古代神话(印度全)

印度神话

亚特兰蒂斯与摩奴

在这一年中，大家将听到一些关于居住在很久很久之前的人们的故事，它们发生在历史最初的起点。我们会从居住在古印度的人们开始。随后你们也将听到古波斯、巴比伦和埃及人的故事。这些故事不仅是从很远很远的一些国家流传下来的，而且是关于很久很久之前的一些事情，其中讲述了非凡的神、高贵的英雄以及一些重大的历险经历。

其实，以前讲述这些故事人们生活在很久很久之前；他们的时代是如此久远我们必须要往前数10000年才能得出他们居住在地球上的时间。在那个时候，就是10000年之前，我们的世界看起来是非常不同的。那时候在英国根本就没有城镇或都市。那里根本就没有人，因为那时整个欧洲都埋藏在厚厚的冰雪下面。今天，几英尺厚的冰雪终年都可以在北极和南极找到。但10000年前，英国、法国、德国以及挪威的情形就像今天的两极一样。整个欧洲的所有国家都被厚厚的冰雪覆盖着，因此当时在世界的这一部分根本就没有人居住。

但当时世界上有一些地方是很温暖的。今天横跨在欧洲和美洲之间的是广阔无边的海洋。即便是最快的船舶要穿越这片大洋也需要四或五天，慢一些的船就更不用说了，需要大约一个星期。这片位于欧洲和美洲之间波涛汹涌的大洋被称为亚特兰蒂克（大西洋）。

但10000年前，在大西洋中有一座巨大的岛屿。它比英国的不列颠岛可大多了，大家知道，当一座岛屿非常非常大的时候它就不再被称为一座岛了；而会被称为一片大陆。比如说澳大利亚，它是如此巨大的一座岛屿因此它就成了一片大陆。就在今天是一望无际的海洋的这个地方，曾经有过一片广阔的大陆，这就是我们所知道的亚特兰蒂斯。但是现在它已经不在了。亚特兰蒂斯已经消失了，接下来大家就会听到这是怎么回事儿。

在亚特兰蒂斯，那里没有冰层也没有积雪。那里要暖和的多。植物可以在那里生长，人类和动物都

可以在那里居住。但尽管如此，如果你们不得不住在亚特兰蒂斯的话，我可不认为大家会喜欢，因为整个大陆终年都被水汽和浓雾弥漫着。那里总是盘旋着迷雾因此亚特兰蒂斯人从来看不到蓝蓝的天空或明媚的阳光。当然了，他们也从来看不到彩虹，因为最起码要有一部分天空是晴朗的才可以看到彩虹。当然，居住在亚特兰蒂斯的人们并不介意浓雾和水汽。他们已经习惯了，就像出生在非洲的人习惯了酷热一样。

大家已经听到了，那时候整个世界都是不同的；冰雪覆盖着欧洲，同时在亚特兰蒂斯广阔的陆地上到处弥漫着雾气。其实，居住在亚特兰蒂斯的人们和我们比起来在许多方面也是不同的。他们拥有一些我们已经丢失了的力量；他们拥有的这些力量我们可以称之为魔法。比如说，他们有能力让植物生长地更快或更慢。

大家可以想一想，对于一个农夫来说，如果他能够让自己的庄稼长得更快一些，或者在连续多日大雨不断的时候能够让小麦停止成熟，那该多么方便啊。今天，农夫必须要等待天时；他不可能加快或减缓庄稼的生长。但10000年前，人们拥有许多能力，虽然自此之后这些能力就消失了，就像同样消失的整个亚特兰蒂斯大陆一样。

居住在亚特兰蒂斯的人还可以运用自己的法力让动物长得更大或更小。他们并没有我们今天拥有的猫或狗，但是如果他们想让自己的宠物牛长得像我们的狗那么大的话，他们可以让它一直长得很小。但如果他们想让一头牛长得像大象一样大的话，他们也能够让它长成那样的庞然大物。

当然这些神奇的力量也可能会被滥用。它们可能被用于以极其残忍的方式来对待其他的人类。在当时的亚特兰蒂斯，一位国王或一个富人拥有许多奴隶是很正常的。那时候人们圈养奴隶，并且奴隶永远不可以离开自己的主人。一个奴隶属于他的主人，就像一头公牛或母牛属于一个农夫一样。如果一位国王或一个富人觉得合适的话，他随时可以使用这些魔力来阻止其他人长到正常的身材。比如说，这样的人可以让他的童奴一直长得很矮小，就像个小矮人。也或者如果一位国王需要一些大块头来做自己的士兵或护卫，他会让一些孩子长成普通人身材的两倍那么大。这些孩子被施了魔法长成了巨人。所以大家可以看出来，这些法术的使用带来了众多的痛苦，因为随便更改一个人正常的身材和外形是非常恶毒的

行为。

但当时在亚特兰蒂斯也居住着一位善良的聪明人，他的名字叫摩奴。摩奴从来没有使用自己的魔力去改变其他人的自然外形。当许多人被施了魔法无法长成他们天然的身材和外形时，摩奴对这种魔法的滥用所带来的不幸感到非常痛心。

当摩奴感到悲伤的时候经常会来到一条小溪的岸边。一天当他坐在溪水边向水中张望时，发现有一条非常非常小的鱼儿在水中窜来窜去急速游动着，试图逃脱一条大鱼的追捕。摩奴不愿意看到任何动物遭遇不幸，于是他弯下腰，琢磨着能做些什么来帮助这个小生灵。这时奇怪的事情发生了；这条小鱼儿竟然开口说起话来。它对摩奴说道：“救救我吧，请保护我，我会报答你的！请把我从水中捞出来，把我放进你家的一个水罐里，你一定不会对此后悔的！”

就在那条大鱼张开大嘴准备把小鱼儿一口吞掉之际，摩奴一把将它捞了起来。他急匆匆地跑回家把小鱼放在了一个罐子里，装上了清水。从此之后，摩奴就开始照顾这条小鱼，每天都给它好吃的，这条小鱼长得快极了。没几天那个罐子就太小了，于是摩奴把它放到了一个大水缸中。可以它仍然在不停地长啊长啊，很快水缸也太小了，这时那条鱼又一次说起话来：“请带我去那条大河里吧！”

这条鱼现在已经变得很沉了，摩奴抱着它来到了河边。这时大鱼又开口说话了：“请你尽快再回到这里吧，因为我还会长得更大，仍然需要你的帮助。”过了几天当摩奴再次回到河边时，果然这条神奇的会讲话的鱼长得更大了。它又一次开口对摩奴说道：“如果我还待在这里的话，很快我就会变得太大，会把整条河都填满的，那样河水就会泛滥，把两岸都淹没的。我想请你带我到大海里去吧。”这时要扛起这条沉重的大鱼已经变得很困难了。可以摩奴很清楚，这可不是一条普通的鱼，这时神派来的使者，于是他就按照大鱼所要求的做了。

当摩奴把大鱼放入大海时，它又一次说起话来：“现在到了我报答你的时候了。请记住，聪明的摩奴，这座巨大的岛屿，亚特兰蒂斯，注定是要被毁灭的。很快，一场以前从未有过的大雨将会降下，日复一日、周复一周、月复一月，大雨会不停地下呀，下呀，永无停息。江河中、海洋中的水位会不断上涨，整个亚特兰蒂斯将会沉入水中。到那时亚特兰蒂斯的人们毫无顾忌地大肆滥用的魔力将会终结。但是你，

聪明的摩奴，从现在起一定要开始用木头建造一艘巨大的方舟或大船。并且，只有从未滥用过他们的法力的人、或者是那些根本没有法力的人，你才能将他们带上船。另外你一定要摘下每一种植物的种子带在身边。一旦方舟建好后，我就会来帮助你的。”

摩奴遵照大鱼的嘱托开始建造巨大的木制方舟。他也找到了那些从未将魔力用于作恶的男男女女，还有那些根本没有这种魔力的人。当大雨开始降下、水位开始上涨时，他的方舟刚刚完工。

可是从天而降的瓢泼大雨到底是从哪里来的呢？大家一定还记得我讲过的覆盖着整个欧洲的厚厚的冰雪吧。这个时候，太阳开始发出炙热的光，这可是以前从未有过的。冰雪开始融化，大量的流水注入到了海洋中。这些水变成水汽升上了天空，在空中又凝聚成云朵，大雨就是从这些云朵上降下来的。

大雨一刻不停地向下倾泻着，海平面也在一刻不停地向上升。摩奴和他召集起来的人群急匆匆地登上了方舟。这时那条大鱼又一次出现了，不过现在它已经变得像一条鲸鱼那么大了（大概跟一所房子那么大小）。它对摩奴说道：“拿一条粗绳子来。绳子的一端绑在方舟上，另一端绑在我的尾巴上，我会带着你和你的同伴去往一片新的大陆。在那里你们将不再使用任何魔力，魔力只会给人类带来痛苦，你们要从头开始新的生活。”

人们照着大鱼吩咐的做了。摩奴和他的同伴们在大鱼的拉动下启航了，无边无际的大雨仍在下个不停。正如大鱼所说的那样，海平面变得越来越高、越来越高，直到最后整个亚特兰蒂斯都被海水淹没了。

从那之后，亚特兰蒂斯就一直被埋葬在深深的海底。今天，亚特兰蒂斯曾经所处的位置，那里的大洋被人们称为亚特兰蒂克（大西洋）。但当时，曾引起滔天洪水的炙热的太阳也融化了覆盖着欧洲的所有冰雪。于是那里变成了一片陆地，植物可以在那里生长，人类可以在那里居住。但是，在很长的一段时间里，那里一直被茂密的森林覆盖着，没有人居住。

大鱼拖着方舟，带着摩奴和他的同伴们向陌生的地方驶去，驶向一片遥远的陆地，那里被称为印度。这是一段极其漫长的旅程，足足漂流了几个月。他们驶离了淹没亚特兰蒂斯的大雨，继续向前，雨停了，人们有生以来第一次看到了蔚蓝的天空。摩奴和他的同伴们以前只见过亚特兰蒂斯的水汽和迷雾，是这场大雨驱散了所有的雾气。当雨停下来之后他们第一次看到了晴朗的天，并且横跨蓝蓝的天空竖起了一

座拱形的七彩桥，那就是神奇的彩虹。就这样，头顶着一弯有生以来第一次见到的彩虹，摩奴和他的同伴们来到了印度。

桑加拉国王的马

大家已经知道了聪明的摩奴和他的同伴的故事；大家知道了，他们是如何从亚特兰蒂斯的灭顶之灾中逃离了出来，以及他们是如何被一条大鱼带到了一片叫做印度的土地上。

在印度，摩奴和他的人民不得不一切从头开始。他们再也不能使用魔法让万物长得更快或更慢了。相反，他们必须努力地劳作，他们要把种子播下，然后等待着阳光和雨露。只有在合适的季节植物才能生长并成熟。然而在印度，那里的气候和季节是非常不同的。他们那里并没有我们所熟悉的一年四季，没有春、夏、秋、冬。在印度，一年中只有三个季节：热季、雨季和凉爽季。

在热季中太阳会发出炙热的光芒。长达几个月的时间里，整个天空万里无云。灰色的大地被烤得干枯而坚硬，地面上的作物也都枯萎死去了。在中午时分天气是如此炎热，以至于人和动物都不敢出来走动。无论在哪里只要能找到一小片阴凉他们就会躺倒休息。那里的天气热得能在太阳下的石头上把鸡蛋烤熟，只需要一刻钟，鸡蛋就会熟透的。

经历了3到4个月的炎热之后，终于天上出现了第一朵云彩。很快整个天空就会被乌云所笼罩。紧接着就是电闪雷鸣，随后大雨开始倾泻而下。但是印度的雨可不是我们所熟悉的那个样子。每一次都会是瓢泼大雨，在雨中的能见度只有眼前几码的距离。每天大雨都会下呀下呀下上几个钟头，在雨水的浇灌下，植物又开始生长了。几天之后，整个大地又被覆盖上了一层绿油油的地毯；到处又开始变得生机盎然。

几个月后雨季就要结束了。雨停了，天空再次变得清朗起来。这时一年中最舒服的季节来到了，那就是凉爽季。印度的凉爽季就像欧洲温暖的夏天一样，但是与炙热无比的热季比起来还是要凉爽舒适得多。然后，大约在3、4个月后，天气又开始变得越来越热。于是热季再一次来临了。

当时，摩奴和他的人民必须要非常仔细地观察各个季节。如果在热季里播种的话可不是什么明智的举动，因为所有的作物都会被炙热的阳光烧焦。人们必须在雨季刚开始的时候播下种子，因为雨水将会为所有植物带来新的生命。

摩奴也教给他的人民要敬天、要拜神，是天上的神明为人类带来了不同的季节。他告诉大家：“就像雨季会赋予万物生命一样，在天上，是最高贵的神创造了世界并将生命赋予了世界。这位最高贵的神就是梵天（婆罗贺摩）。但随后在凉爽季里当大雨过后，植物会开始生长并成熟，那是因为有另外一位神在看护着梵天所创造的世界。这第二位护卫着生命的神就是毗湿奴。还有第三位神，他就像热季中当植物枯萎死去时火一般的炎热一样，他的名字就是湿婆。”

大家可以看到，就像刚刚来到印度的人们拥有三个季节一样，他们也敬仰祭拜三位神明：创造了万物的最高贵的梵天；看护着万物并保卫着它们的毗湿奴；以及会毁灭一切需要枯萎死去的东西以便为新的生命留出空间的湿婆。

在那些日子里，人们不但祭拜这三位神明并做祷告，而且他们会奉献祭品。当一位农民收获了庄稼，立刻，他就会取出一些面粉做成蛋糕。他会带着蛋糕来到一座石头的圣坛上，圣坛上面燃烧着熊熊烈火，他会将蛋糕投入火焰当中。当蛋糕燃烧的时候，他会向神祈祷，祈求得到祝福，祈求来年能够有好的收成。一个人往圣坛的烈火中奉献的祭品越多，神明就会赐予他更多的祝福与好运。

在印度，那些敬仰梵天、毗湿奴和湿婆并向他们奉献祭品的人们非常喜欢讲述一些特别奇妙的、富有想象力的故事。这些稀奇古怪的故事之中，有一个是关于一位国王的，他想要向诸神奉献一匹白马作为祭品。

这位国王的名字叫做桑加拉。他是一位非常有权势的国王，他有很多妻子，他和众多的妻子生了许许多多的孩子，孩子多得都快要数不过来了。他的儿子如此众多简直就可以组建一支军队了。国王想要向诸神奉献祭品，他想要奉献一个非常特殊的祭品，因此作为回报，他希望神能够答应他的每一个愿望。国王养了许多漂亮的马，于是他决定从里面挑选一匹最漂亮的作为祭品，那是一匹雪白的牡马，它将被杀掉然后被投到圣坛的烈火中烧为灰烬。

但是三位神明，梵天、毗湿奴和湿婆并不想答应桑加拉国王的每一个要求，他们也不希望这匹漂亮的白马被杀掉作为祭品。于是在奉献祭品的前一天夜里，毗湿奴化身为人来到了人间。他偷走了那匹白色的牡马，带着它走了很远并将它藏在了一个谁也无法找到的地方。

第二天早上当人们发现白马不见了的时候，发生了一阵骚乱。桑加拉国王大怒，他召来自己所有的儿子，吩咐他们：“你们去搜索每一个角落，一定要把我的白马找回来！”诸位王子四处搜寻，但始终无法找到白马。但当他们回到王宫禀报父亲无法找到白马的时候，国王又命令他们：“那就把地面给挖开，挖地三尺也要把白马找出来！也许那个偷马贼把马藏在地下深处的一个洞穴里了。”

所有的王子都拿起铁锨开始挖洞，挖了许许多多的洞。他们往地下挖得越来越深，以至于伤到了大地，大地痛苦地向梵天哭叫起来。于是梵天对毗湿奴说：“你是大地的保护神！请你前去保护大地免受桑加拉的孩子们的伤害。”

伟大的毗湿奴神再一次来到了人间。在他的脚下，他能听到大地痛苦的哭泣，桑加拉的儿子们为了寻找白马在地面上挖开了不计其数的洞穴，整个大地都裂开了。毗湿奴并不想因为自己真神的崇高威严而吓到众位王子，于是他化身为人来到了他们面前。他对王子们说道：“不要再白费力气继续挖了，不要再打扰大地妈妈了。白马并没有在地下。我知道桑加拉国王的白马在哪里。”

当桑加拉的孩子们听到他说自己知道白马藏在哪里时，一起大叫了起来：“原来你就是那个偷马贼！”随后众人一起冲向毗湿奴并挥舞着铁锨要打他。可是毗湿奴并不是人，他是一位神；当铁锨碰到他的时候，一股灼热的火焰跳了出来。转眼间，这些王子，所有的王子，都被烧成了灰烬。

但这些王子的命运要比变成了灰烬还要糟糕的多。当人们因年老、疾病或在战争中死去的时候，他们的灵魂会离开自己的身体升到天国去。但是桑加拉的儿子们，在不知情的情况下袭击了一位神。尽管他们不知道自己所做的事情是错误的，因为他们竟然攻击了神，但是他们的灵魂将无法升到天国，而只能一直与他们的骨灰待在一起。

即便是毗湿奴自己也对王子们的命运感到很遗憾，尽管他是神，但他也并不是任何事情都能做得到的。只有一件事能够帮助死去的王子们把灵魂带到天国，大家接下来就会听到这件事情是什么。

当桑加拉国王得知王子们被烧死的消息后，流下了苦涩的泪水。他召来自己的孙子，派他前去把王子们的骨灰收集起来。王孙出发了。经过长时间的搜索，他来到了毗湿奴的火焰将王子们烧死的地方，那片土地上到处撒满了他们的骨灰。

附近的一块岩石上栖息着一只巨大的鹰，就像在那里守卫着桑加拉国王的孩子们的遗体。当王孙走近的时候，巨鹰开口对他说道：“从梵天，上帝和世界的创造者那里，我给桑加拉国王带来了一条口信。他经受了巨大的悲伤，因为不仅他的儿子们被毗湿奴的烈火烧死了，而且他们的灵魂还被囚禁在了他们的骨灰当中无法升到天国去。然而，经历了这样的创伤之后巨大的喜悦也将随之而来。因为出自毗湿奴的愿望，他希望这些灵魂，当合适的时间到来之际，会升到天国并成为毗湿奴自己的伙伴与朋友。”

“但怎样才能实现这个愿望呢？”王孙问道。“只有用这样的方法才能实现它，”雄鹰回答说：“在印度的最北端，那里有着全世界最高、最险峻的山脉。它们被称为喜马拉雅山，意思就是‘雪的家园’。这些山脉的顶峰高耸入云，山顶和山坡上终年覆盖着冰雪。那些有幸见到过喜马拉雅山纯净洁白之美的人说，世界上没有任何东西能够与这里闪耀的壮丽相媲美。”

雄鹰继续说道：“从喜马拉雅山纯净的白雪之中流出了一条河，名字叫做恒河。它的河水向下冲过山坡，跳跃着、舞动着在悬崖上、岩石上形成了众多瀑布，流到山谷之后，它们汇聚成一条巨大的河流，这条河流过森林、流过空地、流过草原，一直流入大海。恒河的水是如此的清澈纯净，就像它们发源地的白雪一样纯净。但是恒河太纯洁了所以众神自己也希望能将它据为己有。所以他们从大地上把恒河带到了天国的城市中，在那里，只有神和善良的人们的灵魂才能够欣赏到美丽的恒河。”

“如果恒河，喜马拉雅山的女儿，能够被带回到地球上，到时把王子们的骨灰撒到河水中，纯净的河水将洗去王子们犯下的所有罪恶、所有错误。他们的灵魂将升到天国，毗湿奴将高兴地在那里迎接他们。所以，把这些骨灰拿回去交给桑加拉国王。告诉他，你作为王孙，将会生下孩子，你的孩子又将生出许许多多的孩子，他们还将生出更多的孩子。他们当中有一个会成为一个伟大善良的人，他将能够把恒河，喜马拉雅山的女儿，带回到地球上。那时他将解救囚禁在骨灰当中的王子们的灵魂。”

雄鹰说完之后，张开巨大的翅膀飞到了空中。它越飞越高，直到最后桑加拉国王的孙子再也看不到

它了。随后，按照雄鹰所说的，王孙收集了所有的骨灰把它们装在了一个自己随身带来的金盒子里。做完了这一切，王孙看到那匹白色牡马正在一旁安静地吃着草。男孩儿带着金盒子和白马回到了桑加拉国王那里。

当桑加拉国王听说，将来有一天，他所有的儿子将成为毗湿奴的伙伴，就不再悲伤了。他谦卑地祈祷着，希望不要等太长时间，他就可以在梵天、毗湿奴和湿婆掌管的天国和儿子们相聚。

桑加拉国王死后，他的孙子继承了王位。随后王孙的儿子又接任了他的王位。这样，就像雄鹰所预言的那样，恒河被重新带回到地球上的时间就快来到了。

巴吉拉与恒河

从要用白马做祭品的桑加拉国王的故事中，大家也学到了关于印度大陆自身的一些知识。大家一定还记得，那是一个非常炎热的国家，那里从来没有冬季。同时大家也听到了，那里有一座终年覆盖着冰雪的山脉叫做喜马拉雅山。可能是因为喜马拉雅山是世界上最高的山峰，因此在那么高的地方冰雪终年都不会融化。

请大家想象一下这是多么奇妙啊：在下面，在山脚下，那里在热季里会经历闷热和酷暑。然而在山的顶峰，那里永远是冬天。当印度平原上正在经受酷热折磨的行人抬头向远方眺望，看到连绵起伏的群山被白雪所覆盖，所有的山峰都是雪白一片，那该是一幅多么美妙的景观啊。

从这片纯净的白雪中流淌出来的水汇聚成了美丽的恒河，正是这条伟大的河流让众神如此喜爱，因此他们从地上把恒河带到了天国的城市中。但是，只有恒河的水才能够将桑加拉国王的儿子们的灵魂从他们的骨灰中解救出来。

就像大家所听到的，桑加拉国王死后他的孙子继承了王位。当王孙去世后，他的儿子又成了国王。每一个继位的国王都想过该如何解救收藏在金盒子里的骨灰。每一位国王都想知道，要做些什么才能将恒河重新带回到大地上，以解脱王子们可怜的灵魂。

经过了许多许多年，国王也换了一位又一位，一位新国王继位了，他的名字叫巴吉拉。他是一个对国王的荣耀与光辉毫不在意的人。巴吉拉并不在乎自己拥有多少金银珠宝，也不在乎成千上百的奴仆随时随刻在准备着遵从自己的每一项指令。同样，他也不在乎雄伟的宫殿以及开满鲜花、结满甜美果实的美丽的花园。那他关心的到底是什么呢？是仍然被束缚在金盒中的骨灰里的王子们的灵魂。

每天巴吉拉都要花上几个钟头来深深地祈祷，祈求上帝能够告诉他一条途径，让他得以帮助王子们让他们的灵魂得到自由。一天，当他正在祈祷时湿婆神出现在他的面前。国王跌倒在地，连忙用双手捂住了脸，因为湿婆神身上所散发出来的光芒刺伤了他的眼睛。湿婆对他说道：“不要怕，巴吉拉国王，我来到你面前是要告诉你如何才能解救桑加拉的孩子们的灵魂，以及如何才能让美丽的恒河重新回到大地上。”

“我们作为神明，拥有着远远超出人类所能做到的一切的能力。我们有能力来掌管生与死；大海要服从我们，风暴也要遵守我们的指令。然而同样，神也被一些规则所束缚着。要知道，如果一个人能够放弃他生命中所有的享乐；如果一个人出于自己的自由意愿而拒绝自己所喜爱的一切；如果一个人没有了房子、没有了金钱、没有了娱乐、没有了舒适、没有了家庭或奴仆，如果他把所有的时间都用于祈祷；那么，对于这样的一个人，即便我们作为强大的神，也必须遵从他希望我们做的任何事情。”

湿婆紧接着又说道：“如果你，巴吉拉国王，愿意过这样的生活，抛弃所有的享乐与财产，并不是几个星期或几个月，而是很多很多年，那么你就可以要求众神将恒河带回到大地上，即便是梵天也不会拒绝你的请求。”

话音刚落湿婆就不见了，从那一刻起，巴吉拉国王就开始努力尝试着成为神描述的那种人。他嘱托大臣们来掌管整个王国，然后离开王宫，抛弃了宫廷中所有的享乐，独自一人居住在深深的森林里。他身上穿的只是一件粗布衣服，他在树下光秃秃的石头上睡觉，吃的也只有树根和在森林里找到的一些浆果。下雨时，巴吉拉没有可以躲雨的屋檐；热季里，也没有任何阴凉可以让它避开太阳的烘烤。他的头发和胡须越来越长，他几乎见不到任何人。

印度的森林里遍布着各种野兽。经常会有成群的大象穿越树林，猛虎也时常在森林中捕猎，各种毒

蛇悉悉索索地在地上穿行，还有巨大的蟒蛇潜伏在树上，它们能勒死一头公牛。国王并没有任何武器来保护自己。然而在他独自一人、手无寸铁地居住在森林中的许多年里，他从未感觉到任何的恐惧，野兽们也从未攻击过他。每天巴吉拉都要花很长的时间来祈祷。

住在森林边上的村子里的农民们称呼巴吉拉为圣贤或隐士，他们经常会谈论起他。有时，他们会在巴吉拉能够找到的地方留下一碗牛奶。因为他从来不会接受任何其它的食物。就这样过了一年又一年，一天，当隐士又在祈祷时，梵天出现在他的面前。这一次，巴吉拉并没有遮住自己的眼睛，因为多年的苦修和祈祷已经赋予了他力量，让他能够与神对视。梵天说道：“告诉我，什么是你最大的愿望，我会帮你实现它。”隐士回答说：“我最大的愿望就是恒河能够回到地球上，能够再次从喜马拉雅山流过印度的土地。”

梵天虽然很想把喜马拉雅山的女儿，这条美丽的河流留在天国的城市中，可是他无法拒绝巴吉拉隐士的愿望。但是有一个困难。那就是如果让这条巨大的河流直接从天上掉下来的话，那大地上一定会山崩地裂。于是湿婆神，靠着他无与伦比的力量，在恒河即将碰到地面时接住了它。他轻柔地将恒河放到了河道上，从喜马拉雅山开始，穿越印度，流入大海。恒河至今仍在流淌着，它被人们称为圣河。

此时，巴吉拉隐士回到了自己曾经居住过的王宫取出了金盒子。他把桑加拉的儿子们的骨灰撒到了恒河中，于是，他们的灵魂向上飞去，在天国他们见到了等候他们的毗湿奴。当隐士在河水中沐浴时，他的灵魂也离开了自己的身体飞到了天国，在那里他和梵天会面了。

因陀罗，战神

战神与巨人

在印度有很多条河是发源于喜马拉雅山的。印度的名字其实来源于印度河，它的源头也在喜马拉雅山。但是在所有的这些河流之中只有恒河被人们视为圣河，今天也是如此。因为所有的印度人都知道

桑加拉的儿子们的骨灰被撒到恒河中后他们的灵魂升入了天国的故事，所以直到今天，他们仍会焚烧自己死去的亲属然后将他们的骨灰撒到恒河中。所以大家可以看出来，虽然这个故事已经有几千年了，但它对今天的印度人仍然有着重要的意义。

大家还记得巴吉拉国王吗？他放弃了所有的财产和享乐做了一名隐士。直到今天，我们还能够在印度看到许多像他那样的隐士，有男也有女，都过着巴吉拉那样的生活。有时，这些隐士会拥有非常奇怪的能力，过几天你们就会听到一个有关这些人的法力的故事。

前几天，大家也听到过三位伟大的神，梵天、毗湿奴和湿婆。但其实他们并不是印度人曾经祭拜过并且今天仍在祭拜的唯一的神。还有许多其他的神，他们其中之一就是因陀罗，梵天的儿子。

在印度，当大雨来临电闪雷鸣时，人们就会这样说：“那是因陀罗神，梵天的儿子，他正驾驭着自己的金色战车，为他拉车的是两匹烈马，它们的名字叫无畏和棕色。因陀罗左手紧握缰绳，右手拿着一块魔法石叫做雷石。当他抛出雷石的时候，闪电会划破天际，滚滚的雷声会让世界也为之颤抖。每次无论他将自己的魔法石抛向何方，雷石都会再次飞回他的手中。”

因陀罗，雷石和金色战车的主人，也是战神，每次勇士们奔赴战场之前都会向他祈祷。他是所有士兵和勇士的守护神，因为他自己，就曾经向神界与人间共同的敌人，邪恶的巨人族发动了战争。

这些邪恶的巨人之中，有一个名叫桑巴拉，他居住在一座高山的顶峰。桑巴拉的堡垒就在高高的山顶上，他经常会站在那里，斜靠在自己的武器上，这件兵器可是个庞然大物，是十棵大树的树干捆在一起那么粗、连在一起那么长的一根大棒。他的头发根根倒竖着，有如钢丝一般，他长长的胡子都耷拉到腰间了。

每当桑巴拉从自己山顶的堡垒向下望去，就会发现在下面的山谷中有一座小小的村落，这时他的脸上就会露出不怀好意的狞笑。他会四处寻找一块巨大而沉重的卵石，或者一大块岩石，然后把它滚动着推到山顶正冲着山下村庄的位置上。随后他会举起自己的大棒往石头上用力一推。刚开始时石头滚动地很慢，但它的速度会越来越快，并且沿途会将更多的小一些的石头带动着一起滑落。最后大量的砾石、沙土和灰尘以可怕的速度滑下山坡、冲向下面的村子。巨大的山石流会把小一点的棚屋完全摧毁。整个

村子都会被沙石所淹没，大多数村民会在沉重的巨石和沙土中丧生。

桑巴拉会在山顶上观看整个毁灭的过程。他会兴奋得狂笑不止、连蹦带跳，整个山峰都颤抖起来。但住在山脚下那些可怜的农夫们，他们不可能搬家，因为只有这里才有属于他们自己的一小片土地。他们终日生活在恐惧和忧虑之中，因为没有人知道巨人下一次会选择哪一个村子来玩儿自己那个邪恶的游戏。于是村民们就向伟大的战神，曾经向巨人开战的因陀罗，奉献了祭品，祈求他能够帮助村民们战争桑巴拉。

过了很久，终于有一天，因陀罗听到了村民们的祷告。他登上自己的金色战车，带上雷石，驾驭着两批雄峻的战马飞奔着跨越天空，来到了巨人堡垒所在的山上。

桑巴拉刚刚准备好另一块巨石，眼看着又一个无辜的村庄就要遭受灭顶之灾了。千钧一发之际，因陀罗赶到了。看到金色战车中的因陀罗，巨人都快要被气疯了，因为自己最喜欢的游戏竟然被打断了。他狂吼着、大叫着举起大棒向因陀罗抛去。只见战神不慌不忙，向着飞向自己的大棒抛出了雷石。顿时闪电划过、雷声响起，桑巴拉的大棒被击得粉碎。

桑巴拉看到自己的兵器被毁了，气得咆哮一声，弯腰把整个山峰拔了起来，再次向因陀罗抛了过去。但是战神的雷石早已重新回到了手中。他又掷出了雷石，这一次，闪电和巨雷将整个山峰推了回去。山峰倒飞回来正好扣在了巨人的头上。就这样，桑巴拉被自己抛出的山峰压倒在地，一命呜呼了。

山谷里的农夫们看不到头顶的天空中发生了什么，因为整个山顶都被浓雾和阴云遮盖着。但他们听到了一阵可怕的响声和雷声的轰鸣，整个山峰都为之颤抖起来。随后一切又恢复了平静。从此之后山顶上再也没有石头滚下来了，于是大家知道因陀罗来过了，并帮助他们战胜了巨人。

当所有其它的巨人得知发生的这一事件之后，他们发誓要为桑巴拉报仇。桑巴拉只不过是想自我娱乐一下，竟然被战神打死。巨人们决定要向因陀罗以及整个人类进行报复。明天，大家将听到巨人是如何报复的。

因陀罗屠龙记

大家昨天听到了，其它的巨人是如何发誓为了桑加拉的死要向因陀罗和人类报复的。巨人们的国王和首领是一条丑陋的龙，他的名字也丑陋无比，叫做维特拉。他的身体足足有一座山那么大，上面布满了红色的鳞片，他头顶长着一对尖角，双眼就仿佛燃烧的煤球儿。一天，龙对巨人们说道：“有一件事，可以同时让因陀罗和人类都受到伤害。”“那是什么？”巨人们一起高声叫道。“其实很简单，”维特拉回答说，“我们可以偷走因陀罗的牛。”

那什么是因陀罗的牛呢？它们就是天上的云朵。每当热季即将结束的时候，云彩就会出现，并会带来灌溉生命的雨水，所以云彩就是因陀罗的“牛”。就像我们人类从牛的乳汁中可以吸取营养一样，植物是从云中而来的雨水里获取营养的。就像一群群的牛在田野中吃草一样，而云彩，也就是因陀罗的牛群，是行走在天空中的。

于是巨人龙维特拉和他的巨人们前去把因陀罗的牛群偷了回来。他们驱赶着牛群走了很远并将它们藏了起来。这时，印度的热季来到了。可是热季来了之后，却一直不走。过了三个月，四个月，十个月，一年都过去了，雨季还没有到来。到处仍然处于一片干旱和炎热之中。第二年过去了，随后又过了第三年，第四年。十年过去了，还是一滴雨也没有下。甚至二十年之后，在整个印度的上空仍然没有出现过一丝云彩。

在这样永无休止的干旱和酷热之下，所有的庄稼早就干枯死掉了。人们也不可能播下新的种子，因为大地已被烤得坚硬无比，锄头都无法将其刨开。甚至在茂密的森林中，树木也纷纷落下了自己的树叶，随后它们也一个接一个地死去，只剩下一根根光秃秃黑黢黢的枝干耸立在那里。小一点的河流早就干涸了，就连恒河，虽然能够从喜马拉雅山的冰雪中获得补充，也已经变成了涓涓细流；河中的水也变得泥泞无比，就连动物都无法下咽。

成千上万的印度人，男女老少，死于这场灾难。只有少数居住在喜马拉雅山的冰雪附近的人们存活了下来，他们也已经被折磨得虚弱无比，就连死去的亲人也无力焚烧了。人类从来没有经受过如此悲惨的痛苦与折磨。就这样，这场悲剧延续了39年！

当然，人们在不断地向所有的神做着祷告，尤其是向因陀罗。但即便是神，即便是因陀罗，也没有足够的勇气去挑战可怕的维特拉。于是，在第40个年头，当看上去不久之后就连最后一个人也将死去的时候，因陀罗被激怒了，他终于站了出来，准备去拯救灾难中的印度人民，趁着为时未晚。

因陀罗拿起雷石，踏上战车，驾驭着无畏和棕色，向着维特拉和巨人们的堡垒所在的山峰出发了。当维特拉看到因陀罗，它发出了可怕的怪叫，整个大地甚至天国都被这叫声震动地颤个不停。龙张开坚硬的翅膀飞到了空中，它要在那里打败因陀罗并将他毁灭。因陀罗将雷石掷向巨龙，但雷石击中了这个怪物坚硬的红色鳞片，根本无法让它受到一丝一毫的伤害。

观战的巨人们看到这一场景不由得大笑欢呼起来，因为他们认定因陀罗的末日到了。但转眼间雷石又回到了因陀罗的手中，就在巨龙高高立起准备发动进攻之际，因陀罗又一次掷出了雷石。这一次，战神瞄准的是维特拉的肚子，那里没有鳞片。随着一声雷鸣，一道有如阳光般耀眼的闪电划过，维特拉轰隆一声像一块石头般从空中摔了下来，一命呜呼了。其它的巨人看到他们的国王都被消灭了，吓得四处逃散。

因陀罗在山边发现了一个洞穴，但洞口挡着一块巨大的岩石。战神抛出雷石，岩石立刻就被击得粉碎。洞穴里藏着的正是因陀罗的牛群，40年之后，它们终于又出现了。很快，整个印度的上空都被云彩笼罩了。随后甘露般的雨水从天而降。从高山上，从丘陵间，一道道的流水冲刷下来，再次汇集到了干涸的河床中，雨水、河水又一次为植物带来了新的生命。

即便是今天，印度的人们仍记得因陀罗屠龙的伟大事迹。每当热季结束之际，每当闪电和雷声宣告赋予生命的雨水来临之际，印度人民就会制作糕点到圣坛上去焚烧，以表达对因陀罗的感激之情。在印度，雨季的到来也标志着秋天的开始。就像我们这时会庆祝圣Michael节一样，这也是为了庆祝勇士战胜了巨龙，在秋天，印度人民会庆祝因陀罗战胜了巨龙维特拉。

渔夫们的捕获物

大家已经听我讲过，为什么古印度人会望着天上的云彩说：“天上飘动着的是因陀罗的‘牛群’。来自于这些云彩的雨水为所有的植物提供了营养，就像我们能够从牛奶中吸取养分一样。”

对古印度人来说，地上走动的牛与天上的云彩是如此相像的东西，因此在他们的语言中，只有一个单词来表示云和牛。如果一个人说‘一个小牛犊儿的go’，大家就知道他指的是一头真正的牛。如果他说‘天上飘来一片黑色的go’，我们就明白他说的是一片云彩。

对古印度人来说，公牛和母牛可是世界上最珍贵的动物。它们可以套上犁在田野里耕作，于是种子就可以播撒下去，它们也可以产奶，从牛奶中还可以制作出奶油和奶酪。甚至牛粪都是非常有用的。大家知道，在印度这样炎热的国家里不需要点火来取暖，可人们需要火来煮饭。但是可以用来做木柴的树木所在的森林距离村镇太远了，并且当时也没有火车或卡车可以进行长途运输。那么这些贫穷的农夫用什么来点火呢？他会拿着一把铲子背着一个篓子，到处搜集牛粪，然后把它们放在太阳底下晒干。干牛粪可以很好地燃烧，直到今天印度的农夫们仍然采用这种方式，就像他们几千年前所做的一样。

但是还有一件非常重要的事情要告诉大家：印度人从来不会吃牛肉的，不管是公牛还是母牛。他们对牛所给予自己的一切是如此的感恩，所以他们认为把牛杀掉来吃它们的肉是不对的。直到今天这一习惯仍然保留着：在印度，没有人会杀死一头牛，不论是母牛、公牛还是牛犊儿。下面我要给大家讲一个故事，这个故事可以告诉我们在印度牛的地位是多么崇高。

在古印度，有许多敬仰梵天的祭司。（一个祭司就相当于教堂里的牧师。）他们用来祭拜神的建筑被称为神庙，在这样的神庙里主持工作的大祭司被称为婆罗门。在印度，婆罗门受到人们极大的尊敬，不仅仅因为他们是神庙中的祭司，而且因为他们通晓天道，能够告诉人们什么是对的，什么是错的。他们还知道对于不同的农作物来说什么时候是最适宜播种的；当时的印度并没有书本和日历可以告诉人们今天是哪个星期哪个月。只有婆罗门才知道正确的时间。同时他们还懂得许多草药能够用来治病。所以大家可以想象得出来，婆罗门是一个非常重要的人。

很久之前，有一个婆罗门，他常年以来一直在神庙中侍奉众神并照顾当地的人民，后来他决定离开

神庙独自到森林里去，他要把所有的时间都用来祈祷。于是他来到了森林中，头顶没有半块瓦片可以遮荫，所吃的也只是在森林中找到的浆果。

这位婆罗门热爱所有拥有生命的生物，其中他最喜欢的是鱼，他经常到附近的小河中看鱼儿们在水底嬉戏。艰苦的修行和虔诚的祈祷让他拥有了常人所没有的能力。这些法力之中有一项是这样的：他可以潜到水底躺在河床上，只要他喜欢，无论多长时间都可以。因为他非常喜爱鱼，所以他常常躺在水底和鱼儿们待在一起，鱼儿们也对此习以为常了，它们一点儿也不害怕他，就在他的身边嬉戏玩耍，还会成群结队地在他飘散的长发中游来游去。

一天，一群渔夫来到这片水域。他们乘船顺流而下，把一张很大的、非常结实的渔网撒到了水中。当他们拉起渔网时，发现网中不但有许许多多的鱼，竟然还捞上来一个圣贤智者，一位婆罗门。

渔夫们大吃一惊，他们竟然从水里捞上来一个大活人。当他们认出来原来是那位森林里的圣贤智者、那位婆罗门时，大家害怕极了，他们怕婆罗门由于愤怒而使用自己的法力惩罚他们。渔夫们急忙打开渔网，并不断地道歉。可是婆罗门却对他们说道：“我并没有生你们的气。你们本来就是渔夫。你们靠打鱼为生，并且你们也不知道会把我和鱼一起捞上来。但现在，既然你们已经抓住了我，我准备和这些鱼待在一起。当你们卖掉鱼的时候也必须把我也一起卖掉！”

“那怎么可能呢，”渔夫们大叫起来。“是我们伟大的国王命令我们为他来这条河里打鱼的。我们总不能去告诉他，他应该为这些鱼付钱，还要为了您付钱吧？”但婆罗门不慌不忙地回答说：“把我和这些鱼一起带到国王那里，让我们看看会发生什么事情。”于是渔夫们照着做了。他们把这位圣贤智者和鱼一起送到了国王那里。他们向国王解释，自己是如何在渔网中捞起了这位婆罗门，并且他们必须把这些鱼和婆罗门一起卖给国王。

国王感到非常害怕。他害怕会冒犯这位圣贤智者，因为他只需要一句简单的咒语就可以置自己于死地。于是身上穿着光彩夺目的皇袍的国王害怕地直打哆嗦，毕恭毕敬地站在身穿粗布麻衣、衣服头发都还湿漉漉的隐士面前，说道：“请告诉我应该付给这些渔夫多少钱？我愿意把您讲出的任何东西都给他们。”婆罗门回答说：“鱼当然就该是鱼的价钱。”

在故事发生的那个年代，也就是很久很久之前，人们并没有钱。硬币和纸币都不存在。如果你想买什么东西，就得用一样东西去换另一样东西，这叫做易货贸易。普通人也许会用几个鸡蛋去换一镑奶油，也或者可以用一匹棉布换一头牛犊儿。但是作为一位国王，他的宝库中有的是金银财宝，因此他可以用自己的财宝来购买任何想要的东西。

于是国王说道：“我愿意付给渔夫们一个金杯来换取他们的鱼。”“嗯，好的，”隐士回答说：“这个价钱很公道。但你准备为我付给他们什么呢？”

再一次，国王非常担心会冒犯隐士。于是他说：“为了您，我愿意把自己一半的财宝都付给他们。”“什么，”没想到婆罗门大叫起来，“难道你认为我只值你那堆废铜烂铁和破石头一半的价钱吗？”“噢，不、不，”国王急忙回答说：“他们可以把我所有的财宝都拿走。”但是婆罗门仍然只是摇头。“我王国的一半怎么样？”国王叫道。婆罗门还是轻轻地摇了摇头。国王绝望地大喊起来，“那就把整个王国都拿走吧！”可没想到婆罗门平静地回答说：“即便是100个和你一样的王国，也抵不上我一个人的价值。”

国王彻底绝望了。他不知道该怎么办，他请求隐士等待一天，让他好好想一想该为了隐士支付什么样的价钱。国王一边沉思，一边独自漫步走到了森林里。突然，他看到另外一位隐士出现在面前。国王深深地鞠了一躬，然后把自己的遭遇和担心告诉了这位隐士。这位隐士说道：“任何人的生命都是无价的。世界上的所有金银珠宝和所有的王国都不足以买到一个人。但是人如果离开了牛就无法生活，就像植物如果离开了水，也就是因陀罗天上的牛，也无法存活一样。所以说这样的话，一头牛和一个人的价值是一样的。”

国王向这位隐士表示了感谢然后飞快地回到了王宫。他找到渔夫们抓到的那位婆罗门向他说道：“我愿意为了您付给他们一头牛。”隐士脸上露出了微笑。“这个价钱很公道，”说完他祝福了国王转身回到了自己的森林。

槃度的儿子们

国王槃度的不幸

从这些天的故事中，我们学到了许多有关古印度人的生活的事情。大家听过，那个时候的人根本没有钱。如果他们想买什么东西的话必须得拿东西去换，这叫做易货贸易。

我们也知道了，原来牛，曾经并且现在仍然被印度人视为神圣的动物，而且印度人是不可以杀牛的。在我们上一次讲的那个故事中，我们也发现了原来大祭司婆罗门受到了如此的尊崇，一位国王为了一位圣贤智者竟然愿意付出自己整个王国。但究竟为什么婆罗门会如此受尊敬，如此荣耀呢？

当摩奴带着他的同伴们来到印度的时候，他把大家分成了三大族群。他对第一群人说：“你们这些人是聪明而智慧的。你们就像梵天的头脑，你们将成为祭司和教师。”他又对第二群人说：“你们并没有那么聪明，但你们强壮而勇敢。你们将成为勇士和国王。你们就好像梵天的臂膀一样。”随后他对第三群人说：“你们的头脑没有那么聪明，你们也不像其他人那样强壮和勇敢，但你们是积极而忠诚的劳动者。你们会成为农夫和生意人，比如说木匠、裁缝和商人。你们就好像梵天的双腿一样。”

这样的等级制度在今天的印度仍然存在着。一位婆罗门的儿子只能够娶另一位婆罗门的女儿，一个农夫的儿子，即便他非常富有，也不可以娶一位勇士或婆罗门的女儿。

到今天为止，大家所听到的故事，讲述的都是关于神、婆罗门和圣贤智者的事情。今天我们要讲的是关于一些勇士的故事，他们是伟大的英雄。

从前有一位国王，他的名字叫槃度。但是他遭遇了巨大的不幸。一天，当它出外狩猎时，不小心用弓箭射到并杀死了一位圣贤智者。他对自己所犯下的错误非常难过——虽然他并非有意如此——他不想再继续做国王了。他决心到森林里做一名隐士，希望这样能够对那位圣贤智者的死有所补偿。

槃度国王有五个儿子，但他们都还太年幼不可能取代他成为国王。于是槃度找到了自己的弟弟对他说道：“我的兄弟，我的心一直沉甸甸的，无法忘记自己亲手杀死的那位圣贤智者。我不想再继续做国王了，我希望自己也能成为一名隐士。你可不可以帮我管理国家并照看我的儿子们，直到有一天他们其

中有一个已经长大成人，可以成为国王的时候为止呢？”他的弟弟回答道：“我当然会按照您的愿望去做的。我会把你的儿子和我的儿子一起抚养成人，我会好好地照看他们的。”

于是国王槃度来到了森林里，王后不愿意和他分开，也一起来到了森林。槃度的弟弟，得利特拉斯特拉，成为了新的国王。槃度的弟弟，这位新国王，是个瞎子。瞎眼国王的确按照自己所答应的，让槃度的五个儿子和自己的两个儿子待在一起，承担了养育他们的责任。

一天，王子们在花园里一起玩儿球。他们把球传来传去，玩儿得不亦乐乎，可突然，有一个人没有接住球，眼瞅着球咕噜咕噜掉进了一口很深的井里。他们一起冲到井边向下望去；球就在底下，漂在水面上，但井水距离地面太远了没有人可以够得到。他们找来了两根长长的棍子试图把球夹上来，但每一次球都会再次滑落到水中。年幼的王子们都觉得没有希望了，以后再也不能一起玩儿球了，正在这时，他们看到一位婆罗门正面带微笑看着他们。

王子们以前从来没有见过这位婆罗门，但他们迫切地向他冲了过去，请求他帮忙把球捡回来。“什么？”婆罗门吃惊地说道：“你们这些高贵的王子们，竟然想不出办法把球从井里捞出来吗？看着，其实这很简单。”说完他弯腰从地上拔起了一根草叶。他把草叶夹在两根手指中间，然后扔到了井里，那草叶就像一支长了眼睛的飞镖，直接扎在了球里面。虽然这一举动让王子们大为惊讶，但它并没有把球给捞出来。

“球，我们要的是球。快帮我们把球捞出来呀。”王子们一起喊了起来。“耐心点儿，耐心点儿，”婆罗门回答说，“我才刚刚开始呢。”说完他又拔起另外一根草叶向下扔去，这一次正好扎在了头一根草叶上面。随后他又掷出了第三根草叶扎在了第二根上，就这样，他不停地把草叶当作飞镖向下丢去，很快所有的草叶连在一起就像一条绳子伸到了井边。婆罗门顺手一拉，球就上来了。

王子们向他表达了谢意，然后齐声请求道：“请留下来吧，把您的技艺传授给我们，请教给我们如何像您一样瞄准！”婆罗门回答说：“那么我们去见一见得利特拉斯特拉，我们的瞎眼国王吧，告诉他，德罗纳来了。”德罗纳是一位非常有名的婆罗门，他拥有卓越的智慧和超凡的技巧，因此瞎眼国王很高兴王子们能找到如此优秀的一位老师。从那之后，德罗纳就开始指导七位王子；包括槃度的五个儿子和瞎

古代神话故事大全精选

古代神话故事大全精选 历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象,下面这些是为大家推荐的几篇古代神话故事大全精选。 盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。 盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。 花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报

告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗?” 花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间?” 玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。” 百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。 天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。 古代神话故事大全精选2:葬到月亮上的姑娘从前，在壮乡有个聪明美丽的姑娘，名叫达汪。她心灵手巧，绣出的花、鸟都像真的一样。 有一次她绣麻雀，还有一只眼睛没有绣好，一不小心绣花针扎破了小手指头，一滴血恰好滴在了要绣眼睛的地方。突然，奇怪的现象出现了，那麻雀的眼珠骨碌碌地转了起来。 开始，她还以为是自己的眼睛花了，用袖子擦了擦再看，那圆眼睛带着血丝，眼皮还在一张一合呢!不一会儿，那麻雀竟在绣花巾上扑打着翅膀，飞走了。 看到这些，达汪姑娘不禁懊恼起来，心想：刚才应该把那只麻雀留住，养起来也是个伴，一个人在家织呀绣呀的，太孤单了。

古印度文化

古印度文化 一、文学 1、文字 哈拉巴印章文字：2.5CM见方天青石、陶土、象牙、铜摩亨佐·达罗出土 雅利安梵语：吠陀经梵语、史诗梵语、古典梵语、俗语 （梵语：Samskrita,意为“整理好的”，引申为“完美”、“文雅”） 吠陀经梵语：用来书写《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》的最古老的梵语 史诗梵语：用来书写《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 古典梵语：称其它宗教、哲学、文学、科学等著作所用的语言。 俗语：民间雅利安人所用的梵语的各种方言，主要指摩揭陀语、半摩揭陀语、巴利语2、吠陀文学（产生于婆罗门祭司阶层） 婆罗门教四大吠陀本集：《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》 《梨俱吠陀》最早、最重要、最具文学意义，四大本集成书于BC1500-BC500，韵文作品吠陀文学指文献中富文学性的成分，有颂诗、神话、咒语诗、传说等 3、史诗文学（产生于与刹帝利王族关系密切的“苏多”阶层） 重要标志：印度两大民族史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的诞生 《摩诃婆罗多》被认为印度古代文学艺术的最高峰，内容被视为印度人民的圣经，被誉为印度文学史上的《伊利亚特》BC4世纪成书，作者：毗耶娑 《罗摩衍那》作者：仙人蚁垤，成文于2世纪 4、往世书文学 《往世书》又译“古事记”、“富烂那”，印度教百科全书，基本用诗体写成，行文多问答《薄伽梵往世书》地位仅次于两大史诗，描写黑天，为最具影响力的往世书 5、佛教文学 巴利文佛教文学、梵文佛教文学（因佛教典籍有巴利文和梵文经典两大类） 巴利文佛教“三藏”：经、律、论经、律包含较多文学成分 律藏由《经分别》、《犍度》、《附篇》组成，《犍度》较有文学趣味 经藏《小尼迦耶》、《法句经》包含格言诗、偈颂诗、民间故事、寓言 《佛本生故事》是《小尼迦耶》第十部经，是一部体系庞大的佛教寓言故事集，也是世界上最为古老的寓言故事集之一。大致分7类： 寓言故事：主角多为动物，隐喻人间各色人物 神话故事：主角为蛇精、仙鸟、罗刹，不乏对人类社会的映照 报恩故事：将人与动物对比，劝谕人心向善 魔法故事：主角基本是人，劝人不要贪财或心术不正 笑话故事：主角为愚人或智者，以幽默讽刺见长 道德故事：多劝人积德行善 世俗故事：描写男女青年如何通过巧妙的手段获取爱情的成功 梵文佛教文学：《大事》、《神通游戏》 6、梵文古典文学 特点：情节的非现实性和大量作品以恋爱为主题，文学和宗教混合在一起 体裁：诗歌、戏剧、故事、小说 诗歌：出现了伐致呵利、马鸣、迦梨陀娑等著名诗人 伐致呵利：梵文古典文学初期最引人注目的诗人，生活在公元初期，诗集《三百咏》（《世道百咏》、《艳情百咏》、《离欲百咏》）在印度长期广泛流传 马鸣：长诗《佛所行赞》、《美难陀传》

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古代神话故事大全：龙母（白族） 龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。 中国神话故事大全：国神比干 比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。 比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年6 4岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。 比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。织梦好，好织梦 为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心摘出来检查一番。 比干被杀之后，他的夫人当时已经妊娠三个多月，听到这个噩耗之后，她连忙逃出了朝歌，在长林的石室中生下了儿子，取名为坚，并改姓为林，由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。 在商朝之后，有许多位皇帝都曾为这位国神提词塑像，其中周武王封比干垄，垄为国神，并正式赐后代林姓;魏孝文帝拓跋宏为比干建立庙宇，唐太宗下诏为比干谥“忠烈公”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗;元仁宗为比干立碑塑像;清高宗祭文题诗;清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓。 封神榜关于比干的神话传说：

湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事

湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事，告诉我下 湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保 护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思. 湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情. 莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐, 瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫 的荣誉她投火自尽. 湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴 的那条跟屁蛇谢沙都会放 弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧. 莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐的生活. 不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折. 湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行, 可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来, 开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭. 尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门. "湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟 蹋自己呢?" "是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪, 始敢与君决." 婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕尔瓦蒂. 婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣. 有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她. "这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?" "没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢" "那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?" "当然是拉克希米了" "笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人" 于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道, 洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带 了回来. 毗湿奴则是完全相反的形象.

中国古代古代神话故事练习题答案

中国古代古代神话故事练习题答案 一、填空题 1、在盘古开天辟地之前，天和地混沌一团，好像一个。盘古开天辟地之后，天上有了，地上有了、鸟兽虫鱼，天地间有了一个丰富多彩的世界。 2、火神和水神展开激战，结果水神失败了，他恼羞成怒，用头撞断了支撑天空的一根柱子。 3、女娲补天是用许许多多五彩的，放在大火上煅烧，熔成五彩的，来填补天上的窟窿。 4、原来天上的十个太阳被射下来九个，他的妻子嫦娥最后飞到了上。 5、西王母居住在上，她那里有一种不死药，吃了便可以长生不老，去那里的路非常遥远和艰险，要翻过烈焰焚烧的，渡过连鸟毛都浮不起来的，还要战胜看守进山大门的。 6、教人们开垦农田，打井取水，种植五谷，人们感激他的恩德，尊称他为“ ”，为了给人们治病，他还遍尝百草，曾一天内中了次毒，他还中过一种野草的毒，肠子都烂断了，人们叫这种草为“ ”。 7、黄帝，名轩辕，由于崇尚黄色，便号称，他曾经战胜了同为华夏民族祖先的，还曾经战胜了南方九黎部落的首领。

8、燧人氏发明了取火的方法。教会人们烹制美味的食物、结网捕鱼和采桑养蚕。 9、愚公立志要移走的两座大山是山和山，愚公移山的精神感动了天帝，于是命令夸父的两个儿子背走了这两座山。 10、 大禹治水是用的方法，而不是像他父亲那样用堵的方法，他治水期间曾经次路过家门而不入，共用了年时间才治好了洪水。 11、牛郎和织女被分隔开了，两人只能深情地对望，后来，他们每年的阴历日见一次面，这一日全世界的喜鹊都去为他们搭鹊桥。 二、判断题 1、传说中的尧帝在位时，发生了很多天灾，他不去治理让别人去治理，说明他不是一个不贤明的帝王。 2、吴刚是为了盖房子，不得已才在月宫里砍伐桂树的。 3、牛郎的名字叫董永，织女的名字叫七仙女。 4、董永和七仙女的媒人是老槐树。 5、哪吒闹海闹的不是东海。 6、炎帝的三女儿死后被天帝封为巫山女神，炎帝的小女儿死后化为一只小鸟，名字叫精卫。 7、鲤鱼跃龙门，龙门指的是河上的一条瀑布。

古印度的等级制度

古印度的等级制度 古印度有着严苛的等级制度，区分着每一类印度人，每一类印度人的社会地位都不尽相同。下面是分享的古印度的等级制度，一起来看看吧。 种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。 古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。勤劳、勇敢的印度人民，曾经创造了灿烂的古代文明，为人类做出了自己的贡献。但是，几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度有着一定的关系。 印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为“印度。 自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，

著名的有哈拉巴和摩享佐;达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。。 公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。 雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。 由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。 在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部

中国古代神话故事

中国古代神话故事.txt台湾一日不收复，我一日不过4级！如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！ 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾，忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角，九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名，衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力，总缘水滴石穿成。 1、神话的产生和神话的本质特征。 在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平也有限，在他们同自然作斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让人们感到惊奇、恐惧与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后，他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事，在人们的口头广为流传。这就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类： (1)按历史形态：可以把神话分为原始社会神话（即原始神话）、奴隶制社会神话（即帝王天命神话）和封建社会神话； (2)按功能：可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话； (3)按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话； (4)按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话（鲧禹治水）、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话和自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。 我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮，就成了天；重的浊的气往下沉，就

印度神话中因陀罗地位职能演变探析

印度神话中因陀罗地位职能演变探析 韩辉 内容摘要：因陀罗作为雷神地位的提高和雅利安人东迁到印度后生存环境和生产方式的变迁有关，作为战神因陀罗地位的提高是雅利安人东迁中与土著人冲突融合历史的反映，因陀罗由一个力量型天神向一个抽象的权力型主神的转化表现了雅利安人思想的飞跃发展。婆罗门教吸收了因陀罗神性中鲜明的表面文化符号却放弃了他的本质含义，印度教赋予其负面的神性，佛教对因陀罗神性的选择性吸收和创造性改变比婆罗门教表现出更强的创新性。关键词：印度神话因陀罗职能地位演变 作者简介：韩辉，新乡学院文学院副教授，主要从事世界文学与比较文学研究。 Title：Study on the Evolution of the Position and Function of Indra Abstract：The elevation of the Indian Thor（Indra）was related to the changes in Aryans’living environment and production mode which happened after their migration to India．The fact that In-dra as the god of war rose in rank reflected the historical reality of the conflict and assimilation be-tween Aryans and the Indian aboriginals．Indra’s transformation from a god of force to a god of abstract power embodied a great development in Aryans’thoughts．Brahmanism draws on the ex-terior cultural symbol of Indra’s divinity，but discards his essential meaning，while Hinduism en-dows him with a negative meaning of his divinity．Buddism is more innovative than Brahmanism in that it is selective in accepting and creative in changing the divinity of Indra． Key words：Indian myth Indra function position evolution Author：Han Hui is associate professor at the School of Literature of Xinxiang University（Xinx-iang453000，China），majoring in world literature and comparative literature．Email：hanhui528 @163．com 在印度神话中，因陀罗（Indra）是一位重要的神祗，他是雷神，又是战神；他曾拓宽天空，释放七河之水，杀死巨龙，成为三界的统治者，又是刹帝利种姓的保护神；在吠陀万神殿中，因陀罗位居天神之首，受到人们的赞美也最多。《梨俱吠陀》有颂诗1028首，其中专门颂扬因陀罗的颂诗有将近250首，约占颂诗总数的四分之一（姜景奎85）。可是因陀罗又曾被魔鬼打败而做了魔鬼的仆役，被婆罗门诅咒而成为流浪的乞讨者。 学术界对印度宗教和神话研究较多，因陀罗作为印度神话中一位重要的大神经常被列为研究对象，国外对印度神话和吠陀、苏摩等的研究很多都涉及到因陀罗，如：雷纳特的“因陀罗在吠陀宗教中的崛起和衰落”着重于因陀罗在吠陀神话中的地位变迁研究；①贡达·扬

古代神话传说故事大全【三篇】

古代神话传说故事大全【三篇】 导读：本文古代神话传说故事大全【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【蝴蝶仙子】 从前，有一个遥远的地方，那里山清水秀，宁静美丽，没有硝烟，没有战火，因而，百年一度的蟠桃盛会就在那里举行。各地的神仙都赶来参加，就连土地、山神也都参加了。只有一位小仙女艳美，她没来参加。原来艳美一年前私自下了凡，和一个男子成了亲，后来被玉帝发现了，她只得被迫回了天庭，回到天庭后，她发现自己怀孕了，又不敢让玉帝知道，等到蟠桃盛会来临之际，她把孩子生了下来。艳美给她取名叫彩蝶。彩蝶一生下来就会笑，十分可爱。转眼，彩蝶已经十五岁了，艳美想瞒也瞒不住了，于是便把这件事告诉了玉帝，玉帝一气之下把彩蝶逐出仙境，贬下凡间。 彩蝶被逐出仙境后，在外流浪了一年，她吃不饱，穿不暖，过着艰苦的生活。这天，她又累又乏，一下昏倒在路边。当她醒来后，发现自己的两条腿都成了鱼尾巴，自己变成了美人鱼。这时她看到有一个男人鱼在看着她，于是彩蝶问：“你是谁呀?我这是在哪里呀?”那个男人鱼说：“我是人鱼界的第一美男，也是人鱼王的儿子。哦，对了，我忘记告诉你了，这是海底，也是人鱼的世界，你现在是人鱼界中最美的一位了，所以你一定要藏起来呀!”彩蝶问：“这是为什么呢?”那个男人鱼说：“因为我的父王有一种怪病，说是只能用最美

的人鱼的鲜血才能把病治好，到现在始终没有找到，所以他现在疯了，而你却在这个时候到来，幸好你遇见了我，不然你恐怕早就死了。”彩蝶说：“既然老天让我在这种时刻出现，就说明我能把你父王治好，相信我吧!”那个男人鱼说：“可……”彩蝶说：“相信我，我不会死的。”于是，她走到那个男人鱼的父王面前，用刀割破了静脉，由于失血过多，她昏了过去。 当她醒来时，发现自己在一座皇宫里，一些侍女们正在看着她，她发现自己又变成人了，十分高兴。这时，来了一个女人，她就是皇后。皇后对她说：“你可算醒了，你已经在床上躺了一个多月了，在这一个多月里，我一直在想一个问题：你是不是仙女。你快告诉我啊!”彩蝶说：“算是吧!可你怎么会怀疑我是仙女啊?”皇后说：“一个月前，我在窗前绣花，忽然看见一群彩色蝴蝶，一直飞到我的窗前，我看见蝴蝶托着一个人，那个人就是你，我急忙打开窗子，把你放在床上，这时蝴蝶已经飞走了。”彩蝶问：“那跟我是不是仙女又有什么关系呢?”皇后说：“皇上得了一种病，说是需要找一位仙女，把仙女的血注入皇上体内，皇上便可复原了。”彩蝶说：“哦!原来是这样，我愿意一试。”于是，彩蝶便把血注入到皇上的体内，彩蝶又昏了过去。她醒来后，看见一群狮子，狮子对她说：“我们狮子已经不吃人肉了，可我们狮王得了病，而药就是一块人肉，所以，请你答应我，给我们狮王一小块肉治病吧!”彩蝶说：“好吧!”于是，她用小刀割下一块肉，痛得她再次昏了过去。 当她睁开眼睛时，看见了玉帝，玉帝对她说：“自从我把你逐出

印度神话故事【三篇】

印度神话故事【三篇】 导读：本文印度神话故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【还魂咒】 这件事发生在很久以前，当时治理克什米尔的是巴哈杜尔可汗。 有一天傍晚，巴哈杜尔可汗同自己最宠信的宰相大臣在御花园里散步。除了巴哈杜尔可汗和他这位宰相以外，谁也不敢走进这座美妙的、僻静的花园。然而却发生了一件事：这天傍晚，忘记了锁上花园围墙的角门，于是有一个年老的有道行的乞丐无意中走进了这座花园。 宰相一看见这位老乞丐，马上大怒起来： “喂！奴仆们，到这儿来！他喊道，“把这个乞丐处以死刑！”他玷污了巴哈杜尔可汗不可侵犯的御花园。” 然而巴哈杜尔可汗阻止住奴仆们，他对有道行的老丐者说： “老大爷，你年纪大见多识广，请你把自己的智慧分一点给我们，然后就请便吧！”种法术。不过要记住；这种法术对好人没害处，却能使恶人命归阴曹地府。” “陛下，别听他的话！宰相接口说。” “不，为什么不听，巴哈杜尔可汗反驳说，“让他说嘛！我”没有恶心。” 于是有道行的丐者四面望了望，他看见御花园小路上有一只死鹦鹉，就走到它身边。他对鸟儿弯下了腰，喃喃地念起了咒

语，随即倒在地上和死人一样。而死鹦鹉突然复活，飞到树上去了。 巴哈杜尔可汗和宰相惊讶得目瞪口呆。 这个时候，那只鹦鹉又在花园上空飞了一阵子，然后又落在小路的沙土上死去了。在同一瞬间，智丐的身体仿佛抖了一下，接着他就睁开眼睛，站起身来，若无其事地立在巴哈杜尔可汗和宰相的面前。 宰相和巴哈杜尔可汗都惊奇得说不出话来。等到他们又恢复了讲话的天赋才能时，巴哈杜尔可汗首先开始请求丐者教会他这种惊人的法术。宰相也开始请求和央告。于是大智大慧的老乞丐把咒语告诉了他们。 “有一点你们可别忘记了，他补充说，“这种法术对好人没”有害处，却能把一切恶人送进阴曹地府！” 有道行的丐者说完了这些话，鞠了一个躬，就离开了皇家花园。过了不少日子。有一天，巴哈杜尔可汗带领一些亲信出去狩猎。在森林里，巴哈杜尔可汗和宰相离开了其他的人，两个人骑着马走上了一条僻静无人的小路。突然之间，巴哈杜尔可汗的坐马止步不前。巴哈杜尔可汗弯腰一看：小路上躺着一个死鹦鹉，长得无比的好看，身上的羽毛是雪白的，头顶上有一个鲜红色的小凤头，鸟嘴和两只小爪子都是黄的。这个时候，巴哈杜尔可汗忽然想要试一试奇妙的咒语。他开始劝说宰相： “你看，多么美丽的鹦鹉啊！你来试试老智丐的咒语吧，使它复活！”

希腊罗马神话中众神谱系

希腊神话中的众神谱系 一、第一代神灵：天神与地神 任何神话，都要从世界和人类的起源讲起。在古希腊神话中，卡俄斯是原始天神。通过单性繁殖，卡俄斯生有： 大地女神该亚 黑暗之神俄瑞波斯 黑夜女神尼克斯 爱神厄洛斯 该亚生下天神乌拉扭斯，海神彭透斯。 乌拉扭斯后来又与该亚匹配成婚。 黑夜女神尼克斯生有： 死神坦那托斯 睡神希普托斯 复仇女神墨涅西斯 不和女神厄里斯 毁灭女神凯雷斯 命运女神莫伊莱 黑暗之神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有： 太空神埃特耳 光明神赫墨拉 乌拉扭斯与该亚婚配生下十二提坦神。 二、十二提坦神 1、这十二个提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。 六个男提坦神是：河流之神俄刻阿诺斯科俄斯克瑞乌斯 早期的太阳神许佩里翁 普罗米修斯的父亲伊阿佩托斯 克罗诺斯，提坦神中最年幼，最勇敢而又最有智谋的一个。 （黑猫中男主角黑猫曾加入的组织就被命名为克??坦神是： 最早的光明之神提亚瑞亚特弥斯 记忆的化身摩涅莫绪涅 早期的月亮女神福柏 最早的海洋女神特提斯 2、由于天神乌拉扭斯贪恋权利，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。地母该亚对此深 为不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下 复仇三女神阿勒克托、提西福涅、墨盖拉 巨人族 白橡树仙女（在魔侦探洛基中出现过） 3、而提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹还结婚生子。 提亚和许佩里翁，生下：太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯

福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚 俄刻阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神 克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿：赫斯提亚、得墨特耳和赫拉 三个儿子：哈笛斯、波塞冬和宙斯 三、宙斯夺权 1、推翻克罗诺斯 罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。到最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过丈夫，顺利地把他生了下来并送给白橡树仙女抚养。宙斯长大后，和母亲一起用催吐剂让父亲吐出了吞下去的五个兄妹。宙斯又联合十二位原始提坦神中的五位，在独眼巨人和百手巨人的帮助下，经过了十年激战，终于推翻了克罗诺斯的统治，确立了宙斯的统治地位。 2、奥林匹斯山神 在宙斯的统治下，奥林匹斯山很快建立了一支众神队伍，他们是： 宙斯——万神之王，司天堂、暴风雨、雷鸣和闪电 赫拉——天后，司女人、婚姻和生育 波塞冬——海神 得墨特耳——谷物和耕作女神 狄俄尼索斯——酒神、狂欢之神 雅典娜——智慧女神，司艺术、发明和武艺 赫淮斯托斯——火神，工艺、煅冶之神 阿佛洛狄忒——爱情女神 阿瑞斯——战神 阿尔忒弥斯——月亮和狩猎女神 阿波罗——太阳神，司音乐、诗歌、艺术、预言、雄辩和医术 赫耳墨斯——神的使者，司旅游、商业和贸易 另外，冥王哈笛斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算奥林匹斯山神。在奥林匹斯山神中，波塞冬、赫拉、得墨特耳是宙斯的兄弟姐妹，而阿瑞斯（赫拉生）、雅典娜（墨提斯生）、阿尔忒弥斯和阿波罗（迈亚生）、狄俄尼索斯（塞墨勒生）则是他的孩子。真真正正可以算是一个家族统治了。 四、神、人及其后代 除了诸神自身迅速扩展外，在希腊神话中，许多神还与凡人有染，生下了许多有名的后代。这些神热的后代也是希腊神话传说中的主要角色。比较著名的有： 宙斯与塞墨勒，生下了酒神狄俄尼索斯 宙斯与达那厄，生下英雄珀耳修斯 宙斯与阿尔克墨涅，生下英雄赫拉克勒斯 宙斯与勒达，生下阿尔戈英雄波吕丢刻斯和绝世美女海伦 宙斯与卡利斯托，生下阿尔咯斯 宙斯与伊俄，生下厄帕福斯，后成为埃及国王 宙斯与欧罗巴，生下弥诺斯和拉迪曼提斯

中国古代神话故事

中国古代神话故事、txt台湾一日不收复,我一日不过4级！如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉！ 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾,忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角,九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名,衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力,总缘水滴石穿成。 1、神话的产生与神话的本质特征。 在原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平也有限,在她们同自然作斗争的过程中,不可能科学地了解自然规律与生产中的矛盾与变化,如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等,都让人们感到惊奇、恐惧与神秘,因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志与权力,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在她们心目中,一切自然力都被她们的想象形象化、人格化了。随后,她们又依据社会生产与生活中出现的英雄人物,通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事,在人们的口头广为流传。这就就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类: (1)按历史形态:可以把神话分为原始社会神话(即原始神话)、奴隶制社会神话(即帝王天命神话)与封建社会神话; (2)按功能:可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话与物占神话; (3)按性质:可以把神话分为原生态神话、次生态神话与再生态神话; (4)按内容:可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类:创世神话、洪水神话(鲧禹治水)、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话与自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏,但说它概括了其主要内容却就是毫无疑问的。 我们人类的祖先,究竟就是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话,说的就是在天地开辟之前,宇宙不过就是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音。这时候,出了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮,就成了天;重的浊的气往下沉,就成了

中华神话故事

中华神话故事 篇一：中国神话传说故事 篇一：中国古代著名神话故事 中国古代著名神话故事 神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的 海洋里面。 盘古开天地、 女娲造人、 大禹治水、 精卫填海??这一个个流传广泛的古代神话传说， 无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想， 体现着人们对美好生活的向往和 追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典 文化。 1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。 盘古在这片混沌的天地间孕育了 18000 年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶 的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。 后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的 云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血 变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金 属， 精髓变成明亮的珍珠， 汗水变成雨露， 盘古倒下时， 他的头和四肢变成了五座大山。 寓意： 鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神 话式的了解。 2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂 寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作 “人”。 这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女 娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹， 让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了， 她工作了很久， 双手都捏得麻木了， 捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。 她想这样下去不行， 就顺手从附近折下一条藤蔓， 伸入泥潭， 沾上泥浆向地上挥洒。 结果点点泥浆变成一个个小人， 与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就 到处有了人。寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民 族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇 拜的创世神和始祖神。 3、后羿射日：十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百 发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬 过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一 座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣 的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下 1 / 13

古代神话故事鉴赏论文 (2000字)

古代中国神话和古代希腊神话的异同 范培超计算机工程学院通信工程（物联网）学号：14021740057 摘要：神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。本文根据古代中国神话和古代希腊神话的特点、地位以及影响对其异同进行分析。 关键词：神话、特点、地位、影响、异同。 一、古代中国神话故事的特点 1、不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。 2、“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。 3、中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。 二、古代希腊神话故事的特点

1、原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。 2、人本主义与命运观念并存。在希腊神话故事中，人冒犯了神，就会受到一定的惩罚，得到不好的下场。但是并不是完全否认人的能力，神不是完全不可侵犯的。人可以和神相恋。这就强调了人本主义。由于当时生产力低下，人们的生产生活必然会受到自然力量的制约。可是他们又无法用现有的知识来解释无法改变的情况。所以神话中也有一种强烈的宿命感，一个人的命运如果被注定，即使有神的帮助，依然无法摆脱命运的束缚。 3、神人同形同性。在《宙斯的故事》中讲过希腊神话中的神最初都是由该亚和乌剌诺斯所生。在《普罗米修斯》中说普罗米修斯用泥土和河水按照天神的形象创造了人。所以在古希腊神话中的神和人是同形的。人可以拥有神力。神和人结合所生的孩子身上会带上一些超乎寻常的神力。 三、神话故事的影响 神话传说是古代人民智慧的结晶，是人工智能类最古老的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问，在屈原的《天问》中就是最好的例证。随着历史的发展，神话传说逐渐进化为一种宗教认识。当然，很多神话并非子虚乌有，有很多是古代的先人被后人神化，而形成后来的神话传说。在今天，神话传说对研究历史有着一定的研究价值，当然，神话传说更是一个民族的民族精神的体现。 四、古代中国神话故事与古代希腊神话故事的异同 共同之处：

中国古代神话故事阅读指导教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《中国古代神话故事》阅读指导教案 肖筠 教学目标： 1、了解《中国古代神话故事》，知道我国古代都有哪些神话。 2、初步了解神话故事的特点。 3、阅读《哪咤闹海》，能用自己的话讲述这个神话故事。体会感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质；激发学生阅读神话故事的兴趣。 教学过程： 一、导入 1、同学们，在祖国灿烂的文化发展过程中，我们的先辈留下了许多美妙的神话故事，你知道哪些神话故事？ 2、神话故事是那么神奇，那么美妙，给人以无限美好的想象。今天我们要学习《中国古代神话故事》──（出示课题）读课题。 3、了解神话故事的特点，说说你知道哪些神话故事。 神话故事是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，因此以他们贫乏的生活经验为基础，借助奇特、大胆、合理的想象把自然界拟人化，创造了神话。（板书：奇特、大胆、合理的想像）中国神话学专家撰写了一部全面叙述中国古代神话体系的专着《中国古代神话》。全4、阅读故事前言 5、了解书籍目录 二、阅读故事《哪咤闹海》 观看动画《哪咤闹海》，了解故事的主要内容 三、分享故事 １、动画片好看吗？你觉得这段动画片还缺点什么？ 解说词，课文就是我们的台词。 ２、学生打开书，自己阅读故事。 3、指名读故事片段，其余学生听后评价。（肯定学生认真倾听） 4、复述故事 （１）学生选择自己喜欢讲述的内容，可以是片段，可以讲全文。 （2）读完故事后，你有什么感受？ 四、小结 1．古老的神话永远不会过时，它以其永久的魅力影响着一代又一代的人们，希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的课外书。 2.让我们拿起书，以书为伴，读书有记性、有悟性、有韧性，畅游在多姿多彩的课外阅读中，让阅读成为我们终生的承诺。 3.喜欢神话故事，不能仅仅停留在故事情节，更要领会故事丰富的深刻内涵，要结合语言文字，展开大胆想象。精彩的情节可以反复地阅读，重要的词句可以做批注，有了感受可随时写下来，有了疑问还可以讨论讨论，读后还应该交流一下阅读体会，写一写读书笔记。 附：板书设计 神话故事 关注情节

古代印度的文化成就

古代印度的文化成就 古印度是世界四大文明古国之一，其文化成就不亚于中国。下面是给大家整理的古代印度的文化成就，供大家阅读! 古代印度的文化成就综述古代印度是人类文明的发源地之一，在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国，朝鲜，日本，泰国，缅甸等。 古代印度的文化成就：古国美食印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。 其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。

而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。 对于游客来说，印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。 泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600℃后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。 此外，在印度的多个地方，都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。在用“thali”进餐时，应该入乡随俗地慢慢品尝，狼吞虎咽只会让当地人笑话。 古代印度的文化成就：数学成就自哈拉巴文化时期起，古印度人用的就是十进位制，但是早期还没有位值法。大约到了公元7世纪以后，古印度才有了位值法记数，不过开始时还没有“0”的符号，只用空一格来表示。公元9世纪后半叶有了零的符号，写作“.”。