读《中国人的素质》后的一些想法

读《中国人的素质》后的一些想法

读了大学之后，我一直在思考，中西文化到底有些什么差别呢？我读了美国公理

会教士明恩溥（1845-1942）的《中国人的素质》一书，对中西文化根植的土壤不同，发展的方向当然不同，不过有不少地方，本人是不敢苟同的。

文章罗列了关于中国人的特点27条，以外国人的眼光来评述国人，我觉得会有我耳目一新的感觉，毕竟我认为“当局者迷，旁观者清”，这句中国老话也不是没有道

理的，我想就几个中国比较有特色的地方谈一下我的看法吧。

中国人好面子。这句话，我很是赞同。虽然明恩博先生说是19世纪70年代的清朝帝国的国民，但对于现今的国人来说，好面子的程度却有过之而无不及。明先生在

书本中写道，“所有这些事情，如果你弄明白，就会知道与现实毫无干系。事实永远

不是什么问题，问题只是形式。如果在合适的时间用合适的方式讲出一段漂亮的话，

那完全就是戏了。”这些“戏”，就是顾及面子，有时不免说些违心的话，反之，则

只有“丢面子”，不合中国人礼数，在社会难以立足。明先生还举有“送礼”，捡网

球和女仆丢银勺的例子。我觉得第一个例子很是恰当，至于后两个例子，我只能说不

是很好符当时大部分国民的心态。

中国人很喜欢送礼，不管大事小事，娶妻生子，有求于人，初次见面，还是旧友

重逢，送点礼才是恰当不过。礼物不论厚轻，正所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重”。

但这种好面子，在如今官场的一些地方，却不是很好，送礼本来是民间习俗，归根到

底不过是一个“情义”二字。但在官场，却非常容易滋生腐败，古有和珅，今有成克

杰之流，皆因礼而贿，最后走上不归路，丢掉性命，名毁千古。当然这也不再仅仅是

好面子这么简单，深层次点就是利欲熏心，损害了国家和人民的利益。我不想说中国

的腐败比这西方更甚，但这种好面子的功利化，当然也对这种恶劣之风起到推波助澜

的作用。

中国人省吃俭用。就我本人的想法，我不太赞成。本人认为，明先生只从当时中

国的历史与西方对比，并没有从时间与发展的维度来考虑问题。明先生为了表明这个

观点举了很多例子，从饮食的简单到衣料和燃料，全都非常省，这是与当时国情相当。并不能证明这个观点。饮食简单，这与当时太平天国运动，外国侵略者入侵，造成国

力大减，民众不堪重负，不得不使然，不要说手手白饭，就是连粥也喝不上，更不用

谈食品花色了。说到布料，中国的自然经济当时正面临破产，商品经济在帝国主义的

淫威之下毫无进展，百姓衣衫褴褛，不节省衣料，哪有生存之道？再说燃料，中国近

代自然科学在当时几无进展，不用煤，北方冬天植被早已枯死，当然只能用稻草，这

是最基本的生存之道。

其实我得出的结论，是与当今之比，更有说服力了。随着中国科学技术的发展，

中国有了更富足的物质生活，有了足够的粮食，有了四个轮子的汽车，有了飞机，还

有现代工业。中国就不再省了，从石油出口国一跃成为主要的石油进口国，稀土等矿

产资源被贱卖，多少老板的常饭堪比国宴，水可以被无效率地白花花用掉，电可以无

节制地使用。下面摘录一段中国奢侈品发展概况：“中国奢侈品行业在过去几年一直以20%

以上的速度保持增长，在经济危机发生的2008年和2009年也一直如此。英国咨询公司OC&C预计，中

国奢侈品市场的规模将在明年增至120亿美元，将超过日本，成为世界第一位的奢侈品消费大国。”（来源: 中国新闻网(北京)），再次根据现在大学的生活也可知，学生换手机之快，剩饭剩菜之多，对已有的公共设施，一句不好看，跟不潮流，说改就改，毫无悭吝，凡此

总总，中国人骨子里说不上省吃俭用。

对于“柔顺固执，麻木不仁，缺乏公共精神，漠视舒适方便，遇事忍耐，缺乏同情”这几方面，我不是很赞同。但我认为这是中国老百姓的一种奴性使然。明先生当时肯

定是把一些事情故意放大了，就如小月月事件，我们只能得出当地出现了道德危机，

并不能推之于整个社会。比如他说道“头发一根不剩的人则经常受到这样的提醒：“十个秃子九个诈，剩下一个是哑巴。”类似白化病这样的缺陷也会变成无聊的玩笑、似乎永远都不会有停的时候”。这句话可能是来自明先生自已的一些生活经历，但并

没有全面了解整个社会。中国儒家传统就说“恻隐之心”，还有“众志成城，一方有难，八方有难”，从古之富人的济粥到近代之汶川举国之助，这些论调推之全国人民

是不充分的。

我认为这是中国国民的奴性这故。其实这很好解释外国人对中国国民性格之惑。中国国民的奴性从封建文化说起，影响最大的莫过于儒家文化。“三纲五常”的禁锢，

让国民对于统治者的无理要求已学会逆来顺受，这是纲学之伦。比如说麻木不仁吧，

儒家提但倡扶危济困，但也说到“非礼勿视，非礼勿听”，中国人的感情是复杂的，

但远非“麻木不仁”能一概置之。说到奴性，这真的很好解释，中国老百姓，不管谁

当皇帝，只要能够安居乐业就行，至少得有饭吃。所有的农民起义并不如西方那样追

求什么自由民主，他们的要求很简单，仅仅为了能够活命，所以中国的人民很好管理，至少古代是这样，近代虽然受到西方文化的影响，但还是物质生活对人的影响是最大的，没人会为了那空有的“民主”政府过不去，除非政府已不能代表民众的利益。

对于“知足常乐，言而无信”，误解明显，不再累述。

还有我对“多神论泛神论无神论”这个说法，本人很赞成。中国大部分国民是无神论者，中国信教的目的无外乎与明先生说法一样，“信之则有，不信则无！”“三教合一”，说明国人并没有真正理解儒释道三者真正的教义，只知道它是神，便

膜拜之，信神并不代表信仰，更多时候是表达们的一种愿望，并不是真正去信仰它。“崇拜这些神也忽视这些神“，这句话是失偏颇的，国人并没有忽视它们，拜神都要按照礼数，并没有冒犯之意。本人在农村长大，对农村过年的拜年习俗很了解，这种多神供奉，本质上就是寄托一种新年愿望，但西方不同，中国宗教观并没有西方那么坚定，也印证了中国“人定胜天”的观点。

我觉得无神论对中国是有害的，虽然神在科学上是迷信的范畴，但作为我们精神文明建设方面，也对我们也很有好处。西方学者很惊讶我们国人这种无信仰者，认为没有什么信仰的人，就没有底线，什么事情都干得出来。其实不然，中国还有儒家来统一思想，还有完整的道德约束。但我们也可以从排队这件小事可以看出，西方的人的确比我们做得好，其实国人一直在提倡，为什么就一直做不好呢？这就是因为国人心中没有很强烈的约束力，西方就不同，基督徒在人间的目的是来赎罪的，更不能增加罪孽，所以他们会很自觉。或许基督真的不存在，但彼此有共同的信仰来维持自觉遵守公共道德，这与它的“真假”似乎已不太重要了吧。

以上或许是一孔之见，但是本人思考的结晶，如有不妥之处，请读者指正。、

读《富兰克林自传》有感范文500字

读《富兰克林自传》有感范文500字 读《富兰克林自传》有感范文500字 成功需要的绝不仅仅是一个出类拔萃的聪明头脑，更重要的是 要把握稍纵即逝的机遇和付出超乎常人的努力。这是我读完《富兰克林自传》这本书后最大的感触。 在书中，我了解到富兰克林家境并不好，然而正因为如此，他 反而比别人更懂得努力和珍惜。比如，当人们对“雷暴”充满恐惧和___时，他发现了雷暴与静电的相似之处，他把握住机会，顶住冷嘲 热讽，做了闻名中外的“风筝实验”，揭开了雷暴之谜，成为几个世纪以来最伟大的科学家之一。可见，机会总是平等地出现在每个人面前，但只有懂得珍惜和努力的人才会把握它。这不由使我想起另一个伟大的科学家——牛顿。当年，他在苹果树下休息，一个苹果掉落砸中了他，他没有抱怨，而是开始思考苹果掉落的现象。经过无数次努力、探索、研究，牛顿发现了万有引力定律。牛顿把握了这个苹果砸头的寻常机会而成了受人敬仰的科学家，那个幸运的苹果也名垂青史！ “我想满心恭谦地供认我提及到的.已经过上的幸福生活全是 上帝的恩赐。”富兰克林如此感恩地说。但是我想，他所拥有的这一切并不是上帝给予他的，而是他不懈努力的结果。富兰克林出生的家庭并没有给他铺平人生坦途，但他心存感恩，发奋努力，终于成就了

辉煌。反观我们现在的求学，面对学习中的失败，不反思自己不够努力，反而怨天尤人。就说上课举手回答问题，许多同学总是埋怨老师课堂上不给自己机会回答。但是，如果是一个简单的问题，必定大家都举手，你的手淹没在几十双手之中，你只占几十分之一，却要老师百分之百给你机会，合理吗？如果是一个稍难的问题，有的缺乏自信，举手迟疑不决；有的不作深入思考，干脆埋头藏手；有的预习不充分，愁眉苦脸。就这样总是患得患失，埋怨老师偏心。我们何不反思自己：学习是否刻苦努力，思考是否深入，课堂上是否有勇气把握每一个机会？ 富兰克林只有一个，但富兰克林那种不懈努力、果敢把握机会、追求人生理想的精神，值得我们所有的人学习。 这个暑假，我读了几本读物。其中最让我印象深刻的是《富兰克林自传》。一开始，我看着这本厚厚的书，而且字密密麻麻的，我就不想继续读下去了，不过后来翻了几页，我被富兰克林的一生所吸引，3天就读完了这本书。 富兰克林出生在1706年的1月17日的波士顿。在1714年的时候，富兰克林进入文法学校学习，但由于家境贫寒，他被迫中止学业。他12岁就在他大哥的印刷所里当学徒，之后长期在印刷工厂里工作。但17岁那年，因为和哥哥生活不和，而离家出走了，他开始自己创

心得体会-读《中国哲学简史》有感 精品

读《中国哲学简史》有感 读《中国哲学简史》有感 ——2019级思想政治教育魏金名 作者简介冯友兰18951204~19901126，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。 中国当代著名哲学家、教育家。 1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。 回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。 曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。 他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。 被誉为"现代新儒家" 1990年11月26日20时45分，冯友兰病逝于北京友谊医院，享年95岁。 内容简介当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。 此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。 其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。 五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。 在很长的一段时间里，此书没有中文版本。 直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大畅销书。 2019年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。 可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。

李开复自传读后感800字(共3篇)_读后感

李开复自传读后感800字(共3篇) 读万卷书，行万里路，读一本好书可以提高我们的修养。初一暑假读后感带给大家，希望大家喜欢。 初一暑假读后感：李开复自传 李开复，这个在苹果、sgi、微软、google都受到重用的人，为什么能够创造出这么多的奇迹?答案是：性格决定了他。 李开复有幸在11岁时留学美国，当时台湾的传统教育过于死板，能够前往美国接受先进教育当然是件不容错过的事。只有11岁的他，鼓起勇气前往美国，或许这就改变了他的一生。11岁的他，必须努力学好英文才能适应美国的生活，他就每天跟着小伙伴，听他们说话，不懂就打断他们，问清楚，小伙伴自然也很乐意去帮助他。就这样，李开复只用了3个月的时间就可以说上一口流利的英语。正是有着这样坚持不懈、有困难就想尽一切办法去完成的精神，使他能够在未来的路上不断打败困难，创造出无数奇迹。 你或许会感到惊讶，为什么李开复竟然在那么多知名企业都担任过重要职位?李开复绝不是一个自满的人，他的追求永无止境，这是很多人都无法达到的事。许多人满足于眼前的利益，而迷失了自我。李开复总是“追随我心”，他会时常问自己：“眼前的一切是自己想要的吗?”。这种从“心”选择的精神，才让他辗转于苹果、微软、google等知名企业，最后还回到中国，为了中国大学生而奋斗。【暑1 / 6

假作文集锦】 当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是“追随我心”，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗?当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗?当你已经取得成就，你会就此罢休吗?李开复的回答都是否定的。 我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且活得有意义。正如《瓦尔登湖》里面有一句名言：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” “追随我心”，或许你会认为这太鲁莽了，但是，如果不这样，活着还有什么意义?生活如何变得精彩?相信每个人都不会甘于平庸，毕竟我们来到这世上，绝不是想着碌碌无为地过完一生，我们都想过一个有意义的一生。相信吧!只要肯去努力，抓住机会，世界将因你不同。 抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复用他的行动，完美地演绎了这句话。 初一暑假读后感就到这里了，是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。 2 / 6

群文阅读听课心得体会

群文阅读听课心得体会 必须根据读物的不同性质，更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方式。以下是小编收集的群文阅读听课心得体会，仅供大家阅读参考! 群文阅读听课心得体会听了重庆沙坪坝小学许丽老师执教的群文阅读课和西南师范大学李玉文博士关于“群文阅读”的讲座后，我对“群文阅读”教学有了初步的了解。 在以《故事的情节顺序》为主题“群文阅读教学”中，许丽老师用简洁而又亲切的语言带着三年级的孩子们在不同的童话故事阅读中，感受童话的魅力，同时循序渐进地培养孩子的记忆力和语言表达能力，给孩子们带了快乐，让孩子们沐浴在书的芳香里，激励着孩子们去大量阅读，享受阅读带来的精神上的愉悦。 李玉文博士的讲座让我初步明白了“群文阅读”的特征。群文阅读是同一个议题、多个文本、探索性教学。所谓“群文”，顾名思义，就是在教学现场，较短的单位时间内，要呈现多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么从单篇到“群文”，对阅读教学而言，意义究竟何在？从她执教的课中，我明白了群文阅读的意义：首先是让师生回归到“阅读”的本原，其次，群文阅读是对真实阅读情状的模拟意义。群文阅读意味着“教”的改变，意味着你老师不可能讲太多话，

不可能提太多问题，不能发起太多讨论；意味着老师对课堂结构的艺术性不能有太多苛求，不可能更深、更细、更透地讲析文章了；意味着你也不能按部就班地“从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎实；意味着你不能将“朗读”、将“有感情朗读”无限放大。“群文阅读”主要是让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。因此，“群文阅读”，教 学目标一定要抓住重点，突出要点，把握难点，一定要学会放弃。必须根据读物的不同性质，更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方式。因此，“群文阅读”更是对语文教师的课堂教学提出了巨大的挑战！课堂上，如果要让学生读“一群”文章，就意味着教师要去读更多的文章，为此，就需要我们语文教师要不断丰富阅读积累！ 此次活动，带给我们全新的阅读形式，随之而来的还有关于阅读全新的思考和探索。这是一场关于语文阅读教学的革命，革命需要坚持和尝试，作为一名一线教师，我们是阅读的探索者和实践者，如何将阅读课上的得效、高效，需要我们不断尝试和改革。 群文阅读听课心得体会通过聆听学校优秀教师严炼对《群文阅读》的知识讲座，我受益匪浅。我对群文阅读有了新的认识。明白群文阅读就是围绕着一个或多个议题选

富兰克林自传读后感十二篇

富兰克林自传读后感十二篇 这个暑假我读了《富兰克林自传》，这本书是本杰明。我也要学他的这种坚持不懈的精神，刻苦学习，不管成功与否。 本杰明·富兰克林出生于1706年1月17日，逝世于1790年4月17日，是一位科学家，政治家。 “若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明。经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀！该到我了，我大步流星的走上前。经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀！该到我了，我大步流星的走上前。虽然在现代社会，人们更多的去关注一个人的专业是否突出，但是我坚信像富兰克林这么一位通才的出现必然会引起现代人的敬仰。 初看富兰克林的多元身份和辉煌成就，我们会觉得他是18世纪的奇迹，但是从他的自传中，从他的自白中，我分明清楚的认识到其实富兰克林并不是天生在各方面优别人一等，他的成就与智慧归功于他的自强，自律，自省。

自强。富兰克林很小的时候就开始做学徒，学习印刷，几经磨难之后选择出去闯荡，对于一个十几岁的孩子来说，跋山涉水到离家万里的地方谋生实属不易。但是，不管路有多艰难，生活有多潦倒，他自强不息，脚踏实地的做好每一件事，心存感恩，从零开始，不断积累。即便条件再艰苦，也坚持省一部分钱出来买书看，苦练文笔，提高自己的思辨能力。 自律。对这一点我的感触非常深刻。在读到富兰克林在追求崇高品德这一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我发现自己身上有一些缺点亟待改正，但是每次都在纠正的中途给自己找理由放弃。也许这就是平凡人与为人之间的差异吧。伟人之所以成为伟人，有其必然的原因所在。富兰克林首先列出了自己所要追求的13条人生信条，依次是节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，平静，贞节，谦逊。为了在自己身上培养这些美德，他给自己制定的严格的规划，一个星期集中培养一种品德，并每天记录自己违反这一品德的次数，从而不断督促自己，鞭策自己。很多人嘴上说说的东西富兰克林都把它们落实在了行为上，落落实在了天天做好记录的的小册子上。从这一点我学习到了要想实现一个大目标，就必须先学会把这个大目标分解成若干个小目标，落实到每一天的行动中去，这中间需要一个完整细密的规划案，才能督促自己按照

读《中国哲学简史》有感_《中国哲学简史》读书心得五篇

读《中国哲学简史》有感_《中国哲学简史》读书心得五篇 《中国哲学简史》是2012年在北京大学出版社出版的图书，该书作者是冯友兰，译者是涂又光，赵复三。该书以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。下面是我整理的几篇读后感，供大家参阅 读《中国哲学简史》有感(1) 哲学始于思想 以前，我总认为哲学很深奥，很遥远，甚至认为我一定接触不到哲学。然而，我读了《中国哲学简史》后，不得不惊叹，冯友兰先生真是一位伟大的哲学家。虽然对我而言，读这本书有些吃力，但冯友兰先生并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是用了许多文浅意深的语言进行论述，还是深深吸引了我。读完这本书，我改变了我的想法，哲学离我并不远，哲学，始于思想。 在书中，冯友兰先生说过这样一句话：“人要有思想，首先要弄清楚人能够思想什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们要对思想进行思想。”这句话我认为是哲学的根本。人要能认清自己，认清自己能够思考什么，什么才是自己的思想范畴，在自己的思想范畴之内进行不断地思考，深层次的思考也就能变成反思;自己思考，反思自己，这也许就是哲学的本质吧。著名哲学家苏格拉底说的“认识你自己”，与冯友兰先生所说是相通的，一切的哲学都是建立在“认识你自己”之上的。只有充分地认识自己，哲学才能使我们提升心灵的境界，超越现实世界，体验高于道德的价值。

哲学，即智慧之学，人的智慧来自于人的思考。无论多么伟大的学者、哲学家，他们的智慧源泉都来自于他们那善于思考的大脑，从思考中得到真理，真理的诞生也就是哲学的出现，对他们而言，哲学，无处不在。 “就我而言，哲学是对人生系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于系统反思的人就更少了。”这段话依然来自《中国哲学简史》，它足够验证“哲学是始于思考”的。“反思”无非就是思想的思想，即深层次的思考，而“系统的反思”是聚反思、总结于一体，就像优秀的学者、哲学家，他们不但善于思考，还善于总结，总结的产物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的诞生”，它就是关于思考的总结。 所以做一个会“系统反思”的人，哲学就会离你很近。哲学，始于问题。 读《中国哲学简史》有感(2) 当我拿到这本书时就对这本书没有产生好感，而老师也说这本书是要“啃”读的，然而这样的书完全不对我的口味。改变是从某些同学的摘录开始的，或许只是对其中的部分内容开始感兴趣，也没有想把这本书的每个字都研究透，但我还是有了一些不多的感想。 OK，那么我们开讲。 首先是儒家的一些我看到的东西：积极入世。“积极入世”倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格,提出了“舍生取义”的人生最高道德标准,从而打造了整个民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格,完整地构建了全民族的道德体系,加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化,“远神近人”的人本取向,仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族在人文理想方面的宝贵精神财富。

世界因你而不同的读后感三篇

世界因你而不同的读后感三篇我相信大家都有着一个人，一个绝对不会放弃他的人。而在读完世界因你而不同这本书后我相信感触更深。下面就是小编分享的世界因你而不同的读后感，一起来看一下吧。 “一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，这就是你一生的意义”。这是对李开复博士震动最大的一句话。 这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。 我从他的自传中读出了成功者的共同特性，勤奋的付出、积极的争取、远大的抱负、宽广的胸怀等等。纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特别性一直延续至大学，这不是所有孩子能或者会经历的，毕竟这些发乎内心，只能解释为天赋使然。那么这些更多是作为娱悦和吸引读者的内容，精彩而远离，对主人公是真实的，

对普通读者却是虚幻的。 这本书也让我了解了一点美国教育。美国的教育处于世界先进水平，但其优秀的大学绝大多数都是私立大学。例如：本科前十名的大学全部是私立的，商学院前十名里面有九所是私立的，工程类前十名有无所是私立的，计算机前三名全是私立的。哈佛大学、斯坦福大学、卡内基梅隆大学都是私立的。美国教育着重培养学生的自由、独立、自主学习、重视理解、重视实践。 在这本书里，也有李开复的人生态度“make a difference”“follow my heart ”“lead your life”(引领一生)，他在自己40多年的人生中，做过很多次选择。他结束自己的执教生涯，放弃成为卡内基梅隆大学的终身教授的铁饭碗，到苹果工作，由研究转向产品生产;他离开苹果到SGI，由一个让自己失望的公司到新公司创造新的历程;在卖掉SGI自己的部门后，因100多人失业而得抑郁症;离开SGI到中国，创建微软中国研究院;离开微软到谷歌，走近回中国的梦想，却经历了一场轰动世界的两大最大IT公司的官司;XX年，离开谷歌中国，创建自己的事业，帮助中国大学生创新工场。这些选择都是他follow his heart 作出的。 当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是“追

富兰克林自传读书心得5篇

富兰克林自传读书心得5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 富兰克林自传读后感1 “若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明.富兰克林所说的。富兰克林是多么令人敬佩的人。他通过“风筝实验”发明了避雷针，为我们人类做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。 文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。对富兰克林而言，“读书是我让自己享受的唯一乐趣。”所以他通过自己的努力，学得许多的知识.文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。 通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。在我小班的时候我就对古筝情有独钟，深深地爱上了它。于是在我的业余时间，我选择了古筝这个爱好。随着时光的流逝，年龄的增长，我的演奏水平也有了突飞猛涨的进步，在宜兴、南京等地的比赛中还得到了一等奖。我每

天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯，因此我胆子也壮大了几分.有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。有句谚语是“艺多不压身，艺高人胆大”吗!经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。看着一张张陌生的面孔，一张张充满自信的面孔，我的心里像十五个吊桶----七上八下的，信心也像伞兵跳伞----一落千丈。我紧张的脚直抖，看见评委那严肃的表情，听着别人那优美的琴声，真是把我“火上浇油”。在我身旁的大姐姐鼓励着我：“加油，不要紧张，你一定可以的!”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀!该到我了，我大步流星的走上前。就这样，每一根琴弦都被我弹成了一个个优美的音符，一只只可爱活泼的音乐小精灵就在我的手指下诞生了。弹完后我信心十足的走出了考场，心里有说不出的高兴。 可等我过了十级，妈妈还是督促着我，让我继续练，可我没坚持。现在想想和富兰克林那坚持到底的精神，我很惭愧。“恒心+耐心”才能成就辉煌。今后我一定要学习富兰克林的精神，做个有恒心的人。 富兰克林自传读后感2 第一次读《富兰克林自传》是我初一的时候，那时没有兴趣读完。进入高一暑假，我又拿出了这部《富兰克林自传》，静下心来阅读，

中国哲学简史读后感

《中国哲学简史》读后感 “哲学”这个词,相信大家都不陌生,似乎不够了解,它却充满神秘色彩。而它在我心中就是个很崇高,很神圣,同时也就是一个含义深厚得词。假期我在家中反复得瞧这本书,但总就是感觉不太明白,似懂非懂。哲学它就是一个充满科学权威得领域,令人仰视它。许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明,脑子活、眼睛亮、办法多”,“不管什么时候、干什么工作都会给您方向、给您思路、给您办法”。所以哲学给人带来得魅力就是无穷得。 读了冯友兰得《中国哲学简史》,从宏观上对中国哲学从古至今得发展有了认识,原本得一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源,中国人得思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说得哲学就是让人聪明而有智慧得学问,这种说法就是学习哲学得最大误区。因为没有学过哲学得人并不一定不聪明,而学过哲学得人也并不一定就聪明。事实上哲学就是让人知道自己没有智慧因而去追求与热爱智慧得学问。学习哲学就就是“上路”。踏上爱智慧得思想之路。哲学史得学习过程就就是与前人在思想上进行对话得过程。因为尽管哲学家已经不在,但就是哲学家们解决问题得方式却永远不会过时。她们为后人提供了各种各样可供选择得可能方式。放假得时候,爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解,觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在得我们对读懂这本书很难,但就是我们可以领略到哲学得庞大气场与魅力,它可以让我们懂得很多做人做事得根本原理。能够提升我们得价值观与扩宽知识面。 书中说,哲学得功能不就是为了增进正面得知识,而就是为了提高人得心灵,超越现实世界,体验高于道德得价值。书中还说,人不需要宗教化,但就是人必须哲学化,当人哲学化了,她也就得到了宗教提供得最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展得现代社会,面对期望与现实得强烈冲击,我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心得安宁。书中说:“教得作用,就就是使人吧事实上已经不同程度上在做得事做完全……一个人若就是把她所明白得完全做到了,她就就是圣人。”这一个瞧上去似乎不高得要求正凝聚了千百年来君子修身得理想。该做得事完全做到了,即使就是最平凡得事,做“完全”了便就是至善,在我们得心中就不会再有遗憾,也就不会再有失望。我想,到了那时,我们得教学中也就不会存在“好生”与“差生”得概念了。 我很感激这本书,因为它激活了我得思想,它让我认识到即使就是在这样一 个学生时代,但仍然需要了解哲学。因为哲学就是最具条理化与反思性得思维活动,它可以帮助我们整理纷乱得思绪,寻觅萌芽中得未来希望。,在其中我们也可以学会 我很庆幸我能读到这本书,它让我得灵魂得到了一次洗礼与净化。也让我真真得了解了哲学。虽然不就是很明白,但也让我受益匪浅。 《中国哲学简史》读后感 在这本书读到一半得时候,我觉得这本书得书名起错了,它应该叫做《中国文化史》。因为一、中国文化得主要载体就就是这些圣人得经典著作,这就是中国文化五千年来得精髓所在,这就是中国人得血脉与骨骼,中国几千年来在此酝酿,这里有中国人几千年积累下来得大智慧。二、在第二章中讲到中国得艺术与诗歌时,作者提出“儒家以艺术为道德教育得工具”、“中国得艺术大师们大都以自然为主题”,可见,文中在提到儒家得发展过程时也就是在讲中国文化得

初一暑假读后感900字 李开复自传

初一暑假读后感900字李开复自传 李开复，这个在苹果、sgi、微软、google都受到重用的人，为什么能够创造出这么多的奇迹?答案是：性格决定了他。 李开复有幸在11岁时留学美国，当时台湾的传统教育过于死板，能够前往美国接受先进教育当然是件不容错过的事。只有11岁的他，鼓起勇气前往美国，或许这就改变了他的一生。11岁的他，必须努力学好英文才能适应美国的生活，他就每天跟着小伙伴，听他们说话，不懂就打断他们，问清楚，小伙伴自然也很乐意去帮助他。就这样，李开复只用了3个月的时间就可以说上一口流利的英语。正是有着这样坚持不懈、有困难就想尽一切办法去完成的精神，使他能够在未来的路上不断打败困难，创造出无数奇迹。 当我阅读完这本书时，我 ___被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是“追随我心”，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗?当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗?当你已经取得成就，你会就此罢休吗?李开复的回答都是否定的。 我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且

活得有意义。正如《瓦尔登湖》里面有一句：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” “追随我心”，或许你会认为这太鲁莽了，但是，如果不这样，活着还有什么意义?生活如何变得精彩?相信每个人都不会甘于平庸，毕竟我们来到这世上，绝不是想着碌碌无为地过完一生，我们都想过一个有意义的一生。相信吧!只要肯去努力，抓住机会，世界将因你不同。 抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复用他的行动，完美地演绎了这句话。 模板,内容仅供参考

群文阅读心得体会(2)

“群文阅读”培训心得体会 这两天，在泸定桥小学听了陈芳艳老师、唐莉老师和秦俊雅老师执教的群文阅读课和冯学敏教研员关于群文阅读”的讲座后，我对群 文阅读有了初步认识。 在以童谣中的“趣”为主题的群文阅读教学中，唐莉老师用有趣而又生动的连锁谣和颠倒谣带领孩子们走进了歌谣的世界，感受童谣的魅力，同时循序渐进地培养孩子的创造力和语言表达能力，给孩子们带来了快乐，让孩子们沐浴在童谣的芳香里，激励着孩子们去大量阅读，享受阅读带来的精神上的愉悦。而陈芳艳老师以四篇关于说明方法的文章，让孩子们通过阅读三部曲（默读一一圈词画句一一思考）和讨论三部曲（说读写），认识到了多种说明方法。 可以说，群文阅读”对我来说是一个全新的词，以前只是听说过主题阅读。冯学敏老师的讲座从群文阅读角度向我们展示了另一种阅读形式，给我们带来了耳目一新的阅读课堂。让我知道了所谓群文阅读就是围绕一个或多个议题选择一组文章，而后教师和学生围绕议题展开阅读，最终达成共识的过程。冯老师的讲座让我明白了群体阅读的意义：首先是让老师回归到阅读本原，其次，群文阅读是对真实阅读情况的模拟意义。群文阅读意味着不能按部就班地从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学”，意味着不能将朗读”、将有感情地朗读”无限放大。群文阅读主要是让学生自己读， 让学生自己在阅读中学习阅读。更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方

式。群文阅读”更是对语文老师的课堂教学提出了巨大的挑战！课 堂上，如果要让学生读一群”文章，就意味着教师要读更多的文章, 为此，就需要我们语文老师要不断丰富阅读积累。 通过学习、实践，我对群文阅读有了更深的认识，要想上好群文阅读课，这需要老师有一定的阅读量，这样老师才能对大量的文章筛选后让学生读。看来，我还需要大量的阅读，这样才能更好的引领孩子们读书！

读《富兰克林自传》有感

读《富兰克林自传》有感 【第1篇】 成功需要的绝不仅仅是一个出类拔萃的聪明头脑，更重要的 是要把握稍纵即逝的机遇和付出超乎常人的努力。这是我读完《富兰克林自传》这本书后最大的感触。 在书中，我了解到富兰克林家境并不好，然而正因为如此， 他反而比别人更懂得努力和珍惜。比如，当人们对“雷暴”充满 恐惧和谣言时，他发现了雷暴与静电的相似之处，他把握住机会，顶住冷嘲热讽，做了闻名中外的“风筝实验”，揭开了雷暴之谜，成为几个世纪以来最伟大的科学家之一。可见，机会总是平等地 出现在每个人面前，但只有懂得珍惜和努力的人才会把握它。这 不由使我想起另一个伟大的科学家——牛顿。当年，他在苹果树 下休息，一个苹果掉落砸中了他，他没有抱怨，而是开始思考苹 果掉落的现象。经过无数次努力、探索、研究，牛顿发现了万有 引力定律。牛顿把握了这个苹果砸头的寻常机会而成了受人敬仰 的科学家，那个幸运的苹果也名垂青史！ “我想满心恭谦地供认我提及到的已经过上的幸福生活全是 上帝的恩赐。”富兰克林如此感恩地说。但是我想，他所拥有的 这一切并不是上帝给予他的，而是他不懈努力的结果。富兰克林 出生的家庭并没有给他铺平人生坦途，但他心存感恩，发奋努力，终于成就了辉煌。反观我们现在的求学，面对学习中的失败，不

反思自己不够努力，反而怨天尤人。就说上课举手回答问题，许 多同学总是埋怨老师课堂上不给自己机会回答。但是，如果是一 个简单的问题，必定大家都举手，你的手淹没在几十双手之中， 你只占几十分之一，却要老师百分之百给你机会，合理吗？如果 是一个稍难的问题，有的缺乏自信，举手迟疑不决；有的不作深 入思考，干脆埋头藏手；有的预习不充分，愁眉苦脸。就这样总 是患得患失，埋怨老师偏心。我们何不反思自己：学习是否刻苦 努力，思考是否深入，课堂上是否有勇气把握每一个机会？ 富兰克林只有一个，但富兰克林那种不懈努力、果敢把握机会、追求人生理想的精神，值得我们所有的人学习。 【第2篇】 这个暑假，我读了几本读物。其中最让我印象深刻的是《富兰克林自传》。一开始，我看着这本厚厚的书，而且字密密麻麻的，我就不想继续读下去了，不过后来翻了几页，我被富兰克林的一 生所吸引，3天就读完了这本书。 富兰克林出生在年的1月日的波士顿。在年的时候，富兰克 林进入文法学校学习，但由于家境贫寒，他被迫中止学业。他岁 就在他大哥的印刷所里当学徒，之后长期在印刷工厂里工作。但 岁那年，因为和哥哥生活不和，而离家出走了，他开始自己创业，过上了自食其力的生活。之后他刻苦学习，广泛阅读各种书籍， 他不仅仅会读书上的内容，他还在纽约伦敦费城等地方流浪，在 生活中学习，在学习中生活。他还学习法语，意大利语，西班牙

读《中国哲学简史》有感

读《中国哲学简史》有感 对中国哲学，我一向抱着“可远观不可亵玩焉”的态度。因为其浩瀚的思想，让人产生敬畏之心。当我捧起这本《中国哲学简史》时，这种感觉顿时释然。此书的作者，我国著名哲学家冯友兰先生，并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是以深入浅出的语言进行讲述，让人一读之后，欲罢不能。 闲暇之余，翻看了《中国哲学简史》这本书。哲学在中国文化中占有重要地位。一直 以来，总是感觉它过于高深。没想到，从这本书中，我却寻到了对生活的感悟——中庸之道。 “中者天下之正道，庸者天下之定理”。中庸之道素来是中国古代儒家推崇的最高道德 标准。细细品味觉得，它对每个人，乃至整个社会生活进步都有极为重要的意义。 在当今这个略显浮躁的现实社会，我们更需要“中庸”——不为拘泥，不为偏激，寻求适 度、适当。不过，要真正实施中庸之道，也并非轻而易举之事。 从书中，我真正认识了“中庸”的深意。“中”的真正涵义是既不太过，又不不及。《中庸》 中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里指到的情感最适用于欲望。人的欲望 一旦产生，就会难以控制。当今社会，权势利欲带给我们太多的牵扰，如何使之达到中和， 才是生的最高境界。 生活带给我们的，有苦亦有甜。有苦难的陪衬，幸福才显得无比珍贵。曾经的汶川大 地震，给无数家庭带来了致命的打击，多少曾经的幸福一刹那化为乌有。这一切令我们痛心 的同时也应给我们这些事外人更多理性的思考…… 中，就是既不纵欲，也不禁欲；中，就是既不轻生厌世，也不贪生失节；中，就是发 了财不要为富不仁，受了穷也不要人穷志短……只有这样，内心才能达到和谐。经历世事的 成人，才能真正明白童年的快乐与珍贵，只有自己将世事看透，才能放眼天下，洒脱自然。 “庸”的意思是普通或平常。每个人每天都要吃要喝。这是人类普通而平常的活动，但 虽普通平常，却非常重要，没有人能离开它。人伦和道德也是如此。吃饭，喝水，维护人伦， 实施道德，都是率性，即为“道”。“庸”就是保持一颗平常心。人是有感情的，“喜，怒，哀， 乐”都是人的正常反应。但这种感情的宣泄也要有所尺度：不要看到好的事物就喜形于色， 遇到不高兴的事情就勃然大怒。 身为一名普通的工人。在经济大潮的冲击中，真正让自己的内心和谐，我们就要保持 一颗平常心，保持一种适可而止、恰到好处的处世态度，合乎自然的中正之道。只有在这样 和谐的环境中，万事万物才能平等共存，生活才能井然有序。 如此看来，中庸之道对于一个人的道德修养，一个人的成功更为重要。它是一种 人生和道德的至高境界和目标。新时代的教师更需要加强个人的道德修养、为人处世之道， 让自己变得更加理性。 生活中，我们亦会用到“中庸”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，在我们的生活圈 里，每一个人的素质不一样，看问题的深度也不一样；看问题的角度不一样，对问题的理解 也不一样，对问题的理解更是有天壤之别，也就是我们经常讲的“不在其位，不谋其政”或者 “不当家不知道柴米贵”之类的话语。在家庭中，大家要相互理解，容忍别人，这样家庭才可 以和睦。朋友之间，大家要相互理解，君子之交淡如水，一定要把握交友的度。有一天释迦

群文阅读学习心得体会

群文阅读学习心得体会 正宁县西关小学邓小妮 面对疫情，在全国＂停课不停学＂政策的指导下，利用网络这个有效途径，我参加了市县联合组织举办的＂群文阅读＂研讨会，从2020年3月9日至24日，活动的主题是“加强群文阅读 议题的教学。这就需要教师大量的去阅读，去寻找同一个主题的文章，对大量的文章筛选之后给学生去读。这样有针对性的阅读指导，可以拓宽孩子的阅读视野，引领孩子的阅读生活。更有利于培养学生整体把握文章的能力，有利于学生自主阅读能力的提高。 此次素质讲坛群文阅读研讨活动，带给我全新的思考，要想给孩子一碗水，自己必须先有一桶水，要想上好群文阅读课，教师必须付出大量的精力去备课，去读书，然后带领孩子去读书，

用阅读给孩子们带去快乐，让孩子们沐浴在书的芳香里——多读书，读好书，好读书，读整本书。 让我这个初出茅庐的求知者受益匪浅，就"群文阅读"来说，我从原来的毫无概念到现在有了浅显的认识。学习回来的这段时间里，我翻看自己的笔记，回忆听讲座的过程，思考如何整理此次的学习总结。 还记得当时的主题"群文阅读，行进中的思考……"我们确实是带着对"群文阅读"的疑惑而去， 在同步课 语。课中， "是这样吗？他说的对吗？有没有别的想法？等等这样贴切的语言，引导孩子有辩证考虑问的想法，学生学会思考，学会质疑，没有老师过多的讲解，真正的把课堂还给学生。 老师各具风采，让我们在听讲过程中格外注意，她的选文是小诗，让孩子通过读小诗，抓住诗中关键词语来猜小动物的名称。她整节课幽默风趣，孩子们也在玩中学习，在学习中玩，课堂气氛十分温馨。

此次学习，带给我的是全新的认识，每一天的经历，也都是一笔无形中的财富，希望接下来的时间里，我能和身边的同伴们一起努力，多读书，读好书，上好课每一节课。

读《富兰克林自传》有感_600字

读《富兰克林自传》有感_600字 世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过：“在我的一生中，最让我佩服的只有三个人，第一个是富兰克林，第二个是富兰克林，第三个还是富兰克林。” 作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿，功绩可见，但他却如此迷恋富兰克林，推崇富兰克林，那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。 书中讲述了富兰克林的一生，同时富兰克林公正的评价着自己的一生。这部自传写的十分繁琐，如果没有足够的耐心是很难一口气读完的，但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。 此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词，而是把作者的功过是非完完全全的写了下来，毫无保留的把一切都留给后人评价，此等气魄，简直非常人所有。 我纵观全书，总结出富兰克林的“十三条成功计划”为自己的辉煌的一生定了坚定的基础。 一、节制。食不过饱；饮酒不醉。 二、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。 三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。 四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。

五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。 六、勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。 七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。 八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。 九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。 十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。 十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。 十二、贞节。洁身自好 十三、谦虚。谦逊，不要傲慢。 这些对于今天的我们也同样适用。让我们学习富兰克林，也为我们的人生增添辉煌的一页吧！

读中国哲学简史

读中国哲学简史 孔子的“知命”就是对外在的成败利钝在所不计，如果这样行事的人，在某种意义上说，我们就永不失败。因为我们尽了本分，成败不是我们可以掌控的。孔子说：知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。 《庄子》第三章《养生主》：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养生，可以尽年。 《庄子》的《人间世》说：人皆知有用之用，而莫知无用之用。来称颂“无用之用”，这是“全生之法”，懂得“全生”之道的人，不仅不能作恶多端，为善也不能过分，他只能处于善恶之间，正是无用，最终证明他的大用。 《庄子》书《山木》：“庄子行于山中，见木大，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰‘无所可用’。庄子曰：‘此木以不材得终其天年。”为从一个更高的观点看世间的事物，就要无我。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 语出《庄子》《养生主》，大体译文如下：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。 个人认为，这可以算一种消极的生活态度。 人性本善或是人性本恶——究竟怎样认识人性——这是中国哲学里争论最多的问题。孟子在《告子章句上》列举了三种：第一种是人性无所谓

善恶；第二种认为，人性可以从善，也可以从恶；第三种认为，有的人 性善，有多人性恶。 《孟子·公孙丑章句上》说：“人皆有不忍之心。……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。……犹是观之：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”他认为，只有有这“四端”，才能真正成为人。人应当把仁爱推广到邻居和其他社会成员，故《孟子·梁惠王章句》上孟子主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·尽心章句下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子民贵君轻思想的体现。 “王道”与“霸道”：孟子和后来的儒家认为，政治统治有两种：一种是“王道”，一种是“霸道”。王道是“圣王之道”，霸道则是依靠暴力实行统治。圣王之道是靠道德教诲和教育来贯彻的，霸道则是以强制手段来推行的。王道的力量来自道德教化，霸道的力量来自武力。《公孙丑章句上》说：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡之；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子。” 理想主义的孟子：《孟子·梁惠王章句》第二节：“是使民养生老死无憾，王道之使也。” 学生问：“敢问夫子何所长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”名家的代表是公孙龙和惠施。他们往往说一些似非而是的话，在与人辩 论中，往往对别人否定的加以肯定，而别人肯定的加以否定。 “至大”与“至小”： 惠施说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”大和小，都因有形，而后才有大小；其实，至小就无形可言，至大就不可能有任何范围。无外的乃是“至大”，无内的乃是“至小”。 惠施认为：“天与地卑，山与泽平”他认为高与低也都是相对的。

世界因你不同读后感

《世界因你不同—李开复自传》读后感 人文社科学院08级社会工作杨诗梦 最近读了李开复的《世界因你不同》，封面上他那自信的微笑向我们展示着他面对世界的自信与坦然，“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，就是你一生的意义。”封面上的这句话，更加吸引了我。 这本书是李开复的自传，讲述了他自己的求学经历和创业初的艰辛历程以及他成家立业，拥有一个美满的家庭，一份成功的事业。书的字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。叙述他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。 “成功并没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来”。这是对成功的一种很好的阐述。但是很多人即使明白也不会悉心的经营自己的生活。比如我，混沌中度日，平时学习不努力，考试前拼命复习，虽然从未挂科，但学到的知识还是很有限的。本来大学应该学到很多的，我却虚度了！时间总是在不知不觉中流逝，对一些东西满不在乎，或是感觉自己做不到，有时甚至觉得自己可以做到但却不付诸行动。看了《世界因你不同》后很震撼，的确，人生的意义就是把这个世界有你和没你的不同最大化。人活一世，总要留下一些足迹！

这本书有一段话令人感动：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。我常常说追随我心，当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。在这个前提之下，冒一些风险也是值得的。虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生。”我想这正是李开复成功的原因之一，他的人生应该很少有遗憾，趁着自己年轻，有能力的时候，他努力干自己想干的事，而不是像有些人一样得过且过，所以很多人失败了，但他真的成功了。李开复不断做出惊人的选择，而他的成功之处在于，这些选择并不盲目，不冲动，都是认真选择的结果，这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。李开复用他多年的宝贵人生经历向我们讲述他人生的领悟，他说：“要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。”不错，没有梦想的人生是不完整的，拥有一种乐观、积极向上的心态才能将生活经营得有声有色。李开复在商场的地位与名誉都是靠自己拼出来的，或许有人会说他可能天生就比别人聪明，但是没有后天的努力怎么可能有如此大的成就，“机会只属于有准备的头脑”这句话讲得一点也不错，他的职场经历给了他丰富的人生阅历，使他对生活永远处于一种时刻准备着的状态，当他面临每一次职业转换时，他都有一种合适的心理转化过程，所以他的每一步都走得很稳。这也是我们应该向他学习的地方吧。