《师说》、《阿房宫赋》情景默写(含答案)

高三年级早自习名句检测2

《师说》名句检测

1、韩愈《师说》一文中阐述了人不是一生下来就懂得道理，谁都会有疑惑的观点的句子：“_________________，__________________？”

2、韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“________________，_________________”说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。

3、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学，尊师重道，虚心请教，而现在的一般人“_______________________，____________________”，怎能不更加愚昧？

4、韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“______________________，

______________________。”概括士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。

5、《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“____________ _____________，________________________”的结论，这是“教学相长”思想的体现。

6、韩愈在《师说》中用“_____________________，______________________”强调懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究。

7、韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是：“________________，_________________

_______________。”

8、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之

为师；而“__________________，___________________，_______________________。”

9、在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师时不一样的，即“___________，

_________________________，_____________________________。”

10、《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________，

___________________________________。”

11、《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：“__________________________，______________________，___________________？”

12、《师说》一文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“________________________，___________________________。”

1、人非生而知之者孰能无惑

2、道之所存师之所存

3、其下圣人也亦远矣而耻学于师

4、位卑则足羞官盛则近谀

5、是故弟子不必不如师师不必贤于弟子

6、闻道有先后术业有专攻

7、师者所以传道受业解惑也

8、生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之

9、彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也

10、吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎

11、圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎

12、小学而大遗吾未见其明也

《阿房宫赋》名句检测：

1、《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，质问秦挥霍无度的语句是：“________________________，_____________________？”

2、杜牧在《阿房宫赋》中用“_________________________，_________________________”两句告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。

3、杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，用“__________________，__________________”写出阿房宫占地广阔、遮天蔽日的宏伟气势。

4、《阿房宫赋》中用倒置的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句：“____

__________________，___________________。”

5、杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼的句子叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“_____________________，__________________________。”写阿房宫赋被焚毁的史实。

6、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：“______________，______________，________________，_____________________。”

7、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女盈宫室预作铺垫的句子是：“_________________，_________________；

___________________，___________________。”

8、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力抨击的语句是：“__________________，__________________。_________________，__________________。”

9、杜牧在《阿房宫赋》的最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句：“_______________________，________________；__________________，________________。”

10、《阿房宫赋》用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_______________________，_________________________。”

11、《阿房宫赋》中以龙和虹为喻，写长桥和复道壮美的句子：“_______________，_____ _______________？___________________，_____________________？”

12、描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“_____________________，______________________。”

1、奈何取之尽锱铢用之如泥沙

2、后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

3、覆压三百余里隔离天日

4、明星荧荧开妆镜也

5、楚人一炬可怜焦土

6、六王毕四海一蜀山兀阿房出

7、歌台暖响春光融融舞殿冷袖风雨凄凄

8、一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家

9、灭六国者六国也非秦也族秦者秦也非天下也

10、管弦呕哑多于市人之言语

11、长桥卧波未云何龙复道行空不霁何虹

12、钉头磷磷多于在庾之粟粒

《六国论》《阿房宫赋》情境默写

《六国论》理解性默写 1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，________ __ ，__ ________，_________”的精辟论点。 2. 苏洵《六国论》中描写祖辈创业艰难的句子是“_______ ___，______ ____，_________，以有尺寸之地。” 3. 苏洵《六国论》说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_____ ____ __””。 4. ”， 5. __________，______ ______ 洵《六国论》_________ _____”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 6. 古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行，_____ _____”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，_____ _______，__________，___________’”。 7. 古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_____ __________”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情； 8. 苏洵在《六国论》中借助“_______ ___，_______ ___”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 9. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：________ ___，______ ______。 10. 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：_______ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。 11. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_____ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。

阿房宫赋情景默写

《阿房宫赋》 1．杜牧《阿房宫赋》一文用对比的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是：“_________________，________________”。 2．杜牧《阿房宫赋》一文以叙述的表达方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：“_________________，________________”。 3．杜牧《阿房宫赋》一文告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是：“_________________，________________”。 4．杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“_________________，________________”。 5．杜牧在《阿房宫赋》中写通过外貌与神态的细节描写刻画出宫女对君王宠幸的期盼之情后，再用“_________________，________________”两句写出了现实的残酷和时间的无情。 6．杜牧的《阿房宫赋》中，描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是：“_________________，________________”。 7．杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大的两句是：“_________________，________________”。 8．杜牧的《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打开的妆镜的句子是：“_________________，________________”。 9．杜牧的《阿房宫赋》中，“_________________，________________”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。 10．杜牧的《阿房宫赋》中，用故作疑问的话、把阿房宫中水面上的长桥比作“云中龙”的句子是：“_________________，________________”。 11．杜牧的《阿房宫赋》中，用故作疑问的话、把阿房宫中楼阁之间架木筑成的通道比作天上的彩虹的句子是：“_________________，________________”。 12．杜牧的《阿房宫赋》中，用比喻的手法生动形象地描写出阿房宫里走廊以及屋檐的形状的两句是：“_________________，________________”。 13．杜牧的《阿房宫赋》中，作者连用五个有比喻色彩的对比写出了阿旁宫建筑用材之多，其中“_________________，________________”这个可以看出

阿房宫赋情境式默写

《阿房宫赋》理解性默写 1、杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，用“覆压三百余里，隔离天日。”两句写出阿房宫占地面之广和建筑之高。 2、杜牧在《阿房宫赋》中用疑问的语气，形容长桥似龙的两句是“长桥卧波，未云何龙”。 3、在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。 4、杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“楚人一炬,可怜焦土”两句写阿房宫被焚毁的史实。 5、杜牧在《阿房宫赋》结尾分别指出六国和秦朝灭亡的原因，其中写秦灭亡原因的句子是“族秦者秦也，非天下也”。 6、在《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，并借以讽今，以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，仍要重蹈历史覆辙。 7、《阿房宫赋》用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活奢侈浪费无度。 8、描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。 9、在《阿房宫赋》中，杜牧通过：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。 10、杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语。 11、《阿房宫赋》中写楼阁依地势而建，互相钩连、互相环绕的句子是：各抱地势，钩心斗

角。 12、《阿房宫赋》中用“高低冥迷，不知西东”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。 13、杜牧在《阿房宫赋》中用“五步一楼，十步一阁”两句写出了宫中楼阁的密集程度。 14、在《阿房宫赋》中，作者用比喻的修辞手法生动地描写了走廊像腰、屋檐像鸟嘴的句子是“廊腰缦回，檐牙高啄”。 15、《阿房宫赋》中用“一肌一容，尽态极妍”两句写宫女们极力展示自己的娇媚以等待皇帝的宠幸。 16、在《阿房宫赋》中，作者从最普遍的人心角度，说明人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是“一人之心，千万人之心也”。 17、《阿房宫赋》中写宫妃们来到秦国后从早到晚的弹琴唱歌，成为秦国一份子的句子是“朝歌夜弦，为秦宫人”。 18、杜牧在《阿房宫赋》中写秦始皇的心日益骄横顽固，统治越来越残暴的两句是“独夫之心,日益骄固”。 19、作者在《阿房宫赋》中用互文的方法写六国宝藏的句子是“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。 20、在《阿房宫赋》中，作者用“绿云扰扰，梳晓鬟也”两句写出了宫女们清晨梳妆打扮时头发如同乌云一般纷纷扰扰。 22、在历史背景上引出阿房宫的修建，笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。” 23、《阿房宫赋》中，用于描述阿房宫建筑结构精巧的句子是“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”

(完整版)阿房宫赋理解性默写

《阿房宫赋》理解性默写 1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“ ! ，；，。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“，；，。” 3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“， 。 4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。 5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是，；，。 6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：，。 7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：，；，。 8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：，。，。 9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：，？ 10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，

怨不得别人的语句是：，。，。 12.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的 13.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要 13.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行 国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 的气势构成鲜明的对比。 17.陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法，云 18.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句 19.《阿房宫赋》运用_________的手法，借写阿房宫的兴建毁灭，阐述_________的道理。杜牧与李商隐被称为“_________”。

师说情境默写含答案 最新

《师说》情境默写含答案最新 1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________， ________________”的观点是相同的。 2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。” 3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。” 4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？” 6.韩愈在《师说》中指出古代圣人“________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“________________”，却以向老师学习为耻。 7.《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： “________________，________________。” 8.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“________________，________________”的缘故。

9.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。 10.没有谁是天生懂得道理的，这与《师说》中 “________________，________________。”一致。 11. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ _______________， ________________，_______________，________________。” 答案 1.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 2.位卑则足羞官盛则近谀 3.师者所以传道受业解惑也 4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 6.其出人也远矣其下圣人也亦远矣 7.“小学而大遗，吾未见其明也”。 8.闻道有先后，术业有专攻 9.好古文，六艺经传皆通习之 10.人非生而知之者，孰能无惑 11.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

《阿房宫赋》情景默写及答案

《阿房宫赋》情景默写 1.杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“，，？” 2.杜牧在《阿房宫赋》中以“，。”描写阿房宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 3.杜牧《阿房宫赋》描写渭樊川水流平缓的两句是 “，。” 4.杜牧《阿房宫赋》普用铺排，不吝笔墨，但也有的句子惜墨如金，极为精当，比如“，。”两句，寥寥数字，写秦始皇大兴土木建造阿房宫，就相当生动传神，极富动态感和气势。 5.杜牧《阿房宫赋》中“，。”两句，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的气势，给人以雄伟壮观的印象。 6.杜牧《阿房宫赋》中定阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的句子是 “，。” 7.杜牧《阿房宫赋》中“，。”两句，描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。 8.杜牧《阿房宫赋》中，用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是“，。” 9.杜牧《阿房宫赋》中，描写宫中的歌唱、奏乐带来春天般感觉的两句是“，。” 10.杜牧《阿房宫赋》中描写宫女对镜梳洗的两句是 “，。” 11.杜牧《阿房宫赋》中描写宫女头发浓密而乌黑的两句是 “，。”

12.杜牧《阿房宫赋》中以“，。”两句写阿房宫里焚烧香料，宫内烟雾缭绕。 13.杜牧《阿房宫赋》中，用对偶句“，。”描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 14.杜牧《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又有肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是“，。” 15.杜牧《阿房宫赋》中“，。”两句，兼用夸张、比喻及反问的修辞手法，批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。 16.杜牧《阿房宫赋》中指出“，。”说的是阿房宫突出的钉子比谷仓里的稻米还要多。 17.杜牧《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“，。” 18.杜牧《阿房宫赋》中精练形象地描绘了秦人兵败之后，阿房宫被焚而毁于一旦的句子是“，。” 19.杜牧《阿房宫赋》中总结性地说明秦国灭亡是由于不修自身，咎由自取的语句是“，。” 20.杜牧《阿房宫赋》中通过“，。”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君、安享天下这一观点。 21.杜牧《阿房宫赋》中，认为秦统治者如能调整治理方法，则国家可长久延续。他在文中写道：“，。” 22.古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧《阿房宫赋》中就以“，。”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。

《阿房宫赋》理解性默写

《阿房宫赋》 1、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。 2、作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“覆压三百余里，隔离天日”。 3、从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。 4、以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：“明星荧荧，开妆镜也”。 5、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。 6、写秦始皇迅即垮台的句子是：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”。 7、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。 8、作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“管弦呕哑，多于市人之言语”。 9、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”。 10、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 11、不吸取经验教训让人痛惜，《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 12、用16个字“戍卒叫，函谷举，楚人一叫，可怜焦土”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。 13、表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。 14、最终要说明的道理是：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。 15、作者向当朝统治者敲响警钟的句子：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 16、文眼是：“秦爱纷奢”。 17、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 18、描写阿房宫的回廊高檐随地势而建的精巧布局的是：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 19、以“哀”“鉴”两字向后人提出劝戒，揭示全文主旨，卒章显志的句子是：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 20、总写阿房宫的规模，极言其占地广和楼宇高的六句是：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙”。

高考理解性默写——阿房宫赋

《阿房宫赋》理解性默写 1．杜牧《阿房宫赋》一文用对比的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是：“_________，_____________”管弦呕哑，多于市人之言语__ 2．杜牧《阿房宫赋》一文以叙述的表达方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：“____________，_____________鼎铛玉石，金块珠砾” 3．杜牧《阿房宫赋》一文告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是：“____________，_____________”后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 4．杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“____________，_____________”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 5．杜牧在《阿房宫赋》中写通过外貌与神态的细节描写刻画出宫女对君王宠幸的期盼之情后，再用“____________，_____________”两句写出了现实的残酷和时间的无情。有不见者，三十六年 6．杜牧的《阿房宫赋》中，描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是：“____________，_____________”二川溶溶，流入宫墙。 7．杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大的两句是：“____________，_____________”覆压三百余里，隔离天日 8．杜牧的《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打开的妆镜的句子是：“____________，_____________”明星荧荧，开妆镜也 9．杜牧的《阿房宫赋》中，“_________，________”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。妃嫔媵嫱，王子皇孙。 10．杜牧的《阿房宫赋》中，用故作疑问的话、把阿房宫中水面上的长桥比作“云中龙”的句子是：“____________，_____________”长桥卧波，未云何龙？ 11．杜牧的《阿房宫赋》中，用故作疑问的话、把阿房宫中楼阁之间架木筑成的

《师说》情景默写(详全+答案)

高中必背课文14篇之《师说》 1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。 2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。 4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。 6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________， _____________________”。 7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。 8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。 9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________， _____________________”。 10．韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。 11．韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________________，_____________________”。 12．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指

《阿房宫赋》理解性默写

阿房宫赋情景默写题汇编 1.杜牧在《阿房宫赋》中一针见血地指出六国和秦国灭亡的原因都是自己不修自身，咎由自取，怨不得别人（借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室）的语句是：“ ! ，；，。” 2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“，；，。” 3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“，。 4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。 5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：，；，。 6.以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：，。 7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：，；，。 8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：，，，。 9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度（对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评）的语句是：，？ 10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自

取，怨不得别人的语句是：，；，。 11.《阿房宫赋》最能表现“秦人”对珍宝的态度的两句是：，。 12.杜牧在《阿房宫赋》中表现皇帝的车队仪仗远去的名句是：，。 13.在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来：，。 14.杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子：，。 15.杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：，。 16.杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人哀悼他却不以史为鉴，那么就会“”。 17.杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“，。” 18.“，？”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。 19.杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“”；如果秦人能善待六国之人，那么“”，又怎么会灭亡呢？ 20．杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“，。”。 21.杜牧《阿房宫赋》中以“，。”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。

《师说》理解性默写

《师说》理解性默写 姓名：______________ 得分：_________________ 1.韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：____________________________，_______________________________，______________________________________。 2．唐代___________运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：________________ _______________，__________________________，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 字写出了从师学习的重要性。 3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，___________________________，_________________________”的错误态度。 4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_______________”；对自身“__________________”。 5.“_________________________，________________________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6．求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“__________________，___________________，__________________，_____________________”。否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“______________________，________________________”。 8.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“____________________，______________________。______________________，_____________________。”9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“_________________：____________________，_________________________________。” 10.韩愈在《师说》中,首先提出了“_______________________”的论断，接着，列举了从师之多“_________________________________________________”来证明自己的观点。

《师说》情景默写及答案

《师说》情景默写 1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。” 2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。” 3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。” 4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。” 5.韩愈《师说》中“，。”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。 6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。” 7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。 8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。 10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。” 11.韩愈《师说》中，用“，。”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。

12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“，，。” 13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。” 14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。” 15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。”的尴尬状况。 17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。” 18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，。”的观点是一致的。19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，。”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 20.韩愈《师说》中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是“，。”的缘故。 21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以“，。”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。 22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是

师说理解性默写

《师说》情景式默写训练 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的从师的标准。 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈所说的“师”，有其独特含义，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”句明确指出自己所说的老师不是指启蒙教师。 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。 12、《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师的错误态度。 14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子择师而教之；对自身则耻师焉。 15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句位卑则足羞，官盛则近谀。 16、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写《师说》时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。18、《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？。 19、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是小学而大遗，吾未见其明也。 20、《师说》中韩愈认为老师的职能是师者，所以传道受业解惑也。择师的标准是是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 21、《师说》韩愈眼中的师生关系是怎样的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 22、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 23、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。 24、韩愈《师说》中论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 25、韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“不拘于时，学于余”。 26、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 27、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 《师说》理解性默写答案 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 11、人非生而知之者，孰能无惑？ 12、师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

《阿房宫赋》(情境式默写训练)

《阿房宫赋》（情境式默写训练） 1.杜牧《阿房宫赋》中“，”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 2.杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹，如果秦国爱护六国的百姓，就会有“，”的结果。 3.杜牧《阿房宫赋》中以 “，”描写阿房宫宫人的 美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 4.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是 “，”。 5.不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是 “，”。 6.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥 削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是 “，”。 7.《阿房宫赋》中，“，”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 8.《阿房宫赋》中，以阿房宫的毁灭来写秦始皇迅即垮台的句子是“，”。

9.《阿房宫赋》中，强调秦统治者和人民都追求幸福快乐，挂念家小的语句是“，”。 10.《阿房宫赋》中，描写陈胜吴广起义灭秦的句子是 “，”。 11.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内欢歌盛况的句子是“，”。 12.文章最后总结，秦国的灭亡是咎由自取，怨不得别人的语句是“，”。 13.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是 “，”。 14.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是 “，”。 15.《阿房宫赋》用“，”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 16.《阿房宫赋》中以彩虹为喻,写宫殿内复道壮美的句子 “，”。 ［答案自诊］ 1.覆压三百余里隔离天日 2. 则递三世可至万世而为君谁得而族灭也 3.一肌一容尽态极妍 4.二川溶溶流入宫墙： 5.后人哀之而不鉴

阿房宫赋情境默写含答案最新

《阿房宫赋》情境默写含答案最新 1、杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：“________，________”。 2、杜牧《阿房宫赋》中善于运用比喻和比较结合的句式，极写秦朝统治者的豪奢，如说“使负栋之柱”竟然“________”，而“________”竟然“多于九土之城郭”，无不令人震惊。 3、杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“________”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“________”。 4、杜牧《阿房官赋》写出了阿房宫的恢宏气势，“________”一句写的是建筑占地之广，“________”一句写的是建筑物数量之多。 5、杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张、比喻手法，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，却又挥霍无度的语句是：_______，________？ 6、杜牧《阿房宫赋》中告诫后人要吸取历史经验教训，不要重蹈秦国灭亡覆辙的名句是：“_______，________”。 7、在《阿房宫赋》中，杜牧以“_______，________”的质问，对秦王朝极 尽贪婪的掠夺和肆意无度的挥霍，表达强烈的愤怒。 8、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“_______，________”。 9、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“_______，_______；________，________”。

10、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的 作用的句子是：“_______，_______；________，________”。 11、从最普遍的民心、人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂 念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“_______，_______。________，________”。 12、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取， 怨不得别人的语句是：“_______，_______。________，________”。 13、杜牧在《阿房宫赋》中用“_______，_______，________，________”！ 简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀， 阿房出”的气势构成鲜明的对比。 14、文中描写阿房宫结局的语句是：“_______，________”！ 15、《阿房宫赋》中写走廊曲折，屋檐高耸的句子是：“_______，________”。 16、《阿房宫赋》的文眼是：“________”。 17、杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为之 扼腕叹息的句子是：“_______，________”。 18、杜牧《阿房宫赋》中以“_______，________”。描写阿房宫宫人的美丽， 她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。 19、《阿房宫赋》在描写阿房宫楼阁盘结交错、曲折回旋后，紧接着分别用比喻、夸张的修辞手法写宫殿之多的两句是“_______，________”。

《师说》情境默写参考答案

《师说》情境默写默写参考答案 1、韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“__六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。（2018年高考全国1卷） 2、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，”也要以之为师。 3、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 4．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 5．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。 6．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。 7、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 8、韩愈在《师说》中的“_位卑则足羞，官盛则近谀”表现出当时的士大夫以地位为标准、耻于从师的心理。 9、韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“_小学而大遗”，并不明智。 10、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 11、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。 12、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”一致。 13、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” 14、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道__，_作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 15、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“___闻道有先后，术业有专攻。” 16、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象