论天德贵人

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神煞是命理学很重要的一个有机组成部分，是一些“定式”的提取，它更多时候是从关联、超越的整体构筑上进行的判断，是从八字的一个静态的点位而进入其系统的存在链条之内，看到事物有机、普遍与多元联系之后的结论。所以神煞是整体之学，是跳跃性思维，是动态的把握。因为神煞常常表述为断语式样，多不是六亲而是干支之间的语境，所以在运用上尚未展开，需要进入六亲得失成败的整体掌控描述之后才能把握，不可胶柱鼓瑟。
天德贵人者：正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚。若不加分析只能说天德贵人一旦为吉利则表示得到好的机遇，上天垂青，其人品行优良等等。一般初学者只知道套用与死记硬背，不能从阴阳干支之学探求其本义，甚至弃而不用了。
我们可以先直观地看天德贵人与月支的关系，找到一个直接的推求依据。正月、五月、九月的贵人分别是丁、亥、丙，这三个月就是一个三合火局寅午戌，所以从中我们就可以看到月支与天德的关联了。长生之寅月天德在丁，墓库之戌月在丙，帝旺之午月天德在亥——长生用阴干，墓库用阳干，帝旺用绝地。其它月份的贵人亦然，可以很简单地推导出来。
什么是天德？顾名思义就是上天在该月、当下这个场态里的一个调和之能，上天之德自然是平衡生扶仁慈之德，损有余而补不足，燮理阴阳周全万物，所以天德贵人实际是对于月令之气的一个阴阳弥补，不是吉凶祸福的表述，而是一个对月令这个八字中很重要的点位作了一次能量上的平衡、引发与协调。在火局之月里，寅月是长生阳明之气，欠缺的是丁之柔顺之德。在戌的火局墓库之时，欠缺的是丙火阳刚进取之德。在午月火局帝旺之时，物极必反则需要有情抑制回归中正，所以亥是火之绝地，而且本气壬水还是午火本气丁的正官：抑制的亥也是有情的，并不是简单粗暴的无情克制了。
因为月令本身无所谓好坏，但是它却是八字里不可忽视的基本场态的实体、根基之一，是太岁的代言人，是日干的最直接的物质基础、环境，所以围绕着月支进行的天德贵人的发掘，实际是尊重月令的地位，是要进一步充分展示月支的存在内容，找到月支自身的动态、平衡之能量，是对月支的修饰与调理。所以一旦天德为吉利之神，显然其感应在月而且是对于月的升华、优化，自然能量很大。
三合局是将一个地支放在大我的序列里考察，是一个动态的指数，不能单纯狭

隘静态地对待某一个地支，而是要放眼看去，建立干支的多元化存在描述系统，这才是推理的基础功夫，神煞之学启发我们的正在于此类思辨方式。