家利益。导致这个结果的主要原因是保护民间文学艺术和知识产权制度利益难以协调平衡。这些国家并不是在一切法规中完全排除对民间文学艺术作品的保护，而对其是否提供保护在很大程度上与贸易有关。
2.3.3缺乏相关专门法律的具体规定
到目前为止，各国都没有制定具体的法律来保护民间文学艺术，也没有特别法、单行法，只是在其他的法律中涉及了部分内容，所以立法的滞后性导致民间
[1]郑成思.世界各国民间文学艺术的法律保护.知识产权从文.2002.187
文学艺术保护不全面不到位。在国际公约和国际组织上，其保护也不明确具体，没有制定其详细的法律条款内容。
2.3.4法律保护意识浅薄
因为民间文学艺术经过世代的传承而遗留下来的，在大部分人看来没有明显的法律保护痕迹，甚至是根本没有想过保护民间文学艺术。由于人们缺乏强烈的法律保护意识，故民间文学艺术保护不是全方面的保护。
3 保护民间文学艺术的意义
3.1保持民间文学艺术的多样性
不同的地区、名族都各自具有不同的习惯和风俗，故世界各个名族的民间文学艺术作品产量丰富，数量众多。
由于目前对其保护措施还不是很完善，民间文学艺术可以被发达国家凭借先进科技技术和知识产权领域优先的地位进行歪曲、滥用，损害其名族特有的性质破坏了最初名族特征的本质。过多的新鲜文化的结合，很有可能让人遗忘本土传统文化本来的面目。因此，为了传承各个地区、各个名族的文学艺术资源，防止资源的频临消失，人们不得不认识到保护民间文学艺术的重要性和时间上的紧迫性。
3.2维护利益平衡
发达国家凭借发达的科技技术开发出更多的新成果、新产品。发展中国家越来越重视民间文学艺术的保护，发达国家的免费使用肯定是不能实现的。因此，保护民间文学艺术应注重“利益平衡”原则。
在国际知识产权法律制度中，需要协调个人、社会、国家利益和他国利益。所以需要考虑发达国家的要求，也要注意发展中国家与发达国家之间的利益平衡问题。
4 民间文学艺术保护措施构想
4.1建立相关具体的法律制度
各个国家按照本国的基本国情以及现实结合起来建立相关的具体的民间文学艺术保护的法律制度，使其可以受到优越的法律保护，从而不被侵权。制定的法律应该以保护民间文学艺术权利人利益为出发点，兼顾社会公共利益，以促进民间文学艺术更好的发展和继承为目的，保护的是各种表达形式的民间文学艺术作品。
4.2强化人民群众的法律意识
加强人民群众的法律意识，可以通过大众媒体大肆的宣传，让人们可以实实在在的了解法律意识，也可以通过一些公共场合的法律知识讲座来增强法律意识，从而维护合法权益。
4.3 制定具体的民间文学艺术国际公约
联合各个国家向国际组织申请尽快制定完整具体的对文学艺术保护的国际公约、区域性公约以及国际组织保护。解决在保护文学艺术的于知识产权制度的利益平衡的协调以及发达国家与发展中国家利益平衡的协调的问题。这样，民间文学艺术作品就可以在各个国家得到保护。
结语
民间文学艺术的法律保护才刚刚起步，而设计的内容却是诸多复杂问题。鉴于解决发达国家和发展中国家的争议，维护知识产权制度与民间文学艺术作品保护的协调平衡。针对目前的民间文学艺术的独特性，必须先利用现有的知识产权法制度来加强对民间文学艺术的权利方面研究。需要借鉴各个地方区域性的法律规定来进行保护民间文学艺术，以实现最大限度的保护文学文化的传承，更好的维持世界文化资源的多元性。
参考文献
[1]刘筠筠. 民间文学艺术保护的立法探索与比较研究.贵州师范大学学报,2005.
[2]郑重.论民间文学艺术的国际保护.重庆社会科学.2005.
[3]费安玲.非物质文化遗产法律保护的基本思考.江西社会科学.2006.
[4] 徐腾飞.论传统知识的国际知识保护.法制与经济.2005.
[5] 唐广良.遗传资源.传统知识产权及民间文学艺术表达国际概述.2002.
[6] 张耕.论民间文学艺术的国际保护.重庆社会科学.2005.
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伯尔尼保护文学和艺术作品公约
伯尔尼保护文学和艺术作品公约伯尔尼保护文学和艺术作品公约 1914年3月20日在伯尔尼补充完备， 1928年6月2日在罗马修订， 1948年6月26日在布鲁塞尔修订， 1967年7月14日在斯德哥尔摩修订， 1971年7月24日在巴黎修订， 1979年10月2日更改
本同盟各成员国，共同受到尽可能有效、尽可能一致地保护作者对其文学 和艺术 作品所享权利地愿望和鼓舞，承认一九六七年在斯德哥尔摩举行地修订会议工 作的重 要性，决定修订斯德哥尔摩会议通过的公约文本但不更动该公约文本第一至二 十条和 第二十二条至二十六条。 下列签字的全权代表经交验全权证书认为妥善后，兹协议如下： 第一条 适用本公约的国家为保护作者对其文学和艺术作品所享权利结成一个同盟。 第二条 1.“文学和艺术作品”一词包括文学、科学和艺术领域内的一切成果，不 论其表现形式或方式如何，诸如书籍、小册子和其他文学作品；讲课、演讲、 讲道和其他同类性质作品；戏剧或音乐戏剧作品；舞蹈艺术作品和哑剧；配词 或未配词的乐曲；电影作品和以类似摄制电影的方法表现的作品；图画、油画、建筑、雕塑、雕刻和版画作品；摄影作品和以类似摄影的方法表现的作品；实 用艺术作品；与地理、地形、建筑或科学有关的插图、地图、设计图、草图和 立体品。 2.本同盟各成员国得通过国内立法规定所有作品或任何特定种类得作品如 果未以某种物质形式固定下来便不受保护。 3.翻译、改编、乐曲改编以及对文学或艺术作品得其他变动应得到与原作 同等得保护，但不得损害原作得版权。 4.本同盟各成员国对立法、行政或司法性质得官方文件以及这些文件得正 式译本得保护由其国内立法确定。 5.文学或艺术作品得汇编，诸如百科全书和选集，凡由于对材料得选择和 编排而构成智力创作得，应得到相应得、但不损害汇编内每一作品得版权得保护。 6.本条所提到得作品在本同盟所有成员国内享受保护。次种保护系为作者 及其权利继承人得利益而行使。 7.在遵守本公约第七条第四款之规定得前提下，本同盟各成员国得通过国 内立法规定其法律在何种程度上适用于实用艺术作品以及工业品平面和立体设计，以及此种作品和平面与立体设计受保护得条件。在起源国仅仅作为平面与 立体设计受到保护得作品，在本同盟其他成员国只享受该国给予平面和立体设 计得那种专门保护；但如在该国并不给予这种专门保护，则这些作品将作为艺 术作品得到保护。 8.本公约得保护不适用于日常新闻或纯属报刊消息性质得社会新闻。 第二条之二 1.政治演说和诉讼过程中发言得言论是否全部或部分地排除于上条提供得 保护之外，属于本同盟各成员国国内立法得范围。 2.公开发表得讲课、演说或其他同类性质得作品，如为新闻报道得目的有
我国非物质文化遗产的传承和保护
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧
民间文学艺术作品的法律保护
民间文学艺术作品的法律保护 【摘要】：民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富，但我国法律却未规定民间文学艺术作品的具体保护方法，这不能不说是一个缺憾。特别是随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品保护问题日益凸显。本文从我国民间文学艺术作品法律保护的必要性及其法制现状、我国民间文学艺术作品法律保护制度存在的问题、我国民间文学艺术作品法律保护制度的完善对策三个方面作以探讨，以期对我国民间文学艺术作品法律保护制度的完善有所帮助。 【关键词】：民间文学艺术作品；独创性认定；保护期限 随着最近几年一系列跟民间文学艺术作品有关的重大事件出现，公众对民间文学艺术作品保护有了一定的了解及认识。因为有了了解及认识，我们才知道如何维护自己的权益。这就是我们要探索、研究的论题。 一、民间文学艺术作品概述 （一）民间文学艺术作品的概念及特点 民间文学艺术作品民间文学艺术作品是指由某个社会群体(民族或地域)在长期的历史实践过程中创作出来的，无法确定原创作人，通过长期演变、世代相传逐渐形成具有地域色彩反映该群体的文学艺术特点，同时能以有形的方式复制的智力成果。①民间文学艺术作品的特点有以下几点： 1、内容上的文艺性 民间文学艺术的文艺性是从民间文学艺术字面上就能体现出来的。之所以称之为民间文学艺术，那么文学和艺术价值是其具有的特点之一。并非由特定社会的群体或能够代表该群体的个人创造、保持、发展并体现该社会文化或社会生活特征的元素都能成为民间文学艺术，这些体现社会文化或社会生活特征的元素应该在文学或者艺术方面具有值得传承和品鉴的价值，即应该具有文化属性，拥有着能够延续文化多样性的功能。 2、主体的集体性与不确定性 民间文学艺术必定是经过很长时间传承和发展下来的，那么既然经过相当长时间的历史，就必定经过众多人之手而得以流传，否则民间文学艺术就①严永和：《我国民间文学艺术法律保护模式的选择》，载《知识产权》2009年第3期
档案知识竞赛单选题150题
1.（C）的产生是档案产生的客观条件。 A、阶段 B、国家 C、记录符号 2.我国甘肃省发现的（A）为西汉初期公元前179年一前143年的纸质地图，不仅是迄今发现的世界最早的植物纤维纸，也是世界最早的纸质地图实物和最早的纸质档案。 A、放马滩纸 B、金关纸 C、马圈湾纸 3.《档案法》中规定的“档案”，是指对国家和社会有（ A ）价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。 A.保存 B.观赏 C.资政 D.参考 4.档案的本质属性是（B ）。 A、知识性 B、原始记录性 C、信息性 5.某单位编印的重要简报在该单位一般作（A）保存。 A、档案 B、资料 C、图书 6.（A）是反映党务、行政管理等活动的档案。 A、文书档案 B、科技档案 C、专业档案 7.（A）是国家机构或其他公共组织在公务活动中形成的为国家所有的档案。 A、公共档案 B、集体档案 C、党政档案 8.档案是指过去和现在的国家机构、社会组织以及个人从事政治、军事、经济、科学、技术、文化、宗教等活动（ A ）对国家和社会具有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。 A.直接形成的 B.形成的 C.直接和间接形成的 9.档案的保存价值实际上指档案是否具有被保存的意义，档案保存价值的外在体现就是档案的（C ）。 A、作用 B、保密期限 C、保管期限 10.档案（C）工作是档案由分散到集中的过程，它是档案工作的起点也是档案工作的首要环节。 A、整理 B、保管 C、收集 11.乡、民族乡、镇人民政府应当（ B ）负责保管本机关的档案，并对所属单位的档案工作实行监督和指导。 A、建立档案工作机构 B、指定人员 C、指定人员专门 12.下列档案工作标准中（B）属于档案工作行业标准。 A、《照片档案管理规范》GB/T11821-2002 B、《归档文件整理规则》DA/T22-2000 C、《科学技术档案案卷构成的一般要求》GB/T11822-2008 13.商代（C）是我国现存最早的系统的官府文书，是我国目前发现的最早的用文字记录的档案。 A、金石档案 B、结绳刻契 C、甲骨档案 14.（B），第六届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过了《中华人民共和国档案法》，标志着档案事业开始步入依法治理的轨道。 A、1986年9月5日 B、1987年9月5日 C、1988年1月1日 15.《中华人民共和国档案法》于（B）正式实行 A、1987年9月5日 B、1988年1月1日 C、1990年1月1日 16.（A）机构是档案事业的组织和指挥中心。 A、档案行政管理 B、档案实体管理 C、档案宣传
民间文学艺术作品的法律保护及其特征
民间文学艺术作品的法律保护及其特征 规定:民间文学艺术作品的办法由国务院另行规定。 民间文学艺术作品具有以下特征： 第一，民间文学艺术作品是一种通过某个社会群体几代人的不断模仿而进行的非个人的、连续的、缓慢的创作活动过程的产物。例如我国的龙，由仰韶文化的鱼纹龙进到周朝的蛇纹龙，经汉、明、清，龙的造型一直发展到今日的龙，龙的创作的演变史已达几千年。 第二，民间文学艺术作品的表现形式丰富。《保护民间文学表达形式，防止不正当利用及其他侵害行为的国内法示范法条》第二条规 定，民间文学表达形式包括：（一）口头表达形式，诸如民间故事、民间诗歌及民间谜语；（二）音乐表达形式，诸如民歌及器乐；（三）活动表达形式，诸如民间舞蹈，民间游戏，民间艺术形式或民间宗教仪式；（四）有形的表达形式，诸如：（1）民间艺术品，尤其是笔画、彩画、雕刻、雕塑、陶器、拼花（拼图）、木制品、金属器皿、珠宝饰物、编织、刺绣、纺织品、地毡、服装式样；（2）乐器；⑶建筑艺术形式。在我国，民间文学艺术作品表现形式有文字、口述、音乐、戏剧、舞蹈、美术等作品。生活习惯、传统礼仪、宗教信仰、科学观点不属于民间文学艺术作品。 第三，民间文学艺术作品的作者是创作该民间文学艺术作品的社会
群体。这个社会群体可以是一个民族，也可以是本民族的某个村落，还可以指几个民族。民间文学艺术作品无具体的作者。表演民间文学艺术作品的某个说唱人、舞蹈人，不是民间文学艺术作品的作者。例如，黄南藏族自治州同红县土族聚居的年都乎村有一种“於菟”舞。 “於菟”是春秋战国时期楚人对虎的称谓，从“於菟”舞里可以依稀 看到两千多年前楚人祭祀山神舞蹈的情形。“於菟”舞在年都乎村口教身授，代代相传，每年农历11月20日祭山神的时候，村民们都表演“於菟”舞。可以说，年都乎村视为“於菟”舞的作者，饰“於菟”的村民是“於菟”舞的表演者。 第四，民间文学艺术作品的权利属于创作、保存该民间文学艺术作品的社会群体。例如，广西宁明县的山崖上，有一组蛙状人群舞蹈的岩画，它是两千多年前祭祀舞的阵式图，而今天娥县的蚂*3舞正是岩画中舞蹈的再现。蚂*3舞作为一种舞蹈作品，它的权利属于天娥县表演蚂*3舞的村落。 第五，民间文学艺术作品权利的保护，不受时效的限制。民间文学艺术作品的修改权永远由创作、保存该作品的社会群体享有，民间文学艺术作品的财产权亦不存在保护期间。对此，突尼斯样板法认为， 民间作品是共同创作的作品，总有尚未去世的作者存在，因此，对民间作品的保护，不受时间的限制。 第六，在传统和习惯范围内使用民间文学艺术作品都属于合理使用，即使营利使用，也不需经许可，不支付报酬。如艺人演唱《格萨尔王传》，无需经许可，无需向藏民族付酬。
非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术.doc
非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术 陈惠君 内容提要：作为中国文化艺术的起点之一，民间美术体现了中华民族文化精神和审美意识的最普遍的表现形态，体现出中国文化本原的独特魅力，也是中华民族美术生存发展的最广泛的社会基础，对中国社会生活和民族文化艺术有着无法估量的重要意义。贵州民族民间美术的保护和发展，是摆在我们面前的一个新课题，本文就贵州民族民间美术的艺术特征及与非物质文化遗产保护的关系作一个初浅的分析。期望能使社会各界对保护人类文化遗产有共同的认识。主题词：民族民间美术非物质文化遗产传承保护 一、贵州民族民间美术的基本情况 贵州民间蜡染，蜡染古称“蜡缬”没“缬”的意思是有花纹的织物，它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（蓝印花布）一起被称为中国古代的三大防染工艺。蜡染的起源一般都认定在汉代甚至更早。后来《贵州通志》记载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由灌蜡刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了，这与流传至今的蜡染工艺基本一样。1987年，在贵州平坝宋代“洞棺葬”中发现蜡染、刺绣和织锦等随葬物品，其中还发现有铜蜡刀和引人注目的鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙，这些都证明了蜡染的悠久历史。 贵州苗族刺绣，贵州是苗族人口最为集中的省份，全省苗族总人数在370万左右，占全国苗族总人口的一半以上。苗族的刺绣、挑花、织锦是伴随着服装的产生而形成的装饰艺术，与整套服装结构有机结合，经过长期的承袭发展，形成了瑰丽多姿、精彩纷呈的服饰艺术。苗族刺绣具有符号化的部落徽记属性，其传承具有鲜明的集团性和稳定的历史继承性，各支系的图案纹样都有固定的母题和表述形式，在长期的历史发展发展中逐渐形成传统，并世代相传。苗族刺绣所表现的内容，题材广泛，承载了非常丰富的历史文化信息，神话、故事、英雄、征战无所不包，它记录了苗族人民的生产生活、思想情感、审美情趣等内容，被称为“穿在身上的史书”。 贵州苗族银饰，银饰时苗族人民生活中重要的、不可或缺的饰品。
2017文物保护知识竞赛试题
2017文物保护知识竞赛试题 来源文物保护知识竞赛试题、文化遗产包括（）。 物质文化遗产和非物质文化遗产自然遗产和文化景观文物古迹和自然景观物质文化遗产和文化景观、物质文化遗产不包括（）。 不可移动文物可移动文物具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）传统表演艺术、民俗活动、世界遗产包括（）。 世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观、文物古迹、历史文化遗产保护的目标不包括保护其（）。 真实性时代性完整性延续性、文物根据其形态，可以分为（）。 不可移动文物和可移动文物古建筑和古遗址有历史价值文物和其他类型文物珍贵文物和一般文物、文物工作的方针是（）。 抢救为主、保护第一、合理利用、传承发展保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理抢救为主、保护第一、合理利用、加强管理、以下（）不是不可移动文物。 古墓葬出土的陶罐古建筑石窟寺及石刻壁画、自年起，每年月第二个星期六的文化遗产日调整设立为（）。 自然和文化遗产日文化和自然遗产日历史文化遗产日历史文化和自然生态遗产日、可移动文物分为珍贵文物和一般文物，其中珍贵文物分为（）。 级文物、级文物、级文物一级文物、二级文物、三级文物甲级文物、乙级文物、丙级文物国宝级文物、普通文物、使用不可移动文物必须遵守（）原则，负责保护建筑物及其附属文物的安全，不得损毁、改建、添建或者拆除不可移动文物。 保护、利用、开发相结合不改变文物原状合理利用，加强管理保护为主，抢救第一、在城镇房屋拆迁、危房改造等过程中，发现尚未登记公布的不可移动文物及其附属物时，应如何处理？（）可以继续施工，自行处理可以继续施工，隐瞒不报可以采取边施工边向有关部门报告的形式处理立即停止施工，保护现场，及时报告当地文物行政部门、文物收藏单位依法取得文物的方式不包括（）。 购买接受捐赠侵占依法交换、《中华人民共和国文物保护法》规定：文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过合法途径取得的文物，以下不属于合法途径的是（）。 依法继承或者接受赠与从文物商店购买个人私自发掘得来公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让、截至目前，我国一共开展了（）次全国性的不可移动文物普查。 、浙江省文物保护单位戊寅公墓俗称乔司千人坑，有余人被日寇杀害于此。 乔司大屠杀惨案发生于（）。 年年年年、京杭大运河上现存唯一的一座七孔石拱桥是（）。 广济桥宦塘桥长虹桥拱宸桥、余杭区目前唯一一个省级历史文化名镇是（）。 瓶窑镇余杭街道塘栖镇径山镇、全国重点文物保护单位瓶窑南山造像现存尊，凿于（），堪与飞来峰造像媲美。 唐代宋代元代明代、西泠印社首任社长、海上画派集大成者吴昌硕先生之墓位于（），已列为浙江省文物保护单位。 超山径山窑头山安乐山、南宋时期被誉为江南五山十刹之首的是始建于唐代的（）。 釜托寺普宁寺径山寺法华寺、仁和街道普宁寺牡丹相传是（）亲手所植。 宋代沈括明代于谦明代王守仁宋代苏轼、良渚文化首次发现独木舟和水稻田的遗址是（），位于余杭经济技术开发区。
民间文化遗产保护和传承的调查研究
关于民间文化遗产保护和传承的调查研究 ——以浙江省萧山区坎山镇为例 目录 【摘要】 (2) 【关键词】 (2) 前言 (2) 一实践的地点及其背景 (3) 二坎山镇的民间物质与非物质文化遗产罗列 (3) （一）萧山花边 (3) （二）坎山“祭星乞巧”文化节 (3) （三）民间物质遗产 (4) 1.千年地藏寺 (4) 2.接龙禅寺 (4) 三．坎山民间文化遗产保护现状调查（问题指出） (4) （一）在住居民对当地文化的了解 (4) （二）政府的保护力度 (6) （三）非物质文化遗产的保护困难 (6) （四）民间基层的保护意识匮乏 (6) 四探讨民间物质与非物质文化遗产的保护措施 (6) 结束语 (7)
【摘要】中国的民间文化遗产遍布在全中国960万平方公里的黄土地上，而散落于各个角落灿烂的民间物质与非物质文化遗产是悠悠中华五千年文化的见证。本文以浙江省坎山镇的民间文化遗产为例，从新时代的背景环境下，新时代的民生现状层面上，展开调查，汇集民意和数据的整理分析，着重探讨了民间文化遗产的保护、传承和发展之中存在的问题，旨在探索中国民间文化保护与传承的前景，为中华民族其他民间文化的保护和传承给予适当的借鉴和参考并且希望民间文化遗产能够长存而非淹没于新时代的文化潮流中。 【关键词】民间文化遗产；保护；传承；观念;措施 前言 民间文化是民族文化传统中的重要组成部分，包括民间舞蹈、民间杂技、民间戏曲、民间美术和民间书法等。民间文化遗产是中华民族五千年来创造的极其丰富和宝贵的文化财富。保护民间文化遗产在全球经济一体化的历史背景下，对了解文化国情、民情，促进文化创造，增强国家文化实力、建设国家文化主权具有重要意义。 2005年韩国“端午祭”申遗成功，引起国内上下一片哗然。诚然，在中国工业化产业迅速发展，经济迅速飞涨的时代，相反，中国民间传统文化却频遭冷落。人们的生活节奏不断加快，导致新一代年轻人大多只“食用”快餐文化，因此，本文将广泛调查民意，收集民众心中对传统文化保护与传承的意见，深入分析数据。 如何唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念进行重新思考，如何保护和传承民间传统文化，如何进一步创新文化，使之与现代化社会产业接轨，与当代人的生活接洽，正是本文探索的目的。
简析民间文学艺术作品的法律保护
简析民间文学艺术作品的法律保护 论文摘要民间文学艺术作品是我国珍贵的文化遗产，对其提供法律保护具有重要的意义。本文以白秀娥诉国家邮政局、邮票印制局案例为例，通过分析我国现行法律对于民间文学艺术作品的保护现状，结合国外法律对于其民间文学艺术作品的保护方式，包括：非洲国家、英国、澳大利亚的实践做法，得出完善我国保护民间文学艺术作品的法律建议：确定权利主体，区分民间文学艺术作品和用民间文学艺术形式创作的作品，规范民间文学艺术作品邻接权人的权利义务。 论文关键词民间文学艺术作品著作权法律保护 我国是一个多民族国家，在各民族的发展过程中都留下了许多民间文学艺术作品。这些作品是各族人民乃至全人类的珍贵财富，他们是人类知识财富的结晶，是一代代传承下来的丰硕文化果实，我们在惊叹于古人的智慧的时候也应该把它们再继续的传承下去。现实中，已经发生许多民间文学艺术作品的法律纠纷，更提醒我们，民间文学艺术作品的传承与保护需要法律的支持。 2000年白秀娥应邮政印制局之约，为邮票印制局印制蛇年生肖邮票设计、制作了多幅以蛇为题材的剪纸，后提交给邮票印制局，邮票印制局选择了其中的4幅，将复印件留存。于2000年11月27日，邮票印制局向白秀娥支付了970元的资料费，白秀娥向邮票印制局出具了收条，载明：“今收到生肖邮票资料费九百七十元整。”后来邮票印制局的设计师呼振源在白秀娥的剪纸基础上设计了邮票图稿，并被邮票图稿评审委员会最终确定为蛇年生肖邮票的图稿。由此，白秀娥认为她的著作权受到侵犯，起诉国家邮政局和邮票印制局侵犯自己的著作权。而被告认为剪纸作品系民间文学艺术作品，不受到著作权法保护。 该案不禁引发了人们对民间文学艺术作品法律保护问题的思考，什么是民间文学艺术作品？是否应该对其进行保护？一部分人认为白秀娥的作品是民间文学艺术作品，因为白秀娥所剪的图案是我国陕西地区流传的蛇图剪纸图案，她剪的是一代代延传下来的作品，是民间文学艺术作品，个人不享有著作权。 另一部分人认为白秀娥的剪纸不是民间文学艺术作品，而是其个人具有独创性的作品，因为白秀娥不是单纯把陕西地区流传的蛇图剪纸图案原样照搬，而是在其中加入了自己的思想情感和创意，白秀娥只是用了民间文学艺术作品的形式作为载体来表现自己的思想和作品，要区分用民间文学艺术作品的形式创作的作品和民间文学艺术作品，剪纸是一种民间文学艺术作品，而白秀娥就是用这种形式表现了她自己的思想。笔者同意后一种观点，随着而来的问题就是我国在这一方面的法律规定是怎样的，国外是如何规定的，有没有值得我国借鉴的地方，我国应该如何对这一类作品进行保护，本文就将对这几个问题进行初步探讨。 一、我国现行法律对于民间文学艺术作品的保护 国关于民间文学艺术作品的法律保护体现在下列几部法律之中：《中华人民共和国著作权法》第6条规定：“民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定。”但是国务院却没有作出规定。《中华人民共和国文物保护法》和《图
船政文化知识竞赛题(含答案)
船政文化知识竞赛题 1、1934年7月10日，海军部为提高军官素质，培训在职舰长，在马尾创办中国第一个海军大学，请问曾任海军大学校长是谁？ A、萨镇冰 B、陈绍宽 C、刘冠雄 D、黄钟瑛 2、曾任中国第一个海军大学校长的陈绍宽是哪里人？ A、泉州 B、厦门 C、福州 D、宁德 3、福州海军学校学员也参加了第二次世界大战，著名的诺曼底登陆战役，请问本次战役中福州海军学校共派多少将士参战？ A、100名 B、200名 C、 300名 D、400名 4、鱼雷舰是大型的鱼雷艇，它以鱼雷为主要的高速战斗艇，最高航速可达每小时50海里，请问中国第一艘钢甲鱼雷舰是哪里生产的？ A、轮船招商局 B、安庆内军械所 C、江南造船厂 D、福建船政 5、鱼雷舰是大型的鱼雷艇，它以鱼雷为主要的高速战斗艇，最高航速可达每小时50海里，请问中国第一艘钢甲鱼雷舰是何时下水？ A、1890年 B、1891年 C、 1892年 D、1893年 6、鱼雷舰是大型的鱼雷艇，它以鱼雷为主要的高速战斗艇，最高航速可达每小时50海里，请问中国第一艘钢甲鱼雷舰舰名是什么？ A、广乙 B、广甲 C、福星 D、扬武 7、中国生产的第一艘猎雷舰“建威”号是哪年由福建船政建成下水。 A、1890年 B、1894年 C、 1896年 D、1898年 8、1898年4月由福建船政建成下水的中国第一艘猎雷舰舰名是什么？ A、建威 B、飞云 C、威远 D、济安
9、1873年3月英国海军少将带领船政第一、二届驾驶班学员下船进行运航实习，历时四个月，这次远航成了中国近代海军第一次运航，请问担任本次运航的舰名是什么？ A、平远 B、马得多 C、扬武 D、镇海 10、1873年3月英国海军少将带领船政第一、二届驾驶班学员下船进行运航实习，历时四个月，这次远航成了中国近代海军第一次运航，他途经了＿＿＿、香港、新加坡、马来西亚等国家与城市。 A、泉州 B、福州 C、厦门 D、宁德 11、詹天佑（1861－1919）早年留学美国，回国后在船政学堂第八届驾驶班学习，曾担任船政学堂技师，他是中国铁路界的第一人，曾主持修造京奉、京张等中国最早的铁路建造工作，请问詹天佑在世界上有许多著名的创举与革新，请问下面不属于其发明革新的是＿＿＿。 A、“气压沉箱”法，解决建桥打桩； B、设计“人”字形线路，解决火车爬山问题； C、发明了“詹天佑挂钩”列车挂钩新方法； D、设计制造第一架水上飞机 12、古代讨论文章体制及评优劣的书、梁朝有《文心雕龙》但尚不是专著，到了1898年柚船政首届留洋学生马建忠通过专心研究古汉语的结构规律，编出一本共十卷的我国第一部古汉语语法专著，请问这部专著名称是什么？ A、《古汉语研究》 B、《古汉语语法及其发展》 C、《马氏文通》 D、《古书疑义举例》 13、左宗棠创办船政的最终目标是什么？ A、“师夷长技以制夷”； B、“尽洋技之奇，尽驾驶之法”； C、“自强”、“求富”； D、“尽得西洋之长技为中国之长技”。 14、船政后学堂除学习算术、几何、代数、直线和球面三角外，还必须学习其他课程，以下不是其学习的课程是哪个？ A、英语 B、法语 C、航海天文气象 D、航海算术和地理 15、1871年，是船政造船最旺盛一年，先后开工的兵船共计4艘，他们分别是“镇海”号，“靖远”号，“飞云”号和＿＿＿？
民间文学艺术作品的知识产权的保护
民间文学艺术作品的知识产权的保护 摘要 中华文化，源远流长，博大精深，民间文学艺术作为中华文化瑰宝中的重要组成部分，以其丰富性、时代性、特色性根植于中华民族和中国人民的生活之中，具有强大的生命力。同时，伴随着文化产业的崛起，民间文学艺术作品以其特有的优势创造了巨大的经济和社会价值。然而，21世纪以来，关于民间文学艺术作品的法律纠纷案件不断涌现，在全球强势文化的压制和摧残下，民间文学艺术作品被全球化、公占化、商品化，严重的影响了民间文学艺术作品的多样性和丰富性，民间文学艺术作品的保护迫在眉睫。从我国对于民间文学艺术作品的法律保护现状来看，我国著作权法、商标法以及知识产权保护的其他相关法律法规有对其进行规范和制约，当从其立法尝试和实施现状来看，我国民间文学艺术作品的知识产权保护还存在一定的问题，为此，本文以知识产权保护为视角，从民间文学艺术作品的知识产权保护背景和意义入手，综合研究和对比了国内外有关民间文学艺术作品的知识产权保护经验和方式，结合民间文学艺术作品的概念界定和基本特征，分析了我国民间文学艺术作品知识产权保护的立法尝试和保护现状以及存在的问题，从而提出了我国民间文学艺术作品知识产权保护的构建与完善策略，从现行法律完善和特别法构建两个方面，综合分析了民间文学艺术作品知识产权保护的宗旨和原则、范围和内容、归属和继承、设计与维护，希望对我国民间文学艺术作品的知识产权维护具有一定的借鉴性意义，从而更好的推动中国文化产业的发展与昌盛。 关键词：民间文学艺术作品；知识产权；法律完善
Abstract Chinese culture, has a long history, profound, folk literature and art as an important part of the Chinese cultural treasures, with its richness, times, characteristic roots with Chinese and the Chinese people's life, has a strong vitality. At the same time, along with the rise of cultural industries, folk literature and art by its unique advantage has created a huge economic and social value. Since the 21st century, however, the legal disputes about folk literature art works, under the suppression and destruction of strong global culture, folk literature art works by globalization, and accounted for, the commercialization, seriously affected the diversity and richness of folk literature and art, the protection of folk literature and art is imminent. Legal protection for folk literature and art works in China from the current situation, our country's copyright law, trademark law and the protection of intellectual property rights of other relevant laws and regulations to standardize and restrict, when from the current situation of legislation to try and implement, the folk literature art works of intellectual property protection in China still has certain problem, therefore, in this paper, in the perspective of the protection of intellectual property rights, the protection of intellectual property from the folk literature art works the background and significance of comprehensive study and contrast the intellectual property rights (ipr) protection of folk literature and art works at home and abroad experience and mode, according to the definition of the folk literature art works and the basic characteristics, analyzed the folk literature art works of intellectual property protection in China's legislation to try and protect the status quo and existing problems, and thus put forward the our country folk literature art works of establishment and improvement of the protection of intellectual property rights strategy, from the current law and special law to build two aspects, the comprehensive analysis of the folk literature art works the purposes and principles of the protection of intellectual property rights, ownership and inheritance, scope and content, design and maintenance, to the works of folk literature and art in China intellectual property maintenance vb.it has certain reference significance, so as to better promote the development of China's cultural industry and
我们应如何对待民间文化遗产
我们应如何对待民间文化遗产 ——以堪舆文化为例 摘要：谈论民间文化遗产的文章汗牛充栋，不过多是以呼吁保护，取精弃粕为主。笔者另辟蹊径，从民间文化遗产所折射出来的精神来谈论一下对待其的态度。又选取较为神秘的堪舆文化为例，简析其中透露出来的自然与和谐，并立足当前社会转型的大背景，结合堪舆文化的精神内涵，提出对一部分社会问题的看法。 关键字：民间文化遗产、堪舆文化、自然和谐、社会问题 How should we do with the folk cultural heritage Take example by geomancer culture Abstracts: There are lots of passages talking about the folk cultural heritages, however, they just primarily call on people to protect the heritages and accept the good and reject the bad. I try another way to talk about the attitude towards them, which was reflected by the spirit of the folk cultural heritages. And I choose to take the mysterious geomancer culture as an example to analyze the nature and harmony in them simply. Moreover, I will put forward my opinions about some of the social problems based on the background of social transition in current and integrated by the spiritual connotation of geomancer culture. Keywords: folk cultural heritages, geomancer culture, natural harmony, social problem
《中华人民共和国非物质文化遗产法》知识竞赛试题.doc
《中华人民共和国非物质文化遗产法》知识竞赛试题 一、单项选择择题 1.《中华人民共和国非物质文化遗产法》制定的目的是:(C) A、拉动经济发展 B、打造国家形象 C、为了继承和弘扬中华民优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,加强非 物质文化遗产保护、保存工作 2.本法通过的时间是:(D) A.2010年1月25日 B.2006年6月7日 C.2008年3月25日 D.2011年2月25日 3.本法开始实施的时间是:(B) A.2011年1月30日 B.2011年6月1日 C.2011年6月11日 D.2010年6月1日 4、应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划,并将保护、保存经费列入本级财政预算的是:(C) A、省级以上人民政府 B、市级以上人民政府 C、县级以上人民政府 5、境外组织或者个人在我国境内进行非物质文化遗产调查时,应当报经如下部门批准:(C) A、县级人民政府 B、市级人民政府 C、省、自治区、直市人民政府文化主管部
6、境外组织和个人若要调查我国境内的非物质文化遗产,当:(A) A、与我国的非物质文化遗产学术研究机构合作进行 B.在遵守我国法律的前提下独自进行 c.在当地人陪同下进行 7、本法共包括六章多少条?(C) A、五十条 B、四十条 C、四十五条 8、境外个人违反本法规定,情节严重的,处以如下罚款:(A) A、1万元以上5万元以下 B、5000元以上1万元以下 C、1万元以上2万元以下 D、2万元以上5万元以下 9、国家对非物质文化遗产的保存方式不包括:(D) A、认定 B、记录 C、建档 D、封存 10、中国的“文化遗产日”是哪一天? :(B ) A、每年六月第一个星期六 B、每年六月第二个星期六 C、农历正月十五 D、午节
法考真题解析：保护文学和艺术作品伯尔尼公约.doc
法考真题解析：保护文学和艺术作品伯尔尼 公约 2017年国家司法考试试卷一第44题（2017-1-44） 甲国人迈克在甲国出版著作《希望之路》后25天内，又在乙国出版了该作品，乙国是《保护文学和艺术作品伯尔尼公约》缔约国，甲国不是。依该公约，下列哪一选项是正确的？（） A.因《希望之路》首先在非缔约国出版，不能在缔约国享受国民待遇 B.迈克在甲国出版《希望之路》后25天内在乙国出版，仍然具有缔约国的作品国籍 C.乙国依国民待遇为该作品提供的保护需要迈克履行相应的手续 D.乙国对该作品的保护有赖于其在甲国是否受保护
【正确答案】B 【答案解析】选项A错误。选项B正确。依据《伯尔尼公约》的国民待遇原则，有权享有国民待遇的国民包括作者国籍和作品国籍两类情况。作品国籍针对非公约成员国国民，其作品只要是在任何一个成员国出版，或者在一个成员国和非成员国同时出版，也应在一切成员国中享有国民待遇。 选项C错误。《伯尔尼公约》的自动保护原则要求享有及行使依国民待遇所提供的有关权利时，不需要履行任何手续，也不论作品在起源国是否受到保护，即应自动予以保护。 选项D错误。《伯尔尼公约》的版权独立性原则体现为享有国民待遇的人在公约任何成员国所得到的著作权保护，不依赖于其作品在来源国受到的保护。
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XX市文化遗产保护工作的现状、问题及对策.doc
ＸＸ市文化遗产保护工作的现状、问题及对 策 ＸＸ市文化遗产保护工作的现状、问题及对策 ＸＸ市文化局局长ＸＸＸ 文化遗产是不可再生的资源，是一个民族和地区最可珍惜的宝贵财富。保护文化遗产，就是保持我们的文化基础，守护我们的精神家园。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。近年来，ＸＸ的文化遗产保护工作，在党委、政府高度重视，各部门积极配合，广大文化文物工作者的共同努力下，取得了显著成绩，但仍存在不少问题，需要在下一步工作中予以解决。 一、ＸＸ文化遗产保护工作现状 ＸＸ地处金沙江、岷江汇合处，是长江正源的起点，有“万里长江第一城”的美誉。早在新石器时代就有人类活动，筠连县巡司镇拱猪洞发现了距今4万年的古人类臼齿化石，翠屏区、ＸＸ县等地发现的新石器时代石器，部分带有云贵高原史前文明特征，证明这里曾是古代文明交汇和融合的地方。西汉高后六年（公元前182年），ＸＸ筑僰道城，迄今已有2180余年的历史。同时，ＸＸ非物质文化遗产丰富，有古语言文字、口述文学、传统民间艺术等非物质文化遗产6大类，90多个项目，其中屏山县的“金江号子”、江安县的“竹簧工艺”、翠屏区的“面塑”和ＸＸ县的“小彩龙”等均有较高的知名度。由于ＸＸ历史悠久，文物古迹众多，1986年被国务院公布为国家历史文化名城。据不完全统计，截止2006年5月，市境内共保存有各类不可移动文物1000余处，其中：全国重点文物保护单位8处（僰人悬棺、真武山古建筑群、夕佳山民居等），省级文物保护单位23处（旧州塔、大观楼等），市级文物保护单位34处（云南会馆、武庙等），县级文物保护单位95处（北岩寺、叙府会馆等）。另有中国历史文化名镇1处（翠屏区李庄镇），省级历史文化名城1处（江安县），省级历史文化名镇1处（屏山县龙华镇），历史文化古街区1处（冠英街）。文博单位共收藏有石器、铜器、陶器、字画等各类
对民间文学艺术作品的版权保护
对民间文学艺术作品的版权保护 民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富。随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品权属问题日益凸显，通过了解我国民间文学艺术作品的特征及法律保护的现状等问题，可以为其日后的保护与发展提供必要的帮助和建议。 知识产权民间文学艺术作品法律保护 一、民间文学艺术作品的概念与特征 民间文学艺术作品的概念界定一直是理论界讨论的重点，也是研究民间文学艺术保护与利用时遇到的一大难题，基于其内涵较为丰富，各种不同的有关规范性文件中对其表述也不尽相同。《突尼斯示范著作权法》对其定义为：“在本国境内被认定为该国国民的作者或种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本组织部分的全部文学、艺术和科学作品。”联合国教科文组织通过的《保护传统的民间文化建议案》将其界定为：“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为根据，由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式，它的准确和价值通过模仿和其他形式口头相传”。我国现行法律并未对“民间文学艺术作品”的定义做出具体规定，学界对其定义众说纷纭，如刘春田教授认为：“民间文学艺
术作品通常既没有确定统一的版本，也没有明确特定的作者，是由某社会群体创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术等文学艺术形式。”即某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征即所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。吴汉东教授认为：“民间文学艺术作品是指在一国国土上，由该国的民族或者种族集体创作，经世代相传，不断发展而构成的作品。”依据其表现形式的不同，主要可包括以下几类：（1）文学表现形式，如民间故事、诗歌、传说、神话、史诗等；（2）音乐表现形式，如民歌、器乐等；（3）动作表现形式，如民间舞蹈、戏剧等；（4）物质表现形式，如民间工艺品、民间绘画、服饰、雕塑、剪纸、刺绣、编织、蜡染、民间建筑等；（5）其他表现形式。 不管对其如何表述，但通过以上可以看出它具有以下几个特征： （一）主体上的群体性 民间文艺作品的最初创作者可能为个人，但在历史的发展中，民间文艺作品因其所具有的特色而被某个群体所接受，并由该集体不断发展并延续下去。在延续过程中，集体中的每个人都可能因其对该民间文化艺术传承中所做出的