马克思主义的当代价值

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马克思主义的当代价值

作者：何毅亭

来源：《新湘评论·上半月》2018年第06期

马克思是人类历史上最伟大的思想家，以马克思名字命名的理论——马克思主义是人类社会最伟大的科学理论。1883年3月18日，恩格斯在马克思墓前，回顾和总结了马克思一生的伟大贡献后作出这样的结论：马克思的英名和事业将永垂不朽。1913年3月，列宁为纪念马

克思逝世30周年写了《马克思学说的历史命运》一文，回顾和总结了自《共产党宣言》发表以来马克思主义广泛传播和不断发展的历程，预言即将来临的历史时期一定会使马克思主义获得更大的胜利。今年5月4日，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话，高度评价马克思的一生及其历史贡献后指出：在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生如此广泛而深刻的影响。

恩格斯、列宁、习近平总书记的评价高屋建瓴、高瞻远瞩，真实地反映了马克思主义诞生以来一百多年间极大推进人类文明进程的历史事实。马克思主义之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是当代世界最具影响力的伟大思想，就在于它是集真理性、价值性、实践性、革命性、开放性于一身的科学理论，具有对当代社会的理论解释力和价值引领力。

马克思主义占据着科学真理的制高点，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题，为人类社会发展进步指明了正确前进方向

20世纪末，世界社会主义运动陷入低谷，在“终结社会主义”的喧嚣声中，邓小平同志理直气壮地指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。”20多年过去了，中国的成功实践和世界范围一波又一波“马克思热”无可辩驳地证明了邓小平同志的这一结论。正所谓“历史愈久远愈清晰，真理愈检验愈光辉”！马克思主义历经艰险，经过高潮和低潮、胜利和挫折的检验和考验，不仅没有被沧桑岁月所磨灭，没有被各种学说所淹没，反而牢牢地占据着真理的制高点，愈益彰显出真理的光芒和不可战胜的力量。

马克思主义之所以能够占据真理的制高点，是因为马克思主义真实、客观、深刻地揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律。尤其是用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，从而揭示了人类社会历史发展的规律。同时，马克思坚持世界观和方法论的有机统一，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，科学揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，使社会主义从天堂来到人间，为人类社会走向美好前景指明了方向。

马克思主义总是不断吸取人类历史上一切优秀思想文化成果来丰富和发展自己，这正是马克思主义能够始终保持蓬勃生机，始终具有真理力量的根本原因。社会主义迄今已有五百余年历史，经过马克思恩格斯及其后继者们的不懈奋斗，社会主义经历了从空想到科学、从理论到现实、从一国到多国、从西方到东方的发展历程，已经从一种学说、一种理论、一种主义发展

大庆精神及其时代价值论文

大庆精神是中华民族精神的重要组成部分，是中华民族宝贵的精神财富。大庆精神是在社会主义建设时期诞生的。它不仅为大庆油田和大庆市的发展提供了取之不尽的精神动力，而且对整个石油工业乃至全国各个领域都产生了深远的影响。它仍然起着不可估量的作用。因此，通过研究大庆精神的发展过程和时代价值，可以了解大庆精神产生的环境背景，并追溯其思想渊源和理论基础。明确把握大庆精神的发展历程，了解大庆精神的科学内涵和创新发展。本文共分为三个部分：第一部分介绍了大庆精神的产生背景和起源，从国内外大庆精神的产生背景出发，论述了大庆精神的思想渊源和理论基础。第二部分探讨大庆精神的发展过程。首先，分析了大庆精神的形成和科学内涵，它不仅继承了中华民族的优良传统，而且是马克思主义与中国现实相结合的产物。其次，论述了大庆精神的创新与发展。随着社会的发展，大庆精神与时俱进，其内涵不断丰富和发展。无论现在还是将来，鼓励人民向前迈进都是一种取之不尽的力量。第三部分阐述大庆精神的历史地位和时代价值。显然，大庆精神是中国共产党的伟大精神，是党和国家领导人的修身和拥护的结晶，对中国共产党的高尚情操和品格的生动诠释，以及表达。中国共产党的性质和宗旨新时代的大庆精神体现了凝聚力和向心力的价值，灵感和激励的价值，规范指导的价值和教育塑造的价值，具有时代新的意义。阐述了大庆精神是实践社会主义核心价值观的重要支撑。大庆精神促进了社会主义核心价值观的普及，是实践社会主义核心价值观的重要载体。因此，作为民族精神的新发展，大庆精神在鼓舞人心。作为时代精神的新体现，

大庆精神追求卓越。我们将不断探索大庆精神的丰富内涵，与时俱进，创新发展，将其应用到建设中国特色社会主义的伟大事业中，见证实现中华民族全面复兴的伟大理想。。

延安精神的时代价值与现实意义(89分)

延安精神的时代价值与现实意义（89 分）1. 本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（ 3.0 分） A. 理论自信 B. 文化自信 C. 道路自信 D. 制度自信 我的答案： C √答对 2. 本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0 分） A. 道路自信 B. 理论自信 C. 制度自信 D. 文化自信 3. （）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎精神 B. 批评与自我批评精神 C. 实事求是精神

D. 自力更生艰苦奋斗精神

4. （）代表延安精神的核心。（3.0 分） A. 为人民服务的根本宗旨 B. 自力更生艰苦奋斗革命精神 C. 实事求是的思想路线 D. 坚定正确的政治方向 我的答案： B √答对 5. 根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、 实效精神。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎 B. 联系群众 C. 实事求是 D. 批评与自我批评 我的答案： C √答对 6. （）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（ A. 长征精神 B. 延安精神 C. 红船精神 D. 井冈山精神理性精神、3.0 分）

7. 根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（ 3.0 分） A. 延安整风精神 B. 抗大精神 C. 南泥湾精神 D. 愚公移山精神 8. 本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（ 3.0 分） A. 为人民服务 B. 理论联系实际 C. 批评与自我批评 D. 艰苦奋斗 我的答案： D √答对 9. 根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（ 3.0 分） A. 文化自信 B. 道路自信 C. 理论自信 D. 制度自信

历史唯物主义的真实意义

历史唯物主义的真实意义 孙正聿 【专题名称】哲学原理 【专题号】B1 【复印期号】2007年11期 【原文出处】《哲学研究》(京)2007年9期第3～7页 【作者简介】孙正聿，吉林大学哲学基础理论研究中心。 【编者按】历史唯物主义是马克思主义哲学的基础和核心，马克思“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义。对历史唯物主义的研究关系到马克思主义哲学体系的建构，也是哲学研究的一项长期任务。《哲学研究》继今年第3期发表了孙正聿教授的《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》后，又刊发了商榷和回应的文章，以作为把这一研究引向深入的开端。 历史唯物主义不是书斋里的学问，对它的研究乃至发展、创新，不能仅仅限于抽象的概念思考或文本解读，而是必须面向生活实践。今天，全球化的发展、知识经济的出现、现代化的推进和世界格局的变化都提出了新的挑战，中国的改革开放更提供了大量的新经验、新问题。善于把时代的问题转化为哲学自身的问题，在解释和解决中国和世界的重大现实问题中表现出历史唯物主义的强大的生命力，是哲学工作者义不容辞的责任。 历史唯物主义对全部的哲学社会科学研究都有指导意义。当前，理论和现实中的大量争论都涉及到历史唯物主义问题。我们应当拓展历史唯物主义的研究领域，关注经济学、社会学、政治学、历史学、文化学等学科中的哲学问题，在与其他学科的对话中发展历史唯物主义，并显示出它在理论上和方法上的独特价值。 《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》一文发表后，得到学界的关注。读过李荣海先生与之商榷的《历史唯物主义的解释原则及其世界观意义》（见《哲学研究》2007年第8期；以下简称“李文”）后，我感到有些理论问题进一步凸显了出来，其中的一个重大问题仍是关于历史唯物主义的世界观意义的问题。 一、世界观及其解释原则 当人们把哲学定义为“理论化、系统化的世界观”时，人们对“世界观”概念本身的理解不仅是有歧义的，而且正是由于这种歧义构成了对哲学的不同理解。这就是说，在对“世界观”的理解中，蕴含着各不相同的解释原则；只有揭示这些不同的解释原则，才能澄明各种不同的哲学世界观。 在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思明确地揭示了由三种不同的解释原则所构成的世界观理论：一是以客体的或直观的解释原则所构成的旧唯物主义的世界观，二是由抽象的能动的解释原则所构成的唯心主义的世界观，三是以人的感性活动为解释原则所构成的马克思主义的新世界观。这三种解释原则构成了三种世界观，亦即构成了三种不同的哲学。马克思主义的哲学革命，从根本上说是关于世界观的解释原则的革命。正是以人的感性活动为解释原则，马克思主义哲学才超越了“把理论引向神秘主义”的全部旧哲学，实现了从“解释世界”到“改变世界”的哲学革命。探索马克思主义世界观的解释原则，这是我所写的《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》一文的基本出发点；正是在这个根本问题上，该文构成与“李

延安精神的时代价值与现实意义

1.本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（3.0分） A.理论自信 B.文化自信 C.道路自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 2.本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0分） A.道路自信 B.理论自信 C.制度自信 D.文化自信 我的答案：D√答对 3.（）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（3.0分） A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神 我的答案：C×答错 4.（）代表延安精神的核心。（3.0分） A.为人民服务的根本宗旨

B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 我的答案：B√答对 5.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（3.0分） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 我的答案：C√答对 6.（）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（3.0分） A.长征精神 B.延安精神 C.红船精神 D.井冈山精神 我的答案：B√答对 7.根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（3.0分） A.延安整风精神 B.抗大精神

C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 我的答案：C√答对 8.本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（3.0分） A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对 9.根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（3.0分） A.文化自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 10.（）代表了中国共产党人的最高智慧，既讲科学、讲理性、讲真理，也讲实际、讲实效、讲善行。（3.0分） A.为人民服务精神 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是精神

雷锋精神的现实意义

雷锋精神的现实意义 三月，是学雷锋的日子，也是人们想起雷锋，评价雷锋的日子。 雷锋的一生，如同流星般短暂，但他说过：“人的生命是有限的，但为人民服务却是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中。” 在这种思想的指导下，雷锋真诚地爱人、关心人，做了许许多多帮助人的事，对我们民族作了最生动的诠释。 雷锋精神，已经成为中华民族精神一个重要文化符号，成为共产党人创造的一笔非常珍贵的精神财富。弘扬雷锋精神，不仅有着永远都不过时的时代意义，而且对于现在加强社会主义精神文明建设、建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系， 更是十分必要。刚刚过去的3月5日，是毛泽东“向雷锋同志学习” 题词纪念日。现将笔者1998 年参加弘扬雷锋精神座谈会的发言稿贴在这里，以纪念这位平凡而又伟大的共产主义战士。 有人说，当今时代已不再需要雷锋了。现在的中国发展市场经济，在这个社会，竞争无处不在。谁要是不为自己着想，那他根本就不能在这个社会立足。在很多人看来，挣钱是第一目的，我有钱了，管你下岗、失业，管你饿死、冻死！因此，学雷锋的人日渐其少。 我们的时代真的不需要雷锋精神了吗？恰恰相反，随着时代的发展，我们更需要雷锋精神。 在当今的中国，社会主义市场经济的建立和发展，不仅没有减弱雷锋精神的光芒，反而为雷锋精神的弘扬创造了一个新的广阔的舞台。社会主义市场经济是契约经济，也是诚信经济，它的运行机制和运作理义同雷锋精神并不相悖。因此，我们不仅需要雷锋精神，还应大力提倡雷锋精神。在社会化大生产条件下，个人与他人、个人与社会是一个必须相互依存的有机整体，需要艰苦奋斗携手合作的团队精神；商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期处于不败之地，就必须遵循诚实守信、平等互利等原则。一个民族，若

马克思的三大社会形态理论及其当代价值

马克思的三大社会形态理论及其当代价值 社会形态是唯物史观的一个重要范畴。运用社会形态理论，马克思拨开了覆盖在社会历史上的层层迷雾，科学地揭示了人类社会发展的原貌。在马克思社会形态理论中，最为大家熟知的要数马克思以生产方式不同来划分而形成的五种社会形态理论jia。实际上，马克思在研究中还从其他视角出发思考了人类社会的发展进程。三大社会形态理论，深度挖掘其中所包含的丰富思想，对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现实意义。 关于如何理解马克思的经济社会形态理论，学术界一直存在认识上的分歧，至今也未能达成共识，其中“五形态说”与“三形态说”是两种最具有代表性的观点，而且都可以在马克思文本中找到相关理论依据。其中，“五形态说”的文本依据就是马克思在《政治经济学批判》序言中所说的：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代的资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”［5］33“三形态说”的文本依据则是马克思在《1857－1858年经济学手稿》中所说的：“人的依赖关系（其实完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二阶段为第三个阶段创造条件。 在马克思的著作中，三大社会形态理论虽不像五种社会形态理论那样频繁地出现，但也绝不是马克思“偶然的”思想，它也有自己的思想发展脉络而贯穿于马克思思想发展的始终。 在唯物史观的实验性文本《1844年经济学哲学手稿》中，正在经历思想“临产前的阵痛”的马克思，。在分析中，他以人的本质即劳动是否异化为原则将人类社会历史划分为三大阶段：未发生异化的阶段、异化阶段、异化被扬弃的阶段。这可以看作是三大社会形态理论的最初萌芽。 在标志唯物史观形成的《德意志意识形态》中，我们不仅能看到关于五种社会形态的论述，其中也包含不少对三大社会形态的阐发。他从标志着生产力发展水平的劳动工具人手，进而研究了与之相适应的分工状况、所有制关系状况等对于人自身发展的制约。这样，马克思依据这种制约的特点，又对人类历史作了三大社会形态的划分。他指出，在人类的第一种社会形态中，由于生产力水平的制约，各个个体通过家庭的、部落的或者是地区的联系简单地结合在一起，个体为自然界所支配;而在第二种社会形态中，各个个体互不依赖，其间的联系仅限于交换，故个人为劳动产品所支配;只有到了第三大社会形态，由于生产力的发展，旧的分工和私有制将被消灭，此时的社会才能作为“个人的这样一种联合”，即“联合起来的个人对全部生产力总和的占有”，“把个人的自由发展和运动的条件置于自己的控制之下”，从而使个人获得全面发展其才能的手段，真正地实现个人的个性和自由。

浅谈延安精神的历史价值和时代意义

浅谈延安精神的历史价值和时代意义 延安精神之于历史，它成就了中国的革命。延安精神之于现在，它任重而道远...... 延安精神与中国的革命风雨兼程。在改革开放进入21 世纪的今天, 国家的情况已与延安时期大不相同, 如此延安精神是过时了吗？是仍然没有用了吗？回答是否定的。记得胡锦涛总书记强调过, “延安精神是我们党的优良传统和宝贵财富, 过去是、今天仍然是我们战胜困难、取得胜利的法宝。”在新的历史时期，我们要大力弘扬延安精神，就必须将延安精神同新的历史任务和时代精神结合起来，使之随着时代的发展而发展。延安精神是植根于中华大地生生不息的圣火。事实说明, 时代需要延安精神, 人民呼唤延安精神。延安精神不仅属于历史, 而且属于现在和未来。弘扬延安精神, 在当前有着现实的紧迫的意义。 延安精神是实现和谐的典范,为我们健康地进行社会主义现代化建设提供了可资借鉴的宝贵经验。 延安延安精神的产生不是偶然的。它是我们党在争取中国人民的解放斗争中形成的伟大革命精神。它既蕴含着马克思主义的基本原理，又具有新鲜活泼、为人民群众喜闻乐见的中国作风和中国气派。它也体现了中华儿女百折不挠精神。延安时期全党团结, 党政团结, 军政团结, 军民团结, 人与人和睦相处, 最大限度地实现了和谐。在当前社会主义现代化建设和构建社会主义和谐社会进程中, 对延安精神有着许多应该借鉴的地方。 延安时期，是中国共产党人在理论和实践的双重探索中取得辉煌成果的时期。可以说，延安精神集中体现了我们党伟大的探索精神。解放思想、实事求是。回顾党的历史，教训是极为深刻的。不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式的教条主义使党的事业遭受了很大的挫折。今天解放思想、实事求是、与时俱进，成为中国共产党人和中国人民实现现代化的思想利剑。中华民族用它披荆斩棘，必将走向全面振兴。 延安精神中的艰苦奋斗是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量,。社会生活的实践告诉我们, 人们认识和改造世界, 只有通过艰苦奋斗, 才能克服来自客观和主观的困难和障碍, 一步一步向着更高的目标迈进。特别是在条件不充分、环境不利的情况下, 通过艰苦奋斗, 可以扭转困难局面、创造有利条件, 取得辉煌成就。今天, 我们弘扬延安艰苦奋斗的精神,就是要结合自己的本职工作, 从我做起, 从眼前做起, 从点滴做起。 批评与自我批评的优良作风是延安精神的重要内容之一。正因为延安时期我们党的这种优良作风, 才能够少犯错误, 科学决策, 凝聚了人心, 实现了和谐, 取得了革命的最后胜利。然而现在，在批评与自我批评问题上,人们私心作怪, 怕得罪人，致使批评自我批评根本进行不起来，长此以往，我们的现代化建设必将出现严重问题。所以，发扬批评与自我批评的优良作风刻不容缓。 全心全意为人民服务的宗旨是时代的要求。延安时期, 我们的党和军队, 都是把全心全意为人民服务作为自己的唯一宗旨, 作为自己全部工作的唯一出发点和归宿为了人民的利益, 党员干部和军队的指战员, 心甘情愿地把自己的汗水、心血和智慧乃至生命, 毫无保留地献给了人民的事业。人民从党的所作所为中, 深刻地认识了党是人民的领路人, 赢得了他们的支持和拥戴。得人心者得天下。正是得到人民的支持, 我们党才取得了中国革命的伟大胜利。然而现在的实

延安精神的时代价值与现实意义2019公修课培训资料

延安精神的时代价值与现实意义 2019公修课培训资料 一、单选题： 1.（）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（B） A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神 2.本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（C） A.道路自信 B.理论自信 C.制度自信 D.文化自信 3.党的四个意识中最根本的的是（）。（B） A.看齐意识 B.核心意识 C.大局意识 D.政治意识 4.（）代表延安精神的核心。（B） A.为人民服务的根本宗旨 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 5.本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（C） A.理论自信 B.文化自信 C.道路自信 D.制度自信 6.本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（D） A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 7.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（C） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 8.（）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（B） A.长征精神 B.延安精神 C.红船精神 D.井冈山精神

9.本讲提到，（）是中国革命精神之源，是中国共产党革命精神之源。（D） A.延安精神 B.井冈山精神 C.长征精神 D.红船精神 10.本讲提到，（）是中华民族精神里最宝贵的财富，是人类生存最根本的精神。（D） A.自力更生 B.谦虚谨慎 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 2.周易精神中的（）是中华民族精神最基本、最根本的精神。（C） A.修齐治平、内圣外王 B.道法自然、上善若水 C.自强不息、厚德载物 D.百折不挠、以柔克刚 3.根据本讲，（）是延安精神的直接来源。（C） A.红船精神 B.井冈山精神 C.长征精神 D.西北坡精神 4.（）代表了中国共产党人的最高智慧，既讲科学、讲理性、讲真理，也讲实际、讲实效、讲善行。（C） A.为人民服务精神 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是精神 D.谦虚谨慎精神 5.根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（C） A.延安整风精神 B.抗大精神 C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 8.（）是永远革命的精神、艰苦奋斗的精神、英勇牺牲的精神。（C） A.南泥湾精神 B.延安整风精神 C.抗大精神 D.白求恩精神 二、多选题： 1.根据本讲，延安整风精神中包括哪三大优良作风？（）（ABC） A.理论联系实际 B.密切联系群众 C.批评与自我批评 D.自力更生艰苦奋斗 E.为人民服务 2.本课程讲述了延安精神的哪些现实意义？（）（ABCD） A.为民族谋复兴 B.为人民谋幸福 C.为人民做学问 D.为世界谋大同

雷锋精神的时代内涵

雷锋精神的时代内涵内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

雷锋精神的时代内涵 雷锋精神就狭义而言，是对雷锋的言行和事迹所表现出来的先进思想、道德观念和崇高品质的理论概括和总结；就广义而言，已升华为以雷锋的名字命名的、以雷锋的崇高品质为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的、为人们所敬仰和追求的精神文化。 雷锋精神的产生有其特殊的历史政治背景。雷锋生活的年代是国民经济和社会发展极端困顿、集体主义价值观被强烈推崇、人们的思想观念非常单纯、利益需求非常趋同的时代。正是这样的时代，孕育出了以“心里永远装着别人，唯独没有他自己”为核心理念支撑的雷锋精神。那么，在改革开放深入推进、市场经济快速发展、物质生活日益丰富、价值取向趋于多元的今天，雷锋精神是否过时了呢答案是否定的。雷锋精神永远不会过时，因为它与中华民族的传统美德和伟大的民族精神是联系在一起的。同时，雷锋精神应该具有与时俱进的品质，应该保持其实质与内核不变的情况下，使其内容和形式体现时代性、把握规律性、富于创造性、具有实效性。也就是说，要实现雷锋精神的时代化，使雷锋精神的内涵体系在新的历史条件下不断得到丰富和升华。 一、雷锋精神的时代内涵，归结起来，可以表述为两个字：“上”与“善”。 雷锋精神体现了一种“向上”的人生姿态。纵观雷锋短暂的一生，他始终具有一种积极主动的生活态度，对新中国、新生活充满无限热爱和美好向往，始终以饱满的热情和充足的干劲投入到工作、学习之中去。当前，全面建设小康

社会、建设和谐社会需要发扬雷锋精神，需要学习雷锋这种乐观向上，积极作为的人生姿态。 1、在工作上“向上”，发扬忠于职守的敬业精神。雷锋说：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一个螺丝钉。”不怕苦、不怕累，干一行、爱一行、钻一行的“螺丝钉精神”，是雷锋精神在事业上的具体体现。其核心是服从组织分配，热爱本职工作，忠于职守，敬业奉献。从雷锋所处的历史环境来看，“螺丝钉精神”与当时计划经济体制下的人才资源配置方式存在某种相适应性，反映了个人意愿与国家需要的高度一致性，成为当时鼓励人们在平凡的岗位上埋头苦干、忘我工作的精神力量。如今在市场经济条件下，社会就业渠道更广泛，单位用人机制更灵活，个人自主选择性更强，但并不意味着带有服从性的“螺丝钉精神”已经过时。今天的“螺丝钉精神”体现着服从性与选择性的统一，一个人只有将个体选择与国家和人民的需要结合起来，才能实现自我价值与社会价值的统一。所以，我们每个人都应该像永不生锈的螺丝钉，以高度的责任感和使命感对待自己的工作，不管身居要职还是平凡岗位，都应爱岗敬业，脚踏实地，求真务实，努力做好本职工作，自觉抵制不良风气的腐蚀，为国家和社会发展多做贡献。 2、在学习上“向上”，发扬刻苦钻研的“钉子”精神。雷锋说：“有些人说工作忙，没有时间学习。要学习时间是有的。问题是善不善于挤，愿不愿意钻。一块好的木板，上面一个眼都没有，但钉子为什么能钉进去呢一个是挤劲，一个是钻劲。”用“挤”和“钻”的钉子精神，努力学习革命理论，刻苦钻研业务技术，练就为人民服务的本领，为社会主义建设添砖加瓦，这是雷锋“向

大庆精神及其时代价值论文

大庆精神及其当代价值： 《大庆精神及其当代价值》是2018年1月人民出版社出版的图书，作者是刘晓华。 内容简介： 本书全面系统阐述了大庆精神，它产生于20世纪60年代初举世闻名的大庆石油会战，是中华民族精神的重要组成部分。本书对大庆精神形成的特殊时代背景进行了探讨；对其形成的文化渊源和理论基础进行了深入论述，并且将大庆精神与井冈山精神、延安精神进行了横向学理性比较；对大庆精神的基本内涵、主要内容以及基本经验展开进行了较深的理论阐述和研究；在前述基础之上，对大庆精神的时代价值和当代启示与借鉴进行了分析和论述；本书对当前弘扬中华民族精神，传承优秀文化传统，倡导爱国、创业、求实、奉献，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有较大现实意义。 大庆精神产生于新中国建国初期的石油会战时期,是我国老一辈石油人在环境极其艰苦的条件下的爱国精神和无私奉献精神的集中体现,更是中华民族精神的重要组成部分之一。与建国初期相比,当今社会的经济已经获得了飞速发展,人民生活质量得到质的飞跃。但是,在社会主义市场经济的条件下,人们的思想、精神生活却面临新的困扰和挑战。历史发展表明,不论在任何时代,一个国家、一个民族要想获得持续的发展、进步,优秀的民族精神和民族精神赋予的价值及思想道德是至关重要的条件。通过不断学习、发扬、传承中华民族的精神,随时代发展不断对其进行探索创新,以推动国家、民族的可持续发

展,从而进一步实现中华民族伟大复兴的中国梦,使中华民族永远屹立于世界民族之林。本文分三部分论述:第一章,主要论述了大庆精神的历史背景及其形成过程,对大庆精神形成的历史背景中的内部和外部环境进行梳理分析,阐述了大庆精神的形成过程；第二章,主要论述了大庆精神的主要内容及特点,总体可以将大庆精神中的主要内容概括为"爱国、创业、求实、奉献",论述了大庆精神的主要特点,暨大庆精神所具有的先进性、时代性以及创新性；第三章,主要论述了大庆精神的历史作用及其当代价值,围绕大庆精神的当代价值开展研究,进行分析和梳理,论述了大庆精神是中华民族坚持走中国特色社会主义道路的具体体现,特别论述了当代中国的发展需要民族精神的支撑,而大庆精神正是我国石油工业不断发展的精神支柱。继承和发扬大庆精神,有利于中华民族文化的重建、有利于民族精神的培养、有利于正确人生观和价值观的树立、有利于民族创新精神的不断提高。大庆精神是马克思主义与中国实际国情的结合,在新中国的发展进程中,几代中国人不断学习、创新,大庆精神也伴随着时代的发展和社会的进步不断得到继承与发扬。大庆精神不仅对当时国家的建设有着重要的积极作用,同时也促进了中国人民思想境界、精神品质的不断提高,挖掘和传承大庆精神的当代价值是国家发展建设的需要。尤其是面对当代年轻人思想困惑等实际问题,在加强年轻人思想道德和综合素质培养的过程中,同样需要进一步继承和发扬大庆精神,进一步发挥其时代价值。

延安精神的形成内涵及其当代价值

延安精神的形成内涵及其 当代价值 This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.

延安精神的形成、内涵及其当代价值 一、延安精神的形成 延安精神的形成与特定历史条件下的政治、经济因素有关。当时，随着日本帝国主义入侵，民族矛盾上升为社会的主要矛盾，在国难当头时刻，以蒋介石为首的国民党，不得不屈服于国内外的压力，把矛头指向日本帝国主义，于是，相对放松了对延安地区的围剿，以至形成了国共合作的良好局面。国统区经济凋敝，民族工业举步维艰，四大家族控制经济命脉，大发国难财，加之，陕甘宁边区及其他抗日根据地陷入的财政经济困难境地。抗战时期，在全国上下一片混乱，重庆等地出现无政府状态，国民党压制民主，打击进步力量，相比之下，唯独延安成为了全国人民向往的革命“圣地”。 延安精神的形成来源于原生形态,在此其间大体经历了三个阶段。1、1935年10月党中央率中央红军长征到达陕北吴起镇至1938年9月党的六届六中全会召开前后，是延安精神的初步形成阶段。我们党在这一阶段培育形成了以坚定正确的政治方向、艰苦朴素工作作风为主要内容的抗大精神和以“毫不利己专门利人”为主要内容的白求恩精神。1938年9月，党的六届六中全会的召开，纠正了王明

的右倾错误，肯定了毛泽东为首的党中央的政治路线，进一步确认了毛泽东同志在全党的领袖地位。而马克思主义中国化问题的提出及用马克思主义的普遍原理用来解决中国革命的实际问题，是延安精神初步形成的又一重要标志。2、1938年9月党的六届六中全会至1945年4月召开的党的七大前后，是延安精神正式形成阶段。在这一阶段，形成了以实事求是、理论联系实际、批评与自我批评等优良作风为主要内容的整风精神。同时，在军民大生产运动中形成了以自力更生、艰苦奋斗为主要内容的南泥湾精神，而整风精神和南泥湾精神是延安精神形成的主要标志。当时，中国处于抗日战争时期，特别是1941一1942年，抗日战争处于极端困难时期，日寇对陕甘宁边区进行疯狂“扫荡”，国民党顽固派进行经济封锁、军事包围，而且华北各地连年发生自然灾害。陕甘宁边区面临的严酷斗争形势和严重的财政经济困难，坐以待毙的死亡威胁向延安军民提出了严峻的生存挑战。为了克服各种严重困难，党中央先后提出了着名的“十大政策”，其中整风和大生产运动，是这个链条中的两个关键环子，如果抓住了这两个关键环子，其他问题都就好解决了，就抓住了中心。对此，毛泽东曾指出：整风和大生产运动，曾经分别在精神生活方面和物质生活方面起了和正在起着决定性作用，“使我们党在思想基础和物质基础方面，立于不败之

雷锋精神在现代的意义与作用

雷锋精神在现代的意义与作用 497班胡婕 那一个风雨交加的日子，他的鲜血洒满了那片他深深热爱着的土地，猛烈的雨水不停地冲刷着这红色的伤痕，却再无法将他金色的魂灵从这里褪去。那句“向雷锋同志学习”的口号像一阵风一般刮遍了大江南北，刮向千秋万世。 我们早已熟知这个名字，那个伟岸的身影常常需要我们呈45度角仰视，“榜样”这个词常常就像北极星，它就在那里，又明又亮，指引着方向，可想要去触及，却又那么难。生活在21世纪的我们，可能很难想像在上个世纪还有那么一个人，他穿梭在茫茫人海中，将所能给的帮助悉数给了需要帮助的人。他付出的有泪、有汗，还有血。 十几年的求学生涯已经让这个人物的身影逐渐在我脑海里清晰起来，我能够明白雷锋精神并不仅仅是扶老奶奶过马路这么简单，一群人堵在十字路口，把一个老人搀过来扶过去，这并不叫雷锋精神！有一句话叫做“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走。”三月的福利院孤儿院门口总是堵满了学雷锋的志愿者，三月的风飘过，也把他们悉数刮了回去。这不免让人有些失望。 在这种大背景下，仍有那么一群热血的有志青年，他们空怀一身理想与热情，他们想追随雷锋同志的足迹将好事送进千家万户。可是他们迷茫了，他们该怎么做才能投身社会、贡献社会呀！这时候，雷锋精神的作用就是一个路标，在岔路口指引他们正确的道路。 这个世界上从来不缺需要帮助的人，他们或扭了脚不能走路；或东西太重无法起身；或在异乡的路上迷了方向。他们此刻心中一定会无比怀念那个身穿绿军装的年轻人：雷锋！那就是你啊！每个人都可以是雷锋，每个人都有帮助别人的权力与义务，每个人都是值得投去赞赏的目光的！ 如果雷锋精神充光的是风向标的角色，那他就绝不是一块只能仰视而无法翻越的石碑。前辈的力量不可否认地在当代年青人心中有着巨大的影响，当听到雷锋的先进事迹时，有的人心中难免激昂澎湃，这也促使了他们去主动地清扫路边的垃圾，带着迷路的孩子寻找回家的路。 每个人都希望生活在一个和谐美好的社会里，每个人都盼望着会有那么一天，整个世界同乐，在外遇上困难不用愁，因为到处都有活雷锋。在雷锋精神被大力倡导的今天，我们可以发现，雷锋精神的意义已经那么重要，一个没有雷锋精神的世界是冷漠而残酷的，认清雷锋精神并竭力留住它！就是现在！

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用 一、马克思主义唯物史观的主要内容（历史唯物论） 1．社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。 自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。 社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。 所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。 国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。 社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。

社会形态范畴的方法论意义。 社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。 2．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。 生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。 经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。 生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。 科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。 社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。 改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。 3．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。

延安精神的基本内涵及其现实意义

延安精神的基本内涵及 其现实意义 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

延安精神的基本内涵及其现实意义 延安精神，首先要对延安精神作出明确的界定。我们课题组认为，延安精神就其形态来说，不是一个理论体系，它是由中国共产党的性质和宗旨所决定的一种精神、一种传统，是中国共产党人一代一代传承下来的优良作风和风范。概括而言，延安精神，是以中国共产党为核心的中华民族优秀分子，在抗日战争和解放战争时期，在为争取民族独立和人民解放事业的不懈奋斗中，在陕北延安极其艰苦的环境下，所体现出来的理想信念、精神风貌、思想品德、工作与生活作风的精华和结晶。它是中国共产党在马克思列宁主义指导下，经过长期革命战争形成的。它继承和发展了井冈山精神、长征精神等革命传统，集其大成，同时又继承和发展了中华民族的优良传统，使之升华到一个全新的境界。新中国成立之后，它又在党领导的社会主义革命和建设中、在改革开放过程中得到不断深化。精神形成的历史条件概括而言，主要有以下三个方面的历史条件：

一是客观条件。延安地处陕西西北部、黄河中游，位于黄土高原的腹地。20世纪30年代，陕北地区是中国最贫穷落后的区域之一，经济文化十分落后，生产水平十分低下。1935年10月，中共中央和中国工农红军到达陕北后，延安和边区的财政负担十分沉重，经济状况十分恶劣。尤其在抗战进入相持阶段后，日寇将主要兵力放在对敌后抗日根据地的军事围剿上，国民党也对边区进行严密的经济封锁和军事包围，加上华北地区不断发生的严重自然灾害，使延安和边区陷入异常严重的困难境地。面对饥饿和生存的威胁，在能否坚持抗战胜利的巨大考验面前，中国共产党人没有畏惧和退缩，奋力开展大生产运动，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，咬紧牙关，克服困难，发展生产，努力自救，最终战胜了困难，赢得了最后胜利。正是在这样艰苦的条件下，在中国共产党和根据地军民中形成了一种崭新的精神风貌，这就是延安精神。 二是政治基础。主要表现在：第一，延安成为中国共产党领导抗日战争的中心。可以说，中国共产党关于抗日战争的一切方针和政策

当代社会的雷锋精神

当代社会的雷锋精神 当代社会的雷锋精神 “人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的"。《雷锋日记》 那么雷锋精神到底有什么具体含义呢?雷锋精神内涵之一、奉献精神雷锋精神的核心是为人民服务。雷锋二字，已成为人们心目中热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。雷锋精神内涵之二：“钉子”精神 雷锋精神内涵之三：“螺丝钉”精神 雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，服从革命的需要和组织的安排，党叫干啥就干啥。他把自己生命溶入党和人民事业的整体之中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。 雷锋精神内涵之四：艰苦奋斗精神 一、你觉得在你周围的人中，有多少人在实践雷锋精神？ 是另有所图。许多英雄流血又流泪的事件，也让许多人收回了助人之心。另一方面是越来越少的人舍得把自己的时间投入到没有经济回报的事情中去，“时间就是金钱”成为现代社会的一句至理名言，即便有人做了好事，也会成为一种炒作，一种交易，甚至是某些人骗钱坑人的手段。由此产生了“雷锋出国了”“雷锋精神过时了”“当雷锋太傻”“雷锋三月来了四月走”诸如此类的话语。 此外，在市场经济的冲击下，确实有许多人越来越浮躁，追名逐利，贪污腐-败，见死不救，交通事故之后故意碾压，等等种种与社会主义格格不入的现象屡屡发生，是人们不得不对这个社会产生怀疑。

二、你认为雷锋精神在现代社会是否依然适用？ 作为永远的榜样，雷锋精神在年复一年的“学雷锋活动”中不断强化、升华，凝聚成崇尚服务、奉献的社会主流价值，无数的人们 以各种各样的方式参与其中，涌现出的无数英模人物又以榜样的力 量丰富、充实着榜样的内涵。我们的社会需要始终昂扬蓬勃向上的 力量。说到底，榜样，只有植根民间、感动百姓，才能真正有示范 之力。雷锋精神启示我们，一个平凡人在任何时候都可以做出不平 凡的抉择，都可以显示人性的光芒，显示道德力量的伟大。提升国 民的道德水准，需要立足于从普通百姓中挖掘道德建设资源。在任 何时候我们都应该看到，贪贿的官员、堕落的“明星”、为富不仁 的“老板”、黑心的造假者，肯定不是社会的主流。无数诚实劳动 的普通百姓，认真生活的“平实的大多数”，才是社会的主流，才 是民族的脊梁。挖掘普通公民人性的光辉，道德建设的资源宝库， 就会取之不尽、用之不竭。 当代社会的雷锋精神[篇2] 曾几何时，谈起雷锋，在中国可以说是无人不知，无人不晓。谈起“雷锋精神”，人们首先想到的一定是：全心全意为人民服务。 然而，随着时代的变迁，雷锋精神的光环似乎也渐渐的黯淡了下来。如今社会生活，就像拿扫帚的不一定是扫大街的，还有可能是哈利 波特一样。当你拯救了一条生命后，你迎来的不一定是掌声，还有 可能是接踵而来的麻烦（赵本山小品《出名》深刻反映了这一事实）；假如你做了件微不足道的好事，那么你迎来的也可能不是人 们的赞扬，而是一句句冷嘲热讽（不用说，想必也大家早已感同身受）。“社会经验”告诉我们：面对社会舆-论和社会道德，我们对 待雷锋精神只能持观望态度，甚至是敬而远之。 然而，只有当像小悦悦事件一样的悲剧接连-发生后。我们才会 恍然发现：当今的社会是多么的需要雷锋精神啊！往年，三月五日 在我的记忆中几乎不留痕迹。可是今年，无论电视、报纸甚至于学 校举办的各项活动，都紧紧地与学习雷锋精神这一主题相围绕。难 道这只是因为今年是雷锋逝世50周年吗？人类之所以高等，高就高 在懂得亡羊补牢。

大庆精神与当代党员价值观建设

大庆精神与当代党员价值观建设 摘要：大庆精神产生于20世纪60年代，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神的重要组成部分，针对当前党员价值观迷失的现象，重建党员价值观是现实的需要，继承和大力弘扬大庆精神对于新时期党的建设尤为重要。 一、大庆精神及实质 准则的集中体现。大庆精神属于一个时代，它产生于20世纪60年代初举世闻名的大庆石油会战。47年前，铁人王进喜一句“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，感动、激励了几代人。当我们年轻的共和国经济建设急需石油的时候，以王进喜为代表的一批“大庆石油人”凭借着艰苦奋斗、无私奉献的精神开发建设了当时全中国最大的油田，从此大庆油田为国家源源不断地输送着石油，结束了中国人依赖洋油的日子，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神的重要组成部分。长期以来，大庆精神一直得到党和国家领导人的培育和倡导。 中国人民争气的爱国主义精神和民族自豪感；无所畏惧，勇挑重担，靠自己的双手艰苦创业的革命精神；一丝不苟，认真负责，讲究科

学，“三老四严”，脚踏实地做好本职工作的求实精神；胸怀全局，忘我劳动，为国家分担困难，不计较个人得失的献身精神。就是“爱国、创业、求实、奉献”八个字。 领导人的高度评价和充分肯定。1964年，毛泽东同志发出了“工业学大庆”的号召，亲手树起了大庆这面红旗，还多次接见铁人王进喜同志，把大庆精神、铁人精神所蕴涵的无私奉献的核心价值观和艰苦奋斗作风推向了全国。1990年，江泽民同志考察大庆时，提出“发扬大庆精神，搞好二次创业”。1996年，胡锦涛同志在接见大庆油田负责同志时，殷切希望“珍惜大庆光荣史，再创大庆新辉煌”。2010年6月，胡总书记再次到大庆油田考察，赞扬大庆油田生产了国家经济发展所需要的大量的宝贵石油产品，培育了大庆精神，锤炼了敢打硬仗、勇创一流的英雄队伍，在我国石油工业发展史上谱写了光辉篇章。 八个字，“爱国、创业、求实、奉献”。“爱国”，决不是一句空洞的口号，不同的时代，有不同的内涵。大庆人用行动证明了什么才叫爱国，什么叫爱国主义，什么叫爱国精神；“创业”，不是简单的创造一项事业，完成一项工程，建设一个企业，大庆人把创业变成了一种精神，一种动力，一种享受，一种成就。大庆人的创业既有艰

唯物史观的当代意义

唯物史观的当代意义 唯物史观对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻 落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现 实意义。 第一，为进一步完善社会主义市场经济体制提供价值导向。作为经济运行形式，商品经济是人类的一个必经阶段。随着社 会生产力和社会分工而发展起来的商品经济一经出现，便极大 地冲击着束缚在人们身上的血缘的、宗法的关系，将人从直接 的依赖关系中解放出来，为人的发展提供了现实的前提。诚然，马克思也曾强烈谴责了建立在商品经济基础上的“物的依赖关系”，但相对于前一种社会形态而言，它能使人的社会关系更 加丰富，更能促进人的发展。我国将市场经济与社会主义制度 有机结合起来，建立社会主义市场经济体制，正是顺应了历史 发展的规律。但是，市场经济也有其固有的弊端，如自发性、 野蛮性以及商品货币拜物教等，又都在新的形式上束缚、阻碍 着人的发展。当前，我国正在完善社会主义市场经济体制，力 求进一步解放和发展生产力，推进经济发展。人的发展，既是 经济发展的目的，又是评价经济发展的尺度。因此，社会主义

市场经济体制的完善过程应该是创造精神的、物质的各种条件，为不断促进人的全面发展、实现人的解放奠定基础的一个动态 过程。 第二，为深入贯彻落实以人为本的科学发展观提供理论支撑。人的发展需具备多方面的条件，除生产力的发展所带来的 物质财富的极大丰富外，还必须包括政治、文化、生态等多方 面的共同发展与进步。改革开放30年来，我们在取得巨大成 就的同时，也暴露出了一系列问题，如贫富差距、城乡差距、 地区差距不断扩大；生态、资源、环境与经济社会发展之间的 矛盾日益凸现；在评价体系中，重增长轻发展、重速度轻效益，唯GDP是瞻。总之，在建设中重物轻人，忽视了促进人的全面 自由发展是经济发展的根本目标。科学发展观的核心是以人为本，就是要关注并着力解决当前人在发展中所面临的种种问题，创造一切有利条件，努力促进并实现人的全面、自由、协调发展。 第三，唯物史观对于中国特色社会主义建设具有重大指导 意义。中国特色社会主义理论体系的形成、发展和完善，始终 都是在唯物史观指导下进行的。生产关系一定要适应生产力，