第自然﹒静
第自然﹒静
静
从青从争
青者
初生万物之本色
争者
繁荣万生之表象
不受身外争扰、车马喧嚣。
坚守初生本色、秉持初心。
守青容争
合为静
而禅，即基于“静”的行为
叹赞仓颉先师禅思的精妙绝伦！
循禅问静·空生静放空自己
不必刻意走向旅程不必关掉窗外喧杂不必等至深夜
不必与世隔绝躲、避、隔
只能获得短暂空闲
就在一个不经意间伸个懒腰
冥闭片刻
让内心所有漂浮慢慢沉落
落至消匿
只听到风声
只触到软沙
偶尔三五声虫鸣
循禅问静·静生定难在抉择
一个抉择，一个归途犹豫不决时
似定、似不定间
躁气四起，患得患失
给心一处静抛出万念杂做出一个抉择生得一处定力
循禅问静·定生慧
正念磐固，如静水无波
静水无波，虽随风起，虽随势流，虽遇境转，不变初心莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
伏除烦恼妄想
静一颗纯心，定一世从容
定力强大，禅智自出
慧至从容，从容大美
美者，内外兼修，从容谈笑美者，禅雅姿态，闲庭信步美者，由内而外，焕发自然
大美，即禅
主题三：大自然的语言
主题三：大自然的语言（三周） 一、主题目标 1、引导幼儿关注自然现象，激发他们探索自然奥秘的兴趣。 2、引导幼儿观察雨滴、风、太阳、雾等，了解他们的形成过程以及对自然的影响。 3、发挥幼儿想象力，鼓励幼儿运用多种方式来表现自己对自然的认识。 4、学习歌曲,用动作来表现歌曲内容。 5、通过观察，记录，尝试了解简单的天气变化。 二、活动一览表 三、环境创设 1、墙角张贴一张天气记录表，供幼儿每天观察后记录。。 2、种植角内，至少每组有一盆植物供幼儿日常观察，并做记录。
3、布置“小水滴旅行图”。随着故事的发展和活动的开展，幼儿和教师在图上标出小水滴的行程，用背景来表现地点，用箭头表示整个变化过程，使幼儿通过小水滴的旅行图清晰地了解水的三态变化以及一些自然现象的形成过程。。 4、设立一个“你知道吗”栏目，幼儿收集有关“大自然的语言”的信息，如小蚂蚁搬家，告诉我们要下雨了；大雁往南飞，告诉我们秋天来了，等等。 5、活动室中可垂吊一些气象标志，如用纸板做出太阳、月亮、星星、雨滴和闪电的图形，烘托主题气氛。 四、家园共育 1、将主题的意图告诉家长，要求家长有意识地引导孩子观察一些现象，如水蒸气、清晨的雾、夕阳等。 2、双休日带孩子一起去看云，放风筝。 3、连续收看电视中的天气预报，模仿表现气象预报中幼儿易掌握的部分，如天气状况，气温高低等。 4、请家长提供有关气象方面的书籍，并和孩子一起阅读。 五、活动区域提示
六：主题反思 天气一天天暖和，春天的脚步离我们越来越近。黄灿灿的迎春花、香喷喷的白玉兰、绿油油的小草、唧唧喳喳的小鸟、可爱的小昆虫……`组成了一幅美丽绚烂的春景图，大自然真是奇趣盎然。蓝天白云，风霜雨露，日出日落，大自然为人类提供了生存的条件，为人类创造了美好生活。幼儿生活在绚丽多彩的大自然中，一切都幼儿感到新奇：“天上为什么会下雨？”“风是从哪里来的？”“为什么云会有各种各样的形状？” 在“大自然的语言”这一主题活动中，我们带着幼儿与可爱顽皮的昆虫结伴、与五彩缤纷的花儿交谈、与清新怡人的春雨对话，与变化多端的云彩舞蹈，与来去无踪的风儿赛跑，让孩子们一起去感触春天的神奇，倾听春天的语言，分享春天的美妙，体验春天的美丽，激发他们热爱和探索大自然的兴趣，在他们幼小的心灵中埋下智慧的种子。
倾听听大自然的声音作文500字9篇
倾听听大自然的声音作文500字9篇 让我们一起去亲近大自然，倾听大自然的声音，或许你我都会有意想不到的收获。下面是我收集整理的倾听自然的声音作文，希望对您有所帮助！ 篇一：倾听自然的声音 当你到树林中游玩，你是否听见树木被风吹拂的声音，那风拂过一棵又一棵的树木，一片又一片的树叶，到它吹得没劲时，停住了。风虽然停住了，可传来的是一阵又一阵树叶的沙沙声，这是自然的声音，这是微风和树叶在嬉戏时发出的沁人心脾的声音。 当你路过乡间的田野，你是否能听见各种昆虫发出的声音，那些昆虫个个潜伏在草丛中，稻穗上。或自己一队，或三五成群，或是成群结队，一起演奏这一曲曲自然乐章。各种昆虫演奏着自己的乐曲，听起来虽然嘈杂，但细细品味，却也有无穷的趣味。这是自然中生命的乐曲，这是大自然生命演奏的动人的篇章。 当你在海边的沙滩上，你又是否听到那一层一层的海浪打在沙滩上的哗哗声，还有那清爽的海风掠过你头顶的呼呼声。这是大海的声音，也是大海展示它温柔的一面。每一朵海浪、每一丝海风无不透露这背后有一股巨大的力量在驾驶着它们。这就是一望无际的大海，它以自己巨大的能量，发出这声音，这声音是自然的声音，它使人心旷神怡。每当我在厦门海边散步时，我就会沉醉在这无穷的海浪的声音之中。 冬天，你在温暖的家中，你是否听见窗外那咆哮的西北风像箭飞速向前的声音。这是大地的怒吼，它释放出望而生畏的力量，它以难以抗拒的力量席卷着自然中的一切生物，树叶已无力抵抗，只能随风摇摆，落叶也因此遍布地面，虫儿躲起，动物入洞。这是大自然的声音，是毛骨悚然的声音。 倾听大自然的声音，它有时优美动听，有时沁人心脾，有时雄浑豪放，有时咆哮怒吼。大自然以自己的美，吸引着我们的目光和心灵，使我们沉醉其中，久久不愿离去。 听，那是大自然的声音，似铙似钹，似丝似竹，似琴似瑟；有时候像单簧管，有时候像大提琴；有时候像舒伯特的小夜曲，有时候像贝多芬的交响乐；有时候微风习习，有时候烈风呼啸……在大自然的声音里，我们感受着生命不同的
自然之道教学反思
自然之道教学反思 WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】
《自然之道》教学反思 马睿 这篇课文以作者一行人在海岛上所闻、所见、所做、所想为线索，描写了小海龟群离巢入海被食肉鸟啄食的惊心动魄的冲突场景。揭示了大自然万物都有生存之道，躲避灾难之本能的秘密。我在课前进行教学设计时，力求主线明确，目标定位准确，按照从整体一部分一整体的结构进行教学。课后，我和本教研组的老师一起认真进行了评课总结。静心思考，在教学本课时，我让学生通读课文，然后找出这件愚不可及的事到底是什么事，抓“愚不可及的蠢事”，以“蠢，蠢事，愚不可及的蠢事”为主线感悟情与理的冲突，以达到对自然之道不仅要认识，而且要遵循的这种想法。在教学过程中，我力图让学生通过自主读文、感情朗读、对比体验换位思考等过程，理解文章内容。力求在课堂上给学生搭建了一个充分发表见解的平台，引导学生从不同角度去思考问题。 上课开始，我让学生通读课文，然后找出这件愚不可及的事到底是什么事，抓“愚不可及的蠢事”为主线感悟情与理的冲突，小绿龟的命运牵动着“我和同伴”及“向导”的心，也清晰的展现出各自思想感情的变化。引导学生理解感悟文章的思想感情时，我采取了联系上下文、换位思考和抓重点词等多种方法，来引导学生理解感悟，体会人物的情感：“我和同伴”因好心而焦急进而发展到震惊与后悔；“向导”由心平气和进而发展到发出十分难过的悲叹。以达到对自然之道不仅要认识，而且要遵循的这种想法。 改进之处： 1、自己在上课时还存在一些不好的习惯。自己说话的声音还不够大，语速太快，学生回答问题时，自己比学生还急，总想强学生的话，替学生说，代学生总结。其实
原生态文化的基础理论与应用
原生态文化的基础理论与应用何为原生态？原生态文化的内涵是什么？如何保护和开发原生态文化？至今学术界还没有形成统一的认识。但“原生态”作为民族文化的特征符号，已经在文化保护与开发中被广泛应用,特别在旅游文化产品策划方面,原生态文化品牌的认同度越来越高。相对于实践而言，原生态文化理论研究要滞后得多。因而，加强原生态文化的基础理论与应用研究有重要的现实意义。 一、原生态文化研究的主要观点 根据不同的学理基础或研究范式，学界对原生态文化提出了不同的观点，主要有以下三种： 第一、认为原生态文化是文化的一种原始生存状态。这种观点是基于实证主义研究范式。实证主义研究范式是把原生态文化当作实体性的客体对象来认知，并对原生态文化进行实体的分类和分析。这种研究范式的代表性观点认为：“所谓原生态文化，是指文化的一种生存发展状态，是文化的一种初始的、质朴的、更贴近艺术源头的状态。”[1]这种原生态文化有四个特点：一是展演的主体是普通民众；二是展演的内容是特定民族的历史和生产、生活；三是展演的形式质朴，原汁原味；四是生存于人们的日常生活之中，而非舞台之上。 第二，认为原生态文化是民族文化与自然生态的耦合，是特定自然生态环境下产生的民族文化。这是一种文化生态学研究范式，它主要考察不同族群在利用自然资源和能动适应环境中形成的文化模式或传统生计方式。这种观点以杨庭硕教授为代表，他认为：“‘原生态
文化’的定义应当是指在民族文化中，针对所处的自然与生态背景作出成功适应的文化要素及其结构和功能的总和……‘原生态文化’研究的重点是民族文化与自然及生态系统的耦合运行，强调共时态的系统分析探讨，特别是并存多元文化与并存多元自然与生态系统的复合运行研究。”[2]这种研究范式有利于挖掘、保护民族民间传统生计方式，尤其在现代化进程中，倡导人与自然和谐共存的可持续发展理念意义重大。但是，这种研究范式在原生态文化研究中存在一定的局限。如杨庭硕教授所说：“原生态文化本身是指本土的生态文化，而不是其它。”那么，民族传统歌舞、美术、戏剧、文学等文化形式，似乎和生态文化并没有很明显或很直接的关系，这似乎是这种理论在“原生态文化”研究上的缺憾。 第三，认为原生态文化是都市文化精英对传统文化的再创造，是技术复制时代的产物。这种观点是一种文化再生产理论范式，认为当民俗被“遗产化”以后，它就脱离了原来的生态环境而不断被文化精英所建构和塑造，进而逐渐专业化、技术化、舞台化。因而，所谓的原生态，只是在现代社会转型中，地方政府、旅游投资商、媒体与专家学者等在文化再生产过程中建构的一个神话，“是学者与不同社会力量共同想象建构的产物”[3]。文化再生产理论研究范式有助于我们做好非物质文化保护与开发工作，比如我们开发原生态文化产品品牌时，就要尽量保持传统文化的本真性，而不要有意去制造假民俗、假“原生态”。 二、原生态文化保护与开发实践模式
小学语文评课发言稿doc
小学语文评课发言稿 篇一：小学语文评课发言稿 小学语文评课发言稿 大家好！我是xx小学的xx。我今天做的这节课是一年级《看图写话》的期末复习。看图写话是小学语文教学的重要组成部分，是培养学生的观察能力、想象能力、表达能力和思维习惯的重要凭借之一，为了训练学生的语文综合运用能力，并且和中年级的语文写作相衔接，从低年级就要逐步开展一定的写话训练。因为这是一堂复习课，学生已经掌握了谁干什么的句式，这也是我们期末复习的重点，结合学生的已知，我设计了如下的教学步骤： 以连一连的形式帮助学生复习巩固谁干什么的句式。2 以填一填的形式，让学生根据给出的提示把句子写具体，层层递进，提高难度，让有能力的学生尝试用什么时间谁在什么地方干什么的句式把句子说具体。一般学生掌握谁干什么的句式就达到了看图写话的基本要求。同时，我结合大纲的要求让学生初步学会使用句号和逗号。为每一位学生都创造了可发展的空间。3 以写一写的形式，让学生进行看图写话的训练。因为这是一节复习课，所以让学生在说的基础上去写，然后去检查，教给他们看图写话的方法，也培养了学生逐步养成检查的习惯。由于这是复习课，每个环节我都
让学生进行总结，在教师的指导下，复习巩固看图写话的方法。最后由学生自己小结的基础上，本着学有所得，学为所用的原则，帮助学生编了一个小儿歌，让学生在写作中正确、巧妙的运用。通过这次的做研究课，我的教学理念有了的转变，课堂实践能力得到了提高。下面我就结合刚才这节课，谈谈我的个人体会。我先谈谈我感觉几处成功的地方：进入填一填的练习后，我利用提示语的方式让学生把句子补充完整，通过比较第一二句话，让学生知道用上在什么地方使句子更加具体了。再通过引导启发，由学生说出，句子的开头还可以加上什么时间就更加的具体了。因为学生掌握的时间只是局限在早上，中午等等，我给出了在语文课上，又引导学生自己来说。其中一个学生回答了数学课上，我及时通过引导让学生注意到图上小朋友看的是一本语文书，让学生进一步巩固要仔细观察的概念，同时让学生明确想象要合理。2最后，在观察、交流的基础上，让学生去试着写出一句话。我就仔细观察这个要点给出了一句话：早上，明明和小文在院子里下象棋。让学生自己来发现其中的错误，图上实际是两个小朋友在下围棋。进一步培养了学生观察的能力。3本着学有所得，学为所用的原则，我给学生设计了一个看图写话的小儿歌，强化了看图写话的方法，也变于学生的记忆和运用。在这节课上，我也出现了很多问题：
原生态文化发展价值理念
原生态文化发展价值理念 作者：余达忠 一、现代化进程中的原生态文化热 原生态文化，是进入21世纪后，中国文化发展中不能绕过的一个关键词。20世纪90年代后期，著名导演张艺谋执导了大型实景歌舞《印象?刘三姐》，它以桂林的真山真水为舞台，让当地农民尽情欢歌曼舞，向广大游客推出了一部带着浓郁泥土气息的实景舞台艺术，被评论为“原汁原味”的民间艺术表演。2000年后，张艺谋另一作品《丽江?印象》在云南丽江的表演也获得成功，首次将地方民间歌舞推向市场。受其影响，一时间，许多民间歌舞、戏曲以此为模式，摒弃人工舞台，摆脱传统意义上的艺术表演规则，将艺术表演复原为展现生活本身。这些艺术表演成功进入电视和荧屏，和千家万户见面，给人们带来了自然清新的感受。在这样的背景下，人们借用生态学的概念，将那些还原生活，具有原汁原味乡村风格的音乐歌舞称为原生态艺术。 新世纪伊始的原生态艺术热，有两场演出发挥了巨大推动作用，必须要提及。一是2004年，杨丽萍在上海首演获得巨大成功的《云南印象》。整台歌舞主要表现的是云南的民族文化，演员主要来自民间，许多是直接从田间地头走来的，是道道地地的少数民族村民，他们所表演和演唱的，就是他们的日常生活。从舞台布景，到演员的服装服饰，到演员的造型，到演员用以表演的乐器，到演员演唱的音乐歌舞，都是对乡村文化的直接复制，给人土得掉渣的感觉。从《云南印象》开始，这种区别于专业演员表演的艺术被称为原生态歌舞，获
得了艺术界的普遍认同。二是在2006年，中央电视台顺应潮流与民意，在“第十二届CCTV全国青年歌手电视大奖赛”中，作为中国口头和非物质文化遗产一部分的民歌的“原生态唱法”被给予和美声、通俗、民族唱法并列的地位，正式列入艺术序列。随着中央台的现场直播，原生态在中华大地流行开来，由原生态歌舞，扩展到原生态艺术、原生态文化，进而，再扩展到生活中的各方面，出现了原生态旅游、原生态饮食、原生态服饰、原生态住宅……原生态由文化和艺术中的一个词汇，变为一个彻底大众化的词汇。 在现代化过程中，经济与文化都表现出严重的一体化倾向。然而，文化的一体化却并非人们所乐于接受的，衡量文化发展繁荣的标准并非一体化，而是多元化、多样化——正如生物的多样性维系了整个自然生态系统的平衡，文化的多样性也是人类发展进步的前提保证。为重建本土文化，延续传统，抵抗现代化所带来的文化同质化，同时也为增强文化自信心和自觉意识，人们开始抢救、保护、重视本土原生态文化。另一方面，对现代人而言，在习惯了享受的、奢侈的、占有的、征服的现代生活方式之后，农耕时代早中期孕育的原生态文化代表了人类的一种古老的、古朴的、简约的、自然的和绿色的生活方式，为人们提供了一种多元化生活的视角和可能性。于是，作为根植于本土，根植于本土文化生境和历史传统的原生态文化，便在现代化进程中受到人们关注，形成原生态文化热。 二、原生态文化是农耕时代的生活方式 在人类发展的早期，人与自然的界限还极其模糊，还处在“物我不
倾听大自然的声音
大自然是一位美丽的姑娘，这自然界的每一个成员，都能成为她的“乐器”，伴她奏出最华美的乐章。 当你到树林中游玩，你是否听见树木被风吹拂的声音，那风拂过一棵又一棵的树木，一片又一片的树叶，到它吹得没劲时，停住了。风虽然停住了，可传来的是一阵又一阵树叶的沙沙声，这是自然的声音，这是微风和树叶在嬉戏时发出的沁人心脾的声音。 当你路过乡间的田野，你是否能听见各种昆虫发出的声音，那些昆虫个个潜伏在草丛中，稻穗上。或自己一队，或三五成群，或是成群结队，一起演奏这一曲曲自然乐章。各种昆虫演奏着自己的乐曲，听起来虽然嘈杂，但细细品味，却也有无穷的趣味。这是自然中生命的乐曲，这是大自然生命演奏的动人的篇章。 当你在海边的沙滩上，你又是否听到那一层一层的海浪打在沙滩上的哗哗声，还有那清爽的海风掠过你头顶的呼呼声。这是大海的声音，也是大海展示它温柔的一面。每一朵海浪、每一丝海风无不透露这背后有一股巨大的力量在驾驶着它们。这就是一望无际的大海，它以自己巨大的能量，发出这声音，这声音是自然的声音，它使人心旷神怡。每当我在海边散步时，我就会沉醉在这无穷的海浪的声音之中。 在所有“乐器”中，她最喜欢、也最常用的，就是雨和芭蕉叶了。曲子的开头，是牛毛、花针一样的雨丝落在芭蕉叶上的声
音。这开头部分声音极小，只有当世界都安静下来才能听到。“沙，沙沙，沙……”，这乐声就宛如是清晨荷花绽开花瓣的声音，微小却动听至极。接下来该进入正题——主旋律了。此时，大自然姑娘把雨丝儿“调”成了雨点儿，“哒，哒，哒哒哒……”，这曲调温婉之至，让人想起幼时母亲的爱抚，仿若漫步仙境。最后，雨点儿又被“调回”了雨丝儿，随着渐渐变慢、变弱的几个尾音，乐曲进入了尾声，大自然姑娘也悄然离去。 到了春天，她又将目光瞄准了可爱轻盈的燕子。她不辞劳苦地教着每一只燕子“唱歌”，直到它们达到可自由“表演”的境界。瞧，“演出”开始了——先是几只小燕子互相接着唱，就像是在对唱山歌;然后三两只燕子又开始了它们“排练”已久的“合唱”，最后，有几对“夫妻燕子”低低地呢喃着，好听而婉转，就像吴侬软语一般。大自然姑娘当然很满意，笑靥如花地离开了这些燕子。 大自然姑娘也喜欢用风。她高兴时，微风轻拂，树叶微微地发出轻响，和着风摇摆。当然，她也有心情不好的时候——这时候那些树可就不再跳舞了。狂风卷过，叶儿被吹得“唰唰”响，树也被吹得弯了腰。虽然这时，这气势极大的“狂想曲”也很好听，但也有点恐怖的气氛弥漫其中。 大自然姑娘奏出的曲子就是这样动听。既然如此，我想我们也应多停下我们急匆匆的脚步，去倾听大自然那美妙的声音。
公开课评课发言稿
公开课评课发言稿 潘奕城 各位领导老师： 大家好！首先在这里非常的感谢大家对我的支持，在今天早上能来听我的课，在里我向大家很衷心地说声谢谢！ 说句非常实在也不怕大家见笑的话，十三年了，用多媒体上课的我只有上过三节，应该算是媒体盲吧！ 在今天的这节课上，根据本人的总结，在没有意识的过程中意识到了是一节失败的课，我上的是第三单元语文园地三的口语交际。习作！在整个过程中就本组的大自然的启示这课文中进行汇报，本人把它界定为汇报课，在备课过程中分为三个部分：一是导入，导入这部分主要是以回顾前面所教过的课，巩固学生的掌握能力和消化能力，让学知道什么是大自然的启示，大自然启示了什么，我们该怎样感受大自然和生活的息息相关，怎样去悟大自然之道的“道”。在上课过程中就以蝙蝠和雷达这篇课文和一系列的图片让同学们悟启示悟其悟道，知道了飞机装上雷达是受到了大自然的启示。第二部分出示范文，出示范文是通过观察图片得出的启示，让学生去发现和老师的点评，由发现到了解到掌握。第三部分就是让学生尝试完成口头习作，教师指导。 那么在整个上课过程中，本人基本完成了课堂所设计的内容，但是在这里本人也知道毕竟对这个多媒体的知识的缺乏，所以在课件上弄得不好导致出现了一点点小小的失误，
另外就是在界定这堂课时出有些懊恼，造成了在备课上面不够充分，就像导入我没有点明这堂课的课题是什么？就直接进入了。。。还有就是在上课过程中觉得有点乱！没有调动起学生的思维能力和课堂氛围，另外就是在指导学生观察图片时不够到点到位，解析得不够清楚，没有中心没有重点，课堂安排不当，时间显得比较紧，课上得比较赶，应该算是流水线型课堂吧！ 有句话说得很对教师不能只固定自己只是一桶水，而是要像一条源源不断的长流水，只有这样才能把自己的知识与能力不断地传授给学生，为学生释疑解惑。在今后的教学过程中本人会更加的虚心，更加的努力，学习加强自身的素养与能力，希望能把自己最好的教学态度面对学生，用最好的能力去传授给学生，用最好的知识感动学生，让学生学有所成。 最后，再次感谢学校领导和语文组的全体老师以及听了今天课的老师们对我的支持与帮助，特别是潘少梅老师、教研组长邱静双老师在本人备课过程中的指导。同时，本人非常的虚心恳请和聆听同事对这堂课的点评和指教！发言完毕！
试论乡村旅游原生态文化的本质特征
内容摘要：乡村旅游的核心吸引力是具有原生态特色的地方风土人情，它的特征体现为产品的农耕内涵。乡村旅游发展中出现的乡村原生态文化“失真性” 的多种表现，主要是由上的“公地悲剧”现象导致的。本文认为，要实现乡村旅游的可持续发展，必须抓住乡村旅游原生态文化本质特征，建立起政府主导、市场引导的机制，切实保护乡村传统文化及其环境。 关键词：乡村旅游、农耕文化、生态环境、“公地悲剧”现象 随着我国经济的快速发展，旅游者对旅游产品多样化的需求也大为增加，乡村旅游便是在这样的环境下开始兴起的。所谓乡村旅游，就是利用乡村风貌、乡村生产生活场景、乡村自然和人文环境等资源开发旅游项目，吸引旅游者前往观光、体验、娱乐、休闲、度假。但是，随着乡村旅游的深入开发，一个带有普遍性的问题就是特有的乡村文化和环境正在发生着变化，已经影响到了乡村旅游的吸引力。如何保持“乡村”的持久魅力，成为乡村旅游可持续发展的严峻现实问题。本文从乡村的原生态文化和环境特色保持入手，就此问题进行探究。 乡村旅游的核心吸引力 “乡村”是一个相对于城市地域而言的概念。现代城市居民的生活节奏紧张，身心受到极大的压力，需要放松紧张的情绪。在这样的心理因素驱动下，重返大自然，向往悠闲自得的田园生活，必然更多地引起城市居民对大自然的向往，从而促进了乡村旅游的发展。 乡村旅游对旅游者的吸引力，主要在于游客的“乡村体验”。游客到乡村旅游就是暂时从都市喧嚣、快节奏的工作压力和现代社会淡薄与疏离的人际关系中逃避和解脱，与传统和自然近距离“亲密接触”，享受宁静祥和的氛围，体验和体会“怀旧”的感觉，即完成“乡村体验”。所以，吸引游客的乡村旅游目的地，首先要有乡村场景“真实性”，游客第一印象就是乡村;其次要有满足游客好玩、好奇和放松的文化和环境，使其进行切实的“乡村体验”。 满足以上两个条件，成为有吸引力的乡村旅游地大致应具备以下三个条件：一是优美的风景。保持完好的自然生态，村庄与自然构成一种和谐关系和有机的整体，游客置身于其中会产生心旷神怡的感受，达到休闲、身心放松和娱乐的目的。二是别致的风俗。保持完好的农村传统习俗，包括生产、生活方式、民居、宗教、仪式、歌舞、服饰等。三是具有鲜明的民族特色。这些民族特色系自然传
关于大自然的语言的句子
关于大自然的语言的句子 关于大自然的语言的句子 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。 我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。风带给大自然灵、真、屈，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的虚实、劲静，陶醉于风的疾缓、刚柔。我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。在晨曦沐浴下，一切闪动着欢乐的双眼，高擎手臂，青翠欲滴，草长莺飞呼唤着人间，微风中花枝招展，生命在耕耘中炽热成郁郁葱葱。绚丽的人生铧犁出神圣的抚慰，化为一颗甜美的心绽放出诗韵的歌喉。春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力；它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧！让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走，会让我们的心静如止水。大自然的鬼斧神工真令人叹为观止。冰、植物这两者本身就是一个奇迹，两个奇迹一起结合、升华，创造了这美丽的雨夹雪。也
创造了美妙的世界！让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的，久久回味。大自然好像一道菜，一道色香味俱全的菜，每一种味道都夹有大自然的气息，每种色彩都带着大自然洋溢的色泽，每品尝其香，那来自大自然产物的香味，美食家评论此道菜为天下佳肴，美食家称赞这道菜的奇特，继而品尝着大自然的产物如此让人迷恋。我陶醉于春天的风，它轻柔、稚嫩。它为春天平添了盎然生机，平添了一份和谐和宁静的美。我喜欢春天到野外去品尝春的味道。闭上眼睛，若有若无的风拂过我的脸，在我的脖颈中呵着气，中间还夹杂着花朵和泥土的芬芳，这，就是春的味道。我追逐着春风，与它嬉戏，享受一种无拘无束的快乐。去聆听鸟儿的歌声，去闻闻野花的清香，去感受清风的吹拂和绿叶的沙沙声。去感受声音的美，色彩的美，味道的美，生命的美，大自然的美。在美景如画的自然里，你会把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。大自然好像一首曲，一首无边无际的曲，每个音符都带有动听的音律，每个音节都带
倾听自然的声音精选作文800字
倾听自然的声音精选作文800字 倾听自然的声音 记忆里有过这样一个电影镜头。 秋天的田野一望无际，金色的麦浪起伏成涨落的潮汐。一个边幅娟秀的男孩在波涛中微闭着眼，双手高举如同指挥家，无数的乐器合奏着，用安静的低语把大自然的缄默的声音翻译为易懂的音乐语言。麦子，阳光，风，男孩拂动的发，辽远的天空，这样的画面，让我知道，原来，自然也有自己的声音。 草尖露轻 暖风初吹，晨光绚烂。青草在脚下延展，露珠在草尖化为欲滴的青绿，又把阳光折射为五彩的光斑，然后轻盈的水珠顺着绿色的桥面滑下，滴落到土中，此时你若细听，水花溅起的声音必会入你之耳，接着即是渗入泥土的滋滋声。清醒了的土地开始汲取露珠的养分，满足之余还得意地咂咂嘴，发出那样一种无法形容的喜悦的声音，让我感到由衷的愉快。新的一天里，露珠将自己的养分献给了土地，于是更多的绿草便开始生长，绿色便开始继续延展了。 枝头叶绿 夏日里，大树的枝丫连成绿色的穹窿。茂密的绿叶层层叠叠，延展出一片清新的香气。风徐徐吹过，还未听见风铃敏感的碰撞，就听见了叶子们蓬勃的合唱。沙啦啦的声音比风多了一点点的活泼，比雨又多了一点点的单纯，听不出任何杂音，如同一群天真的孩子在阳光下笑着，唱响传唱已久的清新歌谣。树叶的歌声昭示了夏日的繁盛和勃勃
生机，层层叠叠的枝叶间漏出想要掺和一把的金色阳光，它踮起脚在地上舞着芭蕾，留下一个个金色的小脚印。 梦里花开 也总是那么静，静的听自己的呼吸如同在听起伏的潮汐。突然一种极轻的爆裂声入耳，一声，又一声，最后声音越来越密集，仿佛一群孩子般争先恐后，那声音极具张力，在沉寂里不断地膨胀，膨胀，终于在一声轻微的爆响里终结。爆裂声里有一种淡淡的香气同小小的欣喜一起逃离出来，迫不及待地想要展开、扩散。清晨开窗，茶花满路。红色的花朵没有玫瑰那么妖娆，也没有牡丹那么富贵，却比它们多了一种清新的热烈。我想起昨夜她们争相开放的声音，那样欣喜而又迫不及待，而现在，她们的美，早就在路边绚烂了人心了。 其实，外表缄默的大自然，也是不甘寂寞的吧？它会在某个时候，唱几句无词的歌。它的歌声很轻，需要很认真才能听到，可当你听到的时候，你会发现，自然的声音永远都充满生命的活力与渴望，激扬所有人的心。 这时的我又想起那个纯净的男孩。那位忠诚的谛听者在画面之前有这样的一段独白： 你能听见吗？那音乐。 它无处不在。在风中。在光线里。 我们只需敞开心扉。 我们只需凝神谛听。 【每日写作指导：常见精选作文写作方法——学生必读】
自然之道评课报告
自然之道评课报告 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
今天听了徐老师这节课，收获多多。她的教学特色给我留下了深刻的印象，整节课教学环节非常的紧凑，语言非常的简练，说话干脆利落，目标落实，教学效果好。这节课有许多值得我学习的地方： 一、了解本单元的学习要求，帮助明确本课的学习目标。初识“自然之道”，从题目字面上了解什么是“自然之道”，此处对“道”的理解仅仅是对题目的浅层次理解。意在引发学生的思考，让学生带着去问题走进课文。老师做了很好的领路人。 二、把握文章的主线，抓住文章的核心问题开展教学。在这节课上，徐老师抓住了以“我们干了一件愚不可及的蠢事”为经线，前后联系；以“我”和同伴以及向导的思想感情变化为纬线的教学主线开展教学，横向贯通。 三、徐老师善于抓住重点词句深层探究自然之道，引发思考，在表达交流中，解决疑问，悟出愚蠢的多重原因及受到的启示，在入境体验与情理交融中，感悟“自然之道”的真正含义，触动学生心灵，受到启发。 四、坚持与文本的对话，读中感悟，读中促思。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”教师必须通过“文本话题”，激活孩子的相关知识和生活体验，促使孩子深入思考，积极对话。通过对话交流，获取来自文本的信息和来自学习同伴的信息，从而进行知识的重新建构，形成新的能力品质。因此，我的教学活动的着力点是疏通学生与文本对
话。在《自然之道》这篇课文中有这样一个句子：“我们做了一件愚不可及的蠢事。”为了让学生加深对文本的理解，设计这样两次对话：假如你就是在现场的作者和他的伙伴，回头想一想，当时你的哪些做法，哪些想法是“愚不可及的”假如你就是那位生物学家向导，回头想一想，当时你的哪些想法，哪些做法是“愚不可及的”让学生换个位置去感受，当课文学习到后面的内容，即向导和作者以同伴们奋力拯救幼龟后，带着震惊与深深地自责读向导说的话，相信此时学生的感悟会更加深刻，从而更好地与作者在情感上产生共鸣。 但是本节课有个小小的遗憾。在课堂上徐老师的评价语言相当困乏，激励不起学生的兴趣。这也是这节课学生主动参与性不高的主要原因。评价是学生学习和发展的催生剂。从不同的角度用不同的形式对学生进行评价，无疑会唤起学生的自信心，激励学生的求知欲。以后要注意多方位的评价。
部编版语文八年级上册《大自然的语言》知识讲解
《大自然的语言》知识讲解 梳理运用 作者与背景 【高清课堂：倾听大自然的语言】竺可桢（1890—1974），浙江上虞人，20世纪卓有成就的科学家、教育家、气象学家、地理学家，被誉为“品格和学问的伟人”。1910年赴美国留学，1918年获哈佛大学地学系博士学位。回国后先任武昌高等师范学校教员、东南大学地学系主任、中央研究院气象研究所所长，成为我国近代气象学和近代地理学的奠基人。1949年10月，他被任命为中国科学院副院长。著有《二十八宿起源之时代与地点》《我国五千年气候变迁的初步研究》《物候学》等。 课文是根据《科学大众》1963年第1期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写的。竺可桢写作《一门丰产的科学——物候学》的目的在于普及物候知识，帮助困难时期的农业生产，以提高农作物的产量。 知识积累 1．翩（piān）然：动作轻快的样子。 2．孕（yùn）育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。 3．销声匿（nì）迹：原意是不公开讲话，不公开露面。文中指昆虫都无声无息、无影无踪了。销，消失；匿，隐藏。 4．载（zài）途：满路，有遍地的意思。 5．阿公阿婆，割麦插禾：这是模拟布谷鸟的叫声，赋予它这样的意义。禾，这里指稻秧。 6．农谚（yàn）：有关农业生产的谚语，是农民在长期生产实践里总结出来的经验。 7．数据：科学实验中记录的可以作为研究根据的数字。 8．连翘（qiáo）：落叶灌木，春季开鲜黄色花，果实可以入药。 9．生态学：研究生物的生活方式和生存条件之相互关系的科学。 10．萌发：开始发芽。比喻事物的开端。 11．次第：一个挨一个地。 12．衰草连天：很多草枯黄败落的样子。 13．风雪载途：风雪满路、遍地的意思。 14．周而复始：一次又一次地循环。 15．草长莺飞：形容春天美好的情景。 16．簌簌（sù）：象声词，形容风吹叶子等的声音；形容眼泪等纷纷落下的样子；形容肢体发抖的样子。 17．草木荣枯：指植物的茂盛、枯萎。 18．悬（xuán）殊 19．纬（wěi）度 20．海藻（zǎo） 考题例析 1．（2015?重庆中考）花香鸟语、草长莺飞……这些大自然的语言会在我们心中唤起不同的感受。请从声音、形态、气味三个角度中选择一个，参照示例写句子，要求具体形象，句式不限。 示例：大自然的色彩语言：金黄色的阳光下，一片美妙的新绿从草地向四面八方蔓延，让人感受到春天的蓬勃与活力。 大自然的语言： 2．（2015?湖南长沙中考）下列各组词中字形和加点字的注音完全正确的一项是（） A.发髻（jì）庸禄恪尽职守（kè）根深蒂固 B.祭祀（sì）籍贯鳞次栉比（zhì）消声匿迹 C.缄默（jiān）怂恿鲜为人知（xiǎn）闲情逸致 D.咫尺（zhì）娴熟草长莺飞（zhǎng）张皇失错
《“原生态”文化》阅读答案及解析
《“原生态”文化》阅读答案及解析《“原生态”文化》阅读答案及解析 阅读下面文字，完成1-3题。 “原生态”文化，是指根植于某个地域并且反映当 地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态，是自 然界最初的、最原始的状态，其特征是天然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族 文化，典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调 古朴原真、嗓音鲜润婉转、高亢雄浑，让人们犹如听到 了来自高远的天籁之音；原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、 动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜，将古朴轻松、厚重愉悦 的乡野生活表现得淋漓尽致，展示出原型化的乡土风貌。 任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的 山歌闪烁如祖传的银冠，蒙族的乎麦宽广如无垠的草原；一曲十二木卡姆，一书“山药蛋”，一嗓子信天游；那 古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵 的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化，歌舞中独有的形体动作和 节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分， 真实得让人获得反璞归真的快感。在歌唱领域中，要是 没有正确把握各民族的语言，唱得再好，也不是地道的 原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱，就是在强
调原生态唱法语言上的特点，不然，就失去了原生态歌 唱的意蕴。如：在劳动中所产生的“劳动号子”，在田 野山间所产生的“山歌”，其语言韵调都有明显特点。 原生态艺术同时也体现出不同的地域特点，地方色 彩浓郁。如：陕北的信天游；甘肃、青海、宁夏的花儿；蒙古的长调牧歌等；侗族大歌；彝族的阿诗玛；维吾尔 族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员辽阔，既有高 山大川，又有丘陵平原；既有江南水乡，又有北方草原。许多地区交通阻塞，人迹罕见，这在客观上也为原生态 艺术的保存创造了有利的条件，许多少数民族的原生态 歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到，令人耳目一新。这 些原生态民歌相比传统的美声、通俗等，唱法更加丰富，更加有味道，也更能获得观众的喜爱。如：本届青歌赛 上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合，以动 情感人的《嫁女调》获得青歌赛第五名，很多观众都说，这个剧目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。 当前，民族文化正受到经济全球化的冲击，许多文 化现象正快速消失，各民族民间音乐文化生存的土壤也 正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土 壤里，一旦受到现代文明的冲毁，也就失去了它本身存 在的意义。虽然目前原生态的呼声越来越高，但原生态 的土壤依旧一寸一寸地被吞噬，如何更好地保护原生态
倾听大自然的声音作文5篇
倾听大自然的声音作文5篇 本文是关于声音的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 大自然中的一切都是那么美妙，它充盈着跃动的活力和生命的灵气，等待着我们用心灵去倾听、去感受。一起来感受、倾听大自然的声音吧。下面就是小编给大家整理的关于倾听大自然的声音作文，希望大家喜欢。倾听大自然的声音作文1 大自然的声音是变幻多端的，一滴雨就有很多种声音，如果现在下雨，那么目前躲在二奶奶家的琵琶叶下的一只小灰鸽算是幸运的。一阵风吹过，琵琶叶子的摩擦发出“沙沙沙——”的声音，小灰鸽以为危险来了，“扑扑扑——”翅膀拍打的声音，一瞬间，小灰鸽已经来到草丛旁，在啄泥土，好像是在泥土中找到吃的东西。 另一个地方，小青虫正趴在一片叶子上惬意地啃，声音很清脆，好像在品尝世界上最美味的食品一样，让人嘴馋。看啊！两只青虫在打闹，由于虫小叶子大，所以不至于摔下来，在扭打，呵！两只麻雀在电线杆上叽叽喳喳地叫，像是在与同伴交流，又像是在为两只虫子加油呐喊助兴。 而田野棉花枝上却有很多蚜虫吃得不亦悦乎，这是它们的晚餐，一旁，蜜蜂还在野花中采蜜，“嗡嗡嗡——”是它们劳动时的乐章，赞扬着它们的辛劳。有时蝴蝶和它们一起飞舞、嬉戏。啊！我看到一只大蜜蜂和小蜜蜂了，大蜜蜂似是母亲，小蜜蜂似是她的儿女，母亲
振动着翅膀，为他开辟一个没有阻碍和危险的开始，或许她在教儿女采蜜，他们飞着，飞过的空中还残留着翅膀振动声。 大自然的声音总是在你无意间发出，是美妙、动听的，只要你用心去聆听。 倾听大自然的声音作文2 远离了城市的喧闹，我回归了自然，倾听着她美丽的声音。 听，风儿的声音。调皮的风儿坐在高高的绿树枝头，与玲珑的绿叶一同唱出一曲优美的小曲。“沙拉拉，沙拉拉……”伴着鸟语虫鸣，逐渐清晰起来，响亮起来。 听，流水的声音。清澈的泉水不停地唱着歌，日日夜夜的奔驰着，“哗——哗——”仿佛是水与风的酬唱应答，水与石的温和争辩；或者是水自顾自地自吟如歌与沉默无言。那仿佛诉说着许多故事，也令人想起许多故事的声音，有时，竟使人禁不住忘情地蹲下身来，像儿时沟边放纸船的样子，生命又温柔地回到了赤子最初的心境。 听，叶落的声音。轻轻的“唰”的一声，如同一直只蝴蝶一般缓缓飞落，用蝉翼般的身躯，静静的盖住大地。一声极其微弱的声音，却震动了大地——地上尘封的泥土被轻轻扬起。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶的声音，带着多少浓浓亲情。无奈的凋零，原来是为了归根！为了一种永恒的爱！ 噼啪，噼啪，这是草儿萌发，土壤破裂的声音；嘀嗒，嘀嗒，这是下雨后树叶上的雨珠滴落在路旁的小水洼中的清脆声响；啾啾，啾啾，这是鸟儿在枝头啼啭的声音。
校领导公开课评课讲话稿_讲话稿
校领导公开课评课讲话稿 公开课能开阔听课者们的教学视野和激发灵感。而对于听课的领导们来说,又能物色和选拔一批心中有数的具有培养前途的教学骨干和业务骨干。下面是橙子给大家整理的校领导公开课评课讲话稿，仅供参考。 校领导公开课评课讲话稿篇1 《年月日》是小学阶段“量与计量”知识板块中的一节概念课，“年、月、日”的知识与学生的生活紧密相联系，学生有一定的生活经验。教学中覃老师能抓住教材特点，层层深入，保证了学生的主体地位和教学目标的有效落实，重点突出。通过交流、练习等形式，增强学生学习的兴趣，教学过渡自然，教学中善于鼓励，真诚关注学生自信心的树立。能结合学生的生活经验，认识年、月、日，了解它们之间的关系。站在学生的角度，尊重学生的个体差异，营造了一种宽松、平等的教学气氛，让学生以自己的方式方法去解决问题，充分让学生表达，让学生体验到成就感。我认为以下几点是值得我借鉴的地方： 一、尊重学生已有的生活经验,激发学生学习的兴趣 学生在日常生活和学习中，几乎天天接触年、月、日的有关知识，每个学生都有一定的知识积累。但需要关注的是，不同的学生在这方面的积累是有差异的。而且，学生关于年、月、日的知识应该也是非系统的，模糊的、甚至也可能有错误的理解，但是都为他们学习年、1 / 13
月、日打下了基础。因此在本节课的设计时，覃老师首先通过播放图片，揭示课题，激起学生学习的兴趣，激活学生已有的知识和经验，为进一步学习年、月、日的有关知识奠定基础。 二、尊重学生的独立思维，让学生体验研究的乐趣 首先让学生通过自己的观察、思考和课前预习，去发现知识;让学生通过交流与合作，产生思维的碰撞，去深化理解知识。。《年月日》一课作为概念教学课，由于年月日对于学生来说还是比较抽象的知识，因此，老师在关注概念形成的过程中，让学生充分利用日常生活中的年历卡，在学生观察发现，找出大月、小月和2月特殊月份，突破了本课的重点。学生在原有的经验上像数学家一样发现了用拳头记忆的方法，他们经历了再创造的过程。课堂的生命活力来源于对事件或对事实的感受和体验，来自于对问题的好奇和思考，来自于不同观点的碰撞和认同，来自于探究体验中的惊险和喜悦。老师要尽可能的为学生提供思考、交流、实践、探索的空间，引导学生经历感悟、体验的过程，使教学充满无穷的可能性，洋溢生命的活力。 整节课都是通过覃老师的引导让大家在自主学习，合作学习，探究学习的过程中进行的，充分发挥了学生的自主性。其中王老师组织大家通过观察年历表知道大小月的知识点，利用儿歌使学生在轻松的环境下掌握了这一知识。整节课，王老师给学生创造了大量的时间和空间，去参与新知识的探究，学生积极性很高，课堂气氛活跃。特别是自编题大比拼这一环节的设计更能激发学生学习热情，同时能更好 2 / 13
原生态音乐文化分析——从自然科学的角度看待原生态音乐文化的发展
原生态音乐文化分析——从自然科学的角度看待原生态音乐文化的发展 发表时间：2009-06-26T14:43:30.140Z 来源：《戏剧之家》2009年第4期供稿作者：吴小丽 [导读] 本文从自然科学的角度审视原生态音乐文化的发展。 摘要：本文从自然科学的角度审视原生态音乐文化的发展。文章分析了影响原生态音乐文化发展的主要因素以及其复出原因及发展状况，提出了民族音乐的危机其实质存在失去了根基，唯有“原生态音乐”能使大地重新复苏，只有扎根民族土壤，中华民族音乐才会灿烂辉煌的基本思路。 关键词：自然本性原生态音乐边缘化 “原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。无论中文还是西文，“自然”一词向来都有两种含义，第一略与“本性”、“天然”同义，最为古老，也是古代“自然”一词的主要含义。第二略与“天地万物”同义。也总是与第一含义密切相关，因为“自然”总是自然物之为自然物的。根据以上含义，自然被看成是由自在的自然物组成的物的集合，除了物质以及支配物质运动的外在的力，并无其他任何内在的神秘的东西。原生态音乐是近年音乐界乃至文化界的热门话题，特别是央视青年歌手大赛，将原生态作为与民族唱法并列的一种演唱形式进行比赛，这一举措给全国观众产生了巨大的影响。各大媒体也做了相关报道。在不经意中原生态音乐迅速占领市场，赢得观众，原生态音乐在沉睡了那么长时间后，为何一下子就站住了脚跟呢？这需要我们用自然科学的角度来看待原生态音乐文化的发展。 一、影响原生态音乐文化边缘化发展的因素 近代以来，由于自然已被整个时代以一种对象化的方式接受，本真的自然隐而不彰，原生态音乐文化很快就被边缘化了。曾经隐藏在事物内部并作为支配着事物生长的原始力量“自然”消失了，一切事物的运动不再取决于事物的“本性”（自然）。 中国是一个有着五千年历史的文明古国，灿烂的音乐文化从发掘出8000年前河姆渡骨笛（河南舞阳）时代至今，音乐文化的续进一直保持着一个相对稳定的势态。比如民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农民、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是运用韵律、比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。随着经济的大踏步发展，城镇建设已经对原有的生态造成破坏，特别是旅游业的发展，对原生态环境的破坏相当大，对原生态民歌生存造成一种冲击。 从各个层面分析来看，影响原生态音乐边缘化的因素大致可归纳为： 1. 旅游业的大规模开发，稀有乐种正随着生态环境的改变而消失； 2. 异域文化的渗透使中国音乐的原有风貌已经走样； 3. 新一代年轻人对传统文化的弃绝，中国软实力文化减弱； 4. 民间的传承也由于生活环境等多方面原因日渐萎缩； 5. 各大艺术院校的传承沿用西方艺术价值观，切断了民间渠道。由此看来，民族音乐本真的“自然”荡然无存，原生态音乐被挤到一种很边缘的尴尬地位。 二、原生态音乐的复出原因 人与自然的关系应当和平共处、协调发展。对自然肆意的开发，最终导致了能源危机和生态危机，恢复自然的神秘性、多样性，开始重新建立自然概念是必由之路。音乐的发展也应遵循这一发展规律。 目前从中国乐坛的状况来看： 1. 音乐已由原来的欣赏变为消费； 2. 通俗快餐音乐文化营造出大量失去音乐水准的年轻一代； 3. 新生代音乐人朝着新、奇、异、怪商业娱乐性发展； 4. 异域文化、欧美文化混沌侵入，新生代盲目跟从； 5. 艺术院校、文艺团体的价值标准西式化、商业化。 民族文化与传统音乐已告沉沦，央视对原生态音乐的提出与都市文化和现代文明对传统音乐侵扰和污染有关，它及时采取了一种科学的态度，将自然科学中的生态与音乐叠置在一起。其意义在于挽救民间音乐，弘扬民族意识，反思文化现状，寻找多种平衡。“原生态音乐”从文化的层面上理解，与民俗文化、生态思维、风土人情、民间音乐、自然物景、传统服饰、地方语言、群落意识紧密相连。与人为的、加工的、花哨的、繁琐的、前卫的、新潮的、故弄玄虚的艺术相违背。 中国音乐要想推向世界，最关键的是要回归到自己的基础上来。也就是说要回归到中国的民族音乐上来，拯救民族音乐刻不容缓，原生态音乐的复出，无疑为中华民族音乐打了一剂强心针。 三、原生态音乐文化发展状况 原生态音乐是民族文化中的音乐，是民族音乐中的文化。它必然要把音乐这种文化事项置入其原生的土壤中去。 任何一个民族的音乐文化，都有继承与创新、吸收和借鉴问题，原生态音乐也不例外。中国音乐一定要立足于自己最根源的音乐。在一次关于原生态专访中金兆钧老师说：“外国一位学者对我说，除了中国，全世界各地，比如非洲、印度、阿拉伯、太平洋土著等等各地民族音乐都被发现得差不多了，中国是最后的宝库。我们应该严肃，有责任感地对待原生态文化，而不是使之迅速庸俗化。”