三姐妹赏析
赏析举隅
一、关于《三姐妹》的主题
俄国着名戏剧家丹钦科1940年排演《三姐妹》时，曾作过一个关于《三姐妹》的主题的说明，他把此剧的“种子”（即主题）归结为：“对于美好生活的渴望。”后来俄国的学术界普遍
接受了丹钦科的这个观点。
1998年中国着名导演林兆华排演《三姐妹·等待戈多》，等于是对《三姐妹》的主题在表述上作了个微调：由“对于美好生活的渴望”，改变为“对于美好明天的等待”，或简洁地说是
“等待明天”。
这样的主题揭示是受启发于贝克特的《等待戈多》。两个流浪汉要等待的“明天会来”的戈多，其实也是三姐妹期盼的“明天要去”的莫斯科。永恒明天决定了永恒等待。
《三姐妹》里有五个最重要的人物──三姐妹外还有名叫图森巴赫与维尔希宁的两个军官。他们都是知识分子。他们之所以是知识分子，不仅因为三姐妹懂得英、法、德三门外语（小妹伊林娜还懂意大利语），两位军官属于全城“最有教养的人”。三个姐妹和两位军官的知识分子气息，弥漫在他们的对于现实的痛苦反应中。痛苦来自更高的精神追求。当下满足不了他们的精神追求，于是他们只好等待，等待美好的明天的到来。
知识分子不是无所不知的，但他们执着地企图探寻存在的意义与痛苦的根源。契诃夫相信这种探寻是会有结果的。他让大姐奥尔加在结束全剧的台词里说：“军乐奏得这么欢快，仿佛再过去一会儿我们就会知道我们为什么活着，为什么痛苦……”
《三姐妹》写于1900年，写于新世纪已经来临之时，而此时契诃夫却已重病在身，自知不久于人世，因此，我们可以把《三姐妹》（还有写成于1904年的《樱桃园》）看作是契诃夫留给世人的艺术的遗嘱。他的这份遗嘱归根结底一句话：做一个有精神追求的人。
而这恰恰是契诃夫戏剧的现代意义的所在。随着物质文明的不断发展，物质与精神的冲突具有了世界性的意义，因此，契诃夫的那些可爱的戏剧人物的精神痛苦与精神追求，也越来越被现代人所理解，这就是契诃夫的戏剧成了当今世界舞台上演得最多的经典戏剧之一的原因所在。
二、关于“散文化戏剧”
当今世界的戏剧理论家或戏剧史学家，普遍认为契诃夫开了现代戏剧的先河，一个重要的原因是他们肯定了契诃夫的“散文化戏剧”对于20世纪现代戏剧的启蒙意义。
契诃夫戏剧的散文化倾向最早就由契诃夫用最明确的语言说了出来。1895年11月21日契
诃夫写完《海鸥》后给一位友人写信说：
“剧本写完了……违背所有戏剧法规。写得像部小说。”
契诃夫在世时，俄国不少作家，戏剧家（包括托尔斯泰）不承认契诃夫的戏剧家地位，就是因为不承认他的“散文化戏剧”的存在价值。而当时的少数先知先觉者激赏契诃夫戏剧，也恰恰是因为看清了这种“散文化戏剧”的前无古人后启来者的创新意义。在俄罗斯，契诃夫戏剧的知音是莫斯科艺术剧院的两位创始人──斯坦尼斯拉夫斯基和丹钦科。
在中国，契诃夫戏剧的最早的知音是戏剧家曹禺、戏剧导演焦菊隐和文艺理论家王元化。
曹禺1936年写的《日出·跋》里说：“我记起几年前着了迷，沉醉于契诃夫深邃艰深的艺术里。”指出“在这出伟大的戏里没有一点张牙舞爪的穿插……不见一段惊心动魄的场面，结构很平淡，剧情人物也没有什么起伏发展却那样抓牢了我的魂魄。”曹禺所说的“这出伟大的戏”
就是指《三姐妹》。
王元化1997年写的《莎剧解读·序》里回顾了20世纪40年代他接触到契诃夫戏剧时所受到的感动。他说：“无论是契诃夫的剧本或者别林斯基的自然派理论，都使我对于表现平凡日常生活的作品产生了极大的兴趣。在我读过的剧作中，我把具有这种特点的剧本称作‘散文性戏剧’，将它与‘传奇性戏剧’相区别。不用说，在这样的对比下，我的偏爱很自然地会倾向契诃夫。”
在《三姐妹》中，的确如曹禺所说，“不见一段惊心动魄的场面，结构很平淡，剧情人物也没有什么起伏发展”，这是因为，在《三姐妹》里既没有一个贯串性的戏剧事件，也没有一个
发生在人物与人物间的持久的戏剧性冲突。
契诃夫说他“违背所有戏剧法规”。他的对于传统“戏剧法规”的重大冒犯，恰恰是在他
对“戏剧冲突”的重新认识与重新构建上。
没有冲突便没有戏剧的经典性定义是黑格尔首先提出来的。黑格尔认为：“戏剧是以目的和人物性格的冲突以及这种斗争的必然解决为中心。”他把不同人物的不同目的与性格的冲突，解释为戏剧冲突的主要内容。但也有人持所谓“意志冲突”说。但无论是“性格冲突”还是“意志冲突”，都属于人与人之间的冲突。而人与人之间的冲突，恰恰是文艺复兴时期以来的戏剧冲突的基础。契诃夫作为现代戏剧的前驱人物的一个重要理由，是他用一种全新的戏剧冲突──“人与环境的冲突”──取代了“人与人的冲突”模式。在契诃夫的戏剧中，不是这个人物与那个人物过不去，而是所有这一群人都被他们所处的环境压迫着。在契诃夫戏剧中，人和生活环境永恒
地冲突着。
然而，契诃夫戏剧的这一创新特征，迟到20世纪50年代之后才被充分地意识到，这是因为包括荒诞派戏剧在内的西方现代戏剧的戏剧冲突也是以“人与环境的冲突”为基本内容，从而也更巩固了契诃夫作为20世纪现代戏剧开拓者的历史地位。
三、关于戏剧情调
在《三姐妹》里，或者说，在契诃夫的戏剧里，“戏剧情调”比“戏剧情节”还要引人注
目。
从戏的第一幕开始到戏的第三幕结尾，戏剧情调的变化是明显的。第一幕开头是阳光灿烂的春天，三姐妹欢聚在一起，伊林娜过命名日，还有不少军官来助兴，三姐妹心中点燃了“回到莫斯科去”的希望，爱情也在滋长。第三幕结尾是秋风扫落叶的日子，城防军要开拔，爱情落空了，“回莫斯科去”的希望也落空了。三姐妹依偎在一起，一边听着快乐的军乐声，且送那些可能一去不复返的可爱的军人，一边说着那些怨而不怒、哀而不伤的台词，好像已经不可分割地融
合在秋天的忧郁中了。
从聚到散，从春到秋，随之变化着的是剧中人物的情绪，积累着的是悲喜交加的诗意情调。
图森巴赫要去决斗，要去赴死，他来与伊林娜告别，实际上是诀别，但就在这个时刻他发出了最动人的感慨与感悟：“多么美丽的树啊，实际上，在它们身旁的生活也应该是何等美丽啊！……瞧这棵树已经死了，可它还是像其他树一样随风摇摆。我觉得即使我死了，我还是会以
某种方式加入到生活里去的。”
维尔希宁来与玛莎告别，这可能也是诀别，但在这个黯然消魂的时刻，他照样要这样高谈阔论：“生活真是沉重啊，我们中间的多数人看它暗无天日，但应该意识到，它会变得越来越轻
松，越明亮。”
此刻的三姐妹的处境是最最可悲的了，因为不仅心爱的军官已经离开了她们，而且凶悍的嫂嫂还要把她们“扫地出门”。而就在这个似乎是悲剧性的顶点时刻，紧紧依偎在一起的三姐妹却像是女声小合唱似的唱出了乐观主义的生活之歌：
玛莎啊，你们听听这军乐！他们正在离开我们，有一个人是完完全全地离开了，永远都不回来了，只留下我们独自开始新的生活。应该活着，我们应该活着啊……
伊林娜（把头靠在奥尔加胸前）将来有一天，所有的人都能明白，所有这些痛苦都是为了什么，也就不再神秘，但是现在应该活着……应该工作，只是工作！……
奥尔加（拥抱两个妹妹）军乐奏得多么欢快，多有朝气啊，让人真想活下去！……可是我们的痛苦，都会化成我们后代人的愉悦，幸福与和平会降临到未来的人间……
这种悲喜交集的戏剧情调是富于感染力的。她们优雅地忍受着苦痛，对自己的不幸保持着一种让人感到既甜美又苦涩的审美距离。她们不再拒绝今天的磨难，她们更不放弃对于明天的希望，而我们读者与观众，在与她们一起流泪和感奋的时候，在精神上似乎也与她们一起提升了。
探究与实践参考答案
一、剧中的三姐妹一再说“要到莫斯科去”，但她们终于没有实现这一愿望。结合选段和
导读文字，想一想她们的愿望为何没能实现。
《三姐妹》的主题可以概括为：“对于美好生活的渴望。”“莫斯科”在这里就是“美好生活”的象征。契诃夫是个积极的乐观主义者，他让他笔下的可爱的剧中人物都怀抱着“对于美好生活的渴望”，“都想到莫斯科去”；但契诃夫同时也是个清醒的现实主义者，他不可能回避现实生活中的矛盾，他清醒地意识到了理想与现实之间的距离，并把它们表现出来。冷酷的现实、庸俗的环境决定了可爱的三姐妹很难轻易地实现“回到莫斯科去”的愿望。
二、俄罗斯大戏剧家丹钦科1940年导演《三姐妹》时，指出这个戏的“种子”（即主题）
是“对于美好生活的渴望”。请从选段中找出能表达这一主题的相关台词与段落。
在第一幕里有奥尔加与伊林娜关于“到莫斯科去”的对话：
伊林娜到莫斯科去。卖掉房子，结束在这里的一切，到莫斯科去……
奥尔加对！尽早到莫斯科去吧。
在第一幕里还有图森巴赫的这句台词：“如今一个大时代已经来了，有个庞然大物在向我们逼近，就快要向我们刮起一场清新猛烈的风暴，把我们社会的惰性、冷漠、对劳动的鄙视、腐朽的沉闷生活一股脑的卷了去！我要去做工，不超过25年，或者过30年以后，每一个人都要去
做工的。每一个人！”
在第四幕里奥尔加的那段结束全剧的台词：“军乐奏得多么欢快，多有朝气啊，让人真想活下去！……我们的痛苦，都会化为我们后代人的愉悦，幸福与和平会降临到未来的人间……”
三、曹禺在1936年写的《日出·跋》里，对《三姐妹》，特别是它的尾声表示激赏，他说：“我记起几年前着了迷，沉醉于契诃夫深邃艰深的艺术里，一颗沉重的心怎样为他的戏感动着。读毕了《三姐妹》，我合上眼，眼前展开一幅秋天的忧郁……”试依据各自的阅读经验，结合三姐妹最后偎依在一起说的那些话语以及整个戏剧蕴含的情调，理解曹禺所说的“秋天的忧郁”。
曹禺“秋天的忧郁”这五个字，把《三姐妹》中蕴涵的契诃夫的戏剧情调很传神地揭示了出来。《三姐妹》的第一幕是春天，三姐妹的情绪很好，就像大姐奥尔加所说：“今儿早上我醒了，看见遍地的阳光，看见春天就快来了，心里一股欢乐的浪潮翻涌起来，真想到咱们的故乡去啊！”她们的故乡是莫斯科。在第一幕里充溢着要回莫斯科去的幸福预感。但到第四幕的时候，
三姐妹心里都很清楚，莫斯科她们是回不去了。而这时已是肃杀的秋天。伊林娜说：“现在是秋天，冬天也很快要来了，漫天雪花就要把大地覆盖……”天气凉了，人的心也有点凉了。把人的情绪与时令变化、自然现象放在一起呈现，到了全剧高潮第四幕就出现了“秋天的忧郁”的审美景象。但“秋天的忧郁”并不是悲观的情绪，因为还有对于未来的憧憬在鼓舞着寂寞的三姐妹。所以奥尔加最后“拥抱着两个妹妹”热情地说到：“可是我们的痛苦，都会化为我们后代人的愉
悦，幸福与和平会降临在未来的人间……”
参考资料
一、关于《三姐妹》（斯坦尼斯拉夫斯基）
《海鸥》和《万尼亚舅舅》获得成功以后，我们剧院没有契诃夫的新剧本就维持不下去了。这样一来，我们的命运从此便掌握在安东·巴甫洛维奇的手里：有剧本，才有演出季节；没有剧本，剧院就失去了自己的芬芳。很自然，我们对作家的工作进行情况感到兴趣。这方面的最新消息总是从克尼碧尔那里得到的。可是，为什么她消息这样灵通呢？为什么她能时常谈起安东·巴甫洛维奇的健康状况，克里米亚的天气，剧本的写作过程，契诃夫到不到莫斯科来等等事情
呢？……
最后，使大家高兴的，契诃夫送来了他的新剧本的第一幕，剧本的名称还没有定出。接着又送来了第二幕，第三幕，缺的只是最后一幕。安东·巴甫洛维奇终于亲自把它带来了，我们便布置了一个有作者参加的剧本朗诵会。休息室里放了一张大桌子，桌上铺着台布，大家围坐着，契诃夫和导演居中。出席的有全体演员，职员，几个舞台工人和裁缝。大家情绪昂扬。作者显得很激动，坐在主席的位子上都不大自在。他常常离座，走来走去，特别是在他认为谈话朝着不正确的或者使他不愉快的方向发展的时候。大家就刚才朗诵完的剧本交换感想，有些人称它为正剧，有些人称它为悲剧，而没有觉察到这些定义使契诃夫感到了困惑，有一位带着东方口音的发言者，极力想显示自己的辩才，慷慨激昂地用一些刻板的词句来开始自己的发言。
“我原则上不同意作者，不过……”诸如此类。
安东·巴甫洛维奇忍受不住“原则上”这句话。他离开了剧场，走的时候尽量不使人注意到。当我们发现他不在时，并没有一下子了解到此中原因，还以为他生起病来了。
谈话结束以后，我们立刻跑到契诃夫的寓所去，发现他不仅心神不宁和烦躁，而且十分生
气，那种情形是很少有过的。
“不像话，听着……原则上！……”他摹仿那个发言者的腔调大声说。
大概那种陈腔滥调使得安东·巴甫洛维奇无法忍受了。但还有更重要的原因。他本来以为自己写出了一个快乐的喜剧，可是在朗诵会上，大家却把它当作悲剧，听着听着，还哭起来了。
这使契诃夫认为剧本不能为人们所理解，显然是失败了。
剧本初读以后，导演工作便开始了。首先，聂米罗维奇—丹钦科照例注意文学方面，而我也像往常一样，写出详细的场面调度：谁应该走到哪里，为什么要走到那里，应该感受些什么，
应该做些什么，看起来应该是什么样子等等。
演员们很热心工作，因此戏很快就排好了，一切都明白，易懂，真实。但是戏却不吸引人，
不生动，显得枯燥而冗长。它还缺少点什么
．．，要去寻找它该是多苦恼！一
．．，但不知道到底是什么
切都准备好了，必须公布演出的日期了，但如果让戏就照目前停留在死点上的那个样子演出，那决不会获得成功。不过我们感到，我们还是具备获得成功的各种因素的，一切都准备就绪了，就
只缺少一点有魔力的什么
．．。大家聚集在一起，加紧排练，最后总是怀着失望的心情散开了，第二
天重复一番，仍然毫无结果。
“诸位，这一切都因为我们自作聪明，”有一个人忽然这样认定。“我们是在表演契诃夫式的沉闷本身，是在表演气氛本身。我们在拖。必须提高调子，以通俗笑剧那样的快速度来表演。”
这以后，我们便开始了快速的表演，就是说，努力说得快些和动作得快些，这样一来，动作就草草了结，台词也往往漏掉，结果形成了一片混乱现象，戏变得更加枯燥乏味了，甚至于剧中人在说些什么，舞台上在进行着什么，都很难了解。
我想谈一谈在有一次这样痛苦的排演中发生的有趣事情，事情发生在晚上。工作进行得很不顺利。演员们看不出排演有什么意义，台词说到一半便停下来，也不表演了。对导演的信任和彼此间的信任都受到了破坏。工作的松劲是不守纪律的开始。大家散坐在各个角落里，垂头丧气地一声不响。两三盏电灯发出暗淡的亮光，我们就在这种半明不暗中坐着；我们的心由于焦急不安和处境尴尬而跳得厉害。有一个人烦躁地用手指甲抓着椅子，发出了一种就像老鼠在搔爬的声音。这声音不知为什么使我想起了家庭；我心里开始感到温暖，觉察到真实和生活，我的直觉活动起来了。也许，老鼠搔爬的声音跟幽暗的气氛和尴尬的处境联系起来，过去在我的生活中有过某种意义，而我自己并不知道。谁能规定创作的超意识的道路呢！
由于某种原因，我忽然对排演中的那场戏有了体会，在舞台上变得得心应手了。契诃夫的人物活起来了。原来他们完全不是沉浸于自己的苦闷中，相反，他们是在寻求快乐、欢笑和朝气；他们希望好好地生活，而不是得过且过。我感觉到了对待契诃夫的主人公的这种态度中的真实，
这激励了我，我直觉地懂得该做些什么了。
这以后，工作又进行得很起劲。只有克尼碧尔的玛霞一角还演不好，但符拉基米尔·伊凡诺维奇负责帮助她，在随后的几次排演中，她心里也豁然开朗了，她的戏开始进展得很顺利。
可怜的安东·巴甫洛维奇没有等到演出。他出国去了，说是健康情况有所恶化，但我想还有别的原因，那就是为自己的剧本担心。这种猜测可以从他没有给我们留下地址，使我们没法把演出的结果告诉他这件事上得到印证。就连克尼碧尔都不知道他的地址……
代替安东·巴甫洛维奇而留下来的是有关军事问题的顾问，一个和蔼可亲的上校。他应该注意使军官的服装、仪容、习惯和日常生活等等方面不致发生任何差错。安东·巴甫洛维奇对这方面是特别注意的，因为外面已经有了谣传，说契诃夫写了一个反对军人的剧本，这在他们的心里引起了愤怒、恶感和焦急的期待。其实安东·巴甫洛维奇一点也没有想去得罪军人阶层。他对军人，特别是对现役军人很有好感，以他自己的话来说，他们负有文化使命，把新的要求、知识、
艺术、愉快和欢乐带到了边远的地方。
联系到《三姐妹》的上演，我还想起一件很足以说明契诃夫的特点的事情。彩排时，我们收到一封他从国外寄来的信，信上仍然没有写明他的地址。就只这样写着：“把最后一幕里安得列的独白全都删掉，用‘妻子就是妻子’这一句话来代替。”在作者的手稿里，安得列有一段出色的独白，把许多俄国女人的庸俗习气淋漓尽致地描绘出来了：结婚以前，她们保持着诗意和女性美，一旦结了婚，便马上穿起睡衣和拖鞋，来一身华贵而俗气的装束；她们的心灵也是穿着这样的睡衣和拖鞋的。对于这种女人有什么可说的，值得糟蹋笔墨来谈论她们吗？“妻子就是妻子！”在这里，借助于演员的语调，一切都能表达出来的。这一回又表现出了契诃夫的那种富有内容而
意味深长的简练。
首演时，描写伊林娜命名的第一幕戏获得了很大的成功；我们多次走出台来答谢观众的鼓掌（当时这种习惯还没有取消）。但是其他各幕演完和全剧结束时，掌声稀疏，我们都只勉强出来一次。当时我们认为，演出没有获得成功，剧本和表演都没有为观众所接受。要使观众理解契诃夫在这个剧本里的创造，是需要很长的时间的。
从演员和导演的创作方面来说，这次演出应该算是我们剧院历次演出中最好的一次。的确，克尼碧尔、李琳娜、萨维茨卡娅、莫斯克文、卡恰洛夫、格利布宁、维什涅夫斯基、格罗莫夫（后
改名列昂尼多夫）、阿尔杰姆、鲁日斯基和萨马罗娃，都可以被认为是契诃夫的着名形象的模范的扮演者和创造者。我扮演的韦世宁一角也博得了好评，但我自己并不以为然，因为我并没有在这个角色中找到那种角色和诗人完全融合时所产生的自我感觉和心境。
契诃夫从国外回来以后，对我们颇表满意，只是对于在失火时没有鸣钟和作出军事信号，感到遗憾。他时时刻刻为这件事发信和抱怨我们。我们建议他亲自改排一下失火的幕后音响，并替他准备了全套舞台用具。安东·巴甫洛维奇高兴地担任了导演的工作，陶醉在这项工作中，他开出了一张为音响试验所需要的全部物品的清单。我怕打扰他，没有去看他排练，所以不知道当
时的情形。
演出那天，在失火的那场戏演完以后，安东·巴甫洛维奇走进我的化妆室，静悄悄地而且很客气地坐到沙发角上，一声不响。我很奇怪，就向他探问。
“听着，不像话！他们骂起来了！”他简短地向我作了解释。
原来靠近指挥坐着的一批观众，把剧本、演员和剧院狠狠地骂了一顿，而当失火的音响发出怪声时，他们不懂这是表现什么，便呵呵大笑起来，还说了些俏皮和挖苦的话，他们不知道剧
本的作者和失火音响的导演就坐在他们旁边。
（选自《斯坦尼斯拉夫斯基全集》第一卷，史敏徒译，郑雪来校，中国电影出版社1979年
版）
二、曹禺论《三姐妹》
写完《雷雨》，渐渐生出一种对于《雷雨》的厌倦。我很讨厌它的结构，我觉出有些“太像戏”了。技巧上，我用得过份。仿佛我只顾贪婪地使用着那简陋的“招数”，不想胃里有点装不下，过后我每读一遍《雷雨》便有点要作呕的感觉。我很想平铺直叙地写点东西，想敲碎我从前拾得那一点点浅薄的技巧，老老实实重新学一点较为深刻的。我记起几年前着了迷，沉醉于契诃夫深邃艰深的艺术里，一颗沉重的心怎样为他的戏感动着。读毕《三姐妹》，我阖上眼，眼前展开那一幅秋天的忧郁，玛莎（Masha）、伊林娜（Irina）、奥尔加（Olgu）那三个有大眼睛的姐妹悲哀地倚在一起，眼里浮起湿润的忧愁，静静地听着窗外远远奏着欢乐的进行曲，那充满了欢欣的生命的愉快的军乐渐远渐微，也消失在空虚里。静默中，仿佛年长的姐姐奥尔加喃喃地低述她们生活的挹郁，希望的渺茫，徒然地工作，徒然地生存着，我的眼渐为浮起的泪水模糊起来成了一片，再也抬不起头来。然而在这出伟大的戏里没有一点张牙舞爪的穿插，走进走出，是活人，有灵魂的活人，不见一段惊心动魄的场面，结构很平淡，剧情人物也没有什么起伏生展，却那样抓牢了我的魂魄。我几乎停住了气息，一直昏迷在那悲哀的氛围里。我想再拜一个伟大的老师，低首下气地做个低劣的学徒。也曾经发愤冒了几次险，照猫画虎也临摹几张丑恶的鬼影，但是这企图不但是个显然的失败，更使我忸怩不安的是自命学徒的我摹出那些奇形怪状的文章简直是污辱了这超卓的心灵。我举起火，一字不留地烧成灰烬，我安慰着自己，这样也好。即便写得出来，勉强得到半分神味，我们现在的观众是否肯看仍是问题。他们要故事，要穿插，要紧张的场面。这些在我烧掉了的几篇东西里是没有的。
（选自《日出·跋》，人民文学出版社1994年版）
三、王元化论契诃夫戏剧
我真正开始涉猎文学作品是在20世纪40年代，比五四时期晚了20年。当时易卜生的剧本已经不能满足我的文学爱好，我喜欢的是契诃夫。毕竟时代不同了。五四时代强烈的功用色彩淡化了。回顾起来，我并不认为我当时爱好契诃夫有什么偏差，契诃夫的剧本一直是我心爱的文学读物。契诃夫为什么吸引了我呢？他的五个多幕剧几乎大同小异，在情节上都平淡无奇：开头一些人回到乡间的庄园来了，在和亲友邻居等等的交往和接触中，发生了一些纠葛和冲突，引起感情上的波澜。这些事件并不令人惊心动魄，正如平凡的日常生活时时所发生的一样。最后又是一
些人怀着哀愁怅然离去。故事就这么简单。但是契诃夫把这些平凡的生活写得像抒情诗一样美丽。在他以前，果戈理写两个伊凡的吵架，从吵架表现了人把精力消耗在近于无事的悲剧中。果戈理的笔触是粗壮的、强烈的、尖锐的，小说中处处闪露着作者的讽刺微笑。同样，吵架也是契诃夫笔下经常出现的场景。在这些场景中流露出来的淡淡哀愁是柔和的、含蓄的，更富于人性和人道意蕴的。契诃夫似乎并没有花费多少心思用在情节的构思上，当时我正沉迷于19世纪俄罗斯文学所显示的那种质朴无华的沉郁境界。我不喜欢文学上的夸张、做作、矫饰和炫耀。陆游诗中说的“功夫深处却平夷”，正是我那时所追寻的境界。我认为质朴深沉比雕琢卖弄需要有更多的艺术才华，虽然初看上去前者并不起眼。艺术需要含蓄，需要蕴藉，但这往往是贪多求快的读者所忽略的。当我逐渐懂得去欣赏契诃夫以后，不管经历多少岁月，面临怎样的艺术新潮，我再也不会发生动摇了。等到我从黑格尔美学中理解到“形象的表现方式正是艺术家感受和知觉的方式”
以后，我更坚定了我的信念。
别林斯基以自然派的名义来概括19世纪俄罗斯文学。他曾以下面一段话来说明自然派文学的技巧问题。这段话的大意是“一篇引起读者注意的小说，内容越是平淡无奇，就越显出了作者过人的才华。当庸才着手去描写强烈的热情、深刻的性格的时候，他可以奋然跃起，说出响亮的独白，侈谈美丽的事物，用辉煌的装饰，圆熟的叙述，绚烂的词藻──这些依靠博学、智慧、教养和生活经验所获得的东西来欺骗读者。可是如果要他去描写日常的生活场面，平凡的散文的生活场面。请相信我，这对于他将成为一块真正的绊脚石。”我是从战前生活书店出版的《柏林斯基文学批评集》读到这段话的。这本书的译者是王凡西。严格地说，这只是一本小册子，全书只是别林斯基的几篇文章的摘译。但它给了我极其深刻的印象，影响了我对艺术的看法。
……
无论是契诃夫的剧本或者别林斯基的自然派理论，都使我对于表现平凡日常生活的作品产生了极大的兴趣。在我读过的剧作中，我把具有这种特点的剧本称作是“散文性戏剧”，将它与“传奇性戏剧”相区别。不用说，在这样的对比下，我的偏爱很自然地会倾向契诃夫，而不是莎士比亚。那时我常和张可谈论这个问题。她并不赞同我意见。她不善于言谈，也不喜欢争辩，只是微笑着摇着头，说莎士比亚不比契诃夫逊色。当时我们谁也没有说服谁。我对散文性戏剧和传奇性戏剧所作的比较说明，在我过去所写的文字中曾留下了痕迹。1943年上海国华剧社在金都戏院上演曹禺改编的《家》的时候，我写了一篇剧评，收入我最早的一本论文集《文艺漫谈》中。这篇文章有这样一些说法：“每次读完《北京人》我常常想起契诃夫。曹禺渐渐从故事性、紧张、刺激、氛围气、抽象的爱与仇主题走出来，接触到真实广阔的人生，多多少少都可以看出契诃夫
对于他的影响。”
（选自《莎剧解读·序》，上海教育出版社1998年版，有删节。）
四、《三姐妹》的第一幕（叶尔米洛夫）
纯洁、光明、美好的生活气氛笼罩着剧本的开端。这是五月的正午。“院子里阳光明媚，天气怡人。”伊林娜穿着白色的连衣裙。今天是她的命名日。她的青春的节日恰逢春日佳期。
天气已经暖和，可以把窗子打开了，可是桦树还没有发芽。而她本人呢，又像这棵春芽萌动的白桦，又像一只展翅欲飞的“白鸟”（契布德金是这样称呼她的）。“告诉我，我今天怎么会这么幸福呢？我像是在海上扬帆行驶，抬头就看到宽广的蓝天，还有白色的海鸟飞来飞去。这是为什么？为什么啊？”她满面光辉，内心里也这样松快。还有美妙的思想激荡在她的心头，真是多么美妙的思想啊！她想着幸福。而幸福又在于为了美和真而忘我地劳动。当然，她还想着爱情。她也想着莫斯科，她们是一定会回到莫斯科的，那里一切都会变得美妙。伊林娜觉得她可以把大量的幸福给予别人，她自己也将得到幸福。“一片阳光”普照万物，──它照耀着这个家，这座花园，照耀着大地，也照耀着伊林娜。春天，春天！这三个女性的歌声，一唱一答，多么美
妙！这个充满爱情的命名日主人的声音，多么响亮！而阳光又是多么快活地闪耀在她的头发上，她的白色衣衫上，和那闪闪发光的白色廊柱上！
这是什么？是节日的开始吗？是充满幸福的生活序曲吗？
等待幸福的主题打开了剧本的第一页。
可是，为什么这整个纯洁、闪亮、光辉的气氛显得有些紧张，仿佛可以听到一种吊得太高
的声音呢？
玛莎苦恼着。她在吹着一支歌。她不相信奥尔加对于莫斯科的梦想会成为现实。她拿着一本书坐在那里，想着她自己的什么心事。她总在哼着一句话：“海湾有棵碧绿的橡树……”〔海湾有棵碧绿的橡树……〕普希金的名诗《露丝兰和留得米拉》开头的两句，一只黑猫拴在这根金链子上，终日围着橡树旋转。──译者注。这句话，正是她的苦恼。她苦恼地想着那平白无故地失去了的青春，苦恼地想着那不愉快的生活和不称心的婚事，也苦恼地想着那些也会一度使她像伊林娜今天这样激动的梦想。玛莎成了生活的囚徒，她仿佛也被一条链子拴着，在那里来回旋转，因为反来复去，总是老一套的生活……无论从她反复背诵这一行诗句，或是从这行诗句本身的音乐里，都可以听出玛莎的苦恼。今天，玛莎苦恼得特别厉害。因为命名日，或者生日，都是标志着生活的演变和时间的运行的日子。所以今天无论玛莎、无论奥尔加都特别清楚地感到生命是在消逝，她们怜悯伊林娜，因为她还这样年轻，这样相信幸福。玛莎噙着泪水，向姐妹含笑告别。她戴上帽子，准备离开这个节日的场所了。奥尔加发现了她的眼泪，于是，她也噙着眼泪对她说：
“我了解你，玛莎。”
这个节日原来是这样的。这是在等待幸福，还是在向幸福的希望告别呢？
在这个节日里，玛莎暗自向自己的青春和自己的一切梦想告别了。而奥尔加还想保持希望，哪怕是为了伊林娜。她梦想着莫斯科。但已经可以听到现实生活的粗野的声音了，它们在奚落着
三姐妹的梦想。
诗情和散文为邻、梦想和粗野的生活为侣──这个契诃夫式的、独特的、悲伤的喜剧性的基调，在第一幕刚一开始的时候，就已经独具风貌地呈现在我们面前了。
契诃夫的剧本的构造是音乐性的。在他的剧本里，必须特别注意那些不相同的、往往是彼此对抗的主题段落之间的衔接，以及各段台词之间的衔接；这些台词之间仿佛没有任何关系，但实际上它们却是内在地争论着，有时还互相嘲笑着，彼此之间进行着一场表面上觉察不到的斗争。有许多段落，从表面上看来，仿佛仅仅是并列在一起，彼此之间并没有丝毫关系，但实际上，它们却是彼此呼应着的，因此必须体会这种呼应的内在意义。在契诃夫的剧本里，两段台词的衔接，或是某个人物说到某一句话的时候另一个人物上场──这些，往往都充满深刻的内在意义。
在第一幕的开端，奥尔加的那段美妙惊人的音乐性的台词，就是跟契布德金、图森巴赫同萨廖内的谈话声直接衔接在一起的；当他们三个人的谈话声从隔壁的饭厅里传来的时候，三姐妹
正在客厅里忧伤地梦想着：
奥尔加……天啊！今儿早上我醒了，看见遍地的阳光，看见春天就快来了，心里一股欢乐的
浪潮翻涌起来，真想到咱们的故乡去啊！
契布德金不可能！
图森巴赫可不是嘛，尽是胡说八道。
奥尔加梦想着莫斯科，她得到的回答是：“不可能！”“可不是嘛，尽是胡说八道。”而玛莎也在讥诮地、绝望地吹着口哨。观众也完全听不到下文，不知道饭厅那边究竟在谈论些什么，为什么会发出这两句讥讽的尾白。这就更加清楚地显示出，饭厅里传来的声音，是作者特意写进来的，是作为对三姐妹的谈话的一种别致的呼应──这不啻是生活对于不会实现的、虚幻的希望
所发出的一种粗野的嘲笑声。
而最后，当奥尔加谈到她是否可能得到个人的幸福时，从饭厅里又传来了粗暴的回答：
“您又在胡说。我听不下去了。”
和三姐妹的这场呼应结束以后（对于这种呼应，剧中人是不知道的，但读者和观众是知道的），契布德金、图森巴赫和萨廖内在客厅里出现了。他们完成了他们的“潜流”作用，回答了三姐妹的道白。现在，他们已经不是作为象征性的声音，而是作为活生生的人物参加到剧情里来了。我们不知道他们在饭厅里争论的是什么，不知道他们在那里谈的是什么，原因很简单：因为我们并不需要知道。作者把他们摆在客厅旁边的饭厅里只有一个目的，那就是把“饭厅里的谈话”和“客厅里的谈话”衔接在一起。根据作者的构思，从饭厅里传来的声音必须粗暴地、出人意料地闯进奥尔加和伊林娜的对话里来，以便观众能够完全清楚地体会到这些粗暴的尾白的内在意义。观众必须清楚地理解到：他们听到的是一段独具风貌的、不协调的、矛盾交织的合唱，其中交织着温柔的女声和粗暴的男声，交织着抒情的基调和粗野的、讥讽的基调。这里，我们又看到了一出悲伤的喜剧或忧郁的通俗喜剧，再度感觉到契诃夫诗篇的不可重复的独创的风格。
也许正是由于这个缘故，才不用墙壁，而只用几根廊柱把客厅和饭厅隔开，好给人一种共同谈话的感觉，使人直接感觉到散文是多么喜剧性地、粗暴地、出人意料地闯进了诗的领域。
温柔和粗暴、诗情和散文、抒情性和喜剧性、纯洁和庸俗──它们之间的对比和交错，构成了整个“三姐妹”的特色，而在第一幕里，更是起着特别重要的作用。
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8. 日韩潮- Dunabe 9. 淑女控- Dunabe 10. 没有回忆的过去〃何必回忆 11. 没有未来的未来〃何必坚持 12. 没有目标的现在〃何必继续 13. 彼此都那么的执着。 14. 彼此都那么的倔强。 15. 彼此都那么的偏激。 16. 侧耳倾听巴黎花街的冷暖- 17. 俯身观看夕阳小巷的温度- 18. 抬头回忆樱花盛开的气息- 19. ╰让自己笑的、更灿烂╰╮ 20. ╰让自己哭的、更泛滥╰╮ 21. ╰让自己装的、更无暇╰╮ 22. ゅ你存在在我的无处不在 23. ゅ你存在在我的存在之外 24. ゅ你是我此生的再回不来 25. 谎言总是编编编不真 26. 牵挂总是想想想不见 27. 终点总是走走走不停 28. 繁花青春、一夜落幕 29. 有美一人、婉如清扬
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21、故人以北爱荒凉▉时光以北慕南城 22、浅韵斐吟丶醉于烟花▉轻吟爽唱丶华灯初上 23、谁的华裳覆我肩膀▉谁的寂寞覆我华裳 24、至死方休╮涐只守护迩▉地老天荒╮涐只在乎迩 25、公子世无双。▉佳人似西仙 26、君为红颜醉┗▉┛红颜为君泪 27、笑靥如花▉落寞如画 28、-烟花易冷°▉-痴心易碎° 29、一花盛开一世界▉一生相思为一人 30、来世轮回╰做你的男人▉来世轮回╰做你的女人 31、执念一世▉终生无悔 32、流年似水如梦▉流年恍然如梦 33、浅韵低吟丶醉于烟花▉静水流深、沧笙踏歌 34、经历丶停驻在虔诚的桑田▉画面丶定格在年华的沧海 35、冷言冷语冷眼相望°▉暖人暖心暖瞳回眸° 36、青丝拂面▉墨袖垂杨 37、一个倾城倾国的男人▉一个笑面如花的女人 38、忆兮倾此生为伊乆°▉安幕风尘淡笑为1乆° 39、绝世天之玉▉倾城神之西 40、那年つ流光未至▉如今つ黄昏已过 41、往日云烟往日花海╮▉昔日夕颜昔日花雨╮ 42、空城旧梦失辞人▉满城风雨寻失辞
宋氏三姐妹简介介绍.
宋氏三姐妹宋氏三姐妹照片宋氏三姐妹简介介绍 宋氏三姐妹 宋蔼龄、宋美龄、宋庆龄是中国著名的“宋氏三姐妹”，是20世纪中国最显耀的姐妹组合。宋氏三姐妹的父亲是宋耀如，母亲是倪桂珍。母亲倪桂珍则出身上海，其中倪桂珍这一只母系祖先目前可以追溯到明末大学士徐光启。宋美龄父亲宋嘉树，又名宋耀如，宋耀如初期并不姓宋，而是姓韩，名教准。宋庆龄祖父韩鸿翼是个农民，韩教准（宋嘉树）是其次子。韩鸿翼夫人为王氏。由于家境贫寒，韩教准12岁时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子。韩教准就被舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉树，别名耀如。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLES JONES SONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏族”。
宋蔼龄与宋庆龄 大姐宋蔼龄，1889年7月15日生于上海；1914年在日本与孔祥熙结为夫妇；1973年10月19日在美国纽约去世。 宋霭龄（1889年7月15日－1973年10月19日），孔祥熙夫人，原籍文昌（今属海南），生于上海。抗日战争时期与庆龄、美龄共同参加抗日救亡活动，支持中国工业合作社，参与组织新生活运动促进总会妇女指导委员会，创办全国儿童福利会，担任香港伤兵之友协会会长。1973年10月19日在纽约病故。 人物影响 宋霭龄在宋家王朝之中，起到了不可低估的作用，她首先成为孙中山的秘书，后才有介绍妹妹庆龄接替工作，而宋美龄与蒋介石的婚事，在宋家的一片反对声中，正是由于宋霭龄的竭力支持与撮合，得以“玉”成其事，因而蒋宋联姻，以致给民国历史添了不可忽视的一笔。
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南顾酒苦 妒我萌 妒我帅 妒我靓 孤溺深海 饮冰十年 初阳微暖 伴你流浪 伴你远行 伴你不停 彼岸花开 彼年轻唱 彼岸天涯 转身、永远转身、孤寂转身、凄惨多余的╮温柔多余的╮暧昧多余的╮眼泪眼泪如此肆意情话如此动听阳光如此刺眼不想听抱歉不想听谎言
不想听永远 日光灼伤瞳孔 阳光刺痛眼眸 泪光温暖脸颊 听过荒芜变成热闹听过尘埃掩埋城堡听过天空拒绝飞鸟被岁月埋没 被时光搁浅 被记忆流放 陪你到白发苍苍陪你到长长久久陪你到时光褪尽听过空境的回忆雨水浇绿孤山岭听过被诅咒的秘密一个人的义无反顾一个人的冷暖自知一个人的天荒地老谁苍白了谁的等待谁辜负了谁的真心谁遗落了谁的眼泪奋不顾身的、爱了遍体鳞伤的、伤了
死心塌地的、爱了 孤单透过我的心结 谎言掩埋我的卑恋 泪水模糊我的视线 记忆，抹不平的是悲伤回忆，忘不掉的是疼痛命运，释不尽的是心酸我心里住着一个疯子 # 我心里住着一个傻子 # 我心里住着一个笨蛋 # 像个聋子一般不闻不问。像个哑巴一般一声不吭。像个植物一般不痛不痒。多久没有哭了°私念 多久没有笑了°错过 多久没有懂了°偶遇 涐的爱会越过海洋奔腾╰涐的爱会离散狂风怒号╰涐的爱会追随光芒闪耀╰hold〃你的忧伤 hold〃你的倔强 hold〃你的天真 ら、如果可以选择失忆ら、如果可以选择倒写
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看宋氏三姐妹父亲的犹太式教育
看宋氏三姐妹父亲的犹太式教育 著名的“宋氏三姐妹”，是20世纪中国最显耀的姐妹组合。宋庆龄成为国母，爱国爱民，万民景仰；宋美龄嫁给蒋介石，权势显赫，呼风唤雨；宋蔼龄联姻孔祥熙，善于积财，富甲天下。且这三人的丈夫对中国近代史的推动皆有举足轻重的作用…… 而造就这个传奇家族的正是他们的父亲——宋耀如。宋耀如的成长经历很特别，造就了他独特的世界观和教育观，宋耀如夫妇给三个女儿在中国成功实践了犹太式的教育事业。 传奇经历奠定宋耀如家庭教育观 只要一百个孩子有一个成为超人式的伟大人才，中国就有四百万超人，害怕不能得救？现在中国大多数家长还不能全心全意培养子女，我要敢于为天下先。 ———宋耀如 宋耀如是一位具有传奇色彩的中西合璧式人物，他的传奇经历奠定了他的家庭教育观。 幼年时期的宋耀如，因为家贫不得不离乡背井或者学徒生活，后又被父母过继给自己在美国波士顿的堂舅父领养。但这次宋耀如走出国门，却对他的人生产生了巨大的影响，不仅走出了闭塞的故土，也使他有机会接触到当时西方的先进思想，有幸接受了美国高等教育。另一方面他又淡泊名利，并不醉心仕途，追求基督教号召的自由、民主、道义、进步。其不平凡的经历直接影响着他对子女进行家庭教育的观念。” 在美国度过8年求学生涯的宋耀如对西方教育的先进和完善都有亲身感受，他的心中一直有一个宏愿，那就是在中国培养出林肯、华盛顿式的伟大人物。 宋耀如选择在上海郊外一片绿茵茵的庄稼地中间，他亲自设计建造了一座具有海南特色的房屋，门前有小溪流过，房屋后面则开辟了菜园，让孩子们可以到菜园或周边的田野里玩，以满足他们的好奇心理。据说他自己栽种蔬菜，还从美国订购了棕榈等喜爱的植物，让孩子们过着田园牧歌式的生活。 《宋庆龄传》中写道：“正是这样，宗教、田园、钢琴、英语和民主精神，使这个家庭与当时中国万千个普通家庭相比较，处在一种‘世外桃源’的优越环境中，既有基督教严格的生活秩序，又有和谐、欢乐和诗情画意的氛围。” 尊重孩子天性，又严格要求
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゛郁云遮日，未必阴暗ヤい麦兜猪的快快鸡い流氓兔的三明治 い叮当猫的百宝袋 --有一种偏执叫沉沦 --有一种苍老叫等待 --有一种沉默叫孤寂 ∞ 哭到全世界都憔悴╮ ∞ 爱到全世界都崩溃╮ ∞ 恨到全世界都歉疚╮ 我不会∝哭哭闹闹。我就是∝大大咧咧。 我就敢∝打打撞撞。 流年渲染青春╮ 流年划破容颜╮ 流年染指悲伤╮ い日光灼伤瞳孔 い阳光刺痛眼眸 い泪光温暖脸颊 ら. 月光下微微旳浅笑
ら. 日晖下浅浅旳微笑ら. 夜幕下淡淡的傻笑 い麦兜猪的快快鸡 い流氓兔的三明治 い叮当猫的百宝袋 --有一种偏执叫沉沦--有一种苍老叫等待 --有一种沉默叫孤寂 一滴泪゛忘记一个谁つ一场雨゛铭记一个谁つ 一场戏゛忽略一个谁つ 那里盛开着一朵冬花 那个太过于天真的人 那个还在旋转的木马 丶也许该说一句爱你 丶也许该唱一首离骚 丶也许该走一段陌路 思念总是绕绕绕不离 想念总是甩甩甩不掉
爱恋总是黏黏黏不腻 い日光灼伤瞳孔 い阳光刺痛眼眸 い泪光温暖脸颊 ら. 月光下微微旳浅笑 ら. 日晖下浅浅旳微笑 ら. 夜幕下淡淡的傻笑 幸福的约定磨灭不见踪影丶幸福的回忆定格昨天黎明丶 幸福的拥抱代替所有深情丶 回忆终究还是会忘记的。 时间终究会是会过去的。 伤口终究还是会愈合的。 最难舍的是爱情、つ 最难忘的是友情、つ 最难寻的是真情、つ 对你依旧不放弃╯ 对你依旧不说爱╯
三个字的情侣名古风唯美古风三字情侣名字
三个字的情侣名古风唯美古风三字情侣 名字 笑忘初|终无念你说过|我信过 爱至初*|情至尾* 傻小子 | 疯丫头 烂好人 | 滥好人 入了心|动了情 ［嫁于我］|［伴与你］ ゞ放不下 | ゞ离不开 靠近你|温暖我 等时光|长岁月 …躲不过|…逃不开 活稿子|死编辑 温柔虐 | 温柔梦 别离开|我还在 合不来|分不开 逗比脸！|得瑟货！ 小青年 | 夜销魂 天注定 | 誓不悔 穿婚纱|打领带 他爱我|她爱我 别回头 | 别后悔 睡不醒. |起不来. 南山南|北海北 若相依丶丨莫离别丶 三生石 | 三世缘 睡不醒 | 睡不着 ﹏。薄情 | ﹏。无心 抓紧我|别放手 烂好人|滥好人 痛无言゛|情何堪゛ 踮脚吻|低头抱 终于你|终遇你
曹国舅|曹春花 他在我心|她在我心 绊人心- | 何相识- 梦中梦|里中你 忆往事 | 以忘事 怕不能 | 怕错了 绾青丝|挽情丝 靠近你 | 温暖我 望你喜|佑你安 醉酒浓 | 醒梦空 你是爱 |爱是你 局外人 | 局内人 予你拥|只你愿 -萌正太゛ | -小萝莉゛陪与伴|伴与久 易米六|易米八 同呼吸- | 共命运- 窥视者 | 跟踪人 心非心い|镜非镜い 荒于嬉@|业于勤@ 心微凉|我错了 你好胸|贱无敌 不了情|非了心 我怕黑@|我是光@ 火爆男枪@|霸气女汉@小温情。|小柔情。 握紧我|抱暖我 小情绪|小信仰 因为没|有爱情 我太帅|我太萌 始于他.|结果呢. 半夏曲|冬凌草 囧囧侠、|香香侠、 他还在|我不爱 陪你追 | 待你归
╰恶魔男╯、|╰蛋白女╯、大笨熊 | 小笨熊 未成年|未成熟 你会腻 | 我何必 桃花贼|采花盗 清风渡|不归路 南山南|北秋悲 歌于途|休于树 欧巴,@|思密达,@ 天安静 | 地安静 爱是药|情是毒 扶住我！|别绊倒！ 你很闹|你惯得 简易寒|单亦繁 旧的热|新的凉 你是爱|爱是你 与我安。|伴我暖。 臭小子つ|死丫头つ 吃到老 | 睡到老 久伴我|别离开 没头脑 | 不高兴 我还在|那就好 ら゛旧伤疤|ら゛旧空城 深拥你. | 抱紧我. *小西服|*小婚纱 再遇见|难相拥 陪你哭@|陪你笑@ 千事生 |千万事 伴与久|爱与懂 瘸子 | 瞎子 伊人妆 | 这年头 两颗心|同步爱 小流氓ぃ|小太妹ぃ 别离开|别靠近 你不言|我不语
宋氏三姐妹读书报告
读书报告：《宋氏三姐妹》 简介：本次读书报告以宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹的个人成长为主线， 又以她们婚姻为重点，着重描写三姐妹的鲜明个性、个人情感历程与姐妹间的深 情，深刻地表现了政治分野使她们分离，但亲情又割不断血浓于水的这一“人间 真情永在”的主题。在阅读中，我们思考很多，也收获很多。 宋霭龄：回旋舞的舞者 摘要：陈廷一的《宋氏三姐妹》是图书馆里专门介绍三姐妹的书籍中最厚 的一本，内容详实，文笔优美。以三姐妹的情感经历为主线，介绍了三姐妹的一 生以及对中国的贡献。本篇读书报告着重介绍关于宋霭龄的一生以及对她的看 法。 关键词：性格金钱权力与孔联姻宋家皇朝 宋霭龄简介：（1889—1973），生于上海。1904赴美国留学，入佐治亚州梅肯市卫斯理女子学院。1910年毕业后回国。1912年任孙中山秘书。“二次革命”失败后与父亲宋嘉树去日本，仍任孙秘书。1914年9月与孔祥熙结婚。婚前介绍妹妹宋庆龄接替自己的秘书工作，孙表示同意。1915随丈夫回故里省亲，帮助丈夫主持铭贤学校事务。1927年支持蒋介石“清党”反共，促成蒋宋联姻。1929年参加孙中山奉安大典。土地革命战争时期支持蒋“剿共”。抗日战争时期与庆龄、美龄共同参加抗日救亡活动，支持中国工业合作社，参与组织新生活运动促进总会妇女指导委员会，创办全国儿童福利会，担任香港伤兵之友协会会长。1947年去美国。1973年10月19日在纽约病故。 一、性格 宋霭龄是宋氏三姐妹中的老大、最早留学美国的新女性之一，也是中国当时最富有的女实业家。因为是长女的关系，又受到父亲影响较大，所以霭龄有着天不怕地不怕的性格，做出了许多男人都没有能力做到的事。这一点有些像康有为的女儿康同璧，同是留美女性，胆识过人、敢想敢说。所以在看完《宋氏三姐妹》（陈廷一\罗比.尤恩森）《往事并不如烟》以及电影《宋家皇朝》之后，我很敬佩她们这类人的这种性格。
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我们可不可以不悲伤￠ 我们可不可以不快乐￠ 我们可不可以不微笑￠ 我们可不可以不坚强￠ Hold〃你的微笑 Hold〃你的泪水 Hold〃你的幼稚 Hold〃你的刁蛮 Hold〃你的忧伤 Hold〃你的倔强 Hold〃你的天真 、听说拥抱能让人沉醉° 、听说淡定能让人坠落° 、听说微笑能让人疯掉° 、听说爱情能让人沉沦° 、听说浅笑能让人沉迷° 、听说恋情能让人疯狂° 、听说爱恋能让人妖媚° 灰色叙述你的消沉 紫色凝聚你的忘怀 红色弥漫你的嚣张 绿色遗忘你的温柔 蓝色缭绕你的妖娆 橙色温暖你的阳光 粉色芬芳你的清香 -------------------------以下是八姐妹网名----------------------- 笑恋曾经的无知、 笑思过往的你我、 笑瞧往事的如烟、 笑忘最后的再见、 笑念离开的悲哀、 笑忆你我的相守、 笑望往日的红尘、 笑看那夜的情伤、 - 那年丶我们都狠无奈 - 那年丶我们都狠虚伪 - 那年丶我们都狠霸道 - 那年丶我们都狠霸气 - 那年丶我们都狠天真
中国近代史纲要复习题(含答案)dl
中国近代史纲要试题（含答案） 一、单项选择题 1．在维新派推动下实行“戊戌变法”的清帝是（C）。 A．咸丰皇帝 B．同治皇帝 C．光绪皇帝 D．宣统皇帝 2．19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是（D） A．提倡“师夷长技以制夷” B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德 C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和 D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合 3．近代中国首先提出“振兴中华”口号的是（D） A、康有为 B、洪秀全 C、林则徐 D、孙中山 4．“洋务运动是中国迈向近代化的开端”，对它的本质含义的理解应该是：（C）。A．它是地主阶级的改良运动 B．它促进了官僚资本的发展 C．它使中国民族资本主义工业兴起 D．它用机器生产代替手工劳动 5．被誉为“革命军中马前卒”的（C）写了《革命军》号召人民推翻清王朝，建立“中华共和国”。 A．黄兴B.宋教仁C.邹容D.陈天华 6．革命派和改良派论战的内容有要不要（C）。 ①以革命手段推翻清王朝②推翻帝制，实行共和 ③进行民主革命`④进行社会革命 A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③ 7．在近代，帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国的最根本原因是( D )。 A．帝国主义列强之间的矛盾和妥协 B．洋务派开展的“自强”、“求富”运动 C．民族资产阶级发动的民主革命 D．中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争
8．前三次的反围剿斗争中，红一方面军在（D）的指挥下，实行“诱敌深入，避敌主力，打其虚弱”等战术，连续粉碎了国民党的三次围剿。 A.贺龙叶挺 B.周恩来朱德 C.朱德刘伯承 D.毛泽东朱德 9．“共产党现时最主要的任务是有系统地有计划地尽可能在广大区域中准备农民总暴动……工人阶级应时刻领导并参加武装暴动。”上述中国共产党“八七”会议决议表明（C） A.中国共产党的工作重心由城市转入农村 B.中国共产党正式确立了工人阶级的领导地位 C.中国共产党确定了武装反抗国民党的方针 D.中国共产党的思想理论基础发生了根本变化 10．中国共产党创建初期，其主要精力是放在（B） A发展党的组织B发动工人运动 C解决农民问题D开展军事斗争 11．五四运动后期斗争的中心由北京转到（A） A．上海 B．南京 C．广州 D．天津 12．北伐战争迅速发展的最主要原因是（D） A．工农群众的大力支持 B．北伐将士的英勇善战 C．直奉联合战线的瓦解 D．国共两党团结合作和正确的北伐方针 13．毛泽东提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的文章是（D）A.《中国的红色政权为什么能够存在?》B.《井冈山的斗争》 C.《星星之火，可以燎原》 D.《反对本本主义》 14．1930年5月,中共中央机关刊物《红旗》发表署名信件，明确提出共产党应当以大部分力量甚至全副力量去发展( A )。 A．乡村工作B.城市工作C.调查工作D.土地革命 15．1935年6月，中央红军和红四方面军会师于( A )
宋庆龄传读后感
宋庆龄传读后感 【第1篇】 我读过一本叫《宋庆龄传》的书，让我了解了一位中国历史上的杰出女性——宋庆龄。 宋庆龄青年时代追随孙中山献身革命，在近年的革命生涯中，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育办事，为祖国统一做出了不可磨灭的贡献。其中，最让我感到震撼的便 是宋庆龄那份对人民、对祖国矢志不渝的忠诚之心。不管在任何 政治背景、历史潮流下，她都在用自己的能量去报效祖国。抗日 战争时期，她积极筹集资金和急救药品运往前线，支持国家的统 一事业。抗战胜利后，宋庆龄将“保卫中国同盟”改为“中国福 利基金会”，主要从事妇幼卫生、文化教育和社会福利救济事业。建国前夕，应毛主席和周总理的邀请，赴北平参加新政治协商会议，为新中国的成立出谋划策。新中国成立后，宋庆龄当选为中 央人民政府副主席，从此，她一如既往的为祖国和人民奉献了三 十多年。 宋庆龄的高尚品德和卓越功绩让她受到了中国人民、海外华 人华侨的景仰和爱戴，也赢得了国际友人的赞誉和热爱。 【第2篇】 今天下午在图书馆一口气看完了宋庆龄图传，遇到好句子还 抄下来了。通读完后，对宋庆龄的为人和生活有一定的了解，挺
欣赏她的，作为一位女性，不愧为我们的国母。 年，岁的宋嫁给了岁的孙中山，这对新人的年龄差距挺大的，得不到亲人和好朋友的理解，后来，宋的父母也同意了他俩的婚姻，并送来贺礼。年，陈炯明叛乱，宋庆龄在逃离中不幸流产， 这致使她从此失去做母亲的权利了，也就是说宋和孙没有后代。 但是，宋却把自己的母爱给了更多的孩子，为了妇女儿童的权利 而奋斗，从今天的宋庆龄基金会可看出。孙文有一个妻子是父母 之命的，他们育有三个子女，后来为了娶宋，和原配离婚了。十 年的婚姻生活，奠定了宋一生的基调，一生为了先生所倡导的理 念而奋斗。年，孙文在北京逝世了，这给宋沉痛的打击，但她没 有消沉，而是到处发表演讲，维护共和国。 孙文曾给宋题词，“精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生”。 可见二人情深厚重啊，宋即是孙的知己、革命战友也是伴侣，他 们是天造地设的一对。 给我印象最深刻的一句话是，宋庆龄说的“先生先行，因求 大公舍小我；后人后继，誓变曲径为通途”。可见，宋忠诚守护 和执行丈夫“联俄联共扶助农工”“三民主义”的理念。 同时，宋氏三姐妹的婚配也让我佩服，大姐蔼龄嫁给了孔祥熙，爱钱；二姐庆龄嫁给了孙中山，爱国；三妹嫁给了蒋介石， 爱权。其实，也不能简单划分为爱钱爱国爱权，三姐妹的政治分 道扬镳，但血浓于水亲情使她们连结一起。宋氏三姐妹对世纪的 中国政治、经济起到一定的决定作用。
读书笔记,宋氏三姐妹
从《宋氏三姐妹》中看宋庆龄 宋庆龄是宋氏三姐妹中的老二，曾在美国留学，受到了美国式的教育。父亲宋耀如早年漂泊在美国，中年回国办实业。母亲也是近代社会较早受到教育的女性，拥有比较开明的思想，信奉基督教。宋家整体家庭气氛和谐，家人相处融洽。整个宋家开明西化，所以宋氏三姐妹都有机会受到教育并且赴美留学。十六岁的宋庆龄携妹妹宋美龄一起先在新泽西州斯密特城私立学校学习英语，次年考入佐治亚洲梅肯市威斯里安女子学院文学系。 十六岁的庆龄娇小而美丽，看起来比姐姐妹妹更庄重。她是三姐妹中最好的学生：沉思、内向。就她同年龄的孩子来说，她具备着非凡的洞察力。但她也不总是严肃，她与同学相处友好，并且时时关注着国内的动态。她显然意识到国内情况不妙，所以她总是勤奋的学习，以备回国后有所建树。 宋庆龄的姐姐，宋氏三姐妹的老大宋霭龄在即将结婚时，向孙中山先生建议让妹妹宋庆龄成为其秘书，孙中山欣然同意。在此之前，庆龄对孙中山先生的印象从一个友好的房客转变成偶像。孙中山先生是宋氏三姐妹的父亲宋耀如的好友，并且已经有妻子和三个孩子，这让他和宋庆龄以后的婚姻受到了宋氏夫妇的反对。宋家信奉基督教，而孙家也是。所以在宋庆龄向父母提出她要嫁给孙中山的时候，父母很是震惊。按照基督教义，孙中山的妻子并没有什么过错，所以孙中山理应信守一纸婚约与她相伴一生。而他们竟然要在这种情况下结合，这让宋家一家人都很难接受。而宋庆龄却不顾他人的否定，坚持要和孙中山先生在一起。她于1915年10月25日与孙中山在日本东京结婚。她淡漠名利、权势和阔绰优裕的家庭生活，心甘情愿地为孙中山一起分担流亡之苦。她积极参加和支持孙中山领导的中国民主革命。 她是中国近代第一位第一夫人，也是最担当得起这个名号的人。她一生都奉献在这个国家，孙中山先生在世时，她与他甘苦与共为了国家而奋斗，孙中山先生去世后，她独自奋斗在中国大陆。她始终和中国人民站在一起，为中国人民的解放事业和妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴。她拥有大无畏的奉献精神，当国民党右派分子背叛孙中山先生的革命原则时，她毅然决然的宣布与其决裂，暂时隐退。她的态度坚决目标明确，她始终和中共保持友好联系，为人民奋斗终身。 她充满了慈爱。虽然她并未育有儿女，可她把她所有的爱都献给了中国的儿童。她经常说：“儿童是祖国的花朵”，“儿童是我们的未来，因为未来的世界是属于儿童的。” 她博爱，坚定，伟大。她是我们现代所有女性学习的榜样。我们理应向她看齐，为祖国奋斗终身。
三姐妹网名
别装若无其事 别装冭过逞强 别装自命不凡 我要的幸福╮ 我要的美好╮ 我要的温馨╮ s1ng 丶夏兮 s1ng 丶夏末 s1ng 丶夏天 〆﹏夏沫〆﹏夏尛〆﹏夏茹 KiSs↗吖头KiSs↗幺妹KiSs↗妮子★樱梦仪★★樱梦亿★★樱梦忆★↙♀恋♀↘↙♀慕♀↘↙♀馨♀↘ ____碧月____羞花____娇蓉
向日葵很骄傲 向日葵的夏天 向日葵的倔犟 多余的╮温柔 多余的╮暧昧 多余的╮眼泪 乐音╰’ 梵音╰’ 愫音╰’ Forever┆雪唲 Forever┆沫唲 Forever┆媚唲 、巴黎街头旳第三场雨°、东京街尾旳第三次雪°、丹麦街道旳第三阵风°
其实、我对伱仅仅是爱 其实、我对伱仅仅是恋 其实、我对伱仅仅是慕 向日葵、向着太阳微笑 仙人掌、望着沙漠吟颂 茉莉花、看着绿地落泪 青春的复刻回忆像?片云▲ 爱情的重蹈覆辙像?场戏▲ 幸福的附送折磨像?首歌▲ 在不同的城市努力。⌒ 在不同的世界想念。⌒ 在不同的彼岸挂念。⌒ 我们的眼泪在复习着过去。ら 我们的微笑在淹没着曾经。ら 我们的幸福在预示着未来。ら ︶￣我的爱情败给你。 ︶￣我的青春败给你。 ︶￣我的幸福败给你。 =>>只是穿的性感些而已。 =>>只是穿的隆重也而已。 =>>只是穿的随意些而已。 曾经的冠冕堂皇╰つ 曾经的信誓旦旦╰つ 曾经的不可?世╰つ 是谁先违背了谁的誓言丶 是谁先忘记了谁的存在丶
是谁先背叛了谁的虔诚丶 (り你还欠我?个深吻 (り你还欠我?个拥抱 (り你还欠我?个微笑 (り你还欠我?个承诺 ︶￣你是我的ｏｎｌｙ（唯?） ︶￣你是我的ｌｏｖｅ（爱）︶￣你是我的ｐｒｏｕｄ（骄傲）︶￣你是我的ｗｏｒｌｄ（世界） ㄇ＂思念你的笑容。 ㄇ＂怀念你的味道。 ㄇ＂想念你的容颜。 ㄇ＂贪恋你的温柔。 爱上你是我唯?的骄傲ご 爱上你是我唯?的寄托ご 爱上你是我唯?的愿望ご 爱上你是我唯?的心情ご (り如果爱下去。╰つ (り如果唱下去。╰つ (り如果走下去。╰つ (り如果演下去。╰つ ╭⌒小思念、? ╭⌒小背叛、? ╭⌒小伤口、? ╭⌒小寂寞、? 〆〆。忘了说再见。 〆〆。忘了说想你。 〆〆。忘了说放手。 〆〆。忘了说离开。 －心脏被疼痛霸占。て.
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有意境的古风情侣网名 君为红颜醉ヽ| 红颜为君泪ヽ 一指风华流沙| 一段苍老年华 ︶活在迩心里| 爱在迩心里︶ 丶提笔写忧伤| 丶落笔映惆怅 彼丶岸『公主』| 彼丶岸『王子』 谁卑微了承诺| 谁卑微了誓言 灿烂的烟花ㄟ| 绚丽的烟火ㄟ 指甲上的留白| 指甲上的烟熏 庸俗的誓言っ| 莫名的眼泪っ 人生若如初梦| 青春苍白如诗 ℡左邉←﹎de嗳| ℡右邉→﹎de 情 人生若如初梦| 青春苍白如诗 指環丶環不住| 尾戒丶戒不掉 一个最美丽的等候| 一段最珍贵的回忆 ︶￣生命在继续| ︶￣灵魂已死去 霸占沵旳精神╰╮| 强制珎旳理想╰╮
不能忽略你ㄣ| 不要忽略我ㄟ ╰╮你的我的命脈| ╰╮你是我的溫暖 风雨过后丶| 丶便是晴天 青春的糜烂Ⅱ| | 青春的挥霍Ⅱ 为我而泣| 为谁而泣 红尘、繁华似锦| 流年、跌碎容颜 拭呿の涙痕| 拭呿の涙氺 漫苌の等待| 菰獨の垨堠 ╭花开蝴蝶落| 花败蝴蝶飞╮ ”訡玍吥莣| “偂丗吥記 谁知俄爱迩╮| 俄爱迩谁知╮ 夏日里的暖丶| 冬日里的寒丶 ゜ー句誓言| ゜ー句謊言 厛蕜傷菂歌| 看啈冨菂戲 地獄式，愛情| 天堂式，愛情 唱幸福的歌。| 演幸福的戏。 惯性。等待| 惯性。依赖 ゞ堅守ヤ這份愛↖| ゞ保守ヤ這份愛↙ 守y句、誓言| 守y份、期待 怎能如此痴情。| 怎能如此滥情。
幸福ヽ小男人| 成熟ヽ小女人 太阳升出海平面、| 夕阳跌落海岸线、 排骨先生﹌| 糖醋小姐﹌ 昨夜梦难留ァ| 今夜难有梦ァ 你是我的命⌒| 你是我的脉⌒ 无处安放的心绪ゝ| 无疾而终的青春ゝ 僾丄沵的βèň疍丶| 娈丄沵的儍苽丶 ◆◇ヾ其实我很害怕| ◆◇ヾ其实我很坚强 ﹏、愛妳oo‰ | ﹏、戀妳oo‰ 丢了灵魂的芯| 丢了芯的灵魂 呼吸乱了节奏| 心跳乱了节奏 阳光刺痛双眼※| 依然微笑看你※ 糾纏一世的情” | “糾纏一世的愛 看你的若即若离。| 看你的忽近忽远。 曲终何必人散| 剧众何必人离 太混乱的思绪__ | 太模糊的记忆__ 细诉说的思念| 淡想起的往事
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霸气三姐妹网名大全 让自己笑的、更灿烂 让自己哭的、更泛滥 让自己装的、更无暇 向日葵、向着太阳微笑 仙人掌、望着沙漠吟颂 茉莉花、看着绿地落泪 --有一种偏执叫沉沦 --有一种苍老叫等待 --有一种沉默叫孤寂 幸福的约定磨灭不见踪影丶 幸福的回忆定格昨天黎明丶 幸福的拥抱代替所有深情丶 我想说,你真俗不可耐ゝ 我想说,你真随心所欲ゝ 我想说,你真死心踏地ゝ ▏瘾心劫ヽ21r ▏空心印ヽ21r ▏束心经ヽ21r 逃不过〃悲伤的年轮 爱不到〃世界的终结 望不穿〃瞳孔的温柔
揪心、你的泪光╯ 痛心、你的逞强╯ 碎心、你的思忆╯ 酒不醉人人自醉 - 心不伤人人自伤 - 烟不熏人人自熏 - 背坐整夜的聊天じ 憧憬彼此的明天じ 坚持己见的决裂じ 我有一座叫孤独的城 我有一座叫孤单的城 我又一座叫孤寂的城 谁渲染了秋色﹏丶 谁冷却了夏日﹏丶 谁温暖了冬季﹏丶 三寸旧城- mello# 七寸往事- mello# 五寸执念- mello# 一个人。晃晃到倾城日暮一个人。隐约着暮光微凉一个人。回忆着忧伤微笑一个转身的距离 一个回眸的距离 一个抬头的距离 满世界都是我们的回忆 -
满条街都是我们的幸福 -满脑子都是我们的温暖 -笑着，看你们的扮演 笑着，看你们的对白 笑着，做你们的观众 有一种瑷叫做放手﹌ 有一种苦难以忍受﹌ 有一种情不可触碰﹌ 思念゛ 24 黑天白夜°想念゛ 24 黑天白夜°眷恋゛ 24 黑天白夜°仰望、那依然不变的星光俯视、那依稀如此的花影远眺、那依旧模糊的幻象思念゛ 24 黑天白夜°想念゛ 24 黑天白夜°眷恋゛ 24 黑天白夜°开始去学校喂小狗玩耍然后去看海绕世界流浪最后去故乡想过去回忆不想再看到你的假笑。不想再看到你的冷漠。不想再看到你的回头。开始去学校喂小狗玩耍然后去看海绕世界流浪
宋氏三姐妹的家庭教育
宋氏三姐妹的家庭教育 宋氏三姐妹的家庭教育 宋霭龄、宋庆龄、宋美龄姐妹三人，是中国现代史上无法回避的名字，不仅仅因为她们的丈夫，尤其后二者的丈夫孙中山、蒋介石是中国现代史上赫赫有名的人物，主要还在于她他们本身的魅力：美丽的容貌、高雅的仪态以及良好的教育，使她们成为中国妇女界乃至世界妇女界的典范。 宋氏姐妹都是著名的社会活动家，这种职业的女性无疑需要良好的教育尤其是良好的家教，宋氏姐妹的成功也证明了这一点。 目光远大而宽仁慈爱的父亲 宋氏三姐妹的父亲宋嘉树，是一个成功的商人，又是一个虔诚的基督教徒，还是一个热情的革命者，这些身份及其不平凡的经历，使他的一生充满传奇色彩。 宋嘉树是海南文昌县人，11岁时过继给在美国的堂舅，因而随堂舅居住在美国的波士顿，因不满于做茶店生意而离家出走，几经周折，在一些好心的美国人帮助下到一个神学院读书，毕业后被教会派回中国上海传教。不久与名门淑女倪桂珍结婚，后来生下三女三子，他们依次是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。这种婚姻为他在商业上铺平了道路，很快成为上海出名的企业家兼牧师。 由于与美国教会的这段因缘，宋嘉树为孩子寻找学校时，自然首先注意到的是美国教会创办的学校，当时，上海汉口路有一所教会创办的马克谛耶学校，每个星期天，宋嘉树总是带着妻子和孩子到这个学校的教堂参加礼拜仪式。刚5岁的宋霭龄被唱诗班女童的表演吸引了，坚持要求到这所学校学习，但母亲不许，宋嘉树支持了女儿，找到校长，说服校长接收了小霭龄为一名小寄宿生。 从孩子择校学习问题，就可以看出宋家的孩子们正在按照一种混合了中国和西方思想的方法被哺育成长。 在家庭中，宋嘉树非常关心儿女，总是给他们一个快乐而舒适的生活，并经常向孩子们讲述自己青少年时期的经历，有意地培养他们具有崇高理想和锻炼他们不怕艰难困苦、不屈不挠的意志，养成谦虚自尊、热爱祖国的精神。就这一点来说，宋嘉树又是中国传统家庭中培养儿女成长的模范。 宋嘉树希望他的儿女们都在“家”接受教育，培养崇高的爱国主义精神，但由于他赞赏美国的教育，因而及时地把子女一一送到美国读书。由于他具有远见卓识和充满苦涩的生活经历，他终于培养了宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄等著名人物。尽管他的子女们后来各人所走的道路不同，他们对中国的历史和社会所起的作用和影响不一，但都是中国近现代史上为人瞩目的人物。正因为如此，宋嘉树也被美国作家埃米莉·哈恩称为“模范公民，教堂的台柱，出色的丈夫和最优秀的家长”。宋嘉树的确是孩子们的好父亲。 公务之余，宋嘉树经常用讲故事的形式，向他的孩子们讲述自己青少年时期的奋斗经历，灌输爱国主义思想和民主主义思想，阐明对旧的传统习俗观念的厌恶，对命运安排不公的反抗勇气，以及自强不息的奋斗精神、坚忍不拔的意志的培养，毫无疑问，这些言行对儿女们都产生了不同的影响。既培养了像宋庆龄这样具有高尚品格的“国之瑰宝”，也产生了宋美龄这位近现代中国女性中的“一代风流人物”。 可能因为自己幼年时曾激烈反抗家长的刻板教育模式，所以宋嘉树对自己的孩子一贯宽容，有时近于娇纵。他迎合他们的情绪，要什么给什么，使他们深信生活中没有办不到的事
[观后感]宋家皇朝影评
[观后感]宋家皇朝影评 宋家皇朝影评 宋家皇朝影评精选（一）： 皇朝背后的浓浓亲情 ----评电影《宋家皇朝》 由张婉婷执导的电影《宋家皇朝》讲述了宋氏三姐妹在革命这个背景下的亲情变化——从亲密无间到产生隔阂，甚至形同陌路。她们小时候经常手拉着手到回音壁玩，感情十分亲密。父亲宋查理教女严苛，在她们儿时便送她们去美国念书。之后，宋霭龄嫁给了孔祥熙，宋庆龄嫁给了孙中山，宋美龄嫁给了蒋介石。三姐妹虽因各自的丈夫而拥有不一样的政治观点和立场，也因此时常发生口角，但最终她们仍然彼此心系。亲情的力量是伟大的，它不因任何事物而改变。本片以导演的独特视角，透过细节的逐一展开和镜头语言的二次阐释，向观众呈现了一幅“浓浓亲情”的画卷。 声画分离，增强叙事张力 在本片中，导演运用了多组声画分离，不仅仅扩展了画外的无限空间，而且增强了影片的叙事潜质。“汽车灯的光芒照亮了机场的跑道，也照亮了美龄在政治舞台上的位置。”当蒋介石和宋美龄从西安回来时，镜头展现的是宋美龄和蒋介石下飞机的场景，而声音却是宋庆龄的内心独白。导演巧妙地运用了声画分离的表现手法，既寓示了宋美龄未来的政治地位，也体现了宋庆龄对宋美龄的明白，同时突出了亲情的无限力量。在宋庆龄与孙中山私定婚约时，画面上描绘着宋庆龄与孙中山拥抱的场面，同时出现了美龄给庆龄写信资料的声音。导演运用这组声画分离，将画面与声音完美结合，不仅仅表达了美龄对庆龄的支持以及姐妹之间的浓厚情谊，同时揭示了导演张婉婷对于亲情的阐释。 特写、慢镜头，体现浓浓亲情 在《宋家皇朝》中，导演张婉婷运用几组特写镜头，细腻地表现了宋家血浓于水的亲情。在宋庆龄为孙中山离家出走的晚上，导演用特写镜头分别拍摄了母亲与庆龄对望时的表情，反映了母亲对女儿的不舍与明白，同时将亲情的力量彰显了出来，使画面更具冲击力。 同时，慢镜头在本片中也起到了不可小觑的作用。在表现查理送女儿去美国留学的场景时，导演用慢镜头体现了父母与女儿之间的不舍。当三个女儿缓缓登上船梯时，查理用歌声表达了自己对宋家三位“时代新女性”的祝福和期望，慢镜头的运用渲染了一种深切浓厚的亲情氛围，使宋氏夫妇和三姐妹互相不舍的情感得到了升华。 细节处理，真实地把握了内情绪感 在影片中，导演以一个女性的细腻思维向观众展现了亲情的独特魅力。张婉婷导演很注重细节的处理，从细微之处表现了父女之间、母女之间的浓浓亲情，也强烈怦击了观众的心灵。查理病重，三个女儿前来探望，查理临死前将围巾围在庆龄的脖子上，并用尽力气拽掉围巾上最后一个线头，这一细节的展现向观众诠释了父爱的包容，同时体现了父亲对女儿的原谅。当庆龄将远赴苏联时，她与母亲在码头话别，天上下着雨，母亲将伞留给了女儿，导演向观众展现这一细节，不仅仅体现了母亲对女儿的不舍与支持，而且揭示了亲情的无私。张婉婷导演在如此宏大的政治背景下，用细腻的手笔寻找微小的情感世界，更加突显了真情的难能可贵，使观众产生了共鸣。 《宋家皇朝》这部电影运用了声画分离、特写镜头、慢镜头等多处视听技巧，向观众呈现了一幅只属于宋家的亲情画卷。“一门天下，宋家皇朝。”在宋家辉煌之时，三姐妹的情感变化无疑是影片的主体脉络。张婉婷导演从细节入手，紧扣“亲情”这一主题，将整个故事放在屋内、院外这一空间以及中秋之夜这一时刻展现了出来，更加突显了一种亲情氛围。无论是宏观背景上的把握，还是细微情感的捕捉，本片都称得上是一部经典之作。 宋家皇朝影评精选（二）：
可爱的三姐妹网名精选
可爱的三姐妹网名精选 三姐妹网名可爱【经典篇】 苦柚 甜橙 酸橘 走的路 忍的痛 追的风 长绊途 久羁绊 故友伴 予我眼 与我言 与我颜 无望深蓝 落花扣卷 南顾酒苦 妒我萌 妒我帅 妒我靓
孤溺深海 饮冰十年 初阳微暖 伴你流浪 伴你远行 伴你不停 彼岸花开 彼年轻唱 彼岸天涯 转身、永远 转身、孤寂 转身、凄惨 三姐妹网名可爱【精选篇】多余的╮温柔 多余的╮暧昧 多余的╮眼泪 眼泪如此肆意 情话如此动听 阳光如此刺眼 不想听抱歉 不想听谎言 不想听永远
日光灼伤瞳孔 阳光刺痛眼眸 泪光温暖脸颊 听过荒芜变成热闹听过尘埃掩埋城堡听过天空拒绝飞鸟被岁月埋没 被时光搁浅 被记忆流放 陪你到白发苍苍陪你到长长久久陪你到时光褪尽听过空境的回忆雨水浇绿孤山岭听过被诅咒的秘密一个人的义无反顾一个人的冷暖自知一个人的天荒地老谁苍白了谁的等待谁辜负了谁的真心谁遗落了谁的眼泪奋不顾身的、爱了
遍体鳞伤的、伤了 死心塌地的、爱了 孤单透过我的心结 谎言掩埋我的卑恋 泪水模糊我的视线 记忆，抹不平的是悲伤 回忆，忘不掉的是疼痛 命运，释不尽的是心酸 三姐妹网名可爱【热门篇】伱是涐此世不渝的执着°伱是涐不离不弃的约定°伱是涐相濡以沫的抉择°依偎你掌心全部的温暖 占据你心中全部的位置 掌控你脑海所有的思想 时间瓦解我们的依靠 岁月瓦解我们的容颜 流年瓦解我们的记忆 有些话，永远只是台词 有些人，永远只是过客 有些爱，永远需要演技 回忆终究还是会忘记的
时间终究会是会过去的 伤口终究还是会愈合的 幸福的约定磨灭不见踪影幸福的回忆定格昨天黎明幸福的拥抱代替所有深情只有你是我等待的尽头 只有你是我希望的开始 只有你是我值得的赌资 左耳丶诠释我的荒凉 微笑丶诠释我的沉沦 冷语丶诠释我的悲哀 那岸的彼岸花依然盛开 那岸的蒲公英依然柔美 那岸的向日葵依然灿烂早°已习惯这城市的喧嚣早°已看透那人们的虚伪早°已明白这感情的珍贵轻抹一束阳光搁在指间流淌轻佻一丝烛光搁在眼旁游荡轻捻一缕悲凉搁在耳尖彷徨