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来源:《国土资源导刊》2014年第12期

湖南拉开矿泉水产业发展序幕

11月25日,湖南省国土资源厅在长沙组织召开湖南省矿泉水产业发展座谈会,围绕湖南省矿泉水资源及开发利用现状、矿泉水生产、销售企业现状、面临的困难及建议、投资方的需求与建议等展开座谈,就如何加快湖南省矿泉水产业发展这一主题进行了探讨。这次座谈会正式拉开了湖南省矿泉水产业发展的序幕,省厅将会采取一系列措施、政策和办法,动员各方面的力量来推动湖南矿泉水产业发展。(江翔)

湖南发布高标准农田建设规划 2020年建成3316万亩

近日,湖南省政府新闻办公室召开新闻发布会,发布《湖南省高标准农田建设规划》(以下简称《规划》)、《高标准农田建设湖南省地方标准》。根据《规划》,湖南省将集中布局实施环洞庭湖高标准农田建设工程等三项重大工程,到2020年要建成集中连片、旱涝保收的高标准农田3316万亩,建成区域亩均粮食综合生产能力提高100公斤以上。(彭小云)

湖南省国家GNSS连续运行基准站通过质量验收

近日,国家测绘地理信息局规划财务司副司长刘勤胜,国家基础地理信息中心副主任王东华一行来湘检查验收国家GNSS连续运行基准站项目建设情况,湖南省承担的12个国家GNSS连续运行基准站全部通过质量验收。(唐超华郭姝静)

湖南省省级地质公园再添4名“新成员”

近日,湖南省第五批省级地质公园资格单位结束公示,宁远县九嶷山、冷水江波月洞、新化大熊山—梅山龙宫、湖南壶瓶山罗坪地质公园被授予第五批省级地质公园建设资格。至此,湖南省省级地质公园再添4名“新成员”,数量达到15个。(陶霁江翔)

2014年度湖南省测绘科技进步奖和优秀测绘工程奖揭晓

12月9日,湖南省测绘地理信息学会2014年学术年会暨九届六次理事会议召开。会议揭晓了2014年度湖南省测绘地理科技进步奖和优秀测绘地理工程奖,“地面三维激光扫描仪应用研究”等6个项目荣获测绘地理科技进步一等奖,“湖南省境外找矿综合信息系统”等8个项目

荣获二等奖。(郭姝静)

湖南摘全国少儿手绘地图大赛两枚金牌

湖南正宗的十大特产

湖南正宗的十大特产 一、臭豆腐,臭豆腐肯定不用多说。有多少人被“闻起来臭,吃起来香”这个味道给折磨着,只 有有胆量的人才能享受那“吃起来香”的幸福,世界上很多著名的美食都很有特色,臭豆腐就是因为它闻起来臭,吃起来香而举世闻名,毫无疑问荣登湖南特产NO1。 二、剁辣椒,湖南特色的辣椒制品,味辣鲜咸,可以直接食用,也可当做佐料做菜。直接去农 户家买自制的就好,纯味。来湖南不买辣椒那就白来了啦。 三、湖南腊肉,中国腊肉主要分为四种,四川腊肉、湖南湘西腊肉、湖南衡山腊肉、广式腊 肉,分别代表了四种味道:“辣、烟、香、甜”,湖南占了两种,可见湖南腊肉的名气有多大。

四、湘绣,湘绣是中国四大名绣之一。湘绣色彩鲜艳,质感强烈。其“双面全异绣”是在同一块 透明底料上,两面各绣出一个主题。湘绣绣品主要用真丝丝线在真丝织物上绣制图案,既有名贵的欣赏艺术品,也有美观适用的日用品。买一条丝巾或是湘绣摆件送人都是非常好的。 五、酱板鸭,湖南经典特产。酱板鸭成品色泽深红,皮肉酥香,酱香浓郁,滋味悠长,具有活 血、顺气、健脾、养胃、美容之功效,是风靡大江南北的一种风味美食,也是一道佐酒佳肴、送礼佳品。吃货们不会放过的。 六、临武鸭,临武鸭是湖南临武特有的一种土鸭子,像野鸭一样,全是瘦肉,而且肉质细嫩、 皮下脂肪沉积良好、味道鲜美,以“滋阴降火,美容健身”而著称。是临武县久负盛名的特产之一,为历代贡品。

七、湖南米酒,湖南米酒味道甘甜,采用纯粮食自然发酵酿造而成,湖南很多地方的老百姓都 自己酿制米酒,米酒除了喝以外,还是制作剁辣椒和衡山腊肉的必须品,衡山米酒连酒曲都是用一种当地植物做成的。 八、茶籽油,茶籽油对高血压和高血脂的患者有帮助,而且茶籽油炒菜特别香,主要产自湖南 衡山、衡东等丘陵地带,产量比较低,所以价格也高,需要有一定经济实力。 九、浏阳花炮,享誉国内外,很多国际庆祝活动都是燃放浏阳花炮,可惜不能携带。 十、槟榔,湖南人日常生活中最不可或缺的一样东西,虽然不是很健康但是很多人都喜爱。建 议妹子们不要轻易尝试,而且还有一点很有意思,槟榔的原产地不是湖南,而是海南,但名气在湖南,以湘潭槟榔最有名。

湖湘文化的发展历程及湖南人的精神

湖湘文化 湖湘文化的“湖”是指洞庭湖,“湘”是指湘江。湖湘文化主要是指以今湖南为主体的近代区域文化。知有所谓对于天下之责任者,当自洪杨之难始。”所谓“洪杨之难”,是指洪秀全,杨秀清所领导的太平天国运动,曾国藩领导的湘军在与太平军交战中一战成名,由此确立了湖湘文化在中国近代历史上的显赫地位,从洋务运动到新中国成立,举凡一切军国大事,几乎都少不了湖南人的身影。 湖湘文化在近代的发达,有两大源头;其一是传统楚文化的孕育,这是间接源头;其二是南宋时期的湖湘学派,这是直接源头。 湖南曾是楚文化重要腹地,屈原南游沅湘,留下了许多著名的诗篇,尤其是相传作于湖南的《天问》,对宇宙、自然和历史的传统观念提出了大胆的怀疑和质问。这种精神后来深深扎根于湖湘文化的土壤之中,可以说,楚文化的因子已逐渐融汇到湖湘文化的小传统之中,成为民间文化的一个重要组成部分。湖南相对闭塞的地理环境保证了这些楚文化因子不致流失,当近代西方文明冲击湖湘大地时,楚文化因子历久弥珍,喷然而出,焕发出奇异的光彩。 湖湘学派是宋代理学阵营中的一个重要学派,创始人胡宏,字仁仲,号五峰,福建崇安人,后迁居湖南衡山,隐居衡山20余年,终老于此。张木式,字敬夫,号南轩,今四川绵州人,8岁随父亲张浚到长沙定居,后拜胡宏为师,成为胡宏的得意弟子,其学术思想较之乃师更胜一筹。张木式的名声之大,还引起了另一位大学者——朱熹的注意,由此导致了学术史上著名的“朱、张会讲”。当时(1167年)朱熹37岁,张木式34岁,却都已跻身中国学术文化的最前列。这二位青年才俊,在岳麓书院幽静的环境里,用精密高超的思维探讨着哲学意义上的人和人性的秘密,有时连续论争三天三夜都无法取得一致意见。他们的学术讨论是公正无私的,研究探讨的结果是:两人越来越佩服对方,两人都觉得对方启发了自己。“朱张会讲”以及朱熹在岳麓书院的讲学,几乎成为湖湘文化的精神象征。 到了明末清初,湖湘文化中又出现了另一位杰出学者——王夫之。 王夫之生长在湖南,肄业于岳麓书院,他在山长胡道行的教育下,受岳麓学术传统的影响,对宋代湖湘学派大师胡宏、张木式的学术思想极为推崇,并在人性论、知行观及治学思想上直接继承和发扬了湖湘学派的学术宗旨。王夫之作为一个伟大的思想家,在中华文明史上居有崇高地位。谭嗣同说:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。”当代学术大师侯外庐先生也认为王夫之的思想,“蕴含了中国学术史的全部传统。”他不止是将湖湘文化,而且将整个中国学术思想文化发展到了一个新的高峰。 湖湘文化塑造了湖湘士人外倾感应型人格,当面临近代西方文明的冲击时,经世致用的学风使一批湖湘知识分子率先认识到西方物质文明的进步意义。 早在1842年,湖南邵阳人魏源,出于对鸦片战争失败的反思,编写了《诲国图志》一书,详细介绍英、美、俄、西等5大洲90个国家的历史地理知识,提出“师夷之长技以制夷”的口号。在他逝世10年后,湖南人曾国藩、左宗棠又率先将“师夷之长技以制夷”的口号付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运动。1876年,湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他在实地考察西方社会的基础上,率先提倡发展民族资本主义,开设议会,实行

湘妹子的特点大总结

湘妹子的特点大总结-标准化文件发布号:(9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

湘妹子的特点大总结 湘妹子辣,湘妹子难消化 曾有人说,湘妹子不漂亮,个子比不上北方,打扮不如上海,斯文不如江浙。中国的美女群落应该是在上海、重庆、江浙、青岛、大连、哈尔滨。 但是,湘妹子很自信,即使在全国排不上第一,前几名还是有戏的。皮肤没得说,三湘四水把湘妹子的皮肤养得白嫩白嫩。个子不高也是小巧玲珑,更有风味。湘妹子会打扮,一位去过长沙的外地人说,天哪,长沙女孩子穿得真时髦,大胆,而且还不俗气,个个身段苗条,魔鬼身材。湘妹子会很自豪地说:谁说我们湘妹子不漂亮,宋祖英不漂亮瞿颖不漂亮你们有没有欣赏能力湘妹子还会非常不当回事地说,漂亮算什么,我们是全国有名的多情。漂亮又当不了饭吃,多情才能网络天下好男人。 在找对象方面,湘妹子不会讲究含蓄。爱就爱,死去活来也要爱;不爱就是不爱,她们毫不隐瞒心中的想法,看中了你的钱,还是看中了你的房子,或者是你的幽默吸引了她,或者甚至是你的穷对她有吸引力。 湘妹子不像北京、上海的姑娘是时代的“阴晴表”、“温度计”。北京和上海的姑娘常把情爱的目光盯在“当代英雄”身上。“文革”期间,“全国人民学解放军”,子弟兵是她们的第一选择;“工人阶级领导一切”的口号响彻云霄时,国营大厂的技术工人便成了时髦的对象;“文革”过后,倩女们把目光转向了知识分子;“出国热”,她们又青睐有海外关系的男人;商海大潮,外企职员和老板炙手可热…… 湘妹子特别敢爱敢恨,似乎不是特别功利,她们要是看上的男人,绝对是非理性成分占多。在市场经济如此发达的今天,湘妹子也不会理会找对象一定要有房有车,她们说:“只要感觉到了,穷得一条裤子也要跟他走!” 宋祖英的一首《辣妹子》,让中国人都知道湘妹子天生不怕辣。对湖南女孩不外乎两种称呼:一谓辣妹子;二谓湘妹子。她们大多有红椒一般的火辣性格,苗条俊美,加上聪慧,勤快大方,加上多情,让人久久不能忘怀。 一些外省籍男士说:“湖南妹子真的是让我欢喜让我忧”。她们的媚眼能勾魂,她们火辣辣的亲昵让你比吃了蜜还要甜,但是她们发脾气时的辣味恨不得呛死你。常听人说,中国的各大名牌高校,湘妹子找对象的能力是很有一手的,大学一年级下来,班上的才俊男生就被她们拉下马,挎上胳膊领回家由爹娘甄别去了。 因为“多情”这个词的内涵颇丰富,一是含情,二是用情。前者是本钱,后者是手段。我们看来,“湘女多情”更侧重于后者,湘女多情的特征是用情浓烈。因为论多情的“本钱”,湘女们似乎并不占优势,譬如个头并不是最高,脸蛋不是最白、最靓,腰肢不是最细。但她们与情郎相视,媚眼可能最勾魂;与情郎相伴,情话可能最摄魂。 有人对湘女做了一个很精到的评价:“开胃,但是不好消化。” “开胃”是指湘妹子长得很漂亮,湘女的出名,多半借助了那首《桃花江美人窝》的歌曲,桃花江当然是泛指整个湖南。湘女的漂亮主要是水色子(肤色)特别好,她们的皮肤白皙嫩滑,泛着红晕,富于变化,把多情的内心世界表达得淋漓尽致。湖南的女孩子和北方很多地方的女孩子一比,马上就能分出高

湖南地区抖音排行榜前500名(最新版)

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湖南青马在线

湖南青马在线 为了让世界了解湖南,让湖南走向世界,向全世界推广新中国成立70年来湖南取得的辉煌成就,外交部即将举办湖南全球推介活动。这两天,袁隆平、魏新、汪涵、柳岩等社会名流大咖通过不同渠道发声纷纷为湖南打CALL!(9月8日红网) 名人效应,是名人的出现所达成的引人注意、强化事物、扩大影响的效应,或人们模仿名人的心理现象的统称。在湖南走向世界的关键口怎能没有名人的身影,他们是湖南的一张照片,他们是湖南的一面“镜子”,透过他们的视觉,能够让我们品出更“浓郁”的“湖南味”。 以“粮”打CALL,让我们见证“米饭自由”走出湖南、走向中国、冲出世界。据红网舆情中心数据显示,不到24小时,网上有关袁隆平90岁生日的信息达25万多条,其中微博信息占比99%。网民“李俊美”称,水稻之父为中国、为全世界实现“米饭自由”功不可没!从数据,从网民的字里行间,我们不难看到袁隆平对粮食的巨大奉献,我们也不难看到他为祖国繁荣富强而不懈努力的赤子之心。 以“文”打CALL,让我们见证“文化底蕴”散发时代的气息,彰显独特的魅力。百家讲坛主持人、全国青联常委、知名作家魏新在新浪微博上发文:湖南有惊世的考古发现,更是半部中国近代史诞生的地方,每次去湖南,都有切身感受。相信,新湖南会更美好!文化本身

就是一种精神的传播,他不仅仅让一个地方带有浓郁的文化气息,更在于他以“文”滋养着每一个湖南儿女,让这种文化精神代代相传。 以“新”打CALL,让我们见证“鱼米之乡”的独特韵味,在风土人情之中让人为之向往。著名歌手刘欢热情打call湖南文化和美食,向全球推介湖南。刘欢说自己的太太是湖南人,所以自诩也算是半个湖南人。刘欢表示,喜欢湖南的文化,湖南的风土人情。爱上湖南其实很简单,就是一句湖南话,一道湖南菜,一汪湖南水都能够让你对这个地方流连忘返。 以“诚”打CALL,以开放的姿态,以欢迎的方式喜迎八方来客。湖南卫视主持人“策神”汪涵9月8日向全世界推介湖南。在视频中汪涵说道:我深爱着家乡湖南,未来一定和中国在一起,和湖南在一起,欢迎全世界的朋友来感受你不知道的新湖南,湖南欢迎你!“湘妹子”柳岩8日下午发布微博打Call,向全世界发出邀请,大家一起感受湖南魅力。他们,满怀一颗诚挚之心,以诚恳的语言邀请全世界的朋友,这样的一张“邀请函”的背后正体现出一个开放的湖南。 名人们都在纷纷为湖南打CALL,他们为自己是湖南的一份子而自豪,而在这代言的背后是一个奋进的湖南,一个蝶变的湖南,湖南以他不断成长的姿态面向世界,让其更有独特的魅力,才能够吸引更多的来者。未来,湖南将更美好!

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者:蒋礼 时间:2012年2月9日 经管学院工程管理11级2班

一.活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动,在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛,收获的喜悦,在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二.调查资料 (一)湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“惟楚有才”,“经世致用”,“自强不息”。“淳朴”,即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”,即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”,即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯,构成了湖湘文化独特的强力特色,具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的:“湖南人所以为湖南,而异军突起以适风土者,一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”,即重视实践的务实精神,是实践理性与“天下兴亡,匹夫有责”的参与意识的集中体现,这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合,就成为—种“当今天下,舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概,给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态,而在湖湘文化中,则将它列为“人极”的范畴,视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点,湖湘文化具有了“独立不羁,遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在: 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传,它强调理论联系实际,尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。 3.湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。"海纳百川,有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中,之所以能够成为一种独具特色的区域文化,就在于它具有博采众家的开放精神。 湖湘文化是中华文化的多样性结构中的—个独具特色的组成部分。近百年来,随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演,湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合,湖湘文化不仅源

湖湘文化和湖湘精神的体现:《湖南九章》

湖南九章 由湖南大学文学院倡议发起并在红网大力支持下进行的《湖南九章》征集评选活动,历时两个月,经由广泛热烈的网络评选和权威审慎的专家评选最后选定。这九篇经典之作是:屈原《湘君》、贾谊《鵩鸟赋》、陶渊明《桃花源记》、范仲淹《岳阳楼记》、周敦颐《爱莲说》、米芾《潇湘八景图诗序》、王夫之《船山记》、杨度《湖南少年歌》、毛泽东《沁园春·长沙》。其中米芾的《潇湘八景图诗序》,是网友推选并经专家议定入选的作品。 《湖南九章》评选活动的倡议开展首先缘于对湖湘文化的传承。湖湘文化是湖南人的血脉和精神支柱。培育并饱受湖湘文化滋养的湖南的山、湖南的水和湖南的人,自古以来,深受世代文人墨客的青睐,他们泼墨如水,为我们留下了无数脍炙人口、堪称经典的文学篇章。本次活动旨在通过对这些描写湖南的优秀文学作品的精心萃取和集中展示,深入发掘与解读其中所体现的湖湘精神内涵,推进广泛阅读和广泛传播,促进三湘子弟湖湘文化自信的提升,为建设美好新湖南提供新的精神支撑。

目录 1.潇湘晨报2012年7月12日文章:《重温经典九章,品味湖湘文化精髓》……………………………………………………………3-8 2.毛泽东《沁园春.长沙》 (9) 3.杨度《湖南少年歌》…………………………………… 10-14 4.陶渊明《桃花源记》…………………………………… 15-16 5.米芾《潇湘八景图诗并序》……………………………17-22 6.周敦颐《爱莲说》 (23) 7.屈原《湘君》…………………………………………… 24-25 8.范仲淹《岳阳楼记》…………………………………… 26-27 9.贾谊《鵩鸟赋》………………………………………… 28-29 10.王夫之《船山记》 (30)

湖南各地方言分布(附图)

湖南各地方言分布(附图) (2011-03-29 14:51:44) 转载▼ 一、湘北方言: 1、常德方言(北方语系-西南官话):流行于流传在今洞庭湖沅水、澧水流域,属于与现代普通话十分接近的北方方言区。细分起来,又可分为:常德话、津市话(澧州话)、 张家界话、湘西话等。常德话影响较广,波及益阳的沅江和南县、岳阳的华容,但内部差异较小,可以自由交流。常德方言与湖北荆州的南部县市(监利、公安、洪湖等地)方言为一个支脉,同属江汉平原音。常德方言的特点在于平实委婉,有亲和力。 2、岳阳方言(湘语、赣语、西南官话):岳阳主城区和临湘路北、云溪区以及华容县紧靠长江洞庭的地带为第一区,具有西南官话、湘语、赣语等多重特征;岳阳县和临湘路南为第二区,是湘语、赣语的交叉地带;平江县大部分地区和汨罗市东北部为赣语区,保留了很强的古语特点;汨罗、湘阴则是典型的新湘语区,与益阳、长沙话相似。岳阳方言内部差异较大,五里不同音,其中东部地区,与鄂东南山区方

言相仿,同湖北赤壁、通城、崇阳(湘赣方言区)等地方言十分接近。岳阳方言的特点在于字字铿锵,升调较多。 3、张家界方言(北方语系-西南官话):张家界与常德同属于西南官话区。流行张家界话的地区包括张家界市及其周边地区(石门西部和西南部,临澧西部)。张家界话儿化音较重,接近于贵州、重庆、四川等地的方言,整体上,官话区内部差异较小,可以自由交流。 4、益阳方言(湘语-新湘语):益阳话属于湘方言-长益片-益沅小片区,与长沙话相近,但保留了一些独特的特征。益阳话可以定义为:周边地区与益阳可通话,同时又具备古浊声母边音化的湘语。典型的益阳方言区包括沅江、桃江及益阳市区。新湘语内部差异较小,益阳话与其他新湘语地区方言,可以自由交流。 二、湘中方言: 1、长沙方言(湘语-新湘语):长沙话是新湘语的代表,新湘语主要流行于长沙和湘北,受官话方言和赣方言的影响比较大。长沙话一般指长沙城区和长沙县、望城县大部所使用的语言(而且长沙县和望城县方言与城区方言略有区别)。至于宁乡县和浏阳市的方言则与市区差异较大,其中浏阳东部的方言还属于赣方言和客家方言,不能与长沙方言互通。长沙话的特点在于抑扬顿挫,语速较快。 2、湘潭方言(湘语-新湘语-老湘语):与长沙方言接近,

南方妹子东北生活指南终审稿)

南方妹子东北生活指南文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

南方妹子东北生活指南 那年夏天开学季,我拖着行李箱坐着长达三十个小时的火车从长沙奔赴到了长春。城市名仅一字之差,民俗和风俗却因地域相隔而迥异。而我就读的省重点吉林农业大学,也就是我校学生口口相传的“东北亚皇家农业大学”,也有着它含蓄而质朴的校训:明德、崇智、厚朴、独行。这短短的八字箴言,时刻响彻在我们的大学生涯中。甚至学校广场及大小林荫路,都由其命名。 而初次进入东北地界的我,可想而知,会在大学生活里体验到多少思想和文化上的碰撞。 一、湖南塑普和东北口音哪家强 在长春读大学三年,最大的感受就是我的本土湖南塑料普通话荡然无存,取而代之的,则是被我室友戏称为一股东北大[米][查]子味的东北话。之前南北方的差异在互联网上掀起了一股聚众讨论的热潮,湖南塑普和东北话哪个更能带跑人的话题也激起了不小的水花。于我个人来说,答案不言而喻。 但这个结论并不是适用所有人。我们学校招生广泛,宿舍成员往往来自全国各地,我所在的八人寝更是形成了八人八省、可以召集神龙的盛况。而我们宿舍一口嗲萌台湾腔的福建妹子江犊子,在我们这个北方语系占决定性市场的大环境里,她说话的腔调也没有发生多少变化。 相信有不少人对东北话的浅显印象,都是那句广为流传的“你瞅啥?”“瞅你咋地!”但这仅仅只是东北话入门级别。认识我的下铺东北土着罗圈圈雨之后,她就把我从东北话入门级别带到了打怪级?e。

作为一个东北话十级教育专家,无论她在哪,是在三食堂吃砂锅还是在鲲鹏剧场看演讲,只要她在刷微博、看短视频时看到一些东北语系段子,就会热情地招呼我过去学习。从“忽悠”到“埋汰”,从“马路牙子”到“胯骨轴子”,视频里提到的每一个生词她都会按下暂停键,并给我逐一解释。而她打电话和男朋友吵架的快速嘴炮时间,也成了我见缝插针、练习听力的最佳时机。甭说我不厚道,实在是东北话自带搞笑技能,让人一听就控制不住嘴角。虽然以她所言,和男朋友嘴炮吵架实在是“闹心巴拉”,但同样的话落到我们耳中,还是会忍不住想笑。 时间一长,我也被周遭环境同化,开学时提行李走在学校北门时的“好重”,现已不由自主地变化为取快递上楼时的“贼沉”。刚上大学时我说话平翘舌不分,现在我的儿化音已经熟练到了出师的地步。反观凑热闹、强行要和我们学儿化音的江犊子,舌尖的别扭声调几经发出,就遭到了宿舍众人毫不留情的封杀。后来走在学校里,听到别人嘴中讲的东北话笑话时,我都会报以会心一笑。看到微博热搜里类似的讨论时,看着众人评论,也会有一种“我也身处其中”的参与感。 二、对你的爱,都藏在对你的忽悠里 如果有东北室友撺掇你在东北的冬天舔宿舍铁门,那说明你们的关系到位了。但真把舌头献给铁杆,满心期待着它是草莓味还是水蜜桃味的朋友,我相信舌头被紧紧吸住的那一瞬间,你肯定会绝望地想这段室友情没有再继续的必要了。 情节严重的,我想还会演变成那个血腥的友谊故事:那年我十八你十九,东北的雪天里,你哄我舔铁,我卧病在床,而你至今生死未卜。

湖南地区常用园林树木花卉名录

湖南地区常用园林树木花卉名录 一、常绿针叶树(14):马尾松、湿地松、日本五针松、罗汉松、雪松、南洋杉、柳杉、侧柏、千头柏、圆柏、龙柏、铺地柏、竹柏、 二、落叶针叶树(4):金钱松、水杉、池杉 三、常绿阔叶乔木(15):广玉兰、白兰花、樟树、大叶樟、蚊母、苦槠、青冈栎、法国冬青、女贞、桂花、榕树、棕榈、蒲葵、加拿利海枣、中东海枣、香柚、杜英、金合欢、楠树 四、落叶阔叶乔木(49):银杏、鹅掌楸、合欢、槐树、香花槐、龙爪槐、刺槐、喜树、枫香、悬铃木、毛白杨、旱柳、垂柳、板栗、枫杨、榆树、榔榆、榉树、桑树、构树、梧桐、乌桕、重阳木、柿树、臭椿、栾树、无患子、黄连木、三角枫、泡桐、珙桐、乐昌含笑、红花木莲 五、常绿阔叶小乔木及灌木(23):竹柏、苏铁、含笑、枇杷、石楠、洒金珊瑚、黄杨、雀舌黄杨、海桐、山茶花、茶梅、枸骨、大叶黄杨、云南黄馨、夹竹桃、栀子花、南天竹、十大功劳、丝兰、凤尾兰、龟甲冬青、四季桂 六、落叶阔叶小乔木及灌木(51):玉兰、紫玉兰、二乔玉兰(大花、美丽)、月季、丰花月季、现代月季、玫瑰、棣棠、梅、桃、碧桃、紫叶李、樱花、火棘、山楂、贴梗海棠、垂丝海棠、蜡梅、紫荆、结香、木槿、木芙蓉、杜鹃、石榴(牡丹花石榴)、鸡爪槭、红枫、羽毛枫、小叶女贞、迎春、丁香(白、红、紫、蓝)、连翘、牡丹、小檗、紫叶小檗、紫薇 七、藤本(15):蔷薇、紫藤、常春藤、猕猴桃、葡萄、爬山虎、叶子花、扶芳藤、金银花、凌霄 八、竹类(11):孝顺竹、凤尾竹、斑竹、青皮竹 九、一二年生花卉(29):五色苋、三色苋、鸡冠花、凤尾鸡冠、千日红、凤仙花、三色堇、大花牵牛、羽衣甘蓝、紫罗兰、一串红高型、一串红矮型、蓝色鼠尾草、矮牵牛(紫、白、蓝、红)、金鱼草、雏菊(红、白)、金盏菊、万寿菊、孔雀草(金、黄)、百日草、细叶美女樱(紫、红、白、蓝、混色)、长春花(红) 十、宿根花卉(11):宿根福禄考、菊花、萱草、玉簪、阔叶麦冬、沿阶草、鸢尾、四季秋海棠(白、红)、彩叶草 十一、球根花卉(9):大丽花、郁金香、喇叭水仙、葱兰、唐菖蒲、美人蕉 十二、水生花卉(9):荷花、睡莲(蓝、白、红、黄)、千屈菜、水葱、菖蒲、慈菇、花叶美人蕉 十三、草坪地被植物(14):狗牙根、结缕草、细叶结缕草、多年生黑麦草、一年生黑麦草、矮生百慕大草、马蹄金、酢浆草 按用途分 一、常用色叶树(10):红枫、紫叶李、红继木、紫叶小檗、金叶女贞、金边大叶黄杨、洒金柏、彩叶草、 二、常用秋色叶树(28):鸡爪槭(鲜红)、三角枫(暗红)、五角枫(红、黄)、漆树(红)、黄连木(红、

湖南人凭什么

说说我们湖南特色 湖南男人:惟楚有材。 湖南女人:湘女多情。 湖南人--重才不重财。 湖南人--风流不下流。 湖南人--能吃辣椒会革命。 湖南人--偏爱政治、经济也不落后。最近我们株洲的建设频繁上中央电视。 “惟楚有材,于斯为盛”。贴在岳麓书院门口的这副对联,写尽了湖南人的特性和定位。这就明白无误地肯定:湖南应该是中国最出人才的地方了。 “惟楚有材,于斯为盛”。对湖南作了明确的定位:必须做中国的人才基地,必须做中国的人才中心。当然,历史上曾经提出这种定位的也不只是湖南一家,但湖南的确做到了。在这方面,说到又做到了,湖南人确实是独此一家。 湖南,三湘四水,奇山秀气,孕育出了湖南特有的人文环境和湖南人特有的性格。在中国的历史上,尤其是近200年来,青史留名的湖南人灿若星辰。“一部中国近代史,半部由湘人写就”,纵观青史,方知此言不虚。湖南是中国近代史上政治家、革命家、军事家、战略家、哲学家、文学家的摇篮,也是盛产土匪、强盗的地方。我们不去提哲学家王船山(夫之),魏源,文学家丁玲、田汉、沈从文、琼瑶。单看中国近代史上的湖南杰出的政治家、革命家:没有曾国藩及他的湘军,清朝早在太平天国就可能灭亡了,至少也会弄成国家疆土分裂;没有黄兴,孙中山的革命就很难成功,故黄兴有“无君既无民国,有史必有斯人”;之美誉;没有毛泽东领导的共产党,就没有新中国,中国还得在黑暗当中摸索相当长的时间,中国史和世界史使都得改写;没有彭德怀。罗荣桓、贺龙、粟裕等名将,人民军队就没有今天这般神奇的军威。 朱镕基总理挽中国于金融危机之既倒,反腐败、惩贪官铁面无私,被世界舆论誉为中国经济改革的希望;戊戌变法的谭嗣同,“拔起手仞,高唱入云”;护国运动中的蔡锷,率三千子弟兵,抵抗十万袁兵,恢复了共和国体,一曲《知音》令天下人回肠荡气;即使在国民党中,湖南人也是人才辈出,蒋介石组建的48个军中,16个军长是湖南人,著名的“黄埔三杰”,全部是湖南人。就是今天在台湾掀起风波的宋楚瑜、马英九也皆为湖南之特产…… 中国近代史上几乎所有的大事件,湖南人都处在风口浪尖上,常挽狂澜于既倒。每当国难当头,多有湖南人成为中国的脊梁。故此,湖南人享有“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”之美名。 时至今日,湖南依然在中国扮演着人才库和智囊库的作用。拿下人民共和国第一个国家最高科技奖的是湖南人袁隆平,在第24届夏季奥运会上去了6个湖南人,拿下7块金牌的依然是体育湘军,“湖南人——能吃辣子会出书”、在文化出版业内实力最雄厚的省份是湖南,“电视湘军”搅动了大江南北、长城内外,而“鹤舞白沙,我心飞翔”的广告诉求又反映出了湖南人渴望在中国经济舞台上腾飞的强烈愿望。 湖南人的性格——中通外直不蔓不枝 湖南人真诚、率直,开朗,容易给人一种一见如故的感觉,他们的爱与憎,喜与怒,哀与乐,是十分鲜明的。湖南人稍欠幽默感,似乎是哪怕只轻轻一笑,也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死,重义气和气节。普希金年纪轻轻为争一口气死于决斗,很多文明人不理解,湖南人懂。换了湖南人,也会这么做。沈从文说湖南人是乡下人,没错。 湖南人的性格是中国人中最有特色的一种,湖南人刚烈、直率、热情似火又爱很分明,这与中国人的传统性格是有很大区别的。关于湖南人的性格,汉代司马迁就在《史记》中称其十分骠悍,《隋书》中又谓“劲悍决裂”。

湖南方言新词语初析

2008年2月 湘南学院学报 Feb.,2008 第29卷第1期 Journal of Xiangnan University Vol.29No.1 收稿日期:2007-09-20 作者简介:言岚(1972-),女,湖南株洲人,湖南工业大学方言研究所副教授,武汉大学语言学与应用语言学硕士,研究方向: 汉语方言和地域文化。 湖南方言新词语初析 言 岚 (湖南工业大学方言研究所,湖南株洲 412007) 摘 要:方言新词语是在一段时间内一定地域、群体的人们创造并喜闻乐用的词语。它主要来源于时尚新词语、方言词以及字母词等,常运用比喻、借代、词义的转移、扩大等方式构成,在使用上具有流传性、阶层性、时间性的特点。湖南方言新词语反映了湖南人趋时求新、趋异求奇、趋众求同的社会心理。 关键词:湖南方言;新词语;来源;构成特点;使用特点;社会心理 中图分类号:H174 文献标识码:A 文章编号:1672-8173(2008)01-0084-04 语言是随着社会和时代的发展而发展的,语言的变化首先突出地表现在词汇的变化上。词汇是语言三要素(语音、词汇、语法)中变化最快、最为敏感的要 素。据国家语言文字工作委员会的专家们统计,当代汉语新词语每年以数百条乃至上千条的速度递增,由于科技、媒体及经济等的发达,新词语越来越渗入到广大群众的生活里,成为人们语文生活中不可或缺的成员。在某一方言中出现的新词语既具有共同语新词语的共性,又由于特定地域文化的熏陶而显现出个性,由此我们可以体察某一方言区的人特有的审美情趣和文化心理。本文拟从新词语的来源、构词特点、使用特点及其所反映的社会心理,简要分析湖南方言中出现的新词语。 一、湖南方言新词语的来源 (一)来自广播、电视等媒体的时尚新词语近年来,受到湖南电视广播传煤飞速发展等因素的影响,一些有湖南方言特色的时尚词语在三湘大地非常流行,在人们的日常生活交际中频繁出现。由于其是混合在普通话中使用的,往往在语音上做了适应普通话语音系统的适当调整,又为了一般读者能看懂,本文均不采用国际音标,而是折合成普通话语音或用汉语拼音注音。例如: 策(c ):等我哪天休息再跟你策。意指/调侃地说0、/神吹海聊0。源于湖南经视一档收视率很高的 脱口秀节目5越策越开心6。 哈蜊油:你怕是个哈蜊油,这么好的条件都不答应。原指像软体动物蛤蜊的油,现指人憨厚、傻气、弱智。源于湖南卫视5幸运三七二十一6栏目中相声演员奇志、大兵表演双簧时塑造的角色名。 那确实:)))他穿黄色不好看。)))那确实!源于湖南经视5越策越开心6栏目主持人的口头禅。 拽味:这槟榔真的是拽味。意为不同寻常的味道。源于刊登在湖南各媒体上的一则槟榔广告。 踩一脚:司机,等下在五一路踩一脚。意为/车子停一下0。源于湖南卫视5幸运三七二十一6栏目中演员奇志、大兵所说相声。 (二)来自省外的方言词 随着改革开放和现代化事业的不断发展,湖南与其他各省的交流不断增强,很多原属于其他方言的词汇和表达方式越来越频繁地出现在湖南方言中,为湖南人所使用,有的甚至取代了湖南方言中与之相同的表达方式。例如: 买单:香港、广州人在吃完饭后,会高呼一声:/买单0,指结帐付款。湖南方言则多呼/算帐0、/收钱0,但是现在湖南人一般都称/买单0。/买单0大有击败/算帐0、/收钱0之势。 爆棚:香港方言借进棚者多而至于爆的形象,比喻人多或形容事物的程度达到极点。如今在湖南也被广泛应用。

论湖湘文化精神

论湖湘文化精神 湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支,其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中。无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风,还是敢于破旧立新的革命精神,都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核。又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。 一方水土养一方人,独特地理环境造就独特群体个性,并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识,不同地域的不同自然地理条件,不同地带的不同气温和降水,直接影响到水文、植被和人民生产生活,不同的经济社会发展状况和人文环境,又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式,并形成具有该地域特色的区域文化。 湖湘文化,是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物,均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来,由于历史的变迁发展,特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民,使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,从而组合、建构出一种新的区域文化形态,我们称之为湖湘文化。

基本精神 湖湘文化的基本精神是什么?概括为以下四个方面:“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“经世致用”,“自强不息”。“淳朴”,即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”,即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”,即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯,构成了湖湘文化独特的强力特色,具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的:“湖南人所以为湖南,而异军突起以适风土者,一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”,即重视实践的务实精神,是实践理性与“天下兴亡,匹夫有责”的参与意识的集中体现,这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合,就成为—种“当今天下,舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概,给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态,而在湖湘文化中,则将它列为“人极”的范畴,视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点,湖湘文化具有了“独立不羁,遁世不闷”的特殊品格。具体表现在:一是湖湘文化的政治意识极为强烈。二是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创 新精神。"海纳百川,有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中,之所以能够成为一种独具特色的区域文化,就在于它具有博采众家的开放精神。今天湖南人应当发掘与弘扬的湖湘文化优良传

论张树林和他的系列水彩作品《傻妹子》.

论张树林和他的《傻妹子》 【摘要】不是苦难成就天才,也不是天才偏好苦难,而是苦难特别能够使人成长。就像经历过风雨洗礼的树林会泛发更清新的生命力。杜兰特曾经说:“宗教是人类永恒的虔诚”。我只想说:“水彩艺术是我不变的爱”。张树林的作品《傻妹子》充分发挥了水彩画能够迅速抓住瞬息即变、生动形象的表达能力,用洗练简洁,微妙动人的手法,使作品幽冥造化!她水彩画在技法运用上控制自如,技巧精到,果断用笔用色重叠有致,概括中含蓄丰富。湿画涨水,连续着色,大面积渲染中谨慎不乱,形成世外桃源的光影生动自然。在用色上使用了高级灰统一色调,以色彩对比造成光影动人的场面。 一、张树林简介及成就 张树林,汉族,1963年出生于湖南。1982年考入清华大学美术学院(原中央工艺美术学院),师承于著名画家张仃、吴冠中、范曾,1986年毕业。分配至大学任教,担任助教、讲师,1999年院聘副教授。1987年在核心刊物《装饰》发表论文, 2001年3月《郴州师专学报》发表论文,20O1年《美术指南》多次发表论文,2001年4月《南昌航院学报》第4期发表论文,2003年《收藏》发表论文,06年接受《名家北京》专访。2006年在新浪网发表水彩画作品系列《傻妹子日记》。在大学任教20年期间,历任教研室主任。多次省美展获奖,致力于水彩画的研究与创作。 二、傻妹子的创作历程 “傻妹子”系列是由画家张树林历时多年的创作成果。在其作品中提倡回归被文明侵蚀的人性,主张与万物分享淳朴的大自然。而且,他认为不断加剧的整个物质世界对自然亵渎导致了生活诗意的丧谴,文化艺术也逐渐失去了与自然统一的和谐。画家对自然念念不忘,对艺术灼灼不悔,不断以自然的感性和艺术残缺美来对抗冷冰冰的理性。从心灵启蒙和装饰审美的角度来突显“傻妹子”的艺术观。 因此,他的作品,完全打破现实生活与艺术虚构之间的差距。着重强调的是“傻妹子”与其外在环境、与其自身的状态或与作品主题之间的关系,这虚构艺术世界中的“傻妹子”是生灵的一个符号,因为创作需要将虚构的世界真实化,是“创造物中的创造物”。因为画家善于把握虚构与真实的界限,所以,当我们无论是采取远观的姿态,还是选用心灵的解读方式,都能够感受到画家作品在自由地运用并调整艺术创造的技巧同时,还把隐含在观众心灵深处的梦幻也一并创作出来。 张树林的一生之中受过很多挫折,他说:“不是苦难成就天才,也不是天才偏好苦难,而是苦难特别能够使人成长。就像经历过风雨洗礼的树林会泛发更清新的生命力。我很感谢这种人生经历,因为它赋予了我的对艺术重新审视,我开始追求那种离开现实的梦境,渴望奉献一种超越自我灵魂的作品”。 张树林的创作是想表达心灵原始的唯美思想,而创造出傻妹子是艺术激情的升华,不为钱作画是我的原则。现在是,将来更是。他认为无论油画、国画、水彩都只是表达艺术家情感的一种手段,画种并没有贵贱之分。只是暂时很多人还没认识到水彩画。正因为目前水彩画的价格不高,现在投资收藏水彩画,市场潜力不可估量,进入水彩画收藏应该是最佳时期了。引领潮流的作品不一定是优秀的作品,但是优秀的人却能够创造潮流。真正的艺术是人类文明里永远的时尚和潮流。艺术被时间所收藏,是因为它们永恒性。 张树林的画属名是傻妹子.树林,画面里或欢乐或悲伤或深沉或喜悦的那个女孩子,好像是属于我们所有人的童真年代的缩影。但是美好中又带着一些感伤的美丽,让人在品味后余情未了。但他的作品属名傻妹子.树林却只是一个代码而已。如果所有男人都高大伟岸密

湖南籍歌手

湖南籍歌手 湖南的女民歌手有李谷一、张也、宋祖英、汤灿、陈思思、雷佳、王丽达、吴碧霞、潘军、黄卓、廖莎、刘一祯、陈笠笠、易秒英、谌蓉、湘女、晏菲等等。 1961年李谷一从湖南艺术学院毕业后当上了花鼓戏演员,随后在闻名全国的花鼓戏《补祸》中任刘兰英一角,不过她当时的名字叫李谷贻。1966年文革开始,她也下乡当了一名赤脚医生,8年后她走进了中央乐团,或许在当时除了引起人们的羡慕外,很少有人想到进京有什么意义。就在几年后她出名了,由一个著名花鼓戏演员成了著名歌唱家。对于中国歌坛,对于湖南来说其意义都远不仅如此。对中国歌坛而言,她开创了中国通俗音乐的先河,她用气声唱法演绎的《乡恋》是中国大陆第一首通俗歌曲。虽然这首歌在刚出来的时候被批为“靡靡之音”,一度被列为禁播歌曲,个人也遭到了批评。但是颇受百姓欢迎,传唱到了大江南北。1985年她就到法国、荷兰等国举行了个人独唱音乐会,是国内第一个到国外开音乐会的歌手。对湖南而言,她是第一个进京的湘妹子,也是第一个成功由花鼓戏演员转变成歌唱家的湘妹子。正因为有了先例,在随后三十年里,不断有湘妹子唱着花鼓戏走进了北京,经过专业的声乐训练后成为优秀的歌手或者歌唱家,这才有了现在湘妹子在民族歌坛上的辉煌。 在李谷一走进中央乐团之时,前夫金铁霖成为她的老师,她也成为金铁霖第一个成功的学生。今天很多年轻人可能不了解李谷一,要知道在20世纪80年代她的名气不亚于现在的宋祖英。 在那个电视并不普及,录音机都很少的年代电影就成了人们的主要休闲娱乐方式,因此电影也成了歌曲流传的主要方式之一。她就唱了很多电影歌曲,她的代表作《边疆的泉水清又纯》、《知音》、《绒花》都属于电影歌曲,她大概唱了300多首电影歌曲,恐怕现在无人能打破这个纪录,是名副其实的“电影歌曲演唱皇后”,这些歌曲已成为了那一个时代中国人的永恒记忆。鉴于当时的条件限制,很多歌曲都没有发行为音像制品,大量作品不为人所知。如果谁能将这些歌曲整理出来并发行就可以唤起很多人当年的回忆,但是现在做起来实在太难了。 张也是和李谷一有着非同一般的关系,张也生于长于湖南花鼓戏剧院大院,父亲是花鼓戏编剧,母亲是花鼓戏演员,这样良好的成长环境为她以后从事的歌唱事业打好了良好的基础。她从小就看李谷一的演出,称李谷一为“干妈妈”,期待以后能成为像“干妈妈”那样的人,结果在她的努力下她成功了。她于1986年走进中国音乐学院,师从金铁霖,是中国第二个民族声乐硕士。她的歌声和声音一样甜美,完全可以用甜、滑两个字形容,就是那种甜里流油的感觉。她的嗓音甜美,但是嗲而不媚,甜美中透出大气,甜美中透出雍容。任何歌在她的面前都会变得没有难度,她唱得永远那么轻松。从现在的声乐来看她似乎是音域不够宽,声音力度不够大,技巧性不强,声音没有爆发力。但仔细品味就会发现,她的发声方法非常正确,位置高,气息稳,无论在什么音区音色都非常统一。至于技巧性,这正是她的高明之处,技到高处就是无法,此谓炉火纯青之境。 在这个时期进京的湘妹子论实力并不亚于张也,比如原海政歌舞团演员廖莎,中国东方歌舞团演员黄卓、湘女,武警文工团演员潘军。可惜十多年过去了,依然没有进入一线歌手行列,这些名字或许在很多人心中已经忘记。其实,她们也有自己的特点,只不过是特点不够突出或者没有流传广的代表作品,无法给人留下深刻的映像。

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