空想社会主义

空想社会主义的发展历程

一，空想社会主义产生的历史背景

（1）14世纪至15世纪，由于城市商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成，文化上也开始反映出新兴的资产阶级利益与要求。但是当时天主教仍是封建主义的精神支柱，罗马教廷则是各国反动势力的国际中心，这就使得资产阶级和广大人民群众反封建的斗争必然与反教会的斗争相结合。他们继承、借鉴古代希腊、罗马文化，作为反对封建神学的武器。资产阶级在意识形态领域中的斗争，造成了欧洲古典文化的复兴，于是出现了欧洲历史上伟大文艺复兴运动。文艺复兴运动使得人们认为一个新的宇宙已经诞生，因而要制定出一种新的生活方式，以排除旧时代的不完善之处。这种新文化对思想的激发作用，这种新的社会哲学降临到一个不满的世界，加上文艺复兴运动过程中的新大陆和新天体的发现，唤起了人们认为有可能在一个理想的世界中达到完美境界的遐想。

（2）与此同时人们比较强调原始基督教比较纯真的方面，这就最终导致了当时另一次巨大的变革——新教徒的宗教改革运动，正当人们开始以较为清醒的眼光看待事物时候，宗教界却最为沉重的迷信、腐败和世俗事物所束缚，因而不可避免的引起了人们的反抗。在宗教改革中，资产阶级以理性为武器，对封建教会的特权、等级制度进行了猛烈的批判。他们以个人的思想自由和信仰自由为基础，制定了适合资产阶级需要的新教教义，这就在理论上为资产阶级教会的建立提供了论证。宗教改革推动了广大农民、平民群众的反封建的斗争，他们积极的参加宗教改革运动，并把它扩展成一场政治和社会的革命。他们反对一切封建特权、剥削和压迫。要求建立没有剥削、没有私产、人人平等的“千年王国”。这一时期农民和平民运动最著名的领袖是德国农民战争领袖闵采尔。

（3）伴随着文艺复兴和宗教改革运动，伴随着欧洲资本主义的发展和资产阶级的成长，从城市平民和破产的农民中产生了近代的无产阶级。他们处于社会的最底层，不仅深受封建统治的压迫，而且也受到资产阶级资本原始积累的残酷剥削与压榨。这样，还在资产阶级开始反对封建主义的时候，早期的无产者统资产者的矛盾就在激化，从而出现了近代无产阶级先驱者的独立运动，并且相应的产生了作为其理论表现的空想社会主义学说。这些先驱者用唯心主义、空想、形而上学的猜测，要求改善当时人们生活于其中的腐朽文化，并使这些思想表现在解决社会和经济问题的方案之中，其结果便是出现了一幅富于理想的社会幻境。当然这些乌托邦式的思想不可能是对事实经过慎重考虑的产物，也不能是要求他们对解除社会的苦难提供任何实际的可行的办法，因为他们在一个动乱的年代、一个资本主义经济关系不成熟的时期构思出来，并且带有狂妄幻想和浪漫虚构的特征。

（4）16世纪是文艺复兴运动全盛的时期，这一时期的人文主义成了空想社会主义的重要来源。但是空想社会主义的思想远远超出了人文主义者的眼界，他们强调的理性同人文主义者宣扬的理想主义具有根本不同的阶级内容。资产阶级的理性主义是以维护资产阶级生产资料私有制为出发点的，因而它是资产阶级政治和经济利益要求的理论表现。而空想社会主义者则借理性主义这个武器。为废除私有制、建立公有制的理想社会的合理性论证，表达了无产者群众和其他劳动人民的愿望和要求。这样，空想社会主义这一就其内容来说是反映着近代无产阶级利益的学说。在理论的形式上则表现为新兴资产阶级思想家所提出的理性原则的进一步的发展。空想社会主义是社会主义运动中出现的第一个思想的流派，它开辟社会主义思想史的新时代。

二，空想社会主义的产生

（1）英国的政治家和思想家莫尔是空想社会主义的奠基人。1516年他在用拉丁文写的《乌托邦》一书，是空想社会主义史上的第一部杰出的作品。但“空想社会主义”这个词的正式出现是在19世纪30年代的英法两国。“社会主义”一词最早出现于1832年法国圣西门派主

办的《地球报》上，是圣西门徒乔西叶尔首次使用的。至于“社会主义者”则是欧文门徒在1827年11月在《合作杂志》首先使用的。但是空想社会主义者们最初使用这个词，是表达他们对资本主义社会中盛行的个人主义的不满。而朦胧的表达向往新社会制度中的集体主义。第一次把“乌托邦”和“社会主义”联系起来，使用了“乌托邦社会主义”即“空想社会主义”这个名词的，是法国空想社会主义者L.布朗基的哥哥、经济学家A.布朗哥。1837年他在《欧洲政治经济学从古代到现在的历史》一书中用“空想社会主义”这个词来指圣西门、傅里叶、欧文以及他们的信徒。

（2）空想社会主义理论是随着资本主义的形成、无产者的出现而产生的，也是随着资本主义的发展、无产阶级的成长而逐步成熟的。资本主义从15世纪开始经历了三个发展阶段。即简单的协作阶段、工场手工业阶段和机器大工业生产阶段。资产阶级和无产阶级都随着这三个阶段逐步演变成长起来的。与此相适应，空想社会主义也经历三个发展阶段，即早期、中期和晚期。第四个时期是19世纪30年代到40年代的空想共产主义。

三,空想社会主义的发展阶段

（一）空想社会主义发展的第一阶段——早期乌托邦社会主义

15世纪到17世纪，资本主义处于简单的写作阶段，也是它的原始积累时期。这是西欧的各国封建主义制度逐渐解体，资本主义生产关系开始萌芽和发展。英国是较早产生资本主义生产方式的国家，也是最早完成资产阶级革命，确立资本主义制度的国家。同时资本主义固有的矛盾也较早在这里暴露出来。这时就有少数的先进的思想家开始揭露资本主义原始积累时期的社会矛盾，描绘消灭剥削制度和实行财产共有的理性爱那个国家。这正如恩格斯所说的：“在16世纪和17世纪有理想的社会制度的空想的描写”。16、17世纪的空想社会主义，其主要的特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。“空想社会主义”在这一时期代表人物有：

（1）T.莫尔（Thomas More,1478—1535）是近代空想社会主义的鼻祖。生于伦敦大商人家庭。1478年，莫尔生于伦敦的一个法学家庭，1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响，后来的评论家中有人干脆将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。在这里，他还学习了不少人文主义学科，并与在此任教的著名人文主义者科利特、格罗辛、林纳克等人有很深的交往。他还对意大利人文主义者庇科（Pico，1463-1494）的作品很感兴趣，曾将他的作品《十二把利剑》译成英文。这些人文主义者，以及后来莫尔所接触的欧洲大陆著名的人文主义者德西德里乌斯·伊拉斯谟（DesideriousErasmus，约1466-1536）都对莫尔产生了极深的影响，使他成为一位坚定的人文主义者。莫尔曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1516年莫尔用拉丁文留下了《乌托邦》这部空想社会主义的奠基之作。该书从人道主义和英国的历史条件出发，不仅批判了宗教神学和封建制度，而且批判了资本主义原始积累所带来的贫穷和灾难；同时论述了“乌托邦”岛上的社会制度和居民所过的幸福生活，该书一问世，轰动了整个英国以至欧洲各国，不久被译成欧洲多种文字。

（2）T.闵采尔（Thomas Munzer 1489—1525）德意志宗教改革和1524～1525年农民战争领袖。生于哈茨的施托尔贝格。中学时代，组织过反对诸侯和天主教会的秘密团体。先后就学于莱比锡大学和奥得河畔法兰克福大学，获文学硕士和神学博士学位。精通拉丁文、希腊文和希伯来文，并受到人文主义思想影响。1513年任哈雷修道院见习神甫。后在阿舍斯莱本、

不伦瑞克当过神甫、修道院院长和中学教师。1517年10月M.路德提出《九十五条论纲》后，闵采尔积极拥护路德的主张但较路德激进。常到一些地方去开展反天主教会的斗争。1520年经路德介绍在茨维考任牧师。这期间，他同人民中间流传的再洗礼派关系密切。当路德逐渐倒向诸侯时，闵采尔便同他公开决裂。1521年夏，闵采尔被迫离开茨维考，辗转到达布拉格，赢得捷克胡斯派中的塔博尔派支持。同年底，他发表《布拉格呼吁书》，号召用暴力实现社会变革。1522年回国，任阿尔斯特德镇牧师，逐渐形成革命的宗教和政治理论。他抨击诸侯和天主教会，建立基督教同盟组织，使阿尔斯特德成为下层人民运动的中心。他的空想社会主义思想的代表与革命实践相联系，其主要的著作是革命斗争过程的讲演、文章和小册子，如《对诸侯讲道》和《致路德答辩书》等。

（3）T.康帕内拉（Tommaso Campanella,1568—1639）意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家，是近代空想社会主义创始人之一。1582年入多米尼克会。1591～1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。1597年12月获释。被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。1634年10月逃亡法国。1639年5月21日卒于法国巴黎。他于1601年在监狱中写成的《太阳城》，是一部重要的空想社会主义文献，其充满了对私有制社会深恶痛绝和对公有制的热情向往。

（4）G.温斯坦莱（Gerrard Winstanley.1609——1676）是17世纪英国空想社会主义者。他在1652年发表了空想社会主义的重要文献《自由法》，用法律描绘了一幅公有制社会蓝图。

这一时期，随着资本主义萌芽、早起无产者的出现而产生的乌托邦名社会主义思想体系，是早期无产者反对资产者斗争的理论表现。莫尔、闵采尔和康帕拉尔的空想社会主义理论，都不同程度的接受了古希腊柏拉图等社会思想家、原始基督教的思想，从他们的社会改革的思想中吸取了一定的材料，这一时期由于资本主义的发展以温斯坦莱为代表的空想社会主义者的空想社会主义学说带有空想社会主义第二阶段的特征，构成了从第一阶段到第二阶段的中间环节。但是早起乌托邦社会主义也有其缺点，这些空想社会主义者虽然开始用理性原则替代宗教原则，但还是不同程度的带有禁欲主义和平均主义的色彩。

（二）空想色还会主义发展的第二阶段——中期：平均共产主义。

当历史进入到17世纪和18世纪，资本主义有简单协作发展到工场手工业阶段。空想社会主义也相应的发展了。当时，法国进入了思想大解放。社会大变动的时代，已具备了发展和传播空想社会主义最合时宜的土壤，因而空想社会主义者几乎都出现在法国，产生了反映资产阶级革命准备和进行时期无产者的政治、经济要求和社会理想的空想社会主义。这一时期的空想社会主义开始对共产主义进行理论研究和探索，并且取得了一定的成果。恩格斯说：“在18世纪已经有直接共产主义理论的理论”。18世纪的空想社会主义的主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。

这一时期空想社会主义的主要代表人物有：

（1）J.梅叶（Jean Meslier,1664——1729），是18世纪法国的唯物主义者、无神论和空想共产主义者。他的主要代表作是《遗书》，他在该书中提出了空想社会主义的一个革

命性的纲领，是人民认清了封建制度的腐朽和宗教制度的虚伪，从而能够自觉地去追求并建立一个合乎正义的美好的生活。

（2）摩莱里是这一时期空想社会主义者的代表人物之一。其主要的著作是《自然法则》和《浮岛的毁灭或著名的皮尔派的巴齐里阿达》。前者用法律的形式描绘了一幅共产主义社会的蓝图，提出了许多重要的共产主义原则。而后者是一部厂牌你叙事诗，用乌托邦的形式叙述了一个实行共产主义的幸福国家。摩莱里站在唯心主义的唯物论的立场上，根据“自然法”和“自然状态”学说，论证了原始共产主义是符合理性的人类的黄金时代。在著作中，他还通过法律和理论的形式，继承发展了空想社会主义的一些传统理论，并使之系统化。

这一时期的空想社会主义者突破了传统的文化有机的形式，充分利用了资产阶级的理性主义和人性论，并赋予他以崭新的内容，赵忠从理论上探讨了社会主义的合理性。在内容上，他们超过了同一时期的启蒙学派所宣扬的观点，初步把批判的矛头针对正在诞生的资产阶级共和国和资本主义制度，理性论是这一时期启蒙学者的口号，也成了18世纪空想社会主义者手中的理论武器，而平等的口号又在他们的著作中占有突出的地位。在一时期巴贝夫的空想社会主义学说有着自己突出的特点，他直接从法国大革命中产生，并继承和发扬闵采尔学说的革命传统，主张通过暴力革命推翻刚刚建立的资产阶级政权，把革命实践同建立未来理想社会制度结合起来。但是，由于当时法国的资本主义生产关系发债不是很充分，社会生产力的水平也不高，因此普遍的平均主义和粗陋的禁欲主义仍是这一时期的一个重要的特点。（三）空想社会主义发展的第三阶段——晚期：批判的空想社会主义和共产主义。

19世纪初期，经过英国工业革命和法国资产阶级革命，西欧资本主义发展到了机器大工业阶段，这是资产阶级最终确立了自己的统治，无产阶级和资产阶级的矛盾逐渐暴露。但是资本主义生产方式还不发达，无产阶级和资产阶级的对立的阶级状况还不成熟，资本主义制度所产生的冲突以及解决这种冲突的手段刚开始形成。这一时期的空想社会主义正式这种不成熟的资本主义状况和阶级状况的产物，是现代无产阶级先驱反抗资本主义剥削和压迫的“象征、表现和先声”。但总的来说19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。

这一时期空想社会主义最著名的代表有：

（1）C.圣西门（Claude-Henri de Rouvroy，Comte de Saint-Simon, 克劳德·亨利德鲁弗鲁瓦伯爵圣西门），法国哲学家和社会改革家，空想社会主义者。1802年至1814年间，圣西门研究实证科学和实验科学，试图从这些理论中找到解决社会问题的办法，并逐渐发展和完善了他的思想体系，预见到许多社会主义原则，如：社会“阶级”划分、大规模的“工业化”、“欧洲的重组”、“历史进化观”、“国家计划管理”等。他在1825年完成代表作《新基督教》。马克思在《资本论》中曾经指出：圣西门在他的最后一本著作《新基督教》中，直接作为工人阶级的代言人出现，宣告他的最终目的

是无产阶级的解放。圣西门在他的著作《论实业》、《实业家的政治回答》等书中，设想的未来的理想制度是一种“实业制度”。在实业制度下，由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。在理想社会中，政治学将成为生产的科学，政治将为经济所包容，对人的统治将变成对物的管理和对生产过程的领导。由于历史的局限性，圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或“实业者”。并寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。

（2）F.傅立叶(1772～1837)，法国空想社会主义思想家。生于法国商业中心贝臧松的商人家庭。1812年离开商界，埋头于空想社会主义的设计。主要著作有《关于四种运动和普遍命运的理论》、《宇宙统一论》和《经济的和协作的新世界》等。他认为，迄今为止人类社会的发展经历了蒙昧、宗法、野蛮和文明四种制度，它们都是情欲斥力占统治地位的强制社会，都经历了盛衰过程，资产阶级视为永恒的文明制度也不过是社会发展的一个阶段。这种制度是万恶之源，是人人互相反对的战争，是贫富分化的极端，商业欺诈的乐园，道德败坏的温床。他主张消灭文明制度，建立和谐制度。在和谐制度中，人民按性格组成协作社即“法朗吉”，人人可按兴趣爱好从事工作，而且可以随时变换工作。法郎吉的产品按劳动、资本和才能分配，人人都可入股成为资本家从而消灭阶级对立。协作制度将把教育与生产劳动结合起来，妇女将获得完全解放，城乡差别和对立也将消失。但傅立叶不主张实行社会革命而只是期待富人慷慨解囊。他通过刻苦自学，积累了丰富的自然科学与社会科学知识，他先后发表揭露与抨击资本主义制度的作品，主要有《四种运动论》、《文明制度的批判》和《新的工业世界和社会事业》等。

他主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。这个“和谐制度”是由一个个有组织的合作社组成，它叫“法朗吉”，在这个组织里，太太平等，共同劳动，共同享受劳动成果，接受免费教育。但实际上在1837年傅立叶逝世前，连一个“法朗吉”也未建立，后来他的门徒创办《法伦斯泰尔》杂志、《法朗吉》报，并在美国建立40个“法朗吉”，均告失败。傅立叶的空想社会主义学说和圣西门、欧文的空想社会主义学说一起，为马克思的科学共产主义学说的诞生，提供了宝贵的思想资料，成为马克思主义的三个来源之一。

（3）19世纪空想社会主义者另一个著名的代表人物是：R.欧文。欧文是19世纪有影响的空想社会主义者，他的空想社会主义思想为科学社会主义的建立作了铺垫，可以说，如果没有以罗伯特·欧文为代表的空想社会主义的理论和实践，马克思的科学社会主义至少要晚些年才能产生。我们从马克思、恩格斯的著作中看到，不少观点直接来源于空想社会主义的理论，不少观点是对空想社会主义理论的扬弃。马克思、恩格斯的社会主义理论实践完成了空想向科学的飞跃。尽管欧文的社会主义理论是空想的，不是科学的；但是他教育理论基本上是科学的，他的教育实践也是成功的。他提出的一系列的教育思想为马克思、恩格斯继承和发展，他的教学论思想符合人的身心发展规律，在教育史上有着重要的地位。他是一位伟大的教育家。欧文的主要著作有《新道德世界书》《人类的头脑和实践中的革命等》，在书

中他首先提出了教育与生产劳动相结合的理论、他系统地提出了环境决定性格的学说等重要的理论。

在19世纪初期这一时期空想的社会主义者和共产主义者继承和发展了早、中期空想社会主义的成果，使之达到了全盛的时期。这一时期空想社会主义者既摆脱了早期空想社会主义者空想地描绘未来却提不出具体途径的局限性，有比较彻底地克服了18世纪空想社会主义者禁欲主义和平均主义的缺陷。具体的提出了实现理想社会的道路和方法，制定了社会主义和共产主义生产分配的原则。另外，他们把批判的矛头直接指向了资本主义制度，为启发了工人觉悟和研究资本主义提供了极为宝贵的材料；他们关于未来社会的一些积极的主张，则为科学社会主义的创立提供了有用的思想材料。

四：空想社会主义的进步意义。

对资本主义进行无情的揭露和批判，是空想社会主义的重要内容和最有价值的组成部分。伴随着资本主义的发展，空想社会主义者对他么的认识也逐步加深，因此对它的批判也一步步向深度和广度的发展。如果说空想社会主义早期的创始人只是着重批判资本的原始积累带来的罪恶，18世纪的空想社会主义者只是把批判的锋芒初步指向刚建立的资本主义制度和资产阶级共和国，那么19世纪初的空想社会主义者不仅抨击了资本主义的全部基础，而且还把批判的矛头直指社会的全部的上层建筑。空想社会主义在社会主义发展的历史当中有着极为重要的意义，并起着极为重要的作用。

（1）空想社会主义特别揭露了资本主义生产的无政府状态以及竞争、垄断和经济危机等病症带来的严重的后果、例如，傅里叶就从资本主义的生产分散性中得出了竞争、无政府状态和经济危机是不可避免的结论。他在1825年第一次经济危机十九天才般的指出了这是“生产过剩引起的危机”。而圣西门把批判的矛头首先指向资本主义的无政府状态，把它比作“一切灾难中最严重的灾难”。

（2）空想社会主义也对资本主义的政治制度作了淋漓尽致的揭露。早在17世纪的后期，空想社会主义者温斯坦莱就把批判的锋芒指向在英国刚刚建立的资产阶级共和国，指出它是建立在过往的法律和原则之上的不公正的政权。

（3）空想社会主义还在社会道德方面抨击了资本主义。例如圣西门认为，资本主义制度使利己主义泛滥。傅里叶指出，资本主义使人变的极端自私自利，把一些人的幸福建立在他人的不幸之上。

（4）空想社会主义者最终试图找到造成资本主义罪恶的原因。在18世纪，空想家就已经认识到资本主义私有制是现存社会中一切严重后果的根源。欧文在新的历史条件下，把批判的矛头指向了资产阶级对生产资料的私人占有。。

（5）空想社会主义者在批判资本主义的基础上，还提出了社会改革的方案。虽然这些方案只是对新世界的幻想，因而从根本上说是空想性质的。但是他们却提出了许多宝贵的思想让后人借鉴。主要有：废除私有，消灭剥削和压迫，建立一个以公有制为基础、人人都产检劳动，实行各尽其能按需分配的、平等的、幸福的、和谐的理想社会。

五：空想社会主义的缺陷

空想社会主义对社会主义做出了不可磨灭的贡献，但是它同时也存在着根本的缺陷。这些空想的、尚不成熟的理论，从根本上说，是“和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应”。其主要的缺陷有：

（1）从理论形式上来说，他们都借助于资产阶级的理性主义，把它作为自己学说的理论基础。因此在空想社会主义者看来，资本主义为社会主义替代，只是因为前者不合乎理性，并

不是资本主义内部矛盾的结果。这样他们的学说就脱离了现实的基础，无法揭示资本主义的基本矛盾；不了解社会主义替代资本主义是历史发展的客观规律的作用，因而也无法找到社会变革社会力量和正确道路。

（2）空想社会主义者大都以资产阶级的人性论为出发点。他们都认为，人类存在着一种始终不变的共同本性，一旦获得了引导，社会理想就可以实现。他们相信只要通过宣传、教育和典型示范，就可以使得被剥削者和剥削者联合起来，走和平改造社会的道路。这些缺陷都是空想社会主义只能是空想的原因之一。

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物空想社会主义诞生以后，其思想理论的发展，是随着资本主义矛盾的激化、随着无产阶级与资产阶级斗争的发展而发展的。在数百年的历史过程中，出现了许多伟大的名字，传颂着很多不朽篇章，留下了众多动人的故事。 早期空想社会主义 从16世纪初到17世纪末，是早期空想社会主义阶段。这一时期空想社会主义像一群灿烂的新星呈现在人类思想史上，主要代表人物有托马斯?莫尔、托马斯?闵采尔、托马斯?康帕内拉、杰拉德?温斯坦莱等人。他们用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，阐述他们对理想社会的构想，幻想了一个没有剥削压迫、人人平等的理想社会。莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》集中反映了这一时期空想社会主义的主要思想。 托马斯?莫尔(1478—1535)是空想社会主义的开山鼻祖。他出生于英国伦敦的一个贵族家庭，天资聪颖，14岁时就到牛津大学深造。在大学里，莫尔阅读了大量人文主义著作和古典作家的作品，柏拉图的《理想国》是他最喜欢读的书。大学毕业后，他很快成为出色的律师和知名的议员，还担任过下议院议长和大法官，但他没有满足于锦绣仕途和荣华富贵，而是致力于社会问题的思考。他亲眼目睹了英国资本原始积累的残酷，对“羊吃人”的圈地运动深有感触，这引起了他对劳动人民的深切同情和对没有剥削、没有压迫的理想社会的向往。当时意大利著名航海家韦斯甫契的游记风靡整个欧洲，他在游记中说，在巴西南纬18度的地方留下了24个人，在那里安家落户。莫尔遂决定假借24个人中的一位，讲述自己心目中的理想国，于是写成了人类思想史上第一部空想社会主义著作《乌托邦》。莫尔在书中控诉了资本原始积累的罪恶，他说：你们的羊“一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以致于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟”。1535年7月7日，莫尔因反对国王亨利八世任英国教会的首领被判死刑。有人规劝莫尔悔过，他回答说：“自由的代价的确很高，但是我不能违背自己的良心。”在走向刑场时，他从容告别家人，面无惧色，一路谈笑风生;临刑前，他对刽子手说：“我的脖颈短，好好地瞄准，不要出丑。”莫尔被杀害后，其头颅被悬挂在伦敦桥上示众。

空想社会主义

空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。 16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只是一个粗糙而简单的轮廓而已。 18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等；当具备初步的阶级观点后，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义；赞同君主制、终身制、家长制等。 19世纪30和40年代，空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国的工业革命在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判；理论上，提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义。 16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。以莫尔、闵采尔为代表18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫、马布利为代表。 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。 克劳德·昂利·圣西门，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。是著名百科全书派学者让·勒朗·达朗贝尔的学生。他爱好研究唯物主义哲学，向往资产阶级的民主自由,对神学和封建制度采取批判态度。13岁时，他曾拒绝参加宗教仪式。 圣西门一生写了许多著作，1802年，写了《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的社会地位。1808年发表的《19世纪科学著作导论》，比较详尽地发挥了处女作中的基本思想。1813年写的《人类科学概论》和《万有引力》表述了他的哲学思想和历史规律性的见解。1817年以后的著作《论财产和法制》中，他的社会主义思想有了新的发展。19世纪20年代，圣西门又出版了一系列社会主义著作，如《论实业制度》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》和《新基督教》，从哲学、历史、政治和经济等方面进一步阐述了他的思想，形成了系统的空想社会主义思想体系。但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成。马克思说：圣

空想社会主义

必修一中国特色社会主义知识提纲（必背知识）第一课第二框科学社会主义的理论与实践 ----探究与共享答案 一、社会主义从空想到科学 提 工人运动兴起工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，开始联合起来反抗资产阶级的统治，为科学社会主义奠定了 基础 揭示了 （1）◆★★三个时期空想社会主义的特点 ★★探究与共享及答案（教材P11） 提示: 学生要善于抓关键词，提炼观点。 ①“文学语言”“批判” 16世纪初到17世纪末的（手工工场时期）空想社会主

义，主要特点是:对未来的理想社会制度只是一种文学描述：提出了社会主义的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓;在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。 ②“摆脱幻想”“法律条文” 18世纪的空想社会主义，主要特点是:认识进人理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定,对人类社会发展规律进行探索，对私有制特别是资本主义私有制进行批判。 ③“积极合理的设想” 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，主要特点是:批判矛头直接对准资本主义制度;理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点去分析历史和现状，对未来社会提出了许多积极合理的设想。 （2）◆★★为什么圣西门、傅立叶、欧文建设美好社会的努力都以失败告终? ★★探究与共享及答案（教材P12） 失败的基本原因： ①空想空想社会主义者不了解资本主义制度的本质及其发展规律。无论是对资本主义的批判，还是对未来社会的设想，空想社会主义者都是从“人类理性”“永恒正义”等原则出发，面不是从分析资本主义社会生产方式的矛盾运动出发。 ②空想社会主义者只是把无产阶级当作“同情的对象，面不了解其真正的社会地位和肩负的历史使命，看不到他们是埋葬资本主义，实现社会主义的伟大社会力量，因而把实现理思社会的希望者托在个别能治者和开明富豪的支持上。 ③空想社会主义者不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，找不到实现社会主义的正确道路。他们反对无产阶级的革命斗争，拒绝一切革命行动，幻想通过宜传示范、向统治者呼吁等和平途轻、实现他们的社会改革方案。 失败的根本原因（为什么是空想的根本原因） 空想社会主义理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，主要是由当时的社会经济、政治条件的局限性造成的。在三大空想社会主义者所处的时代，法国还没有大机器工业，英国尚未完成产业革命、资本主义生产方式的发展还很不充分，资本主义社会的基本矛盾还没有充分暴露出来。同时，无产阶级也刚刚从劳动群众中分离出来，尚无能力采取独立的行动。既定的经济社会条件决定了圣西门、博立叶、欧文的学说只能是空想。

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物 篇一：空想社会主义发展的过程和主要观点 分析空想社会主义发展经历的不同阶段 空想社会主义是伴随资本主义生产关系的出现而产生的思想体系。从1516年莫尔的《乌托邦》算起，到1848年科学社会主义诞生之前，它经历了三百多年的盲目徘徊、寻求和探索。在这漫长的过程中，空想社会主义经历了三个发展阶段。 第一阶段，是十六、十七世纪的早期空想社会主义，出现的只是关于理想社会制度的空想描写。这一阶段的主要代表人物是英国的莫尔、意大利的康帕内拉和德国的闵采尔。以莫尔的《乌托邦》一书为先声，继之有康帕内拉的《太阳城》、闵采尔关于“千载太平天国”的幻想、英国“掘地派”领袖温斯坦莱的《自由法》等。这一阶段的空想家门关于理想社会的描绘，还流于单纯的幻想，还只是“共产主义思想的微光”。 一般来说，在这个空想社会主义思想萌芽阶段，只不过是粗线条的划出了自己的思想领域，用游记、小说的形式引起了人们的兴趣，还完全缺乏现实主义精神，而且还参杂了小资产阶级乃至剥削阶级的思想杂质。 第二阶段，是十八世纪的空想社会主义，这时候在形式上已经发生了重大突变，出现了理论上论证社会主义理想的著作。这一阶段的主要代表人物是法国的摩莱里、马布利和巴贝夫。我们从摩莱里的

《自然法典》、马布利的论战著作、巴贝夫的论文和演说中，可以看到空想社会主义学说突破《乌托邦》以来的传统的文学游记的形式，利用资产阶级理性主义和人性论，赋予它以崭新内容，着重从理论上探讨社会主义的一些重大原则，论证社会主义的合理性。在内容上，它们超过了同一时期的启蒙学派所宣扬的观点，初步大批判的矛头指向资本主义制度。 在这一阶段的空想社会主义学说中，在由幻想故事走向理论化的过程，这些空想家们开始寻求在现实世界实现理想社会制度的道路。马布利一方面幻想通过立法措施对现实社会进行逐步改革，经过一个过渡阶段，最后实现他的理想社会；另一方面又提出人民有权通过革命手段推翻暴君统治的主张。巴贝夫主张通过暴力革命推翻刚刚建立的法国资产阶级政权，把革命实践同实现未来理想社会制度结合起来。但这一阶段的空想社会主义学说普遍带有平均主义和禁欲主义的倾向。 最后，在十九世纪初叶，空想社会主义学说进入第三个发展时期。这一阶段的主要代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们继承了空想社会主义前辈对资本主义的批判精神和对未来社会原理的探索成果，丰富了发展了空想社会主义思想，并把其推进到最高阶段。 圣西门、傅立叶和欧文这三大空想社会主义着的学说就这样应运而生了，也正是这一时期的无产阶级和贫苦劳动群众的经济政治要求的反映。

2019年空想社会主义的基本观点和主张

2019年空想社会主义的基本观点和主张篇一：空想社会主义的基本观点和主张 空想社会主义的基本观点和主张 社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。空想社会主义在对资本主义批判和揭露的基础上，对未来美好社会进行了精心勾画和设计，提出了一系列重要思想和观点。 第一，废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别。莫尔提出，未来社会应实行财产公有，大家都热心于公事，“每人一无所有，而又每人都富裕”。康帕内拉提出，未来社会要实行绝对的公有制，没有阶级的区分，没有贫富的对立，由贫富对立而引起的一切恶习也都不再存在，人剥削人、人压迫人和少数人发财、多数人贫困已成为过去。梅叶提出，人人生而平等是自然权利，自然权利就是消灭阶级和一切阶级差别的社会平等。欧文认为，私有制、宗教和婚姻形式是阻碍社会改造的三大障碍和祸害，其中最主要的是私有制。私有制“是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”，是隔阂、仇视、欺骗、敲诈、卖淫等各种丑恶现象的根源，也“是各国的一切阶级之间的纷争的永久根源”。有的空想社会主义者虽然没有明确提出废除私有制的主张，但对私有制带来的弊端和罪恶进行了深刻的揭露。

第二，改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配。莫尔认为，资本主义制度造成贫富两极对立，“一面穷困不堪，一面又奢侈无度”。欧文通过对资本主义企业赢利的计算，揭露了资本家对工人的残酷剥削。在资本主义制度下，劳动者创造的巨量财富，大部分落入了资本家的私囊，造成了工人阶级挨饿受冻，日益贫困。欧文痛斥英国资本主义社会是“知识与无知的结合，富贵与贫困的结合，奢侈与忍辱受苦的结合”。欧文认为，资产阶级政府是掠夺、暴虐和欺骗的集合体，它使用暴力和欺骗手段“掠夺和折磨生产阶级，并为他们制造低劣、有害和罪恶的条件”;它经常宣称“保证人民得到持久的福利”，实际上是空话。针对资本主义分配制度的不合理，空想社会主义提出了按劳分配和按需分配的思想。圣西门提出，“要各按其能，各按其劳”。这已经隐约反映出他对社会主义各尽所能、按劳分配原则的猜测。傅立叶提出，分配应该按劳动、资本、才能三方面进行，即“按比例分配”。欧文还提出了消灭货币和实行按需分配的思想。欧文还播撒了创办合作工厂的种子。曾经在英国出现的合作工厂、合作社的试验，都是欧文合作制思想的产物。马克思写道：“正如我们在罗伯特?欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”

空想社会主义与科学社会主义区别

空想社会主义与科学社会主义区别 人们通常认为，科学社会主义（以下简称“科社”）与空想社会主义（以下简称“空社”）的区别再明显不过——一个是“科学的”，一个是“空想的”。然而，若以严肃、科学、求实的态度深入研究这个问题，答案就绝非那样简单了。 众所周知，“科社”与“空社”的内容，均包括两个方面，即对旧社会制度（资本主义制度）的批判与否定，对新社会制度（社会主义制度或曰共产主义制度）的向往与设想。因此，要分清“科社”与“空社”的区别，就必须从上述两个方面来考察和分析。 在我看来，就对资本主义制度的认识和批判而言，“科社”与“空社”既有相似之处，又有不同之点。 19世纪的三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。 但是，由于三大空想社会主义者的世界观总的来说还是唯心主义的，加之历史所限，所以他们的社会主义思想还存在着严重的不足

与缺陷。几乎所有的教科书和有关专著都这样是表述三大空想社会主义者的缺陷： “他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律； 他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径； 他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。” 熟知马克思主义理论的人都晓得，上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。之所以说马克思的两大发现使社会主义“由空想变为科学”，教科书和有关专著是这样分析的：“（1）唯物史观认为，生产方式的变革是社会发展的决定性力量，生产关系一定要适应生产力的发展是历史发展客观规律。也就是说，社会主义不是人们头脑中的臆想，而是社会发展的必然阶段。 （2）唯物史观认为，在阶级社会里生产力与生产关系之间的矛盾必然表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这就

空想社会主义思想

圣西门、傅里叶与欧文思想的政治伦理旨趣 一、圣西门、傅里叶和欧文社会主义思想的发生情境,都直接面对并接受了大工业资本主义的生存机制已然成型的事实,摒弃了先驱们对农业社会小国寡民的心驰神往,从而在批判资本主义弊病时,依然把乌托邦政治建筑于现代工业社会的现实基础上。萨尔沃指认:“从那时起,政治生活的中心已不再是田产广大的农村,而是从事工业生产的城市。资本与劳动,利润与劳动力,机器与工业制成品,已成为社会新现实的体现。为了避免冲突与骚乱,必须从这一新的现实出发。”19世纪的空想社会主义是工业资本主义制度全面推进的产物。大工业革命为欧洲人带来了全新的生存体验。专业化分工与协作化生产既创造了欧洲工厂的效率,为资产阶级国家和有产者阶层创造了巨额物质财富;也重新组织了社会交往方式,重构了整个欧洲人的生存模式。但当私人劳动越来越多地融入到社会劳动之际,个体利益与公共利益之间却形成了日益尖锐的矛盾,“任何一个劳动者都由于个人利益而和群众利益处于对立状态,对群众不怀好意。”而在个体生活愈来愈被组织到社会的、他人的生活建构中的时候,人与人之间的关系也愈发紧张。面对着底层社会的贫困、堕落和被奴役,这些空想社会主义者强烈感受到了现代社会无产者和有产者之间的经济对立和政治对抗,意识到无产者解放的正义性所在。但他们也从大工业组织制度中想象到了劳动联合、消费联合以至整个社会阶级间的大联合对于未来制度安排的重要意义,尽管这种合作制度并非意味着以消灭私有制为根本内容,而只是平等、正义、普遍福利的需要。18、19世纪充满激进、反动、虚伪和捉摸不定的政治情境构造出圣西门、傅里叶和欧文政治哲学的成长空间。文明社会信誓旦旦地要为全体公民们提供自由与平等之正义保障,并以此裹挟劳苦大众同富有公民们一道为推翻旧制度而斗争。然而,革命之后的政治既没有带来普遍福利,给劳苦大众以平等的财产权,使他们摆脱贫困和受压迫;也没有兑现普遍政治自由、权利平等的理性之诺。对于无产者而言,“任何一种政治变革都不会改善他们的社会状况———使他们在政治上不满的原因”。③专制君主制、君主立宪制、人民共和制、代议共和制、军事独裁制,都只能是实实在在的奴役制和暴力恐怖。“民主政治比二者更可怕;马略和苏拉,克伦威尔和罗伯斯庇尔,两个君主的血淋淋的人头,公敌名单和独裁专政,这一切已经铿然有声地宣告了民主政治的‘恐怖’。”④但当启蒙政治被宣告也是奴役、欺骗和幻想的时候,工人们与资本家之间的阶级斗争愈演愈烈,社会主义政治理念和运动便从其中凸显出来。19世纪空想社会主义是18世纪启蒙政治哲学的实践表达。恩格斯认为,“法国和英国的社会主义和共产主义则在实践方面体现了这种唯物主义”⑤这些空想社会主义者“把唯物主义学说当作现实的人道主义学说和共产主义的逻辑基础加以发展”⑥。18世纪启蒙运动至少为他们提供了两大政治标尺:普遍福利原则与理性

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物 空想社会主义诞生以后，其思想理论的发展，是随着资本主义矛盾的激化、随着无产阶级与资产阶级斗争的发展而发展的。在数百年的历史过程中，出现了许多伟大的名字，传颂着很多不朽篇章，留下了众多动人的故事。 早期空想社会主义 从16世纪初到17世纪末，是早期空想社会主义阶段。这一时期空想社会主义像一群灿烂的新星呈现在人类思想史上，主要代表人物有托马斯?莫尔、托马斯?闵采尔、托马斯?康帕内拉、杰拉德?温斯坦莱等人。他们用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，阐述他们对理想社会的构想，幻想了一个没有剥削压迫、人人平等的理想社会。莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》集中反映了这一时期空想社会主义的主要思想。 托马斯?莫尔(1478—1535)是空想社会主义的开山鼻祖。他出生于英国伦敦的一个贵族家庭，天资聪颖，14岁时就到牛津大学深造。在大学里，莫尔阅读了大量人文主义著作和古典作家的作品，柏拉图的《理想国》是他最喜欢读的书。大学毕业后，他很快成为出色的律师和知名的议员，还担任过下议院议长和大法官，但他没有满足于锦绣仕途和荣华富贵，而是致力于社会问题的思考。他亲眼目睹了英国资本原始积累的残酷，对“羊吃人”的圈地运动深有感触，这引起了他对劳动人民的深切同情和对没有剥削、没有压迫的理想社会的向往。当时意大利著名航海家韦斯甫契的游记风靡整个欧洲，他在游记中说，在巴西南纬18度的地方留下了24个人，在那里安家落户。莫尔遂决定假借24个人中的一位，讲述自己心目中的理想国，于是写成了人类思想史上第一部空想社会主义著作《乌托邦》。莫尔在书中控诉了资本原始积累的罪恶，他说：你们的羊“一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以致于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟”。1535年7月7日，莫尔因反对国王亨利八世任英国教会的首领被判死刑。有人规劝莫尔悔过，他回答说：“自由的代价的确很高，但是我不能违背自己的良心。”在走向刑场时，他从容告别家人，面无惧色，一路谈笑风生;临刑前，他对刽子手说：“我的脖颈短，好好地瞄准，不要出丑。”莫尔被杀害后，其头颅被悬挂在伦敦桥上示众。

空想社会主义

马恩同空想社会主义:两种和谐社会观的区别 一、空想社会主义的内涵和学说 通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，创始人为英国的托马斯·莫尔、德国的闵采尔，以及后来意大利的康帕内拉、英国的温斯坦莱、法国的摩莱里、马布利、巴贝夫等人，十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表，之后德国的魏特林、法国的卡贝和布朗等人所持的学说。空想社会主义代表人物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，有阶级就没有剥削与压迫，人人参加劳动，生产实行计划管理，人人有充分的自由时间，人自由平等的享受生活，教育普及，妇女解放，三大差别(脑体劳动、工农、城乡三大差别)在消失，国家逐渐消亡，等等。 二、近代空想社会主义的产生及发展 第一阶段:早期空想社会主义(16、17世纪) 代表人物： 托马斯·莫尔（1478-1535）英国政治家、思想家，代表作是《乌托邦》； 托马斯·康帕内拉（1568-1639）意大利思想家，代表作是《太阳城》。 托马斯·闵采尔（1490- 1525）“千年太平天国” 2、主要特点 采用文学作品的形式，虚构地描绘了一个没有人剥削人、人压迫人的理想社会。 第二阶段:空想平均社会主义(18世纪) 1、代表人物 摩莱里（1720-1780）法国杰出思想家代表作是《自然法典》； 马布利（1709-1785）法国著名的政治家、理论家、历史学家，代表作是《论法制或法律的原则》 巴贝夫（1760-1797）法国革命家、平等派运动领袖，代表作是《永久地籍册》 2、主要特点 我拥护斯巴达人的作法……以贫困、自制、节制和勇敢自豪的斯巴达人是幸福的”。而要恢复这种完全平等，就必须禁欲，需求越少，幸福越多，清心寡欲是最高尚的道德。——马布利 马布利的空想平均共产主义是主张“苦修苦炼的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主

早期空想社会主义探析——以《乌托邦》为例

早期空想社会主义思想探析—— 以《乌托邦》为例 学院马克思主义学院 专业思想政治教育 班级研究生2011级 学号 2010102040 学生于娴

早期空想社会主义思想探析——以《乌托邦》为例 【摘要】空想社会主义又称“乌托邦”社会主义，是科学社会主义产生以前的带有空想性质的社会主义学说，也是现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。理想的“乌托邦”因其不可避免的时代局限性而成为“空想”，但其对资本主义生产方式的批判及在未来社会的设想中提出的某些社会问题的解决方案，对我们当今仍有重要的启示意义。 【关键词】空想社会主义；乌托邦；理想 据《简明哲学百科词典》解释：“乌托邦主义是缺乏科学根据而设想建立社会制度的社会政治思想。通常指空想社会主义，也形容空想的、不缝实现的改革。”事实上，只要人们提到“乌托邦”一词，就会首先想到空想社会主义，乌托邦与空想社会主义几乎是同义语，都表达了思想家们对现实丑恶的批判和对美好社会理想的憧憬。托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻，描写了一个没有剥削、没有贫困、一切归全民所有、全体公民过着平等富足生活的完美的理想社会，这是人类历史上首幅空想社会主义蓝图。 一、关于莫尔和他的《乌托邦》 托马斯·莫尔(1478-1535)是文艺复兴时期英国杰出的人文主义者和空想社会主义者。莫尔出生于伦敦一个富裕的法官家庭，1535年，因为在宗教问题上违抗英王指令而被处死。他从小就受到良好的教育，孩提时代被送到伦敦的圣安东尼学校，14岁进入牛津大学，他大量研读了古希腊罗马哲学家的著作，并深受柏拉图和亚里士多德思想的影响，柏拉图的《理想国》对其后来创作《乌托邦》的思想具有重要的影响。在资本原始积累时代的英国，奠尔深切感受到圈地运动带来的严重社会问题。作为一名律师，他接触了大量涉及下层社会的诉讼案件，目睹了广大人民群众所遭受的苦难，同时也对当时的社会黑暗有了深刻的了解，因而对下层人民给予深深的同情。他看透了社会不平等和下层民众日益贫困化的原因，即国家赖以生存的基础：以剥削为特征的私有制，这使他开始思考如何建立更美好的社会制度。尽管他对英国的社会与政治非常不满，但王朝的专制统治和他曲折的从政经历，使他不能发出公开的批判声音，然而他所生活的大航海时代，却让他可以通过一个虚构的“乌托邦岛”来阐发他的政治理想和抱负。1516年，

对空想社会主义的看法

对空想社会主义的看法 空想社会主义可以说是一个不仅在社会主义思想史上,而且在人类思想上都很有影响的学派。即使在今天,不论我们意识到与否,我们的价值观念与行为方式都或多或少地受空想社会主义的影响。而就其发展历程而言，它对历史发展有其积极的促进作用，也不免产生过消极的影响。下面就几个方面谈谈我对空想社会主义的看法。 空想社会主义的科学因素： 空想社会主义对资本主义的揭露与批判，提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。更加重要的是空想社会主义者在预测和论证未来社会基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。这些光辉思想具有合理的科学因素，它们成为科学社会主义理论的重要思想来源。择其荦荦大者，主要有以下五个方面。 （１）关于社会发展规律性的思想。空想社会主义发展到圣西门、傅立叶和欧文时期，三大空想家已经开始把人类历史看成是一个有规律的前进过程，并已认识到每一新的社会制度的出现都是过去全部历史发展的必然结果，每一社会都包含着前一社会制度的残余以及未来社会的萌芽。 （２）关于废除私有制和雇佣劳动制度，建立以公有制为基础的新社会的思想。他们认为私有财产是一切罪恶的根源，雇佣劳动造成社会贫富两极分化，所以要消灭罪恶、实现公平，就要废除私有制和雇佣劳动制，实现财产公有制，人人参加劳动，实行“各尽所能”，“按劳分配”或“按需分配”。 （３）关于劳动改造、劳动光荣与劳动竞赛的思想。废除雇佣劳动制是几乎所有的空想社会主义者的共识。以莫尔、温斯坦莱等为代表的空想社会主义者，在强调理想社会人人都应当参加劳动的同时，又把劳动视为一种惩戒手段。他们认为，对于那些犯有过错或罪行的人，强迫他们劳动比把他们处死将会更有益于社会。如果撇开其中蕴涵的奴役思想，通过劳动改造挽救过错者与罪犯的思想不能说没有其合理成分。另外，以康帕内拉、梅叶、摩莱里等人为代表的空想社会主义者则把劳动视为公民的一种不可剥夺的权利，并提出了劳动光荣的思想。在康帕内拉的太阳城里，“每个人无论分配他做什么工作，都能把它看做是最光荣的任务去完成”。 （4）关于建立一个和谐完美的社会的思想。在这样的社会里，不再有残酷的竞争，不再有尔虞我诈，不再有贪婪、争讼、掠夺等一切罪恶与祸害，而有的只是和谐与完美：不仅有和谐友爱的人际关系、和谐美满的两性关系，而且还有和谐完善的天人关系。 （5）关于未来社会分配制度的思想。对于未来社会的分配制度，大致存四种主张。其一，按需分配。其二，主张对消费品实行平均分配。其三，按比例分配。圣西门认为，在实业制度下，应该贯彻按才能和贡献分配的原则，即个人的收入应同他的才能和贡献成正比，这样才能体现分配上的平等原则。四，按劳分配。圣西门那里已有按劳分配思想的萌芽，他去世后，他的学生们把他的思想加以条理化、系统化，并作了进一步发挥和阐释，提炼为“按能力计报酬，按工效定能力”的原则。 而且在空想社会主义的观点中还包括了关于人的全面发展以及用新型分工代替旧式分工的思想，有计划地组织社会生产的思想以及民主政治和法治建设的

浅谈中国近现代史的空想社会主义

浅谈中国近现代史的空想社会主义 【内容摘要】空想社会主义也叫做乌托邦主义，是一种普遍的历史现象，据《简明哲学百科辞典》解释“乌托邦主义是缺乏科学根据而设想建立社会制度的社会政治思想。通常指空想社会主义，也形容空想的、不能实现的改革。”所以根据这一概念，中国在近现代的发展历程中也产生了空想社会主义的思想譬如康有为的“大同”思想，甚至付出的实际的行动譬如太平天国运动，以及新中国成立后实行的大锅饭。上述三者都是中国人民在寻求自强，致富道路上进行的探索。特别是康有为的“大同”思想以及新中国成立后实行的大锅饭在一定程度上都受到西欧空想社会主义或是科学社会主义的影响。但殊途同归，都以失败而告终。本文就是从早期社会主义思想的产生、形成以及对近现代中国的社会的影响以及失败的原因进行简要的分析论述。 关键词空想社会主义中国近现代影响原因 苏联科学院院士鲁缅采夫主编的《科学共产主义辞典》：“社会主义是以生产资料公有制、没有人剥削人的现象、并实行全社会规模的有计划的商品生产特征的、取代资本主义的社会制度，是共产主义社会经济形态的第一阶段。”为实现这一目标先人们经过了数百年的探索，逐渐从空想社会主义发展成为科学社会主义。中国人民也在做同样的努力，逐步的探索新的出路。而正是这些艰辛的过程才会有历史的逐步进步，使后人踏在先人的脚印上前进。 一，西欧空想社会主义的发展 空想社会主义从产生到19世纪初的300年间，共经历了三个发展阶段，即16、17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。?（1）16——17世纪的空想社会主义，以英国的托马斯·莫尔（1478-1535）、德国的托马斯·闵采尔（约1490-1525）和意大利的托马斯·康帕内拉（1568-1639）为代表。一般认为，英国人托马斯·莫尔1516年出版的《乌托邦》是空想社会主义的第一部代表作。在书中，莫尔所描绘的乌托邦是一个完全理性的共和国，一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。这种观念的提出有一定的社会根源，当时英国正在实行“圈地运动”。大量的劳动人民失去了土地，莫尔对这种现象极其愤慨，称这种现象是“羊吃人”。莫尔认为，造成社会不公正的正是这罪恶的私有制，这也是他对数千年私有制社会的历史总结。但总体来说，这个时期的空想社会主义先驱们的思想也只能停留在幻想的阶段中。这主要是由于1，

从空想社会主义到中国特色社会主义的理论和实践

从空想社会主义到中国特色社会主义的理论和实践 从空想社会主义到中国特色社会主义的理论和实践 陈文杰 在发展中国特色社会主义的同时，我们应该理性的回顾 社会主义发展的历史，以史为鉴可以知兴替，通过对社会主义发展过程的回顾和了解，我们可以从中吸取经验教训，为更好的促进今天中国特色的社会主义的发展，同时，我们的科学结论也应当符合“论从史出”的原则，根据这个要求，我们可以科学的洞察历史发展的规律，并得出正确理论总结，从而为今天的社会实践提供更科学的世界观和方法论。社会主义理论和实践开创了人类历史的新纪元，像一个灯塔指导 着人类朝着目标前进，尽管这一过程充满了曲折，并且又是相当漫长，但是却阻挡不了人类对共产主义社会的执着追求。 本文试着以社会主义发展过程中的重大理论和实践为核心线索，分析其中成败得失，为我们当代中国特色社会主义理论和实践的发展起到促进作用。 、空想社会主义之利弊 一）空想社会主义理论的历史价值和当代意义 16、17 世纪的空想社会主义，已经对未来社会主义进行了文字性的描述，提出了社会主义的基本原则，如公有制、人人平等、按需分配等，到了18 世纪，空想社会主义已经开始理论探讨，并开始探索人类社会的发展规律，开始批判资本主义私有制，也提出了一些初步的阶级观点。 到了19 世纪早期，空想社会主义发展到顶峰，以圣西门、傅立叶和欧文为代表的空想社会主义者，批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度物质文明和精神文明的社会。对共产主义社会的终极目标有了较为清晰的蓝图，对通过生产资料公有的办法来建立社会平等，废除私有制，取消财产不平等主张具有进步意义。同时，空想社会主义理论有很多理论对今天中国建设社

空想社会主义的空想性

空想社会主义的空想性 ZNRJ 空想社会主义本身不能发展成为科学，其原因就是它的空想性。 1、形而上学的思维形式，全盘否定资本主义，使社会主义脱离了现实。 空想社会主义的思维方式是形而上学的，他们抱定“非此即彼”的公式，在绝不相容的对立中思维。他们在看到事物的差别时，看不到它们的联系，看到联系时看不到差别。表现在对资本主义持全盘否定的态度上。空想社会主义对资本主义进行了尖锐的批判，这对工人阶级认识资本主义制度的罪恶，启发工人的觉悟是非常有用的，但是空想社会主义只看到资本主义同想象中的社会主义的区别，而没有看到资本主义作为历史发展的一个必然阶段，同社会主义是有着的联系的。看不到联系同看不到区别一样都是错误的。由于空想社会主义者认为资本主义同社会主义没有任何联系，他们只能从头脑中想象出一些方案，再加到社会中来。这是空想性的一个重要表现。事实上，社会主义决不是抛弃资本主义同社会主义联系的方面凭空产生的，恰恰相反正是在这些联系的基础上建立起来的新制度。 首先，资本主义的出现是同社会化的大生产联系在一起的，社会化的大生产不仅是资本主义社会产生和发展的基础，而且也是社会主义产生和发展的必要条件。没有社会化的大生产，社会主义革命是不能胜利的，胜利之后也是不能巩固的。正是社会化的大生产给生产方式带来了根本性的革命。它不仅为资本主义创造了巨大的生产力，而且也为社会主义准备了必要的物质基础。 马克思主义既指出了社会化的大生产对确定的资本主义时代和对先进生产力的解放作用，同时又指出了社会化大生产同资本主义私人占有形成的资本主义社会的基本矛盾，进而揭示了社会主义革命的目的是消灭资本主义私人占有制，建立适合社会化大生产的社会占有制。这里一个根本的问题是指出了两个社会的共同基础是社会化的大生产。如果离开了这个基础，不管什么形式的社会主义都不免带有空想的性质。 其次，发达的商品经济也是资本主义与社会主义共有的。我们知道，资本主义社会化的生产方式的革命也引起了经济体系的革命。即使与小生产相适应的自然经济变为商品经济，形成了与社会化大生产，形成了与社会化大生产相适应的商品经济。这种商品经济冲破了那种自然经济的闭关自守的状态，形成了开放性的经济。商品经济的充分发展，不仅促使了资本主义的巩固和发展，而且也是社会主义社会巩固和发展的基本条件。 而在空想社会主义设想的方案中，商品交换被取消了，商品经济被看成似乎是资本主义社会专有的。这既不符合历史，也不符合经济发展的规律。商品经济并不是资本主义社会产生的，它在原始社会末期就出现了，奴隶社会、封建社会都存在商品经济，到资本主义社会只是发达起来了。 再次，先进的科学技术也是资本主义与社会主义共有的东西。科学技术不仅是资本主义生产方式中的重要结构因素，而且也社会主义生产方式的重要因素。因为科学技术不为某个阶级所专有，也不为某个时代所专有。科学技术是人类的共同财富，仅就几次产业革命来看，18世纪大机器的采用，不仅确立和巩固了资本主义制度，而且也预示了社会主义的产生。人们称为第二次技术革命的是电机技术革命，还有今天真在进行的新技术革命，都是全人类共同的财富。如果说产业革命和电力革命是对人类体力的解放，那么今天的新技术革命是对人类脑力的解放。关于体力和脑力是人类征服自然的能力，并不是某个阶级或某个特定的社会形态所特有的，更不是资本主义社会所特是的。空想社会主义由于其形而上学的思维方式，看不到同资本主义的联系，从而使社会主义脱离了现实基础，表现了其空想性。 2、坚持唯心史观，使社会主义脱离了历史的规律 空想社会主义者无论是在理论阶段还是在实践阶段，由于唯心史观的支配，他们追求的社会主义方案是脱离了历史发展规律的。 空想社会主义者尽管对18世纪的启蒙学者的各项原则做了进一步的发展，但在哲学上没有跳出旧哲学的圈子。 19世纪的空想社会主义者，在历史观方面确实比18世纪的启蒙学者前进了一大步。如圣西门承认历史发展有自己的规律性，并在一定程度上看到了财富关系和阶级斗争在社会发展中的作用。欧文还在一定程度上看到了无产阶级和资产阶级两大阶级对立的物质原因。然而他们没有找到历史发展的真正动力。他们错误地认为研究人类历史就是要研究人类理性进步的整个历史。这中历史观就是人道主义的历史观，用人性理性解释历史的发展。这样，空想社会主义在历史观上回到“意识理性支配环境”的唯心主义观点上去了。既然理性意识是社会发展的最终动力，那么具有高的的理性的人对社会的发展必然起

空想社会主义发展的过程和主要观点

分析空想社会主义发展经历的不同阶段 环境科学与工程学院张苗丽201011813 空想社会主义作为社会主义思想发展史的一个重要时期，它是不成熟的资本主义生产状况和阶级状况的产物。它反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会、建立美好社会的理想，表达了她们的经济利益和政治要求，是早期无产阶级反抗资本主义剥削压迫的理论表现。 如同一切思想、学说、理论一样，空想社会主义学说不是脱离客观历史条件而独立发展的，而是与一定的历史阶段相联系，为一定的经济、政治条件所制约。它随着资本主义萌芽和早期无产者的出项而产生，随着资本主义生产方式的确立和无产者的壮大而发展，也随着资本主义机器大工业生产和工业无产阶级的形成、无产阶级同资产阶级的斗争而消逝。因此，研究这一学说，必须首先把它置于产生它的时代中来加以考察，了解它发展所经历的不同阶段，掌握它的发展规律，才能对它做出正确的评价。 空想社会主义是伴随资本主义生产关系的出现而产生的思想体系。从1516年莫尔的《乌托邦》算起，到1848年科学社会主义诞生之前，它经历了三百多年的盲目徘徊、寻求和探索。在这漫长的过程中，空想社会主义经历了三个发展阶段。 第一阶段，是十六、十七世纪的早期空想社会主义，出现的只是关于理想社会制度的空想描写。这一阶段的主要代表人物是英国的莫尔、意大利的康帕内拉和德国的闵采尔。以莫尔的《乌托邦》一书为先声，继之有康帕内拉的《太阳城》、闵采尔关于“千载太平天国”的幻想、英国“掘地派”领袖温斯坦莱的《自由法》等。这一阶段的空想家门关于理想社会的描绘，还流于单纯的幻想，还只是“共产主义思想的微光”。 到十七世纪的后期，由于这时资本主义经济有了进一步发展，这时候以温斯坦莱为代表的空想社会主义，已经带有空想社会主义第二阶段的某些特征，构成了空想社会主义从第一阶段到第二阶段的中间环节，在空想社会主义学说史中占有一定的地位。还有，除了闵采尔在宗教的旗帜下为实现美好社会战斗过之外，一般来说，在这个空想社会主义思想萌芽阶段，只不过是粗线条的划出了自己的思想领域，用游记、小说的形式引起了人们的兴趣，还完全缺乏现实主义精神，而且还参杂了小资产阶级乃至剥削阶级的思想杂质。 第二阶段，是十八世纪的空想社会主义，这时候在形式上已经发生了重大突变，出现了理论上论证社会主义理想的著作。这一阶段的主要代表人物是法国的梅叶、摩莱里、马布利和巴贝夫。我们从梅叶的《遗书》、摩莱里的《自然法典》、马布利的论战著作、巴贝夫的论文和演说中，可以看到空想社会主义学说突破《乌托邦》以来的传统的文学游记的形式，利用资产阶级理性主义和人性论，赋予它以崭新内容，着重从理论上探讨社会主义的一些重大原则，论证社会主义的合理性。在内容上，它们超过了同一时期的启蒙学派所宣扬的观点，初步大批判的矛头指向资本主义制度。 在这一阶段的空想社会主义学说中，在由幻想故事走向理论化的过程，这些空想家们开始寻求在现实世界实现理想社会制度的道路。马布利一方面幻想通过立法措施对现实社会进行逐步改革，经过一个过渡阶段，最后实现他的理想社会；

科学社会主义的产生与发展

DUFE 研究生课程考试名称 科学社会主义的产生与发展 学号： 专业：国际贸易学 姓名： 教师评阅意见： 论文成绩□95 □90 □85 □80 □75 □70 □65 □60 □60以下

科学社会主义的产生与发展社会主义最早产生于英国，由空想社会主义鼻祖托马斯·莫尔在1516年于《乌托邦》一书中提出。如今社会主义经过500年不间断地发展和实践，已由最初的社会主义思想，通过各阶级主要是无产阶级的运动，转化成为一种社会主义制度。在社会主义发展过程中先后经历了空想社会主义时期、马克思，恩格斯科学社会主义时期、苏联单独搞社会主义时期、社会主义改改停停时期以及苏联解体至今，目前中国作为世界上社会主义制度第一大国，国民生产总值跃居世界第二，综合国力强盛，展现出社会主义制度的优越性。实践证明中国选择走社会主义道路，选择改革开放，选择中国特色社会主义是符合国情，民意的，是符合历史发展趋势和客观规律的。作为即将走上工作岗位的学生团体，我们有必要对我们国家的制度有清晰的了解，对社会主义的发展历史有深刻的认识，以便能对我国社会主义建设事业发展有理性判断，为中国特色社会主义事业建设贡献一份力量。 一，社会主义发展与嬗变 （一）空想社会主义（1516-1844） 社会主义最早出现在托马斯·莫尔的文学作品《乌托邦》中，这标志着早期空想社会主义的开端，开始了空想社会主义的第一个阶段，早期社会主义空想家处在16世纪资本主义原始积累时期，欧洲各个国家出现大量的破产农民和手工业者，基于对现实的批判，早期社会主义空想家们产生了社会主义的愿景，以莫尔为代表，他们通过文学作品《乌托邦》、《太阳城》和《基督城》描述了社会主义，主张在简单手工业的生产条件下，生产资料共有，实行劳动分工，建立一个没有剥削，没有压迫的理想社会。 空想社会主义的第二个阶段在18世纪，在法国，由于现行制度不合理，法律不平等，各阶级之间的矛盾不断加深，开始出现空想平均社会主义思想，他们都主张以合理的法律条文来规范人类生活。 空想社会主义发展到第三阶段19世纪达到了顶峰，这一时期，工业革命有力地推动了资本主义的发展，阶级矛盾日益增强，特别是资产阶级与