河北省保定市2020届高三语文上学期期末调研考试试题(含答案)

河北省保定市2019-2020学年高三上学期期末调研考试

语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《论语》散见着许多关于艺术设计、工匠制作的经典语录，是探析当时工匠文化世界的重要视角。

器以载道——工匠文化之哲学。“器”是工匠改造自然之物呈现的物质形态，即工匠的设计创造，而“道”则是工匠在造物设计活动中遵循的自然准则和社会规范。《论语》一书多处论及“道”，如“百工居肆以成其事，君子学以致其道”（《论语·子张》），“道不同，不相为谋”（《论语·卫灵公））等，孔子更是将“道”视为人行为规范、价值理想的最高准则。器以载道，“道”与“器”两者相互依存，所谓：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”是“器”的内在本质内容，而“器”则是“道”的外在表现形式。工匠将万物之“道”高度概括为具体的形象特征，制作器物以象征具体事物适宜的特定内涵，也就是“立象以尽意”。“器以载道”的哲学思想，对中国古代工匠推崇遵循“制器尚象”的造物设计方法理念有着直接深刻的影响。孔子同时也主张；”志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（（论语·述而》）“道”既是事物的发展变化规律，也是人类社会的行为规范，更是一切工匠活动的根本准则。器物承载蕴含人们认识和掌握世界的观念，思想和方式。巧夺天工的工匠活动涉及范围广，彰显“器以载道”的工匠文化哲学。

器以藏礼——工匠文化之文明。礼乐文化贯穿于《论语》并成为孔子的核心思想。西汉戴圣说：“故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也……簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。”（《礼记·乐记》）工匠对礼器、服饰、青铜器、建筑、车辆等器物的制造具体体现了礼乐文化的各种仪式制度，其对工匠活动同时发挥重要的影响作用。工匠器物的制作必须以“礼”为准，

器物的使用必须以“礼”为度。“玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之恒圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”（《周礼·考工记》），通过器物的使用强调等级观念和社会秩序。礼乐制度规定制器、用器的材质、装饰和纹样等，不同身份地位的使用者所用器物尺寸都有严格规定，因此工匠制作各式器物必须合乎礼仪规范，遵循礼制要求。孔子在《论语》中所提及的“礼”，实际源于古代的祭礼跪拜礼仪，如“祭如在，祭神如神在”（《论语·八佾》）“子曰：‘居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?’”（《论语·八佾））等，孔子提出“礼”的根本即是以祭祀礼拜时虔诚敬重的精神态度对待人事万物。

礼制文化催生官营制度，使工匠分工更专业化和精细化，形成早期的工匠管理体制——民间工匠和官营工匠。工匠亦俗称为“工”“百工”等，春秋战国，“百工”制度逐渐趋于成熟。秦统一中国，实行中央集权，大修土木工程，在军工、器具制造等方面制定严苛的制作标准，因此出现专业的工匠管理机构——将作少府。这是工匠活动管理体制进一步完善的标志。

礼乐文化制度的不断完善，是推动工匠文化不断发展的重要因素之一。工匠的劳动受到特定时期某一理论思想的指导或影响和管理制度的制约或规范，这是工匠文化中的重要组成内容。“器以藏礼”使得工匠文化彰显出中华民族礼学文明崇高而神圣的独特精神意蕴。

（摘编自纪亚芸《<论语>视角下的工匠文化观》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 《论语》对艺术设计、工匠制作有系统阐释，可以帮助我们探析工匠文化世界。

B. “道”是高度概括出来的具体的形象特征，“器”是具体事物适宜的特定内涵。

C. 身份地位不同，使用者所用的器物，在材料、装饰、纹样、尺寸上都有相应的规定。

D. 工匠分工进一步专业化和精细化促进礼制文化的形成，且使其不断成熟完善发展。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章是从工匠文化之哲学、工匠文化之文明两方面来论述“工匠文化世界”的。

B. 文章重点论述了“器以藏礼”，指出礼制文化不断完善，推动了工匠文化的发展。

C. 文章第三段引用了很多古代典籍的相关言论来论证观点，增强了文章的说服力。

D. 文章据古论今，层层推进，证明了现在所提倡的“工匠精神”是有历史渊源的。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 工匠制器要遵循“道”，即自然准则和社会规范，工匠所制的“器”蕴含着人们认识和掌握世界的观念、思想和方式。

B. 古代的祭祀跪拜礼仪影响了孔子关于“礼”的论述，他认为“礼”的根本就是以祭拜时虔敬的精神态度对待人事万物。

C. 秦统一中国，实行中央集权，“百工”制度逐渐趋于成熟，出现专业的工匠管理机构，使得工匠活动管理体制完善起来。

D. “器以载道”影响古代工匠“制器尚象”的造物设计理念，“器以藏礼”使得工匠文化彰显出中华礼学文明的独特意蕴。

【答案】1. C 2. D 3. C

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2017年党的十九大首次提出“乡村振兴”战略，乡村发展被提到了更加重要的高度。精准扶贫与乡村振兴是当前全面建成小康社会乡村篇的两大基石，二者在本质上都是为了实现资源分配的更优化，从而减轻乡村内部的贫富差距和城乡差距。只不过，它们二者解决问题的立足点有所不同。

从时间上看，脱贫攻坚的近期目标是到2020年要实现消除绝对贫困，稳定实现“两不愁”“三保障”，确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困；中期目标是到2035年相对贫困进一步缓解，在消除绝对贫困的基础上，巩固前期脱贫成果，防止返贫发生，消弭贫困脆弱性；远期目标，2050年消除贫困，实现共同富裕，在消除贫困化之后促进贫困对象实现长期可持续稳定脱贫。乡村振兴战略的近期目标则是到2020年，乡村振兴相关制度框架和政策体系基本形成；中期目标是到2035年，基本实现农业农村现代化；远期目标为到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。由此可见，以消除绝对贫困为目标的精准脱贫要在2020年前完成，这是当前最大的历史使命。打好打赢脱贫攻坚战是全面建成小康社会的底线任务，是乡村振兴的首场硬仗，是乡村振兴的前提、基础和底线，是必须率先完成的任务。精准脱贫攻坚战的实施效果，对于乡村振兴战略有基础性的影响。

从空间上看，精准脱贫主要聚焦在集中连片特困地区和以“三区”、“三州”为代表的深度贫困地区，而乡村振兴的区域则是覆盖整个农村区域。集中连片特困地区和深度贫困地区脱贫攻坚任务能否顺利完成、脱贫长效机制能否完善、内生动力是否形成，直接影响乡村

振兴战略的实施与推进。

（摘编自《精准扶贫与乡村振兴的有效衔接》，《国际金融报》2019年1月4日）材料二：

（摘编自《图表：乡村振兴战略规划首次建立乡村振兴指标体系》，新华社2018年9

月29日）材料三：

2018年9月26日，中共中央、国务院印发了《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》，提出“把打好精准脱贫攻坚战作为实施乡村振兴战略的优先任务，推动脱贫攻坚与乡村振兴有机结合相互促进”。

在精准扶贫过程中，脱贫致富不仅仅是贫困地区的事，也是全社会的事。同样，乡村振兴也不仅仅是乡村的事，而是全体中国人民、整个中华民族的大事。乡村振兴也要鼓励社会各类组织积极参与到乡村振兴中来。实际上乡村振兴战略孕育着机会，为一些社会组织提供了良好的发展机遇，为想到农村发展的企业提供了大好的舞台。

在精准扶贫过程中，出现了一些贫困户“等、靠、要”的现象，针对这样的情况，习近平总书记指出“扶贫先要扶志”。扶贫不是慈善救济，而是要注重调动贫困群众的积极性、主动性、创造性，激发贫困地区和贫困群众脱贫致富的内在活力，注重提高贫困地区和贫困群众自我发展能力。在乡村振兴阶段，乡村的发展也不能一直依靠国家政策倾斜、社会帮助等“外部输血”，而是应当注重乡村的可持续发展，实现乡村“内部造血”。

在精准扶贫过程中，习近平总书记一直强调要“真扶贫、扶真贫，真脱贫”，提出“领导工作要实、任务责任要实、资金保障要实、督查验收要实”的“四实”要求。在乡村振兴

上，应当继续坚持从严要求，促进真抓实干。在领导工作方面，要将乡村振兴成效作为一项重要的考核指标纳入地方领导的考核体系中，用严格的制度来要求和监督工作成效。

（摘编自《“乡村振兴”与“精准脱贫”相互促进》，搜狐网2019年4月18日）

4. 下列关于“乡村振兴”的表述不正确的一项是

A. 被党中央高度重视，是当前最大的历史使命。

B. 是当前全面建成小康社会乡村篇两大基石之一。

C. 近期目标是基本形成相关制度框架和政策体系。

D. 覆盖区域为中华人民共和国所有农村地区。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 精准扶贫与乡村振兴的目的在本质上是一样的，但是无论是从时间上来看还是从空间上来看，二者的立足点都有所不同。

B. 《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》的编制、印发，为今后一段时间内“乡村振兴”战略实施明确了目标，指明了方向。

C. 精准扶贫中，要改变一些群众的不好的观念、做法，乡村振兴阶段也应如此，要注重提高自我发展能力，实现可持续发展。

D. 乡村振兴战略为一些社会组织和想到农村发展的

企业提供了机会，同时对新型城镇化建设造成一定的冲击和不良影响。

6. 我国应该如何更好地实施“乡村振兴”战略？请结合材料简要概括。

【答案】4. A 5. D

6. ①首先打赢脱贫攻坚战，为乡村振兴工作奠定基础，推进“乡村振兴”战略的实施。②按照《规划》的指导，抓好重点任务，对照乡村振兴指标体系，完成好各项指标。③统筹城乡发展，优化布局，落实中央关于分类推进乡村振兴的方法和步骤的要求。④借鉴精准扶贫工作中的经验、做法，促进乡村振兴战略更好的实施。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

三把茶壶

顾晓蕊

那个周末，我去汝州白云寺游玩，在返回的途中，路过一家名为“娄氏汝瓷”的店铺。

早就听闻民间流传—句俗语“家藏万贯，不如汝瓷一片”。却从未近距离地观览过，我心里生起好奇，决定进到店里去看看。

店铺的框架上，摆放着大小不等形态各异的茶壶、茶杯、盖碗、茶盏等等，看上去造型简洁，釉色纯正，温润古朴。“真不错呢！”我边看边欣喜地叹着。

有位年轻人走过来，又黑又亮的眼里盈满笑意：“我是这店的主人小娄，请问，我有什么能帮您的吗？”我有些诧异，想像中的陶瓷艺人应该是稳持的长者，而他长得俊眉细眼，面若小生。

“这是祖传的手艺吗？”我端起一把木柄侧把茶壶来，狐疑地问道。

“娄家算得上是汝瓷世家，家父做汝瓷行当已经30余年了，我自幼常看他烧制瓷器，但真正入行才有两年多。”他坦言道，“这把汝壶你喜欢吗？那是我新烧制的。”

我仔细端详起手中的壶来，“这应该是传说中的雨后天青色吧？”

“说对了！雨过乍晴，一抹淡淡的天青，从北宋至今沿承千年，这是最动人的颜色。你看，它多么像江南山水泼墨画，带着迷蒙的神秘。”

稍停下他又说：“每—把汝壶都是有生命的，由于汝瓷胎与釉膨胀系数不同，会形成开片①。在安静的夜里，你如果留心听，就会听到釉面有极小极细的开片声。”

我听了他说的话，心动了，掏钱付款，购买了侧把汝壶，还加了他的微信。

第二天的晚上，我冲上一壶茶，慢慢地酌饮，细细地倾听，果然听到有“呲呲”的声音，好似冰面开裂，玲珑清脆。

然而等倒了几杯茶后，发现茶壶木柄与瓷器的衔接处有渗水，我心中有点不悦。当即拍了照片，从微信上传给了他。

我很快得到回复，“非常抱歉！您把壶寄回来吧，我重改进加固下。”

壶寄了回去，一周后返回来，我打开包装一看，倾时愣住了。

可能运送途中有磕碰，壶柄处出现断裂。我心里窝着一团火，又拍照传给他，那边回道：“您别急，我再快递一把壶过去，这次一定包裹好。”

三天后收到新壶，打开层层包装，我仔细查验，釉面润泽完好，冲水不渗不漏，这才放下心来。

那把断柄的茶壶，我种上菖蒲，做了案头清供。闲来无事时，我经常把玩新壶，简淡，素雅，明润，通体透着自安之美。

有一天，我正上班，接到一个电话，是小娄打来的，他说：“我来市里办事，顺道看望您。”

半个小时后，见到了他，他送我一把粉青壶，说是回报老客户。我开玩笑地说：“要是都这么送，你不就亏本了吗？”

他羞谨地一笑，说：“亏本是小事，不能失了诚信，给您带来麻烦，还望多多宽谅。”

接过茶壶，我有些过意不去，站到马路边，热情地跟他攀谈起来。

“年轻人能做到这样，也是很难得的，你怎么能够沉下心来，坚守这一古老的行当呢？”我不解地问道。

他说自己念书的时候，心性贪玩，后来勉强考上了个大学。毕业后，他向父亲借了十万块钱，跟朋友合伙开了家酒吧。

开始生意做得不温不火，可是看到其他家的酒吧做得生意火谋，朋友有点眼热，提出把红酒的商标揭去，换上洋商标好销售。他虽然感觉到有些不妥，但在利益诱惑下退缩了，默许了朋友的做法。

结果可想而知，最终被人揭发，赔上了不少钱，生意就做不下去，只得停业关门。

他心情沮丧极了，回到老家。父亲知道情况后，没有责怪他，只是淡淡地说：“跟着我学做汝瓷吧！”

随父亲一起选料，揉泥，拉坯，施釉到装窑点火等等，一道道工序下来，他体会到了汝瓷文化的独特魅力。

他烧制成功的第一件作品，是一盏盖碗，开片出窑后，他被粗粗细细、长短不一的裂纹惊到了，那裂纹状如鱼鳞，薄如蝉翼。

父亲严肃起来，对他说道：“釉面在烈火中淬炼，开片，就好像是涅槃重生。我们的生活不也是如此？你怕什么呢？”

他完全听懂了父亲的话，并由此迷上汝瓷，那细密温暖的烟火气息，让他觉得安然、踏实。

这一夜，我又闲坐着饮茶。桌子上的两把好壶，似隔着一抹烟云，深情对望着。开片使汝瓷有了通灵之美，只是你不知道，它们是否在怀想回忆窑变的前世今生。

隔了几个月，他从微信上发来几张图片，说自己新开一家名为“一九茶舍”的微店。细思之下，有淡淡的禅意在其中，抱朴归真，淡泊宁静。我想，或许他已经从汝瓷与茶道中，品嚼出了生活的真味。

（选自《天池小小说》2018年1期，有改动）【注】①开片：本为瓷器釉面的一种自然开裂现象，原本是瓷器的一个缺点，但人们掌握了开裂的规律再制出的开片釉（即裂纹釉），变成为瓷器的一种特殊装饰了。

7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. “我”只买了一把茶壶，最终得到了三把茶壶，小说以“三把茶壶”为题，突出年轻人能够为客户着想、讲求诚信的可贵品质。

B. “我”和年轻人刚接触时，明显感觉出年轻人有些不自信，技艺不高，所以才会出现一系列的问题，这为以后多次换壶埋下了伏笔。

C. 买壶前后，“我”内心经历了几次转变，开始好奇，然后欣喜，心动，再转为不悦、窝火，最终放心，小说的心理描写富于变化。

D. 年轻人能“坚守这一古老的行当”，从烧制、销售瓷器，到开名为“一九茶舍”的微店，是与父亲针对瓷器开片对他的启发有关。

8. 小说插叙年轻人以前开酒吧和初学烧瓷的内容，有什么作用？

9. 小说结尾说：“我想，或许他已经从汝瓷与茶道中，品嚼出了生活的真味。”从全文看，年轻人品嚼出了哪些生活的真味？

【答案】7. B 8. （1）补充交代年轻人的成长经历，使小说情节内容更加完整丰富。（2）突出了年轻人的思想蜕变过程，使人物形象更加立体丰满。（3）插叙写不诚信的行动及结果，从反面突出了主题——做人要讲求诚信，不能急功近利。（4）避免了平铺直叙，使小说行文跌宕起伏有波澜。

9. （1）磨难是一种人生的财富，人只有经历磨难，才能成长。瓷器在烈火中淬炼，开片，看似是磨难，实则是涅槃重生。年轻人开酒吧失败，但磨难让他品嚼出做人的道理，才有了后来的成长。（2）人生难免犯错，犯错后要勇敢面对，积极改正。年轻人开始作假，品尝了犯错的苦果，但他吸取教训，改正了错误，获得了成功。（3）做人要讲求诚信，不能急功近利，不能弄虚作假。年轻人开酒吧因作假而失败，烧瓷因讲诚信、替顾客着想而成功。（4）人生要抱朴归真，淡泊守静。年轻人开“一九茶舍”说明他品味出生活的禅意，人生要忘却名利繁华，追求简淡宁静，才能体会自安之美。

二、古代诗文阅读（34分）

（─）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

耿弇字伯昭，扶风茂陵人也。父况，字侠游，以明经

．．为郎。弇少好学，习父业，更始立，弇道闻光武在卢奴，乃驰北上谒，光武留署门下吏。闻邯郸兵方到，光武将欲南归，召官属计议。弇曰：“令兵从南来，不可南行，渔阳大中彭庞，公之邑人；上谷太守，即弇父也。

发此两郡，控弦万骑，邯郸不足虑也。”更始见光武威声日盛，君臣疑虑，乃遣使立光武为萧王，令罢兵与诸将有功者还长安。弇因说曰闻使者从西方来欲罢兵不可从也令吏士死亡者多弇愿归幽州益发精兵以集大计光武大说。光武即位，拜弇为建威大将军。四年，诏弇进攻渔阳彭庞。弇以父据上谷，本与彭庞同功，又兄弟无在京师者，自疑，不敢独进，上书求诣洛阳。诏报曰：“将军出身举宗为国，所向陷敌，功效尤著，何嫌何疑，而欲求征？且与王常共屯涿郡，勉思方略。“五年，诏弇进讨张步。张步闻之，乃使其大将军费邑军历下，又分兵屯祝阿，别于太山钟城列营数十以待弇。弇旦度河击祝阿，日未中而拔之，故开围一角，今其众得奔归钟城。钟城人闻祝阿已溃，大恐惧，遂空壁亡去。费邑分遣弟敢守巨里。数日，

有降者言邑闻弇欲攻巨里，谋来救之。弇乃严令军中趣修攻具，宣赦．诸部，后三日当悉力攻巨里城。阴缓生口，令得亡归，归者以弇期告邑，邑至日果自将精兵三万余人来救之。弇喜。谓诸将曰：“吾以修攻具者，欲诱致邑耳。今来，适其所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵上冈阪，乘高合战，大破之，临陈斩邑。既而收首级以示巨里城中，城中凶惧，费敢悉众亡归张步。弇复纵兵击诸未下者，平四十余营。遂定济南。弇凡所平那四十六，屠城三百，

未尝挫折。十三年，增弇户邑，上火将军印绶

．．奉朝请。每有四方异议，辄召入

．．，罢，以列侯

问筹策。年五十六，永平元年卒，谥为愍候。

（节选自《后汉书·卷四十九》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 弇因说/曰闻使者从西方来/欲罢兵/不可从也/今吏士死亡者多/弇愿归/幽州益发精兵/以集大计/

B 弇因说曰/闻使者从西方来/欲罢兵/不可从也/今吏士死亡者多/弇愿归/幽州益发精兵/以集大计/

C. 弇因说曰/闻使者从西方来/欲罢兵/不可从也/今吏士死亡者多/弇愿归幽州/益发精兵/以集大计/

D. 弇因说/曰闻使者从西方来/欲罢兵/不可从也/今吏士死/亡者多/弇愿归幽州益发精兵/以集大计/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 明经，通晓经术。汉以明经射策取士。唐始置明经科，以诗赋取者为明经。

B. 宣敕，指发布命令，也可指国家任命或调遣官员的正式文书。本文使用前意。

C. 印绶，旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。借指官爵。

D. 列侯，古代爵位名。秦称彻侯，西汉沿置，后为避汉武帝刘彻讳而改称列候。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 耿弇敢于提出见解。他归附光武帝后，向光武帝提议，面对来自南部的邯郸之敌不要南归，凭借渔阳、上谷两郡的兵力足以应对，没有必要为此忧虑。

B. 耿弇为人小心谨慎，光武帝命令他进攻渔阳，他因父亲占据上谷，与彭宠有同样的功劳，兄弟又都不在京师，上书请回洛阳。光武帝下诏批评了他。

C. 耿弇作战尽智多谋，讨伐张步时，他有意放走俘虏，使之传递准备攻打巨里城的情报，引诱敌人前来救援，乘机率军合击来援之敌，取得重大胜利。

D. 联弇备受皇帝信任。光武十三年，皇帝增加他的食邑，他被免去大将军之职后，仍以列侯身份参加朝会；光武帝每遇各处有异议，就向他咨询策略。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）弇旦度河击祝阿，日未中而拔之，故开围一角，令其众得奔归钟城。

（2）吾所以修攻具者，欲诱致邑耳。今来，适其所求也。

【答案】10. C 11. A 12. B

13. （1）耿弇早晨渡过黄河攻打祝阿，不到中午就攻下来了，耿弇故意打开包围圈的一角，让城中部众得以逃回钟城。

（2）我修造攻城器具的原因，就是想要引诱招来费邑，如今费邑来了，恰恰是我所希求的。

参考译文：

耿弇字伯昭，是扶风茂陵人。他的父亲耿况，字侠游，因为通晓经学做了郎官。耿弇从小好学，继承了父业。更始帝登上帝位，耿弇在路上听说光武帝在卢奴，就快马北上去拜见他，光武帝留下他任命为门下吏。听说邯郸的军队将要来攻打，光武帝欲要南归，召集官属商议。耿弇说：“现在（进攻的）军队从南边来，不可以向南行。渔阳太守彭宠，是您的同乡；上谷太守，就是我的父亲。发动这两郡的人马，有一万多，来自邯郸的进攻不值得忧虑。” 更始帝见光武帝声威一天天盛大，君臣产生疑虑，于是遣使者立光武为萧王，令他罢兵与有功劳的将领们一起回长安。耿弇于是劝说道：“听说有使者从西方来，要你罢兵，不能听从（他的命令）。现在官吏士卒死亡逃跑的很多，我愿回幽州去，增发精兵，以成大计。”光武帝十分高兴。光武帝即位，授予耿弇建威大将军之职。建武四年，光武帝下诏令耿弇进攻渔阳彭宠。耿弇因为父亲占据上谷，本来与彭宠同心同力，兄弟又都不在京师，自起疑虑，不敢独自进军，上书请求回洛阳。光武帝用诏书回报说：“将军做官，全家为国，所向克敌，

功劳卓著，有什么嫌疑，想要求征召呢？暂且与王常一起驻扎在涿郡，努力想计策。”建武五年，光武帝派遣耿弇进军讨伐张步。张步得知，就派他的大将军费邑驻扎在历下，又分兵驻扎在祝阿，另外在太山钟城列几十座军营等待耿弇来进攻。耿弇早晨渡过黄河攻打祝阿，不到中午就攻下来了，耿弇故意打开包围圈的一角，让城中部众得以逃回钟城。钟城人听说祝阿已经溃败，十分恐惧，于是丢下军营全部逃走。费邑又派他的弟弟费敢把守巨里。过了几天，有投降的人说费邑听说耿弇要攻巨里，谋划来救援。耿弇就严令军中赶快修造攻城器具，传令各部，三天后全力攻打巨里城。暗中放松对俘虏的看守，使他们得以逃回去。逃回去的人把耿弇的进攻日期报告给费邑，费邑到期果然亲自率领三万精兵来救援。耿弇高兴地对诸将说：“我修造攻城器具的原因，就是想要引诱招来费邑，如今费邑来了，恰恰是我所希求的。”随即分三千人围守巨里，亲自率精兵登上山坡，居高临下合击费邑的军队，大败费邑，临阵斩杀费邑。然后把费邑首级在巨里城中示众，城中人恐惧，费敢率领所有部下逃回张步那里。耿弇又率兵攻击其他没有攻下的营邑，平定四十多营，终于平定了济南。耿弇一生平定的郡共四十六个，攻下的城市共三百座，没有遭到过失败和挫折。十三年，光武帝增加耿弇的食邑，耿弇交回大将军印绶，免去大将军之职后，他以列侯身份参加朝会。光武帝每遇各处有不同意见，就召他进宫咨询策略。年五十六，永平元年去世，谥号为愍侯。（二）古代诗歌园读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首府诗，完成下面小题。

放言五首·其五

白居易

春山不要欺毫末①，颜子无心羡老彭②。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

【注】①《庄子》，“天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山为小。”②颜子：即颜回，早卒，死时年仅三十余岁。老彭：老子和彭祖，相传都是长寿之人。

14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 前两联写几种事物和前人事迹，后两联写人生道理，二者紧密关联，脉络清楚。

B. 颈联写何必恋生忧死，也不要嫌弃自己，厌恶人生，写出了诗人的人生态度。

C. 最后一联进一步说明了生死的自然规律，同时也流露出了作者些许的消极情绪。

D. 诗人用具体的艺术形象表现抽象深奥的哲理，议论说理平白浅近，通俗易懂。

15. 诗的颔联有何含意？蕴含了诗人怎样的人生态度？

【答案】14. D 15. 第一问：①松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀，这句诗艺术地说明了一个哲理：新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。第二问：人应该正确面对生死，顺其自然，有所作为。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（l）白居易《琵琶行》中“________________，________________”衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中。

（2）《荀子·劝学》里说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中

“_______________，_________________”的观点是相同的。

（3）《岳阳楼记》借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是“________________，

________________”。

【答案】 (1). 东船西舫悄无言 (2). 唯见江心秋月白 (3). 是故弟子不必不如师 (4). 师不必贤于弟子 (5). 沙鸥翔集 (6). 锦鳞游泳

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

书法，作为一种艺术，不仅________着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。

王羲之的行书，洒脱飘逸，________，后人难以望其项背。（）。因为那是一个人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达。汉字结体与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。到了唐代，时代的精神气候发生改变。唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而________，开创书法的新天地与新境界。唐人在楷书和草书上，不让古人，直达巅峰。颜真卿的楷书，磅礴伟岸，一个个字，犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。张旭与怀素，一反人们对“二王”亦步亦趋的________，挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到了“狂草”境地。

书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如今，走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。

17. 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A. 传达风流云散曲径通幽拘泥

B. 传达行云流水另辟蹊径拘

泥

C. 传递行云流水曲径通幽执拗

D. 传递风流云散另辟蹊径执

拗

18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A. 假如没有那个时代，就不会有王羲之如此卓绝的学养气质与书法造诣。

B. 王羲之所以有如此卓绝的学养气质与书法造诣，是那个时代使然。

C. 王羲之的书法地位是那个时代造就的，时代改变了其学养气质与书法造诣。

D. 这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所致，更与那个时代相关。

19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 中华民族正走在复兴的历史征程中，在时代精神的新的灌注下，会使书法艺术缔结出新的辉煌。

B. 走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。

C. 中华民族正走在复兴的历史征程中，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。

D. 走在复兴的历史征程中的中华民族，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔结新的辉煌。

【答案】17. B 18. D 19. C

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

研究者早就了解到，任何强光都能抑制褪黑素（一种大脑在夜晚分泌以诱导睡意的激素）的分泌。近期的研究显示，相比其他波长的可见光，①____，可能让人在本该开始感到困倦的时候更加清醒。过去20年中，智能手机、笔记本电脑等电子显示屏都变得越来越蓝。白天，蓝光本来就很充足，电子屏幕带来的一点点蓝光并不会对人的生理造成多大影响。问题在于，人们在晚上时，②____。一项调查显示：在一周时间里，几乎每个被调查对象至少有几天在临睡前一小时在使用手机、电脑等设备。对此，科学家研究各种解决方案来消除电子设备的蓝光，不过他们认为最根本的解决办法是③____。

【答案】 (1). ①蓝光对褪黑素的抑制作用最强 (2). ②盯着发光屏幕的时间越来越长了 (3). ③不在夜间使用电子设备

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，知名短视频博主李子柒火遍全球，制茶造酒、养蚕缫丝、酿黄豆酱油、做竹子家具、搞活字印刷……她所展现的田园牧歌式的生活令人向往，很多外国网友因此了解并爱上中国。

权威媒体称赞她讲好了中国文化和中国故事，向世界展现多元而美丽的当代中国。

也有人批评她总拍农村的旧式耕作生活，迎合外国人对中国落后的刻板印象，算不上是文化输出。

对此，李子柒说，她只是想拍出自己想要的生活，做一些有意义的事。

读了以上材料，你有哪些感受、认识和思考？请联系时代和生活写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文

以田园之生活，展中华之文化

年轻的短视频博主火遍全球，让众多外国网友爱上中国。究其根源便是她以中华文化为基，在“鲈鱼莼菜素手调”中，以纤纤玉手，调出百样风味，调出人们向往的生活，亦调出文化“香气”四溢的田园莱肴。

有人说，她向外国展现中国旧式农耕生活，迎合刻板印象，算不得文化输出。

可是，何为“旧式”？何为“刻板印象”？千百年来，中华民族在田间乡里发展进步，在田园阡陌间传送文明薪火。可以说，正是这农耕生活，孕育了一个久经磨难而历久弥新的大国，中华之文化，十之八九诞于其中。倘若此为“旧式”，为“刻板印象”，那什么才算得上真正的中华文化呢？所以，农耕生活并非过去时，恰恰相反，它正是中华文化之宝库。而李子染，则是执匙者，开启宝库，挖掘内涵，向世界展现当代中国之多元，于自身传承不竭的文化富矿。

透过李子染的视频，我们看到了中华民族接续不断的文化。

实际上，虽是“千年变更如走马”，但千年农耕文化却总能为当代中华的多元增彩。我们可以看到，当二十四节气进入世界非物质文化遗产，世界得以领略中华古代劳动人民的智

慧，当《红高梁》《平凡的世界》中对农耕栩栩如生的描写跃然纸上，世界得以感受中华农耕文明中那些可歌可泣的传奇故事；当一幕幕农耕画面被展示到世界舞台时，拔节而起的，是黄土地厚育的“当惊世界殊”的中华文化之树。

李子柒为继承、弘扬这份宝贵的中华田园文化，在美若幻境的视频背后付出了无数艰辛。

为了做一顿中国莱肴，她可以软磨硬泡国宴师傅几个月；为了做一碗正宗兰州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛；为了学会活字印刷术，她可以到处走访探寻传承者。正是有这样一份对向往生活的憧憬，对文化传承的重视，方有她的火遍全球，方有她让中华文化走入千万外国网友心房的心愿，方有“讲好”中国故事与文化的可能性。我们亦应向她学习，抱持着对传统田园文化的热爱，肩负起讲好中国文化的重任，令世界领略这多元而美丽的当代中国所折射出的文化光芒。

查拉曼曾言：“一个忘记自己文化的人是不可饶恕的。”虽然我们在城市中生活，但却不可完全将自身与田园剥离，而应主动接近田园，领略那乡土里升腾的文化因子，在继承中与世界交流共鉴，展中华之大美文化。从而令当代中国，在蝉鸣犬啸中展多元之姿；令自身，如李子柒一般，在文化画卷中着墨留名。