大千世界无奇不有

大千世界无奇不有，一只波斯猫竟给失去“妈妈”的一只狗崽当“奶妈”。

2009年6月21日中午，记者在江苏徐州煤建南村周女士的家中看到，纸箱里两只猫崽和一只个头较小的狗崽不停地向猫妈妈怀里钻，抢着吮奶，猫妈妈还不停地用爪子抚摩着狗宝宝。据介绍，2009年5月30日下午，周女士家养的波斯猫产下了两只猫崽。两天后，家中养的博美狗也产下一只狗崽，狗妈妈后因大出血可怜地死去。

正当周女士和家人为小狗崽的生存担忧时，一天夜里，她突然听到客厅里传来狗崽的叫声，急忙起床，竟看到母猫己将狗崽叼起来与猫崽放在一起。之后，狗崽再也没有离开猫妈妈。据了解，国内外母猫哺喂狗崽的事例不少。徐州动物园王科长认为猫妈妈在生崽后，迸发出了母性，因狗崽与猫崽的毛色相同，长相相似，所以误认为狗宝宝也是自己的孩子。

儒学的十大罪状

儒学的十大罪状 在中国，能够认识几个字的人，总是喜欢以儒自称。好象一和儒沾边，就会气质高贵，高人一等。所以，军人喜欢用儒将来点缀，商人喜欢用儒商来自夸。如今能识几个字的人也不是象古代那么称少了。假如一个小偷，也喜欢读书，那么，我们也应该叫他“儒偷”。一个读过书的强盗，我们也应该叫他“儒盗”。一个“儒” 字，掩盖了多少罪恶！一将功成万骨枯！屠夫自称儒将，似乎就没有了杀人的本质；商人冠以儒商，好象就没有了唯利是图的贪婪！纵观中国历史，儒学和儒家，是最让中国人受害，最使国家遭殃的罪魁祸首。本人初步总结了一下，儒家和儒学至少有十大罪状。 一，等级森严，以官为本。中国几千年来，总是在皇帝老子的脚下跪伏，普通民众只是供养皇帝和当官的工具。所有的赋税，都是为了供皇帝和当官的享乐，民众只有交纳的义务，没有享受的权利。是一个绝对官本位的国家。不仅如此，还在精神上对民众进行控制。儒家的鼻祖孔子说“君君臣臣父父子子”，以及“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，在现代，虽然“父为子纲，夫为妻纲”已经名存实亡，但前一个纲，还是依然如故。只是表现的形式不同罢了。 二，破坏法制，随意杀戮。儒家是最不讲法制的，它提倡的是人治。一切以统治者的个人喜乐爱好为标准。是与非是，罪与非罪，全在当官的说了算。这还不算，还有一条“刑不上大夫，礼不下庶人”作为保护统治者、镇压人民的铁律。于是，对人民随意屠杀，而当官的不论犯人什么罪，可以遥逍法外。 三，歧视妇女，扼杀人性。孔丘就说过“唯小子与女子难养”。在整个中国历史中，女性始终是没有任何地位的。只是统治者玩弄，取乐的工具。还有什么“三从四德，从一而终”，“饿死事小，失节事大”，这些毒害国人的毒药，使中国对女权的认识落后世界好几千年。到了宋代，朱熹更是提出“存天理，灭人欲”。把毒害女性的范围更是扩大到整个人类。可是，这些所谓的儒学者，读圣贤书的统治者，自己过着花天酒地，穷奢极欲，荒诞无耻的生活。他们自己三妻四妾，嫔妃成群，狎妓游猖，却要人们清心寡欲，甘于乐贫。现在尚存的一些“贞节牌坊”，就是儒家文化摧残女性，扼杀人性的最好证明。 四，摧残科学，阻碍进步。儒家文化一切从所谓“礼”出发。祖制不可动，不可违。对能改变人类生活的科学技术视为撼动祖制的大敌，极尽扼杀摧残之能事。造成中国科技落后，财力困乏。直到西方洋枪洋炮打到门口，还是执迷不悟。慈禧太后被被八国联军追得屁滚尿流，落荒而逃，回到北京，光绪尚醒悟，提倡变法，可这老妖婆还说，变法可以，可老祖宗的礼数不可改。这个慈禧也从小就读圣贤书吧，立场可谓坚定。尤其可见，儒学毒害之深。 五，虚伪中庸，玩弄权谋。儒学常用君子和小人来划分人。并且总是说君子坦荡荡，尤以中庸为法宝。事实真的如此吗？我们看看中国历史，为了皇位，为了争官夺利，那些平时总是以儒雅中庸自称的所谓儒家的信徒们，那个不是卑

无中生有是褒义词还是贬义词

无中生有是褒义词还是贬义词无中生有是贬义词 【解释】：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 【出自】：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 【示例】：子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八 【语法】：主谓式;作谓语、宾语;含贬义 无中生有造句 1、三人成虎虽是无中生有，却可以使一个人的清誉毁于一旦。 2、有那么一些人，总喜欢无中生有，挑拨是非。 3、报纸绘声绘影说他盗取公款，我敢保证这一切都是无中生有的情节。 4、意思传达不妥，概念传达不当，自己有可能就是那个爱无中生有的人，一个歪曲事实的人。无中生有造句。 5、说话要以事实为根据，不可向壁虚造，无中生有。 6、他们无中生有地散布谣言，蛊惑人心，以达到不可告人的罪恶目的。 7、我什么时候拿过你的钱?你少这样无中生有，诬赖人! 8、宇宙能够通过一种真空涨落被无中生有地创造出来吗? 9、说话要有根据,万不可捉鸡骂狗,无中生有。 10、这骗子无中生有,说他的儿子已失学,竟骗了100元到手。 11、别听他的那一套。他只不过是无中生有，胡说八道。 12、为了包庇儿子,她无中生有,作了假证,从而受到法律的制裁。 13、他专爱信口雌黄，说些无中生有的话，陷害他人。 14、美国新闻机构无中生有地编造谎言，歪曲我国政府的一贯政策。 15、小王无中生有地捏造事端来影响我和她之间的团结。 无中生有成语接龙 有目共赏赏立诛必必不挠北北门之管管窥之见见缝插针 针头削铁铁板歌喉喉长气短短寿促命命世之才才高意广 广文先生生手生脚脚高步低低头哈腰腰金拖紫紫绶金章 章句之徒徒负虚名名同实异异闻传说说长论短短衣匹马 马瘦毛长长途跋涉涉海登山山复整妆妆聋作哑哑子寻梦 梦熊之喜喜不自禁禁舍开塞塞翁得马马前泼水水中捞月 月朗星稀稀世之宝宝刀不老老泪纵横横行天下下塞上聋 聋者之歌歌舞升平平易近人人极计生生荣死哀哀丝豪竹 竹烟波月月章星句句栉字比比比皆是是非分明明窗净几

高二语文《文化论著 小说》《反对党八股》教案北京版(通用)

北京版高二《文化论著小说》《反对党八股》教案 一、教学目的： 1.学习在批判错误中充分阐述正面主张的说理方法；破立之间的过渡和照应； 2.学习通俗易懂、生动形象的语言； 3.认识党八股对革命工作的危害和反对党八股，树立马克思列宁主义之风的重大意义。 二、教学重点、难点： 1.重点：党八股的一、四、五条罪状；。 2.难点：批判错误中充分阐述正面主张的说理方法。 三、教学时数： 三课时 四、教学步骤： 第一课时 预习思考题：(结合思考并在书上划出层次和有关词语、句子) 1.在论述党八股的第一条罪状里，作者“主要和首先”反对的是什么样的文章? 为什么? 文章是不是短的就好呢? 作者最反对的是什么? 提倡的是什么? 2.党八股式的文章，为什么要靠“装腔作势”来吓人呢? 其危害是什么? 无产阶级的正确态度是什么? 3.在论述党八股的第三条罪状里，作者以“对牛弹琴”作比，讥讽的是什么? 以“射箭看靶子，弹琴要听众”作比，所主张的又是什么? 4.作者为什么提出要学习语言? 他主张怎样学习语言? 5.作者认为“甲乙丙丁，开中药铺”是一种什么方法? 他主张的是什么?

词语补释： 典故：诗词或文章里引用古书中的故事或词语。 对牛弹琴：对那种不懂道理的人讲道理或讥笑人说话不看对象。这里讽刺那些不看对象盲目地写文章的同志。 接洽：跟人商量彼此有关的事务，以求得协议。 明晰：清楚；不模糊。 檄文：古代用于晓喻、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。 雅观：装束、举动等外观文雅好看。雅：高尚，美好，大方。 背景简介： 《反对党八股》是毛泽东同志于1942.2.8在延安干部会议上的讲演。毛泽东同志的这篇讲演和《改造我们的学习》、《整顿党的作风》，是整风运动的基本著作，是我们党的思想建设的重要文献。 这篇文章着重谈的是关于改进“文风”的问题。它深刻地论述了党八股产生的历史根源和阶级根源，阐明了反对党八股的重要意义，并具体指出党八股的八大罪状及其危害性，最后提出马克思列宁主义新文风的要求，指明了今后努力的方向。毛泽东同志发表这篇文章后的第三天,即1942.2.11延安《解放日报》发表了一篇题为《宣布党八股的死刑》的文章，本文节选的是《反对党八股》中9─18 节。 解题： “八股”，即八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按规定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、起股、中股、后股、来股八部分构成，其中四股各要求有两股文字相对偶。这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的，束缚着人们的思想。那时，统治阶级及其帮闲者的文章和教育，也都是这种八股式的。五四运动的一个巨大功劳就是打倒了老八股，但不久，一部分资产阶级文人盲目崇洋，兜售西方教条，鲁迅先生把

2021秋冀教版品社六上《大千世界,万种风情》word导学案

2021秋冀教版品社六上《大千世界，万种风情》 word 导学案 科目：品德与社会主备人：卢静课时：第一课时 课型：新知探究学 习目标： 审核人：段国锋学习小主人: 1.明白两河流域是世界文明的重要发源地，人类的劳动制造了文明，劳动人民制造的辉煌文化是人类的宝贵财宝。 2. 了解人类社会的进展进程，认识人类在那个过程中的伟大制造。 3.通过对资料以文本的分析，使学生进一步体会自然环境对人们的社会生活的阻碍。 于表达 教学预备：学生所及有关图片、文字或音像资料。本周适应养成: 学会倾听善 1.说一说四大文明古国各产生于什么大河流域？什么缘故文明古国都产生于大河流域？ 2. 了解河姆渡文化遗址、半坡遗 址。 3.从山洞到房子，从石器到铁器，人们的生活发生了什么变化? 4.观看课本P4插图，介绍中国的青铜器。 5.介绍阿拉伯数字的发明。 6.你还了解哪些古代文明成果?

合作学习 1、请在小组内按题顺序交流每个人的预习(需讲清自己的方法), 并总结出小组答案。 2、若小组内仍解决不了，可在其他小组展现时互相学习。 3、最后小组内达成共识，安排人员预备展现。 其他小组展现时，自己若有不同的思路或不明白得的地点进行补充或评判。 达标检测： 1?我国是最早种植_____ 和______ 的国家。 2?我国最闻名的青铜器是和_____________ 0 3?青铜是____ 、______ 、______ 的合金《 3 ?古代印度人耕作的印度河和恒河流述,是最早种植的地区。 4?我们中华民族的祖先最早就在 繁育生息。 反思成长 假如我做到了,就在后面括号中画一颗"星气 1.这节课我展现了。( ) 2.这节课我点评了。() 3.这节课我关心了同学。() 4.这节课我学会了新的知识。()

people是单数还是复数【尽是单数打一成语的答案】

people是单数还是复数【尽是单数打一成语的答案】成语是一种相沿习用、结构固定的特殊词汇。尽是单数打一成语，你们知道答案吗?下面为你们带来答案啦，欢迎大家学习。 无奇不有 [释义] 什么稀奇古怪的事物都有。 [语出] 清·吴趼人《二十年目睹之 __》：“上海地方;无奇不有;倘能在那里多盘桓些日子;新闻还多着呢。” [正音] 不;不能读作“bú”;奇;不能读作“jī”。 [辨形] 有;不能写作“友”。 [近义] 稀奇古怪千姿百态 [反义] 平淡无奇 [用法] 可用来形容有很多稀奇的动物、植物;奇异的事或现象。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 紧缩式。 1、东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形态万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴。还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千。 2、东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形状万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，处处苍翠欲滴。还有气势壮丽的峻峭石壁，像是那样的高，那样的陡，昂首仰视，真使人感慨万千。 3、生活是广阔的大千世界，无奇不有。阳光下的罪恶，毕竟只是生活中的糟粕，而友善真诚，则是人的天性。太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。 4、她天马行空、无奇不有的的想象力是无人能及的。 5、海底世界无奇不有,光是已经知道的动物就有三万多种。 6、大千世界无奇不有，充满了矛盾。

7、他个人收藏的唱片内容真是五花八门，无奇不有。 8、大千世界：大千世界无奇不有，充满了抵牾。 9、世上的事真是无奇不有。 10、这个大千世界，真是无奇不有! 11、人间事包罗万象,无奇不有。 12、天下之大，无奇不有，调兵遣将是一个完整的意思，需要造句吗? 13、参观完微雕展览后我才知道,世界之大,无奇不有。 14、这里有千奇百怪的石头，这里有无奇不有大溶洞…… 15、西方娱乐场所的表演，无奇不有，花样百出。 16、骑士的这班朋友真是五花八门,无奇不有. 17、“我替你把汽车擦洗了.”“真是无奇不有!”。

大限量天尺

大限量天尺 ，量断人间生死 限量天尺，顾名思义是量世人之生死的尺子。世界之大，无奇不有，一个人的生辰八字，能准确地推断出荣华富贵、祖上父母、兄弟姐妹、夫妻情缘、子女出息等情况，已经不简单了，使多少凡夫俗子拜倒在八字先生的身前，无论高官厚碌达官贵人，或贫民百姓，有那么一些人十分迷信八字。然而，世间隐居高人能准确无误地算出一个人生死之____年__月__日时，让世界瞩目，让世人惊奇。 一、大限量天尺，怎样量断人间生死岁数 以命宫与生年太岁生死倒限星宿，用《大限量天尺》量至生死倒限星宿所得到的____年__月__日时，即为生死倒限死亡之____年__月__日时。 生年太岁断命星宿一览 生年太岁子断命星宿： 卯女戍胃 生年太岁丑断命星宿： 尾xx 生年太岁寅断命星宿： 午日金宿 生年太岁卯断命星宿： xx觜寅室 生年太岁辰断命星宿： 丑斗申壁 生年太岁巳断命星宿：

生年太岁午断命星宿： 巳日寅房 生年太岁未断命星宿： xx未张 生年太岁申断命星宿： xx土 生年太岁xx星宿： 寅月壁箕 生年太岁戍断命星宿： xxxx 生年太岁亥断命星宿： 昂巳毕宿 生死诀： 生年太岁生死倒限星宿，对限相冲则死，逢生合逢官印有救，此为千古不传之密，机密中之机密耳。 二、以林彪生死八字为例，准确推断生死倒限时间 xx，生于 1907年11月初一巳时，死于 1971年7月24日丑时（公历 1971年9月13日凌晨2点30分），生辰八字四柱为：

xx辛亥戊子xx 命宫在子缠女土11度，生年太岁丁未，查断命星宿一览表，生年太岁断命星宿为“子虚未张”。 1、推断生死倒限断命年。用《大限量天尺》首先量到“子星虚宿”在童限1-3岁，大限相冲进六在6-9岁，童限中的林彪凶灾多病，童关凶限不细究。 “子虚”过后，一直顺量下去，58岁乙巳年在巳限量到“张宿”，进六逢冲64岁辛亥年为生死倒限断命年。 2、推算生死倒退月。生年太岁丁未为太阴，正月为寅月，进六相冲为申月，7月丙申月为生死倒限断命月。 3、推断生死倒限日。 1971年7月即辛亥年丙申月，论节气6月18日-7月19日为7月。首查“虚张”二宿，查表“虚”在6月29丙子日，进六相冲为7月初5壬午日，午与大运乙巳、大限巳午半会火局为有救。查“张”在7月14辛卯日，进六相冲为丁酉日，酉与大限大运巳又半合金局为有救。“虚张”二宿不为倒限断命日，再查“子未”不迟。 林彪难限难运在木，子属阳，配天干阳木乃甲子日，未属阴配天干阴木乃乙未日。查《万年历》书6月18-7月19为7月，7月无甲子日（7月之前6月17甲子日，7月之后8月18甲子日），故排除甲子日为倒限断命日。再查乙未日，乙未日在7月18日，进六相冲为7月24辛丑日为生死倒限断命日。 4、推断生死倒限时。已得知生死倒限____年__月__日，用生死倒限辛丑日对照生时已，查表得房宿，从房宿起巳时顺推，首先碰到“虚”宿为未时，进六相冲在丑时，丑为生死倒限断命时。 综上所述，xx生辰八字生死倒限时间为 1971年7月24日丑时，公历为

成语典故--八个常被误用的成语

成语典故--八个常被误用的成语 中国成语，在漫长的历史演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始真意，甚至驴唇不对马嘴。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，早已约定"俗"成？这里姑且挑选八个最常见的"成语"，以飨博友。恐怕至少会有12亿中国人，没资格说自己百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。 1、七月流火 本指"天气转凉"；后人竟望文生义，愣说成"盛夏时节，天上下火"——为啥天太热？原来"太有柴"了。 语出《诗经国风豳风》"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏历的七月；"流"，指移动，落下；"火"指星名"大火星"。"大火星"是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，"知暑渐退而秋将至"。人们把这种现象称作"七月流火"。由此可见，"七月流火"的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话

说:"天气越来越凉了，该做棉衣服了。" 2、娑婆世界 佛教名词，常被生吞活剥地改装成"婆娑世界"——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！ 根据佛教的说法，人们所在的"大千世界"被称为"娑婆世界"，教主即释迦牟尼佛。"娑婆"是梵语的音译，也译作"索诃"、"娑河"等，意为"堪忍"。共有两层意思:一层意思是说"娑婆世界"的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故"娑婆世界"又可意译为"忍土"，被称为"五浊世间"，是"极乐世界""净土"的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说"大千世界，无奇不有"；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的"娑婆世界"中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

七堇年-经典语录(转载)

七堇年*经典语录(转载) 七堇年*经典语录 《被窝是青春的坟墓》： 因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下，愚蠢地聒噪，还坚信这就是自己的优点和价值所在。而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对，以及内心深处库存已久的冷漠与希望，决绝与妥协。真实真实再真实。青春，我可爱的青春。 我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了。走的时候你哭了还是怎了，我只是疼了但还是笑了。我想引用一句被说过很多次的话，我生命中的温暖就这么多，全部给了你，叫我以后怎么再对别人微笑。 原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定……无论上天给我怎样的躯壳，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踯躅。只剩坚强无处不在。 所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。 陌路尽头，撒去一抔惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊沉默的青碑下孤了的魂灵写一首至情致意的所谓哀悼？而这人间，朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂，却在人世间再也捞不起一丝纪念。 我站在风中，手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落。 风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。 《为了忘却的纪念》： 隐忍平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜的肉瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核。

只有民族的才是世界的

只有民族的才是世界的 鲁迅先生在《且介亭杂集》中说：“只有民族的才是世界的”。其实民族和世界这两种概念在文化传播学中可以经常被看到，在我们身边的各种文化现象中也不难发现他们的影子。往往在我们谈论文化联系和传播的时候，我们也很容易就会听到“只有民族的才是世界的”这样一种观点。那么这种观点是否正确呢？民族与世界这两种属性究竟有什么异同，他们之间究竟又有什么联系呢？ 首先，我认为“只有民族的才是世界的”这种观点非常正确。 但是，要想论证这个观点的正确性，就要必须先搞清楚我上面提到的问题，就是它们的异同和联系。 什么是民族文化呢？民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。民族文化有以下几个特点：第一，民族文化是具有本民族特点的文化，能代表民族特点，体现民族精神，是根植于民族内涵之上的；第二，民族文化是在民族的发展过程中创造和发展起来的，具有自己的选择性，是不断自我发展，自我进步的。那么什么是属于民族文化的呢？其实这个问题就是对民族文化定义的具体例举。我们的衣食住行，语言文字，宗教风俗，节日传统等等都是民族文化的具体组成部分。比如，我们的八大菜系，汉服旗袍，长城故宫，汉语汉字，道教禅宗，春节中秋，还有勤劳的品质，谦逊的性格等等。总之，我们可以简单地说，凡是与我们生活相关的，包括你的所思所想，所作所为都有民族文化的影子。

那么什么又是世界文化呢？我认为世界文化的概念有广义和狭义之分。从广义上来讲，。所谓世界文化就是各民族文化在保持自身特征的同时，通过不断的发展和传播，在世界范围内的大联合。凡是世界上存在过或者是现存的一切文化都是世界文化。这个定义是以世界的整体性为基础的，着眼于全人类文明的传承和发展。从广义的世界文化来分析，任何一个文化现象都不过是人类文化的具体表现。从狭义上来讲，世界文化只是各种文化的共同性。比如，世界人民的审美共同性，和经济发展的共识。另外，还有一个有意思的例子，就是世界上大部分国家的孩子叫爸爸妈妈的发音是十分相似的。我们有的时候听一首外语歌，虽然你听不懂歌词的意思但是你就是觉得它很好听，旋律很动人，这就是一种狭义的世界文化现象。 既然谈及了世界文化，那么世界文化的特性就是不得不谈的。世界文化的多样性是大家公认的世界文化的最重要的特性。这一特性是在文化平等的基础上对文化差异性的尊重。一切都文化首先是平等的，而它们却是不相等的，自然就会是多样的。世界文化之所以吸引着无数人为之魂牵梦绕，其魅力就在于世界文化的多样性。2001年11月联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》。联合国大会随即在其57/429号决议中欢迎这一宣言，还欢迎其所附的执行宣言的《行动计划》的要点，并宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日。世界文化多样性促进对话和发展日，为我们提供了一个机会来加深了解文化多样性的价值和学会更好地生活在一起。为庆祝一年一度的世界文化多样性促进对话和发展日，联合国教科文组织和联

谜语1

1．横看是把尺,竖看是根棒,年龄最最小,大哥它来当。(打一数字) 1 2．像个蛋不是蛋,说它圆不大圆,说它没有它又有,成千上万连成串。(打一数字) 0 3．五四三二一。(打一数学名词) 倒数 4．讨价还价。(打一数学名词) 商数 5．你盼着我,我盼着你。(打一数学名词) 相等 6．这个脑袋真正灵,忽闪忽闪眨眼睛,东南西北带着它,加减乘除不费劲。(打一用具) 计算器7．四个兄弟一样长,两两相对围成框,阅兵队形常用到,对称轴儿有四条。(打一平面图形) 正方形 8．员。(打一数学名词) 圆心 9．一加一不是二。(打一字) 王 10．一减一不是零。(打一字) 三 11．八分之七。(打一成语) 七上八下 12．成绩是多少。(打二数学名词) 分数、几何 13．兄弟三人齐上路,有快有慢不停步,走了三百六十日,没有走出玻璃铺。(打一用品) 钟表14．哪个数字倒立后能变大? 6 15．加减乘除,本领真大,做道算题,眼睛直眨。(打一工具) 计算器 16．平时它比谁都小,但只要靠上谁,它就比谁都大,而且它越多就越大。(打一数字) 0 17．哥哥长,弟弟短,天天赛跑大家看,哥哥跑了12圈,弟弟刚刚跑一圈。（打一实物）时针、分针 18．兄弟七个排成行,大哥二哥隔道墙,全家心想合一处,无奈隔墙没有窗。(打一计算工具) 算盘 19．一脚勤快一脚懒,一脚钢针一脚尖,懒脚原地先站稳,快脚围也转圈圈。(打一学习用品) 圆规 20．一只宝盘乌又乌,盘中不满百粒珠,只要用手拨一拨,千变万化许多数。(打一计算工具) 算盘 21．能分曲直,能辨短长,要问长短,请它帮忙。(打一文具) 尺 22．独木桥畔百万兵,分开主下两队行,上边兵强一当五,下边兵多昕号令。(打一计算工具) 算盘 谜面谜底 23.其中。(打一数字) 二 24.灭火。(打一数字) 一 25.不耻下问。(打一数学名词) 求解 26.怎样才能钓大鱼?(打一数学名词) 延长线 27.弟弟千百万,在哥周围站,到哥等距离,围成保卫圈。(打一几何图形) 圆 28.不带零头(打一数学名词) 整数 29.考试作弊(打一数学名词) 假分数 30一支队伍长又长,有头无尾排成行,""的后面分小节,节节外表都一样。(打一数学名词) 循环小数

无中生有为隐性

无中生有为隐性,隐性遗传看女病,女病父正非伴性（双亲都正常却生了患病的后代，此病就是隐性遗传病，然后找到一个女性患者，如果他的爸爸是患者则是伴性遗传。）有中生无为显性,显性遗传看男病,男病母正非伴性（双亲都患病却生了正常的后代，此病就是显性遗传病，然后找到一个男性患者，如果他的妈妈是患者则是伴性遗传。） 显性男病女必病 隐形女病男必病 母隐子必隐父显女必显 X隐性母病子必病女病父必病 X显性父病女必病子病母必病 父传子，子传孙，子子孙孙无穷尽，Y染色体遗传 代代相传为显性，隔代相传为隐形（这个并不能通用，当亲本Aa ×aa 时，不论A，a 哪个是患病，后代都有得病的可能性。） 下面是一些参考： 1、无中生有（隐性遗传），F1 患病为女性——常染色体隐性遗传； 隐性遗传中：母病子正常或女病父正常——常染色体隐性遗传； 2. 有中生无（显性遗传）， F1 女性健康——常染色体显性遗传； 显性遗传中：父病女正常或子病母正常——常染色体显性遗传； 二、遗传方式的判断 ※能确定的判断类型： 第一步：判断显隐性。 1．双亲正常，子女中出现患者，一定为隐性遗传病。（无中生有是隐性）2．双亲均患病，子女中出现正常，一定为显性遗传病。（有中生无是显性）第二步：判断基因所在染色体。 1．如果1）父病，女儿全病 2）儿子病，母亲一定病，则为X染色体显性遗传。如果无，则为常染色体。 2．如果1）母亲病，儿子全病2）女儿病，父亲一定病，则为X染色体隐性遗传病。若无，则为常染色体 ※不能确定的判断类型： 第一步：判断显隐性： 1．该病代代都出现，则很可能是显性遗传病。2．该病隔代才出现，则很可能是隐性遗传病。第二步：判断基因所在染色体： 1．男女比例接近，一般为常染色体

《反对党八股(节选)》学案

《反对党八股（节选）》导学案 环节一：知人论世 1.了解作者—毛泽东 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字，笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的，、和，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，军事家，诗人，书法家。 1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。 毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。 2.了解时代背景 抗日战争的中后期，中国共产党中的部分领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论，给国家和人民造成了巨大的损失。 在这种情况下，为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行了一次深刻的马列主义教育。在整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风的指导文献。《反对党八股(节选)》这篇文章着重谈的是关于改进“文风”的问题。 3.了解“党八股” 党八股指革命队伍中某些人所写的文章。这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称为“党八股”。 4.解题 这是一篇声讨党八股的战斗檄文，标题有力地揭示了文章的中心论点，旗帜鲜明。这篇文章着重谈的是关于改进“文风”的问题。本文节选的是《反对党八股》中9～18 节。 环节二：初读课文，整体把握 （一）预习检查： 1.明确字音 精粹．（）胆怯．（）量．体裁衣( ) 可憎．( ) 滥．用( ) 蹩．脚( ) 接洽．( ) 寅卯．( ) 檄．文( ) 恐吓．( ) 2.理解下面词语的意思言之无物： 量体裁衣： 无的放矢： 原形毕露： 装腔作势： 莫名其妙： 对牛弹琴： 面目可憎： 祸国殃民： （二）初读课文 【思考1】快速阅读课文，划分层次结构。 环节三：文本研究 【思考1】分析第一部分。 问题：第一部分怎样提出了文章的中心论题？ 【思考2】自主研读 ?任务：通过问答的形式，体会层进式议论文的结构特点及论证方法。 示例： 1.什么叫“空话连篇，言之无物”？出现这种现象的原因是什么？有什么危害？怎样解决这个问题呢？ 2.这段文字运用了哪些论证方法来进行论述？ 3.分析语句

我的世界观

我的世界观8.28 何为世界观？字典上说“人们对世界的总的根本看法叫做世界观” 而在我的理解当中，所谓世界观则包括人和社会两个方面，即人生观和世界观以及其所延伸出的价值观。这样，世界观便有了较大的内涵，一是对自身价值的看法；二是自身对社会价值的看法。 世界之大，无所不有，由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。 一个人，只有清楚的看清自己的境界，理智决断，不断追求，方能实现其自身价值、社会价值。就拿自身实际见闻说起，曾有过多少小伙伴，初中乃至小学辍学，在不顾自身能力限制的情况下盲目追随社会潮流：吸烟、异装打扮、超前消费等。他们逐步迷失在现代社会，估计早已谈不上什么价值，也许他们所追求的只有金钱。在这个充满拜金主义的社会中，人们渐渐失去理性的思考和人性的光辉，或成为一台追逐金钱的机器，冷酷而又无情。当自身都已麻木时，我们何谈理想，何谈价值？ 曾和一位朋友谈及社会。我们都一致的认为现代青年生活的过于安逸，在复杂的国际局势下迷惘、无动于衷。国防，这个被现代青年逐渐冷淡了的词汇，在我们的眼中却凸显的格外重要。他们口口声声的说“国防离我们过于遥远，经济才是最重要的，谈国防可以说是荒唐！”可是你们可否思考过，没有国，何谈家？一个国家若没有强大的国防实力，又如何能为经济的发展创造安全、稳定的环境？如果国家面临着危险，我们怎么发展经济？还有人会说：“这是解放军的使命，我们只是学生，和我们无关！”可是你又是否想过，解放军是在履行服兵役义务的普通人。倘若大家都有此等错误观念，不必怪我悲观，中华民族的崛起之梦也许就会付诸东流。这应该是十分危险的。五千年泱泱大国千万不要因为国民素质的低下而崩溃。我们永远不能忘记落后就要挨打的民族惨痛教训。我可能有点杞人忧天，但我却时刻感受到国家给与我的使命、国家此时的危险、民族复兴面临的危险。新时代青年若还不惊醒，我想我们民族已经敲响了面临覆灭的警钟。 事实表明，在未明确世界观的情况下，我们难以成功。 我的世界观则是十分明确且直观的，我把人生观和社会观结合在一起，即：人，生为社会。我清楚的感受到一个理性社会对我的需要；亿万民众对我的需要；一个崛起中的东方雄狮对我的需要。对！人，生为社会，理想社会。也就是说于国于家有望。 面对复杂的国际环境，我们需要明确祖国所处的危急局势，关心国防、国事，明确世界观，确定一个可以让自己终身奋斗的目标。当然，我们不能只说不练。 我还和高中同学探讨过一个十分纠结的问题“当今世界，是更应该锋芒毕露呢，还是更应该韬光养晦？我曾顽固的坚持韬光养晦，当然这不能说明我是不理智的。这应该归结到我国奉行的韬光养晦的思想。但就目前来看，韬光养晦并不完全正确。就当前帝国主义势力的亚太新战略来说，我国适时的锋芒毕露，展示肌肉是完全可行的，理智的，已显示我国坚决捍卫主权完整的决心。过去的我也曾固守旧思想，而在今后，我将适时的锋芒毕露，既然胜利者只有一个，那么他为何不能是我？！ 可能小小年纪谈论人生是没有资格的，但理想的天空是广阔的，人生的价值也是多样的。在事实的国情面前，我甘愿做一个默默地科技工作者，让中国创造打遍世界！ 但使泪尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间誓与浮名散。

大千世界作文

大千世界作文 愿你我都能够将故事长满大千世界。既能浪迹天涯，又能看遍江海，漾起涟漪。 ——题记 我是一双眼。 潮来汐往，我看遍了太多星辰纤月，太多微澜幽谷，我渴望用一双泛着天光云影的眼，看穿万般风尘，十方江湖，千尺海河。 我曾看过秀美一方的西湖美景。绿，眼帘里满是逃不出的碧绿。温暖我的不仅是白娘子与书生许仙的传说，还有留存千年的爱情与忠贞。 两岸细柳如舞女的衣袖翩翩。青石砖中透着雨季泥土的潮湿。行色匆匆，我看到游人的目光聚拢在湖心小桥，名断桥。白堤东断，北倚湖光。向阳处桥身显露深褐，背阴处常年晦暗，湖水东段，我又看到了久负盛名的三潭映月。夜色将至，月亮映在湖上，三座塔间闪烁着霓彩灯光，似要与月媲美。穿过月夜赏月，我又看到了当年的雷峰塔与白娘子的故事，遍布西子湖畔。 我曾看过濒临山东半岛的黄海。天与海，鸟与礁。潮能大，海风急，我在快艇之上，望见了环绕祖国东方的辽阔海域，望见了守卫祖国安全的黄海屏障。云在天的环抱里仿佛渲成了蓝色，形成道道纹络，宛若另一个水上世界。海水在挺下极速奔腾，远不及天空安谧宁静。

不时地有水花溅入艇上，我更仔细地端详着博大的黄海之水。风把我吹的昏花，艇上的游人在迷离扑朔中影影绰绰，发丝随着咸咸的风飞扬，飞扬，飞扬在中国的领海…… 我曾看过浊流宛转的天上之水。黄河的浪涛汹涌，跨越祖国东西。掬一捧河水，转眼只剩泥沙。无论是兰州街边还是平坦的河套平原，黄河都以它独特的姿态诠释着中华民族的伟大精神。遇强则抗，遇石则激，筑起数千年不倒的民族屏障。黄河柔情似母亲，刚强似战士，它是永不停歇，日夜奔腾的中华河流。 我曾看到碧海脉脉、清风徐来的暹罗湾和柔情的太平洋一角。礁岩伴着水蓝色的海波起伏与夹杂着紫色的半边天缠绵悱恻，看不到尽头。海滩的沙很细，很软，我看见不同肤色的人躺在沙滩上，沉醉在海风中。太平洋很深邃，很神秘，但我看到的是它最可爱的风情万种，我看到了潜在海岸附近的小丑鱼和海草珊瑚，甚至我乘着滑翔伞飞过了方圆数百米的太平样一角。衣襟扑朔有声，风来自远方。 再想起青海的倒淌河，南京大桥下的长江，大理的洱海，海南之边的南海，我想我以一双眼的方式看过了江湖海河。 大千世界，体悟万千。带上笃信或迷茫，继续追风赶月。 ——后记

人教部编版语文必修上册：11《反对党八股(节选)》学案

反对党八股 【学习目标】 1．使学生认识党八股的罪状及其危害，自觉肃清党八股的流毒，逐步树立马列主义新文风。 2．学习本文在批判错误中阐述正面主张的写作方法。 【学习重点】 以党八股的第一、四、五三条罪状。 【学习过程】 一、文章背景简介 《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会议上的讲话，是整风文献之一。当时，抗日战争处于最艰难的相持阶段。 八股，指八股文。这是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。（八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故称“八股文”也称“八比”。）党八股指革命队伍中某些人所写的文章。这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称之为“党八股”。 历来的机会主义者为了推行他们的错误路线，总是利用这种党八股做他们的宣传工具。因此，文风问题从来就不是单纯的语言文字或写作技巧问题，而是一个学风、党风的问题，是同一定的思想路线和政治路线密切联系的。在举国上下团结一致向四化进军的今天，重温毛泽东同志《反对党八股》一文，对于我们批判“四人帮”所遗留的腐朽文风，肃清其流毒，树立马克思主义新文风，更好地为“四化”建设服务，具有重要的现实意义。 《反对党八股》全文共五个部分。第一部分总说反对党八股的必要性；第二部分详析党八股的历史根源和阶级根源；第三部分列举党八股的罪状，对党八股进行全面而深刻的剖析；第四部分，提出打倒“党八股”的办法，强调要端正态度，向群众学习；第五部分照应开头，号召彻底打倒“党八股”。课文节选自第三部分。党八股有哪八大罪状呢？让我们来仔细阅读课文。 二、师生互动，合作探究。 1．这是一篇申讨党八股的檄文。标题简明有力地揭示了文章的中心论点，旗帜鲜明。第

《飞鸟集》读后感：世界之大,世界之小

《飞鸟集》读后感：世界之大，世界之 小 放假前，妈妈为了激励我努力考试，给我买了一本新书。 那是一本令我爱不释手的书。书皮上是一只微微振翅的鸟，又似展翅欲飞，立在一根缀满红叶的枝桠上，整幅图让人看不出是动景还是静景，激起我无限的想象。 它的名字叫《飞鸟集》，来自印度著名诗人泰戈尔的梦境，思考，笔下。这本诗集中有三百余首小诗，由一句两句三句精辟简短的话语构成。在这本诗集中，作者把自己融入世界万物。真善美，现实与虚伪，爱与恨，黑夜，白天，自然，人类的思想与行为……一切的一切，在他的笔下成了一朵朵清晨含露的荷叶，朦胧又清晰。水珠缀满哲理，让人驻足细细观赏思考。抽象的，真实的，或远或近，他神奇的笔将这个世界在他的脑海里微缩，再扩大，似乎一切都变得简单。并且，他能将自然读懂，再把读出来的哲理回归自然，再将他所知道这个世界呈现在我们面前。这本诗集更杰出的地方

在于，正因为它的哲理之简单精辟，不同的人也能读到不同的收获，人人都在阅读泰戈尔的思考的同时，也加上了自己的思考，使之成为自己的感悟。这般神奇，怎能叫人不爱？泰戈尔将他的世界放进世界，再把整个世界装进他的世界，我便也情不自禁地把这个世界放进我的世界。这个假期，我仍旧喜欢在每夜睡前，坐在床头，翻开那本嫣红色封面的书。窗外的星空，月色，霓虹灯，顿然缩小成书中的一句句小诗，这让我万般欣喜。我为这本书给了我另一个美丽的世界而满足，而感到无比的愉悦。这个世界，忽然变得无限宽广，却又精巧得能装进我的脑里。 我尤其喜欢书中的一句，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生与死，在泰戈尔的理解下，就如夏花与秋叶的花开叶败。乍看似简单，略一琢磨却惊觉它所蕴含的哲理之深厚。这句诗给我的感悟，在我的理解中是这样的。生，需绚烂，让一个人不枉在这个世界上存在近百年。如花，绽放它的绽放，美丽而不求过多的称赞，只为果实作衬托。死，需静谧，无须惊动他人，既然无法带来什么，便不带走什么。如叶，既曾是树的一员，逝去便也静静飘落，叶落归根，离开便是离开。一地红毯，也不失它独有的美丽。 这句简单的小诗就这样轻易地凿入我的心间，使我时时铭记，时时品味。生与死对于我，顿然从遥不可及变成近距离的接触。

每天都是一首诗

莲华中学2015—2016年度第一学期 初三作文 班级：姓名：座号：分数： 阅读下面文字，按要求作文。 生活的一切都是那么美妙，鲜花、笑脸、汗水、眼泪……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充满诗意。 请以“每天都是一首诗”为标题，写一篇文章。 要求：(1)立意自定，字数500字以上。(2)文体自选。可以记叙经历，抒发情感，发表议论，展开想象等。(3)不得出现真实姓名、校名，否则扣分。

【考场佳作1】 每天都是一首诗 昨天，我沿着历史的长河，来到湖边。一弯清泉，汩汩而出，水光旖旎，倒映着令人着迷的景色，蓝天，白云，小鸟，草地，竹林……还有一切一切应该有的东西。听！青青竹林间一声声高雅的古琴，这不正是我苦苦寻找的吗？是他，以音乐家的优雅，以旅游家的视角，描述了一副幅充满诗意的山水画。“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚秋”是一种风景。他在告诉我们，离开了官场尔虞我诈的黑暗现实，如今他是“随意春芳歇，王孙自可留”，投入了山的怀抱，融入了水的情怀，沉醉在休闲的山水中……并发出了“人应该诗意地活着”这般呐喊。我想说，昨天，他于我是一首诗。 今天，我愿意，愿意就这样淡淡地看着你，看着你在湖边拿着面包喂鸟儿们的泯然一笑，看着你皱着眉头在苦思冥想，看着你思念亲人时脸上写满深深的忧伤。从哈佛毕业后，你悄悄地离开了政治，离开了经济，离开了那些人口臃肿的闹市，走向瓦尔登湖。这令所有的人感到惊讶和好奇。然后，你任凭单纯的记忆在那放飞着深邃的思想，饱览自然的美好与生活的闲适，你同样向往着诗韵的世界。而我想说，今天，你于我就是一首诗。 明天，我将踏上静谧的脚步，走在那条小道上，那条每天不知道走几遍的小道。看着晨光下自己轻飘的身影，时常会想，有多少地方已经留下了我的脚印，又有多少个角落我还没有遍及？在这条路上，我依然坚持着，和你们一样追求自己想要的。面对着别人的非议，我只有加快脚步，我想像机遇与努力碰撞出来的火花将怎样照亮我的世界。是的，坚持理应被祝福。明天，我就是一首诗。 我的遐思洞穿深邃的时光，昨天的王维，今天的梭罗，还有明天的我都在告诉着我们，生命中，每天都是一首诗。 【点评】文章的景物描写颇有特色。“一弯清泉，汩汩而出，水光旖旎”等众多的景物描写给人一种美轮美奂、描写十分生动的感觉。美丽的大自然，往往与高尚的人连为一体，“投入了山的怀抱，融入了水的情怀，沉醉在休闲的山水中”一连串的动态描写，将人物性格揭示得栩栩如生。文章的主体部分在对昨天的王维，今天的梭罗，还有明天的我的描述过程种，作者运用平实的语言，却能达到一气呵成、融会贯通的境界。【考场佳作2】 每天都是一首诗 春夏秋冬，四季如画。变幻莫测的大千世界，时时刻刻都在演奏着美丽诗篇，时而柔和，时而慷慨，时而激昂。 昨天，一首动人的诗。回首往昔，我们总经不住很多的感慨，为昨日的失败而感到遗憾，为昨日的欢乐而感到美好，为昨日的成功而感到幸福……蓦然回首，我们时常还会默默的流泪，感动于自己这一路地坚强和付出。不管是风雨交加还是晴空万里，都勇敢地踏出了每一步，沿途的风景有时煽情，有时艳丽，有时沧桑，却编织成了动人的诗。 今天，一首奋斗的诗，品味今朝，太多的壮志豪言，太多的甜蜜梦想。每个人心中总有一个想到达的地方，那里会像七色彩虹一样耀眼美丽，会像维也纳金色大厅一样富

用无中生有的造句

用无中生有的造句 无中生有怎么造句 1、有那么一些人，总喜欢无中生有，挑拨是非。 2、说话要以事实为根据，不可向壁虚造，无中生有。 3、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 4、他们无中生有地散布谣言，蛊惑人心，以达到不可告人的罪恶目的。 5、说话要有根据,万不可捉鸡骂狗,无中生有。 6、这骗子无中生有,说他的儿子已失学,竟骗了100元到手。 7、美国新闻机构无中生有地编造谎言，歪曲我国zf的一贯政策。 8、小王无中生有地捏造事端来影响我和她之间的团结。 9、畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。藤田田 10、这意味着变量值并不是"无中生有"地创建的所以对于一个线程来说，要观察到一个变量具有变量值x，必须有某个线程以前已经真正把变量值x写入了那个变量。 11、真空会无中生有，好像破坏了物理学最基本的能量守恒定律，但在量子力学的世界里，只要借来的物质或能量。 12、意思传达不妥，概念传达不当，自己有可能就是那个爱无中生有的人，一个歪曲事实的人。 13、写讽刺文章难免是要夸大的，但绝不能无中生有，信口雌黄。

14、上例中体现的虚假语用预设策略是"无中生有"，也就是发话者杜撰一个不能肯定其真假性的信息做语用预设。 15、宇宙能够通过一种真空涨落被无中生有地创造出来吗? 16、别听他的那一套。他只不过是无中生有，胡说八道。 17、譬如，某甲一向十分廉洁，某乙却无中生有地批评道："你今后不要偷公家的东西!"显然，某甲拍案而起已属在所难免了。 18、他专爱信口雌黄，说些无中生有的话，陷害他人。 19、明明是无中生有的事，往往谣言一传，就会三人成虎，真是人言可畏! 20、这个捕风捉影的消息，完全是无中生有。

(完整版)《反对党八股》导学案设计

反对党八股(节选)导学案学习目的： 1.学习在批判错误中充分阐述正面主张的说理方法；破立之间的过渡和照应； 2.学习通俗易懂、生动形象的语言； 3.认识党八股对革命工作的危害和反对党八股，树立马克思列宁主义之风的重大意义。 学习重点、难点： 1.重点：理解议论文的论证方法；学习议论文的语言特点。 2.难点：批判错误中充分阐述正面主张的说理方法。 教学步骤: 背景链接 背景简介： 《反对党八股》是毛泽东同志于1942.2.8在延安干部会议上的讲演。毛泽东同志的这篇讲演和《改造我们的学习》、《整顿党的作风》，是整风运动的基本著作，是我们党的思想建设的重要文献。 这篇文章着重谈的是关于改进“文风”的问题。它深刻地论述了党八股产生的历史根源和阶级根源，阐明了反对党八股的重要意义，并具体指出党八股的八大罪状及其危害性，最后提出马克思列宁主义新文风的要求，指明了今后努力的方向。毛泽东同志发表这篇文章后的第三天,即1942.2.11延安《解放日报》发表了一篇题为《宣布党八股的死刑》的文章，本文节选的是《反对党八股》中9─18节。 解题： “八股”，即八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按规定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、起股、中股、后股、来股八部分构成，其中四股各要求有两股文字相对偶。这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的，束缚着人们的思想。那时，统治阶级及其帮闲者的文章和教育，也都是这种八

股式的。五四运动的一个巨大功劳就是打倒了老八股，但不久，一部分资产阶级文人盲目崇洋，兜售西方教条，鲁迅先生把那些洋教条、程式化了的表现形式称为“洋八股”。党八股指革命队伍中某些人所写的文章，这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称之为党八股。党八股的八股味道同洋八股一样。毛泽东同志指出：“我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股这些东西。”“党八股是对于五四运动的一个反动”，“党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式”。这些东西阻碍革命前进，都是反马克思主义的，因此，必须摧毁澄清。 [语言建构] 一、读准字音 瘪三蹩脚接洽暴露幼稚檄文子丑寅卯 二写对字形 (1)làn（）用（）醉如泥( 2 ) bié( )脚bi è( )别扭 三、积累词语 1．理解辨析 (1)接洽·接触 (2)精炼·精粹 (3)雅观·雅致