2010中国古代作家作品专题研究试卷(可以直接打印)

2010年10月高等教育自学考试福建省统一命题考试中国古代作家作品专题研究试卷

（课程代码 00422）

一、填空题(本大题共6小题，每空1分，共12分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均不得分。

1．“志怪”一词最早见于庄子的，《搜神记》的作者是。2．宋元小说话本的体制结构一般由四个部分组成，即、入话、

和篇尾。

3．《说岳全传》是以岳飞一生为主要线索的英雄小说，书中还成功刻画了一员“福将”即的形象。

4．《歧路灯》的作者是，它所创造的“中间人物”典型是。5．《金瓶梅》的故事是从《水浒传》一节演化出来的，它是一部长篇白话小说中小说的开山之作。

6．《红楼梦》又名，它的作者是。

二、单项选择题(本大题共6小题，每小题2分，共12分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。

7．地理博物传说主要载于下列哪一部作品? 【】

A．《穆天子传》 B．《孟子》 C．《西游记》 D．《聊斋志异》

8．《隋炀帝艳史》属于哪一类作品? 【】

A．野史 B．人情小说 C．历史演义小说 D．英雄传奇小说

9．鲁迅说这部作品的美学价值在于打破“叙好人完全是好的，叙坏人完全是坏的”传统格局，这是对哪一部作品的评价? 【】

A．《史记》 B．《红楼梦》 C．《三国演义》 D．《儒林外史》

10．《儿女英雄传》的作者是【】

A．夏敬渠 B．黄岩 C．俞达 D．文康

11．我国讽刺文学发展到最高水平的时代是【】

A．魏晋 B．唐宋 C．宋元 D．明清

12．下列哪一个选项是《镜花缘》中塑造的人物形象? 【】

A．李翠莲 B．崔宁 C．唐敖 D．周胜仙

三、名词解释题(本大题共2小题，每小题5分，共10分)

13．时事小说

14．武侠小说

四、简答题(本大题共3小题，每小题7分，共21分)

15．简述唐传奇的特点。

16．简述《三国演义》中全景性的战争描写的特点。

17．简述《水浒传》在文学艺术领域上的巨大影响。

五、论述题(本大题共3小题，每小题15分，共45分)

18．《聊斋志异》是我国文言小说发展的高峰，它继承并发展了我国志怪、传奇小说的艺术传统，创作出了完美的文言短篇小说。请从继承和创新的角度，论述《聊斋志异》具有哪些艺术特点?

19．试述《西游记》中奇诡变幻的神话世界。

20．试述《儒林外史》中传统文化的反思与民族精神的探索。

中学语文-初中语文专题讲练：中国古代作家作品

- 一、要点梳理 中考语文常考重要作家作品汇总 （一）先秦时期 1．《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。 2．孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。 3．左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。 4．《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。 5．《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。 6．《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。 7．《公输》选自《墨子·公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。 （二）两汉时期 1．刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的中国古代作家作品 知识精讲

中国古代物质文化专题

后母戊鼎（也称“司母戊鼎”） 中蕴含的中国古代文化 中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中，不仅创造了灿烂的精神文化，而且也创造了灿烂的物质文化。物质文化生产既是精神世界的源头，又是精神文明的参与者，由此形成兼具物质与精神双重特性的文化现象。直到封建社会中期，在古代物质文化的几乎所有方面,中国都居于世界领先地位。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）、川菜、汾酒、长城、故宫等物质文化就是最为显著的代表。这些物质文化也被称为文物，它们受到了重点的保护，这体现出我们国家对于保护和发扬我国古代物质文化是相当重视的。而对于我们这些新世纪的年轻人来说，熟悉古代物质文化将会对一个人的历史文化素养的提高有着重大意义，也对于传承华夏悠久璀璨的历史文明有着极为重要的作用。 一、文物特征 华夏文明起于商周，商周文明也被称为青铜器文明。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”（一说为“司母戊”）三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。 二、文物价值 它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是世界上罕见的青铜器贵重文物。

中国古代作家作品

中国古代文学常识——作家部分 先秦文学 一、诗歌 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分(其中风一般是民歌；雅分“大雅”、“小雅”，一般为文人作品；颂是庙堂祭祀的歌曲) 。赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。其中有《蒹葭》《硕鼠》《无衣》《伐檀》等名篇。 《楚辞》西汉末年，刘向把屈原、宋玉及汉代仿效屈原辞赋的一些作品编辑成书，定名为《楚辞》，是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。《楚辞》以屈原的作品为中心。 屈原，名平，字原，是战国时楚国的贵族。是我国第一位独立创作的诗人，浪漫主义诗歌传统的奠基人。创造了新诗体“楚辞”。他的代表作有《离骚》（一首抒情长诗）、《九歌》（是屈原以民间乐歌为基础，为朝廷祀典所做的祭歌，内有名篇《国殇》）、《九章》（写屈原两次放逐的经历，中有名篇《涉江》《橘颂》）、《天问》等。《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。 风骚，“风”本指《诗经》“国风”，“骚”本指《楚量辞》中的《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的-代称；有时也借指文采或文学修养。

二、散文 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年史。相传是鲁国史官左丘明所作。我们学的《秦晋淆之战》、《烛之武退秦师》、《曹刿论战》等课文均出自《左传》。 《国语》是我国最早的国别体史书。 《战国策》是国别体史书，也是一部历史散文总集。由西汉刘向整理而成。我们学的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》等均出于此。 《山海经》，中国古代地理著作，又是神话传说故事集。书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等故事广泛流传。 《淮南子》保存了不少神话传说故事，如“女娲补天”“后羿射日” 孔子，名丘，字仲尼（前551--前479），春秋时鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。有弟子三千。与《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇及《孟子》合称为“四书”。《论语》儒家经典，记载孔子及其学生言行的书。是我国第一部语录体散文集。 老子即老聃，姓李，名耳。战国时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，道家典籍，老子所著或谓老子后学编纂。 庄子，名周，战国时期思想家，道家学派创始人。《庄子》道家学派著作，唐人称其《南华经》。庄子及其门人后学所著，著名的如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》。

自考《中国古代作家作品专题研究》基础知识串讲

《中国古代作家作品专题研究》自考笔记 第一部分：基本知识 （一）屈原和楚辞 1．宋人黄伯恩说楚辞的特点是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。 2．第一个编辑楚辞作品为集的学者是西汉末年的刘向。 3．《楚辞章句》是东汉王逸的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共25篇。 4．《楚辞补注》是宋人洪兴祖的楚辞注本。 5．“窃攀屈宋宜方贺，恐与齐梁作后尘”民杜甫诗句，“屈宋”指导屈原和宋玉。 6．“屈原放逐，乃赋《离骚》是司马迁的说法，语出《报任安书》。 7．收入《楚辞》中的作品既有屈原、宋玉之作，也有汉人之作。 8．《楚辞·九歌》包括11篇作品，分别是《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 9．《楚辞·九章》包括9篇作品，分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀河》、《思美人》、《悲回风》、《惜往日》、《橘颂》。 10．“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”是李白的诗句。 11．在《橘颂》中，作者热情赞美了“受命不迁”、“苏世独立”和“秉德无私”三种美德。12．《招魂》的内容是“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。关于本诗的作者，司马迁认为是屈原，王逸认为是宋玉。 13．“楚辞”之称，似最早见于西汉司马迁《史记·酷吏列传》。 14．《哀郢》中的“郢”在今湖北江陵一带，当时是楚国国都，诗中“登大坟以远望兮”句中的“大坟”指水边高丘。 15．屈原主要担任过的官职是三闾大夫和左徒。 16．王夫之认为，《哀郢》作于秦将白起破郢之后。 17．“帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸”句出自《离骚》，句中的“高阳”指传说中的上古帝王之一颛顼，“皇考”指抒情主人公已谢世的父亲。 18．关于《离骚》的题义，古今学者看法不一，司马迁认为：“《离骚》者，犹离（罹）忧也。”班固认为：“离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。”王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”游国恩则认为“离骚”的意思近于“牢骚”。 19．“昔三后之纯粹兮”句中的“后”指君主。 20．“会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言‘楚辞’，帝甚悦之”是班固的记载，司马迁在《史记》中亦谓“买臣以‘楚辞’与助俱幸”。“助”指庄助（严助），“买臣”指朱买臣，“帝”指汉武帝。 21．班固普批评屈原“露才扬己，责数君王”。 22．“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”是一首楚歌，歌题为《孺子歌》。

中国古代文化专题03(75.2分)

1. 《尚书》孔传：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。”成语箕风毕雨 即来源于此。 2. 称“皇帝” 由秦 朝开始，直至 辛亥革命 才结束。 3. 金陵是南京 的古名，扬州的古名叫 广陵 。 4. 古代室内的四角有专名，西南角叫奥 ，西北角叫 屋漏 ，东北角叫 宦 ，东南角叫窔 ，其中以 奥 为最尊。 5. 清人张之洞撰写的《书目答问 》是指导初学者的目录学著作。 6. 三桓即孟 桓、 叔孙 桓和 季 桓。 7. 六部 是隋唐以后主要的政务部门。 8. 历代的古籍目录著作，大体有三种类别：史志目录 、 官修目录 、 私家目录 。 9.

黄钟宫确定下来后，按三分损益的方法，可以产生五音，加上变宫和变徵，就是七音。五音指的是 宫 、 商 、 角 、 徵 、羽。 10. 杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗中的“浊酒”指的是浇愁 的酒。 11. 堂的正面没有墙，堂前有两个阶梯，称东阶和西阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。 ?√ ?× 12. 墓志也是一种碑刻。汉朝时就有墓志。古人在坟里埋上一块石头，或长或方，上面记载着死者的事迹，其性质与碑刻一样。 ?√ ?× 13. 秦汉时期有“九卿”之说，“九卿”是对中央各部门长官的一种尊敬的称号。君主家事与国事不分，政治事务与宫廷事务混杂在一起，是秦汉九卿的重要特点。 ?√ ?× 14. 帞头后代音转称为幞头。后来幞头又在脑后扎成两“脚”，自然下垂，再往后取消了前边的结，后面的两“脚”用金属丝扎起，衬以木片，称为展脚幞头，为文官所戴；后面的“脚”向上在脑后相交，称为交脚幞头，为武官所戴。幞头通常用青黑色的纱制成，所以也叫乌纱，后代俗称乌纱帽。

中国古代作家作品专题研究四(多选与名解)

中国古代作家作品专题研究（多选名解）名词解释 1采诗说:2献诗说：3《诗大序》：4《诗小序》：5“三家诗”：6“四家诗“：7今文《诗经》学派：8古文《诗经》学派：9专传、合传、附传与类传。10《史记》“三家注”。11《史记会注考证》12沉郁顿挫：13苏门四学士： 14苏门六君子：15乌台诗案：16洛蜀党争：17稼轩体：18辛派词人：19〈红〉学：20新旧〈红〉学：21评点派：22索隐派：23脂评： 1采诗说: 是<<诗经>>成书的重要过程之一，其文献主要见于《礼记。王制》、《汉书。食货志》《汉书。艺文志》《左传。襄公十四年》引《夏书》佚文，《孟子。离娄篇》也有隐约的记载，次说后世虽有许多相左的意见，但可基本确立，因为在那个时代，没有任何个人有能力从事这一工作，只有通过权利机构，才能完成大面积的所及工作，然后加以筛选、加工、润色，并推广出去 2献诗说： “献诗说”使《诗经》成书的重要过程之一，它值周代的公卿、刘士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，其文献主要见于《国语。周语》《国语。晋语》《左传。襄公十四年》 3《诗大序》： 《诗经。关雎》篇前面的一大段文字应为《大序》，但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起。即从“《关雎》，后妃之德也”开始，至“风以 动之，教以化之”为 《关雎》小序的前一 部分“是以《关雎》 乐的淑女”至结束， 为《关雎》小序的后 一部分，两部分合在 一起，即《关雎》篇 的小序，中间的一大 段，即“诗者，志 之·1·所以之，。。。。。。 正始之道，王化之 基”，为《诗大序》 4《诗小序》： 《诗经》中每篇前面 类似解题的文字为 《小序》 5“三家诗”： 汉初，讲习《诗》者 主要有鲁、齐、韩三 家。“言《诗》于鲁则 申培公，于齐则辕固 生，于燕则韩太傅（韩 婴）”。《鲁诗》《齐诗》 以国得名，《韩诗》以 人得名，合称“三家 诗”。“三家诗“以《鲁 诗》出现最早，以《齐 诗》于当时影响最大、 消亡最早，以《韩诗》 目前传世文献最多。 6“四家诗“： 《毛诗》因其传授人 的姓氏得名，秦汉间 鲁人毛亨传《诗》于 赵人毛苌，毛苌又广 为传授。东汉时，古 文经学派抬头《毛诗》 立于学官，与齐、鲁、 韩并称“四家诗” 7今文《诗经》学派： 齐、鲁、韩、“三家诗 “均用汉隶书写，与 较晚出现的《毛诗》 相区别，被称为《诗 经》学派 8古文《诗经》学派： 西汉末经今古问之争 开始，《毛诗》理所当 然地被卷进去因其有 别于“三家诗“，故 归属于古文《诗经》 学派 9专传、合传、附传与 类传。 答：《史记》的列传据 其记述内容可分为专 传、合传、附件、类 传四种。一人一篇传 记者为专传，如《李 将军列传》；两人以上 合成一篇传记者为合 传，如《廉颇蔺相如 列传》；主要传主之后 附载某人传记者为附 传，如《魏其武安侯 列传》在叙述魏其侯、 武安侯中插入灌夫传 记；一类人物记一篇 传记为类传，如《刺 客列传》。 10《史记》“三家注”。 答：是指宋裴骃的《史 记集解》，唐司马贞 《史记索隐》，唐张守 节的《史记正义》。“三 家注”原俱单行，后 附刻正文之下，原注 本反倒渐次失传，今 惟《索隐》尚有明汲 古阁本仅存。“三家 注”附刻原文时多有 删削，尤以《正义》 为甚。司马贞作《补 三皇本纪》题名“小 司马氏”，采录各种传 说，并作自注，宋以 来各本俱列书首，清 殿本始改附书尾。今 通行中华书局本《史 记》将“三家注”附 于正文之后，极便阅 读。 11《史记会注考证》 是指：20世纪初，日 本学者泷川资言的 《史记会注考证》是 《史记》研究的重要 著作。此书对《史记 三家注》进行全面整 理，汇集《史记》注 本100多种，吸收了 1200年《史记》研究 的成果，补注了大量 今中国大陆失传但在 日本仍保留下来的 《史记》“三家注”的 有关资料，成为迄今 为止《史记》最详备 的注本。 12沉郁顿挫： 出自杜甫所作《进雕 赋表》，这原是他对自 己的赋的评价，后人 则取之以界定杜诗， 故“沉郁顿挫”成为 公认的杜诗的主导风 格。这种风格具体内 涵包括三个层面，首 先是表层的语言之凝 练，意象之精警，结 构之波澜起伏，声调 之抑扬顿挫，皆给人 以凝重深沉、千百练、 百转千回之感，这形 成了杜诗总体的艺术 风貌。第二层在于诗 歌艺术构思的奇趣宏 阔。第三个层面是诗 中凝聚了作者忧愤的 感情。这种风格是一 位感情特别深挚、思 想特别深刻的诗人在 动荡年代所创造的， 其中双融入深厚的学 力和深沉的构思，达 到前无古人的境界。 自宋至清，历代学杜 者众多，但无一人能 重现这种风格，它作 为杜诗的独特标志被 众多学者视为诗词的 最高艺术境界之一。 13苏门四学士： 苏轼杰出的文学成就 使他声望日隆，奠定 了他文坛盟主的地 位，求学者与日俱增。 远在北京大名府的黄 庭坚愿列苏轼门下； 秦观入京应试，专程 到徐州见苏轼，愿执 弟子之礼，晁补之、 张耒亦继两人之后求 学于苏轼，故此四人 被后世称之为“苏门 四学士”。 14苏门六君子： 指苏轼门下除“四学 士”之外加上陈师道 和李蔍两人称为苏门 六君子。 15乌台诗案： 元丰二年七月二十八 日，史台的官史奉命 从汴京赶到湖州，当 场逮捕了刚天任不久 的苏轼，原来，六月 以来，变法派先后四 次上章弹劾苏轼，指 其诗文愚弄朝延。宋 神宗下令审理。同年 八月脚下 八日，苏轼入御史台， 这就是著名的乌台诗 案。 16洛蜀党争： 宋元丰年间，苏轼与 程颐、程颢之间爆发 的哲学上、思想上的 矛盾。从本质上说， 这是苏轼“任天而动” 的性格及其追求个性 独立的自由观，与旨 在从伦理、道德、精 神上强化封建统治的 理学思想的一场激烈 交锋，由于二程是洛 阳人，苏轼是四川人， 故历史上称这次论争 为“洛蜀党争”。 17稼轩体： 是辛弃疾创立的一种 新词的体式。这种新 体式有以下四个特 征：一是以绝大的阳 刚之气一改传统的绮 靡，以词抒情言志， 用词来干预家国大 事，提高和强化了词 的文学功能，使词从 单弱的应歌之体彻底 演变为一种独立、完 善的新体抒情诗。二 是使词体变成了体现 创作主体完整人格与 表现多方面生活、燕 尾服示词人全部习灵 世界的工具。三是汲 取了前人多种表现手 法，尤其是苏轼的《以 诗为词“进一步引进 古文手段，“以文为 词”，丰富了语的艺术 表现力。四是在词的 审美情趣和艺术风格 上，完成了从单纯的 阴柔向融阳刚柔之美 为一体的新特质的转 变，实现了词体文学 风格的多样性。 18辛派词人： 与辛弃疾同时的一批 词人，或与稼轩为同 志，或追慕稼轩，感 时激愤，词的主题抒 发爱国感情，风格豪 迈激切，形成了风格

8073中国古代文化专题模拟题

8073中国古代文化专题模拟题 一、填空题（每空1分，共20分） 1.根据古代的历法，每月最后一日叫做“”，最初一日叫做“”。 2.唐代诗人骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”西陆指，诗中借指。 3.六世纪初隋炀帝下令开凿的是从和两条运河。 4.秦朝的行政区划分为和两级。 5.清朝实际任宰相之职的在康熙时期是“”，雍正以后是“”。 6.监官和谏官，古代并称，亦通称。 7.魏晋以后，汉代原先的察举制发展为。 8.由朝廷用公开考试的方法来甄别选用士人始于。 9.中国古代男子二十岁行礼，女子十五岁行礼，是作为成年的标志。 10.在唐太宗时传入中国的基督教，当时称作“”。 11.杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”簪在古代的作用是。 12.我国的图书目录工作和目录学研究的奠基之作是和。 13.金星晨见于东方为，昏见于西方为。 14.古人用干支纪日。十干和十二支依次组成六十个单位，称为。 15.黄钟宫确定下来后，按三分损益的方法，可以产生五音，加上变宫和变徵，就是七音。五音指的是。 16.贾谊《过秦论》：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。”文中山东指以东的地区。《汉书·儒林传》：伏生得《尚书》二十九篇，“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。”文中山东指地方。 17.汉武帝后，宰相的职权转到尚书台，其长官叫。 18.清人孙诒让所作86卷内容丰赡，是研究《周礼》最好的本子。 19.道教的经典文献叫。 20.成语“连衽成帷”、“举袂成幕”中的衽是，袂是。 21.到了才逐渐出现了精美的文人画，其影响延续至今。 22.最早的书，要算以竹木作为书写材料的。 23.清人张之洞撰写的《》是指导初学者的目录学著作。 二、单选题（每择2分，共10分） 1.泉州、无锡和松江的古名分别叫（）。 A温陵梁溪广陵B梁溪云间金陵 C温陵梁溪云间D温陵云间梁溪 2.传统的观点认为礼分“五礼”，即（）。 A吉礼凶礼军礼冠礼嘉礼 B吉礼凶礼军礼笄礼嘉礼 C吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼 D吉礼凶礼军礼仪礼嘉礼 3.六部是隋唐以后主要的政务部门，其确切名称是（）。 A吏部户部礼部兵部刑部工部 B吏部户部礼部法部政部工部 C政部官部礼部兵部刑部工部 D学部户部礼部兵部刑部医部 4.秦汉九卿的重要特点是（）。 A区分君主家事与国事，政治事务与宫廷事务不相混杂。

中国古代作家作品专题研究河南考区

中国古代作家作品专题研究河南考区.txt如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要更大 的勇气。爱情是块砖，婚姻是座山。砖不在多，有一块就灵；山不在高，守一生就行。中国古代作家作品专题研究第一章《诗经》研究 1、诗经是我国最早的一部诗歌总集，记录了殷商末年至春秋中叶六百余年的社会生活，先秦时称为诗、诗三百、诗三百篇，诗经是儒家学者把它尊为经典之后的称呼。梁启超说现存先 秦古籍…其真金美玉、字字可信者，诗经其首也。 2、诗经分为风、雅、颂三类，在《周礼-春官》中有记载，诗序认为是从思想意义的角度划分的，朱熹认为是依据作者不同而划分的，较为接近事实的是音乐说：风诗是乡土之音，雅 诗为朝廷之音，颂诗为宗庙之音（章太炎认为雅是一种类似鼓的乐器，郭沫若提出诗之周南、 召南、大小雅当以乐器为名）。 3、毛诗认为二南为西周初年的作品，应有西周末至东周时的作品。王风是东周后的作品，郑风全部是春秋时的作品，魏风中讽刺统治者的诗作别具一格，秦风崇尚气力、武功，其创作 时间应在东周至春秋时；周颂都是西周时代的祭祀之作，鲁颂均为春秋时的作品，古文经学派认为商颂应作于商代，今文经学派认为商颂是春秋时宋国的作品。 4、献诗说记载于国语-周语、晋语、左传，采诗说见于礼记、汉书-食货志、艺文志；孔子第一个将诗经选作教学内容的教师，又是第一位研究诗经的大师，他提出诗三百一言以蔽之曰 思无邪；宋人大胆质疑诗序的是欧阳修，集大成者是朱熹。 5、三家诗：汉初讲诗者主要有鲁、齐、韩三家，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则 韩太傅（韩婴），鲁诗、齐诗以国得名，韩诗以人得名，合称三家诗；用汉隶书写，与较晚的毛诗学派区别，称为今文诗经学派；三家诗以鲁诗出现最早，以齐诗在当时影响最大但消亡最早，以韩诗传世文献为最多（齐诗亡于三国纷争时，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于北宋）。6、毛诗学派：毛诗因其传授人的姓氏得名，秦汉鲁人毛享传诗于赵人毛苌，毛苌广为传授； 至西汉末经今古文之争，有别于三家诗，归于古文经学派；东汉时古文经学派抬头，毛诗立于官学，与齐、鲁、韩并称为四家诗。（毛诗胜在事实多联系左传，训诂多同于尔雅，诗序较 为合理，又得到大学者郑玄为之作笺） 7、《毛诗正义》，毛享传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏，这是一部全面总结两汉至初唐诗经研究 成果，带有里程碑性质的专著；朱熹《诗集传》，这是一部代表宋学诗经研究成果，同样具有 里程碑性质的专著。 明《孙月峰先生批评诗经》，这是一部突破经学之桎梏，开始从文学角度看待诗经的专著。 清姚际恒《诗经通论》，此作摆脱汉学、宋学之争，独立阐发自己的思想，与崔述《读风偶识》、方玉润《诗经原始》被誉为独立思考派的三部鼎立之书。 清段玉裁《诗经小学》，这是一部自觉地运用文字音韵学理论对诗经文学进行系统研究的专著。 清陈奂《诗毛氏传疏》，这是清代古文经学派集大成之作，为研究毛诗的必读之作。（马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先谦《诗三家义集疏》被誉为清代三大治诗之作） 8、诗经反映的社会生活：诗经是周代社会生活的一面镜子，全面反映了西周初年至春秋中叶 周代社会的政治、经济、思想、文化及社会生活。（1）全面反映了周人的劳动生活，如农耕、 蚕桑、采摘、建筑、畜牧等，有助于了解周代经济制度和经济思想；（2）反映周人的爱情、婚姻及家庭生活，为了解当时价值观念、审美观念、社会风俗、婚礼仪式等提供史料；（3）反映周人兵役、徭役及战争生活；（4）反映周人的政治生活、宗教生活、贵族的燕飨生活。 9、诗经反映的社会思想：作为一部抒情诗集，诗经不仅记录了风云变幻的社会生活，而且反映了那一时代各个阶层的思想意识，（1）反映了早期知识分子的忧患意识，为后世知识分子 人品、人格、理想、情操的建立和健全起到了不可估量的影响；（2）反映那个时代的宗教意识；（3）反映劳动人民的反抗意识；（4）反映周人的道德意识；（5）反映先民们的审美观念及文

中国古代文化专题02(68.7分)

古代驾车以四马 马为常。 2. 魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相 。 3. 王勃《滕王阁序》：“星分翼轸”的翼轸分别指 天上的方位 和 轸两星宿的分 。 4. 《诗经》：“东方未明，颠倒衣裳。”其中衣指裤子 ，裳指 上衣 。 5. 以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历 。 6. 春秋初年齐桓公 设大谏，为谏官设置之始。 7. 监官和谏官，古代并称台谏 ，也通称 言官 。 8. 北魏、北齐设置的昭玄寺 ，以大统、统为长官，是我国历史上第一个掌管佛教的专门机构。 9. 古人以牛 、 羊 、 猪 为三牲。

古人用干支纪日。十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子 。 11. 今天北京的八达岭长城是秦始皇修筑的。 ?√ ?× 12. 殷代称一旬以内的未来日为“翌”，一旬以外的未来日为“来”。 ?√ ?× 13. 郭沫若先生取名的缘由大概是因为沫、若是两条河流的名称。沫水就是今天的大渡河，若水就是今天的雅砻江以及与雅砻江合流后的一段金沙江。郭老是四川乐山人，就在沫水之滨，离若水也不远。 ?√ ?× 14. 魏晋以后，历代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男为号。 ?√ ?×

苏轼《江城子》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中“天狼”是井宿中的星组。 ?√ ?× 16. 杜甫《赠卫八处士》诗中说：“人生不相见，动如参与商。”参，参宿。商，心宿。参在西，商在东，不能同时出现在天空。所以拿“参与商”来比喻“人生不相见”。 ?√ ?× 17. 《论语?季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”后代据此称内讧为萧墙之祸。萧墙，就是围墙。 ?√ ?× 18. 周代贵族有姓氏，而一般平民没有姓氏。在贵族中，女子称氏，男子称姓，这是因为氏是用来“别婚姻”的，而姓是用来“明贵贱”的，两者作用不同。 ?√ ?× 19.

中国古代作家作品专题研究

“七实三虚”：是指三国演义七分符合历史事实，三分虚构 讲史：以历史事实为依据，吸收民间传说，讲述历代兴废争战之事，篇幅较长，分节叙述。 自传说：以胡适为代表。认为红楼梦是曹雪芹的自传。 公案小说：以清官断案折狱为主，歌颂刚正不阿、清正廉洁、执法如山、为民伸冤的清官的小说，源头可追溯到史记，宋元时期出现大量公案小说，到了民国以后，逐渐消亡。 俗讲：指的是在唐代盛行的一种当时寺院僧侣向民众进行佛教宣传的活动。俗讲刚开始时只是单纯演说经文和佛经故事，后来逐渐演变，也讲唱一些民间传说和历史故事。 话本：产生于宋代，这是当时社会生活的艺术反映，也是文学自身发展的必然结果。它是在唐宋以来在民间广泛流传的“说话”表演技艺上逐渐发展起来的。说话就是讲故事的意思，话本就是说话艺人讲唱故事时所依据的底本。 入话：就是在正文之前，先写几首与正文相关的诗歌或引入几个小故事，把它作为开篇，以引入正话，具有肃静听众，启发听众和聚集听众的作用。 神魔小说：明清时代在摩道释“三教同源”的思想影响下所产生的，以神魔怪异为题材的白话章回小说。 唐传奇：是指中国古代小说发展到唐代，进入了一个新的阶段，被称为“特绝之作”的传奇小说，开始出现在文坛上，并以其优美的艺术形式和广阔的社会生活内容，与唐诗同被誉为“一代之奇”。 才子佳人小说：是人情小说的一个分支，从题材上说，是写才子佳人的恋爱故事；从形式上看，一是相当一部份作品书名模仿《金瓶梅》，用主人公的名字命名作品，如玉娇梨，二是一般在十六回至二十回之 间，约十万字左右。 程高本：活字排印的红楼梦，120回 脂评本：红楼梦早期的抄本带有“脂砚斋”的批语，题名《脂砚斋重评石头记》，这种脂评本仅八十回。 家庭小说：通过程伟元，高鹗以家庭生活为题材的小说，通过家庭揭露社会黑暗。 人情小说：以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实生活的小说。 狭邪小说：清咸丰年间逐渐盛行以妓女、优伶故事为题材的长篇小说，代表作陈森的品花宝鉴，魏秀仁的花月痕 说话与说话人：唐宋以来民间的一种表演艺术，说话就是讲故事的意思，说话人则是从事这一表演活动的艺人。 历史演义小说：就是敷演史传，偏重叙述朝代兴废争战之事，而又故事性强，通俗易懂的小说，多用章回体。 儿女英雄小说：产生于红楼梦之后，由才子佳人的故事和神魔或侠义故事整合演化面成。它发展了才子佳人小说的理想主义的成分，而演变为更加脱离现实的虚假的理想主义，塑造封建主义“高、大、全” 的理想英雄，艺术上更加公式化和概念化。 简本与繁本：简本或称文简事繁本，繁本或称文繁事简本

中国古代文学专题试题及答案

中国古代文学专题（２）试题及答案 一、填空 1．元代剧作家_________创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。 ２．明代剧作家________创作的传奇《宝剑记》写林冲被逼上梁山的故事，具中的《夜奔》一场至今仍在曲场经常上演。 ３．《大雅堂乐府》是明代_______创作的杂剧，剧中写四个古代的风流遗事，表现了文人的雅兴和情调。 ４．明代作家_______的剧作很注意对诙谐的追求，他的《博笑记》就是一部演“可喜、可怪之事”，“俱可绝倒”的作品。 ５．孟称舜的《_______》描写了崔护和叶茶儿的爱情故事，体现了他关于婉丽风格的理论。６．延寿马和王十朋分别是南戏《_______》和《_______》中的人物。 ７．明代剧作家_______《邯郸记》和《南柯记》都是借梦表现现实的黑暗的作品。 ８．明代剧作家_______的“渔阳三弄”，借张建封、杨慎、杜默三人的遭遇，表现了对个性和自我的追求。 ９．明代剧作家王衡的杂剧《_______》写唐代大诗人王维科举考试的经历，表现了对 科举制度的批判和反思。 二、简答 １．简述《梧桐雨》一剧的艺术成就。 ２．简述梁辰鱼《烷纱记》在中国戏曲史上的价值。 ３．宋元时期的话本小说有什么样的基本特点？ ４．《儒林外史》中的真儒形象有什么特点和局限？ ５．举例谈谈《西游记》充满谐趣的艺术风格。 三、论述题（１，２题必选一题回答，３，４题必选一题回答，若二题都答，则只给前者判分。每题２０分．共４０分） １．试析《牡丹亭》中的杜丽娘形象。 ２．以剧本为例，分析关汉卿杂剧的文人色彩。 ３．《水浒传》在思想上取得的独特成就表现在哪几个方面？ ４‘举例分析《红楼梦》人物描写的特色。 答案： 一、填空 １．纪君祥 ２．李开先 ３．汪道昆 ４．沈璟 ５．桃源三访 ６．宦门子弟错立身荆钗记 ７．汤显祖

中国古代作家作品

这是我以前看书的时候的资料，好像是自己打的。想不起具体来源了。 可能不太全，凑合着用吧。 秦 汉 公元前221 年 公元前206 年建立（西汉）定都长安 基本国策-以法为教，以吏为师 政治上受道教影响，汉初-黄老之学清净无为 文学一片空白，今只能看到几篇散文，一些石铭文 西汉文学成就表现在-散文，辞赋。 政论文最为突出 秦代散文大低是歌颂帝王公德，秉受《诗经》 的“雅”“颂”风格。 西汉辞赋主要继承战国时期楚辞的余绪而发展起来的骚体赋 汉赋：汉武帝时开始繁盛大赋，再汉初还未形成 骚体赋：流行于汉高祖-汉武帝初，是楚辞在新的历史条件下发展和变种 汉初骚体赋的优秀作品；贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》淮南小山的《招隐士赋》 楚歌：汉初的韵文作品-楚声短歌。“楚声”是楚地民歌，其作者多为楚人。 项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》是楚声短歌的代表。 赋：介于散文和诗歌之间的一种文体，主要特点“不歌而诵”；着重铺叙和描写而少抒情成分，于行文时往往韵散间出，具有半诗半文的性质。 赋的结构多采用虚拟的人物的设为问答的形式。 大赋发轫于枚乘的《七法》，至武帝时，已产生了司马相如，东方朔，王褒等一批赋家。 魏晋以后把汉乐府保存的民歌称之为乐府，即乐府民歌的简称。 西汉后期和东汉初期的文学，词赋和散文是两种重要文体。 东汉前期，散文创造也较繁荣。内容上有较重的经学气和神学气，形式上成堆砌，排偶，模拟，繁缛，取向于类型化。 汉代文人诗歌不太发达

汉代最早的文人创作的五言诗-班固的《咏史》 贾谊-《过秦论》稀罕，政论文 司马相如，汉代最重要的一位大赋作家代表作-《子虚府》《上林赋》确立“劝百讽一”的赋颂传统，为以后的汉赋大家所相沿不改。 刘向-西汉后期的著名散文作家，其重要作品：《新序》《说苑》《列女传》，书中还保存了许多历史故事和传说。 袁康的《越绝书》，赵晔的《吴越春秋》都是记述春秋末年吴越争霸史实的著名的杂 史散文 扬雄的代表作品-《甘泉赋》和《羽猎赋》 班固-《两都赋》包括《西都赋》《东都赋》 《论衡》从“疾虚妄”“求实诚”的唯物主义观点出发，批判了当时的天道神权迷信 思想，并提出了许多具有进步意义的文学见解，对魏晋南北朝文学批评的发展有直接的影响。 《汉书》沿袭《史记》的体例，记述了西汉200 余年的历史 《古诗十九首》汉代文人五言诗渐趋成熟的标志。作者多为失意文人。 建安以前无名氏的抒情诗，最早见于南朝梁代萧统《文选》 汉赋兴盛演变和影响。 赋，西汉最流行的一种文学样式 旧时把汉赋看成汉代文学的代表，因而文学史上有“汉赋”的专称。 赋，最早在战国后期已经产生 汉赋的产生和楚辞有着密切的关系 赋既有别于诗，又有别于文的一种独具特点又自成体系的文学体载。 从文学本身的发展与继承关系而言，赋的产生受到时代的制约。 章学诚《文史通义》概括地阐述了前代文体对赋的影响，大体指出了赋确是周诗，楚辞，寓言及个体散文交汇融通的产物。 赋是一种共诵读的文学样式 汉高祖初年至汉武帝初年约70年间是汉赋形成期 骚体赋，篇幅多比较短小，内容多抒发作者的身世感慨，表达作者的政治见解 《七发》已脱骚体赋窠臼而在汉赋中首创一体成为一篇散体大赋。 散体大赋是汉赋的主要形式

中国古代文学作家作品专题研究

中国古代作家作品专题研究 第一章《诗经》研究 1、诗经是我国最早的一部诗歌总集，记录了殷商末年至春秋中叶六百余年的社会生活，先秦时称为诗、诗三百、诗三百篇，诗经是儒家学者把它尊为经典之后的称呼。梁启超说现存先秦古籍…其真金美玉、字字可信者，诗经其首也。 2、诗经分为风、雅、颂三类，在《周礼-春官》中有记载，诗序认为是从思想意义的角度划分的，朱熹认为是依据作者不同而划分的，较为接近事实的是音乐说：风诗是乡土之音，雅诗为朝廷之音，颂诗为宗庙之音（章太炎认为雅是一种类似鼓的乐器，郭沫若提出诗之周南、召南、大小雅当以乐器为名）。 3、毛诗认为二南为西周初年的作品，应有西周末至东周时的作品。王风是东周后的作品，郑风全部是春秋时的作品，魏风中讽刺统治者的诗作别具一格，秦风崇尚气力、武功，其创作时间应在东周至春秋时；周颂都是西周时代的祭祀之作，鲁颂均为春秋时的作品，古文经学派认为商颂应作于商代，今文经学派认为商颂是春秋时宋国的作品。 4、献诗说记载于国语-周语、晋语、左传，采诗说见于礼记、汉书-食货志、艺文志；孔子第一个将诗经选作教学内容的教师，又是第一位研究诗经的大师，他提出诗三百一言以蔽之曰思无邪；宋人大胆质疑诗序的是欧阳修，集大成者是朱熹。 5、三家诗：汉初讲诗者主要有鲁、齐、韩三家，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴），鲁诗、齐诗以国得名，韩诗以人得名，合称三家诗；用汉隶书写，与较晚的毛诗学派区别，称为今文诗经学派；三家诗以鲁诗出现最早，以齐诗在当时影响最大但消亡最早，以韩诗传世文献为最多（齐诗亡于三国纷争时，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于北宋）。 6、毛诗学派：毛诗因其传 授人的姓氏得名，秦汉鲁人毛享 传诗于赵人毛苌，毛苌广为传 授；至西汉末经今古文之争，有 别于三家诗，归于古文经学派； 东汉时古文经学派抬头，毛诗立 于官学，与齐、鲁、韩并称为四 家诗。（毛诗胜在事实多联系左 传，训诂多同于尔雅，诗序较为 合理，又得到大学者郑玄为之作 笺） 7、《毛诗正义》，毛享传， 东汉郑玄笺，唐孔颖达疏，这是 一部全面总结两汉至初唐诗经 研究成果，带有里程碑性质的专 著；朱熹《诗集传》，这是一部 代表宋学诗经研究成果，同样具 有里程碑性质的专著。 明《孙月峰先生批评诗经》， 这是一部突破经学之桎梏，开始 从文学角度看待诗经的专著。 清姚际恒《诗经通论》，此 作摆脱汉学、宋学之争，独立阐 发自己的思想，与崔述《读风偶 识》、方玉润《诗经原始》被誉 为独立思考派的三部鼎立之书。 清段玉裁《诗经小学》，这 是一部自觉地运用文字音韵学 理论对诗经文学进行系统研究 的专著。 清陈奂《诗毛氏传疏》，这 是清代古文经学派集大成之作， 为研究毛诗的必读之作。（马瑞 辰《毛诗传笺通释》、王先谦《诗 三家义集疏》被誉为清代三大治 诗之作） 8、诗经反映的社会生活： 诗经是周代社会生活的一面镜 子，全面反映了西周初年至春秋 中叶周代社会的政治、经济、思 想、文化及社会生活。（1）全面 反映了周人的劳动生活，如农 耕、蚕桑、采摘、建筑、畜牧等， 有助于了解周代经济制度和经 济思想；（2）反映周人的爱情、 婚姻及家庭生活，为了解当时价 值观念、审美观念、社会风俗、 婚礼仪式等提供史料；（3）反映 周人兵役、徭役及战争生活；（4） 反映周人的政治生活、宗教生 活、贵族的燕飨生活。 9、诗经反映的社会思想： 作为一部抒情诗集，诗经不仅记 录了风云变幻的社会生活，而且 反映了那一时代各个阶层的思 想意识，（1）反映了早期知识分 子的忧患意识，为后世知识分子 人品、人格、理想、情操的建立 和健全起到了不可估量的影响； （2）反映那个时代的宗教意识； （3）反映劳动人民的反抗意识； （4）反映周人的道德意识；（5） 反映先民们的审美观念及文学 创作的基本原则。 10、诗经的文学成就：（1） 质朴淳厚的艺术风格；（2）浓郁 的抒情风味；（3）情景交融的意 境；（4）多种手法塑造人物形象 （用赋笔直描、曲折情节、细节 描写、对比烘托）；（5）赋、比、 兴的表现手法（王昌龄《诗格》 将兴分为14格，曰感时、引古、 叙事入兴等）；（6）回环复沓的 篇章结构；（7）灵活多变的句式 （以四言为主）；（8）丰富多采 的修辞手法；（9）鲜明、准确、 生动、丰富的语言；（10）和谐 自然的韵律。 11、诗经对后世的影响 （一）思想：首先是诗经中 的爱国主义思想对后世的影响， 诗经中的爱国主义思想是很朦 胧的、很原始的，他们所爱的仅 仅是自己的宗国而已，爱国主义 成为文学作品永恒的主题，成为 乐章的主旋律，诗经是其源头。 其次，忧国忧国、重视社会 责任、重视人生价值的积极入世 思想对后世有重大影响，诗经塑 造了众多的知识分子形象，他们 具有满腔的政治热情，敏锐的洞 察力，关心国事，注意时局的发 展动向，我国历代有作为的政治 家、社会活动家都不同程度地受 到诗经忧患意识的感染和熏陶。 再次，诗经体现出的审美意 识及文艺思想对后世影响很大， 奠定了我国古代美学思想及文 学理论的基础。 诗经的宗教意识与伦理意 识对后世也有很大影响。 （二）艺术：首先诗经的现 实主义精神，成为推动古代进步 文学创作的巨大动力，诗经中的 许多作品都深刻反映了公元前 11世纪至公元前6世纪的社会 现实，具有鲜明的现实主义精 神，获得中国现实主义文学源头 的美称，使现实主义的创作方法 成为我国古典文学中最主要的 创作方法。 其次，诗经的表现手法对后 世有极大的影响，自诗经问世以 来，赋、比、兴的表现手法，一 直是古代诗人进行文学创作的 基本表现手法。 再次，诗经其他艺术成就对 后世亦有极大影响，诗经生动、 形象、准确的用语，奠定了我国 诗歌创作的语言基础，诗经坦 直、爽快的语言深受后世作家的 喜爱多被借用到自己诗句中，诗 经中的用韵形式和节奏要求、修 辞手法、意境的创作被后世广泛 接受。（王立《中国古代文学十 大主题》原型均归于诗经） （三）雅俗文学：诗经是雅 俗文学结合的产物，三颂、二雅、 十五国风大部分是贵族创作的 雅文学，具有明显的典雅风格和 沉稳、庄重的贵族气质；二雅中 的《谷风、苕之华、何草不黄》 为西周民歌，常用回环沓手法及 清新活泼的用语，透露出雅文学 向俗文学靠拢的迹象，影响着后 世民间文学的创作和发展。 12、春秋时期为赋诗言志时 期，此时重在诗的应用，战国时 间为著书引诗时期，儒家学者已 将诗作为说理依据。 西汉废黜百家，独尊儒术的 文化政策，为诗经研究开拓了经 学研究的广阔天地；经学的今古 文之争，推动了诗经研究的第一 个高潮；郑玄成为两汉诗经研究 集大成者。

中国古代文化史专题总结

中国古代文化史专题总结

一、儒家思想的形成和演变及儒家学说的现实意义 1．儒家思想的形成和演变 (1)春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是“仁”，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。 (2)战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 ①孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想。在伦理观上，主张“性善论”。 ②荀子认识到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点，主张“性恶论”。 (3)汉代：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他大力宣扬“君权神授”的思想，还提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出“三纲五常”的伦理道德

标准。 (4)魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。 (5)隋唐时期儒学的发展：吸收了佛教、道教的精华，三教合一，我国儒学发展进入一个 辉煌的时期。 (6)宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成 为新兴的儒学。 ①二程认为，“万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原。二程把天理和伦理道德 直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。二程认为仁是与万物俱生的。 ②朱熹提出“理气论”和“心性论”。 (7)明朝：王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称“心 学”。王阳明宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。 王阳明还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性。 (8)明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促 使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 2．儒家思想的现实意义 (1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业 的发展和人才的培养有积极作用。 (2)儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进 社会主义精神文明建设。 (3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济 主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。 (4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。 (5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。 二、儒家、法家、道家政治思想及其关系 (1)思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道后，宜用儒家 路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代，实现全国大一统法家 路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路 线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。 (2)关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒 家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和 发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线 为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。