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秉承传统留住永恒——海顿C豪伦诗人物介绍

秉承传统留住永恒——海顿·C·豪伦诗人物介绍

海顿·C·豪伦诗(Haydn·C·Holuns，1833-1922)，是著名的制表人。1833年出生于西班牙马德里的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇，其祖辈就是当地传统的手工制表匠。海顿·C·豪伦诗自小就在祖父及父亲的工作台边玩耍，也深深的为钟表神奇的机械结构所着迷，12岁就会帮助父亲做简单的怀表维修，15岁便组装了自己的第一个腕表机芯，展现了他在钟表方面无与伦比的天赋。

瑞士，不仅是一个天赋壮丽自然景色与现代化并充满文化气息的国家，世界著名的旅游胜地，更素有“钟表王国”之称。从1587年日内瓦生产手表迄今的400多年中，一直保持着在世界钟表业的领先地位。并缔造了ROLEX（劳力士）、VACHERON、CONSTANTIN（江诗丹顿）IWC（万国表）、PIAGET（伯爵表）、欧米茄等世界著名的手表品牌，闻名世界。

这里曾涌现出许多著名的钟表大师，他们游走是世界各国，将瑞士钟表的制作工艺传承今天，精美的设计，独一无二的技术，让瑞士钟表处于屹立不倒的位置。世界著名的钟表大师海顿·C·豪伦诗便是其中一位。

年轻时的海顿·C·豪伦诗

1833年出生西班牙马德里的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇的海顿·C·豪伦诗（Haydn·C·Holuns）有着非同寻常的成长经历。其祖辈就是当地传统的手工制表师。海顿·C·豪伦诗自小就在祖父及父亲的工作台边玩耍，也深深的为钟表神奇的机械结构所着迷，12岁就会帮助父亲做简单的怀表维修，15岁便组装了自己的第一个腕表机芯，展现了他在钟表方面无与伦比的天赋。除了祖辈的教导和熏陶，还有赖于个人的浓厚兴趣，他借由公开发行的制表技巧，没有上过任何制表学校的他自学成才。在16岁那年他完成了自己的第一款作品---一只金表，作为给父亲的生日礼物，在这款表中他加入了新的设计元素，但还是属于比较简单的款式。

18世纪末、19世纪初，钟表发生了一些变化：表桥的使用，促使制表大师将平衡装置放置于机芯侧面，而非顶部，确立了至今仍为人所熟知的内部结构，可谓个人时计经历过的最大变化之一。身为年轻而聪明的制表师，Holuns很快就抓住了新技术的工艺和美学重要性，向着钟表小型化的道路前进。

Holuns的腕表设计往往充满了各种的奇思妙想。在古时布拉格的犹太区，市政厅里藏着一间摆放不同寻常时钟的犹太教堂。时钟的表盘上印着斑驳的犹太字母，指针从右向左转动，逆时针的转动方式十分特别--但其实这对于犹太人来说是在平常不过的事情，要知道他们连写字都是从右往左。“倒退的时钟”也吸引了游客和观察家的目光，向导试图通过各种生动的故事来解释：很久以前，犹太占卜师就知道地球是以逆时针的方向绕着太阳转动，因而也就将其运用到时钟里。这个时钟即是用来计数时间，直至弥赛亚和世界末日的到来。我们无从考证这个故事的真实性，但是Holuns的确受到这些极为特别犹太史观的启发，制作了一款名为Decalogue的机械腕表。

这款腕表运用了其独有的特殊装置使指针逆时针方向转动，银色表盘印有犹太字母（当然也是从右向左书写）。这是一款真正由手工打造的腕表，具备手动上链、擒纵系统以及附加的月相显示装置。此后他每年都参加大大小小各种钟表展，增长了见识的同时，也为自己以后在钟表领域走得更远做了积淀。

中国传统文化魅力作文

中国传统文化魅力作文中国从古代以来就被世人称为“文明古国，中国的文化历史悠久。下面是整理的中国传统文化魅力作文，希望对你有关心。中国传统文化魅力作文一我们中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最盛大，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位夫人婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”夫人婆仍然劝讲，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大伙儿只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把夫人婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。因此“年”不敢靠近，只好逃走了。没过多久，这件事就广为流传了，大伙儿都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，因此，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的习俗，相互咨询候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。中国的习俗和传统我们都不应该不记得。鲁迅讲过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才确实有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！中国传统文化魅力作文二我们明白传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼确实物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉讲不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。非常明显，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其奇特的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现现在都能够在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就能够打造了一个精巧又有用的物件……现在发达的科技给我们生活带来了极大的便利。传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。因此两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。就拿书写来讲，有些同学书写的字迹专门潦草，缘故非常可能是因为手机用久了;平常发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才能够向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时刻用手机打发一下时刻，这未尝不可。而且如此也方便我们的生活，一个短信或一通电话就能够与千里之外的朋友、家人联系上，如此的便利不是非常有用吗。传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没

(热点专题)关于唯美爱情的英文诗句

关于唯美爱情的英文诗句If I could save time in a bottle the first thing that I'd like to do is to save every day until eternity passes away just to spend them with you If I could make days last forever if words could make wishes come true I'd save every day like a treasure and then again I would spend them with you 如果我能把时间存入一个瓶子，我要作的一件事就是，把每一天都存下来直到永恒，再和你一起慢慢度过。

如果我能把时间化作永恒，如果我的愿望能一一成真，我会把每天都像宝贝一样存起来，再和你一起慢慢度过。 Thank you for comforting me when I'm sad Loving me when I'm mad Picking me up when I'm down Thank you for being my friend and being around Teaching me the meaning of love Encouraging me when I need a shove But most of all thank you for Loving me for who I am 感谢你在我伤心时安慰我，当我生气时你护著我，

中华传统美德作文600字5篇

中华传统美德作文600字5篇第一篇：诚实是美德在我九色鹿英语班里，有一位叫tree的同学。他英语单词、句子默写都很差，常常被老师批评，但他始终没有进步。期末考试的前一节课上，老师通知要默写单词、句子。Tree骄傲在说：“我会了，我都会背了！” 期末考试的那一天，我意外发现tree的左手上写满了英语单词和句子，我问他这是什么？虽然他没告诉我扭头就走，但我已经知道他的用意了。默写单词、句型表的时候，我发现他偷偷摸摸伸出左手，认真的把手上的答案抄下来。每当老师从他身边经过，他就立刻把左手收回来，生怕打草惊蛇。老师规定时间到了，各组的小组长把单词、句型表整整齐齐地收上去。因为tree是第一组第一桌，所以他的卷子是第一张。本来他是想下课后把答案洗掉，可是老师要当场批改。老师改完tree的卷子说：“tree单词全对，句子全对。”他听了以后非常兴奋连忙走上台，老师又问：“你这次为什么会考这么好？”他得意地回答：“我背得滚瓜烂熟了。”当他伸出手去拿卷子时，不料被老师发现了他手上的答案，问：“这是什么？”tree吞吞吐吐地说：“没……没什么。” 老师严肃地说：“给我看看。”tree只好乖乖地伸出左手，“你骗我！”老师愤怒说：“快把答案洗掉重默一遍。”tree无奈地又默了一遍。结果错了11个单词，5个句子。“看，你不是说你都会背吗？怎 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

么考成这样？tree涨红了脸差愧地低下了头。从这件事我知道了，做人要诚实。第二篇：让美德之花绽放美德夏令营活动开始了，高桥小学副校长陆老师娓娓动听地给小记者们讲述了季羡林平易近人；吕霞光把自己毕生所收藏的文物献给国家；高小师生帮助白血病患儿；公车上集体让座等美德故事。通过这些美德故事，陆老师给小记者们解读了美德的深刻含义：感恩、责任、勇敢、孝顺、乐观、公正、勤奋……陆老师希望小记者们提高对美德的认识，增强对美德的实践，在平时的言行举止中培养自己的美德意识。结合陆老师的讲话，小记者们就美德这个话题展开了激烈的讨论。小记者们列举了许许多多古今中外的美德故事：韩信用千金报答一饭之恩；孔子的大弟子颜回吃有灰尘的米饭，毛泽东不忘恩师，好军医华益慰……在激烈的讨论中，我们被这些美德故事深深地感染着，对美德有了更深的认识。小记者美德夏令营活动结束了，我们意犹未尽，纷纷表示要用自己的笔宣扬发生在周围的美德人物、美德故事，用自己的双手在以后的生活与学习中践行美德，让美德之花绽放在每个人的心里。美德无处不有：有坚强内心的人、最美乡村教师吴金承……美德可以让我们的社会、生活更美好，让我们作一个有美德的人吧。第三篇：谦虚是一种美德抗美援朝时，一位战士写了一首歌颂彭德怀的歌词，彭总则说：

豪伦诗浅谈国内手表售后服务

豪伦诗浅谈国内手表售后服务现在的社会拥有几件奢侈品是每个爱美之人都有过的梦想，不管是男是女，奢侈品已经慢慢渗入我们的生活。豪伦诗小编认识一个朋友，她从刚出来工作的一无所有，到现在的收藏控，可想而知她对奢侈品的热爱，这里的收藏品都是奢侈品。但是目前国内的奢侈品销售并不是一帆风顺，很多奢侈品代理商除了销售自己的产品忽略了服务，而现在人们需要的不是传统意义上的商品，更多的是服务。豪伦诗小编对此展开激烈讨论，分析国内售后服务的现状。 2012年3月，中国内地奢侈品市场消费总额去年达到107亿美元，占全球份额的1/4，中国已成为全球奢侈品消费增长最快的国家。然而，直线飙升的销售业绩与售后服务的满意程度却成了鲜明的对比，奢侈品在内地的售后服务不尽人意，许多企业在注重效率和业绩的同时也忽略了顾客，慢慢走向失败。而在国外，顾客有大小之分，在服务内容上也有差异，但服务标准却是一致的，国内恰好相反，许多品牌针对不同的客户，态度、质量和标准也不同，差异性服务、歧视性待遇非常明显。而售后服务，就是在商品出售以后所提供的各种服务活动。从推销工作来看，售后服务本身同时也是一种促销手段。在追踪跟进阶段，推销人员要采取各种形式的配合步骤，通过售后服务来提高企业的信誉，扩大产品的市场占有率，提高推销工作的效率及效益。换句话说，如果把售后服务荒废，就等于给企业埋下了一个定时炸弹，随时都可能会爆发，最后落下个失败的下场。

对于现在市场上售后服务的现状，解决方案无疑只有几个，除了加快建立行业监管制度，设特殊投诉渠道维权之外，还应加强对奢侈品售后服务的研究及调研，给政府制定相应制度提供依据。从消费者来说，消费者应加强自身的维权意识，建立话语权。奢侈品品牌也应重视售后服务，倘若照现状发展下去，只会加速灭亡，影响奢侈品的可持续发展。那么，奢侈品售后服务为何存在这么多问题呢？从客观方面来说，是因为奢侈品原产地都在国外，每一批奢侈品的数量有限，出现问题后，由于原材料、制作工匠都在国外，且原材料相对很少，因此维修费普遍较高。同时，奢侈品市场庞大，但维修点又十分有限，因此造成售后维修上的困难。奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。奢侈品在经济学上讲，指的是价值/品质关系比值最高的产品。但是，从某种意义上来讲，奢侈品对某一人群来说却成了生活必需品，针对现在奢侈品售后服务良莠不齐的情况下，代理销售奢侈品的一些企业的前途岌岌可危。目前，中国没有关于奢侈缺乏完善的品牌营销策略，奢侈品牌在占据中国市场的同时，也没有提供相应的售后服务，某些品牌甚至存在“地域歧视”，比如在国外购买的在国内不给维修。奢侈品商很注重售前服务，往往忽略售后服务。由于国内奢侈品市场发展太快，人才稀缺，导致维修点远远赶不上门店的扩张数量。

传承中华美德

初中生关于诚信演讲稿_传承中华美德老师们，同学们，大家好! “诚，乃信之本;无诚何以言信?诚而有信，方为人生。”这句名言一直在激励着我诚信地向前。记得有一次，上数学课，老师布置我们做正本作业，要求当堂做好交上来，否则中午不能回家。这时，我发现我的作业本用完了，此时的我就象热锅上的蚂蚁一样急得团团转，就在这时，同桌小东关心地问我：“是不是没有本子啊?我这还有一本你先拿去用吧!” 听了这句话我如释重负，打心眼里感激小东，并信誓旦旦地说： “谢谢你，我明天一定会把本子还给你的。”说完我拿过本子认真地做起作业来。第二天，当我拿着妈妈给我买新本子的钱时，有一个念头从我脑海中闪过：如果不把本子还给小东的话，我就可以得到这笔钱;而另一个念头同时也在我的脑海中闪过并占据了上风：如果不把本子还给小东的话就会让别人看不起，若让别的同学知道了，那我不是再也交不到朋友了。整整一个早上，我都在想这个问题，经过一些时间的思想斗争，我终于想通了，我一定要把本子还给小东，因为诚信是人生中最重要的东西，不管是什么都比不过它。当我把新本子还给小东时，他接过本子，高兴地对我说：“海腾，你真诚实，一本本子值不了多少钱，再说我也忘了，你却记得还我，谢谢你了。”听了他的话，我心里比吃了蜜还甜。诚信让我收获了快乐和幸福。让诚信伴我成长，我要做一个讲诚信的人。谢谢大家! 敬爱的老师、亲爱的同学们：高尔基曾这样告诉他的儿子“假如你在任何时候，任何地点都带上你的诚信，那么你的生活将会很轻松很愉快”。人的一生，必定

要经历许多事，到许多地方，接触许多人，我们靠什么来获得别人的信任，实现成功呢?答案只有一个：诚信。小时候，听了无数遍“狼来了”的故事，从中懂得了好孩子要诚实、不能说谎的道理。那时候，诚信就在我的心中扎下了根。随着年龄的增长，我也经历了诚信对我的考验：小学四年级的时候，由于自己贪玩，没有完成老师交待的任务，还撒了谎，影响了老师的正常工作。这件事给了我很大的教训，让我知道诚信的可贵，更让我明白诚信是做人之本，从此，诚信便在我的心中开了花，结了果。曾经看过一个因失信而丧生的故事：古时候有个商人，过河时船沉了，他在水中挣扎，大声呼救。有个渔夫闻声而致，商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，就给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙，没有人会帮助他。诚信是一个人的胸襟，坚守诚信是对生命的热爱。即使你再有鸿鹄之志，殊不知丢了诚信，人生之路又岂能长久的熠熠生辉呢? 作为一名中学生，我们需要诚信，我们呼唤诚信。诚信是美丽的，它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就可以温暖我们的整个人生! 我们生活在21世纪，诚信已成为时代发展的必然趋势，新时代呼唤诚信，我们的生活需要诚信。但是，在我们的周围仍有许多让我为之担忧的事情，因为他们失去了诚信，为社会造成了不良的危害，甚至为我们人类带来了灾难，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精;用福尔马林浸泡海鲜、制假造假等等，这些行为让人叹为

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。何谓“十才子书”？所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。古籍名称的由来

全屏幕显示时钟(同时具备电子表和机械表的功能)

特别声明：此时钟源程序来自网上，经过本人两处修改： 1 时针，分针能够随秒针而动 2 能够显示电子手表 #include #include #include #define pi 3.1415926 #include #define X(a,b,c) x=a*cos(b*c*pi/180-pi/2)+300;/*减PI/2是求出与右边水平轴的夹角的幅度数*/ #define Y(a,b,c) y=a*sin(b*c*pi/180-pi/2)+240; #define d(a,b,c) X(a,b,c);Y(a,b,c);line(300,240,x,y) #define M 270 #define N 350 #define displaytime() sprintf(msg,"%02.0f:%02.0f:%02.0f",h,m,s);outtextxy(M,N,m sg); void init() { int i,l,x1,x2,y1,y2; setbkcolor(1); circle(300,240,200); circle(300,240,205); circle(300,240,5); for(i=0;i<60;i++) { if(i%5==0) l=15; else l=5; x1=200*cos(i*6*pi/180)+300;/*每6度作为一个刻度*/ y1=200*sin(i*6*pi/180)+240; x2=(200-l)*cos(i*6*pi/180)+300; y2=(200-l)*sin(i*6*pi/180)+240; line(x1,y1,x2,y2); } setcolor(GREEN); rectangle(M-5,N-5,M+65,N+15); }/*画表的刻度*/ main() { int x,y;

中华文化的魅力

中华文化的魅力苏轼曾说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，《三国演义》中又有一句话：“古今多少事，都付笑谈中。”。详端历史的长河，我们可以轻易地发现博大精深的中华文化的光芒：顽强奋斗、隐忍、和谐…… 中华文化的魅力体现在“攻”与“守”的结合上。有“富贵不能淫，威武不能屈”和“大丈夫能屈能伸”的中华文化，灌铸出蔺相如的灵魂。在秦庭智商，他敢庭叱秦王，他敢玉石俱焚，他完璧归赵；在渑池之会上，他在谈笑间威胁秦王，护赵王于身旁，挽回了赵国的尊严，这是充满攻势的、凌厉的蔺相如。在面对廉颇的恶言相向时，他选择的是沉默，是退让，不与之争是因为不欲争，这是带着防卫、谦逊内敛的蔺相如。攻与守，两个极端，却因中华文化之力在蔺相如身上大放异彩。中华文化的魅力体现在“德”与“智”的交汇中。唐太宗李世民重视：“德治”，注重民生，以德治国。他礼贤下士，用人不问出处，只要有德有才，都会予以重用，于是有了长传于世的“贞观之治”。他充满智慧，明白“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”的道理，他重用魏征，虽然魏征的直谏常常令他龙颜大怒，但他都没有真正治过魏征的罪，还是一如既往地信任、重用魏征。李世民用“德”与“智”开创了“贞观之治”，而中华文化的“德”与“智”亦借李世民之手举世长传。中华文化的魅力体现在“固”与“变”的灵动力。在“江山不移”的中华文化融汇了另一种人生态度“随遇而安”之后，又铸就了怎样一颗坚定的心呢？面对亡国的危机，勾践选择了自己携宫廷中人到吴国为奴，以换来越过不被吞并。他可以住在金碧辉煌的供电之后接受众人的朝拜，却也可以为了国家而做一名马夫，住在马厮之中；他心态平和，位高权重之时不自高自大，受人凌辱之时亦不气馁，他只是暗暗积累力量，卧薪藏胆。在吴国的为奴生涯没有磨灭掉他的意志，反而给了他力量，最终“三千越甲可吞吴”。“固”与“守”，是勾践的坚韧，是勾践的退让，同时，也是中华文化所蕴含的光彩。中华文化源远流长，博大精深，既有固守的豪气与美德，又有变通的灵气与智慧；既有积极进取、勇敢执着的攻势，又有恬退隐忍、蓄势待发的守护……你，准备好领略她的魅力了吗？

经典英文爱情诗句集合

To the world you may be one person, but to one person you may be the world. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 Don't waste your time on a man/woman, who isn't willing to waste their time on you. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 Don't try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。 It is better to have love and lost than never to have loved at all. 宁可曾经爱过而失败，也不要从来未曾有过一次爱。 Love me little, love me long. 爱不贵亲密，而贵长久。 To live in a world without you is more painful than any punishment. Do you know that no one can replace you in my heart? 生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的。 If love is a mountain, then if men go up, more women they will see while women will see fewer men. 如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。 Love makes man grow up or sink down. 爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。

中国传统文化的过去现在和未来

《中国传统文化的过去现在和未来》历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的和对中华文明的越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。追求“”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。早在，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《·》中的“溥天之下，莫非王土；，莫非”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（：《“体国经野”：试古代的王朝》，《二十一世纪》2000年8月号）。在出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《·扬权》）；提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·》），并憧憬着“四海之内若一家”（《》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的和，并发展成为观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，六国，使这种政治理想变成了现实，“，”，建立起多民族的统一的国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，八蛮，咸来贡职。与天无极，人民，永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）

豪伦诗：盘点美国怀表发展史

豪伦诗：盘点美国怀表发展史在钟表文化深入人心，钟表收藏迅速发展的今天，爱好者和收藏家在世界各地找寻着自己满意的钟表藏品，豪伦诗小编找寻那些在钟表发展的历史长河中最为璀璨的作品，发现这些精品是各自时代最先进的机械技术和艺术审美的代表，是各时代的钟表艺术结晶。就拿怀表来说，其历史就已经足以横跨一整个世纪。豪伦诗小编盘点美国怀表发展史。在这近乎苛刻的挑选中，美国怀表作为重要的一类收藏，牢牢抓住了一大批收藏家。这些美国怀表中的精品，以其良好的机械性能和极度华丽的艺术美感，把那个时代世界最先进的机械加工技术与美国人的艺术审美表现得淋漓尽致。而如此完美的美国钟表艺术在经历了短暂的辉煌后也消失在了历史长河中。而这段辉煌的美国制表史，在爱好者和收藏家的心中凝聚成了永恒的瞬间。美国制表业的初始状态，是从19世纪初开始的，当成熟的制表业来到美国这块年轻的土地，就注定会再次焕发青春，注入新的活力。成熟的机心结构与小型手工制表机械使得美国制表业有了一个很高的起点和坚实的基础。伴随着轰轰烈烈的工业革命，年轻热情的美国人，把美国制表业于1850年前后率先带入了工业时代。面对大规模的工业化生产，瑞士及欧洲家族式的小作坊制表业彻底落后了。凭借着工业化革命带来的巨大效应，美国的钟表工业得以迅猛发展和扩张，其怀表占领了整个北美市场。众多至今为人熟悉或似曾熟悉的品牌纷纷登上历史舞台，至此美国已成为制表业的世界第一大国。手工化到工业化的改变使美国成为先进的大规模工业化生产国，其怀表配件的创举也令

其他国家纷纷仿效，它令怀表零件通用和可互换（同一型号），使怀表零件可以批量化生产、装配。极大提高了怀表产量，降低了价格，也让日后的维修更为简单，使得平民百姓也能拥有自己的怀表。工业化生产也让零件的质量和精度大幅提高，使怀表的走时精度和稳定性更有保障。并且机心、表壳、表盘、指针等都由独立厂家分别生产加工，专业化的生产让每个部分都更为完美。这样美国表就有着标准的机心尺寸，表壳厂自然也就有着对应的表壳规格。机心和表壳可以不限品牌的随意采购装配，独特的上链拨针设计，让表把头和表壳一体，机心与壳装配时不用再调整把杆长度。美国的工业化制表分工合作，专业高效，把制表业从之前的“手工化”带入了“工业化”，由此开始了我们今天的工业化制表模式。正是美国的制表业为今天的钟表发展打下了工业化的坚实基础，其贡献的巨大和影响的深远是不容忘记的。

我对中国传统文化的理解

我对中国传统文化的理解中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：

中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。中国传统文化中的人生目标：修身、齐家治国、平天下。也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。

传统文化与民俗

传统文化与民俗姓名：陈序学号：211205104 机械工程系民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。是一种生活的方式，文化的模式，思想文化的源头，是征服自然与发展生产的需要，种族繁衍和自身发展的要求，不成文的规矩，程式化的规矩，民众群体的规矩。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。衣食住行:在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》，[4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出，营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。在民间社会生活中，祭祀祖先和村社保护神一直是家族、村落的重大事务，

泰戈尔爱情诗精选 [关于泰戈尔爱情诗英文版]

泰戈尔爱情诗精选[关于泰戈尔爱情诗英文版] 好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人放弃整个世界。小编整理了关于泰戈尔英文版爱情诗，欢迎阅读!关于泰戈尔英文版爱情诗篇一lamp of love 爱之灯 light, oh where is the light? 光，哦哪里有光? kindle it with the burning fire of desire! 让渴望的熊熊烈火去点燃它 there is the lamp but never a flicker of a flame---is such thy fate, my heart? ah, death were better by far for thee! 这是一盏灯而从不是一次火光的闪烁----这是你的命运吗，我的心? 啊，死亡往大里说对你更好 misery knocks at thy door, 悲惨敲打着你的门 and her message is that thy lord is wakeful, 而她告诉你，你的神已经觉醒 and he calls thee to the love-tryst through the darkness of night. 他在夜的漆黑中呼唤你去赴爱的约会 the sky is overcast with clouds and the rain is ceaseless. 天空多云而阴沉，雨水从未断绝 i know not what this is that stirs in me---i know not its meaning. 我不知道什么在搅动着我的内心---我不知道它的意思 a moment’s flash of lightning drags down a deeper gloom on my sight, and my heart gropes for the path to where the music of the night calls me. 曾有一瞬间的闪电在我眼中拉下了更深的阴影，而我的心在探索着一条道路，夜的音乐呼唤着我到那里去 light, oh where is the light! 光，哦哪里有光? kindle it with the burning fire of desire! 让渴望的熊熊烈火去点燃它 it thunders and the wind rushes screaming through the void. 它雷动着且狂风呼啸冲撞于旷野 the night is black as a black stone. 夜黑得如一块黑色的石头 let not the hours pass by in the dark. 不要让时光在黑暗中消逝 kindle the lamp of love with thy life. 以你的生命去点燃爱的灯座关于泰戈尔英文版爱情诗篇二 Unending Love I seem to have loved you in numberless forms, numberless times, In life after life, in age after age forever. My spell-bound heart has made and remade the necklace of songs That you take as a gift, wear round your neck in your many forms In life after life, in age after age forever.

中华传统美德之勤俭节约

中华传统美德之勤俭节约曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。节约,是一种美德;节约,是一种创造;节约是中华民族的优良传统。今天,我们的主题班会就谈谈怎样做到勤俭节约。艰苦奋斗、勤俭节约是我党我军的优良传统，老一辈无产阶级革命家率先为我们作出了榜样。在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件满是补丁的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。在周总理身上，这样的例子也数不胜数。1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩桩、一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为中华民族传统美德和我党我军光荣传统

的化身！发生在老一辈革命家身上的这些故事，虽然已过去几十年了，但今天读来仍感人至深，对我们每一个人仍具有很强的现实教育意义。现在的生活条件，与毛主席、周总理生活的那个时代不可同日而语。但是生活条件再变，物质再丰富，也不能丢掉艰苦奋斗、勤俭节约的本色。从国家经济建设的大局来说，需要快速的发展，更需要长期、持续的发展。但经济快速增长与我国许多资源短缺的矛盾非常突出，如果我们不注意节约，造成资源的盲目开发和浪费，经济的可持续发展必然难以支撑。这样的基本国情和严峻形势，决定了我们必须长期坚持勤俭节约，勤俭办一切事情。从我们个人来说，是否保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风，不仅是个会不会过日子的问题，而且关系到能否保持政治本色的问题。今天，我们强调艰苦奋斗、勤俭节约，并不排斥量力而行的提高生活水平，过“清教徒”、“苦行僧”式的生活，不是我们今天倡导勤俭之风的本意。新形势下倡导艰苦奋斗、勤俭节约，就是事业上要拼搏进取，工作上要吃苦耐劳，生活上要量入为出，自觉克服贪图安逸、追求享受的思想，保持共产党人的政治本色。

中国传统文化的习俗

对中国传统文化习俗的心得任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。 5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。