天干合化

（天干合化，相冲，地支六合，三合，六冲，相刑，相害）

天干合化：天干化合五行:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火

天干相冲：甲戊相冲,乙己相冲,丙庚相冲,丁辛相冲,戊壬相冲,己癸相冲,庚甲相冲,辛乙相冲,壬丙相冲,癸丁相冲。

地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合火

地支三合：申子辰成水局巳酉丑成金局寅午戌成火局亥卯未成木局

地支六冲：子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲

地支相刑：巳刑申丑刑戌，寅刑巳辰午酉亥为自刑

地支相害：子未相害·丑午相害·寅巳相害·卯辰相害·申亥相害·酉戍相害

八字中关于天干合化是在怎样的条件下形成合而不化又当怎论

八字中关于天干合化是在怎样的条件下形成合而不化又当 怎论？ ? 八字中天干和天干，地支和地支之间的刑冲合化，因为对着命局的阴阳五行，有着不可忽视的影响，所以也深为命理学家所重视。我们知道有，两干相合，贵乎得中之说，比如甲己合土，彼此地支都乘生旺，这就中而不偏。如果甲太旺，己太柔，这样一者太过，一者不及。就不中和了。万物生于土。甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木故丁壬化木有次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行较全面的，十干合化之义，皆源于此。许多俗书所解，类多歪曲此理，未便深信。更有把合化和合而不化至理，抛之不顾，妄自匪断，使后学者如坠雾里，一遍迷茫。所以，今天本人在这里，尽倾所知，把干合而化的正理。搜集整理成篇，献给大家。这里按时令. 宾主. 明暗. 地位. 岁运等五项来分别例述:一. 按十二支所对应的月令提纲分论，是该当怎样合化。也就是说，天干在怎样的情况下才合而可化，且化为五行的哪一种。 1. 比如:地支若是辰戌丑未月四季土时，而天干碰上甲己合，正当此土令之月时，天干便可合而化土，反知未碰上此季土月，便合而不化；或者是季土月，不是甲己合，同样不化。

2. 地支若是巳酉丑月时，而天干碰上乙庚合，此则可合而化金，反之未碰上此月，便合而不化；或者是此三月当令，不是乙庚合，同样不化。 3. 地支若是寅午戌月时，而天干碰上戊癸合，此则可合而化火，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是戊癸合，同样不化。 4. 地支是申子辰月时，而天干碰上丙辛合，此则可合而化水，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丙辛合，同样不化。 5.地支是亥卯未月时，而天干碰上丁壬合，此则可合而化木，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丁壬合，同样不化。 6.另外寅月天干逢丁壬合而化木；申月天干逢乙庚合而化金；巳月天干逢戊癸合而化火；亥月天干逢丙辛合而化水。 ?二. 注意分清宾主日干只要逢合都可化，是因为日干为命之主也；他干逢合不能化，是因为他干为命之宾。如甲日合己月，或者合己时则可化土。若甲年己月，只合而不（此指非化格而言。若已成化格他干逢合？也得化也）。三. 明暗透干为明，藏支为暗。明与暗，也只合不化。如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。四. 地位如甲日己年，地位被月柱所隔，合且免强，更无从谈化。五.岁运如甲日己运或己年，应以正财克论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己年，尤不能化（此也指非化格而言，若已成化格，他干合运或合年，也得化也）。

干支合化的实质概述

干支合化的实质概述 很多朋友对于干支合化都很了解，天干五合、地支六合，地支三合、地支三会，这些都是五行力量强弱的分析，在命局中，干支合化对于五行力量的印象至关重要。所以不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓就不可能准确地为人批断命运。 一、合的含义 首先我们来说和的含义，从单纯的五行生克角度来说，地支六合中有本气相生者合，本气相克者合；地支三合之中各有生克；而天干五合完全是相克的关系，所以对合的真正含义感到不好理解，既然他们相克，又为什么相合？这里就要说到五行的本质意义了，五行的生克就是五行中一种力的作用，生与克本质上不存在什么好坏，只是一种代名词，我们需要生的时候，生就是好的，需要克的时候，克就是好的，形式上生为两行相好，克为两行相战。克的结果是双方都损耗力量（这一点能够理解吧），生的结果是受生者增强，主生者力量消弱。这样就能够很好地来理解相合的概念了。相合也是五行属性不同的干或者支之间的一种组合，这种组合也是两行、三行之间的作用力。 合虽然与生克相比，本质上还是生克，但是注意了，他们的内在含义不同。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。异性具有相吸的作用。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性是相同的，同性相斥，为啥又能合呢？比如寅午戌三合火局，寅为火之长生之地，戌为火之墓库，三者同气相

应，同气相求，三行志同道合形成一股非常强大的力量。所以我们可以很简单的比喻五合、六合为夫妻之情，三合则犹如母子、家庭之情。 二、合的实质 下面，我们来说一下合的实质，既然合时五行之间具有吸引、亲和、凝聚的性质，那么这种组合势必改变未合之前单个干或者支的力量，力量的变化不外乎增强与减弱。那么到底是谁增强，谁减弱了，我们通过甲己合来实例分析。 1.正化：甲己合化土，为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而 甲木的力量就比原来消弱了，这个很好理解吧！合化之前，两者相克，那么合化之后呢？由于，甲木的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时，甲木不但不克土，还向土俯首陈臣。 2.反化：甲木力量极强，己土太弱小了，甲就不会对己服帖化为土，反而以自身 的力量征服土，使土服从自己，这样土就随甲化木，甲己合化木。 3.合而不化：甲、己两者力量相差不是很大，谁也没有办法奈何谁，但是由于合 的作用，两者又互相吸引，即对立又统一，互相牵制，形成合而不化的局面。 综上所述，合的实质，就是让合局中的干支力量在原来的基础上不是增强就是减弱，合的作用就是增减或者牵绊对方的五行力量。

天干地支详细解说

干支 ?干支释义 干支是天干和地支的合称，本作“天干地枝”，本义是说植物受天地雨露生干发枝的生长过程。后来，古人延伸运用，用天干和地支来纪时。 天干共十位，依次是1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、 6己、7庚、8辛、9壬、10癸。 地支共十二位，依次是1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥。 ?干支纪时 在我国历史上，古人曾经长时期用干支表示年月日时。 （一）表示年份 古人用干支各按先后顺序依次相配，得到六十个组合，称六十甲子，用以纪年，经六十年周而复始，这样循环不已，永无穷尽，久而不乱。 六十甲子依次为： １.甲子２.乙丑３.丙寅４.丁卯５.戊辰６.己巳７.庚午８.辛未９.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子

50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 （二）表示月份 表示月份有两种方法，可以只用地支，也可以干支并用。 用地支表示月份，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。每年是相同的，固定不变。 需要特别说明的是，古人用地支表示月份与我们今天常说的月份不同，古人所言月建以十二节令为准，即立春后为正月，惊蛰后为二月，清明后为三月，立夏后为四月，芒种后为五月，小暑后为六月，立秋后为七月，白露后为八月，寒露后为九月，立冬后为十月，大雪后为十一月，小寒后为十二月。 如果同时用天干和地支表示月份，地支保持不变，支前配上天干。怎么配置天干呢？说起来比较复杂，因年而变，随着年份天干的变化而变化，共有五种情况，有五虎建元歌：甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头 丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流 戊癸甲寅正月起，十干年月好追求 歌诀解释：“甲己之年丙寅首”意思是说，逢甲、己之年，即甲子年、甲戌年、甲申年、甲午年、甲辰年、甲寅年、己巳年、己丑年、己亥年、己酉年、己未年，则正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，四月是己巳，五月是庚午，六月是辛未，七月是壬申，八月是癸酉，九月是甲戌，十月是乙亥，十一月是丙子，十二月是丁丑。余句仿此理解。 当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 1 -

论天干和化

论天干和化 论天干相合的条件 1.紧贴之和是合化成功的首要条件（年干和月干，月干和日干，日干和时干）。 2.相合两干，必须有一干的坐支为合化之五行的同一五行，方能合化成功。 3.合化之五行必须在月支得令有气，但年干与月干合化时，只要年支为合化之五行，也论化。 4.月干与日干相合，日干与时干相合，若月令不是合化之同一五行，如果和局的地支中有与合化之同 一五行的三合局，也可以论化。 5.原命局紧贴而不化，遇岁运之支为合化同一五行时也可论化。 6.月令虽不为合化之同一五行，但月令能生合化之五行，也可以论化。论天干合而不化 1.天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克 ?（而不化，但被克之五行减力，主克之命不因为合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减 力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。） 2.天干合化时，月支为合化之同一五行，但被他支合化后不为合化同

一五行，也不作合化论。 3.天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。 ? 1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已? 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如： 己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。 （2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。 （3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。 （4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不

天干地支合化(全)

天干地支合化 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。因此，希望读者予以重视。 第一节合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。 从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是两行间的作用力。合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。 合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。 好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同。 同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌为例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌为火的归宿之所，如此，午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同声相应，同气相求”，志同道合而形成一股强大的力量。就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。 五合、六合好比夫妻之亲，三合则犹如母子、身家之情。 由此我们不难领会，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。 第二节合的实质 既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合： (1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。

天干五合

一、天干五合 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。 又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。 二、五合化气之源 化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。 黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。 甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。 乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。 丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。 丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。 戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。 运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化之说，亦本于此。 此十干化气之源也。

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生 天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况： 紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸 (北方水) 庚辛戌已甲乙 (西方金) (中央土) (东方木) 丙丁 (南方火) 天干的相

甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲 壬乙 辛丙 庚丁 乙戊 天干五合 癸甲 壬乙 辛合丙 庚丁 乙戊 天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成： ·信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 ·义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 ·智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低

天干地支暗合讲解+++

天干地支暗合讲解 2013-05-22 18:51:48| 分类：默认分类 |举报|字号订阅 天干地支暗合详论 先说地支之间的暗合情况，暗合与三合六合三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合伙关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。 有位易友问了一个关于地支暗合的问题，他问我“寅”中的丙是否能与“酉”中的辛暗合。答案当然是否定的。所谓“暗合”，就是“暗中苟合”的意思。地支中的暗合一般只有“通合”与“通禄合”这两种情况，除此之外都不是暗合。千万不要以为地支的藏干能够相合就表示这两个地支能暗合。 什么是“通合”呢？通合就是两个地支所有的藏干都能互相合，比如寅丑暗合，寅中的甲丙戊与丑中的己辛癸暗中相合；又比如亥午暗合，亥中的壬甲与午中的丁己暗中相合。通禄合就是相合的两个天干，他们的禄支中的藏干能暗中相合。比如甲己合，寅中的甲与午中的己暗中相合；乙庚合，卯中的乙与申中的庚暗中相合；其它如巳酉、亥午、子巳都能暗合。 当我们知道了暗合的几种组合后，不难发现，“亥午”一组既是通合也是通禄合，“寅午”、“巳酉”两组，既是半合局，也是暗合。不过，半合局有半合局的象，暗合有暗合的意思，象是不一样的。寅午半合，寅向午凝聚，主要是木生火；寅午暗合，表示寅中的甲木在生丁火的同时，还要合午中的己土（生得不专心，是有目的的，愿意付出但是需要回报）。 地支之间有暗合，干支之间也有暗合的情况。所谓干支暗合，也就是六十甲子中有某些干支能够暗合。干支暗合，也有两种情况，一种是“通禄合”，一种是“余刃合”。 下面先说“通禄合”：某天干所坐的地支是该天干所合之干的禄地，那么这个天干就能与坐支中的某一藏干暗合。比如甲与己合，己禄在午，甲午这一组合就是甲木与午中的己土暗合。其余仿此类推。 干支通禄暗合，除了前面说的“甲午”以外，还有以下几组：丁亥——丁壬合，壬禄在亥，则丁与亥中壬暗合；戊子——戊癸合，癸禄在子，则戊与子中

《天干地支关系详细》

天干地支的刑冲合害等作用关系的整理与复习 （一）合的基本含义 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下： 1、天干五合 甲与己合，正化为土。甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。 命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。“甲逢己生旺。人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性耿不可屈。 乙庚合，正化为金。乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。名为仁义之合。当命局中乙木无根、无生、无助，而金又旺相成势时，乙就随庚而化作金，这叫妻从夫化，但当命局中木旺而成势，庚无生无根无助时，庚就要随乙化为木了，这是夫从妻化。当二者都有根或有生或有助时，就为合而不化，为绊住，于是就论生克，是庚金克乙木。"乙逢庚金旺。长存仁义风" ，故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。 丙辛合，正化为水。丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。丙辛化水是比较难的一种化，要求更严，一要丙火无根无生无助，二要金的力量不要太强，太强也不愿意化水，金可以有根、有助，但只有一个好了，不能多，三要命局中水旺而成势，这样才化出水来。如果其中一个无根无生无助，而另一个又旺而成势的话，则可能是化火或化金，或至少要这样的理解，其中无生无根无助的一个要失去作用。如果二者均有生或有根或有助的时候，就为绊住，两者的作用发挥都受影响，并且要论生克，即丙火克辛金。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。 丁壬合，正化为木。壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫匿之合。 这个要求没那么严格，只要命中木化神旺而成势，又处月令旺相的话，都比较容易化为木，但如果双方有根，木又不旺而成势的话，就要论绊住，双方减力，而且为壬水克丁火。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪。说到这有个命例大家欣赏一下通榆人一对双。坤造：己巳壬申丁未丙午确实是淫匿姐俩都和父亲有了孩子，母亲气跑了。我们在痛斥他们的同时更应该理解人就是命所左右的，和他们无关，周易的博大精深在这里真的得以体现了。姐俩都这样因为是一对双。还有论到合了，男合主秀，女合主淫，天干丁壬合，地支巳申、未午两两相合。不看别的仅从几个合就可直断淫，和他爹过是淫上加淫，大逆不道。我当时就断她淫，和别人抢老公。实质是和她妈抢的老公。 戊癸合，正化为火，戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，故无情之合。这个化的要求也比较严格，要癸水无根无生无助，命局中火旺而成势，而且要没有湿土晦火的情况下，戊癸才有希望化火。如果二者均有生或有根或有助，则也是论绊住，双方作用发挥受到影响，且为戊土克癸水。主人美丑无常、老少异态；如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。我朋友乾造：癸卯戊午己丑乙亥天干没有化神戊癸绊住合克，癸水为父早逝之兆岁运待机而应，癸丑运癸未年父病逝。实战命例乾造：乙丑戊寅癸巳戊

天干地支的合化

天干地支的合化 2012-06-05 09:00:55 在讨论八字决定你何时结婚的时候已经说过。天干地支的合化是非常重要的。经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地，但同样也有能力让好事平生波折。合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上，创造出一个新的能量源。 八字的合化主要包括了地支合化，天干合化。 天干五合： 甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火 这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。 比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯壬子壬子甲辰含有丁壬，合化为木。含有丁壬合的人丁、壬化合木：壬為丁之官，丁為壬之財。 天干相沖包括四种： 甲庚相沖乙辛相沖丙壬相沖丁癸相沖 天干相克包括五种： 甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。 大家的天干都还好么？^_^ __________________________ 除天干之外，地支一样也有合、冲和害。包括： 地支六合： 子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未為陰陽中正合化土 地支三合： 申子辰合成水局巳酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局 地支三會： 亥子丑會北方水局寅卯辰會東方木局巳午未會南方火局申酉戌會西方金局 地支相沖： 子午相沖丑未相沖寅申相沖卯酉相沖辰戌相沖巳亥相沖 地支相破： 子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰丑相破戌未相破 地支相害： 子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害

地支相刑： 寅刑巳巳刑申申刑寅為無恩之刑 未刑丑丑刑戌戌刑未為持勢之刑 子刑卯卯刑子為無禮之刑 辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥為自刑之刑 在合化之中， 會方向局，力量最大例如寅卯辰會東方木 三合會局，力量第二例如亥卯未三合木局 天干相合，化局第三例如丁壬合化木局 地支六合，力量第四例如寅亥合化木局 地支相沖，破壞第一強例如寅申相沖 天干剋沖，破壞第二強例如甲庚剋沖 地支相刑，破壞力量又次於相沖， 而相破及相害破壞力最弱。 ———————————————— 看了所有的天干地支的合化以后，可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个，也会成为合化。合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。比如今年流年是壬辰年，大运是根据男女、出生年月来推算的。 大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。 大运和流年最怕是相互冲克。大运克流年，主破耗喪事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。

天干地支相合相冲配图

天干地支五行相合相冲查询 ●五行：金水木火土。 ●方位：东西南北中。 ●五行相生： 金生水，水生木，木生火， 火生土，土生金。 ●五行相克： 金克木，木克土，土克水， 水克火，火克金。 ●五行相窃： 金窃土，土窃火，火窃木， 木窃水，水窃金。 ●五行相溺： 金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 ●天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。 乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。 丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。 己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 ●地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 ●地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 ●地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，

寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑， 巳(蛇)与申(猴)相刑， 午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑， 申(猴)与寅(虎)相刑， 酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑， 亥(猪)与亥(猪)相刑。 ●地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局; 巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局; 亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火， 辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水， 午(马)与未(羊)相合化日月。 ●地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方； 亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方； 卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方； 午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方； 酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

十天干合化对人命的作用

十天干合化对人命的作用 张鑫龙/文 天干主外界环境，天干是动态的，属于动向干支，具有侵犯作用。在命理学中，天干透出起着选取格局的因素，格局的层次高低，直接作用着人命的福禄寿。 天干相合有五，分别是： 甲己相合，亦可化土、木； 乙庚相合，亦可化金、木； 丙辛相合，亦可化水、火、金； 丁壬相合，亦可化木、水、火： 戊癸相合，亦可化火、土、水； 化的条件是合，只有相合才可以论化，因此叫做“合化”。“合”

是和谐、和好、合作、共同目标、心合之意。“化”是化解、调和、相互利益的中心点、平衡点、合情合理点。为什么合化成功后就和谐了呢？古命书认为，东方的甲乙木害怕西方的庚辛金克制，于是乎甲木把自己的妹妹乙木嫁给了西方的庚金做老婆，这种五行的阴阳相合，正符合了古代女子“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的社会风气。从而也透露出了一个道理“化敌为友”，从古至今多少帝王之家、权贵之家都在运用来自于易经的天干化合，这个化敌为友的智谋。如唐代的南阳公主下嫁突厥人阿史那社尔，文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布，政治联姻。 合而不化； 相合但不能成为一个整体，各自都还有各自的力量，二者还有私心。命理中这种情况，两者还存有矛盾，表面和气，内心计较，亦让人看不清真假，是最危险的情况。 如；乾造：甲子己巳己酉甲子。甲己两两相合而不化，甲木有子水相生，己土有巳火相生，彼此都有力量，只合而不化。看似外界环境很好一片和谐，有官贵之人登堂，实际彼此心怀不轨，后来命主反而被所谓的贵人欺骗，到现在一

直没能翻身。 天干相合而化; 相合而化都是从强而化。比如：坤造；丙午戊戌己未甲戌。此命天干地支一片火土，甲木没有根气，甲己合化成土。命主是检察院的干部。 天干相合必须二者有其一透出天干，且力量悬殊强弱较大，才能合化成功。如甲己相合，要么甲木强旺，要么己土强旺，当甲木旺盛大过己土时，合化成木；当己土的力量大过木时，合化成土。其余，五天干合化以此类推。 合化对人命的作用 乾造：丙午丙申乙丑庚辰。乙庚合化金，命主是家具城老板，资产千万。此命若没有庚金透出，命主不会有此番成就。 乾造：丁未丙午壬戌丁未。丁壬合化火，此命一路求财，财来求官。命主早年去南方经商，后来发达后回了家乡，在家乡求了一份官职。此命全在丁壬合化成火的功劳，方有

天干地支相互作用一(详细笔记)

未中丁火为用神，子未相害丁受伤，主本人身体有病。 食比日印 乾造：己丁丁甲 卯丑卯辰 日干偏弱，印星偏2旺，取比劫为用，忌木、水、金、土。 大运辛未，流年丙子，子未相害，未中丁火受伤，火主精神。所以，这年日主得精神分裂症。 丁火无根不受生，属于木多火塞。凡日主弱，印旺的人孤独，易患抑郁症。 才印日印 乾造：庚甲丁甲 辰申未辰 大运：乙丙丁戊己庚 酉戌亥子丑寅 435363738393 日主偏弱，印星偏弱，食伤偏旺，财星中和。取印、比为用，忌土、金、水。 83年癸亥，己丑大运，辞工作不干了，到黑龙江经商。 84年甲子，子未相害，未中的人元丁火喜用神受伤。所以日主有病，胳膊长瘤开刀了。 85年乙丑，丑未相冲，激起忌神之气，未中用神丁火也受伤，所以此年运气也不好。 86年丙寅、87丁卯喜用神到位，这两年运气挺好。 88戊辰年，己丑运，食伤太旺，食伤代表投资，食伤主为子女投资、为财投资，另也主有官司伤病灾。实际此年在黑龙江投资赔得穷困潦倒，回来了。 相害用神受伤时，往往主身体上的、精神上的伤害，象牢狱等都属精神上。 己巳年，巳火为用神，比劫为朋友，己为食神，与印星相合，就是投资建厂。巳申合，是朋友帮拉贷款。实际这年朋友帮拉贷款买厂子，当年赚20万，第二年赚10万。

93年走庚寅运，甲戌年运气一般。 95年乙亥。乙合庚，又合忌神，又有一家贷款，亥合寅，寅中丙火受伤，表面看挺好，实是丙火受伤，丙克庚金，得了一些财。 96年丙子年，子未相害，未中人元丁火受伤，又是身体有病。 97年丁丑，冲妻宫，丁克庚金，离婚又结婚，丁克一个，又得一个。 98、99年财运很好，庚辰年一般。 2001、2002年辛巳、壬午，贷款已还上，还剩有资产一千多万。 克(合)忌神时，就得忌神之力。 克(合)用神时，失去用神之力。 遇用神运：就得用神方面的好处。 遇忌神运：就会困忌神方面的事而遭灾。 第五节合化 一、天干合化 天干的合化，人们用得最多的是正化。即： 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 还有一种称为反化，即： 甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。 有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。 夫从妻化为： 甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。 妻从夫化为： 甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。 合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合： (1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从

天干地支合化解

天干地支合化解 干支双合，会于月、日者，多至三十组。下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。甲部 甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。甲寅、己亥——长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。甲辰、己酉——辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。甲午、己未——甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。甲申、己巳——巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。甲戌、己卯——卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。丙部 丙子、辛丑——丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之

天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。丙辰、辛酉——辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。丙午、辛未——丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。丙戌、辛卯——丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。戊部 戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。戊寅、癸亥——戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。戊辰、癸酉——戊癸火下克辰酉金，为顺制之财，且六合于一旬之内，大富之合，大吉。戊午、癸未——干、支均合于火，命势太过，若不能四柱全火局成“炎上”之格，平生眼高手低，怀才难遇，不吉之合矣。但幸能入于炎上格者，反为大富之造也。戊申、癸己——戊癸火下临，己申水（此从主法已申为六合化水），“已申”即合亦带刑，遇“寅”会三刑，以火上水下，为火水未济，乃不吉之象，三刑只守支位，无犯上之力，为守刑之德，虽有艰辛，自制有力，先困后吉。戊戌、癸卯——干、支均合火，

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。 八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。

天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合 癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。 忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。 如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。 若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。 仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿，如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。 女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是小姐之命，

天干地支相合定律

天干地支相合定律 阴阳干支的相生、相克、相冲是反映客观事物的物理变化原理，而干支的相合、相会则是反映客观事物的化学变化原理。干支的相合、相会不但丰富了阴阳五行学说的理论，而且又符合事物既有量变，又有质变的客观规律性。 干支相合、相会原理，反映了人体内化学变化的具体内容之“象”，是人体生理、病理变化的客观依据。古代的四柱命理学家就是利用阴阳干支的生、克、冲、合、会（简称生克制化）之量变和质变规律，来分析和诊断人体的疾病，历经数千年的实践证论，其原理是科学的。 一天干五合 天干五合，因十个天干有五个相合的组合，故称五合，表示相合天干之间的质变情况。 《素问·天元纪大论篇》说：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”。故四柱命理学天干五合原理，亦来源于《黄帝内经》的指导。 天干五合是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干五合，都是天干相克的关系，天干合化与否，是由条件来决定的，不是二者相见就合化。天干化合的条件是： 甲己合化土。必须是在辰、巳、午、未、戌、丑六个月令地支时间内，才是甲己合化土。即：甲木的性质不复存在而变成了土的物质，当然己土还是土，表示土的力量增加，木的力量没有了。若四柱命理喜甲木而被己土合化，则人体胆经或头部有疾；若忌甲木，则己土来合化甲木代表人体健康的信息。 甲己合化土若不是在上述六个月令中，仍为相克的关系。 乙庚合化金。必须是在辰、申、酉、戌、丑五个月令中，才是乙庚合化金。表示乙木的性质不复存在，金力加大。若四柱命理喜金，则人体健康；若忌金，则乙庚合化金，主人体肝经有疾。 丙辛合化水。必须是在申、酉、亥、子、丑五个月令中，才是丙辛合化水。表示丙火、辛金的性质都不复存在，水的力量增加。若四柱命理喜火喜金，则双双合化主人体小肠经、肺经有疾；若忌火金，则又是人体健康的信息。 丁壬合化木。必须是在寅、卯、辰、亥、子、丑六个月令中，才是丁壬合化木。表示丁火、壬水的性质不复存在，木的力量加大。若四柱命理喜木，则是人体健康的标志；若是忌木，则人体心经、膀胱经有疾。

八字天干合及化理论

八字天干合及化理論 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多卲凶往往就由这些影响所致。所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。因此，希望读者予以重视。 第一节合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。生与克本身不存在好与坏、卲与凶的问题。需要生时，生就为好、为卲；不需要克时，克就为坏、为凶。从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是两行间的作用力。合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同。同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌为例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌为火的归宿之所，如此，午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同声相应，同气相求”，志同道合而形成一股强大的力量。就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。 五合、六合好比夫妻之亲，三合则犹如母子、身家之情。 由此我们不难领会，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。 第二节合的实质 既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合： (1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。 (2)反化：甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服从于自己，这时己土就随甲化木，这样，甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。