生“财”有道

生“财”有道

太原志达中学志16班郝欢欣

最近老在外面买东西吃，不幸的是那天又丢了71.5元，现在口袋里只剩几个一角钢蹦儿了，弄得什么都买不成了。过几天我还想买一些文具：修正带、蓝笔芯和黑笔芯都快用完了，红笔也丢了，还要一卷胶带纸。不添置新的怎么写作业呢？可我去哪里弄钱啊？向父母要？不好不好，前几天丢了这么多钱，怎么好意思再要？向同学借？迟早还要还。从银行卡中取？太麻烦了！

正在一筹莫展之际，偶然间看到角落里的一堆旧杂志，是我小时候订阅的。堆了足足有一柜子了。这时我又产生了一个想法：卖废品。家里的旧报纸啊、旧杂志的什么有很多。可以卖不少呢。可是我又有些于心不甘，我那么多杂志顶多才能卖30多，根本不值得。我没留神脚下，踩在袜子上摔了一跤，这一摔，又摔出了我的灵感：我可以卖旧杂志啊，2元一本卖出，5元三本卖出，这可以赚到不知比卖废品多多少倍的价钱啊。我兴奋了。望了一下柜子里的旧杂志，绝对上百本了啊！就算我初次试手，仅能卖出几本，但是没什么关系，首先这种方式可以赚更多的钱，应该是不会比卖废品少的。其次，我可以把它当成一次社会实践，锻炼自己的能力，钱就显得有些无足轻重了。不过，卖出的本数当然多多益善喽，所以我要做一些广告，在每栋楼上的公告栏贴上，向大家宣传。我已经计划好了。自己手写。我会在纸上写这么几句：

“过期的水果罐头，不过期的食欲。

过期的旧杂志，不过期的求知欲。”

我每天在人多的“星座广场”来销售自己的“产品”，并且“星座广场”人多，小孩子多，应该有销路的。我真是越想越激动。但是时机尚未成熟——我还没上完课外班呢！所以接下来的，只有两个字——等待。

我耐心地等，等那一天的到来。现在是“万事俱备，只欠东风”了。就等那一天的到来，迎接我的“生意”。这可真是生“财”有道啊！

高中经济学知识点复习

经济学会考知识复习 一、选择题常考点 1、用于交换的劳动产品就是商品。 2、货币的本质是一般等价物。 3、价值是商品的本质属性，使用价值是价值的物质承担者，价值和使用价值是商品的属性。 4、货币的基本职能是价值尺度和流通手段，其他职能有支付手段，世界货币，贮藏手段。 5、纸币是国家或者地区强制使用的货币符号，没有价值。 6、通货膨胀表现为物价全面上涨，通货紧缩则相反，都是有总供求不平衡引起的。 7、人们常用的结算方式有现金结算和转账结算两种，信用卡、支票是转账结算。 8、信用卡是信用凭证，支票需要开通活期存款账户。 9、汇率是用外币表示的用于国际结算的支付手段，我国采用直接标价法。 10、价值决定价格，供求关系影响价格，供不应求时价格上涨此时物以稀为贵属于卖方市场；当供过于求是价格下跌此时货多不值钱为买方市场。 11、商品的价值有生产该商品的社会必要劳动时间决定，成正比；与社会生产率成反比；跟个别无关；商品的价值总量跟社会无关，跟个别劳动时间成反比跟个别劳动率成正比。 12、等价交换不等于每个交易过程都是等价的，只存在于整个过程中。 13、需求法则：价格上升需求量减少，反之则相反；价格变动对生活必需品的需求量少，对高档耐用品的影响大。 14、互为替代品的两种商品，一种商品的价格跟另一种商品的需求量成正比；互为互补品的商品一种商品的价格和另外一种商品的需求量成反比。 15、影响消费的因素有居民的收入和物价总体水平，最根本是一个国家的经济发展水平。 16、恩格尔系数是食品占家庭总支出的比重是衡量家庭消费水平的指数，越高消费水平越低，反正越高，消费水平由物质消费向发展和精神消费发展，由低向高。 17、企业是国民经济的细胞，是经济的主要参与者，50人以下，3万底的是有限责任公司；2至200人，500万起的股份有限公司；1人有限责任公司承担无限责任。 18、自觉履行劳动者义务是获得和维护权利的基础，签订劳动合同是法律依据。 19、我国的储蓄机构主要是各商业银行，储蓄存款可以得到本金和利息。利息公式为：本金x利息率x存款期限；活期存款的利息低于定期存款。 20、商业银行的三大业务是存款业务（基础业务）、贷款业务（主体业务）、结算业务。 21、高风险高收益----股票，股票是股票凭证可以股息和差价利益；稳健的投资----债券；是一种债务凭证。规避风险的投资----保险；针对风险本身的投资的是商业保险。 22、收益率：股票>企业债券>金融债券>政府债券>定期存款>活期存款 23、按劳分配是公有制经济的分配的基本原则；人们劳动的性质和特点是实行按

深度学习,让学习真实发生----读《核心素养导向的课堂教学》有感

深度学习，让学习真实发生----读《核心素养导向的课堂教学》有感 所谓深度，指的是触及事物内部和本质的程度。深度学习，作为一种学习方式，也被译为“深层学习”，这是瑞典学者赛尔杰基于学生阅读的实验，针对孤立的记忆和非批判性接受知识的浅层学习，于1976年首次提出来的关于学习层次的一个概念。倡导深度教学，防止学科知识的浅层化和学生思维的表层化，是学科教学走向核心素养的一个突出表现。 深度学习的课堂是在“学习金字塔”和“建构主义”理论下，对“人本主义”教育思想的深度实践，它更关注学生的学习目标达成度和学生学习行为方式的有效度。它不简单是一种课堂教学模式，而是对课堂目标和课堂状态特别是学生学习状态的一种客观的描述。怎样使我们的课堂深度化呢?主要从三个方面着手。 一、凸显科学本质特性，展示学科独特的魅力。 中小学分科教学，是因为各学科具体独特价值和不可取代的作用。各学科都是美丽的，都具有自身独特的魅力。我们要引导学生去发现学科之美，去体会学科的神奇的魅力。只有引导体验学科美，才能培养学生对学科真正的热爱，培养学生内在的学习兴趣，保持学生长久的学习动力。同时各学科的魅力还来自于各学科背后送隐藏的学科精神和文化底蕴，教师的教学活动唯有渗透浓厚的学科精神和文化，才能展示学科教学的特有的魅力。 以《杨氏之子》教学为例，来体验语文学科的独有的魅力。 （一）故事导入，激发兴趣 精炼、得当的语言，能使我们有效地与人沟通;机智、巧妙的语言，能帮我们摆脱可能出现的尴尬局面;幽默风趣的语言，能愉悦我们的身心，活跃我们的生活。上课开始，教师利用故事导入，激活学生学习的兴趣，增加学习探究的自信心，引导学生自觉地参与学习中来。然后提问:你对故事中两个人说的话有什么感受?从而引出课题，并齐读。 （二）初读课文，读懂大意 教师简介白话文和文言文的区别。这些年，我们学习课文除了古诗外，也都是白话文。今天要学习的课文是古人写的，古人写文章用的是文言，叫文言文。然后，让学生自由读课文，读准字音，读通句子。之后，再读课文，感悟文章大意。接着，教师范读，让学生感受、领悟文言文的特点，并进行交流，为后面的理解和朗读奠定基础。学生初次接触文言文，要树立“朗读第一位”的教学观，但对与学生来说这是不容易的，所以教师的范读可以促进学生朗读的欲望，形成学习的动力。学生根据注解自主合作探究，自悟句意、文意。最后创设一定的情境，让学生尝试吟诵，并能熟读成诵。

君子爱财 取之有道_初中议论文800字

君子爱财取之有道_初中议论文800字 有民谚说“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的”。这话说得非常精辟，也非常精彩。前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。 人活世上，要生存，不能不食人间烟火。既然生活中“没有金钱是万万不能的”，那么，我们应该怎样对待金钱呢？正确的答应该是：君子爱财，取之有道。 我们都知道，钱自它诞生的那一天起，就与人们的生活息息相关，它方便了人们的经济交往，促进了商品经济的飞速发展。如果我们把目光投向历史的苍穹，我们还可以清楚地看到，它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固，对于推动社会的进步，促进人类的文明都起了不可估量的作用。 正因为此，从古到今，人们都把这八个字作为立身处世的行为准则，作为道德建设的重要条件。在这面旗帜下，大多数人都能够做到“君子爱财，取之有道”。靠自己的勤劳和智慧去创造财富，赚取金钱，幸福生活。不少还表现了很高的人格魅力，他们在让“取之有道”的钱财满足自己的需要以后，还让它充分发挥作用，回报社会，奉献人民。翻开史册，我们就可以清楚地看到。从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三；从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李家诚、霍英东……这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。改革开放以后，靠着“让一部分人先富起来”的政策，

许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。 江河奔涌，鱼龙混杂。不可否认，任何时候总有那么一些人，他们被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，拼命地捞钱，疯狂地敛财，最终成为不齿于人类的狗屎堆。不信，你看那王翦、和绅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清……之流，不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上了吗？ 我们是祖国的未来，肩负着历史的重任，要时刻牢记“君子爱财，取之有道”这句立身处世的箴言，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。

命题作文“君子爱名,取之有道”精彩例文及点评(整理精校版)

命题作文“君子爱名，取之有道”精彩例文及点评 作文辅导 0312 2211 ：： 命题作文“君子爱名，取之有道”精彩例文及点评 一、君子爱名，取之有道 古人云：君子喻于义，小人喻于利。 君子成名，无需敛财万贯，无需巴结权贵，一如柳永，浅斟低唱之下留下千古绝唱，了却浮名；又如陶渊明，作诗赏菊，不为五斗米折君子一世英名。 君子爱名，当以志取之。越王卧薪尝胆，终于灭吴复国；诸葛亮六出祁山，以图北定中原；秦穆公历兵粟马，成就万世威名。苏子曰：古之成大事者，不惟有超人之才，亦有坚忍不破之志。有志者事竟成，无志者一事无成。名之于君子，当以超人之志开惊世之才，再以坚忍之志成就功名。古有唐王李世民励精图治，贞观之治造福于天下，成帝王之伟业，今有周恩来胸怀天下，廉洁奉公不徇己私，位高而不虚妄、权重而不霸道，固然心里有“志”。 君子爱名，以节取之。何谓节？是出淤死而不染的高洁，是濯清涟而不妖的坚贞。楚有屈原，为达“美政”理想，九死而犹未悔，进尽忠言，无奈于楚怀王昏庸“悔遁而有他”，又遭郑袖奸人的陷害，流放外地，最终为保君子之正身，汩罗投江，引无数人怀念。犹如颜回，身居简巷、衣不遮体，不改真志向，孔子也不觉惊叹“贤哉，回也。”古人有云“举世皆浊唯我独清、举世皆醉我独醒”。既然无法达到美政结果。何不以“节”、取“名”？忠于理想，不流于俗世，不羁绊于小利，君子之名也一定会为后世传诵。 小人以虚妄名，以谄取名，更成不了君子。从古到今，不乏取名无道之辈，其虽留下姓名，却是遗臭万年，更无君子之说。 君子之所以为君子，在于他高洁的品性，不落世俗的志节，宠辱不惊的超然。名始于君子，只是身外之物；身为君子，不巧取豪夺，以“道”取名，是真君子。而好的名声也不用他们费尽心机地去钻营，只是水到渠成而已。 君子爱名，当以志取之，以以节取之；不汲汲于名利，则名望自然成矣！ 【点评】“围绕中心，东‘拉’西‘扯’，处处点题”，统观全篇，本文不失为一篇较为好的考场作文。

君子爱财,取之有道_励志

君子爱财，取之有道 历史上有这样一则故事。齐国国王派人送了一百斤金给孟子，孟子拒绝了。第二天，薛国又送来五十镒金，他却接受了。孟子的学生陈臻十分奇怪，问道：“如果说昨天不接受齐国的金子是对的话，那么今天接受薛国的金子就应该是错酌，反过来，如果今天是正确的，那么前天就是错误的。这里有什么道理呢？孟子说：“在薛的时候，当地发生了战争，国君要我为之考虑设防的事，所以我应该接受我劳动所得的报酬。，至于对齐国我没有做什么事，没有做什么事却赠金给我，显然是想收买我，你在哪里见过君子是可以用金钱收买的呢？所以，或辞而不受，或受而不辞，在我来说，都是根据人生道义来确定的。” 晋代有个名士叫山涛，少年时贫困，但却有气度。皇帝认为他很有名士之风，故而赐给床、帐等物，还让他做了官。山涛就将赏赐全部送给了亲戚朋友。当时鬲县县令袁毅为人卑劣，贪污贿赂，靠送贿赂给高官以搏取名声官职。他也送了一百匹丝给山涛。山涛不想和别人有什么不同，所以他收下了这些丝，却将它藏在阁楼上。后来袁毅贪赃事发，送去审讯，凡是接受过他的贿赂的都受到审查。山涛就从楼上取出丝交给审查官！由于日子久了，丝上面落满了灰尘，没有打开过的痕迹。山涛因此得以平安度过审查，还落得一个廉节的好名声。 荀子说：“好利恶害，君子小人之所同也。若其所以求之道则异。人人都喜欢利益，不喜欢祸害，这是共同的人性。但是小人见利忘义， ————来源网络整理，仅供参考 1

得利忘害；君子则趋义避利，不取无义之财。古代齐国有个人，走到金子店，突然伸手从柜台上抱走了一锭金子。被捕后；他说：”我当时只看到金子，根本没到别的人。”世上许多人为满足私欲私利不顾道义，跟这个人没有什么两样。 东汉乐羊子，偶尔拾到一块金子，拿回来交给爱人。他爱人说“听人说有志气的人不饮盗泉的水，因为它名声不好；廉者不受嗟来之食，因为不愿接受侮辱，想不到你竟然会因为拾一块金子而败坏自己的名誉。”乐羊子听到十分惭愧，赶紧将金子丟掉。 这两种人的思想境界真是截然不同。真正的君子并不是爱钱，不懂得钱之用处的傻瓜，而是明白如何赚取应该得到的钱。君子在该得的钱面前，当仁不让；绝不会被小人当作木头劈；但是在不义之财面前，却是视而不见，不屑一顾。 2 ————来源网络整理，仅供参考

君子爱财取之有道教学文案

君子爱财取之有道

君子爱财，取之有道 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎②成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。 【译文】 孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用"仁道"的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。 上文出自《论语》，“君子爱财,取之有道”是老祖先留给我们的宝贵精神财富和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。 诚然，在市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，但无论是谁也许都难以达到视金钱如粪土的至高境界，金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想姑且理解。 在第十七届中央纪委第三次全会上，胡锦涛同志发表了重要讲话，贺国强同志代表中央纪委常委会作了工作报告。全会认真总结

了党的十七大以来党风廉政建设和反腐败工作，研究部署了今年的任务。现在目标已经明确，思路已经清楚，而摆在我们面前的就是要认真学习领会好、坚决贯彻落实好胡锦涛同志重要讲话和全会精神，进一步把党风廉政建设和反腐败斗争不断引向深入。 时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从生活的角度来说，追求钱财是正确的。财是养家之需，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但人们都知道取财有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，但有时却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，这样的事情在我们身边也时有发生，于是有很多人对“君子爱财取之有道”产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地，他们的下场注定是悲惨的。 为了生存，怎样才能获取应有的养家之需呢？兢兢业业、努力奋斗、踏实敬业，这才是明智之举。这种“道”是我们推崇的” 由此“君子爱财，取之有道”的“道”可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。 能否正确地选择取财之道离不开自身良好的修养及作风。树立正确的世界观、人生观和价值观又是加强自身修养和提高个人作风的基础。 作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最

教学亦有道

教学亦有道 ——读《策略》有感 张涛玲 要胜任老师这一角色就要讲究为师之道，即策略、方法，需要老师动脑筋，根据出现的情况想办法，调整工作思路，创新工作方法，第四章《策略》给我们指明了方向。 一、要充满爱心。 爱是为师之本。台湾教育家高震东先生讲到：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。教师的工作对象是学生，唯有爱学生，学生才会对老师有亲切感，才会亲其师、信其道。因此要学会微笑、学会爱学生。 老师要唤醒、激发每个学生的学习欲望，并想尽一切办法让学生学会做人、学会学习。 也许现在让我们发愁的学生，将来会让我们刮目相看，正如陶行知先生所说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。老师的爱更重要的是要施舍给差生，要用发展的眼光看待每一位学生，在他们的心中播进仰望天空的梦想，种下自信的种子，只要给予赏识与鼓励的阳光雨露，自信的种子就会发芽、开花…… 二、要努力激趣。 “兴趣是最好的老师”，兴趣是学生获得知识，开阔视野的重要动力；浓厚的学习兴趣可以使人的各种感官处于最活跃状态，接收知

识信息达到最佳效果；可以有效地诱发学生的学习动机，使学生自觉地集中学习，全神贯注地投入到学习之中去。兴趣其实就是孩子的翅膀，有了它，孩子才能满怀激情地去飞、去闯、去享受。学生有了兴趣，对生活就充满了好奇与希望，才会努力去探索他们世界的好东西。 老师要学会追求有趣的课堂。这样的课堂才会精彩，导入有趣、过程有趣、结尾有趣，学生才会对我们的课堂充满期待与留恋。 老师还要学会布置有趣的作业。知识重复式的作业学生已厌倦，那种动手、动脑探究式的作业，学生才会感兴趣，才不会当作负担。 今天的学校教育是为了每个人的自我教育得以延续埋下一粒种子，要把学生当作发展中的人，老师要学会以情感培育学生的情感、以灵魂碰撞学生的灵魂、以智慧启迪学生的智慧，这就需要老师讲究为师之道。为此，我们的工作才会事半功倍，教育才会有希望。我会努力朝着这一方向前进！

“君子爱名,取之有道”为题的材料作文例文二则_高三作文

“君子爱名，取之有道”为题的材料作文例 文二则 从以下两题中任选一题作文。不少于800字。 （1）以“君子爱名，取之有道”为题目写一篇文章。 （2）传统书信是一种非常诗意的文体，鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在，但是在信息时代的今天，这种诗意渐渐成为远去了的风景，令人惋惜。请你就传统书信逐渐消亡这一文化问题，给全社会写一封公开信，以表明你的态度和观点。 君子爱名，取之有道 电影《孔子》里，南子问：夫子真的把做一个君子看得那么重要么？ 孔子回答：我的原则是朝闻道，夕死可矣。 中国人追求的最高人生境界是：做仁人，做君子。君子对于功名利禄是怎样的态度呢？子曰：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见君子亦对功名利禄有所追求，并不是我们想象中的一味逃避功名摈弃利禄的神仙。功名本身无所谓对错，一个人热衷于功名也没有错，那到底是什么导致了君子与小人的区别呢？我以为正是获取方式的优劣高下所决定：欺世盗名，是为小人；君子爱名，取之有道。 (这是文章第一段，黑体字为观点。没有直截了当地提出，是因为标题的内涵过多，须得先作一番阐释，方可提出一个合乎情

理的观点，否则太突兀) 取名无道的小人必将遗臭万年。厦门远华特大走私案的主犯赖昌星，当他的种种劣迹还没有曝光时，他每年回乡都给乡亲们发红包，而且出资给村里修路、办学，获得了“老好人“的名声。他为家乡办“慈善事业”，老家村口立着一个刻着“赖昌星先生捐建”金字牌坊，在附近，还有一个以他的名字命名的“昌星幼儿园”和一所以他的公司命名的“远华中学”。他那时一定还沉浸在扬名立望的美梦里。但事情败露了，人们看清了伪慈善背后的真实嘴脸对他唾弃不已。赖的事实无疑警醒了我们：雁过留声，人过留名，每个人都期望在烟波浩淼的历史长河里留下一定的名声，这种对名望的热爱无可厚非，但获取名声的方式如果卑劣低下，则必背上千古骂名。 真正的君子，淡泊名利，却无意间流芳百世。陶渊明实在忍不住束带迎来送往的限制，他叹一声：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”他不过是那样随意的率性的一声感叹，竟使他在百载千载后享有了清高的美名，他成了“隐逸诗人之宗”，成了后代“清高”的样板。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。陶的归隐本来是他对官场的厌弃，对名利的鄙夷：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”但他的那一个决然的转身却使他获得了世人“辗转反侧求之不得”的名望。李白赞道：何时到栗里，一见平生亲。杜甫也说：此意陶潜解，吾生后汝期。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，他曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之

一代大商孟洛川的经商之道

一代大商孟洛川的经商之道孟洛川（1851—1939.9.7），名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善”。瑞生祥创始人。 孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 孟洛川的大商准则： 陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 孟洛川的大商理解： 于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也； 于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利，奸商也。 孟洛川的大商之志： 胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气； 其学通于大道，其功接于社稷； 其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。 孟洛川的大商之功： 大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国； 孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法； 其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明， 岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 孟洛川的大商之法： 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死 大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。

孟洛川大商之道： 1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰； 2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机， 野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 3、小商做事，大商做人； 4、贵出如粪土，贱出如珠玉。 生意做独市，买卖抱先行。 三分利吃利，七分利吃本。 同本不同利，差别在算计。 百里不贩樵，千里能贩枣。 小店买个便，大店买个全。 不怕店门破，就怕店无货。 货到街头死，人到市中活。 5、何谓大商者：大商笑看书生。 胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气； 其学通于大道，其功接于社稷； 其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 6、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。 7、陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略； 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

语文(心得)之 适时有度,点石有道——审视语文课堂中的教师评价语

语文论文之适时有度，点石有道——审视语文课堂中的教师评价 语 【内容摘要】本文站在语文教师的角度，着眼于语文课堂评价语缺失的现实问题，提出与书为伴，丰富内涵；适时有度，讲究科学；点石有道，尊重人性三项策略。【关键词】审视课堂评价语评价失当有人说：“教师的语言如钥匙，能打开学生心灵的窗户；如火炬，能照亮学生的未来；如种子，能深埋在学生的心里”。诚然，新课程实施后，“趣无止境”、“情意盎然”的课堂比比皆是。教师对学生的评价也随之发生了质的变化，诸如“赏识教育”、“激励措施”、“闪光点”都成为炙手可热的教育新名词，教师也一心一意地创造出一番“晓看红湿处，花重锦官城”的天地。不可否认的，在现代课堂中，不再缺乏“多把尺子呵护每个生命尊严”的教学观念，不再缺乏“言行关乎情，教训止乎礼”的师生氛围。但是也有这样一种课堂现象：教师拟了一份非常完美的无可挑剔的教案，既注意了精心预设，也做好了课堂生成的准备，更想好了课堂评价的视角，可以说是面面俱到。然而，到真正的教学时，却发现，教师评价学生表现的语言贫瘠得就像戈壁滩上的草木，寥寥无几，有了那么几句，也就是“蜻蜓点水式”的“真棒，很好，你是个聪明的孩子，用掌声表扬他！”之类泛泛而评的模糊语言。如此课堂遗憾重重，令人叹声不息。现象之一：无言以对 课堂中，教师面对学生的发言，不假思索，无所用心，或以含糊不清的“哦”“嗯”来回应学生的精彩发言，或如点将官一般，只会无目的地说“你说”“你说”，漠视学生的学习表现。如一堂内容为《和妈妈说说心里话》的习作课上，其中一个交流反馈的环节，一位教师就采用了这样的方式。 师：哪位同学先来说一说？ 生1：妈妈，感谢您这十年来对我的养育之恩。以前，我总是惹你生气，我们总是三天一小吵，五天一大吵。女儿总想找机会向你道歉，却总说不出口。妈妈，愿我们之间能化“争吵”为“和睦”，从此幸福地生活。

命题作文“君子爱名,取之有道”精彩例文及点评

命题作文君子爱名，取之有道精彩例文及点评命题作文君子爱名，取之有道精彩例文及点评 一、君子爱名，取之有道 古人云：君子喻于义，小人喻于利。 君子成名，无需敛财万贯，无需巴结权贵，一如柳永，浅斟低唱之下留下千古绝唱，了却浮名；又如陶渊明 ，作诗赏菊，不为五斗米折君子一世英名。 君子爱名，当以志取之。越王卧薪尝胆，终于灭吴复国；诸葛亮六出祁山，以图北定中原；秦穆公历兵粟马，成就万世威名。苏子曰：古之成大事者，不惟有超人之才，亦有坚忍不破之志。有志者事竟成，无志者一事无成。名之于君子，当以超人之志开惊世之才，再以坚忍之志成就功名。古有唐王李世民励精图治，贞观之治造福于天下，成帝王之伟业，今有周恩来胸怀天下，廉洁奉公不徇己私，位高而不虚妄、权重而不霸道，固然心里有志。 君子爱名，以节取之。何谓节？是出淤死而不染的高洁，是濯清涟而不妖的坚贞。楚有屈原，为达美政理想，九死而犹未悔，进尽忠言，无奈于楚怀王 昏庸悔遁而有他，又遭郑袖奸人的陷害，流放外地，最终为保君子之正身，汩罗投江，引无数人怀念。犹如颜回，身居简巷、衣不遮体，不改真志向，孔子也不觉惊叹贤哉，回也。古人有云举世皆浊唯我独清、举世皆醉我独醒。既然无法达到美政结果。何不以节、取名？忠于理想，不流于俗世，不羁绊于小利，君子之名也一定会为后世传诵。 小人以虚妄名，以谄取名，更成不了君子。从古到今，不乏取名无道之辈，其虽留下姓名，却是遗臭万年，更无君子之说。 君子之所以为君子，在于他高洁的品性，不落世俗的志节，宠辱不惊的超然。名始于君子，只是身外之物；身为君子，不巧取豪夺，以道取名，是真君子。而好的名声也不用他们费尽心机地去钻营，只是水到渠成而已。 君子爱名，当以志取之，以以节取之；不汲汲于名利，则名望自然成矣！ 【点评】围绕中心，东‘拉’西‘扯’，处处点题，统观全篇，本文不失为一篇较为好的考场作文。 文章家云：作文就是将一个中心进行分解。紧扣君子爱名，取之有道这一中心论点，将道分解成志、节等分论点，然后生发开去，从而使全文主题鲜明，层次清晰。正反对比、语言简练，也是本文优点所在。 二、君子爱名，取之有道 古希腊哲人曾说：天之生人，并非要人成为卑鄙低下的动物……他一开始便赋予了我们一种热情——对一切伟大的，高于我们一切的渴望。是的，渴望，对美行的渴望，对美德的渴望，对美名的渴望。 人爱名，是人之常情，对名誉的渴望，是天生的追求，这并无过。然而有些人却不辨礼义而受之，用钱财买之，用媒体效应炒作自己……表面上冠冕堂皇，实则伪君子一个。 真君子似林逋，梅妻鹤子，沉醉于疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏之间，不问世不趋利；似诸葛孔明 ，受任于败军之际，奉命于危难之间，为先帝驱驰，任劳任怨；似稼轩 ，了却君王天下事，即使是白发生。他们没有刻意追求什么所谓的名节，然而却自然而然地赢得生前身后名。 可当下，爱名之士如洪波般涌起，用尽千方百计，蚕鲸食吞地取之。该取，有索取，拿父辈的泰山之鼎般的权利索取；有求取，用自己的身体乃至不牺牲名节求取；有榨取，利用他人的软肋榨取……何为

初中议论文作文：君子爱财,当取之有道

君子爱财,当取之有道 钱其实只是一种物质流通的一种媒介一种形式,只要是作为一个市场上的货物流通参与者,你就必须接触到钱,一但你急与货物的流通,你就必须用钱而且你还会爱上钱,但同样的钱也需要用适当的方式去取得,古语有云:君子爱财,当取之有道. 一道 我在家里没事的话父母就会叫我干活,一但干活我就会取得相应的劳动价值,而且我还会要求把我所创造的劳动价值换成我所需要的钱,也许你会说我财迷心窍,那你就大错特错拉.这只是一种价值取向,我声明是一种价值取向,相应的劳动会换来相应的价值,列如:大扫除---三至五元有额加,洗衣洗鞋---一至三元有额加,修车修机器---三至五元有额加,一个月下来报酬或多或少地也大概就不菲了吧.君子取财之一道:按劳分配法. 特点:精 二道 平时父母会给我一些零用钱,一个星期大概有10元钱左右,这时候你就应该打起算盘算一算,我该吃什么该花什

么,什么便宜,什么过贵,什么可以不花,这样一个月也能节省20元左右.或许你会大言不惭的说我斤斤计较,那非常遗憾的告诉你你错了而且错得相当彻底,一句话:节约光荣,浪费可耻.钱和时间的道理是相同的,像海绵里的水一样,你能合理的安排使用计划,总会挤些钱出来的,切忌挥霍无度,这样只会使你更加贫穷,钱总是像水一样不断地流走,是经不起浪费的.君子取财之二道:省吃俭用法. 特点:实 三道 各位有没有试过签家庭协定,我在家里和我父母就有这么一个协定:《家庭奖金分配协定》.这主要是针对我月考,期中考,期末考而言的一个协定.其主要内容有:为解本家庭成员经济之困难,学习刻苦应对相应成绩给予相应的奖励,奖励方法如下:1.月考年级前十名:奖金五十元.2.月考年级前五名:奖金七十元.3.月考年级前三名:奖金一百元.4.月考年级十到二十名:奖金二十元.5.期中相应每项规定每项增加二十元.6.期末相应每项规定增加五十元.7.平时小考给予小数目奖励,将视情况而定.好在我成绩还算过得去,每次大考年级前十名也就不是什么大问题,这纸协定倒又将为我创造不少的财富.君子取财之三道:按章取赏法. 特点:劲 四道

课堂错误资源的有效利用

课堂错误资源的有效利用 海门刘浩中心小学徐平在课堂教学中，学生理解上的错误是其积极参与学习过程必然伴随的现象之一。现实的课堂会因学生迷惑后清醒、错误后顿悟、成功后发现而充满活力。从这点意义上说，成功果然是一种宝贵的课堂资源，反之，失误也是一种值得反思的教学资源。因此，教师要针对课堂中出现的错误资源，变废为宝，巧妙地利用，让学生经历“会当凌绝顶，一览众山小”的喜悦。 一、巧用错误资源，培养发现意识。 在课堂教学中，学生出现思维上的差错并不奇怪，关键在于教师如何利用这一错误资源启发学生从思维的低谷中跳出来，重新审视，找出思维链中的障碍点，有无意识活动转为有意识活动，由形象思维向抽象思维过渡，其中的传媒就是顿悟。因此，教师要创设自主探究的问题情境，激起学生的思维波澜，让学生在错误思维中突发奇想，在正确思维中突破常规，在常规思维中高峡急转……只有这样，才能深化对知识全方位的理解，才能有效培养学生的发现意识。 案例一：在教学《有余数的小数除法》后，出现填空题：0.69÷0.13=5……（），大部分学生填的是“4”。教师不急于评判，而让学生展开讨论，判断答案是否正确。并进一步追问，是怎样发现错误的。生（1）：余数4与0.13比，余数比除数大，说明填“4”是错误的。生（2）：余数与被除数比，余数比被除数大，说明填“4”是错误的。生（3）：验算：5×0.13+4≠0.69，说明填“4”是错误的。于是，与学生步入正确的思维轨道：计算时，被除数和除数同时扩大100倍，商不变。而余数是被除数扩大100倍计算后余下的，因此余数应缩小100倍，为0.04。 二、巧用错误资源，培养创新意识。 在课堂教学中，经常会有学生回答错误或理解错误。作为教师，不要急于用自己的思想去“同化”学生的错误观点、错误答案，而因分析学生错误思路的源头，把握其错误思想的运行轨道，然后加以正确引导，让他们在错误的思维中茅塞顿开。这样，错误也就成了一种可以利用的教学资源。 案例2：教学《两位数减一位数退位减法》。师：65-9=？。生（1）：“65-9=64”。师：怎样想的？生（1）：因为个位5不够减，所以用9-5=4，在与十位上的6合起来就是64。师：果真如此吗？这时，好像在平静的湖面上扔下一颗小石子，激起思维的涟漪。学生们想出了各种各样的办法：第一种算法：先算60-9=51,再算51+5=56；第二种算法：15-9=6,50+6=56；第三种算法：先算10-9=1，再算1+55=56……还有一个学生迫不及待地说：“我想用9-5=4也行，因为5比9少4，所以再从60里面去掉4就可以了。”多么独特的方法啊！可见孩子们的思维方式

激励你努力赚钱的名言励志的句子

激励你努力赚钱的名言励志的句子赚钱越多越好，花钱越少越好，这是小农思想。工资那么一点，想多多不起来;物价那么高，想低低不下来。叫咱工薪阶层情何以堪?古人云：马无夜草不肥。祝你做匹好马，开辟第二职业，花更多的精力把生活质量提高上去。 赚钱贵有门道，花钱贵有诀窍，生活有许多调料，开心快乐永远最重要，理财聚财生活生财，想法设法赚钱有法，愿你轻松赚钱，生活开心。 赚钱难，压力大，工资少;花钱易，物价高，工资少。工资为啥少?让少部分人赚去了。祝你是财神爷下凡，世界人民追赶你。 钱包钞票空，卡里无金额，抬头无语难，低头叹钱难。挣钱如挤奶，花钱像流水，不当家是不知道，材米油盐贵，当了家真无奈，原来最贵是人心，人心填不满，欲望最难足，再多钱都不够花，如何不为难?祝愿各位朋友能知足常乐，富贵逼人。 花堪折时直须折，待到无花空折枝。有钱花时就该花，我也潇洒“花”一回!愿各位朋友既懂得挣钱的艰辛，也能享受花钱的快乐!年年有余，与钱为友!

挣钱如泰国回民，乍一看，浩浩荡荡，于是难掩心中之喜。花钱如渭公河惨案，无声无息，却去的干干净净。钱到月底总是光，光到我心拔凄凉!愿我的朋友珍惜金钱，勿冲动消费。天冷加衣! 赚钱是个体力活，花钱是个脑力活。活活活，怎么都是我的干活。累累累，怎么都是我的心境。赚的是别人的钱，花的是自己的钱。钱钱钱，什么都要钱，烦烦烦，怎么都要钱。祝你钱缘无限! 挣钱就像春花，星星点点;花钱就像夏雨，纷纷嚷嚷;挣钱就像秋风，不温不愠;花钱就像冬雪，洋洋洒洒。祝挣钱快乐，幸福安康! 最新赚钱小秘籍：丝袜!经研究，丝袜乃无敌之物!女人用它征服男人，而男人用它征服银行!此乃发财必备用品!今天，你买丝袜了么?哈哈，君子爱财取之有道，愿你财源广进，多赚钞票。 花钱赚钱都是生活，求一个开心快乐，存钱用钱都是经过，图一个得瑟，朋友兄弟贵在情谊，多多珍惜，留恋辛苦为开心，潇洒财运轻松过，愿你珍惜友情，合理金钱，生活开心，万事幸福。 赚钱之道，下算体力赚钱，中算知识赚钱，上算钱生钱。

深圳市高考一模作文题解析及下水作文

深圳市高考一模作文题解析及下水作文 一、题目回放： 从以下两题中任选一题作文。不少于800字。 （1)以“君子爱名，取之有道”为题写一篇文章。 （2)传统书信是一种非常诗意的文体，鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在，但是在信息时代的今天，这种诗意渐渐成为远去的风景，令人惋惜。请你就传统书信逐渐消失这一文化问题，给全社会写一封公开信，以表明你的态度和观点。 二、命题意图： 第一题主要是针对社会上有人为了出名不顾道德、不择手段之现象而命制，意在引导学生关注社会，关注社会上出现的重要现象并深入分析其本质，意在引导教师培养学生认识思辨能力；爱名无错更无罪，其喜欢好的名声是一个人有进取心之表现，只要取之有道则可；而取之无“道”，用损害道德甚至丧尽人间天良以谋取名声来欺世盗者应是鞭挞的重点。另外，何谓君子？就是有道之人，那些伪君子则不顾道德、不择手段以获取“好名声”，其真正目的是什么,其本质是什么,学生如能看清其欺世盗名之本质，认识思维能力自是不凡，例如，“诈捐门”“抄袭门”的本质是什么等等；当然，明目张胆的获取恶名也是应该批判的，其庸俗恶劣丑恶的目的也应揭穿；故“君子”、“名”“道”三个关键概念及其关系的分析揭示，很能看出学生认识思维能力的高下。 把“君子爱财，取之有道”更换一字，作为考题，可正面阐述也可针砭时弊，匠心独运。 第二题用书信这一文化现象来考察学生对当今文化问题的关注。有些好的有意义的文化现象随着时代的发展渐行渐远了，但并不等于说即将消失的东西就是毫无价值和意义了，他们只是暂时被更方便的文化形式与手段所取代，面对书信这种极有诗意的文体渐渐成为远去的风景的文化现象，学生能够把道理讲清，再写出情感，难道不是一种绝好的思辨能力的诗意的考查吗？

高考语文满分作文范例及解析--君子爱财,取之有道

阅读下面的材料，根据要求写作。 一个四年级小女生在她的作文里说：“我想发大财！”她的语文老师点评到：“小小年纪就开始做发财梦！还能成什么大器！”孩子妈妈说：“想发大财只能在心里偷偷想，怎能大喊大叫？怪不得老师给你不及格！”孩子说：“为什么社会主义核心价值观第一条就是‘富强’，可我说‘想发大财’却会挨骂呢？”孩子舅舅说：“我想跟孩子说‘君子不言利’，又觉得迂腐。我该咋说？”这一小事引起了大家的热议，也引发了人们的深思。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露信息；不少于800字。 【试题来源】湖北省普通高中联考协作体2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题 【答案解析】 【例文】 君子爱财，取之有道 有民谚说“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的”。这话说得非常精辟，也非常精彩。前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。 人活世上，要生存，不能不食人间烟火。既然生活中“没有金钱是万万不能的”，那么，我们应该怎样对待金钱呢?正确的答应该是:君子爱财，取之有道。 我们都知道，钱自它诞生的那一天起，就与人们的生活息息相关，它方便了人们的经济交往，促进了商品经济的飞速发展。如果我们把目光投向历史的苍穹，我们还可以清楚地看到，它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固，对于推动社会的进步，促进人类的文明都起了不可估量的作用。 正因为此，从古到今，人们都把这八个字作为立身处世的行为准则，作为道德建设的重要条件。在这面旗帜下，大多数人都能够做到“君子爱财，取之有道”。靠自己的勤劳和智慧去创造财富，赚取金钱，幸福生活。不少还表现了很高的人格魅力，他们在让“取之有道”的钱财满足自己的需要以后，还让它充分发挥作用，回报社会，奉献人民。翻开史册，我们就可以清楚地看到。从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三;从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李家诚、霍英东……这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。改革开放以后，靠着“让一部分人先富起来”的政策，许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。

君子爱财取之有道

君子爱财，取之有道 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之,不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎②成名？君子无终食之间违仁,造次③必于是，颠沛①必于是。 【译文】 孔子说：“有钱有地位,这是人人都向往的，但如果不是用”仁道"的方式得来,君子是不接受的;贫穷低贱，这是人人都厌恶的, 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以,君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样,颠沛流离的时候也是这样。 上文出自《论语》,“君子爱财，取之有道"是老祖先留给我们的宝贵精神财富和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。 诚然，在市场经济化的今天,三百六十行,行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台,也都有取财的途径和方法，但无论是谁也许都难以达到视金钱如粪土的至高境界，金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，也难怪常常有人说，钱就是好东西,有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存,尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想姑且理解。 在第十七届中央纪委第三次全会上，胡锦涛同志发表了重要讲话，贺国强同志代表中央纪委常委会作了工作报告。全会认真总结了党的十七大以来党风廉政建设和反腐败工作,研究部署了今年的任务。现在目标已经明确,思路已经清楚，而摆在我们面前的就是要认真学习领会好、坚决贯彻落实好胡锦涛同志重要讲话和全会精神，进一步把党风廉政建设和反腐败斗争不断引向深入.

时下关于金钱的大讨论,观点不一，但是从生活的角度来说,追求钱财是正确的。财是养家之需，为了生活及生存,我们谁也离不开它,不过君子爱财,取之有道,应该是每个人的正确理念.道即路也,世上的路千千万万，但人们都知道取财有两条路可走,即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏,遵纪守法，但有时却事倍功半，不但未发财反而破财,因财耗身，这样的事情在我们身边也时有发生,于是有很多人对“君子爱财取之有道"产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地,他们的下场注定是悲惨的。 为了生存，怎样才能获取应有的养家之需呢？兢兢业业、努力奋斗、踏实敬业,这才是明智之举.这种“道”是我们推崇的” 由此“君子爱财，取之有道"的“道”可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。 能否正确地选择取财之道离不开自身良好的修养及作风.树立正确的世界观、人生观和价值观又是加强自身修养和提高个人作风的基础. 作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用;同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲,世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点.一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和

《论语》选读 练习

《论语》复习资料 （2011年杭州市第二次高考科目教学质量检测）阅读甲、乙两则文字，完成题目。 甲 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。 （2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。 乙 在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。 上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。 【答案】甲（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；浮云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。 （2）一致。孔子认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。 乙符合。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君子喻于义，小人喻于利”。 （富阳场口中学2011年三月质量检测）阅读甲、乙两则文字，完成题目。 甲 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （1）孔子从中告诉我们什么道理？ （2）为什么说理想的价值观应该是义利统一的。 乙 《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。” 道家主张“以德报怨”，而孔子不同意这种做法，主张“以直报怨”，这是否有违儒家的忠恕之道？试谈谈你的理解。 【答案】(1)舍生取义，杀生成仁，重义轻利。 (2)孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。经过后代儒家的发展，这种思想变成非此即彼的利益观。孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以说理想的价值观应该是义利统一的