看大唐狄公案读后感

铁面冰心——读高罗佩《大唐狄公案》有感

父母官，

天子臣。

朱笔直，

乌纱真。

冰心一片奉日月，

铁面千古惊鬼神。

这首诗出自高罗佩《大唐狄公案》中对大唐名臣狄仁杰居官清正、爱民如子、忠诚耿直、惩恶扬善的赞美。狄公是盛唐时期有名单宰相，他出为统帅，入为宰辅，日理万机，名扬海内。我自幼就十分喜欢狄公这一历史人物，不仅因为他是流芳千古的贤臣名相，更是因为他颇有断案的手段本领，堪称“神断”。《大唐狄公案》所讲述的便是狄公为官断案、为民除害的传奇经历。全书从大唐高宗永徽年间说起，狄仁杰由京师放登到蓬莱县任县令，之后奇案迭起……

在拜读了《大唐狄公案》之后，我想用四个字来概括狄公这一人物形象——铁面冰心。狄公的处世为人，不禁引发了我的感想。

何谓“铁面狄公”？当然是“铁面千古惊鬼神”的狄公。指的是狄公断案如神、扶善除恶。这与大家所熟知的一位外国侦探——福尔摩斯一样，福尔摩斯是英国侦探小说家柯南.道尔所创造的一个才华横溢的侦探形象，现已成为世界通用的侦探最佳代名词。他不仅头脑冷静、观察力敏锐、推理能力极强，而且，他的剑术、拳术和小提琴演奏水平也相当高超。狄公也是如此，他重效率而轻缛节，讲操守而又善通便，重调查推理，而不主管妄断。他年少时到任大理寺才一年之久，判决了大量案件，涉及一万七千人，其中竟没有一个人上诉伸冤，他的断案水平可见一斑，于是便有言：“狄公断案，如有神助。”不仅如此，他的剑术、医术也十分精湛，其中医术堪称“国手”，在办案时经常救治被歹人所害的证人。所以至今西方读者们便把断案入神的狄仁杰称为“古代中国的福尔摩斯”。

狄公断案，铁面无私。但是，他为官、为臣却是冰心一片。

狄公是并州（今山西太原）人，年少时，其父在京师任御史大夫，狄公便跟随父亲任其私人书办。那时狄公便已经精通典章法律、吏治兵刑。并于二十岁时考中明经，任刑部主管案牍的法曹。但狄公却毅然离去，要到边隅蓬莱县城当县令，说是要让仕途有一个真正的开始，实则是因治下蓬莱不安，有大案发生，他

不顾生命危险，才保得一方水土平安。后又到任多县，直至晚年才回京，在他治下的县城，无不是黎民富庶，百姓安康。可见他对朝廷、对国家乃是冰心一片。武则天在位时，他更是忠贞不二，武则天更是对狄仁杰十分敬重，以“国老”相称。这便是狄公的“一片冰心”。狄仁杰病故时，朝野上下宴恸。武则天失声哭泣：国老一去，“朝堂空也”，天夺我国老也！

《大唐狄公案》于20世纪五十年代以英文版面试，被列为美国芝加哥大学学生必读书目!本书一经面世，即在欧美引起轰动，至今已经译成10余种文字。被西方读者称为古代中国的福尔摩斯! 值得一提的是，作者高罗佩其实是荷兰的一名外交官，即罗伯特.梵.古利克，高罗佩是他在中国时取的中文名字，他生于１９１０年，卒于１９６７年．大部分的光阴是在外交事务里度过的。但他是一个研究领域很广、学术成就卓著的人。由于他通十几种语言，汉学的功底很深，对中国的传统文化有极高的兴趣，深入研究过中国古代的文学、艺术、行政、司法、吏治、刑律以至文物考古、民族心理、人情风俗等。他象中国的士大夫知识分子一样喜欢搜集古董、古玩、字画、图书、乐器，并具有丰富的鉴赏能力。他通晓15种语言，尤其痴迷于我们中国的汉学。国学大师南怀瑾这样评价过他：“高罗佩很了不起，虽然是外国人，但比很多中国人更了解中国。”

监察科：王伟

2014年11月23日

《学会生存——世界教育的今天和明天》读后感

《学会生存——世界教育的今天和明天》读后感 《学会生存——世界教育的今天和明天》指出：教育的使命就是使人学会生存。要把着眼点从教育转向学习,从外部的教,转向内在的学,借以充分发掘每个人的所有潜力和才能,以适应未来、创造未来,于是终身学习成为人促进自身发展和社会发展的一种必然选择。 作为终身教育重要组成部分的学校教育,从小培养学生终身学习的观念和浓厚的学习兴趣,掌握科学的学习方法,形成自主创新性学习的能力,是实施素质教育的灵魂,是未来人才的基本素质。现代教育理论认为,教师和学生是教育活动中的两个基本要素,学生是受教育者,但不完全是被动接受教育的,具有主观能动性,一切教育的影响必须通过学生的主动积极性才能达到预期的效果。因此,教育的一切活动都必须以调动学生主动性、积极性为出发点,使学生具有充分的动力,主动学习,善于学习,才能适应社会潮流中生存。 而长期以来,我们的老师教育观念没有得到根本的转变；传统的应试教育势力强大,素质教育不能真正得到落实。片面强调认知教育,强调传统的维持性学习,注重教师教的研究,忽视学生开拓创新和自主实践能力的培养,忽视学生的自主创新性学习,忽视学生学习的研究,还不乏存在,结果导致学生学习兴趣下降,学习负担加重,探索精神萎缩,而且极大地妨碍了学生整体素质的全面提高。长此以往,致使学生习惯于奉命而学、模仿而作,习惯于因循守旧,重复别人的思想,缺乏独立思考、探索精神、创造才能。我校领导提倡请进来、派出去、勤学习、勤交流的多管齐下的方式,加强对教师的理论学习,有效地转变了我们教师教育教学观念。 《学会生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的话：未来的学校必须把教育对象变成自己教育自己的主体,受教育的人必须成为教育他自己的人,别人的教育必须成为这个人自己的教育。教学过程中,学生是发展的主体,而主体的发展只有通过主体能动的实践活动才能实现。学生在课堂上的主体地位得不到保证,主动性、积极性被压抑,个性、创造性被束缚,主体作用也就得不到发挥,也就缺少学生的自学、自悟、自得、探讨的教学现象。在以后的教育实践中,我也将试着奉行一切为了学生,为了一切学生原则,突出学生的主体地位,变传统的、严格遵守常规的我讲你听式的课堂为生动活泼主动探索的课堂,实行不举手随兴发言制度。学生想发言就直接站起来发言,让他们自由发表见解,让他们来做小老师,点评补充学生的发言,反驳不正确的观点。这样的课堂,有时就像个自由超市争先抢购自己中意的产品以致于到收关阶段,教师总要说：己发过言的同学请发扬谦让精神,让每一位同学都享受发言的乐趣。这种活跃的发言气氛,感染和激发起全体学生展开积极的思维活动,因此我们总能很欣喜的看到那些以前从不不举手的同学,也踊跃地加入到抢购者的行列。 自主创新性学习需要我们做创新型教师。在教育实践中,我们要求教师不断学习,不断实践,不断总结思考,不断创造和运用利于学生创新学习的教学方法。在教学中,一要重视知识的传授,让学生尽可能多地进行知识和信息的储存、积累,尽可能多地吸收前人已总结出的思维成果,奠定扎实的基础；二要更多地教给他们方法、思维、技能,给他们提供创新的时间、空间、机会和舞台,学会独立发现问题、分析问题、创新地解决问题,敢于质疑、敢于否定、敢于综合、善于联系,有所发明,有所创造,能够在社会的海洋尽情遨游,在知识的海洋纵横驰骋,在创新的天地一展才华。

华为的企业文化读后感

积极对标华为创建学习型企业 树立以客户为导向的企业发展文化价值观 ——————————《华为的企业文化》读后感从华为的每个发展历程来看，学习、借鉴、消化、吸收到最后转化与提升，最终形成自己与众不同的且极具生命力与指导意义的企业文化，始终贯穿企业发展的全过程。 早在多年前，任正非先生提出了一个著名的管理改革理论暨“先僵化、后优化、再固化”。读过《华为的企业文化》一书，我对任正非先生的这套管理改革理论产生了极为浓厚的兴趣，通过反复研究，从中受益颇多。如同宝胜（山东）分公司目前的发展状态来看，就尚处于所谓的“僵化阶段”。如何破茧重生，化蛹为蝶如何带领企业挣脱束缚乘势而上我觉得除了要学习任正非面对危机时的未雨绸缪与果敢坚毅之外；更为重要的是学习华为一路发展的演变其惊人的吸收消化和自我提升与创新的能力。 “先僵化、后优化、再固化”这九个字将华为发展过程的华丽蜕变阐释的淋漓尽致。如在华为创业初期，为了解决企业生存暨市场开拓问题，华为提出了“狼文化”，虽然最终“狼文化”没有被写进《华为基本法》，但不可否认的是华为今天的如日方中，创业初期提出的“狼文化”的确功不可没；如1996年1月，华为发生了一件被内部人称为“惊天地、泣鬼神”的大事——市场部集体辞职。任正非导演此次事件其意义极为深远，为今后企业顺利转型奠定坚实的基础；如1997年后，华为公司内部思想混乱，主义林立，各路诸侯（应指各部门及各区域负责人）都显示出他们的实力，公司往何处去，不得要领。于是震惊中国企业界、甚至全世界企业界的《华为基本法》诞生了，此举再一次体现出华为强大的融合能力及创新能力，也有效地将全部华为人的思想统一起来，为今后迅猛的发展提供了可靠的保障；如1998年，拥有敏锐洞察力的任正非就过早地感觉到了“增产不增

高罗佩展(翻译版)

巴渝旧事君应忆 ——荷兰高罗佩家族捐赠高罗佩私人收藏文物展 1.前言 欢迎参观高罗佩捐献文物展！高罗佩是荷兰人，一位职业外交家，同时也是一位汉学家、作家。他一生钟爱中国文化，琴棋书画皆有极深的造诣，更以创作《大唐狄公案》系列侦探小说而蜚声四海。1943年至1946年，高罗佩出任荷兰驻中国大使馆一等秘书，在战时首都重庆工作、生活了三年。这三年，是高罗佩与他所深爱的中国距离最近、相处最长的时期，对于他学术和艺术方面的研究，乃至整个人生都具有不可估量的价值与意义。接下来，就让我们去了解这位比中国人还了解中国的西方人。 2.书房和文玩 这间书房名叫“吟月庵”，是高罗佩亲手布置的“最神圣的小天地”。高罗佩曾按照中国文人的习惯给书房取过数个名字，每一次改名都代表着他人生值得铭记的节点。1943年他来到重庆后，为纪念毁于战火的收藏品，高罗佩将重庆的小书房起名为“犹存盦（ān）”，意思是“珍藏殆尽，信念犹存”。1943年9月，刚刚订婚的高罗佩与未婚妻水世芳一起参加了一次在渝文人举办的雅集，将“犹存盦”更名为“吟月盦”，这个名字一直用了十年。 这里陈列的是高罗佩收藏的历代文物精品和地面摆设家具。 右侧地面摆放着一件大型屏风。屏风是中国古代建筑物内部挡风用的一种家具，一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。 在书桌上是高罗佩自用烟斗，高罗佩曾在自传里写道：“我的毛病是抽烟。我可以几个月都滴酒不沾，但如果一小时没有抽香烟或烟斗，我会变得烦躁不安。 3.高罗佩与《狄公案》 书架上还摆放着各国出版的《狄公案》,这套小说是高罗佩考证了中国古代的司法、刑律、政治、军事、民风民情后，同时将东方公案传奇与西方侦探小说的悬疑、推理手法巧妙结合起来写成的，全书共24个故事，130万字。《狄公案》的男主角是中国唐代著名的宰相狄仁杰。由于文字生动有趣，读来历历在目。六十年代推出之后，风靡一时，深深征服了西方读者。此后不断再版，至今不衰，

公司企业价值观读后感

企业价值观学习心得体会 通过学习《企业价值观》，使我清楚了什么是价值观？企业价值观的内涵是什么？对企业核心价值观也有了进一步的认识。 价值观是企业文化的核心，现代的企业价值观是一个企业的灵魂，是提供了衡量内聚力的尺度，没有核心价值观的企业无异于一盘散沙，没有正确价值观的企业就像大海中失去了航向的船只。它为企业在树立品牌、创建商誉、建立声望中起着主导作用。 从企业的发展来看，企业核心价值观就是企业在企业哲学的统率下，为追求愿景、实现使命而提炼出来并予以践行的指导企业上下形成共同行为模式的精神元素。企业核心价值观是企业用以判断企业运行当中大是大非的根本原则。 我们要做大做强，就应该确定有自己特色的企业价值观，用不变的企业价值观来迎接瞬息万变的市场挑战。核心价值观作用的最集中的体现便是当企业或者企业个人在企业运营过程中面临矛盾，处于两难选择时应当如何做的时候，这样做可以，那样做也可以，但必须有个决定，支持这个决定的便是核心价值观。 优秀的已经成功或者即将成功的中国企业，在全方位开放的竞争环境中都将不得不在学习战略管理的同时，开始思考如何构建基于文化的核心竞争优势，进行基于核心价值观的领导，以确保自己能够活得长，长得大。 如何在工作中践行企业核心价值观每天工作开始的五个问题非常好：第一，在每天工作前，要认真问自己：“我的个人价值观是否与企业的一致”？第二，在每天工作开始时，默念或复述企业的核心价值观，主动激励自己，直至变成自己的思维习惯和工作追求；第三，在做出每个行为或某项决定时，检测这一行为或决定是否背离了企业的核心价值观。第四，把能够影响职业追求的任何事情，都当作工作来对待，都以企业的核心价值观为原则和准绳，使自己始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气；第五，个人的生活态度和价值取向，也要符合企业的核心

读后感学会生存

《学会生存—教育世界的今天和明天》杭千波 最近阅读了《学会生存—教育世界的今天和明天》一书，这本书是由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所翻译，上海译文出版社1979年10月出版的。是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告。我觉得这本书写得比较通俗，内容丰富，涵盖的信息面很广。通过阅读和学习本书的内容，我对教育有了很多的重新认识和理解。现在我先就这本书的写作背景、主要内容进行一下交待和梳理，然后谈一下自己的体会。 这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是20世纪70年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，国际教育发展委员会的专家们编写的一份报告。该委员会从1971年3月开始工作，在一年多的时间内先后举行了六次会议，对二十三个国家进行了实地考察，充分引用了联合国教科文组织在二十五年的思考与活动过程中所积累的经验，并研究了七十多篇有关世界教育的形势和改革的论文，最后于1972年5月写成本书。本书分为三个部分，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。 一、主要内容梳理 首先是序言部分，一是关于教育与人类的命运。教育是一个基本的、普遍的课题，它关系到人类的命运和前途，可以使今天的世界变得更美好些。每个国家都应重视和发展教育，但首先要选择一个适合本国国情的教育体系，传统的和照搬他国的，以及自认为本国教育体系良好的国家都需要进行改革教育体系；二是科学的与技术的革命：教育和民主。要使科学和技术成为任何教育事业中基本的、贯彻始终的因素；要使科学和技术成为儿童、青年和成人设计的一切教育活动的组成部分，以帮助个人不仅控制自然力和生产力，而且也控制社会力，从而控制他自己、他的抉择和行动；最好，要使科学和技术有助于人类建立一种科学的世

我们的价值观读后感300字

我们的价值观读后感300字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我们的价值观读后感300字（一） “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这一段话深深的影响了我，每一句都有少年，我们就是国家的少年啊！我们就是祖国的未来啊！ 读了这本书让我感触很多，我作为一个少年要怎么样去建设富强的国家呢今天，我懂了很多，我知道富强的国家需要每一位有志的少年去完成，而且我们要知道民主，文明，和谐是建设富强国家的重要部分。 民主是我们的共同的政治理想，是人民民主，为民做主，人民自主完成的。 文明是一个国家的软实力，它需要国家发展状态，在传承中发展，中华名族伟大复习的重要支撑来定于的。 和谐是社会的发展必然要求，它需要发展教育事业，共享教育发展成果，健全医疗卫生体系，让中国人更健康，完善社会保障制度，保障人民生活幸福。 我们就要按照这些要求努力地去追逐去创造更美好的富强的中国而努力！ 我们的价值观读后感300字（二）

国家富强、民主、文明、和谐。社会自由、公正、平等、法治。公民爱国、敬业、诚信、友善。这句话使我永记在心里。 读了这本书，让我对中国有了许多新希望，马化腾是中国的骄傲，马化腾的腾讯公司在最危险的时刻，也能勇敢的努力着，不惜自己的生命，最终获得了一个另世界属目的地位。 社会的发展要靠最重要的四样：自由、平等，公正、法治。平等让我觉得最难懂，听了"我爸是李刚"这个故事才一目了然：那一天，有一辆车子撞伤了两名女生，一名抢救无效死亡，另一名伤势较轻，我本以为这名男子会道歉，但这名男子非不道歉，反而更加冷酷了，还高傲地说出："我爸是李刚！"我觉得社会人人平等不管任何人犯错都要受惩罚。 公民是一个国家的根，只要根没了，自然会倒下，所以，我们要爱护每个公民，做到爱国、敬业、诚信、友善。 朋友们，让我们一起努力吧！ 我们的价值观读后感300字（三） 价值观是我们体内的指南针，冥冥之中发挥着无与伦比的强大作用。 你的命运是由你的决定决定的，你的决定受价值观的影响。 自由是一种思想。 大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。拥有价值观的人不因结果而喜乐，价值决定结果。 要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你一辈子

读《学会生存—教育世界的今天与明天》读后感

读《学会生存—教育世界的今天与明天》读后感 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 学会生存教育世界的今天与明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是２０世纪７０年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，这是国际教育委员会在经过一年多时间对世界教育的形势、观点和改革的调研后写成的，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。学会生存是由国际教育委员会主席埃德加.富称谨倡导的。他认为：唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系学会生存。曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。这样的新闻屡见不鲜：一位万人羡慕的北京某著名高等

学府的硕士生，因为硕士论文开题报告未被导师通过，觉得无颜见人而跳楼自杀身亡；一名前程似锦的大学毕业生，因被检出小三阳未被录用为公务员，便心存不满而持刀闯入政府办公室，杀害了招考人；一个正处于花季的中学生，因某次考试成绩不理想，生怕被父母责骂而服毒自尽人们不禁要问：现在我们的孩子究竟怎么了？为什么这么不堪一击？人人都可以说出许多社会大环境的因素，但寻根问底，最根本的则在于我们对孩子生存教育的迥异。生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫。据有关部门统计，目前中国每年约有一点六万名中小学生非正常死亡，平均每天约四十名孩子。触目惊心的数字告诉我们，中小学生正处在人生的成长阶段，在面对突发事故、灾难时更容易受到伤害。目前在国内基础教育在生存教育领域尚处在缺失的状态下，我们的孩子如何自救和救助他人？如何在火灾中逃生？如何从容面对危险？这已经成为一个亟待解决的问题。为此，联合国教科文组织为二十一世纪的教育提出了一个极具震撼力的口号：学会生存！在孩子的成长过程中，父母、教师应该是孩子的引路人，而不是决策者，不管孩子处理问题采取的是什么办法，即使是最次的，对孩子也是有利的。只有在挫折、大败中他们才会不断吸取教训，总结出最好的办法。这样才能为他们今后在激烈的竞争中生存下来打好基础。相信孩子们一定会有展翅飞翔的那一

企业文化培训后感想体会

企业文化培训后感想体会 通过参加培训，让我深刻的了解和感受到了我们公司企业文化的魅力，让我学习了很多，思考了很多，使得我的大脑经受了精神洗礼，受益匪浅。 企业文化是一种精神文化，是在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范的总和。是企业在长期的经营活动中形成的，只有长期的经营过程中，在员工中形成共同拥有的理想、信念、行为准则才是企业真正的文化。企业通过不断的企业变革，抛弃不利于企业成长的习惯和管理方式，学习和利用有利于促进发展的管理方法和制度，形成企业真正的文化。 我们公司企业文化正是符合这一特点，是广大员工集体智慧的结晶，是实践和时间沉淀的结果。所以，企业文化和企业的成长和建设息息相关，相得益彰。企业文化中的“价值观基石”——信任、包容、建设，及“工作基石”——创新、尊重、乐趣，短短几个字，高度概括了我们公司文化的精髓。 我们每个人从小都树立自己的人生观和价值观。同样企业作为一个组织，也有自己的价值观，承担着社会责任。信任是员工归属感的重要方面，没有信任也就无从谈起建设，公司对员工的信任，才能让员工殚精竭虑，全力付出。信任是基于职责的信任，上级对下级的信任才能让下级有足够的空间和资源去处理事情，才能激发下级的创造力，同样，只有下级能好好工作，不断创新，做好领导交代的任务，才能让上级去信任你，把更多更重要的事情放手让你去做。这种彼此之间的信任，才能让企业，上下级，员工之间都能建立起一种和谐的工作人文环境。 包容是人与人之间相处的一种境界。一个不能包容他人的缺点和错误的人，也将得不到别人的宽容和帮助。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。个人要有虚怀若谷的胸襟，企业也要有包容万物的情怀，只有这样才能成为江河。 但是，包容绝不能纵容和包庇，出现了问题就要承担责任，而不能蒙混过关。没有奖励和惩罚，企业的规章制度就将流于形式。大家做事情都不能严格的要求自己，上下级之间相互包庇，大打人情牌，这是要不得的，长期以往，企业也就面临着关门歇业的命运了。 当我们企业广大员工做到了基于职责的信任，做到了有正确性的包容，才能谈起公司建设

《大唐狄公案》读后感范文

《大唐狄公案》读后感范文 谈高罗佩米舒先生：我知道您醉心于研究侦探小说，据说有个外国人写过中国侦探小说，请作介绍。祥生古旧钟表商店唐惠真唐惠真书友：你说的那个人叫高罗佩，是荷兰驻远东地区的职业外交官。写小说是高罗佩的业余爱好，他对中国的书画琴棋很痴迷，与当时名流冯玉祥、于右任、郭沫若、徐悲鸿、齐白石、沈尹默均有交往。高罗佩一生著有汉学著作多种，较名的有《中国琴道》《中国古代房内考》《秘戏图考》与《大唐狄公案》。 《大唐狄公案》是一部以唐代宰相狄仁杰为主角的中国古代公案小说。书中述狄仁杰断案，明察秋毫，抓住蜘丝马迹，在扑朔迷离的案情中细心调查、顺藤摸瓜，最后抓住真凶。整个故事悬念迭起，情节扣人心弦。 《大唐狄公案》面世后，被译成十余种文字出版，在欧美文坛引起轰动，被西方读者称为中国的福尔摩斯探案。我曾在《世界侦探小说史略》(上海译文出版社1998版)一书中介绍过高罗佩的侦探小说艺术风格。我认为高罗佩的高明之处，在于他变中国传统公案小说为侦探小说，在小说中把中国风俗与中国人心理特点表现得淋漓尽致，这说明他非常熟悉中国。其次，他选择狄仁杰为主角，也是颇有眼力的，

狄仁杰任相在武则天执政时，武则天重用了一批酷吏，但武则天在唐朝历史舞台上掌权时间不短，因此也任用了一些好官，狄仁杰便是其中之一。狄仁杰断案如神，是他重于调查推理，而不主观妄断，这恰恰符合西方侦探小说的特点。 这次由海南出版社出版的《朝云观》《莲池蛙声》《铜钟案》《黑狐狸》《御珠案》，颇有可读性，有兴趣的读者可以读一读。 高罗佩是中国通，他在奏琴、书法上均有很高造诣。1943年高罗佩任荷兰驻重庆使馆一等秘书，后与在使馆工作的中国洋务大臣张之洞的外孙女水世芳结为伉俪。他为中西方文化交流作出了不小的贡献。

社会主义核心价值观读后感

做一个合格的公民 丰润区七树庄中学高三6班卢雅静 指导教师么文青 这学期我读了<<社会主义核心价值观>>这本书，其中爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，也是社会主义精神文明的价值体现，我对此感处颇深，作为中学生的我们更要做一个合格的小公民。 社会中各行各业、各条战线上涌现出了无数的先进典型，他们虽在平凡的岗位上却成就了不平凡的事迹:有我们耳熟能详的雷锋、焦 裕禄、孔繁森、任长霞等先进道德典范；有九八抗洪、抗击非典、汶川地震中涌现出来的无数英雄团体；有向我们传递了真善美的”最美”群体和”感到中国”人物，这些都深刻反映了人们对向上、向善、向美生活的追求。。他们用实际行动谱写出好人楷模的颂歌，同时也成为培育和践行社会主义核心价值观的典范，更是我们中学生学习的榜样。 作为青年学生来说践行“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常学习生活中：爱国——就是要把伟大的爱国精神落实到为实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”、发奋读书、勤奋学习上；落实到热爱我们的家乡，热爱我们的父母、亲人、老师、同学上；落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业——就是要做好自己的本职工作，完成自己的学习任务，勤奋读书，学有所成，全面发展，健康成长。诚信——就

是要诚实做人，踏实做事。独立完成每一次考试，每一次作业，亲历亲为实现每一个承诺；友善——就是要尊敬师长，听从教育，服从管理，团结同学，助人为乐。如果我们做到了这些，我们就是新时代的合格公民。 我们青少年应从小养成信守承诺不失信于他人的良好品德。在我校很多同学主动申请加入诚信考场，在无人监场的情况下自觉遵守考试纪律，用行动向老师向社会交了一份诚信书。 让我们的学校充满诚信和友善，还要预防种种不良现象的发生。比如说：旷课迟到、无心向学；损坏公物、乱丢乱仍；不听教育、不思进取；互相谩骂、惹是生非；唯我独尊、不敬师长；弄虚作假、考试作弊等。如果不文明、不守纪、不规范的行为在我们学校大量存在，必然会影响学校的稳定和发展，必然会危及同学的健康成长，我们必须坚决抵制、摈弃，我们决不能让这些不良价值取向在我们的学校有生长的土壤。每个学生应做到“不因善小而不为，不因恶小而为之”。我们每个人都要与人为善尊重他人、包容他人，友好待人。 我为人人，人人为我，我们每个青少年都是道德建设的奉献者，更是道德能量的传播者，人人都争做“爱国、敬业、诚信、友善”的小公民，恪守基本道德价值观。同学们，让我们都行动起来大力践行社会主义核心价值观，做传递“真善美”的使者，从我做起，从做一个合格的公民开始。

《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感2

《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感2 近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。 这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教

育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。 学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。 人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程与学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。事实上，他必须从他的环境中不断学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术。为了求生存和求发展，他不得不继续学习。 现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己。人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是

企业文化读后感合集

企业文化读后感范文 前不久，我在某报上读到这样一则消息：“海尔”人在接待参观者的整个过程中，主人总是坚持面朝着参观者边倒行边介绍情况，许多参观者对这种“倒行工作法”费解，时常有人问：“你们这样做是不是有点难受?”但听到的回答却总是一样的,“面对你们是一种尊重”。大家知道，海尔集团是在海内外享有盛誉的大型国际化企业,“海尔”之所以能快速成长为企业巨人，关键因素就是因为它锤炼形成了富有自身特色的企业文化，并且使之在职工心中深深地扎了根，不断开出芬芳的花朵，结出丰硕的果实，焕发出源源不断的生机和活力。“海尔”现象及其培育的企业文化已成为许多专家、企业关注和研究的焦点，成为人们前进的路标和旗帜。 说到这里也许就会有人问：企业文化真的有那么神奇吗?到底什么是企业文化呢?专家已经给出了定义：企业文化是企业在长期的生产经营活动中创造的具有企业特色的物质财富和精神财富的总和，它对外是一面旗帜，对内是一种向心力，是企业的灵魂和持久动力。企业文化包括精神文化、制度文化和物质文化。其中，精神文化又称企业理念，是企业文化的精髓，处于核心地位。 那么，企业文化有多神奇呢?海尔集团首席执行官张瑞敏指出，你可以毁掉海尔，但你毁不掉海尔文化。正象一位会再哲人所言，今天你听到可口可乐被火烧尽的消息，明天就造一个新的可口可乐，因为有可口可乐的文化在。可见，企业文化对企业以及企业员工的影响是深远的，它的魅力是无穷的。 我们信用社是经营货币的特殊企业，同样需要有自己特色的企业文化，如果站在金融业风险和竞争的角度，我们信用社不仅需要企业文化，而且迫切需要。如果缺乏了企业文化，我们信用社的经营管理就失去了灵魂，失去了发自内心的动力和追求，就仅仅是只具备外表，而缺乏内涵和活力，如果要说有活力，也难以持久保持。可令人遗憾的是，我们信用社的企业文化建设基本上还停留在表层和初始阶段，还停留在感性和模糊的认识上。那什么是信用社的企业文化?我们应该怎样建设?这一问题我思索了很长时间，而且我相信，它同样也困扰着我们每位信合员工，更需要我们每位信合员工用自己的智慧和心血来浇铸。那么，如何塑造我们信用社的企业文化呢? 我认为，首先要坚持“以人为本”，塑造学习型的企业文化。一是要优化用人机制。21世纪的竞争归根到底是人才的竞争，谁善于经营人才，谁就是最后的胜利者。因此我们信用社必须改革用人机制，真正做到“能转载自百分网https://www.wendangku.net/doc/e33968905.html,，请保留此标记者上，平者让，庸者下”，建立“任人唯贤”的用人文化;二是要建立科学合理的激励机制。只有建立一套科学合理的激励机制，客观公正地评价员工的价值创造力，才能充分调动全员参与企业活动的积极性和创造性;三是要创建明确、具体、富有强大凝聚力的目标价值导向机制，把信合员工的意志和行为引向同一个方向和目标，使大家心往一处想，劲往一处使，力往一处用，使员工之间产生共同的语言，共同的荣辱感，共同的责任心，从而增强信用社的凝聚力和向心力，增强员工的使命感和归属感，从而不断提升信用社的经营管理水平和经济效益，打造全新的农信品牌。 其次要围绕服务和创新，强化具有自身特色的经营理念。一是优秀的企业文化必须具有鲜明的个性，如：海尔集团的服务理念是“顾客永远是对的”。也就是说，顾客的需求是没有错的，那么，企业永远都要为满足顾客的需求而不断的创新，这样才能使企业保持旺盛的生命力。作为服务“三农”的信用社就要围绕“农”字做文章，切实要把农户利益放在首位，不断创新服

大唐狄公案研究

一、 我自小读过不少侦探推理小说，常常陶醉其中而难以自拔。当然提及于此，人们常常会想到福尔摩斯，想到波洛，想到明智小五郎。但是迄今为止我最崇拜的作家，不是塑造他们形象的柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂、江户川乱步，而是高罗佩。这倒不是因为三位作家的写作水平不如高氏，而是高罗佩作为一名荷兰人将我国古代的清官狄仁杰塑造成了一位被后人称之为"东方的福尔摩斯"的人物，他的这种"跨国度的写作"精神让人钦佩，也是让后人难以效仿的。我有幸阅读了他所写的全套《大唐狄仁杰断案传奇》（1），掩卷思考，感想颇多。细细读来，发现这部作品已经不是一部普通的侦探推理小说，而更是一部浓缩了东西方文化的经典之作。由于前人对这部作品的论述和评价，并不是很多，在这里，我想做一下进一步的探讨，分析一下这部作品的东方和西方色彩，从而肯 定它的地位。 二、 关于《狄公案》的作者高罗佩，今天我们翻寻了一些资料，可以找到如下的一些介绍：高罗佩，原名罗伯特·汉斯·梵·古立克（Robert Hans Van Gulik），高罗佩是他在中国时取的中文名字（2）。他生于1910年，卒于1967年．大部分的光阴是在外交事务里度过的。但他是一个研究领域很广、学术成就卓著的人。由于他通十几种语言，汉学的功底很深，对中国的传统文化有极高的兴趣，深入研究过中国古代的文学、艺术、行政、司法、吏治、刑律以至文物考古、民族心理、人情风俗等。他象中国的士大夫知识分子一样喜欢搜集古董、古玩、字画、图书、乐器，并具有丰富的鉴赏能力。他甚至对中国的书法和古乐都深有造诣，能写中国的旧体诗文（3）。因此出版的学术性作品如《中国古代房内考》、《秘戏图考：中国彩印春宫版画》等都在世界领域内引起了一定的凡响。 《狄公案》是高罗佩在研究汉学之余以中国唐代名臣狄仁杰的断案故事为线索写成的，据说也是他惟一一本销售可观的作品。究其创作动机，在于解放前在重庆时，他读到一本清初公案小说《武则天四大奇案》，颇为赞赏。他也惊奇地发现中国读者喜欢读西方的侦探小说，但这些小说在西方水平很低，而且当时翻译成中文后水平更低了。高罗佩对中国人没有看到自己历史上有出色得多的侦探小说而遗憾。同时，欧美等国兴起的"福尔摩斯热"也激发了高罗佩要在东方这块神秘的土地上挖掘出中国人自己的大侦探。他索性把《四大奇案》翻译成英文，沿用主人公狄仁杰，又用英文写了《铜钟案》。出版以后便大获成功，于是一发不可收拾，到1967年陆续撰写了狄仁杰为主人公的断案故事共计约一百四十万字，由十五个中篇、八个短篇和一个遗篇组成。各篇独立成章，所谓分则单殊，合则全璧。按照高氏写作原意，中文版本的《狄公案》应该是标准版本，无奈精力有限，在创作完了英文版本的狄公断案系列故事后，他只是在1952年，奉调到荷兰驻印度大使馆担任参事时，以《狄仁杰奇案》为书名，用中文把《迷宫案》改写成章回体小说，于1953年由新加坡南

我的价值观读后感四篇

我的价值观读后感四篇 一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，离不开文明的滋养;一个公民的成长，离不开价值的引导。下面是为大家的我的价值观读后感四篇，欢迎参考~ 1、所以从一开始，冯仑和王功权在我们六个人中间领导地位的确定就是靠大公无私，在物质上没有太多的计较。 以从一开始，冯仑和王功权在我们六个人中间领导地位的确定就是靠大公无私，在物质上没有太多的计较。冯仑也好，王功权也好，他们的表率作用还是很明显的。当然，他们确实在物质上面也没有特别强烈的需求，一直到现在，两个人对这些都没什么概念。他们都是有自己理想和追求的人。 2、谈完大事情，开始谈微观的，冯仑一般喜欢谈宏观的事情，说最近跟美国人做业务，见的律师比较多。他说见到的律师有三种。 第一种是相当于做构架的律师，每小时要收八百美金，不做具体的事情，就是和你侃，搭架子，人脉关系很熟。 第二种律师每小时收费四百美金，相当于建筑师，各个专业的事情都要知道一点，才能把构架律师的完美想法去完成。 第三种律师每小时两百元美金，是做具体文字工作的，文字非常严谨。我们都一致认为，冯仑现在已经成了法学博士，最适合做的是构架律师，下面两种律师他都不擅长。所以谈到具体的业务，冯仑都是按构架律师的思想去谈的。他最欣赏两句名言，其一是“心有多

大，舞台就有多大”。这好像是中央电视台的广告。另一句是“思想有多远，你就能走多远”。 谈完大事情，开始谈微观的，冯仑一般喜欢谈宏观的事情，说最近跟美国人做业务，见的律师比较多。他说见到的律师有三种。第一种是相当于做构架的律师，每小时要收八百美金，不做具体的事情，就是和你侃，搭架子，人脉关系很熟。第二种律师每小时收费四百美金，相当于建筑师，各个专业的事情都要知道一点，才能把构架律师的完美想法去完成。第三种律师每小时两百元美金，是做具体文字工作的，文字非常严谨。我们都一致认为，冯仑现在已经成了法学博士，最适合做的是构架律师，下面两种律师他都不擅长。所以谈到具体的业务，冯仑都是按构架律师的思想去谈的。 他最欣赏两句名言，其一是“心有多大，舞台就有多大”。这好像是中央电视台的广告。另一句是“思想有多远，你就能走多远”。 3、真正的高手、律师并不是名气大的，名气有的时候和他的能力不一定成正比。 易小迪接着谈了许多思想的重要性，说什么东西都不重要，最重要的是思想，最宝贵的也是思想。 真正的高手、律师并不是名气大的，名气有的时候和他的能力不一定成正比。 4、京都有个二条城，对日本人来说，那就是他们的故宫。我在二条城看到，人们脱了鞋，安安静静坐着，没有烧香，没有拜祭，就那么静静地坐着，一坐两个小时。

学会生存读后感范文

学会生存读后感范文 学会生存读后感6篇 《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。下面是收集的学会生存读后感，欢迎阅读。 生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何让人们活得更好？ 《学会生存》一书中告诉我们：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，”换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，因此在他们身上有很多的不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。 这种在他们自己看来“很正常”的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样

的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗？教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了“终身教育”的必要性。 它认为，心理学研究指出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

企业文化读后感9篇

企业文化读后感9篇 企业文化读后感1 全新的企业文化公布了，作为一名网新人，我更加清楚地了解了公司定位、目标、方向和发展思路。一个人创造不了文化，一件事不能形成文化，网新文化关切每一个人，每一件事。学习企业文化的同时，我对当中的管理和团队有所感触。 但是在实际工作中也有一些不符合企业文化精神的做法，在此想谈谈我的看法。 关于部门间协调工作的问题。 我们客服部经常接触运管、财务、资质组，我发现在部门协调性的工作中经常会遇到经办人态度不好、速度慢、流程复杂多变、各自为政等等情况，导致不同的部门之间有一堵无形的墙。例如又一次在客户临时要办理续费，我去财务开发票，但是开票的前提是订单已审，客户总公司的财务一个月来报一次推广费用，错过了就要到下个月。在hi上沟通无效的情况下我就去运管部说明情况，但是他们讲我每次都上去催订单，很不理解。 建议建立一套应急机制，将此类情况列入应急流程，保障客户利益。跨部门工作是正常的事情，如果不打破交流障碍会影响整个公司工作效率和运营速度。 关于岗位职责范围界定的问题。 上次公司客户答谢会，我有客户同意会场续费领礼品，当时签了

续费合同。我把合同拿给财务，申请拿礼品，但是财务坚持认为我的合同金额是自己临时写上去的，不像真的。拒绝给我礼品，导致我的工作很被动，后来花了一番周折才解决了。我认为财务的工作职责是看到合同当即确认，如果合同是假，导致的后果应该是我来承担。如果我交了合同他不给确认，那是他没有搞清自己的工作职责。 建议公司明确各个岗位的职责范围，在岗人员应当十分清楚自己该做什么，不能以自己的主观判断影响各个部门的正常工作。 关于公司政策的连续性和稳定性问题。 公司续费的礼品政策经常无故中断，或者变更礼品档次。礼品作为我们客服做好客户关系的有效方法，有的客户很看重。经常我们与客户是在续费前就与客户确认好礼品事宜，但是客户打完款后政策又变了，我们不好跟客户交代。一方面影响客服在客户心中的形象，另外也阻碍我们的工作进度。 建议增强公司政策的稳定性和连续性，充分论证。朝令夕改，使一线人员无法正确理解贯彻。既不能达到既定目标，还会影响公司对外形象。 全新的企业文化已经出炉，需要公司全体员工深入学习、深刻理解，在日常工作中践行企业文化的各项要求。蓝图已经绘就，号角已经吹响，我将在公司新的发展大潮中提升贡献更多的力量！ 企业文化读后感2 当自己看完这些资料以后，我明白了团队精神在一个企业的重要性，也更明白了自己的责任与担子有多重，有压力才会有前进的动力。

读《社会主义核心价值观学习读本》有感

读《社会主义核心价值观学习读本》有感在支部组织传达落实党支部书记布置安排的工作中，为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，我积极参加了党支部组织的“精读一本好书”活动，并认真阅读了《社会主义核心价值观学习读本》。通过对这本书的学习，我不但对社会主义核心价值观有了更为深刻的理解，也让我明白践行社会主义核心价值观是时代要求。看完这本书，我深受这种价值观感染，有些感想与大家共勉。 践行社会主义核心价值观，需要我们正确认识和培育核心价值观的时代特征，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、敬业、友善”，这24个字，掷地有声，是社会主义核心价值观的基本内容，是党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。俗话说：有所思即有所梦。梦，反映着人的追求，体现着人的抱负。一个人有自己的梦，一个国家也有一个国家的梦，而实现中华民族的伟大复兴，是中国人民一个最伟大的梦想。100多年来，中国人民为实现这个最伟大的中国梦进行了英勇而艰辛的探索和实践，坚定地走中国特色社会主义道路，使中华民族一洗百年之耻。习总书记说：中华民族的昨天，是“雄关漫道真如铁”，中华民族所受的苦难罕见，但中国人民不断抗争，掌握了自己的命运；中华民族的今天，是“人间正道是沧桑”，改革开放以来，我们总结经验，找到了实现民族伟大复兴的正确道路，取

得了举世瞩目的成果。道路决定命运，我们必须坚定不移走下去；中华民族的明天，是“长风破浪会有时”，经过不断的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景，把蓝图变成现实，还要付出长期艰苦的努力。事实也证明：在近代以来中国社会发展进步的进程中，历史和人民选择了党，选择了中国特色社会主义道路，而“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。同样，一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。这就表明，实现中国梦，只能走中国道路。所以，培育和践行社会主义核心价值观是社会所盼，人民所想。 践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。社会主义核心价值观是社会主义中国的精神旗帜。这种精神是一种理想、一种信仰、也是一种凝聚力和向心力。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化。我们进入了一个经济大发展，社会大变革，生活大变化的时代。也进入了一个思想大活跃，观念大碰撞，文化大交融的时代。在这样的时代下，必须树立社会主义核心价值观，始终坚持社会主义核心价值观不动摇，发扬爱国精神，才能努力形成团结和睦，万众一心，共创和谐的生动局面，共同推进我国的伟大事业。所以，培育和践行社会主义核心价值观是时代所需。 作为一名当代青年，不仅要积极学习社会主义核心价值观，也要

《学会生存教育世界的今天和明天》读后有感

学会生存——教育世界的今天和明天》读后感 教育先行；终身教育；学会学习、学会生活、学会做事、学会生存 以上是学会生存的核心内容 近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。 这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。 学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四