种树郭橐驼传翻译与词类活用
《种树郭橐驼传》
郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得
太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：…长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。?一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
掌握下列重点词语
1、病偻（脊背弯曲）
2、甚善，名我固当（本来）
3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也仿效
4、橐驼非能使木寿且孳也滋长，繁殖，生长得快
5、官命促尔耕，勖尔植勉励
6、早织而缕线，这里指纺线织布
7、又何以蕃吾生而安吾性耶使（我们人口）兴旺
8、传其事以为官戒也戒鉴
9、其莳也若子（种植，移植）
10、根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）
11、摇其本以观其疏密（树干）
12、移之官理（治，统治）
13、字而幼孩（养育）
13、遂而鸡豚（成，养大）
14、吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）
二、通假字
（1）既然已“已”通“矣”，了
（2）字而幼孩“而”通“尔”，你的
三、一词多义
1、业：驼业种树以……为职业
术业有专攻职业，技艺
师者，所以传道受业解惑也学业
以共济世业事业，功业
若业为吾所有已经
2、如：莫能如及，赶得上，比得上
沛公起如厕到……去
日初出大如车盖好像
洛阳亲友如相问如果
公屡促之，必如约按照
3、性：顺木之天以致其性焉尔本性
凡植木之性性质、方法
性行淑均性情
4、理：以子之道，移之官理道理、方法
当户理红妆整理
上下肃然，称为政理治理得好
5、尔：官命促尔耕你们
君尔妾亦然这样
无他，但手熟尔罢了
非死则徙尔表示肯定语气
6、病：故病且怠若是困苦
医之好治不病以为功生病
不如周公，吾之病也毛病，不足
7、虽：虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）
虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）
8、因：因舍其名（连词，表示承接，于是）
以为号焉（连词，表示结果，于是）
击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，乘机）
9、且：橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）
北山愚公者，年且九十（副词，将近）
且壮士不死即已，死即举大名耳（连词，况且）存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
四、词类活用
1、名我固当名，名词用作动词，命名
2、驼业种树业，名词的意动用法，以……为职业
3、且硕茂早实以蕃实，名词用作动词，结果实
4、非有能硕茂之也硕、茂，形容词的使动用法，使……高大茂盛
5、非有能早而蕃之也早、蕃，形容词的使动用法，使……结实早而且多
6、甚者爪其肤以验其生枯爪，名词用作动词，用手指抓
7、鸣鼓而聚之聚，动词的使动词法，使……聚集
五、古今异义的词
1、故乡人号之“驼” (古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。)
2、既然已（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）
3、不抑耗其实而已（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）
4、若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）
5、吾小人辍飧饔以劳吏者（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）
六、句式
1．故不我若也（宾语前置）
2．吾又何能为哉（宾语前置）
(完整版)《种树郭橐驼传》原文及欣赏
《种树郭橐驼传》原文及欣赏 《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一个讽喻性极强的寓言故事。下面就是小编跟大家分享一篇《种树郭橐驼传》原文及欣赏，欢迎大家阅读！ 《种树郭橐驼传》原文 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，
故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 《种树郭橐驼传》翻译/译文 译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
《种树郭橐驼传》原文及翻译
古文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 作者：[唐]柳宗元 郭橐驼[1]，不知始何名。病偻集资[2]，隆然伏行[3]，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者[4]，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃[5]。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也[6]，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子[7]，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易[8]，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰：“以子之道，移之官理[9]，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令[10]，若甚怜焉[11]，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植[12]，督尔获;早缫而绪[13]，早织而缕[14];字而幼孩[15]，遂而鸡豚[16]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者[17]，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠[18]。若是，则与吾业者，其亦有类乎?” 问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 ——选自中华书局排印影宋刻世綵堂本《柳河东集》【注释】 [1]橐(tuó驼)驼：骆驼。[2]偻(lǚ吕)：脊背弯曲，驼背。[3]隆然：高高突起的样子。[4]为观游：修建观赏游览的园林。[5]蕃：繁多。[6]孳(zī滋)：生长得快。[7]莳(shì事)：移栽。[8]土易：换了新土。[9]官理：为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。[10]长(zhǎng掌)人者：指治理人民的官长。[11]怜：爱。[12]勖(xù序)：勉励。[13]缫(sāo骚)：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。[14]缕：线，这里指纺线织布。[15]字：养育。[16]遂：长，喂大。豚(tún屯)：小猪。[17]飧(sūn孙)：晚饭。饔(yōng 雍)：早饭。[18]病：困苦。 【译文】 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。 有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要
新人教版选修种树郭橐驼传原文和译文
新人教版选修种树郭橐驼传原文和译文 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
原文： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 译文： 郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子，所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听说起外号的事，说：“很好。给我取这个名字本来（就很）恰当。”于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩以及卖果的，都争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂盛，早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能比得上。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却
古文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译
〒文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致, 引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 作者：［唐］柳宗元 郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，
且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［8］，其培 之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获;早缫而绪［13］，早织而缕［14］;字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。‘鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术
种树郭橐驼传原文及翻译
【原文】 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰; “橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也; 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之; 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉! ” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 '鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者 其亦有类乎?” 问者曰：“嘻，不亦善夫! 吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 注释： 本文选自《柳河东集》。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803 —805) ，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪” ，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新” 的先声。 【译文】 郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像
柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义
柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《种树郭橐驼传》朝代：唐代 作者：柳宗元 原文： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 古今异义 1.故乡人号之“驼”。故乡(古义：两个词，所以乡里;今义：指家乡。) 2.既然已。既然(古义：已经这样;今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。) 3.不抑耗其实而已。其实(古义：它的果实;今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。) 4.若不过焉则不及。不过(古义：不是过多;今义：连词，表转折，只是。) 5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人(古义：我们小民;今义：指人格卑下的人。) 6.得养人术。养人(古义：治理百姓;今义：养活别人) 7.以子之道，移之官理。官理(古义：官治，当官治民;今义：官方之理，与“民理”相对。)
种树郭橐驼传译文
种树郭橐驼传 译文： 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起,弯腰走路，就像骆驼样子，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里要修建观赏游乐的园林的富豪人家,以及种树卖果盈利的人，都争着迎请和雇佣郭橐驼。看到橐驼所种植的树木，或者是移栽的树木，没有不成活的,而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地观察，羡慕效仿，却没有人能比得上他。 有人问他﹙种树种得好的﹚原因，他回答说：“橐驼我并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木的自然生长的规律，使它按照自己的习性生长罢了。但凡要种的树木的习性:树根要舒展，培土要均匀，根部用土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。这样做了以后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后不要再去看它。树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像丢弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，而能按照它的生长习性去生长了。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；我只是不抑制损伤它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多。别的种树人却不是这样，让树根拳曲还换上新土；他们培土的时候，不是过紧就是太松。假如有与此方法相反的人，却又对树木太过于溺爱，也忧虑的过多，早晨去看，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来查看它是否还活着，摇晃树来看它是否栽结实了，这样树木的生长习性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以都比不上我。我又有什么本领呢？“ 问的人说：“把你种树的道理，移用到为官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，而最终却给百姓带来祸害。每天早晚那些小吏跑来大喊：‘长官有令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割。早些煮蚕茧抽蚕丝，早些纺线织布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓集聚大家，一会儿敲木梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去应酬慰劳那些小吏，尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏。像这样（治民反而扰民）与我种树的行业大概也有相似的地方吧？” 问的人颇有感慨地说道:“不也说得很好吗！我问种树，却得到了治民的方法。”我记录下这件事,把它作为官吏们的鉴戒。
种树郭橐驼传字词知识点及全文翻译
《种树郭橐驼传》字词知识点及全文翻译 课内文言文复习：重点词句（包括课下注释 和特殊文言现象整理、文学常识、 思想内容、写作手法 、通假字字而幼孩 （而，通尔”你们的 、古今异义其实 1.不抑耗其实而已（其实，它结果实 2.其实害之（其实，它实际上 三、词类活用 1.名词作动词 ①名我固当 （名，称呼 ②早实以蕃 （实，结果实 ③甚者爪其肤以验其生枯
（爪，掐 2.名词作状语 ①旦暮吏来而呼曰 （旦暮，从早到晚 ②而木之性日以离矣 （日，一天天地 3.意动用法 ①驼业种树 （业，以,,为职业 4.使动用法 ①非有能硕茂之也 （硕，使,,长得高大；茂,使,,长得茂盛②非有能早而蕃之也 （蕃，使,,多结果 ③鸣鼓而聚之 （鸣，使,,发出声音,敲击;聚，使,,聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使,,多；安,使,,安定
四、特殊句式 1?宾语前置 故不我若也 （不我若”即不若我”意为不如我” 比不上我” 译:所以（他们都比不上我。 又何以蕃吾生而安吾性耶？ （何以”即以何”意为拿什么” 用什么” 凭什么” 译:又拿什么来使我们的生产增加，并且使我们的生活安定呢？ 吾又何能为哉？ （何能为”即能为何”意为能做什么” 译:我又能做什么呢？ 2.判断句 1.官理，非吾业也 译:做官治民不是我的职业。 3.固定句式 1.若是,则与吾业者其亦有类乎？其,,乎,表示揣测的固定句式,意为大概，，吧” 译:像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧
五、一词多义 1.而 ①则其天者全而其性得矣 （表承接，连词 ②而木之性日以离矣 （表转折，连词，但是 ③旦视而暮抚 （表并列，连词 ④字而幼孩 （通尔”你们的 2.以 ①早实以蕃 （相当于而”而且，连词，表并列②以子之道,移之官理可乎 （把，介词 ③以致其性焉尔 （来，连词，表目的 六、全文翻译
种树郭橐驼传整理
文言整理 一、原文抄写、全文翻译 二、文学常识 三、通假字 四、古今异义 五、一词多义、 六、词类活用（名词活用作动词、动词、形容词、名词的使动用法、 形容词、名词的意动用法、名词活用作状语、动词用作名词） 七、特殊句式（判断句、被动句、倒装句） 八、重点词语 九、名句积累 十、写作特点 《种树郭橐驼传》文言知识整理 三、通假字 1.早缫而．绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。而，通“尔”，你们。 四、古今异义 1.不抑耗其实 ．．而已其，它们；实，结果实（名作动）2．去．不复顾去，离开 3.其实 ．．害之。其，那；实，实际上
4.见长人 ．．者好烦其令。长，管理；人，百姓5．字．而幼孩字，抚育 6．吾小人 ．．辍飧饔以劳吏者小人，地位低下的人7．故病．且怠病，困苦 8.得养人 ．．术养，治理；人，百姓 五、词类活用 1、名词活用作动词 名．我固当。（称呼） 早实．以蕃。（结果实） 橐驼非能使木寿．且孳也。（活得长久） 甚者爪．其肤以验其生枯。（用爪抓，掐。） 传．其事以为官戒。（作传） 而卒以祸．。（受到祸害） 移之官．理可乎?（做官） 2、名词活用作状语 旦．视而暮．抚。（旦，在早上；暮，在晚上） 而木之性日．以离矣。（日，一天天） 3、形容词活用作动词
则其天者全．而其性得矣（保全） 4、使动用法 以致．其性焉尔。（使……达到） 非有能硕茂 ．．之也。（使……硕大茂盛） 非有能早．而蕃．之也。（使……结果早。使……结果多） 鸣．鼓而聚．之。（鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。） 又何以蕃．吾生而安．吾性耶?（蕃，使……繁衍生息。安，使……安定。） 5、意动用法 驼业．种树。（以……为职业） 六、特殊句式 1、判断句：理，非吾业也。[以“……也”式表示判断] 2、倒装句 宾语前置 不知始何名。[名何——叫什么] 故不我若也。[若我——如我] 吾又何能为哉！[能为何——能够做什么] 又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
古诗种树郭橐驼传翻译赏析
古诗种树郭橐驼传翻译赏析 《种树郭橐驼传》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而言的。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其
性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 【注释】 ①橐驼：同"橐驼",骆驼。 ②偻：曲背。隆然：这里指脊背高耸的样子。伏行：指弯着腰走路。 ⑧固：确实。当：适合，恰当。 ④为观游：布置观赏游玩的场所。争迎取养：即争着把他雇到家
种树郭橐驼传翻译与词类活用
《种树郭橐驼传》 郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得
太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。 掌握下列重点词语 1、病偻（脊背弯曲） 2、甚善，名我固当（本来） 3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也仿效 4、橐驼非能使木寿且孳也滋长，繁殖，生长得快 5、官命促尔耕，勖尔植勉励 6、早织而缕线，这里指纺线织布 7、又何以蕃吾生而安吾性耶使（我们人口）兴旺8、传其事以为官戒也戒鉴 9、其莳也若子（种植，移植） 10、根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换） 11、摇其本以观其疏密（树干） 12、移之官理（治，统治） 13、字而幼孩（养育） 13、遂而鸡豚（成，养大） 14、吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭） 二、通假字 （1）既然已“已”通“矣”，了
文言文《种树郭橐驼传》原文及作品赏析
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析 【作品介绍】 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官 治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出 作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事 出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继 以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复 比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥 寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而 意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人 入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之 天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非 有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者 则不然。根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日 以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我 若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 ——选自中华书局排印影宋刻世綵堂本《柳河东集》 【注释】
人教新课标版-语文-高二-《种树郭橐驼传》作品译文
高中-语文-资料-打印版 《种树郭橐驼传》作品译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里修建了观赏游览场所的豪富人或者卖水果的人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，又或者是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的戒示。 精心校对版本
种树郭橐驼传一一对应翻译
种树郭橐驼传柳宗元唐字子厚号河东居士《柳宗元集》 郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子， 所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听说起外号的事，说：“很好。给我取这个名字本来（就很）恰当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩 以及卖果的，都争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂盛， 早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能比得上。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性 从而尽它的本性（生长）罢了。凡种树的特点，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的， 它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃， 那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，(并)不是有能使它高大茂盛（的本领）啊； 不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。其他种植的人却不是这样。 （树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深， 忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重的，用指甲抓破树皮来检验它的生死， 摇动树干来看它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧， 其实是以他为仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已， 治理(百姓)，不是我的职业啊。但是我住在乡里,看见官吏好多发政令,好像很怜爱百姓，却终于因此使(他们)受害。 早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线， 养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏， 尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。 若是，则与吾业者其亦有类乎？” 像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？” 问的人说：“咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译 导读：种树郭橐驼传 作者：柳宗元 郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只
不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土;培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢?” 有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促
种树郭橐驼传原文翻译知识点
种树郭橐驼传原文/ 翻译/ 知识点 种树郭橐驼传唐代：柳宗元 【原文】 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因 舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 '鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 【译文】郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此 受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！ '一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的 鉴戒。 【注释】 橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。 始：最初。 病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。 隆然：脊背突起而弯腰行走。 有类：有些像。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。 之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了” 。
种树郭橐驼传原文及翻译
种树郭橐驼传-----柳宗元 【原文】 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎” 问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 注释： 本文选自《柳河东集》。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。 【译文】 郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏的富豪人家以及种植果树出卖水果的人，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍;只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根蜷曲，又换上新土;培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去