柳宗元我想对你说教学提纲

宗元兄：

在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方啊。那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊！

在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。

看到你这样，我也有些难过了，我不由得想起了陶渊明，想起了他的“采菊东篱下，悠然见南山”。也许我们可以学学他，将这山林中的悠然自得、与世无争当做一种享受，变成一种境界。

不由得，我又想起了苏轼，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，让人们学会了以一颗平常的心去坦然面对生命中的波折和坎坷。我们能不能也从中领悟到一点豁达和豪情呢？

也许，我们还可以想想范仲淹。我们可不可以也学着用他的“不以物喜，不以已悲”的心态去看待这一切呢？不再为了心中的愤懑而满怀愁肠。要相信：是金子总会发光的。虽然现在的你还不能为国为民做些什么，但是身处在这美景中，也依然可以忧其民、忧其君。正如龚自珍所说的：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

盼望你早日驱散心中的阴霾，把酒临风，宠辱偕忘，长风破浪，直济沧海！

柳宗元，才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放弃手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。

正如在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方啊。那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊！

在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。

《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让世人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。

今天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我对你只有敬佩，你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。

柳宗元，我想对你说

初二筱玥

你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。

轻松吟诵着《小石潭记》仿佛置身于世外桃源，你将小石潭描绘得风姿万千，像一位美而不艳，丽而不俗的绝代佳人。可是这字字珠玑中却透着淡淡的忧郁。小石潭的清冷寂静更是在你的笔下被展现得淋漓尽致。

此时才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放弃手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。丰富的现实内容，精湛的艺术技巧，使你的文章熠熠生辉。阅读的人无不为之感到凄恻哀婉。

《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让世人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。

今天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的艺术造诣，敬佩你无畏的斗士精神！

柳宗元，我想对你说

柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可知道，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。

你是著名的文学家、哲学家、散文家和思想家；是“唐宋八大家”之一，与韩愈倡导古文运动，并称“韩愈”。可惜啊，与刘禹锡等一起参加主张革新正直的王叔文集团，失败后却被贬官，成为永州司马。政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，因为这期间，你坚持为百姓服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作“永州八记。

我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感受到了你的写作特点；峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会进步文人的痛苦心情。

还记得你笔下的《黔之驴》吗？一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强；你的思想深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风采，令人折服！

生命的历程不可能一帆风顺，大多有坎坷，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，可是你可能没有想到，你坎坷经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范！成乎？败乎？自有后人评说！我们应该坚强勇敢，用智慧和毅力来面对困难，做生命的主宰。您说呢？

柳宗元三戒

三戒为唐代柳宗元的三篇散文，有《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》 这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻划细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。 题记（原文） 吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。 题记译文 我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。 作者简介： 柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。 柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈等人被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。代宗大

历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 临江之麋 临l ín 江ji āng 之zh ī人r én ，畋ti án 得d é麋m í麑n í，畜ch ù之zh ī。入门r ùm én ，群q ún 犬qu ǎn 垂涎chu íxi án ，扬y áng 尾w ěi 皆ji ē来l ái ，其q í人r én 怒n ù怛d á之zh ī自是z ìs h ì日r ì抱b ào 就ji ù犬qu ǎn ，习x í示sh ì之zh ī，稍sh āo 使sh ǐ与y ǔ之zh ī戏x ì。积久j īj i ǔ，犬qu ǎn 皆ji ē如r ú人意r én y ì。麋m í麑n í稍sh āo 大d à，忘w àng 己j ǐ之zh ī麋m í也y ě，以为y ǐw éi 犬qu ǎn 良li áng 我w ǒ友y ǒu ，抵触d ǐc h ù偃y ǎn 仆p ú益y ì狎xi á。犬qu ǎn 畏w èi 主人zh ǔr én ，与y ǔ之zh ī俯仰f ǔy ǎng 甚sh èn 善sh àn 。然r án 时sh í啖d àn 其q í舌sh é 。 三年s ānni án ，麋m í出门ch ūm én ，见外ji ànw ài 犬qu ǎn 在z ài 道d ào 甚sh èn 众zh òng ，走z ǒu 欲y ù与y ǔ为w éi 戏x ì。外w ài 犬qu ǎn 见ji àn 而ér 喜x ǐ且qi ě怒n ù，共g òng 杀sh ā食sh í之zh ī，狼l áng 藉j í道d ào 上sh àng 。麋m í致zh ì死s ǐ不b ù悟w ù 。

习作：我想对您说(教案)

习作：我想对您说 1.确定说的对象和想要说的话，学习用书信的形式与父母进行交流。 2.能够做到叙述有条理，语句连贯，注意用具体事例来表达真情实感。 3.运用恰当的语言表达自己的看法和感受。 4.写完后能认真修改自己的作文，可以读给别人听，再根据别人的意见进行修改。 ●重点 学会选用典型事例来表达真情实感。 ●难点 运用恰当的语言表达自己的看法和感受。 1.倡导自由表达，强调习作“要引导学生说真话，表达真情实感，不说假话、空话”，力求突显学生作文的“真实”和“真情”。 2.回忆生活、体验真情。让学生写出自己的心声，表达对父母的感激之情。 3.提建议，表白真心。正文要引导学生以具体的事例说明“我”的观点，提出的建议要有理有据。 ●教学准备 多媒体课件。 ●教学课时 2课时。 第1课时 课时目标 1.明确习作内容和习作要求，教师指导习作，赏析范文。 2.学生选择素材，酝酿真情实感，真情诉说，真情交流。

一、多媒体课件导入，激发交际兴趣。 1.播放动画《当你还很小的时候》，并朗诵。 当你还很小的时候，他们花了很多时间， 教你用勺子，用筷子，吃东西， 教你穿衣服，绑鞋带，系扣子， 教你洗脸，教你梳头发， 教你做人的道理…… 2.他们指谁？听了老师的朗诵，你想到了些什么？ 3.生自由发言，初步感受父母的爱。 4.教师引导过渡：是啊，世界上最伟大的爱莫过于父母的爱。面对着爸爸和妈妈，你一定有很多话要 说。可是，有些话说不出口，有些话不方便说，那怎么办？依我说，把你想说的写成一封信是个不错的选择。（教师板书：我想对您说） 用多媒体课件导入课程，趣味性强，能激发学生的思维，直观形象地感受父母的爱，为写作打好基础，这样导课也比较自然。 二、出示习作内容和习作要求。 1.多媒体课件出示课本第88页中的习作内容以及写作要求。 2.学生读内容，明确任务和要求。 多媒体课件出示习作的内容和要求，明确习作任务，既直观形象，又灵活机动，还可以重复使用，时时提醒、指导学生的写作。 三、习作指导。 1.选材：对谁说？说什么？（教师适时板书） （1）“对谁说”这个问题好解决，只有两个选择，即爸爸或妈妈。关键是“说什么”。可以说父母是如何爱我们的；说自己内心的苦闷和烦恼；说对父母的建议或劝诫；说自己的理想和抱负……但不论说什么，都要真实表达自己的真情实感。（教师板书：写真事，吐真情） （2）选材训练。

柳宗元我想对你说

宗元兄： 在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方啊。那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊！ 在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。 看到你这样，我也有些难过了，我不由得想起了陶渊明，想起了他的“采菊东篱下，悠然见南山”。也许我们可以学学他，将这山林中的悠然自得、与世无争当做一种享受，变成一种境界。 不由得，我又想起了苏轼，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，让人们学会了以一颗平常的心去坦然面对生命中的波折和坎坷。我们能不能也从中领悟到一点豁达和豪情呢？ 也许，我们还可以想想范仲淹。我们可不可以也学着用他的“不以物喜，不以已悲”的心态去看待这一切呢？不再为了心中的愤懑而满怀愁肠。要相信：是金子总会发光的。虽然现在的你还不能为国为民做些什么，但是身处在这美景中，也依然可以忧其民、忧其君。正如龚自珍所说的：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 盼望你早日驱散心中的阴霾，把酒临风，宠辱偕忘，长风破浪，直济沧海！

柳宗元，才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放弃手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。 正如在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方啊。那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊！ 在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。 《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让世人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。 今天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我对你只有敬佩，你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。

《三戒》赏析

《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写。永州在今湖南零陵。《三戒》包括三篇作品：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者在此篇前有一段序：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴卒适于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事《三戒》。”序中声称作者不满意世上那样一种人，“不知推己之本，而乘物以逞”，终于遭祸。所谓“不知推己之本”就是不认识自己本来面目，所谓“乘物以逞”就是依恃外物之力肆意行动，结果得祸。作者又把这种人区分为三种情况、三种动物的故事来加以表现。一种是“依势以干其非类”，即《临江之麋》；一种是“出技以怒强”，即《黔之驴》；一种是“窃时以肆暴”，即《永某氏之鼠》。这就是《三成》的主旨。 《临江之麋》： “临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麇至死不悟。“ “临江”是地名，即今江西清江县。“麋”是鹿一类动物，比鹿稍大。这一篇是藉临江之麋的故事讲“依势以干其非类”。“干”是冒犯之意。“非类”指异类，这里具体指犬。寓言开头先交代临江人打猎，得到一只幼麋，想把它畜养起来。“畋”是打猎。“麋麑”指幼麋。鹿崽子叫“麑”。接着写临江人家中群犬对幼麋的态度。“入门”指临江人抱幼麋入家门。“群犬垂涎，扬尾而来”。群犬—拥而上，欲食幼麋。“怛之”指临江人叱退群犬。“怛”是恐吓之意。接着写临江人设法使群犬与幼麋相习熟。他天天抱幼麋与犬亲近。“就”是接近之意。“习示之”，是反复试探着将麋示给犬，使犬熟悉它，开始使它不要动，逐渐使之与犬玩耍。“稍”是逐渐之意。“积久”是说时间长了，犬都能照主人的意思做。接下去写幼麋渐大以后的情况。幼麋忘了自己本身是麋，以为犬真是自己的好朋友。“良”是确实之意。于是与犬“抵触偃仆”。戏耍无所不至。“抵触”指以头角顶撞。“偃”是仰面躺下。“仆”是向前趴下。“偃仆”形容翻来滚去的样子。“益狎”指愈发戏耍无忌惮。犬畏惧主人，所以“与之俯仰甚善”，即极意周旋。“然时啖其舌”。“啖”是咬嚼。“啖其舌”形容群犬不断舐舌欲食，只是畏主人而不敢动。 末段写三年以后麋在路上遇外犬遭遇的结果。三年以后，麋出门，见路上有许多外犬，便跑过去与之戏耍。外犬见之都“喜且怒”。“喜”是指有麋送上口；“怒”是指麋竟欲与己戏耍，触犯自己。于是外犬一起将麋吃掉，“狼藉道上”。“狼藉”指麋残骸纵横散乱时样子。而麋至死也不知道是什么缘故。 这篇说明依托主人的护庇以干其非类，非类并非不想吃它，只是畏惧护庇人而已。一旦超出护庇人势力所及的范围，便要招来杀身之祸。 《黔之驴》：

广东省五年级下学期语文期末学业评价试卷D卷

广东省五年级下学期语文期末学业评价试卷D卷 一、倾听思考能力考查 (共1题；共9分) 1. （9分） (2018五下·兴义期中) 请认真听录音朗读短文两遍，然后按要求回答下列问题。 （1）根据朗读短文内容填空。 雨果是________（国家）著名作家，________岁开始发表作品，________岁创作《巴黎圣母院》轰动了文坛。他60岁时创作了《________》这部世界名著，80岁写成了《笃尔克玛》。 （2）根据录音内容，判断下列说法的对错 ①雨果的创作主要是童话和神话。 ②雨果40岁得了心脏病，最后却成了长寿者，这个奇迹的创造是因为他坚持写作。 ③雨果逝世于1885年，活了84岁。 二、知识积累水平考查 (共10题；共54分) 2. （2分）(2017·沈阳) 下面语句中划线字注音完全正确的一项是（） A . 十五的夜晚，我们爬上丑石翘（qiào）望天边，一次摔下来，磕破了我的膝（xī）盖。 B . 冬天水少，索桥显得更高，人在桥上走，眼睛若只顺穿过缝隙（xì）望下面，就会看得头晕（hūn）眼花。 C . 南丁格尔正在给伤员换药，一位少校走进来，帮着满脸不屑（xuè）的神情对她说：“高贵的小姐，你还是回伦敦（dùn）去吧！” D . 你用甘甜的乳汁，哺（bǔ）育各族儿女，你用健美的臂膀，挽（wǎn）起高山大海。 3. （2分）下面词语中,没有错别字的一组是（）。 A . 完壁归赵 B . 绳池之会 C . 功无不克 D . 绝口不提

4. （2分）下列词语互为近义词的是（） A . 婉转—悠扬 B . 高大---矮小 C . 坚强---软弱 5. （2分）下列各句中没有语病的一项是（） A . 小红因为唱歌很动听,所以跳舞很美妙。 B . 老师夸耀我们班纪律好。 C . 他焦急地看看天,又看看我,说:“我背你走!” D . 是否坚持锻炼,是健康的保障。 6. （2分）给加下划线的字选择正确的解释，将序号写在括号里。 德高望重（） A . 向远处看。 B . 拜访。 C . 希图，盼。 D . 名望，声誉。 7. （2分） (2019六上·富阳期末) 下列朗读停顿不正确的一项是（） A . 金沙/水拍/云崖暖，大渡/桥横/铁索寒。 B . 七八个星/天外，两三点雨/山前。 C . 善哉乎/鼓琴，汤汤乎若/流水。 D . 南朝/四百八十寺，多少/楼台烟雨中。 8. （4分）看拼音写词语。 hán lěng huǒchái bìxūjùmù tou

柳宗元三戒原文和翻译

柳宗元三戒原文和翻译 《三戒》是唐代文学 家柳宗元 贬谪永州时期所作的三篇一组的寓言 ，小编收集了柳宗元三戒原文和翻译，欢迎阅读。 【原文】 临江之麋 临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。 自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大， 忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时 啖其舌。 三年， 麋出门， 见外犬在道甚众， 走欲与为戏。 外犬见而喜且怒， 共杀食之， 狼藉道上，麋至死不悟。 黔之驴 黔无驴， 有好事者船载以入， 至则无可用， 放之山下。 虎见之， 庞然大物也， 以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能 者。 益习其声， 又近出前后， 终不敢搏。 稍近益狎， 荡倚冲冒， 驴不胜怒， 蹄之。 虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不 敢取；今若是焉，悲夫！ 永某氏之鼠 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不 畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率 鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁， 某氏徙居他州； 后人来居， 鼠为态如故。 其人曰： “是阴类， 恶物也， 盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如 丘，弃之隐处，臭数月乃已。 呜呼！ 彼以其饱食无祸为可恒也哉！ ——选自中华书局校点本 《柳宗元集》

三戒启示

读柳宗元《三戒》有感 古往今来，皆倡导固木先固本，做事先做人。读柳宗元的《三戒》，当有新的教益。 世界上有那么一种人，无能而仗势，假威且作福：或如临江麋，依势忘本，乘物以逞；或如黔之驴，身无真技，外强中干；或如 永州鼠，狐假虎威，有恃无恐。其共同特点是，不知推己之本，只是倚仗人势依凭外力，作威作福甚至欺弱霸市。 人们厌恶这种人——在权势面前，他们既无灵魂，亦无人格，极尽阿谀奉承，奴颜卑膝；在权势之外，他们又仁心不在，诚意不留，极尽趾高气扬，不可一世。 人们又可怜这种人——既可怜他们在权势面前抬不起头，挺不起胸，在拉关系、找门路时一脸乞求、一味巴结的奴才之相；又可怜他们对“靠山”是否稳固，“关系”是否变化而朝夕不能踏实、平和，惶惶不可终日的丧魂之态；更可怜他们一朝大树倾覆，猢狲猝散甚至厚颜攀新主的那种可气复可恨的无赖之状。 人们更鄙视这种人——乘物以逞之流，无真才可言，无实学可道，无品德可称，无人格可论,其全部精力、全部心思都用在关系的寻找和人身的依附。这种人实际上已蜕变成行尸走肉，无骨、无魂、无神，虽耀武扬威有时，但谁能保证他们不步临江麋、黔之驴、永州鼠之后尘而赤条条一身遁无影呢？ 冷静想一想，临江麋之所以成为悲剧之麋，黔之驴之所以成为悲剧之驴，永州鼠之所以成为悲剧之鼠，原本有着三条深层的原因：其一，有势可仗。麋、驴、鼠的悲剧，首先源于为“乘物以逞”之流提供可仗之势者。我们有些人，或出于自身的心理缺陷，或出于自信心的缺乏，或出于对权力的迷恋或推崇，热衷于营造小圈子、小团体，一遇附势之流，则欣然接纳，在用人上，有意无意地“关系高于一切”，甚至于纵容“乘物以逞”之流打旗号以谋私惠。可以说，是提供可仗之势者促成了临江麋、黔之驴、永州鼠的悲剧；而临江麋、黔之驴、永州鼠悲剧之元凶乃提供可仗之势者。其二，攀势以仗。导致“乘物以逞”者“卒迨于祸”，“乘物以逞”者自己应负不可推卸之责。世上总有那么一些人，寻仕途不循正道，求功名不择手段，寄希望于走捷径，以至于弃人格廉耻于不顾而趋炎附势。殊不知，有无相生，高下相倾，炎攀势附之日，亦即祸生灾降之时，悲剧的制造者，原本是悲剧的主人。然而，正如柳公所言，这类人中，许多仍是“至死不悟”！其三，畏势纵仗。临江麋、黔之驴、永州鼠的悲剧酿成，有“有势者”的原因，有“攀势者”的责任，但是，与芸芸众生的“畏势”不无关系。如若这个世界十分地洁静，如若有势者不势，无势者不畏势，虽有“有势者”提供前提，“攀势者”极尽内因，也难得“以逞”。从这种意义讲，社会对“乘物”行为的沉默、认同、纵容，也为“乘物以逞”者“卒迨于祸”起到了推波助澜的作用。 因此，从柳宗元的《三戒》中，是否可以得出以下启示：一要自知之明。要担当大事，成就大业，必须尽心在“明强”两字上，以明强为根本。人要有自知之明，既知己长，亦知己短；既善扬己长，又勤补己短，如果对人、对己、对事、对物看得不明不透，如果不自量力，一味蛮横逞强，定难自立于世。二要自强不息。一个国家、一个民族要富强，必须要有实力；一个人要自立，必须要有真才实学。因此，有志者必须自强不息。不仅要有一种超凡脱俗的气概，一种势不可 挡的力量，一种坚不可摧的自信，同时还要不断学习，尽可能多地掌握人类的知识财富，尽可能多地掌握人类的文明成果。这样，也只有这样，才能真正地自强、自坚、自立。三要自善其身。一个人要成为有用之材，必须时时注重修身养性。有 容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然而怒，一事之违，即愤然而发，一善之长，即为炫暴，一言之誉，即为动容，皆为无涵养、无作为之辈。闻事不喜不惊，乃可以当大事。如果我们把权力看得很轻，把名利看得很淡，把欲望看得很薄，才能做到淡泊无争，心无旁骛，做一个顶天立地之人，做一个真正的强者。

6习作《我想对您说》教学设计(附教学反思)

习作《我想对您说》教学设计 课题我想对您说课型习作课时 1 1.引导学生根据本单元的写法，用书信的形式围绕主题进行写作。 教学 2. 联系生活实际，用充满感情的语言表达对父母的情感，培养爱父母的情目标感。 3. 学习第一人称来写作，真切地表达自己的情感与想法。 教学 1. 引导学生根据本单元的写法，用书信的形式围绕主题进行写作。 重点 2. 联系生活实际，用充满感情的语言表达对父母。 教学 学习第一人称来写作，真切地表达自己的情感与想法。 难点 教学设计设计意图 一、情境导入 用鲜明生同学们，在今天的课堂上有培育你的老师，有与你相处 了整整四年多的小伙伴，可唯独缺少了每一位同学生命中至 动的图片引入，亲至爱的人，他们是谁呢？ 导入（爸爸妈妈） 引起学生情感新课尽管爸爸妈妈未能来到我们今天的课堂，但老师知道他 们深深地装在你的心中。假如你朝夕相处的父母此刻就在你 的共鸣，激发他眼前，渴望与你沟通，你最想对他们倾诉什么呢？ （师引导学生从多个角度畅所欲言，述说心里话） 们的兴趣。 板书：我想对您说 二、心事谁能解 引导学生 1. 小调查：平时与父母交流的同学有多少？ 2. 老师列举生活中的事例，深入体会与父母沟通的重要 先从选材入手，性。 三、回忆生活，体验真情 让学生学会选 1. 读下面的句子，说说自己的体会 学习 爸爸妈妈，那天我真的很开心?? 新课材。这是习作中 2. 选择自己想说的一句话写下来。 3. 选择具体事例说清楚 最重要的一步。 板书：说事例，要具体

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四、明确要求，疏导倾吐 通过具体事例 1.出示习作要求。 2.小组活动，互相说说心里话。 表达感情，使表 3.学生汇报 引导学生把事例说清楚，要讲具体。 达言之有物。 语气要委婉。 用联系实 际的方法进行 习作，能提高写 作能力。 五、写法指导，懂得表达 1.抓细节打动人 A.展示例文。 B.这篇文章什么地方打动了你？ 拓展板书：抓细节，打动人心 延伸 2. 写真情，露真情 对比品读，明确写真事，露真情。 板书：写真事，露真情 3. 明确书信的形式。 称呼问候语正文祝福语署名和日期 说事例，要具体 板书 设计 我想对您说抓细节，打动人心

唐宋八大家之柳宗元(五)动物开口会说话

唐宋八大家之柳宗元(五)动物开口会说话 节目预告： 寓言是柳宗元散文创作最鲜明的特色之一，千古传颂的《黔之驴》几乎是他最为人们熟悉的代表作。在柳宗元的寓言故事当中，动物是最生动有趣的主角，那么作者究竟想通过动物表达怎样的思想感情呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震与我们一起读寓言、讲故事。《唐宋八大家》之《柳宗元》第五集《动物开口会说话》即将播出。 画外音： 柳宗元是个失败的政治家。他在朝从政只有短短的两年时间，在短暂的仕途得意之后，就因参加“永贞革新”而被贬永州、再贬柳州，落得个半生潦倒、怨恨到老的结局。然而，苦难的经历激发起柳宗元天才的文学创造力，动荡的人生给予他太多的创作灵感与文学素材。在被贬永州的十年里，他留给后世大量优秀的散文作品。寓言故事是柳宗元散文创作最鲜明的特色之一。柳宗元的寓言故事中，动物的形象生动有趣，有着强烈的个性特征与象征意味，令人难以忘怀。那么，柳宗元为什么要以寓言的形式来表情达意呢？他又是如何通过动物来警醒世道、启发人生呢？北京师范大学文学院博士生导师康震与我们一起读寓言、讲故事。《唐宋八大家》之《柳宗元》第五集《动物开口会说话》正在播出。 康震： 今天啊一开始先讲一只小虫子的故事，说有一只小虫子，这虫子很有特点，在路上爬，一边爬一边爬，就看见路边上有什么小米粒啊，小麦穗啊，就背到背上去，然后再接着爬，爬一会儿又背一些东西，这越爬走的路越多，路边的东西就越多，背到背上的东西也越重，背得哼哧哼哧挺累的。有的好心人看见这小虫子在那路上走，觉得它太辛苦了，背这么多东西，就给它拿下来一点，让它喘口气，缓过来劲儿。可是这个虫子有个特点，等它缓过来劲儿以后，它又接着把卸下来的东西又背上去了，再接着走，接着往前爬，不达目的誓不罢休，而且这个虫子还有一个特点，喜欢爬高，它不光是喜欢负重而行，而且喜欢负重爬高而行，哪高跟哪走，越高越高兴。爬着爬着，那么重、那么累，爬得那么高，稍微有一个技术动作不过关，啪叽，摔下来了，就摔死了，就是一个小虫子的故事。这个小虫子的名字呢，大家很不熟悉，叫蝜蝂。那么我讲完这个小虫子的故事以后，大家会说有个什么印象呢，对这个虫子？大家说这个虫子是一个很勤劳的虫子，不知疲倦、鞠躬尽瘁，死而后已，是这么一种虫子。那大家说康老师您这只虫子，是从哪爬过来的呢？是不是从《伊索寓言》里头“爬”过来的？我还真跟您说啊，这个真不是从《伊索寓言》里边的虫子，也不是古希腊版的、也不是古罗马版的，反正不是外国版的，是纯正的中国版的一只小虫子。具体点说呢，就这虫子的版权呢是归柳宗元所有，是柳宗元创造的一只小虫子，柳宗元给这虫子起名叫蝜蝂，给它写了一篇传记就叫《蝜蝂传》。 画外音： 中国古代很早就有寓言这种文学形式，比如《诗经》中就有《鸱鸮》这样的寓言诗。先秦时期，寓言有了很大的发展，《孟子》、《庄子》中都有许多脍炙人口的寓言故事，但这一时期的寓言只是一种说理论事的手段，不是独立的文学形式。寓言在柳宗元的手中，真正成为一种独立的文学作品，这是柳宗元对中国文学史的一大贡献。柳宗元寓言有着鲜明的时代特色，反映了当时的社会现实。那么，这篇《蝜蝂传》究竟有着怎样的现实背景？这只在现实世界中并不存在的小虫子，究竟背负着什么深刻的寓意呢？ 康震： 那大家可能会觉得很奇怪，说有问题呀，康老师，你前面刚说过，说柳宗元被贬到永州，这是十年的时间。后来又被贬到柳州，这是四年。他就是在柳州最后去世的，前后加在一起十四年的被贬的时间，他的精神是很痛苦的，他的生活是很艰难的，他的环境是非常恶劣的，

【K12学习】柳宗元《三戒》教案设计

柳宗元《三戒》教案设计 1．《三戒》既为柳宗元的寓言代表作，肯定有着深刻的寓意，这三则寓言寓意各是什么呢？ 《临江之麋》： 参考：写恃宠而骄的小麋，鞭挞了依势放纵的奴才。 解析：麋因有主子的势力作仗恃，在家犬面前放纵胡为，但一旦失去主子之势，便被外犬吞食。作者显然是以麋影射那些依仗主子之势而恃宠放纵的奴才，讥讽他们可怜的心态和可悲的命运。 《黔之驴》： 参考：写徒有其表的蠢驴，讽刺了外强中干的小人。 解析：“黔之驴”从外形看是个庞然大物，神气活现，但它愚蠢无能的真相暴露后，便难逃死亡的命运。这个形象讽刺了那些虚有其表而外强中干的人，他们只能利用表面的强大一时吓唬别人，其结局是可悲的。 《永某氏之鼠》： 参考：写猖獗一时的恶鼠，斥责了作威作福的人物。 解析：因“某氏”的庇护，老鼠作恶，肆无忌惮；新房主的到来给了它们致命一击，被彻底消灭。鼠的这一形象无疑是影射那些在当政者庇护纵容下为非作歹、危害社会的小人，他们自以为“饱食而无祸”，但只能逞恶一时，结果成

为发臭的腐尸。 2．《三戒》作为柳宗元被贬永州之时的作品，除了对麋、驴、鼠所代表的三种世态人情的揭露外，是否还有其他感情在其中？ 参考：有其他感情因素的存在。 解析：《三戒》重在对“依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴”之辈进行揭露讽刺，以期引起人们的警戒。但作为作者革新失败被贬之时的作品，矛盾复杂的心态也不无流露。作品中隐晦地表现出对统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德的上层人物的批判；对身居皇位却不能惩恶扬善、体察民情的皇帝的不满……正是在这种“主子”的护佑下，鼠、麋之辈才得以猖獗一时，危害一方；蠢驴之类，才得以身居高位，显赫一时。 3．寓言是一种文学体裁，往往用一个饶有趣味的故事来阐明深刻的道理，在先秦的历史散文和诸子散文中，就保存了大量的寓言，柳宗元的寓言与之有何不同之处呢？ 参考：在柳宗元之前，寓言大抵只是一篇文章中的一部分，主要用作论说的例证，柳宗元的寓言则摆脱了这种依附性质，而成为一种独立的文体。 解析：柳宗元的寓言较之先秦寓言，形象更为完整，情节更为曲折生动，寓意也更为深刻，而且具有针对性，他使寓言成为一种独立的文学体裁。

部编版小学语文《我想对您说》教学设计

《我想对您说》教学设计 一、教学目标 1.围绕“父母的爱”这一话题进行口语交际,交流时做到“用恰当的语言表达自己的看法和感受”。 2. 根据习作提示,选择自己感兴趣的内容进行习作,能写出最想对爸爸妈妈说的话,表达真情实感。 3. 能感受父母的爱,与同学、父母沟通情感,建立良好的关系。 二、教学重难点 1.用恰当的语言表达自己的看法和感受。 2.引导学生在日常生活中通过沟通和表达传递爱与温暖。 三、教学过程 课前交流（5分钟） 师（走进现场）：哟，我一进来就被你们的样子吓到了。（生疑惑）我看到有人脸上露出疑惑的表情，你在想什么？ 生：为什么被吓到/被什么吓到了？ 师：太乖了！我不要！我们的课堂不要这么乖的，我们要嗨起来，动起来。（师观察学生表情）我看到你们脸上的表情很…奇特。来，你在想什么？/你想说什么？ 生1：我觉得你很奇怪。 师：哈，说得好！

生2：我想知道你打算怎么让我们动起来。 师：我相信这是你此刻真实的想法！ 生3：（沉默） 师：你怎么想的就怎么说！ 生：我觉得很好玩。 师：非常棒，心里怎么想，你就怎么说！（板书：说）今天这节课，不开口的就算是白来了。既然要说，那要说什么、怎么说？ 生：说自己真实的想法。 师：对！你（指向生1）谈的是对我的看法，你（指向生3）谈的是对我刚才举动的感受，真不错！（板书：看法和感受）我又想说了，我想说（师指向自己示意）！仔细看我。太棒了（竖大拇指）！我刚才是被你们吓到了，因为你们太乖了。现在我发现，你们一个个的既会听，又会想，还能说！ 师：你又在想什么？ 生：我也觉得我们很不错，终于有人发现了。 师：哈哈哈，所以我要奖励你们。 /生：这个老师好有意思啊，在逗我们吧？ 师：我就当你在夸我了。你们夸奖我，我也要奖励你们，奖励你们一起做个游戏——《如果感到幸福你就拍拍手》这首歌听过吧？没听过也不要紧，我们跟着歌里唱的歌词来做，好吗？（播放音乐《如果感到幸福你就拍拍手》） 学生跟着拍手、跺脚、伸腰、挤眼、拍肩。

柳宗元《三戒》赏析

柳宗元《三戒》赏析 临江之麋 临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。 【译文】临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。 这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。 永某氏之鼠 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭(上自下死)数月乃已。 呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉! 【译文】永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房，

柳宗元《黔之驴》原文翻译

柳宗元《黔之驴》原文翻译 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 本文选自《柳河东集》卷一九，作者柳宗元。与《临江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，而《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人;联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。黔之驴柳宗元 原文 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。 驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。 驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳!”因跳踉大*(口阚)，断其喉，尽

其肉，乃去。 译文 黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。 一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑;认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的;渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动;但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。 驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。 老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”(林纾《韩柳文研究法》，商务印书

柳宗元三戒黔之驴

柳宗元三戒黔之驴 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《黔之驴》是柳宗元寓言组《三戒》中的一篇寓言故事。下面是应届毕业生网小编整理的相关资料。(更多内容请关注应届毕业生网) 【原文】 《黔之驴》 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫! 【注释】 1.好事者：喜欢多事的人。 2.船载以入：用船载运(驴)进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。 3.至：到。 4.则：表转折，却。

5.之：代词，代驴。 6.庞然大物：(虎觉得驴是)巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，......的样子。 7.以为：把……当作。 8.蔽：躲避，躲藏。 9.窥：偷看。 10.稍：逐渐地，渐渐地。 11.近：形容词作动词，靠近。 12.慭慭(yìnyìn)然：小心谨慎的样子。 13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。 14.他日：之后的一天。 15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。 16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。 17.以为：认为 18.且：将要。噬：咬。 19.甚：很，非常。 20.恐：害怕。 21.然：表转折，然而，但是。 22.视：观察。 23.觉无异能：(虎)觉得(驴)没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。

我想对你说作文教案

××，我想对你说 教学内容： 以“××，我想对你说”为题，和父母说书心里话，写一篇作文。文章的内容应该是发自内心的话，表达出真情实感。先想一想，最想对谁说说自己的心里话，说些什么心里话。写的时候，要注意做到有中心，有条理，语句通顺连贯。写完以后读一读，看看是不是把要说的意思说清楚了。如有不妥当的地方认真加以修改。 教学目标： 1、确定出要对谁说和说什么内容，说的话必须是发自内心的，表达出真情实感。 2、能够做到有条理，语句连贯。 3、写完后能认真修改自己的作文，且修改的有道理，可以读给对方听，再根据别人的意见改一改。 课前准备：想一想自己有什么心里话要对别人说，对谁说。 教学时间：二课时 教学过程： 一．导入： 世上最爱你的人就是你的父母。可是，爱的方式却不尽相同。在生活中，有没有你不理解父母或者父母不理解你的时候？让我们借这次习作的机会，敞开心扉，和他们交流、沟通吧！ 二．出示本次作文的要求,师板书: 1.确定出要对谁说和说什么内容，说的话必须是发自内心的，表达出真情实感。 2.能够做到有条理，语句连贯。 3、写完后能认真修改自己的作文，且修改的有道理，可以读给对方听，再根据别人的意见改一改。 三．学生讨论这次习作的要求。 1．《××，我想对你说》，一要明确对谁说；二要明确说的内容。要说的心里话总是由某个问题、某件事情引发的，要把在什么问题或什么事情上有哪些心里话说清楚。 2、“我想对你说”，“想”是题目的关键字眼，只要心里想说的话，都可以说

出来，这些心里话是表达真实感情的。要敞开心扉，倾吐真言，怎么想的就怎么说。 3、取材范围非常广泛，可以是你曾经不理解父母，但通过一件事体会到了父母的爱；也可以对父母提出一些建议，比如，请他们改进教育方法，或劝说他们改掉不好的习惯；还可以和父母说说其他的心里话。总之，要说真话，吐真言。 四．教学指导： 这是个半命题作文，前面可补充的是“人”，后半部分题目限制了要以第二人称来写，“说”是文题的重点，“你”是指“我说的对象”与前边填充的“人”是复指关系。文章要交待清楚要说的内容，至于通过这一内容要表达的中心是什么，文章并没有确定。写好这个题目，关键是确定好中心和选好材料，“要说的”必定是自己的肺腑之言，这样才能感人，因此“说的”一定不能是平平常常，无关痛痒的话。要想写好它，必须注意以下几点： 1、文章的选材。 在日常生活当中我们亲身经历、亲眼看到、亲耳听到的事很多，可大多都是普普通通、平平常常的事儿，因此要认真回忆这件事（值得写的），并仔细琢磨、反复思考，挖掘出这件事中含有的生活道理，或找出它闪光的地方，这样的事情叙述出来，才会让人有选材新意之感。 对于这个文章你可写“爸爸，我想对你说”或妈妈也可以。比如写“妈妈，我想对你说”。内容写的是，妈妈早出晚归、带病给孩子送伞，悉心照顾生病的儿女等等，我感谢妈妈。这些事可以写，但有些落于俗套，因此对于平日发生的事情必须仔细筛选，就其意义来说，则是值得告诉的事。 2、材料安排。 凡是生活中有所感触的事情都可向父母倾诉，可以是早发生的旧事，也可以是刚发生的新事，但不管哪一件事必须要完整，有头有尾，切忌东拉西扯，支离破碎。要把这件事的时间、地点、人物、事情交待清楚，让读者明白文章写了什么人，在什么时候，什么地方发生了什么事。而且还必须把事情发生的环境写清楚，因为任何事情都是在一定的环境中发生、发展的。环境写好了，突出了特点，还能渲染气氛，表达感情，使文章更生动感人。在叙事的过程当中一定按照顺序并围绕中心，抓住重点，写具体、写详尽，给读者以深刻的印象。 因此说，写好这篇作文的关键是选好的、值得写的、有教育意义的题材，按照叙事的方法把事情具体写一写，从中渗透出自己真情实感，让人感到确是发自

苏轼柳宗元作文素材

为什么选择苏轼来做作文材料？ 我们的回答是： 由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。 柳宗元也有与苏轼柳宗元相似的经历。 一、《定风波》 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 A、我们看到狂风，急雨，挟着料峭的春寒，从天而降，铺天盖地！茫茫天地间，满是风的呼啸，满是雨的倾洒，除此，便只有崎岖沙湖道上，行色匆匆的一群人。没有遮拦，没有雨具——肆虐风，无情雨，没头没脑地砸向这群人，他们浑身湿透，寒意砭骨！而奇就奇在，一中年汉子，却在这风雨的侵袭下，且吟且啸，徐步前行，任雨水在脸上淌成一道道小渠，任寒风将浓髯猎猎飘举。 雨过天晴，斜阳临空，虽然身上还带着微微的寒意，但已惬意多了。那汉子若有所思，忽地，他目光灼然，取过随身携带的纸笔，写下了一首《定风波》。 这是苏轼！在他笔下，自然界的风风雨雨、阴阴晴晴，都具有了人生路途的象征意义。金榜题名，少年得志，累任名州，声震华夏，他的天，晴过；乌台一案，身陷囹圄，贬斥黄州，动辄得咎，他的天，又乌云翻滚了。嘿，处变不惊，随遇而安吧！“一蓑烟雨任平生”就是他人生态度真实写照，“也无风雨也无晴”则是他对人生哲理的思索产物。其实，正如古人所说：“宁静以致远，淡泊以明志。”在灾祸、挫折、困难面前，泰山崩于前而不瞬；在尊

《三戒》读后感

三戒（并序） （〔唐〕柳宗元） 【题解】这一组三篇寓言,是作者贬谪永州时所写.题名“三戒”,可能是取《论语》“君子有三戒”之意.文前的小序,已经点明了文章的主旨所在.作者借麋、驴、鼠三种 动物的可悲结局,对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺,在当时很有现实的针对性和普遍意义.三篇寓言主题统一而又各自独立,形象生动而又寓意深刻,篇幅短小,语言简炼而又刻划细致、传神,在艺术上达到了很高的境界. 【原文】吾恒恶世之人,不知推己之本〔1〕,而乘物以逞〔2〕,或依势以干非其类〔3〕,出技以怒强〔4〕,窃时以肆暴〔5〕,然卒迨于祸〔6〕.有客谈麋、驴、鼠三物〔7〕,似其事,作《三戒》. 【原文】 临江之麋 临江之人畋〔8〕,得麋麑〔9〕,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒,怛之〔10〕.自是日抱就犬〔11〕,习示之,使勿动,稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友〔12〕,抵触偃仆〔13〕,益狎.犬畏主人,与之俯仰甚善〔14〕,然时啖 其舌〔15〕. 三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏.外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上,麋 至死不悟. 黔之驴 黔无驴〔17〕,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神.蔽林间窥之,稍出近之,?然莫相知〔18〕. 他日,驴一鸣,虎大骇远遁,以为且噬己也,甚恐.然往来视之,觉无异能者.益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近益狎,荡倚冲冒〔19〕,驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰：“技止 此耳!”因跳踉大?〔20〕,断其喉,尽其肉,乃去. 噫!形之庞也类有德〔21〕,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取； 今若是焉,悲夫! 永某氏之鼠 永有某氏者〔22〕,畏日〔23〕,拘忌异甚.以为己生岁直子〔24〕；鼠,子神也,因 爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠〔25〕.仓廪庖厨〔26〕,悉以恣鼠〔27〕,不问. 由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸.某氏室无完器,椸无完衣〔28〕,饮食大率鼠之馀也.昼累累与人兼行〔29〕,夜则窃啮斗暴〔30〕,其声万状,不可以寝,终不厌. 数岁,某氏徙居他州；后人来居,鼠为态如故.其人曰：“是阴类〔31〕,恶物也,盗暴尤甚.且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门撤瓦灌穴〔32〕,购僮罗捕之,杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已. 呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉! ——选自中华书局校点本《柳宗元集》