苏洵《六国论》集注

苏洵《六国论》集注

一、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

1.破灭：与今义不同。《现代汉语词典》：“破灭：（幻想或

希望）落空。”这里的“破灭”是“灭亡”、“毁灭”之义，且表被动。“破”是“破败”、“残破”，“灭”是“灭亡”，“破灭”即“破败而灭亡”。《史记·屈原列传》：“亡国破家相随属。”

2.战不善：（在）作战、打仗（方面表现得）不好。不善：不

好。“善”不能解作“擅长”？

3.赂：贾谊《过秦论》：“于是纵散约解，争割地而赂秦。”

《韩非子·说林下》：“乃割露山之阴五百里以赂之。”这两句中的“赂”字，《古汉语常用字字典》解释为“奉送”，依此则本句中的“赂”也应当解作“奉送”。王力《古代汉语·常用词（九）》也将“弊在赂秦”之“赂”解作“赠送【礼物】”。但是一般的选本多解作“贿赂”（《汉典》即如此）。《现代汉语词典》将动词“贿赂”解作“用财物买通别人”，将“买通”解作“用金钱等收买人以便达到自己的目的”。六国割土地给秦国，意在达到不被侵并之目的。

从这个角度来看，把“赂”解作“贿赂”似乎未尝不可。大纲版、新课标版皆注释为“贿赂秦国，这里指向秦割地求和”。

4.中职本《教参》认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在

赂秦”属于状语后置句。岂不怪哉！

二、赂秦而力亏，破灭之道也。

1.而：表顺承关系的连词，因而。

2.道：《中学文言文索引词典》解作“道理”、“规律”、“正道”。徐中玉《中国古代文学作品选》注释说：“道：道理，原因。一说道路；途径。”依《现代汉语词典》，“道理”有三义：“事物的规律：他在跟孩子们讲热胀冷缩的道理。事情或论点的是非得失的根据；理由；情理：摆事实，讲～︱你的话很有～，我完全同意。办法；打算：怎么办我自有～︱把事情了解清楚再作～。”《现代汉语词典》把“道理”和“方向”、“方法”并列为一个义项，则此“道理”为第三种意思的“道理”，与“办法”同义。《古汉语常用字字典》将“道理”和“规律”并列为一个义项，则此“道理”为第一种意思的“道理”。参考《辞海》、王力《古代汉语》、《汉典》，“道”之所释“道理”当是第一种意思的“道理”，当然“道”另有“途径”、“方法”、“措施”之义。“破灭之道”的“道”不应当解作“道理”、“规律”，应该解作“措施”、“方法”、“途径”，但这里是指“原因”。

三、或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者

丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

1. “互丧”，中职本、新课标本均解作“相继灭亡”，新课标本且进一步解释“互”为“交互”、“相继”。这个“交互”应该是副词，《现代汉语词典》解作“替换着”，“相继”《现代

汉语词典》也视为副词，“一个跟着一个”之义。以上二书之解甚确。扬州大学文学院吕胜男《“六国互丧”之“互”字解》（载《汉字文化》2007年第4期）认为解作“交互”不确，应该解作“承接”。实际上作者认为“交互”只有“互相”之义，不知“交互”还有“替换着”之义。

《中国古代文学作品选》：“互丧：彼此灭亡。”大纲版注：“互丧：彼此（都）灭亡。互，交互，由此及彼、由彼及此。”“彼此”是代词，“那个和这个”之义，“彼此都灭亡”即全都灭亡，显然此注不确。夏麟勉《<六国论> “互”字注释质疑》（载《辽宁教育行政学院学报》1987年第01期）对此注已予辩驳。

率：朱东润《中国历代文学作品选》将“率”字解释为“大率”、“大都”。《现代汉语词词典》：“大率：副词。大概；大致：～如此。”“大都：副词。大多：杜甫的杰出诗篇～写于安史之乱前后。”徐中玉《中国古代文学作品选》则释为“全都”。大纲版、新课标版释为“全都”、“一概”，与《中国古代文学作品选》同。据《古代汉语虚词词典》，作为副词，“率”有两种用法：一是“表示事情大体如此，不作确切肯定。可译为‘大抵’、‘大概’、‘大都’等”，二是“表示事情全都如此，不例外。可译为‘全都’、‘一律’等”。“率赂秦”的“率”应该解作“全都”、“一律”，朱本之释误也。

盖：《古代汉语虚词词典》把这个“盖”字解释为“副词。用于谓语前，表示动作行为或人、事、物的情况、性状、数量的揣测、估计。可译为‘大概’、‘也许’、‘大约’等”。《中国古代文学作品选》：“盖：句首语气词，表原因。”大纲版及新课标版均注释曰：“盖：承接上文，表示原因，有‘因为’的意思。”这个“盖”应该与《游褒禅山记》中“盖音谬也”之“盖”意思、用法相同，但是对于《游褒禅山记》中“盖音谬也”之“盖”，大纲版注释曰：“盖：承接上文，解释原因，有‘大概因为’的意思。”新课标版注释曰：“盖：承接上文，解释原因，有‘大概’的意思。”《现代汉语词典》：“盖：①大概：此书之印行～在1902年。②承上文申说理由或原因：屈平之作离骚，～自怨生也。”《古汉语常用字字典》：“盖：⑤副词。大概。《论语·里仁》：‘～有之矣，我未之见也。’⑥连词。连接上句或上一段，表示推论原因。《史记·屈原传》：‘屈平之所离骚，～自怨生也。’“盖失强援”和“盖音谬也”之“盖”均应看成连词，承接上文解释原因，译为“因为”，不必译为“大概因为”。完：中职本《教参》认为“完”是形容词用作动词，“保全”之意。“完”是形容词，“完好”、“完整”之义，如《孟子离娄下》：“故曰城郭不完，兵甲不多。”又有“使完整”、“使完好”之义，动词。如《廉颇蔺相如列传》：“城不入，臣请完璧归赵。”又有“保全”之义，动词，如《史记蔡泽传》：“子胥智而不能完吴。”（以上参见《古汉语常用字字典》）“不能独

完”之“完”是“保持完好”、“保持完整”之义，属形容词活用作动词。今之“保全”是“保住使不受损失”之义，故“完”亦可解作“保全”，但非活用矣。

5.以：中职本《教参》认为“以”是连词，“因为”之意。这个“以”显然是介词，“赂者”为其宾语，何可视为连词？若为连词，就是连接“不赂者”和“赂者”？还是连接“不赂者”和“赂者丧”？简直的是荒唐之极也！

四、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

1.中职本《教参》认为“小”和“大”都是形容词活用作名词，

“小的方面”、“大的方面”之意。“小”、“大”是否活用与对“则”的认识有关。《中学文言文索引词典》认为这里的二“则”字与“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”、“诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣”的“则”相同，“表示对待或并列关系，现代汉语没有相应的词对译”。其实，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的“则”和“诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣”的“则”根本不相同，前者表示因果或条件与结果的关系，相当于“你不来我就走了”

的“就”。后者是用在前后对比的分句之中的连词，表示“则”

后的成分对其前的成分加以解释或说明，相当于“你很厉害，我就不行”的“就”。前一种“则”的前后都是谓词性成分，后一种“则”的前面往往是体词性成分，其后则为谓词性成分。认为“小则获邑，大则得城”的“小”、“大”是活用

作名词，是错把“则”字理解成了“诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣”的“则”了。这种错解，许多书都出现过，王力《古代汉语》亦未能免。

2.城、邑：这个“邑”字，《古汉语常用字字典》解作“城镇”。依《现代汉语词典》，“城镇”是“城市和集镇”之义，亦即“城镇”相当于“城与镇”。那么“邑”到底是相当于“城”还是相当于“镇”呢？王力《古代汉语·常用词（九）》说“邑”是“政治区域之一种。古代以有宗庙者为都，无宗庙者为邑”，所引例句即有本文此句。但杨伯峻《左传译注》曰：“古之城邑皆可谓都，庄二十八年《传》‘凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑’，实则可以通称。”“都”和“邑”指城市、城镇，

易寡人之璧”，或言“秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司

宗庙之有无的区别，皆泛指。《现代汉语词典》：“邑：①城市：城～︱通都大～。”由此亦可知“邑”作为泛指的词，可以指小城，也可指大城。但是或许因为“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑”的缘故吧，当作为特指之词使用时，“邑”往往是指的小城。《辞海》：“邑：③泛指一般城市。大曰都，小曰邑。”“小则获邑，大则得城”，显然是将“城”和“邑”加以区别使用，因此“邑”是指的小城，“城”则相当于“都”，

指的大城。《中国古代文学作品选》：“邑：小城。下句的‘城’指大城。”此注甚确也。

五、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之

所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

1.“其实”二字，《中国古代文学作品选》注为“它的实际（数

量）”，中职本《教参》认为“其实”是“它（秦国）实际上”之意。“其”有“它”的意思，但是“其”只能作定语或主谓短语的主语，不能单独作句子的主语；其次，“实际上”是副词，相当于“其实”，“实”字无此义。综上，中职本《教参》之说大谬不然！这个“其实”表面看似乎可视为今之“其实”，但今之“其实”往往是“承上文，多含转折意”（《现代汉语词典》），因此这里的“其实”只能解作“它的实际数值”，“其”也并非是指秦国，而是指“秦之所得，与战胜而得”相较这件事。

2.百倍：字面意思是“一百倍”，但并非实指一百倍，而是形容

倍数极高。《管子·度地》：“天地和调，日有长久，以此观之，其利百倍。”《韩诗外传》卷五：“挟百倍之欲而求有尽之财，是桀紂之所以失其位也。”是“多百倍”还是“是百倍”？

各本多解作“多到百倍”，实误。“其实百倍”是一判断句，相当于“它的实际数值是百倍”。

六、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

1.大欲：“大欲”不是“大的欲望”，“大欲”置于“所”后，

故为动词性成分。“大”是副词，“太”、“很”、“非常”

之意，即“天已经大亮”的“大”。“欲”非能愿动词（或助动词），而是及物动词，“想要”、“想要得到”之意。

王力《古代汉语常用词（十三）》：“欲：及物动词。想要得到，希望有某事。《论语·季氏》：‘夫子欲之。’《孟子·梁惠王上》：‘以若所为，求若所欲。’《庄子·大宗师》：‘父母岂欲吾贫哉？’”“大患”也不是“大的祸患”

之意，而是“最为忧虑”之意。

2.固：中职本《教参》、大纲本《教师用书》均译为“当然”，

《中国古代文学作品选》注为“原本”。《现代汉语词典》：“原本：副词。原来；本来：他～是学医的，后来改行搞戏剧。”《康熙字典》：“固：……本然之詞。《孟子》：‘天下固畏齊之强也。’【本来就】又‘固所願也。’【本来是很希望的】又已然之詞。《孟子》：‘夫世祿，滕固行之矣。’【滕国早就实行了】又《屈原·離騷》：‘自前世而固然。’”所谓“本然”，即“本应如此”，按道理应该这样；“已然”，即“本已如此”，事实已经如此。作为“本然之詞”的“固”可译为“当然”、“本来就应该”；作为“已然之詞”的“固”可译为“原本就”、“本来就”、“原先就”、“从前就”。“固不在战”之“固”应该是表本然之词，而非已然之词，故“固”应译为“当然”、“本来就应该”。

七、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

1.厥先祖父：大纲版、新课标本注曰：“厥先祖父：他（或者

他们）的先人祖辈父辈。厥，这里相当于‘其’。先，对去世的尊长的敬称。祖父，泛指祖辈父辈。”中职本注曰：“厥，其，指六国之国君。先祖父，这里指六国的开国之君。”《中国历代文学作品选》：“厥先祖父，他们的先人、祖父和父亲。厥，其，他们。”《中国古代文学作品选》：“厥：其。

先祖父：泛指先辈。”《现代汉语词典》：“先：④祖先；

上代：～人。⑤尊称死去的人：～父︱～烈︱～哲。”

2.暴：

八、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

1. 中职本《教参》认为“以”是介词，“把”、“将”之意。

九、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起

视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

1.然则：

2.厌：

十、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

1.判：

2. 中职本《教参》认为“至于”是“以致”、“以至于”之意。

3.颠覆：

4.理固宜然：

十一、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

1.抱薪救火：

2.此言得之：

十二、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。

1.迁灭：

2.与嬴而不助五国：

十三、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

1.始：

2.中职本《教参》认为“义”是名词用作动词，“坚守大义”之意。

十四、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

1.而后亡：“而后”不同于今天的连词“而后”，这是两个词，“而”是“然而”、“可是”，“后”是“在后”、“后面”。

2.效：效果，即“见效”之“效”。

十五、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

1.以：这里的“以……为……”即“拿……作为……”“用……作为……”之意。“以”是介词，引进动作行为所涉及的对象，“用”、“拿”之意；“为”是动词，“作为”、“当做”之意。“荆卿”可认为借指“荆卿刺秦王”。中职本《教参》认为“以”是介词，“采用”之意。说“以”是介词是正确的，说“以”是

“采用”之意则误。大纲版注曰：“等到燕太子丹派荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。”这是将“以”译为“派”，导致译句成了病句。新课标版注曰：“等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。”这个注释至为准确。

2.速：如上所述，大纲版、新课标版注为“招致”，中职版无注，《中国古代文学作品选》：“速：招致。用作动词。”朱东润《中国历代文学作品选》：“速祸召祸。《左传》隐公三年：‘去顺效逆，所以速祸也。’”《中学文言文索引词典》：“速：招致。”1991年人教大纲版第四册《语文》配套《教学参考书：认为“速”是“形容词作使动用法，意为使祸患更快地来临了”，译句为“等到燕太子丹以荆卿行刺作为对付秦国的计策，这才加速了祸患的来临”。另外黄岳洲也认为这个“速”是形容词的使动用法。十六、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

1.中职本《教参》认为“以”是连词，“因为”之意。这个“以”

明显的是介词，和“谗”构成介宾短语，作“诛”的状语，哪里是什么连词？荒唐之甚也！

2.秦击赵者再：此句和“举所佩玉珏以示之者三”的结构一样。

有人认为“者”是代词，代“此数”，和“秦击赵”共同作主语；也有人认为“者”是语气词，“秦”是主语。

3.洎：大纲版、新课标版均注释为“及”、“等到”，中职本

注释为“等到”，《中国古代文学作品选》注曰：“洎：同‘及’，等到。”《说文解字》：“洎：灌釡也。”所谓“灌釡”即往锅里添水。由其本义自然可以引申出“及”、“等到”

之义；又，《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》之释“”

字皆有之义。因此，不能认为“洎”同“及”。

十六、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

1. 殆尽之际

2.智力孤危

十七、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

1.向使

2.不行

3.胜负之数，存亡之理

4.当与秦相较

5.或未易量

十八、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事亲之心，礼天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

1.以

2.事、礼

3.西向

4.食之不得下咽

十九、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

1.为秦人积威之所劫

2.积威

3.所劫

二十、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

1.中职本《教参》认为“可以”是“可以凭借”之意。

2.可以

3.势

二十一、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1.以天下之大

2.下而从六国破亡之故事

3.是

六国论理解性默写带答案

1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，_ __， _，_ _ ”的精辟论点。 2.其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，_ _，_ __，以有尺寸之地” 3.说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？___ ___” 4.说明燕国灭亡原因的句子是“__ __，__ __”， 5.结尾指出“苟以天下之大，__ ___，__ __”，明确体 现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 6.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，非 秦也；__ __，___ __”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗 广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月 割，以趋于亡。___ ___”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 7.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如苏洵《六国论》中“古人云：‘以地 事秦，__ __， __，___ __’”。 8.古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中 “以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，__ __”，表达了 苏洵对六国以地事秦的遗憾之情。 9. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：__ __，__ __，__ _。 1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，_非兵不利__，_战 不善_，_弊在赂秦_”的精辟论点， 2.其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，__暴霜露_，__斩荆棘__，以 有尺寸之地”

3.说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？___与嬴而不助五国也___” 4.说明燕国灭亡原因的句子是“__至丹以荆卿为计__，__始速祸焉__”， 5.结尾指出“苟以天下之大，__下而从六国破亡之故事___，__是又在六国下矣__”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 6.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；__族秦者秦也__，___非天下也__”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。___为国者无使为积威之所劫哉___”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 7.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，__犹抱薪救火__，薪不尽__，___火不灭__’”。 8.古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中 “以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，__则吾恐秦人食之不得下咽也 __”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情。 9. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是__洎牧以谗诛__，__邯郸为郡__，__惜其用武而不终也_。

苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文(翻译)-word文档资料

苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文 （翻译） 苏洵《六国论》 原文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，

诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译文 六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。

高中语文《第五单元苏洵、苏辙散文三篇13六国论(苏洵)》11课件教案教学设计

《六国论》教学设计 【教学目标】 ﹠知识与技能 1. 结合课下注释，理解文章大意。 2. 自己预习，弄懂生僻字音、形、意，归纳重点文言实词语虚词。 3. 掌握本文的文体知识“论”——以论证为主。 ﹠过程与方法 1. 学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今议论文的写作特点。 2. 理清作者的论证思路，学习作者围绕中心论点展开论证的方法。

3. 有感情地朗读并背诵课文。 ﹠情感态度价值观 1. 领会苏询关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。 2. 体察作者的爱国之情，用心培养自己的爱国情怀。 【教学重点】 理解本文的论证目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。建议统治者放弃屈辱求和的外交政策，积极抗战以维护国权。 【教学难点】 了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。 【教学辅助】 多媒体课件以声音、画面渲染气氛，突出教学目标——六国破灭之因。 【教学过程】 一、导入新课 继《宫锁心玉》、《步步惊心》之后，今年又出了一部吸引人心的穿越剧《相爱穿梭千年》，看来近几年穿越盛行哦。上课之前咱们也来穿越一下，请大家回到北宋，与我一同赴一

场满汉全席。 时间：宋仁宗嘉佑二年（公元1057年） 人物：苏轼（时年20岁） 地点：北宋都城开封 事件：苏轼进京赶考 宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。席间大家建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，你们喝酒哦！” 请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（嬴政并吞六国）

三篇《六国论》比较——古典诗文比较之二 (1)

三篇《六国论》比较 陈友冰 战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，对抗函谷关西的秦国，当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，嬴政终于横扫六合，登上始皇帝的宝座。这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，纷纷探究其中的原因，力图对此作出正确的解释，以为史鉴。北宋苏氏父子和元代李桢的《六国论》，就是其中很有代表性的三篇。由于他们立场、观点不同，观察问题的角度不同，所以六国破灭这一历史事件却得出了不同的结论。值得注意的是，他们的结论虽然不同，但又都能言之成理，史论虽不全面却又都持之有故，而且选材典型、论证周密，皆具有很强的说服力。因此，比较一下他们在确立论点、选择材料、组织论证时的不同方法，分析一下他们之间差异产生的原因，对我们今天从不同角度思考这一历史现象，乃至论说文的教学与写作，是有帮助的。 一 苏洵的《六国论》认为：六国败亡的原因在于赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”。全文就围绕这样一个中心论点来选择材料、进行论证。 文章一开头就紧扣题目，一语破的：“六国破灭，非兵不利、战不胜，弊在赂秦。”这里采用不相容的选言判断：“非兵不利、战不胜”，目的在于要把“弊在赂秦”这个中心论点突显出来。然后，作者从两个方面来说明赂秦之害：一是从赂秦者来说，“赂秦而力亏”，这是破灭之道；另一是从不赂秦者来说，“盖失强援，不能独完”，结果“不赂者以赂者丧”。全文就是围绕这两个方面来组织材料、进行论证的。

首先，作者从敌我双方的利弊来分析论证“赂秦而力亏”。从秦国方面来看，它扩大领土、增强力量的渠道，不是靠战争而是靠受赂，从受赂中所获得的好处超过战胜而得的百倍；从赂方来看，他们想通过割地赂秦的方法来苟安，这是不可能的，因为“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”，等到力量消耗殆尽，再想抗秦，已是心有余而力不足，结果只有束手待毙，所以“故不战而强弱胜负已判矣”。在分析赂者破亡之因后，作者再分析不赂者为什么也会破灭的原因。因为从史实来看，当时割地赂秦的只有韩、魏等少数国家，要想使六国破灭——“弊在赂秦”这个论点得以成立，这个问题是回避不掉的。作者是个善于论事的文章大家，为了除去人们心中的疑问，他对当时未割地赂秦的齐、燕、赵三国逐一分析、论证，毫无吞吐含糊之态、避重就轻之意。他把不赂秦的国家分为三类：一是齐国，它虽不赂秦却附秦，“与嬴而不助五国也”，这样自挖墙角的结果，是唇亡齿寒，“盖失强援，不能独完”，于是“五国既丧，齐亦不免矣”。在手法上，他采取设疑的方法：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”这就把人们对此的疑问毫不回避地点出来，然后通过条分缕析得出使人信服的结论，以设疑起而释疑终，正显出这位文章大家手笔的不凡。 二是燕国，作者首先赞扬它能守其土，义不赂秦，指出该国虽小却后亡，这正是用兵之效。这是对他赂秦却以武力抗秦的肯定！但它后来却采取行刺这种企图侥幸取胜的方式，放弃了武备、用兵这个坚实的国策，就必然导致祸患。 三是赵国，它的败亡也是由于“用武而不终”，听信谗言，杀掉了抗秦的良将李牧。 在对不赂者破亡之因作了上述三方面分析后，作者再从两点加以总结：一是从现实出发，称赞“燕、赵处秦革灭殆尽之际”，仍义不赂秦，坚持用兵，“可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”，这就从正面重申了“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”这个论点；二是从假设出发：假使韩、魏、楚三国不赂秦，齐不附秦，燕君不用荆卿，赵国李牧仍在，

苏洵六国论

六国论 苏洵 导语“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”（《三字经》）你知道说的是谁吗？苏洵二十七岁时，应试不中，便焚毁了过去所写的文章，发愤读书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。他下笔顷刻数千言，深得欧阳修赏识，称赞他的文章“精辩雄伟”，以为“贾谊、刘向不能过”。他的文风雄健，与其两个儿子合称为“三苏”。今天，我们就来共同学习他的散文名篇，散文园地一枝奇葩——《六国论》。 知人论世苏洵(1009～1066)，北宋著名散文家，字明允，因家有老人泉，故自号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人。据传苏洵少年时不爱学习，深受其困，二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中，于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，终于博通六艺及诸子百家著作。撰写文章下笔顷时数千言。嘉祐间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。与其子轼、辙合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”，有《嘉祐集》行世。 本文选自《嘉祐集〃权书》之八，原题为《六国》，是一篇论史的文章。但其意并不在悲六国(战国时代的魏、韩、赵、楚、燕、齐)的灭亡。而在借此论宋朝赂辽(契丹)、西夏的不当。其时北宋中期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐复杂。农民为了逃税逃役不断进行反抗，进而发展为暴动；东北的辽和西北的西夏，不时对宋进行攻掠；腐败无能的宋王朝，对内进行残酷镇压，对外却采取退让妥协以求苟安的政策，纳绢输银，贿赂求和。景德元年（公元1004年）契丹（后称为辽）大举入侵，宋真宗认为“兵不利、战不善”，不敢抵抗，与契丹订立“澶渊之盟”，答应送给契丹“岁币”银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元1042年），在契丹的要挟下，结果修盟加“岁币”银十万两，绢十万匹，茶叶三万斤。北宋统治者这种输币、纳贡求和的办法，与六国赂秦而求一夕安寝的政策是颇为相似的，虽非割地，亦与割地无异。苏洵凭借他的缜密的观察、精深的见解，见北宋王朝的这种方针政策和战国时代六国对待秦国的方针政策如出一辙，于是运用借古讽今的方法，作此文以针砭时政。 附：六国灭亡的时代背景。 ①韩魏楚以地赂秦大事年表 前290年韩割武遂予秦 前280年楚割汉北及上庸予秦 前275年魏割温予秦 前273年魏割南阳予秦 ②秦灭六国时间 前230年灭韩 前225年灭魏 前223年灭楚

苏洵苏辙之六国论比较

苏洵苏辙之《六国论》 摘要：同一题目作文，父子两人都是借史论政，并和现实相联系，以起到借古鉴今的作用。不同的论证角度、论证方法和语言风格展现出父子两人不同的人格魅力。 父子共写同题文章的现象十分罕见。宋代苏洵、苏辙父子各有《六国论》传世，两篇文章珠联璧合，各放异彩，可称得上是古代议论文的名篇佳作。然而对照起来看，两者的立论角度、论证方式、文字风格各不相同。品评两者的成败得失，或许对今人会有所裨益。 两篇文章都以六国破灭作为议题，借史论政。写借史论政的文章，应该根据时代所提出的问题，从历史材料中选择一个恰当的角度，以便把历史问题的评析同现实的社会问题联系起来，起到以古鉴今的作用。 苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，最后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。这两篇文章所选择的不同角度，哪个更具有思想性和现实意义呢？联系北宋中期的社会现实来看，答案是显而易见的。 苏洵生活在宋朝比较“承平”的一段时间里。但北宋中期面临辽与西夏的严重威胁，外患频仍。北宋王朝软弱无能，一味屈辱苟安。一○○五年（宋真宗景德元年）一月，与辽国订立屈辱条约：每年给辽银十万两、绢二十万匹，双方以白沟河为界，史称“澶渊之盟”。一○四四年（宋仁宗庆历四年），宋与西夏议和，答应每年给西夏银七万二千两、绢十五万 二千匹、茶三万斤。这些屈辱和约的签订，虽然换来了暂时的安宁，却给人民增加了沉重的负担，加剧了宋王朝的积贫积弱的局面，推进了它走向灭亡的进程。苏洵是一个有政治抱负 的人，写作的主要目的是“言当世之要，是为了施治于今”。苏洵的《六国论》抓住“赂秦而

[古诗文阅读]苏洵《六国论》阅读练习及答案

[古诗文阅读]苏洵《六国论》阅读练习及答案[古诗文阅读]苏洵《六国论》阅读练习及答案 苏洵 阅读下面的文言文，完成8—11题 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。“此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （选自《六国论》） 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．故不战而强弱胜负已判矣判：决定 B．至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致 C．向使三国各爱其地向：以前

D．当与秦相较，或未易量当：当……时候 9．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（3分） A．暴秦之欲无厌杳不知其所之也 B．以地事秦，犹抱薪救火举匏尊以相属 C．是故燕虽小国而后亡其下圣人也亦远矣，而耻学于师 D．赵尝五战于秦青，取之于蓝而青于蓝 10．下列对文章的理解与赏析不正确的一项是（3分） A．选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B．选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 C．这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表 现力。 D．两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警 醒。 11．用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

《六国论(苏洵)》阅读答案

《六国论（苏洵）》阅读答案 《六国论》阅读答案 六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

9．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是 A．思厥先祖父厥：其，泛指列国的 B．故不战而强弱胜负已判矣判：决定 C．胜负之数数：次数 D．始速祸焉速：招致 10．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是 A．不赂者以赂者丧輮以为轮，其曲中规 B．与嬴而不助五国也客亦知夫水与月乎 C．而为秦人积威之所劫故为之文以志 D．而秦兵又至矣非利足也，而致千里 11．下列各项中，加点词语属于古今同义的一项是 A．其实亦百倍B．可谓智力孤危 C．下而从六国破亡之故事D．以有尺寸之地 12．下列对本文有关内容的赏析和概括，不正确的一项是 A．文章开篇直截了当提出论点：“弊在赂秦”，分别从“不赂者”和“赂者”两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。 B．第四段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。如燕国起初全力反抗秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，

苏辙六国论教案范文

苏辙六国论教案范文 “论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。那么苏洵的《六国论》为我们论证了什么呢?下面跟一起来看看吧! 教学目标： 1.学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。 2、理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。 归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。 教学设想： 本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。 教学课时: 2课时 第一课时 教学要点： 1：简介作者以及写作背景，了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情 2：整体感知课文 3：研习第一、二自然段，掌握重要文言字词及文言现象。 教学课程： 一：导语设计

宋代有一位著名的散文家，其自比于贾谊，欧阳修称赞他的文 章“精辩雄伟”，以为“贾谊、刘向不能过”。他的文风雄辩，与其两个儿子合称为“三苏”。同学们知道他是谁吗?苏询(学生回答)。 今天我们就来学习他的散文名篇，散文园地独放的一枝奇葩《六国论》。 二：解题 1：作者简介： 苏洵(1009--1066)，北宋著名散文家，字明允，自号老泉，眉 州眉山(今四川眉县)人。作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大辽)，西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽， 宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真宗却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银20万两，绢30万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有过之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这篇醒世之文。 2.介绍背景，了解写作意图。 在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即 除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来; 而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力

(完整版)《六国论》理解性(情景式)默写

《六国论》理解性默写 1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，__________ ，__________，_________”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，__________，________，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_____ ______”，说明燕国灭亡原因的句子是“__________，___________”，结尾指出“苟以天下之大，____________，_____________”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 2.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；__________，____________”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。_________ _____”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 3.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行，_____ _____”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。 4.史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！____ _____，非秦也；__ ______，非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，______________”，皆借古讽今，发人深省。 5.古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_______________”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“想当年，__________，_______________”，反映了辛弃疾对英雄刘裕的无限景仰。 6.苏洵在《六国论》中借助“_______ ___，_______ ___”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 7.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如苏洵《六国论》“苟以天下之大，下而从六国破灭之故事，____________”；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“想当年，____________，_____________”。 8.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：___________，____________。 9.“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“__________________，_________________”11个字。 10.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，_____________。”因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；______________，________________。” 11.《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：_______ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。 12. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_______ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。

苏辙 六国论测试

文言文阅读 六国论苏辙 愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以．五倍之地，十倍之众，发愤西向，以．攻山西千里之秦而．不免于灭亡，常为．之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之．士，虑患之疏，而．见利之浅，且不知天下之．势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪?委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当．秦，而天下之诸侯，藉之以蔽．其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委．秦，而四国休息于内，以阴．助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为．哉?不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉! 链接： 六国论（节选）李帧 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为 ,是以卒自弱，而取夷灭。 1.下列句子划线词的解释不正确的一项是（） A．夫韩、魏不能独当．秦当：抵挡

苏洵《六国论》教案

《六国论》教案 [教学目标］ 1.了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强暴的思想。 2.结合单元知识短文，学习有关文言文中特殊句式的翻译知识。 3.学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。 [教学重点] 理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。 [教学难点] 了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情 [教学方法］ 多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 [课时安排] 三课时 [教学过程] 第一课时 一、导入新课 以两副对联:“萃父子兄弟于一门, 八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源. ”“一门父子三词客,千古文章八大家.”引入对苏洵的介绍。 二、作者介绍 苏洵（1009—1066）字明允，号老泉,唐宋八大家之一. 宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。” 27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进☆。宋仁宗嘉右元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。 三、解题 “论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。《六国论》，谈谈六国灭亡的道理。分为两种：一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。 四、写作背景 作者所处的北宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝，内忧外患，始终不绝。北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治年年间，宋和辽与西夏开战，败多胜少。军事上的软弱无能导致外交上的妥协投降，北宋为求苟安，年年割地纳贡。到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。而这样沉重的负担，全落在百始头上。国难当头，矛盾尖锐，苟洵针对这样的现实写作此文，用于讽喻宋王 五、教授新课 1、听录音，校正字音

高中语文《第五单元苏洵、苏辙散文三篇13六国论(苏洵)》6PPT课件 一等奖名师公开课比赛

《六国论》教学设计 学习目标 1、 了解史论中借古讽今的写法。 2、 学习本文论证的方法。 3、 认识苏洵关于六国灭亡的观点：“弊在赂秦”。 教学过程 一、导入 所谓“天下大事，分久必合，合久必分”。上一篇课文《阿房宫赋》杜牧认为秦朝灭亡，天下分的原因是：秦爱纷奢，不爱民。 今天我们学习苏洵的《六国论》，看看苏洵认为促成秦朝统一，六国灭亡，天下合的原因是什么？ 二、整体感知 全班齐读这篇课文，找到本文的中心论点。 “六国灭亡，弊在赂秦” 第一自然段，一共6句话，后面5句与中心论点的关系是什么？ 1、赂秦力亏 2、不赂者以赂者丧

形成一个总分关系。 三、逐段分析，理清写作思路 （一）学生齐读2、3段，边读边思考第二段围绕哪个分论点展开论述的，怎么论述的。用了什么论证方法？ 第二段围绕“赂秦力亏”展开论述， 论述过程：①秦所得与战胜所得，诸侯所亡与战败而亡； ②祖父创业之难与子孙毁业之易； ③六国之地有限与暴秦之欲无厌 论证方法：对比论证 第二段除了对比论证，还用了比喻论证或者说是道理论证。“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭” 意在加强论证的说服力。 （二）第三段围绕“不赂者以赂者丧”展开论述。讲了齐、燕、赵三个国家，齐、燕、赵灭亡的直接原因是什么？根本原因？用了什么论证方法？ 对比论证 齐----与嬴不助五国 燕----以荆卿为计 赵-----洎牧以谗诛 根本原因：“不赂者以赂者丧” 向使（假设论证） 齐人勿附

燕客不行 胜负或未易量 赵将犹在 总结2、3段的论证方法 秦与六国、六国之间的对比对比论证 证明破灭必然性 “古人云：… …” 道理论证、比喻论证 加强论证说服力 六国灭亡史实 举例论证

苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译

苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译 出处或作者：苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖 失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之 所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉 之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国 既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以 谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可 谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附 于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才， 并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦

人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫 哉! 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势; 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖 失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!” 六国的灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就) 是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国 的吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所 以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之 所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国纳贿所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也 要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不 在于战争。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉 之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。 他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃(不 值钱的)小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一

苏洵、苏辙、李桢三篇《六国论》比较

苏洵、苏辙、李桢三篇《六国论》比较 陈友冰 战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，对抗函谷关西的秦国，当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，嬴政终于横扫六合，登上始皇帝的宝座。这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，纷纷探究其中的原因，力图对此作出正确的解释，以为史鉴。北宋苏氏父子和元代李桢的《六国论》，就是其中很有代表性的三篇。由于他们立场、观点不同，观察问题的角度不同，所以六国破灭这一历史事件却得出了不同的结论。值得注意的是，他们的结论虽然不同，但又都能言之成理，史论虽不全面却又都持之有故，而且选材典型、论证周密，皆具有很强的说服力。因此，比较一下他们在确立论点、选择材料、组织论证时的不同方法，分析一下他们之间差异产生的原因，对我们今天从不同角度思考这一历史现象，乃至论说文的教学与写作，是有帮助的。 一 苏洵的《六国论》认为：六国败亡的原因在于赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”。全文就围绕这样一个中心论点来选择材料、进行论证。 文章一开头就紧扣题目，一语破的：“六国破灭，非兵不利、战不胜，弊在赂秦。”这里采用不相容的选言判断：“非兵不利、战不胜”，目的在于要把“弊在赂秦”这个中心论点突显出来。然后，作者从两个方面来说明赂秦之害：一是从赂秦者来说，“赂秦而力亏”，这是破灭之道；另一是从不赂秦者来说，“盖失强援，不能独完”，结果“不赂者以赂者丧”。全文就是围绕这两个方面来组织材料、进行论证的。 首先，作者从敌我双方的利弊来分析论证“赂秦而力亏”。从秦国方面来看，它扩大领土、增强力量的渠道，不是靠战争而是靠受赂，从受赂中所获得的好处超过战胜而得的百倍；从赂方来看，他们想通过割地赂秦的方法来苟安，这是不可能的，因为“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”，等到力量消耗殆尽，再想抗秦，已是心有余而力不足，结果只有束手待毙，所以“故不战而强弱胜负已判矣”。在分析赂者破亡之因后，作者再分析不赂者为什么也会破灭的原因。因为从史实来看，当时割地赂秦的只有韩、魏等少数国家，要想使六国破灭——“弊在赂秦”这个论点得以成立，这个问题是回避不掉的。作者是个善于论事的文章大家，为了除去人们心中的疑问，他对当时未割地赂秦的齐、燕、赵三国逐一分析、论证，毫无吞吐含糊之态、避重就轻之意。他把不赂秦的国家分为三类： 一是齐国，它虽不赂秦却附秦，“与嬴而不助五国也”，这样自挖墙角的结果，是唇亡齿寒，“盖失强援，不能独完”，于是“五国既丧，齐亦不免矣”。在手法上，他采取设疑的方法：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”这就把人们对此的疑问毫不回避地点出来，然后通过条分缕析得出使人信服的结论，以设疑起而释疑终，正显出这位文章大家手笔的不凡。 二是燕国，作者首先赞扬它能守其土，义不赂秦，指出该国虽小却后亡，这正是用兵之效。这是对他赂秦却以武力抗秦的肯定！但它后来却采取行刺这种企图侥幸取胜的方式，放弃了武备、用兵这个坚实的国策，就必然导致祸患。

三篇《六国论》比较——古典诗文比较之二-(1)

三篇《六国论》比较——古典诗文比较之二-(1)

三篇《六国论》比较 陈友冰 战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，对抗函谷关西的秦国，当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，嬴政终于横扫六合，登上始皇帝的宝座。这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，纷纷探究其中的原因，力图对此作出正确的解释，以为史鉴。北宋苏氏父子和元代李桢的《六国论》，就是其中很有代表性的三篇。由于他们立场、观点不同，观察问题的角度不同，所以六国破灭这一历史事件却得出了不同的结论。值得注意的是，他们的结论虽然不同，但又都能言之成理，史论虽不全面却又都持之有故，而且选材典型、论证周密，皆具有很强的说服力。因此，比较一下他们在确立论点、选择材料、组织论证时的不同方法，分析一下他们之间差异产生的原因，对我们今天从不同角度思考这一历史现象，乃至论说文的教学与写作，是有帮助的。

一 苏洵的《六国论》认为：六国败亡的原因在于赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”。全文就围绕这样一个中心论点来选择材料、进行论证。 文章一开头就紧扣题目，一语破的：“六国破灭，非兵不利、战不胜，弊在赂秦。”这里采用不相容的选言判断：“非兵不利、战不胜”，目的在于要把“弊在赂秦”这个中心论点突显出来。然后，作者从两个方面来说明赂秦之害：一是从赂秦者来说，“赂秦而力亏”，这是破灭之道；另一是从不赂秦者来说，“盖失强援，不能独完”，结果“不赂者以赂者丧”。全文就是围绕这两个方面来组织材料、进行论证的。 首先，作者从敌我双方的利弊来分析论证“赂秦而力亏”。从秦国方面来看，它扩大领土、增强力量的渠道，不是靠战争而是靠受赂，从受赂中所获得的好处超过战胜而得的百倍；从赂方来看，他们想通过割地赂秦的方法来苟安，这是不可能的，因为“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”，等到力量消耗殆尽，再想抗秦，已是心有余而力不足，结果只有束手待

《六国论 (苏洵)》阅读答案

《六国论（苏洵）》阅读答案 六国论（苏洵） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 9．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（3分） A．思厥先祖父厥：其，泛指列国的 B．故不战而强弱胜负已判矣判：决定 C．胜负之数数：次数 D．始速祸焉速：招致 10．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（3分） A．不赂者以赂者丧輮以为轮，其曲中规 B．与嬴而不助五国也客亦知夫水与月乎 C．而为秦人积威之所劫故为之文以志 D．而秦兵又至矣非利足也，而致千里 11．下列各项中，加点词语属于古今同义的一项是（3分） A．其实亦百倍B．可谓智力孤危 C．下而从六国破亡之故事D．以有尺寸之地 12．下列对本文有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（3分） A．文章开篇直截了当提出论点：“弊在赂秦”，分别从“不赂者”和“赂者”两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。 B．第四段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂者丧”