古代文学
将仲子
《诗经·郑风》
一、教学目的与要求
1 指导学生以春秋时代的社会风貌为背景，品味此诗传神的心理描写和生动的人物形象描写。
2 引导学生诵读此诗，领会此诗用重章叠句来表达思想感情的特点。
3 《诗经》是中国文学的源头，了解《诗经》的相关知识以及它对后世中国文学发展的影响。
二、教学重点与难点
1 体会诗歌传神的心理描写对塑造人物形象的作用。
2 与《诗经》中其他描写爱情的诗歌进行比较，寻找共性与特性。
3 掌握《诗经》的主要艺术特点。
三、课文分析
等待爱情应该是喜悦的，而诗中这位女孩却为男朋友屡次翻过她家墙院来与她幽会感到担忧，以至发出“将仲子兮，无逾我里”的呼告。这位女孩对待爱情的态度既不同于《王风·采葛》中“一日不见，如隔三秋兮”的热烈，也不同于《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的大胆，她显得那样惶急和害怕，这是为什么呢？
这是因为春秋战国之际，男女之防远比周代严格，礼教的限制逐渐严格，《齐风·南山》中对于婚嫁已有“取妻如之何？必告父母。……取妻如之何？匪媒不得”的规范，《孟子·滕文公下》则有“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之”的议论，可见男女婚嫁必须经过“父母之命，媒妁之言”已成为公认的习俗，社会舆论对自由恋爱的男女青年是持鄙夷态度的。从诗中可以看出，这位女孩的男朋友屡屡翻过她家院墙与她幽会，不是折断杞树，就是折断她家的桑树和檀树，弄得父母兄长知道后责怪她，村里的人也在背后议论她。她虽然爱着自己的心上人，但遭人责骂的压力也让人受不了，真可谓“又爱又怕”啊。
女孩的声情口吻逼真生动，“无逾我里”、“无逾我墙”、“无逾我园”三次呼告表现了她在舆论压力下的惶急不安，“仲可怀也”三次表白又表现了她对男友的一腔情意。那位让女孩心仪的男孩虽未直接出场，却让我们透过女孩的自白感受到他是一个散发着青春活力、为了爱情敢于向权威和舆论挑战的男子汉。诗的语言恳切、质朴、自然，与诗中表现的淳朴感情高度契合。
四、课文翻译
将仲子兮，求求你，我的仲子，
无逾我里，别翻越我家门户，
无折我树杞。别折了我种的杞树。
岂敢爱之？哪里是舍不得杞树啊，
畏我父母。我是害怕父母。
仲可怀也，仲子你实在让我牵挂，
父母之言，但父母的话，
亦可畏也。也让我害怕。
将仲子兮，求求你，我的仲子，
无逾我墙，别翻越我家围墙，
无折我树桑。别折了我种的绿桑。
岂敢爱之？哪里是舍不得桑树啊，
畏我诸兄。我是害怕兄长。
仲可怀也，仲子你实在让我牵挂，
诸兄之言，但兄长的话，
亦可畏也。也让我害怕。
将仲子兮，求求你，我的仲子，
无逾我园，别越过我家菜园，
无折我树檀。别折了我种的青檀。
岂敢爱之？哪里是舍不得檀树啊，
畏人之多言。我是害怕邻人的毁谗。
仲可怀也，仲子你实在让我牵挂，
人之多言，但邻人的毁谗，
亦可畏也。也让我害怕。
国殇
屈原
一、教学目的与要求
1 交代屈原生活的时代背景和人生志趣，理解屈原爱国主义精神的本质特征。
2 从情感、节奏、抒写等方面体会此诗悲壮凝重的艺术特点。
3 了解楚辞作品的艺术特色和对后世中国文学发展的影响。
二、教学重点与难点
1 了解诗人的生平事迹和战国末期的政治形势，体会屈原爱国精神实质。
2 有感情地诵读此诗，从情感、节奏、抒写等方面体会此诗悲壮凝重的艺术特点。
三、作者简介
屈原（约前340—前278），名平，字原。又自云名正则，字灵钧，我国最早的伟大诗人。他是楚王的同宗贵族，远祖封于屈地，遂以封地为姓氏。出生于丹阳秭归（今湖北省秭归县）。青年时辅佐楚怀王，官左徒、三闾大夫，史称他因“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，深得楚怀王的信任，后遭谗被疏。顷襄王时被放逐，长期辗转于沅湘流域。因美政理想无法实现，又无力挽救楚国的危亡，遂自沉汨罗江而死。他的代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。他的这些作品于汉成帝时由刘向等人编辑成册，因它们是产生于楚地的辞章，故名《楚辞》。
四、课文分析
国殇是指为保卫国家而战死者。《小尔雅》云：“无主之鬼，谓之殇。”屈原在《九歌》的最后一篇将战死的烈士作为祭祀对象，是与当时楚国面临强敌侵凌的背景有关的。由于楚国统治集团的昏庸腐败，在与强秦的战争中屡屡丧师失地。楚怀王十七年（前312），秦楚丹阳之战，楚军八万人被斩首；楚怀王十八年（前311），秦联合齐、韩、魏攻楚，斩楚大将唐昧；楚怀王二十九年（前300），秦楚之战楚军阵亡二万余人；楚顷襄王元年（前298）秦又攻楚，斩楚军五万余人（《史记·楚世家》）。然而，这一件件残酷的事实，这一连串血淋淋的数字并没有吓倒楚国人民，“楚虽三户，亡秦必楚”的口号正表达了楚国人民同仇敌忾、誓死卫国的爱国热忱。屈原的爱国精神也就是在这样的现实环境中产生的。他在悼念那些为国捐躯的勇士时，也隐隐表现出雪洗国耻的渴望。
全诗可以分为两部分。第一部分从“操吴戈兮被犀甲”至“严杀尽兮弃原野”，按时间顺序写了战斗的开始、过程和结局。开头四句直接写战争，描写了“操吴戈”、“被犀甲”的战士们英武的形象，渲染了战场紧张激烈的气氛，展示了一场敌我对比悬殊的拼杀。战士们面对如云的敌人、如雨的箭矢毫无惧色，奋勇争先，在车毂交错中与敌人开战。以下四句写激战的过程，诗人着力描写战争的严酷惨烈。在我方战阵被敌人冲乱的情况下，战士们仍不退缩；我方将帅在骖马受伤、战车不能前进的情况下，毫无惧色，反而擂响了进军的战鼓，激励勇士们拼死一搏。“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”是战斗的结果，经过一场激战，战士们献出了自己宝贵的生命，他们的鲜血流淌在自己战斗过的土地上，他们的身体被遗弃
在荒芜的原野上。诗人沉痛地谴责侵略者的嗜杀残忍，以致神灵都跟着愤怒起来。第二部分从“出不入兮往不反”至“子魂魄兮为鬼雄”，是对为国捐躯的勇士们的热烈礼赞。既然是去保家卫国，辞别亲人远离家乡就是士兵的职责和义务；既然是去保家卫国，迈上战场就没想过要全身而返;既然是一名士兵，即使战死沙场也佩着长剑挟着秦弓；既然是一名士兵，即使“首身异处”也无怨无悔。诗人饱含热情地歌颂战士们为国牺牲的勇毅，他们身不可辱，志不可夺，即使死后化为魂魄也是鬼中雄杰。诗人心中激荡着浓烈炽热的爱国热情，这种感情通过对勇士的描写赞颂表现得那样热烈深沉，正如潘啸龙所云：“倘若不是诗人胸间也激荡着一颗报国壮心，清丽婉转的《九歌》，又怎能有此气壮山河的压卷之作？”全诗风格刚健悲壮，慷慨激越，是一首惊天地泣鬼神的爱国主义颂歌。
此诗描绘了勇士与敌人激战的场面，渲染了紧张酷烈的战场气氛，正是因为前面具体描写了悲壮的战争场面，后面的赞颂才显得深沉有力。先写战场，再继以歌颂，层次十分清晰。诗歌借助炽烈的激情、壮烈的场面、凝重的氛围、苍凉的节奏传达出一种刚毅凛然的悲壮之美。
五、课文翻译
手执吴戈兮呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。
旌旗蔽日兮呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠兮呵将士奋勇向前。
敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。
战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃原野。
既已出征呵就没有想过要回返，家山渺远呵去路漫漫。
带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。
真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。
既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。
迢迢牵牛星
(《古诗十九首》)
【教学指导】
一、教学目的与要求
（一）教学目的与要求
1 体会此诗叠字的运用对表达感情的作用。
2 理解此诗在景、物、人、情上的转换和交融，领悟其章法构思之妙。
3 了解《古诗十九首》独特的表现手法和艺术风格。
（二）教学重点与难点
1 了解《古诗十九首》产生的社会背景，把握诗歌所蕴涵的思想感情。
2 从构思、描写、语言、情感方面体味此诗含蓄动人的艺术风格。
3 从整体上把握《古诗十九首》的艺术特色。
三、课文分析
《古诗十九首》是东汉末年一批下层失意文人所作，最早见于南朝梁代萧统的《文选》。这十九首诗没有标题，一般拿每首诗的第一句作为题目。诗作表现了东汉末年动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运无常、人生不可把握的悲哀之情。
《迢迢牵牛星》这首诗抒写牛郎与织女隔河相望而不得团聚的相思之情。诗歌前两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”以工笔对起，从地下望见天上的牵牛与织女星入手，以两个叠字“迢迢”、“皎皎”状写它们的灿烂皎洁。写牛郎星用“迢迢”，似乎是说牛郎星离织女星很远，但“河汉清且浅，相去复几许”又表明牛郎并非“迢迢”，所谓的“迢迢”是织女心理上感觉到的距离。“迢迢”与“皎皎”是互文见义，从地上仰望星空，牵牛星何尝不“皎皎”，河汉女何尝不“迢迢”？接下来四句展开想象，从“河汉女”着笔写织女的相思之情。美丽的织女举起雪白的双手，一札一札地穿梭织布，然而，因为她对天河对面的牛郎牵挂太多，相思太深，以至于一整天也织不成一匹布，一想起近在咫尺的牛郎就哭得泪如雨下。
是什么让织女如此伤感，如此忧愁，是泣涕如雨？是什么让牛郎茕茕孑立？不就是由于“河汉”的阻隔吗？最后四句从“河汉”生发，这相隔二人的河汉既“清且浅”，为什么二人却“脉脉不得语”呢？是什么力量让他们泪眼相望不能相见呢？这自然引发人们的思考，难道天上也有对爱情横加阻拦的暴政？难道天上也如人间一样让有情人不能相依相守？
这首诗共十句，借助新奇的想象，层层深入，一气呵成，感情缠绵哀婉。语言精工自然，连用六个叠音形容词，在声调上平仄交错，同时句句押韵，使音韵优美生动，自然而又深切地表现了景中情，情中景。
客至
杜甫
【教学指导】
一、教学目的与要求
1 诵读此诗，体会此诗亲切、直率、质朴的风格特点。
2 介绍杜甫生活的时代背景和人生经历，了解杜甫的伟大人格及其对后世的影响。
二、教学重点与难点
1 比较分析《客至》与《宾至》的诗情与诗艺。
2 引导学生从场面、细节描写方面体会诗歌表现出的亲切随意、率真质朴的感情。
3 联系杜甫生活的时代背景，了解杜甫诗歌“沉郁顿挫”的主导风格。
三、作者简介
杜甫（712—770），字子美。原籍襄阳（今湖北省襄樊市），生于巩县（今河南省巩县）。诗人杜审言之孙。开元后期举进士不第，后寓居长安近10年，安禄山攻陷长安后逃至凤翔，授官左拾遗，不久贬为华州司功参军，很快又充官经秦州（今甘肃省天水市）入四川，于成都浣花溪畔筑草堂居之。一度入剑南节度使严武幕任参谋，严武表为检校工部员外郎，世称杜工部。晚年离蜀，客死湘江。他和李白并称“李杜”，同为我国唐代伟大诗人。杜诗反映了大唐帝国由盛转衰的历史进程，具有巨大的社会广度与历史深度，赢得了“诗史”的桂冠。杜甫被称为古典诗歌艺术的集大成者，五言、七言、古体、近体无不出神入化。《杜工部集》存诗1 400百余首。通行的注本有仇兆鳌《杜诗详注》、钱谦益《杜诗笺注》、浦起龙《读杜心解》等。
四、课文分析
杜甫自注：“喜崔明府相过。”简要说明了此诗的写作缘起。
一、二句以户外春景写自己的孤寂之情。“舍南舍北皆春水”把春天来临，春江水涨的情景表现得鲜明生动；“但见群鸥日日来”点出环境的清幽僻静，也间接地表明了诗人交游清淡少有人来的客观事实，隐约透露着一种淡淡的孤寂之情，为后文佳客临门、喜出望外作了巧妙的铺垫。三、四句紧承上文，写得喜气洋溢：花径不曾缘客扫今为君扫，蓬门不曾为客开今为君开，足见诗人与佳客交情之深厚。随后两句写宾主相得的畅快之情，单就酒席场面着笔，写得絮絮叨叨：远离街市不方便买酒菜，家中贫穷也买不起好酒，家里只有去年酿的陈酒。读此两句可见酒席并不丰盛，但主人待客的情意却深挚浓厚，也可以体会到主客之间的深厚感情，与《有客》中写的“自锄稀菜甲，小摘为情亲”一样，都表现了主客相亲不见外之意。行文至此，主人待客的情意已然写尽，不料作者却以回青转绿之笔，巧妙地写出“肯与临翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”两句，将席间的气氛推向了高潮。可以想见，这主客二人的酒是喝得多么畅快尽兴！
此诗与杜甫另一首诗《宾至》相比，可谓相映成趣。《客至》中的待客描写，写了门前景、家常话、身边情还有邀邻助兴的细节，洋溢着浓郁的生活气息，显得朴野自然；《宾至》中也写到待客吃饭，但只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过，没有对酒席的细节描写，也少有
那种主客之间亲密随和的场景描写，显得庄重矜持。张綖说：“前宾至诗，是贵介之宾，有敬之之意，此有亲之之意。”陈秋田说：“宾至，是贵介之宾，客，是相知之客，与前诗各见用意所在。”可谓中的评论。
望江南·超然台作
苏轼
【教学指导】
一、教学目的与要求
1 词的上片大都侧重写景、叙事，下片侧重抒情，分析《望江南》上、下片的内容，体悟其情景交融的艺术境界。
2 苏轼的人格魅力就是进退自如，宠辱不惊，引导学生学习苏轼超然旷达的处世态度。
二、教学重点与难点
1 从语言形式方面鉴赏此词优美的意境、清丽的语言。
2 分析这首词上下两片的内容，品味这首词情景交融的艺术境界。
3 了解苏轼的文学成就及其对后世的影响。
三、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。宋嘉祐二年（1057）进士，因与王安石变法意见分歧，出知杭州、颍州，官至礼部尚书，后贬黄州、惠州、儋州，卒后追谥文忠。苏轼是我国文学史上罕见的文艺全才，其文可比肩韩愈、柳宗元，诗可步武李白、杜甫，词媲美辛弃疾，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为四大家。创作上不管是拓展前人（如诗文），还是独自开宗立派（如词），在每一领域里都取得了第一流的成就。有《苏轼文集》、《东坡乐府》等诗文词集传世。
四、课文分析
宋人多民胞物与的社会忧患意识，但同时又反对个人性的一己之穷愁，强调以心忧天下的责任感来排遣个人的苦闷。早在仁宗庆历年间（1041—1048），范仲淹的《岳阳楼记》在高扬儒家“忧以天下，乐以天下”的“忧勤”之志时，就倡导士人们应当超脱外部环境的干扰，摆脱一己的穷愁哀怨，做到“不以物喜，不以己悲”，超越世间的风雨冷暖，无论雨雪之朝，风雨之夕，都应从容面对，而不应该像以往的迁客骚人那样，为物所役，为情所累。苏轼的《望江南·超然台作》正是这一时代风尚的具体体现。这首词写于密州贬所，密州城
上筑有超然台，作者在移知密州后曾修葺超然台，写有《超然台记》。此文是作者自抒怀抱之作，表现了超然物外、无往而不乐的人生态度。这首词与《超然台记》的主题是一致的。
词的上片写登台远眺所见。以“春未老”领起上片，先点出“风细柳斜斜”的春天的季节性特征。再写登台所见，护城河里流淌着半壕春水，满城里盛开着鲜花，烟雨笼罩着千万人家，整个境界显得阔大而鲜明。下片以“寒食后”开头，写自己身在密州贬所，适值清明时节却不能回乡扫墓的现实处境。这样的现实处境使词人产生了淡淡的乡愁。然而，词人并没有沉浸在贬谪思乡的痛苦中，他那乐观旷达的个性，使他化解了贬谪思乡之愁。于是，词人有了“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”的洒脱和超然。这首诗同样写了游子的思乡之情，同样有着“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的相思情结，但词人能不为现实境遇所囿，以开阔的心胸，超越现实境遇。此词内涵极为丰富，词人面对人生风雨，不戚戚于怀，不消沉颓丧，体现了旷达超然的襟怀。
此词意脉清晰，词作起于登超然台之事，结于超然旷达的人生态度，结构完整严密。上片写异乡之景，下片抒思乡之情，异乡之景由思乡之人眼中见出，思乡之情由异乡之景引起，写景抒情融于一体。笔调清新恬淡，格调优美高雅。
【南吕·一枝花】杭州景
关汉卿
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．鉴赏此曲清丽华美而又爽朗明快的语言特点。
2．了解词与曲在文体风格上的异同。
3．把握关汉卿在词中表现出的对杭州风景的赞美之情，培养学生热爱祖国河山的美好感情。
二、教学重点与难点
1．从语言形式出发，鉴赏此词清丽华美而又爽朗明快的语言特点。
2．与相近题材的词作对比欣赏，了解词与曲在文体风格上的差异，培养对不同风格作品细腻的艺术感受力。
3．关汉卿是我国古代伟大的戏曲作家，了解关汉卿在元曲方面的艺术成就。
三、作者简介
关汉卿，号已斋叟，大都（今北京市）人，一说祁州（今河北安国）人，或解州（今山西运城）人。生卒年不详，约生于金末年，卒于元成宗大德年间（1297—1307）。《录鬼簿》
说他曾任太医院院尹，可元代太医院并无院尹官名，这一仕宦经历在他的创作中也全无反映。元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他在【南吕·一枝花】《不伏老》中自豪地说“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，臧晋叔《元曲选序》也说他“躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”。的确，他一生的主要精力都用在戏曲创作和表演上，是13世纪杰出的戏剧家。一生创作杂剧60种，现存完整杂剧13种，散曲作品现存套数10余套，小令50余首。1958年被世界和平理事会列为世界文化名人。关汉卿晚年到过杭州，这里选的套曲就是他晚年的作品。
四、课文分析
这首曲子是描写杭州风景的出色之作。关汉卿晚年从北国来到杭州，亲眼看到了杭州的“水秀山奇”和“富贵”、“风流”，充满激情地写下了这套曲子。此曲表现了他见到这“东南第一州”的喜悦、兴奋之情，也寄寓了江山更替的兴亡之感。
首曲【一枝花】一开始就从大处着笔，以“普天下锦绣乡，环海内风流地”，“大元朝新附国，亡汉家旧华夷”两句工笔对起，交代了杭州的历史地位和现实境况，既有对祖国锦绣河山的热爱之情，也隐含着江山易主的兴亡之感。接下来以“水秀山奇”、“人烟凑集”突出杭州的自然景色和都市风貌。次曲【梁州第七】紧承上文，从两个方面用铺叙手法详写杭州：“百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地”，写的是都市的富贵繁华；松轩、竹径、花蹊、茶园、竹坞、梅溪，还有西盐场如一带琼瑶，吴山色的千叠翡翠，钱塘江的万顷玻璃……处处景色明媚，处处“堪羡堪题”，写的是自然的“水秀山奇”。【尾曲】以“家家掩映渠流水，楼阁峥嵘带翠微”进一步写杭州山水人文之景的交相辉映，作者不禁发出“看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔”的感叹，对锦绣河山的深厚感情流注在字里行间。
此曲用大量的对偶句与排比句对“杭州景”作了淋漓尽致的铺排、描写，语言清丽华美而爽朗明快，酣畅淋漓。
子路曾皙冉有公西华侍坐
(《论语》)
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．从人物的语言、神情、态度等方面分析人物形象和性格特点。
2．了解孔子的思想主张和人生态度，探讨孔子的思想和人格在今天的意义。
二、教学重点与难点
1．引导学生从语言、动作、神情态度方面分析人物的性格特点。
2．结合孔子的人生经历和人生理想，理解孔子“吾与点也”的称叹中所包含的深意。
3．了解《论语》的艺术特色。
三、作者简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。少年时家庭“贫且贱”，常从事各种日常劳动。成人后曾任“委吏”（司会计）、“乘田”（管畜牧）等小官。自幼学无常师，相传从苌弘学音乐，从老子学礼，从师襄学琴。中年聚徒讲学，从事政治活动，周游列国宣扬自己的政治主张。晚年致力于文化教育事业，整理《诗》、《书》等文化典籍，删修鲁国史书《春秋》，使之成为我国古代第一部编年体历史著作。孔子学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”等论点，这就是他所说的“吾道一以贯之”的“忠恕”之道。他又认为孝悌为仁之本，施“仁”要以“礼”为规范，以“克己复礼”为“仁”，所以应“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，同时他又强调“礼”必须从属于“仁”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语》是其弟子及再传弟子记录他言行的汇编。
四、课文分析
《子路曾皙冉有公西华侍坐》（下简称《侍坐》）是《论语》中文学性最强的一章，它以“言志”为中心，生动地再现了孔子与弟子们探讨问题时亲切而不失庄重，温和而不失热烈的场景。
文章的开始，孔子就鼓励弟子们各言己志。子路性格率直，他抢先发言，希望治理一个外有强国侵凌内有饥荒之忧的“千乘之国”，并表示有信心在三年内使国家富足强大，人民安乐知礼。冉有表示愿意在一个小国做点具体的事，使国家变得富裕，并且谦虚地说：“如其礼乐，以俟君子。”公西华则更谦虚地说：“非曰能之，愿学焉。……愿为小相焉。”表示只想在宗庙祭祀或诸侯会盟时做一个小小的赞礼人。他们三人所言，或勇于事功，或娴于礼乐，分别秉承了孔子济世与修身之志。曾点（即曾皙）所言与子路他们完全不同，他所想的只是在沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家去。曾点的理想得到了孔子由衷的赞叹与嘉许。
孔子为什么会“与点”？从孔子的人生遭遇来看，孔子当然注重事功，他渴望用世，已经到了“明知不可为而为之”的程度，他说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《论语·子路》）字里行间透露着急于用世的迫切之情。但由于屡受挫折，使他在努力寻求用世
价值的同时，也不得不把更多的关注投向个人的道德操守，他说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）从立德体道的角度标举作为主体之人的独立自由的精神境界。从个人的人生境界而言，孔子更注重个体的自由自立，把精神的超脱当做人生的极致和存在的本体。曾点之志不讲治平天下，也不讲出使会盟，而是以“春风沂水”这种诗意般的情景来表现生命的自足自得。这其实颇为符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
此文是记言之作，借语言、动作、神态描写为我们展示了文中五个人物不同的意趣、性格和志向，千百年后读之，仍能感到人物的风神气质流贯纸上，真可谓生动简练，余味曲包。
五、课文翻译
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪都大，（老了）人家不要用我了。你们平日闲居，就说：‘没有人知道我呀！’假若有人知道你们，（要请你们出去）那么你们怎么办呢？”
子路不假思索地回答说：“一千辆兵车的国家，夹在大国之间，局促地处于几个大国的中间，外面呢，有军队侵犯它，国内又加以灾荒。我去治理，等到三年的光景，可以使人人有勇气，而且还懂得一些大道理。”孔子微微一笑。
又问：“冉求！你怎么样？”
冉求回答说：“国土纵横六七十里或者五六十里的小国家，我去治理，等到三年光景，可以使人人富足。至于修明礼乐，那只有等待贤明君子了。
孔子又问：“公西赤！你怎么样？”公西赤回答说：“不是说我已经很有本领了，只是说我愿意这样学习：祭祀的工作中或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪者。”孔子又问：“曾点！你怎么样？”曾点弹瑟正近尾声。铿的一声把瑟放下，站了起来答道：“我的志向和他们三位所讲的不同。”孔子道：“那有什么妨碍呢？正是要各人说出自己的志向呵！”曾点说：“暮春三月，春天的衣服都穿定了。我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌，一路走回来。”孔子长叹一声道：“我同意曾点的主张呀！”
子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。曾皙问道：“三位同学的话怎样？”孔子说：“也不过是各人说说自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么对仲由微笑呢？”孔子说：“治理国家应该讲究礼让，可是他的话却一点不谦虚，所以笑笑他。”曾皙（误会了孔子的意思）又问：“难道冉求所讲的就不是国家吗？”孔子道：“怎样见得纵横六七十里或五六十里的土地就不够是一个国家呢？”曾皙又问：“公西赤所讲的不是国家吗？”孔子道：“有宗庙，有国家间的盟会，不是国家是什么？（我笑仲由的不是说他不能治理国家，关键不在是不是国家，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。譬如公西赤，他是个十分懂得礼仪的人，但他只说愿意学着做一个小司仪者。）如果他只做一个小司仪者，又有谁来做大司仪者呢？”
游侠列传
司马迁
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．把握司马迁采取详略结合、虚实相生的写法塑造人物形象的特点。
2．了解司马迁的人生遭遇，学习司马迁虽身处逆境却能发愤著书、自强不息的精神。
3．《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，了解《史记》在史学与文学上的价值及其对后世的影响。
二、教学重点与难点
1．与司马迁对游侠的肯定赞美不同，班固在《汉书》中对游侠持否定观点，分析产生这种不同观点的原因。
2．鉴赏此文通过语言、动作描写刻画人物的写法以及详略结合、虚实相生的写法。
3．把握《史记》中所表现的“史迁风神”的特点。
三、作者简介
司马迁（约前145或前135—？），字子长，阳夏（今陕西省韩城）人。西汉伟大史学家、文学家、思想家。其父司马谈为汉武帝太史令。司马迁10岁始读古文典籍，20岁后遍游大江南北，考察各地的风俗民情，采集古诸侯历史记载。初任郎中，深得汉武帝信任，曾奉使西南巴、蜀等地，随侍武帝巡游，到过不少名山大川和通都大邑。李陵投降匈奴后，他因为李陵辩解而受腐刑，出狱后任中书令，发愤完成《太史公书》，即后来称为《史记》的伟大史书。全书共130篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。《史记》是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式，确立了后世正史的体例，对后来史学和文学都产生了深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》130卷，现在通行的版本有中华书局1975年点校本和上海古籍出版社、上海书店1986年影印本。
四、课文分析
班固曾批评司马迁的《史记》说：“其是非颇谬于圣人，论大道则先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》）扬雄亦云：“太史公记六国，历楚汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。”（《汉书·扬雄传》）其实，司马迁之所以伟大，主要就在于他能打破儒家的偏见，较为忠实地记载历史。
他的《史记》，不仅记载王侯将相的功勋业绩，也为地位低微而品节高尚者立传。这些小人物主要见于“游侠”、“刺客”、“滑稽”三传，他们虽然地位卑微，却品节高尚，其行为志节可歌可泣。司马迁在这些小人物身上倾注了浓烈的感情，寄寓了深微的含义。
此文虽为游侠立传，但作者开篇就引韩非子的论述，把儒与侠放在一起比较，借以阐发议论，寄寓强烈的爱憎情感。“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒、侠在法家人物韩非看来都是扰乱正常社会秩序的一类人，这当然是韩非的偏见。司马迁倾慕那些安贫乐道的儒者，赞扬那些行侠仗义的侠客，但并不认为所有的儒者和侠客都值得赞赏。司马迁认为，儒者如汉初的公孙弘辈借助经术作为工具和手段博取功名富贵，其智足以迷主，其言足以饰非，并不值得称道。还有一种如战国四公子这样的卿相之侠凭借自己的封地和资产招贤纳士，赢得礼贤下士的美名，其美名来得太容易，也是不值得称许的。乡闾之侠则是真正的侠客，他们通过“砥行修名”而“声施于天下”，赈穷周急，谦退不伐，所以更加难能可贵。这些乡闾之侠重义轻利、一诺千金的精神让人崇敬，司马迁为他们的义举感动，更为他们悲惨的结局叹惋，也为他们的平生事迹湮没无闻而怅恨，因此他立志为这些下层侠士立传。
“儒、侠”二字为一篇眼目，作者反复把儒、侠加以对照，以儒衬侠，对侠客予以充分肯定，这种儒、侠对照的写法使文章波澜起伏，跌宕回环。文章虽为传记，但写来绘影绘声，形象生动，且将爱憎之情系于笔端，情致摇曳，一唱三叹，显得慷慨悲凉。后面记人部分，朱家、剧孟等人均为略写，多从虚处着笔，只详写郭解一人，运用正面描写和侧面烘托手法多角度地展示了郭解的精神气质。
送李愿归盘谷序
韩愈
【教学指导】
一、教学目的与要求
1 从句式的多变、对比手法的运用方面体会此文语言形式之美。
2 以韩愈的生平和所处的社会时代为背景理解韩愈的人生抉择。
二、教学重点与难点
1 从句式的变化、对比手法的运用方面体会此文语言的形式美。
2 从文章结构入手，体会韩文在构思上的精心安排对表达情感的作用。
3 了解韩愈散文的艺术成就及其在古文运动中的地位和作用。
三、作者简介
韩愈（768—824），字退之。河南河阳（今河南省焦作孟州市）人。自称郡望昌黎，故世称韩昌黎。贞元八年（792）进士及第，历任国子博士、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎等职。卒谥文，又称韩吏部或韩文公。我国著名的散文家、诗人。中唐时期与柳宗元一起倡导古文运动，打破了六朝以来骈文的束缚，对当时的文体、文风进行了革新，他和柳宗元并称“韩柳”，同为一代散文宗师。他的诗歌创作求新求奇，韩诗被认为是“唐诗之一大变”。他还是中唐“韩孟诗派”的核心人物。诗文集现今通行本有近人马其昶的《韩昌黎文集校注》、今人钱仲联的《韩昌黎诗系年集释》。
四、课文分析
《送李愿归盘谷序》写于贞元十七年（801），当时韩愈34岁，刚脱汴徐之难。从贞元八年中进士以来，韩愈在将近十年的时间里奔走于仕进之途，却屡屡受挫，不得重用，颇有牢骚之怀，故此文借送隐士李愿一吐胸中不平之气。
文章用“愿之言曰”四字起首，写出三种人：一种是“坐于庙堂，进退百官”的富贵得志者；一种是“穷居而野处”的山林隐士；一种是“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”的势利小人。韩愈对富贵得志者的骄奢荒淫进行了冷峻的揭露，对攀附权贵者卑躬屈膝的丑态进行了辛辣的讽刺。他将隐者与上面两种人对比，突出隐者“坐茂树以终日，濯清泉以自洁”的洁身闲居的高尚志节。结尾一段，用一首古歌反复咏叹，表达了对李愿隐居生活的祝福、欣羡。韩愈此文表达的思想与《孟子·尽心下》中的思想颇为一致，孟子曰：“‘说大人’则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”正所谓不义而富且贵，于我如浮云。虽然韩愈志在弘道济世，也不讳言求功名富贵的愿望，但他不愿钻营以求取功名富贵。
韩愈的赠序往往别开生面，独创一格。此文借题写意，跌宕可喜。作者意在赞颂李愿，却不自发议论，全由李愿关于大丈夫的议论来显示其高尚志节。论大丈夫的两种境遇，以对比出之，文字整齐又杂以长短句，显得变化灵动。
破幽梦孤雁汉宫秋（第三折）
马致远
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．分析此曲语言的对仗之工和节奏之美对情感表达的作用。
2．结合马致远生活的时代背景和人生经历，体会作者塑造王昭君这一形象所寄托的思
想感情。
二、教学重点与难点
1．体会此曲在语言运用上将不同句子和节奏交替使用对情感表达的作用。
2．将不同作者的相近题材的作品对比欣赏，培养对不同风格作品细腻的艺术感受力。
3．元杂剧具有曲尽人情、透彻无遗地表现事物的特点，表现出淋漓尽致、饱满酣畅的风格，要求学生把握元杂剧的相关知识。
三、作者简介
马致远，生卒年不详，约生活在1250—1324年间，号东篱，一说字千里，大都（今北京）人。中年曾作浙江行省省务官（一说浙江省务提举），晚年退隐。毕生从事杂剧创作，与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”，成宗元贞年间与艺人李时中、花李郎、红字李二合组书会，合写杂剧。所作杂剧15种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》、《荐福碑》等7种，因作品多写神仙道化之类题材，有“马神仙”之称。他同时也是著名散曲作家，辑有《东篱乐府》，存小令百余首，套数23套。
四、课文分析
王昭君生活的汉代一直受匈奴的侵扰，昭君和番换来了近百年的平安。此事见于《汉书·元帝纪》、《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》，魏晋时期《世说新语》“贤媛”门也有记载。昭君出塞在唐宋时期成为热门题材。诗人们几乎都谴责元帝的昏庸贪色，同情昭君的红颜薄命。欧阳修《和王介甫明妃曲二首》之二“虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计诚已拙，女色难自夸”，王安石《明妃曲》之一“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，武衍《明妃曲》“中国无人北使轻，六宫挥泪别倾城。当时讹议诛延寿？益重君王好色名”等诗句都隐含着诗人深沉的理性批判态度——偌大的中国竟然“无人”，只好派“倾城”美女和亲以抵挡一时，这其中的根由不言自明：君王重色不重国。马致远的《汉宫秋》则在前人的基础上对这一历史题材融入了自己的思考。剧中汉元帝虽然懦弱无能却缱绻多情，昭君在和番之前也不是与汉元帝从未谋面，而是颇受宠爱，这样一写，昭君的和番就不是由于毛延寿的贪贿和元帝的疏忽所导致，而是国力衰弱、强敌压境之时的无奈、被迫之举，昭君的和番就有了主动性和崇高性。作者借这样一个故事，讽刺了满朝文武大臣的贪生怕死，热情歌颂了昭君的深明大义和高尚的爱国主义精神，同时对元帝痛失爱姬也给予了同情。
林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊（节选）
施耐庵
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．分析本文通过语言、动作描写表现人物性格的写法。
2．比较文中王伦、林冲、吴用三个人物不同的个性。
3．理解王伦的可悲结局在当今生活中的警示意义。
二、教学重点与难点
1．从情节入手，通过分析人物行动、语言的描写把握人物性格。
2．《水浒传》是我国四大古典名著之一，它在人物塑造、章法结构、语言风格等方面都有着独特的艺术性，引导学生了解和把握《水浒传》的艺术特点。
三、作者简介
施耐庵，生卒年不详，一般认为是元末明初人，曾在钱塘（今浙江省杭州市）生活过。20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施氏的资料，对他的生平有比较详细的记载，但其中有许多可疑之处。我们对施耐庵这位优秀小说家的生平、履历、思想都所知有限。被称为“施耐庵的本”的《水浒传》，成书时间可能要比《三国演义》晚二三十年左右。
四、课文分析
《林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊》的结局似乎有些出人意料，一向温和甚至有些逆来顺受的林冲怎么会成为火并的主角呢？这当然要联系故事发生的历史背景和现实情景来看。林冲刺配沧州火烧草料场后，经柴进的介绍到梁山落草，但是心胸狭隘的王伦忌惮林冲武艺高强，因而并未对其真心相待，林冲肚子里早就压着一股怒火，只是势单力薄姑且隐忍罢了。晁盖、吴用一干人投靠梁山被王伦拒绝，林冲拜访晁盖等人，吴用一番看似劝解实则挑拨的语言点燃了林冲长期以来积压在心中的怒火。吴用一见林冲，就有意将话头扯到梁山的头把交椅上，又进一步挑拨林冲和王伦的关系，说林冲英勇过人，“理合王伦让这第一位头领坐”。与此同时，林冲对王伦的评价也由行事不当上升到对王伦人品的批评，说他“心术不定，语言不准，失信于人，难以相聚”。在第二天的梁山火并中，吴用继续用语言挑拨，更加激起林冲对王伦的不满，林冲积压在心中的怒火终于全面爆发，他手起刀落结果了王伦。
火并这场戏，吴用借林冲除掉王伦，同时让晁盖坐上了第一把交椅。林冲虽然是这场戏
的主演，但最后得利的却是晁盖、吴用等人。
小说多从语言、动作方面刻画人物形象。王伦气量狭小、吴用工于心计的特点跃然纸上。特别值得一提的是，小说将林冲由温和隐忍到暴怒杀人的过程写得生动细致，前后的变化显得入情入理，故事情节的发展也就显得流畅自然，全无斧凿人为之迹。
闹樊楼多情周胜仙（节选）
冯梦龙
【教学指导】
一、教学目的与要求
1．以明代中后期的社会历史背景为基础，结合闹樊楼这一情节分析周胜仙的性格特征。
2．了解话本小说“三言二拍”的形成及艺术特点。
二、教学重点与难点
1．将词与小说两种不同体裁的同题之作进行对比阅读，比较词与小说的不同表现方式。
2．了解明代中后期的社会历史风貌，加深对周胜仙这一人物形象的理解。
三、作者简介
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等，明长洲（今江苏省苏州市）人。出身于书香门第，年轻时既“才情跌宕，诗文丽藻”（《苏州府志》卷八十一），又常“逍遥艳冶场，游戏烟花里”（王挺《挽冯犹龙》），这一个性和经历使他熟悉市井生活，并成为创作和改编通俗文学的一代大家。他改编过长篇小说《列国志》、《平妖传》，搜集编印了民歌《挂枝儿》、《山歌》，而编著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》则是他在通俗文学方面所做出的最大贡献。这三部被后世称为“三言”的白话小说集，其中有些是辑录宋元明的旧话本而加以改编，大多数篇目则是根据前代笔记小说、传奇、戏曲、历史故事和当时的社会传闻再创作而成。内容上极摹世态人情，备写悲欢离合，迎合市民阶层的阅读趣味，在人物形象塑造和人物心理描写上都有重要的进步。
四、课文分析
爱情婚恋作品是“三言”中最有光彩的篇章，那些真率泼辣、敢爱敢恨的女性则是“三言”中最光彩照人的形象。周胜仙就是其中之一。
《闹樊楼多情周胜仙》系宋元旧篇，经过冯梦龙的再创作，成为拟话本短篇小说中的精品。周胜仙与范二郎的相恋是一见钟情式的：“四目相视，俱各有情”，这与一般才子佳人一
见倾心的恋爱模式没什么两样。不同的是，周胜仙对爱情的表白决不像一般“佳人”那样羞羞答答、扭扭捏捏，不敢主动表达爱慕之情，而是等着父母之命，媒妁之言。周胜仙全然没有想到这些世俗的礼法，当她在樊楼偶遇范二郎这样一个“好子弟”时，心里顿时“暗暗喜欢”，人类异性相吸的自然本能被猛然激发了。周胜仙对爱情的表达相当大胆、热烈以至于生怕“今日当面错过，再来哪里去讨”，周胜仙表白爱情的方式又是积极主动、大胆机智的。她故意与卖水人争吵，在吵闹中向范二郎吐露了自己的家庭情况并表白了对范的情意。在确知对方对自己的心意后，又机智地邀请范二郎与她同去，间接告知对方自己的家庭住址。周胜仙对爱情的追求是义无反顾的，这种爱情是不希望受到任何外力压抑和自我控制的，它迫不及待地要表现出来，一旦受阻，就会引发激烈的抗争。与对美好爱情的执著追求一致，周胜仙还显出刚烈的一面，当她得不到爱情时，也不会轻易放弃，而是采用一种极端的方式来处理。当她听到父亲“不肯教他嫁范二郎”时，“一口气塞上来，气倒在地”，最终为情而勇敢地毁灭了自己。
周胜仙对爱情的执著与热烈，以及真率大胆地表白爱情的方式，使她成为明清小说中最为光彩照人的形象之一。
中国古代文学史总结
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、复 古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民的 幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义：
风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响： （1）立足现实，抒情言志：《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。 （2）“风雅”精神：风，国风，雅，大小雅。“风雅”精神，简单说，就是文学关注现实、反映现实的精神。是后世优秀文学家的共同追求。 （3）比兴传统：《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统，指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。 五、《左传》等先秦叙事散文
(完整版)古代文学史期末考试题目
中国古代文学史期末考试题目 中国文学史第四编隋唐五代文学 名词解释 1、初唐四杰 初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们的诗重视抒发一己之情．出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。同时，他们还反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导富有“骨气”的刚健之诗，为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南朝遗风。 2、上官仪与上官体（不确定） 上官体：指唐初以宫廷诗人上官仪为代表的一种诗体，他的诗多为奉合应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。据《旧唐书?上官仪传》记载，上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体”。上官体代表了追求形式技巧与声辞之美的宫廷化倾向，但有一种天然媚美之敛，体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式，对律诗形式的发展也起了一定的促进作用。 3、沈宋 沈、宋：“沈”指沈佺期，“宋”指宋之问，二人都曾在初唐时做过宫廷侍臣，媚附权贵，品格低下。他们所作律诗多应制奉和之作，佳篇不多，但词采精丽，且数量较多，格律形式完整，为后人所推崇，为近体诗的建立和发展做出了贡献。沈宋以前，律诗前后失粘的相当多，且多为五律。沈宋使五律更趋精密，完全定型，又使七律体制开始规范化。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。据《新唐书·宋之问传》记载：“及之问、佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈、宋。” 4、大历十才子 大历十才子：大历，是唐代宗李豫的年号。十才子指大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿伟、夏侯审。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，钱起被公认为十才子之冠。他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。艺术表现上以谢胱为宗，讲究格律词藻，追求清雅闲淡，工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写得精致工整，带有大历诗特有的情思韵味。“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》。 5、韩孟诗派 韩孟诗派：这是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。以韩愈、孟郊为代表。他们进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受；韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃
中国古代文学3教材参考书目必背篇目及概念
中国古代文学3 教材、参考书目、必背篇目及概念 一、教材、参考书目 1.教材 （1）袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社 （2）朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，下编第一册，上海古籍出版社 2.参考书目 （1）袁行霈《中国文学概论》，高等教育出版社 （2）袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，高等教育出版社 （3）鲁洪生、赵敏俐主编《中国古代文学名篇导读》下册，中华书局 （4）傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》（宋代卷、辽金元卷），辽宁人民出版社 二、必背篇目 欧阳修《踏莎行》 梅尧臣《鲁山山行》 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 张先《天仙子》（水调数声）及其雅号 林逋《山园小梅》 晏殊《浣溪沙》
柳永《雨霖铃》、《望海潮》、《八声甘州》 王安石《明妃曲》、《泊船瓜州》 苏轼《江城子》（十年生死、老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、《定风波》（莫听穿林）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十日夜渡海》（参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。） 秦观《踏莎行》（雾失楼台） 贺铸《青玉案》（凌波不过）及其雅号 周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） 李清照《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作） 黄庭坚《寄黄几复》、《登快阁》 范成大《四时田园杂兴》其三 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 陆游《钗头凤》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（元夕）、《丑奴儿》（书博山道中壁） 叶绍翁《游园不值》
中国古代文学史一名词解释
?上古歌谣——上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合 乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。 ?神话——一般的说，神话就是关于神的故事。是上古先民通过幻想以一种不 自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 ?《诗经》——《诗经》我国古代第一部诗歌总集，全书共305篇，按音乐的 不同划分为风、雅、颂三大部分，成书于春秋中期，反映了从西周初年到春秋中期将近500年的社会状况。它在先只称“诗”或“诗三百”，到汉代才被称为“诗经”。 ?《诗三百》——即《诗经》。《诗经》在先时不称“经”，而是称“诗”或“诗 三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 ?采诗说——关于《诗经》的收集，汉代学者有采诗的说。认为周代有采诗制 度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。 ?献诗说——“献诗”的说法比较早，产生于先时期，所献之诗主要来自公卿 列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。 ?删诗说——汉代有“孔子删诗”的说法，司马迁的《史记》首发此说。认为 《诗经》原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。 ?弃妇诗——是被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，反映了女性社会地位的底下及 命运的不幸，其中以《谷风》、《氓》二首为最知名。 ?《豳风·七月》——《诗经》中著名的农事诗。这首诗叙说农夫一年四季无 休无止的辛苦劳作。全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳
中国古代文学期末考试先秦文学试题1
一、文学史名词解释（20分） 赋比兴春秋笔法楚辞《山海经》 二、填空题（5分） 1．我国第一部国别体史书是————。 2．《论语》一书属于————体散文。 3．“揠苗助长”的寓言出自————。（书名） 4．“行道迟迟，载渴载饥。——，——。”（《诗经·小雅·采薇》） 5．“——，——。既见复关，载笑载言。”（《诗经·卫风·氓》） 三、词语解释（5分） 1．女也不爽，士贰其行。（《诗经·卫风·氓》）爽：过错，差错 2．穹窒熏鼠，塞向墐户。（《诗经·豳风·七月》）向：朝北的窗户 3．师直为壮，曲为老，岂在久乎？（《左传·僖公二十八年》）老：士气不旺盛 4．越国以鄙远，君知其难也。（《左传·僖公三十年》）鄙：边境 5．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！（《孟子·梁惠王上》）赡：充足，足够 四、简答题（30分） 1．简述先秦历史散文的发展过程。 1、甲骨文、金文为萌芽时期。《尚书》是第一部散文集子，政府文告性质，具有文学色彩。《春秋》是第一部编年体史书，《国语》为第一部国别体史书。《左传》《战国策》标志着历史散文达到了新的阶段，写人、叙事均有独特的成就。 2．《庄子》在艺术上有哪些成就？ 2、《庄子》的艺术成就有：大量用寓言说理；夸张想象具有浪漫主义色彩；境界奇异；善于用比喻；语言如行云流水。 3．中国古代神话有哪些主要特征？ 3、内容方面：具有英雄主义、乐观主义精神；思维方面：以己观物、以己感物、具体形象、隐喻象征；形式方面：零散片段、浪漫主义。 五、分析作品题（20分） 分析《离骚》的艺术特点。 要点：坚贞高洁的抒情主人公形象；独特的艺术结构（两条线索、抒情诗中有故事情节等）；绚丽的浪漫主义色彩（夸张想象等）；香草美人为代表的比兴象征手法；诗歌体制的新发展（变四言为六、七言）。 六、论述题（20分） 试论《诗经》的现实主义精神。 要点：反映阶级剥削与压迫，反映生产劳动，反映婚姻爱情，反映战争徭役，贵族宴飨，揭露弊政，还有周族的发展历史等。
中国古代文学史第三卷 作品选诗词赏析
浣溪沙——[宋]晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 傍晚时分，听着小曲独自饮酒,怅然排遣着心中的愁绪。去年的时节，去年的天气、去年的亭台依然如故，不知何故，如今却要感时伤怀，心中无端浮生起岁月年华易逝难留的淡淡哀愁,面对西下的夕阳发出几时才能回来的感叹。 看着繁花落尽，看着屋檐下似曾相识的归燕，伤春叹老之情才下了眉头，骤然又袭上心头。一个人独自徘徊在小园落花飘零的小路上, 怎么也无法排解心中的失落、惆怅、孤独与寂寞。这首词的妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。尤以?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?为人称道。 ?一曲新词酒一杯?，以听歌、对酒开篇，格调闲雅，欲抑先扬，构思独特，令品读者以为是一首书写词人内心愉悦之情的词作。接着品读下去，情绪就不由自主地随着词人的笔端蒙上了些许淡淡的哀愁。虽然摆在眼前的还是那些与去年一样的时节，一样的天气，一样的亭台，不足为哀，但是与词人年事已老联系起来；词人那心中的哀愁就不难理解了。紧接着一句?夕阳西下几时回?点破了其中蕴含的深意，时光易逝难回呀！ ?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?依然是对眼前环境事物的描绘，春天要随落花去了那是毫无办法，好在还有?似曾相识?的燕子又飞回来了，姑且可以聊以自慰，然而词人已随着岁月流年带走的东西无奈是追不回来了。?似曾相识燕归来?看似聊以自慰，实则内心愁苦更加强烈。?小园香径独徘徊?，词人面对落花归燕，触目伤怀，抑郁难解，孤独寂寞之中，只有徘徊香径，在记忆中寻回逝去的年华而已。 通观全词，我们不难看出，作品始终贯穿着一种对时光年华易逝难留的愁苦与无奈，但是也从另一个角度在警醒后人，应努力抓住今天，不要给自己留下日后的无奈和哀愁。 蝶恋花〃欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。这首词以生动的形象、清浅的语言，含蓄委婉、深沉细腻地表现了闺中思妇复杂的内心感受，是闺怨词中传诵千古的名作。 此词首句?深深深?三字，其用叠字之工，致使全词的景写得深，情写得深，由此而生深远之意境。词人首先对女主人公的居处作了精心的描绘。?杨柳堆烟，帘幕无重数?这两句，似乎是一组电影摇动镜头，由远而近，逐步推移，逐步深入。随着镜头所指，先是看到一丛丛杨柳从眼前移过。?杨柳堆烟?，说的是早晨杨柳笼上层层雾气的景象。着一?堆?字，则杨柳之密，雾气之浓，宛如一幅水墨画。随着这一丛丛杨柳过去，词人又把镜头摇向庭院，摇向帘幕。这帘幕不是一重，而是过了一重又一重。究竟多少重，他不作琐屑的交代，一言以蔽之曰?无重数?。?无重数?，即无数重。一句?无重数?，令人感到这座庭院简直是无比幽深。至此，作者用一句?玉勒雕鞍游冶处?，宕开一笔，把视线引向她丈夫那里；然后折过笔来写道：?楼高不见章台路?。原来这词中女子正独处高楼，她的目光正透过重重帘幕、堆堆柳烟，向丈夫经常游冶的地方凝神远望。 词的上片着重写景，但?一切景语，皆情语也?（王国维《人间词话》），在深深庭院中，已宛然见到一颗被禁锢的与世隔绝的心灵。词的下片着重写情，雨横风狂，催送着残春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但风雨无情，留春不住。于是她感到无奈：?泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去?，只好把感
中国古代文学史一名词解释
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
古代文学史期末总结
诗经：主要内容 1，民族史诗：《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等。 2，公宴颂诗：主要集中于三《颂》中。 3，怨刺诗①变风、变雅 ②风雅颂与兴观群怨 4，婚恋诗：《国风》精华所在。《关雎》、《静女》、《野有蔓草》、《风雨》、《采葛》、《柏舟》、《古风》、《氓》 5，农事田猎诗：田猎诗集中于《小雅》和《颂》，如《大田》、《载芟》等；农事诗也见于《国风》，如《芣苢》、《七月》等。 6，征旅行役诗：较有特色，如《君子于役》、《式微》等。 7，爱国（战争题材）诗：如《采薇》、《无衣》等。 汉乐府民歌的思想内容 1、控诉战争罪恶，抒写行役之苦 2、爱情、婚姻与家庭问题 3、女子对于爱情婚姻的美好渴望 艺术特色: 感于哀乐，缘事而发 现实主义传统，反应了广阔的社会生活和下层人民的真情实感。 文人诗的艺术成就 最高成就是《古诗十九首》 1、下层文人背井离乡，宦游都市，求官不得，仕途失意之作。 2、游子思妇思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。 《左传》：先秦历史文学中的一部著名著作。相传是春秋末年鲁人左丘明根据孔子的《春秋》加以阐明的著作。记录了从鲁哀公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）止，共255年内周王朝及各国诸侯之间的重大历史事件。在写作技巧上，叙述战争和复杂的事件有条不紊，繁简适当，又善于从人物的语言、行为和其他的细节中描绘形象，突出性格，因此它的艺术价值较高，为后人所推崇，对后代描写历史著作和叙事散文有较大的影响。 左传成就（艺术特色） ①长于叙事：善于运用白描手法叙述事件始末由来，描述错综复杂的社会矛盾和历史事件；将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过丰富的想象，使历史的记叙故事化。 ②善于写人：晋文公重耳、郑大夫子产。王源《文章练要·左传 评》：“《左传》载列国名臣言行多矣，未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。” ③工于记言（语言特色、外交辞令、谏辞）刘知几《史通·申左》：“寻
中国古代文学期末复习题
中国古代文学复习资料
中国古代文学期末复习题 填空题15个（15’）单选10个（10’）多选5个（5’） 名词解释4个（20’）简答2个（20’）论述2个（30’） 填空 1．《诗经》共305篇。 2．《诗经》的六义是：风、雅、颂（按内容、音乐划分）赋、比、兴 3．《诗经》中的诗大致产生在西周初年到春秋中叶 4．《春秋》是编年体 5．“所谓伊人，在水一方”出自《秦风》中的《蒹葭》 6．春秋三传：《公羊传》《榖梁传》《左传》 7．先秦散文的两部分为：历史散文、诸子散文 8．文人五言诗成熟的代表作品《古诗十九首》 9．《史记》是纪传体通史 10．《史记》中为避免重复，采用的方法是互见法 11．“史家之绝唱，无韵之离骚”是指《史记》 12．下列诗句中人物“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”中“壮士”指荆轲（选择） 13．下列关于陶渊明的说法正确的（选择） 14．“孔雀东南飞，五里一徘徊”在诗歌中的作用？ 答：渲染悲剧气氛 15．魏晋南北朝的小说分为：志人小说和志怪小说。 16．建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘祯 17．建安七子中文学成就最高的是王粲。 18．李商隐的《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 19．哪个是客中送别，离别在即（选择）
20．“故国不堪回首月明中”中“故国”指哪个朝代？南唐 21．李白在诗歌体裁上的最大成就是七古七绝（选择） 22．大量创作山水诗的是谢灵运 23．“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”出自《龟虽寿》 24．“旧时王谢堂前燕”中“王谢”两大家族出在东晋时期 25．鲁迅评价“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”是《世说新语》 26．“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中“小谢”是谁？ 答：谢眺 27．以孤篇压倒全唐的是：张若虚的《春江花月夜》 28．初唐四杰是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻 29．七绝圣手是王昌龄 30．杜甫生平第一快诗是《闻官军收河南河北》 31．杜甫诗歌艺术风格最突出的特点：沉郁、顿挫 32．唐代文学发展的分界线是安史之乱 33．唐宋八大家是苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、王安石、曾巩、柳宗元 34．反应唐玄宗和杨贵妃的诗歌（选择题） 35．同为花间词派的并称的两位作家是温庭筠和韦庄 36．集中体现辛弃疾驾驭的是（选择） 37．南宋著名的豪放派词人有陈亮、辛弃疾、刘克庄（选择） 38．下列词作中属于豪放词的是《念奴娇》《破阵子》（选择） 39．文学史上所说的元曲包括杂剧和散曲 40．“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中“只是”是什么意思？答：就是41．苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒 42．北宋词的集大成者：周邦彦 43．欧晏是指欧阳修和晏殊 44．北宋第一个创作慢词的是柳永 45．“疏隽开子瞻，深婉开少游”是谁说的？答：欧阳修 46．北宋第一个专力写词的作家是：柳永 47．“月上柳梢头，人约黄昏后”指什么节日？答：元宵节
Z893-作业与答案-《中国古代文学三》作业(中)
《中国古代文学三》作业（中） 第十一章《三国志演义》与历史演义的繁荣 一、填空题（每空1分）： 1、( )是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 2、在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据（），采（），证文辞，通好尚”，创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。 3、《三国志演义》现存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的（）。 4、《三国志演义》用（“”）的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。 5、在虚、实关系上，清代章学诚评价《三国志演义》（“”）。 6、余邵鱼编写的（）是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。 7、《唐书志传通俗演义》与（）是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。 二、名词解释（每个5分）： 1、四大奇书 三、简答题（每个10分）： 1、《三国志演义》的主要版本有哪些？ 2、简述《三国志演义》的叙事特征。 四、论述题（每个20分） 1、《三国志演义》战争描写艺术。 2、《三国志演义》特征化性格的人物塑造手法。 3、《三国志演义》“拥刘反曹”的悲剧内涵。 第十二章《水浒传》与英雄传奇的演化 一、填空题（每空1分）： 1、（）笔墨虽然简略，但已把水浒的故事联缀起来，展现了《水浒传》的原始面貌。 2、《水浒传》最早的名字叫（），甚至就叫《忠义传》。 3、《水浒传》的情节结构是以（）进行的。 4、《杨家府演义》是根据南宋以来在民间广泛流传的（）故事加工而成的。 二、名词解释（每个5分）： 无 三、简答题（每个10分）： 1、简述《水浒传》的成书。 2、简述《水浒传》的版本。 3、《水浒传》的语言特征。 4、《水浒传》的结构特征是什么？
中国古代文学史一
第一部分选择题（共30分） 1、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的。 2、在思想内容上，《战国策》的特点有：极其重士、崇尚实利、崇尚权便 3、出自先秦诸子散文的寓言故事有：揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。 4、楚辞《九歌》包括：《湘君》、《大司命》、《河伯》 5、汉赋作品中，属于骚体的有：《吊屈原赋》、《士不遇赋》、《服鸟赋》、《长杨赋》、《刺世疾邪赋》 6、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 7、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 8、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家是：庄子 9、荀子曾游学稷下10、《归田赋》抒情小赋的先驱晚 11、枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是： 转折性作品、结构格局上为大赋奠定了基础、后世有许多模仿性作品 12、被唐人称做“通儒之文”的作家是：董仲舒、刘向13、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在：《吴越春秋》 14、葛天氏，操牛尾，歌八阕”记载于：《吕氏春秋》 15、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于：《周易》 16、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于：大禹时代17、集南北朝文学之大成的作家是庾信 18、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是：舞容 19、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是：《野有蔓草》 20、《诗经》作品中，《桑柔》不属于婚恋题材。 21、据文献记载，我国有典有册的历史起于：殷商时期22、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的：《盘庚》 23、《春秋》的记事止于：鲁哀公十四年 24、《左传》的记事止于：鲁哀公二十七年 25、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是：《穆天子传》26、“子在川上曰：…逝者如斯夫！不舍昼夜?”，出自《论语》中的：《子罕》 27、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 28、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 29、为古代议论文基本样式奠定了基础的是：《荀子》30、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是：《成相》 31、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在：汉武帝时 32、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》 33、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的：《招魂》34、宋玉的《九辩》保存在：《楚辞章句》 35、汉大赋的特征是：主客问答、铺陈状物、喻本相间 36、西汉作品《士不遇赋》的作者是：董仲舒 37、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是：司马相如38、刘宋时期山水诗的代表人物有谢灵运、颜延之和鲍照 39、扬雄《太玄赋》属于：骚体赋 40、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄 41、周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是：荀子42、认为当时局势可谓“可为痛哭者一，可为流涕者二”的西汉政论文是：《陈政事疏》
中国古代文学史Ⅰ期末复习
中国古代文学史（第一卷） 绪论 1.文学自身发展变化的九个因素： 创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。 2.“三古”、“七段”： （1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 （2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） （3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 3.上古文学的内容及文体： 远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。 4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。 5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点： （1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。 （2）诗、乐、舞三者紧密结合。 （3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。 6.先秦诗歌的概况： 在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。 《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。 《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。 第一章——先秦文学 1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。 2.《山海经》的文学常识： 在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山
中国古代文学第三卷重点
④爱情诗《沈园》二首 3、诗歌特点 ①既具有现实主义精神，又具有浪漫主义色调，是二者完美的结合。 ②广泛师法前人，兼具多种风格，糅合李杜风格，既沉郁悲壮，又恢弘雄放。 ③无体不备，各体皆工，尤其擅长七言诗创作，七古、七律、七绝成就都很高。 ④语言不拘一格，爱国诗多雄壮豪放，农事诗多平淡古朴，闲适、田园诗多清新精 二、杨万里 1、中兴四大诗人。陆游、杨万里、范成大、尤袤。（取代江西诗派的主流地位） 2、杨万里，字廷秀，号诚斋，中兴四大诗人之一。 3、诚斋体，是杨万里自创的诗体。 风格特征是活泼自然，饶有谐趣。用浅近自然的语言和流畅直至的章法，把平常生活中富有情趣的瞬间表现出来；并且在这些景象中融入自己的主观领悟与体验。 4、范成大，字致能，号石湖居士。风格平易浅显，清新妩媚。 5、尤袤，字延之，小字季长，号遂初居士。晚年号乐溪、木石老逸民。 3、诗词名句 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园》陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》陆游 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》陆游 红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。 东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。《钗头凤》陆游 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子·咏梅》陆游胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》陆游 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》陆游 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》杨万里 最是杨花欺客子，向人一一做西飞。《都下无忧馆小楼春尽旅怀》杨万里 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《闲居初夏午睡起》杨万里 莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。《过杨二渡》杨万里
(完整版)中国古代文学史2_期末复习重点
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
中国古代文学史三名词解释
三唐诗国????????名词解释? 1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”? 2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。内容不外歌功颂德、宫廷游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。? 3、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。张若虚成就最大，代表作《春江花月夜》，被称做是“诗中诗，顶峰上的顶峰”。? 4、沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。? 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。? 6、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。? 7、王孟诗派：又称山水田园诗派，指盛唐时期以王维，孟浩然为代表诗人，以描写自然，?山水田园风光，反映田园生活为作品主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。? 8、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。故后人也称“高岑诗派”。? 9、高岑诗派:中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。?10、“沉郁顿挫”：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指表现手法的沉着蕴藉、曲折有力，总起来是说杜诗用曲折跌宕的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。?11、“三吏，三别”?:??指杜甫的六首诗歌。杜甫在洛阳至华州的途中亲眼目睹官府强行拉夫的残暴景象，以及人民遭受的深重苦难，写下了《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《《垂老别》、《无家别》六首诗，简称“三吏”、“三别”，这六首诗，既揭露官府的残暴和人民的痛苦，又忍痛勉励人民积极参加唐王朝救亡图存的战争。字里行间有着深刻而强烈的情感，艺术感染力极强。?
自考中国古代文学史一历年试题与答案
全国2011年4月自学考试中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是( A ) A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先历史散文具有古奥迂涩特点的是( A ) A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先历史散文具有文学剪裁功夫的著述是( B ) A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先诸子散文最具雄辩色彩的是( A ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是( B ) A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为( C ) A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.刻石文的主要用韵形式是( C ) A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是( D ) A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是( D )
A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄” 11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( C ) A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是( B ) A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是( B ) A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是( C ) A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自( B ) A.操《短歌行》 B.丕《燕歌行》 C.植《野田黄雀行》 D.琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是( C ) A.操 B.丕 C.植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自( A ) A.岳 B.陆机 C.左思 D.琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是( C ) A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于( B ) A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.灵运的诗歌属于( C ) A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是( B ) A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是( C ) A.城（今太康） B.东海（今郯城）
古代文学学习心得讲解学习
古代文学学习心得
古代文学学习心得 古代文学可以说是一门文化底蕴深厚的课程。短短一个学期的学习，让我受益良多。 可以说，我们从很小的时候开始接触了古代文学，最先开始学的唐诗是李白的《静夜思》，《锄禾》等，古代文学从最初就扎根在我们的语文学习和我们的心中，到现在整整二十年的时间，可谓影响是很深远的。但是，我们幼时的学习是懵懂的，只是大概知道一首诗的作者，背诵。然后渐渐长大后，理解一首古诗的意思以及内容。再然后高中阶段学习古代文学方面的知识时根据考试的要求，掌握思想内容背景。大学的古代文学课不像是以前的语文学习，一本语文书，包括了中西，古代现代的知识，它更加详细更加系统，它是一门兼有文学和史学性质的科目。中华文化博大精深，源远流长，在学习古代文学的过程中，这一点得到了良好的体现。从最开始的上古文学到先秦历史散文再到秦汉文学我们深深体会到中国古代文化的辉煌与深邃。就自身而言，我还是比价喜欢古代文学的，觉得古代文学很多是诗词，应该也不是很难，也喜欢唐诗宋词，觉得它意境深远，但是接触古代文学后，觉得自己的认识太过浅薄，古代文学涵盖的范围是很广的。 中国古代文学开篇是上古文学的学习。主要讲述了文学的起源，古代的神话。老师在课堂上的讲述还是很有趣的，会提到一些我们以前不曾接触过的故事，这让我觉得很有趣，可能
是因为自己爱听故事的缘故吧，所以喜欢课堂上老师讲一些小故事。接下来内容是先秦文学，一是《诗经》，一般诗经的诗歌押韵和谐，叠词双声，用词优美，乐而不淫，哀而不伤，这大大博得了大家的喜爱，所以很多的同学也十分的喜欢《诗经》。并且古代文学的学习让我了解到身边一些人对很多一些诗句错误理解或者是错误的运用。如：“青青子衿，悠悠我心”不是描写爱情的，而是当时的一首宴饮诗。另一方面，由于《诗经》有很多生动的字词，有一些是我不认识的，在课堂或者根据书本，我能够学到新词新字，还能够通过老师的讲解理解他们，懂得其中的内涵，这大大加深了我对《诗经》的认识，而不是仅仅停留于表面的知识。 然后，到先秦历史散文的学习。印象最深的有孔子，老子，荀子，庄子等人物。每个人的经历，特点，著作都有不同的风格，而他们的散文对后世的影响也是极为深刻的。我最喜欢的一位就是庄子，他是一个超脱世俗的人。他的无为而治是对天道的顺应，《逍遥游》中体现了他对精神绝对自由的追求。“以谬论之说，荒唐之言，无端崖之词”来写文，文章恣意洒脱，想象丰富奇特，就像他的为人一般，有着独特的魅力和标志性，让人一眼就可以知道这就是他。并且庄子多用寓言，言不尽意，说理生动，纵横捭阖。这一章结束后就是屈原以及《楚辞》，可以说，我们对他还是比较熟悉的。以他为始，香草美人便流传下来了。