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建筑是矛盾中开出的花

建筑是矛盾中开出的花
建筑是矛盾中开出的花

我的建筑观

什么是建筑?第一次认真思考这个问题应该还是在填报高考志愿的时候。那时候只是单纯的以为建筑是人们遮风挡雨的工具,有时候也可以被当做是艺术品来欣赏,别无他物。进入大学后,随着所学专业知识的增加,自己对建筑也有了更深刻的认识,虽然这种认识也只是停留在表面,十分肤浅。曾听说老子的一席话被奉为建筑界的圣经:“延埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。”用一句通俗的话来概括它的精髓之处就是“我们使用的是壳子里面的空间。”而实际上,一般人在对一栋建筑作出评价时,往往最先以其外部形式表现是否具有震撼力感染力等方面作为评判标准,而忽视了建筑与周围环境的融合性及图底关系,以及建筑内部空间的趣味性以及带给人怎样的心理感受。这可能是因为空间本身就类似于物理中场的概念,它真实存在却看不见摸不着,只能通过人的感官间接去感受,然后在脑海中形成一种大致的印象。作为一个建筑师,却应该具有一双能反选的眼睛,能将视线脱离实体本身,而看到实体外的空间体块,在脑海中把这种空间形态准确的刻画下来。

形成对建筑的基本审美观点是从欣赏建筑大师的作品开始的。大多数大师都有很鲜明的个人风格,比如伦佐皮亚诺的高技派主义,让努维尔的清水混凝土设计等等,而且他们将这种风格作为一种个人标志,经常作为各种风土不同的地区的地标性的存在。不得不承认,这种个人标志确实像服装的品牌一样为城市增加了一些高贵的气质,但是我却更认同地域主义,比如说传统的日式建筑,坐落于青山绿水中,没有过多的装饰,立面是简单规整的矩形排布,正是抓住了自然的精髓,并且将其纯化了。建筑师应该更多思考如何使环境包围建筑,而不是一味的追求标新立异使建筑游离于环境之外。

从某种意义上说,建筑的地域主义又和建筑所承载的文化与社会责任有不可分割的联系。当建筑努力将自己融入周围的环境中时,它自然就和周围的风土人情形成了互动和交流,也就具有了文化和社会意义。曾经看到过这样一段话:“在一座建筑中,从地理,文化到历史脉络,从精神风土的宏观要素到个人的生活体验,甚至不引人注目的一草一木给人的记忆和印象等微小要素,根植于风土以及生活文化的,用人的五官感觉到的东西,都一定要强烈的铭刻在人们的脑海。这些都是建筑形式所要承担的责任。”因为建筑承载着精神功能,会影响使用者的精神世界,所以建筑的文化价值得以凸显。建筑不是冷漠的,也是有情感和灵性的,这就需要建筑师在设计过程中不断站在使用者的角度去领悟建筑,感受建筑。在阅读丹尼尔李布斯金的《破土》时,看到李布斯金这样描述自己设计犹太人博物馆时的精神感受“当整个社群被彻底消灭,个人自由被彻底剥夺,当延续的生命被残忍地打断,生命的架构因而扭转,改变,无以复加,一种偌大的虚无便随之生成”。李布斯金自己作为一个犹太人,最能切身体会到犹太人的伤痛,他将自己的记忆和情感寄托于建筑之中,通过多变和突兀的棱角以及复杂扭曲的内部空间赋予建筑灵性和思维,也带给使用者强烈的心灵震撼。我十分欣赏李布斯金所说的“直角和不断的重复让我们有了秩序感,生命可不是列队前进的格子”,这个世界的复杂程度远远超过我们的想象,如果建筑像死板的机器一样从工厂的流水线上批量生产,不顾历史,不顾未来,无关地域,无关文化,那么精神功能将被急剧压缩,空间也顿时丧失了许多种可能性。虽然说格罗皮乌斯所倡导的机器美学与建筑的工厂式生产大大提高了建筑房屋的效率,解决了许多人的居住问题,但是不得不承认,建筑的艺术性与雕塑感也在这个过程中逐渐丧失,建筑的个性也难以得到很好的诠释。因此,相对于如今大都市中越来越多拔地而起的冷漠的方盒子,我更欣赏也更赞同像李布斯金那样饱含热情的建筑。

柯布西耶说“建筑是居住的机器”,这正意味着在建筑中应当始终遵守功能先行的原则,在功能的基础上衍生出形式和艺术等方面。而在现实的生产建设中,人们将这种对功能的要求,结合经济性和场地条件的考虑,量化成许多具体的指标,供建筑师在设计过程中遵守。但事实上,往往就是这些条条框框最终将建筑变得中规中矩,与设计者的想法大相径庭。而且当今的中国建筑界,似乎一直很浮躁,把建筑设计当做了这些条条框框的附庸,一味的追求工程量,按照要求从建筑设计资料集上东拼西凑,毫无创意与精细可言,大多数建筑专业毕业的学生最终也都成为了画图仔,背离了自己最开始的追求。同样的,建筑的造价固然重要,然而设计却不能仅仅考虑它的经济性,而是应该

使其成为超越时代的好建筑。就像中国设计师王澍,虽然自己的作品因为昂贵与浩大的工程量很难受到甲方的青睐,长时间在讲台上隐匿了自己的才华,然而他却始终不曾放弃自己对传统文化与建筑人文关怀的追求,以“能唤起往昔,却又不直接使用历史的元素”的建筑获得了普利兹克评委的青睐。除此以外,现今中国的建筑趋于做大摆阔,各地都争先恐后的建造“世界第一摩天大楼”等等地标性建筑,这种趋向也促成了中国建筑业中求大不求精,小项目则草草了事的风气。之前曾经看过日本的一档改造小民居的电视节目,由建筑师设计并规划小型民居的改建工程,他们将各个细节都处理到了极致,并且充分考虑到使用者的尺度与情感需求,精益求精,小中见大。并且像安藤忠雄这样一流的建筑大师也并不拘泥与建筑的体量大小,将许多精巧灵动的小型建筑,如小筱邸,光之教堂等等,做到近乎完美。如果放在某些中国建筑师的身上,恐怕会对这类设计加以“屈才”“不屑一顾”的评价吧。正因如此,一流设计师不愿接手诸如电话亭,过街天桥这一类小型设计,二三流设计师又很难将这类设计做到尽善尽美;受众最大的基础设施做不好,优秀的作品对大部分人来说却又可望不可即,不得不说这是当今建筑师一种社会责任感的缺失与莫大的悲哀。

既然认识到当今中国建筑设计行业有待改进的地方,也认识到建筑并非只是一个场所,一种工具,虽然还不完全明晰自己的目标与达到目标的手段,但至少脑海中已经对这个职业形成了大致的轮廓与概念。人说学习建筑是一个经验积累的过程,建筑师越老越值钱,虽然很通俗,但也道出了学习建筑的真谛,旅行、独立思考、拥有好奇心、欣赏艺术,这些都是建筑师丰富积累的方法,不管到了什么年龄,不管处于何种境地,始终相信各种可能性,怀着一种想进行建造的冲动,却不知道会建成什么的恐惧。这种设计心态也许只存在于理想中,但正如李布斯金所说“你不可能同时是个建筑师,又是个悲观主义者”,我们应该对未来饱含希望,坚定的在自己的选择下越走越远。

理想之花悄然开放精选作文

理想之花悄然开放精选作文 理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引我们走向光明。 ——习题记 何曾几时,理想这个词语已在我心中生根抽芽!想到理想,总会想起那次深深的震撼! 20XX年5月8日下午,正值放学时间。年轻的女教师张丽莉领着一群中小学生出校门。正在这时,不幸发生了。经过停在路边的一辆客车时,因其后面的一辆汽车驾驶失控撞倒了那辆客车,客车也惯性的向前冲。眼看就要撞到孩子们了。在这万般危急的情况下,张丽莉教师不假思索地推开了孩子们,几乎出于本能!车轮从她的大腿压过去,那一刹那,张丽莉教师面临的是从此以后不能再用双腿行走! 看着视频,我早已泪流满面。张丽莉教师这种在关键时刻挺身而出,舍己为人的行为深深影响着我。从那时起,当一名敬职敬业的教师成为了我的理想。我要做一个像张丽莉那样的教师,忠于职守,爱生如子! 我的生活也因这个理想变得多姿多彩!我开始努力学习,为实现这个理想打下坚实的基础。生活中,同学们有不会的问习题经常来问我,我也总是把我知道的,毫不保留的告诉他。我要从现在做起,为当好一名教师做准备。而教师的职责,就是给别人传授知识呀。在给别人讲解问习题的同时,我也成了“小教师”!

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。我相信,通往理想的道路不是一帆风顺的,需要经历许许多多的困难和挫折。每当遇到困难,我总会想起那位年轻的女教师,是她给我力量,让我有勇气去战胜困难。 理想的彼岸,很美,可到达那却不那么容易。在理想的道路上,我要一直前行,永不放弃!

谈比较建筑中的多与少现象

·规划·建筑· 文章编号:1009-6825(2012)32-0001-02 谈比较建筑中的“多”与“少”现象 收稿日期:2012-09-14 作者简介:古震宇(1988-),男,在读硕士古震宇 (华中科技大学建筑与城市规划学院,湖北武汉430074) 摘要:运用《比较建筑学》中平行比较法对历史上三种关于建筑的“多”与“少”的观点进行了分析比较,试图找出三种观点之间的异同点,并借此回顾近代建筑演变史。 关键词:建筑设计方法,符号学,极少主义 中图分类号:TU201文献标识码:A 0引言 在人类文明的发展历程中,历史总是不断的轮回与交错,就像潮汐的拍打与退回。其实也不尽然,应该说“历史总是螺旋式上升的”,虽然在不断的轮回交错,但是仍然在不断的进步。这同样适用在建筑发展史上,“less is more”“less is bore”“more from less”这三种观点也是在这样历史潮流中曲折发展前进的。 1“多”“少”之起源 19世纪末20世纪初,随着欧洲经济政治的发展变迁,新建筑运动兴起,从沙利文提出“形式追随功能”,到卢斯的《装饰与罪恶》,无一不在抨击历史建筑,认为过去的建筑过于矫情繁琐,即此前的建筑可谓之“多”,而建筑应该逐渐趋于简洁明净,此为“少”。由此建筑间“多”与“少”的争论开始,并不断轮回交错至今。 2“多”“少”之轮回交错 “less is more”是现代主义四大师之一密斯凡德罗的名言,发表于20世纪30年代。这句话的意思是“少即多”,这是一种提倡简单,反对过度装饰的设计理念。简单的东西往往带给人们的是更多的享受。这一理论一经发表,迅速替代了当时同为四大师之一的柯布西耶的“新建筑五点”,成为当时现代主义的最高宣言。当时正值世界大战结束,百废待兴,整个社会经济萧条,住房紧张,虽然新的建筑技术与材料已经具备,但造价太高且不成熟,直至1924年左右后,欧洲各国经济复苏,各方面都如雨后春笋般迅速发展,建筑运动也兴盛起来。而这其中兴起了对简洁与抽象的建筑语言的探索,现代主义建筑提炼房屋形式的本质构成,将之作为表现主体,“less is more”成为最具潜在力量的箴言。以20世纪最杰出建筑之一的巴塞罗那博览会德国馆为例,此建筑可说是密斯建筑创作的巅峰之一,也被誉为是现代建筑的里程碑,同时是20世纪最伟大的10个建筑之一。它充分体现了“less is more”的思想,是技术与文化的完美融合。巴塞罗那德国馆占地长约50m,宽约25m,由三个展示空间、两部分水域组成。主厅平面呈矩形,厅内设有玻璃和大理石隔断,纵横交错,隔而不断,有的延伸出去成为围墙,形成既分隔又联系、半封闭半开敞的空间,使室内各部分之间、室内外之间的空间相互贯穿。建筑形体简单,不加装饰,利用钢、玻璃和大理石的本色和质感,显示着简洁高雅的气氛。可以说这个建筑是“less is more”的代表作。 1966年文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》一书中提出“less is bore”。正值二战之后,经济复苏,再度繁荣。同时,20世纪70年代起,生态破坏,城市破坏,能源枯竭等各方面问题出现,人们开始质疑:城市规划过于理性而单调,居住建筑死板而沉闷,偏离了应有的轨道。越来越多的建筑师对现代建筑功能主义的教条提出反对,对现代主义对人类文化多样性的压迫表达了不满。在这样的社会背景下,文丘里提出“less is bore”,他认为现代风格的建筑“太狭隘、太理想化、太集体主义、太硬边、太缺乏人性”,好的建筑应“到处存在着不定和对立”。由此,“less is bore”应运而生,取代了“less is more”。命运的安排似乎又让此时的建筑发展历程回到了现代主义之前,建筑风格开始朝着人文关怀、强烈装饰性等方向迈进,但又与之不同,“less is bore”同样强调功能性和扩大建筑物可用空间,可认为是对现代主义之前“进步的更替”。以文丘里的代表作《母亲之家》为例,这是文丘里为母亲设计的一所住宅,位于美国费城富裕郊区的一处宁静小路旁,安置在离开马路的一块平伸草地上。在这一建筑中,各单位以连接的方式集合在一起,所有的单元都是明显可见的,可以被完整的感觉到,并且相互之间是通过面对面,边对边的接触集合起来。通过有序组合的方式,整体具有比所有单元集合在一起要更大更丰富。这可以解释为整体大于局部之和。文丘里正是如此,立面起了类似模盘的作用,它把所有的单元装在立面联系起来,因而产生了更丰富的内涵。它的出现改变了人们对于建筑的理解方式,它体现了文丘里所提出的“less is bore”,即“建筑的复杂性与矛盾性”以及“以非传统手法对待传统”的主张。 进入20世纪90年代,建筑可能在理论和实践两方面都处于边缘,模糊的背景中将无助于对其他准确的分类,但是,即使如此,建筑风格依然保持了其中的一种趋势,即“more from less”———极少主义风格。这是由于后现代主义(less is bore)在建筑界不太正确的发展,逐渐演变成对符号的任意拼贴,形式的随意设计,使社会产生了一种趋向混乱的状态。人们长期生活在浮华喧闹的社会环境中,在身体和精神上都要得到释放,因此,极少主义应运而生。历史的车轮又在不断的轮回更替,仿佛把建筑风格又带回了现代主义时期的“less is more”。其实,二者之间并不是全然相似的。虽然两种观点都提倡摒弃粗放奢华的修饰和琐碎的功能,强调以简洁通畅来疏导世俗生活,以简约自然的风格为基本。以减少、否定、净化来摈弃琐碎,去繁从简,以获得建筑最本质元素的再生,获得简洁明快的空间,而它们在简洁的表面下往往隐藏着复杂精巧的结构。但是,极少主义同时注重对人文的关怀、对传统文化的尊重,尤其是对生态环境、城市环境的重视,这都是由当时的社会环境决定的。以赫尔佐格和德默隆最著名的作品沃尔夫信号楼为例,沃尔夫信号楼坐落在瑞士巴塞尔铁 · 1 · 第38卷第32期2012年11月山西建筑 SHANXI ARCHITECTURE Vol.38No.32 Nov.2012

2020学年高中语文亚非拉短篇小说11《二路电车》:尘埃里开出的花学案(含解析)粤教版选修《短篇小说欣赏》

《二路电车》:尘埃里开出的花 初次相爱,心里总是有几分费猜的朦朦胧胧的羞涩的意识。大家没有点明清楚,心照不宣。她就在后面默默地跟随着他,他呢也希望她相随跟上而来……一场爱情的短距离马拉松就这样精彩展开了。 《喀布尔人》:一样的父爱 一个貌似冷酷粗野的喀布尔人对敏妮的疼爱、对家乡女儿动人的思念与作家对女儿的疼爱一起谱写了一首动人的抒情诗,将父爱的伟大与无私表现得淋漓尽致。贫穷、卑贱与苦难磨灭不了的是人间那份永恒的真爱,那份血浓于水的亲情。在爱的面前,任何的事物都是微不足道的,所有的顾虑都让我们羞愧。 《小径分岔的花园》:行走在时间的迷宫 曲径分叉的花园幻化为一个迷宫,一个庞大的寓言,其谜底就是“时间”。他既是一个被追杀者又是一个谋杀者;一个害怕死亡的逃亡者又是一个冷酷的制造死亡的军事间谍;是一个陷入人生无常迷宫的悲剧角色,又是一个陶醉于营造迷宫的喜剧演员。 11 《二路电车》:尘埃里开出的花 题苏武牧羊图 杨维桢① 未入麒麟阁②, 时时望帝乡③。 寄书元有雁, 食雪不离羊。 旄尽风霜节④, 心悬日月光。 李陵何以别,

涕泪满河梁。 【注】①杨维桢(1296~1370):字廉夫,号铁崖,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。元代诗坛领袖,因“诗名擅一时,号铁崖体”,著有《东维子文集》《铁崖先生古乐府》等。②麒麟阁:汉宣帝甘露三年(前51)画功臣十一人像于麒麟阁,第十一人为苏武。③帝乡:京城,这里指西汉首都长安。④风霜节:比喻节操高洁。 【赏析】苏武被拘匈奴十九载,受尽磨难而终得归汉的传奇经历,不知激励了多少中华民族的热血男儿。作者在这首题画诗中,热烈歌颂了苏武威武不屈、贫贱不移的崇高民族气节,表达了对苏武的敬佩之情。全诗慷慨悲壮,寓意深远。 首联为点题之笔,由图像麒麟阁而追述苏武的忠贞品格。“时时望帝乡”说明他每时每刻都心怀故国,一个“望”字,表现了怀念的深切。中间两联选取了极富代表性的细节,体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。“食雪”“旄尽”,写他处境的凄苦,也表现了他的坚贞不移;“心悬日月光”,赞颂他的高风亮节。尾联则以李陵泣别作为反衬,更见出苏武人格的崇高,进一步突出苏武的爱国精神。 【思考】尾联写李陵有什么用意? 【提示】画线部分即思考答案。

尘埃中的花朵阅读答案

篇一:尘埃中的花朵阅读答案 篇二:尘埃中的花朵阅读答案 篇三:尘埃中的花朵阅读答案 1.悲观主义者只能在花朵中看到尘埃.乐观主义者在尘埃中也能看到美的花朵. 2.悲观主义起 消极作用.乐观主义起积极作用.3.我们应该乐观积极的面对生活中所有的困难,并克服它. 篇四:尘埃中的花朵阅读答案 从超市出来,打一辆人力三轮车回家,一上车,便被一股暖流击中。一辆只能容得下两个人的小小三轮车被装饰得如同一个温馨的小家。花格子的纯棉布坐椅套,上面还罩了一层带蕾丝花边的白纱,窗玻璃上贴着袖珍日历,车顶上镶着一盏小灯,车门口垂着淡蓝色的水晶珠帘,风吹帘动,露出车厢内养在塑料瓶里的一小蓬绿色植物。更让人惊讶的是我与车主询问价钱时居然看到他捧着一本英文书。我认得那书,是书虫系列。实在忍不住好奇,不禁发问。那身材瘦小的中年男人不好意思地说:上学时就喜欢,现在虽然用不上了,还是舍不得丢,看看,心里高兴。后来好多次,我回家一定要打车的时候,我都会刻意去找他,虽然只是那么一小段车程,坐在他的车里,却感到格外的神清气爽,好像外面嘈杂的世界也变得不一样了。 无独有偶,在我常去买些零碎东西的那条小街上,有个摆水果摊的老头也非常有趣。每天早晨,他骑着摩的,大开着他的收音机一路欢歌地来了。卸车,摆摊位,码放水果,整个过程那个小黑匣子从来就没有停。京戏,评戏,高亢的秦腔,个性的梆子戏,日日不同。待他把水果摊子摆得花红柳绿,小街上的人也多起来了。人多了,赶紧招呼买卖呀!他不,他左手边一杯酽茶,右手边是那个半旧的戏匣子,身子悠悠然地往破藤椅里一靠,眯着眼睛对旁边的豆腐二婶说:听听,《贵妃醉酒》,李胜素的,有味吧! 夏天来了,他的水果摊变了主角,不再是香蕉、苹果、大鸭梨,换成了个大皮薄的本地西瓜,和西瓜一起出现的还有一样东西蝈蝈!会有一大段时间,蝈蝈嘹亮的叫声暂时取代各种地方戏。他把蝈蝈笼子挑在摊子前的竹竿上,有时,一溜排开挂好几只。别的水果摊主摇着大蒲扇对着过往的路人吆喝着:大西瓜,又沙又甜,八毛钱一斤!他坐在西瓜山后面依然一副怡然自享的模样,只有那些笼子里的小生灵们一迭声地在叫:蝈蝈蝈 好多年了,他的日子就这么过着,水果天天在卖,戏,天天在听,蝈蝈,年年在养。他的水果也不见得特别好吃,可是我发现,很多人和我一样,每次走过他的水果摊前,都忍不住停下脚步,挑上几个苹果、红橙,高兴地和他聊上几句,也许有关戏曲,也许有关蝈蝈,也许和什么都无关,只是一份恬适的心情。 去年夏天,我家楼前的马路边总有个人在傍晚的时候吹起横笛,衬着落日归鸦,颇有意境。有一天,我终于走过去一看究竟,原来,那个柳树下吹笛子的人就是旁边煤厂里干活的工人。我常倚在窗前望景儿,我认得他的衣服,和脚上沾满煤渍的胶鞋。 我常常想,这些人就是低到尘埃里的诗人啊,用最质朴的方式书写着对生活的热情。日子多平淡,可是,因为有了这一点喜好,一点寄托,一点闲情,生活呈现出了完全不同的面貌,奔波琐碎之外,有了生机,有了情趣,有了美好。这些美好,多像一朵朵不起眼的小花儿,虽然小,却让人看到了满满的希冀。 我的一个同学,大学毕业后没有和我们一样满世界地找工作,他已经有了自己的目标。因为... 篇五:尘埃中的花朵阅读答案 出处,胡兰成的《今生今世》一书中,说张爱玲送给他的照片后,她赠给胡兰成的照片后面写到:“见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。

大学,汗水浇灌理想之花

大学,汗水浇灌理想之花 时光总是匆匆而逝,我从前的时间如此,我今后的日子亦然。庄子有言:人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。如此恍惚而过的时光,我想尽可能抓住,所以,我憧憬中的大学时光——是把握不懈怠,是拼搏无所畏,是与时间为友。 昙花珍惜她的每一滴时光,去等待,绽放,去盛开,凋谢。她把握短暂生命中的每一分每一秒,以赴生命中最期许的瞬间。我愿为昙花,把握不懈怠,去寻找我生命中最耀眼的璀璨。我的偶像曾经这样说过:让我们成为这纷繁世界的光。是的,黑暗未知从不可怕,只要我们能迎难而上,我想成为我生命的光,去拼搏且为所畏惧。我总是对不再拥有的过去遗憾,懊悔为何从未拼尽全力,错失时间。‘光景不待人,须臾发成丝’,所以我的大学时光,我希望与时间为友,不再浪费,没有后悔。 我的大学生活会是怎样的?我憧憬的大学生活是怎样的?我对大学学习生活的设想是什么? 是进取的,是不甘堕落的,是学着去珍惜把握时间的。 我的长者们总教导我要珍惜大学时光,要去享受,但绝不能沉迷。我憧憬的大学生活是充实而自信,是愉悦却不懈怠。 大学之于我,是全新的世界,是梦的开端,是重新开始的机会。我憧憬的大学,是给予我关于人生一次改正,前进机会的地方。可以重头开始的机会何其珍贵,而大学正是其中之一。在这里我可以摒弃从前懒散的时光,以积极的态度重新向上;在这里我可以认识更多的

人,交到更多的新朋友;在这里我可以学到更多的知识,专一而精准。大学在我心中是人生更进一步的阶梯,我憧憬并渴望着更进一步,不断优秀。 新的大学生活,仿若梦中甜美的童话镇,充满可能,有着我所希望的未知的一切。我将带着我所期盼的迎来我的大学生活,去珍惜我将度过的每一寸时光,梦里的光也终将照进我的现实。 我憧憬的大学,未知又新奇,多彩又有趣;我憧憬的未来,拼搏而充实,珍重而无畏。韩愈言“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,我憧憬的都应是从汗水中获取的,我憧憬一个拼搏前进的新世界。 吾生也有涯,而知也无涯。我憧憬的一切皆待汗水浇灌。

建筑的复杂性与矛盾性

说是写《建筑的复杂性和矛盾性》的读书报告,但我觉得还是有必要顺便提到我上了半个学期的赵老师的当代建筑趋势课的感想. 建筑的历史就像一个螺旋,(图)现在的角度看.似乎就是一个圆,从一个点开始,绕一圈又走回原点,从最开始的只是为了遮风挡雨(例如巢居),功能占主要地位,形式基本不去考虑(其实这里的形式也只是人最基本的生活需求),到后来,光荣伟大的希腊罗马古典建筑,形式与功能共存,如建筑十书中提到的,坚固,实用,美观,就反映了这一点,再后来,拜占庭,哥特,文艺复兴,巴洛克...形式似乎走的越来越远了,慢慢脱离了功能的需要,一直到洛可可最为夸张,大量的装饰,"满了贵妇人的脂粉气",于是古典主义这个圆画完了,或者可以说是再也画不下去了于是现代建筑随着工业革命的到来诞生了德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主张全面改革建筑的最重要的代表人物。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改革建筑设计的主张和理论。强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题,主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚,放手创造新建筑,颠覆了古典的东西,意实用作为首要原则,似乎又回到了原点,但实际上是进步了.因为那个圆的起点比原来更向前了.现代建筑这个圆开始慢慢的画起来了,功能越来越被强调,从"less is more"到了后来出现了反对装饰,繁琐,追求简单快捷的国际式风格,更有甚者完全摒弃了装饰,放弃了形式.建筑有走向了另外一个极端. 当一个事物一旦超过一个度,走向极端化,它的寿命也就到了,怀疑、批评、责难开始增多,1966美国建筑师文丘里(R.Venturi)发表著作:《建筑的复杂性和矛盾性》,这本书明确地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主张。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性著作,那么《建筑的复杂性和矛盾性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最重要的纲领性文献。(到这里终于谈到正题了,但我不觉得前面的是废话,任何事物的诞生都与当时所处的时代背景有不可分割的联系,交代一下,很有必要) 确实是一本难读的书,仅仅只看了两遍的我觉得还是对其中几个章节中生涩的文字很难理解, 序言里的第一句便说:这不是一本容易读懂的书,读懂它要有专业的知识和细致的观察力,(或许我的专业知识还太贫乏)要我简单的介绍,那我觉得第一章,错综复杂的建筑:一篇温和的宣言。似乎可以概括全书的总体理念,那就以第一章为我的线索,来阐述下我的观点吧 1.矛盾的存在:总之,必须接受矛盾,一开始,文丘里就开门见山的说”我爱建筑的复杂性与矛盾性””除建筑外,任何领域都承认复杂性与矛盾性的存在”,就如哲学中所说的,矛盾是普遍存在的,我们不可以否定它的存在,其实在建筑中也是一样的, 建筑要满足”维特鲁威所提出的实用,坚固,美观三大要素”,就必然是复杂和矛盾的。既然不能避免它,那就接受他,适应他,利用他,.”我接受矛盾和复杂,目的是使建筑真实有效和充满活力” 2. "两者兼顾"超过"非此即彼": “我喜欢…”这样的句式在文中随处可见,第四章中,就举了很多两者兼顾的例子, 例如“萨伏伊别墅外部简单而内部复杂;夏德汉住宅是封闭的然而又是开敞的;对称与非对称”(图)这个观点似乎和中国的古话,鱼与熊掌不可兼得背道而驰,但其实他只是在鱼与熊掌之间找到了一个平衡点,这个平衡点虽是两者兼顾,确并不是平衡的兼顾. 康的辨证的话:建筑必须要有好的空间和坏的空间. 在总的合理的方案中允许部分的不合理,或为了总体,可以对局部特色作出让步。所以建筑师必须决定如何去解决问题而不是决定想解决什么问题。作出必要的让步便是建筑设计中的一个难点,例如:p25(图)但我认为,从另外一个角度说“少就是多”。这与一个建筑师的水平很有关系,当一个建筑师水平没有达到时,想要在建筑上将这四个字明显地突出来而又不显简陋,那便是在强求自己。而不是在自由自在地做设计。复杂与矛盾不是出在事物的本身,而是出在使用者身上,人的思想使建筑复杂了、矛盾了。但事物本身却依然不变。其实文丘里也提到了这点,他承认建筑的复杂并不否认康的:"追求简练的欲望".但能深刻有力的满足人们心灵的简练的美,都来自内在的复杂性。陶立克神庙的简洁是通过它那有名的精美而准确的几何曲线和柱式内在的矛盾很对峙形成的。 3.复杂和矛盾的建筑对总体具有特别的责任:它的真正意义必须在总体中或有总体的涵义.它必须体现兼容的困难的统一, 而不是排斥其他的容易的统一。多并不是少。第八章的矛盾并存,其实就是说明了一个建筑必须具有包容性(兼容性),既并存有适应的矛盾相互结合的例子有很多,我就不再赘述了,像窗,壁柱,拱”这些有着复杂关系的构件,再不同程度上,即使结构,又是装饰,通常是丰富的,有时又是多余的”.这里又出现了既…又…的句式,复杂说明了这是一个矛盾的存在的,因为矛盾存在在那里,所以,我们才需要两者兼顾的去解决这个矛盾,例如,我要做一个窗,那是结构上的一个需要(或者说是功能上更加合适一点),因为要采光,所以要有窗,窗的存在必然就要求在墙上开一个洞,于是与装饰之间产生了一个矛盾,解决这个矛盾,或者说是适应这个矛盾,就是把窗做成既是结构的,又是装饰的,同时满足两者的需要. 如果两者兼顾的现象是产生矛盾的根源,那么,它的基础就是在不同价值的要素中产生多重意义的特殊等级。这种要素既好又坏,既大又小,既封闭又开场,既连接又结合,既圆又方,既是结构性的又是空间性。包含多重意义的建筑才会模棱两可,对立统一。 这本书读起来心情会很轻松,因为文丘里没有否定任何风格的建筑,他更多地是在说明建筑的一种性质,那种逆反心理在此处便很少出现。前面提到过一个度的概念,或许就是因为他把握了度,认识到形式与功能是相互依存的,而不像现代主义建筑,形式追随功能,那样极端,有失偏颇,”事实上,文丘里的观点是对柯布希耶的观点的补充”, 经典的东西是经过考验而留下来的,里面讲的事情是今天仍然在发生的。如果说今天的时尚是否能成为明日的经典尚要再过二十年才见分晓,那40年的时间足够验证这本书的经典性了!

中学国旗下讲话:让理想之花盛开

中学国旗下讲话:让理想之花盛开 中学国旗下讲话:让理想之花盛开提要:当然,理想也绝不是转眼之间便可以实现的。只有从基本的地方做起,循序渐进地朝着目标行进,才会慢慢地接近它、达到它。种子不经过在泥土中的挣扎 更多建筑学堂 中学国旗下讲话:让理想之花盛开 尊敬的各位老师、同学们: 大家早上好!我是八(6)班的zz,今天我国旗下讲话的题目是《让理想之花盛开》。 2000年,享有“杂交水稻之父”称号的袁隆平爷爷取得了首届国家最高科学技术奖,成为全中国众所周知的明星人物。在中央电视台《新世纪科学论谈》节目中,一位女士问袁爷爷:“您是怎样决定学农的?”他兴奋地说,上中学时,学校组织同学参观农场,农场里满地的红花、绿果,使他大为兴奋,对农学产生了极大的爱好,因而考取了西南农学院。学校的一次参观,不经意间在袁爷爷心中插下了一粒理想“种子”,促使他成一位农学家。 在波兰,一个只有三岁的男孩主动地弹起了妈妈弹过的曲子。看到儿子对钢琴这样爱好,妈妈特地为他请来了音乐老师。从此,小男孩学琴的积极性高了。由于手小,他就在自己的手指缝里夹上一个木塞子,使手指间的间隔大一点,固然这样很疼,但他一直坚持下来。六岁时,他不但钢琴弹得很出色,而且还学会了作曲。他八岁登台表演时,优美的琴声迷住了不计其数的听众,大家称赞他是神童,是小音乐家,后来他也真的成了一位举世瞩目的大音乐家,这个男孩就是肖邦。 古今中外,因爱好火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。爱好是理想产生的基础。每个人都有自己的爱好,同学们,你的爱好是甚么呢?爱好没有大小之分,只要你能好好地培养它,让它不但接受阳光的哺养,而且经得起风雨的洗礼!有了理想,就有了奋斗的目标,人生才会更有意义。 当然,理想也绝不是转眼之间便可以实现的。只有从基本的地方做起,循序渐进地朝着目标行进,才会慢慢地接近它、达到它。种子不经过在泥土中的挣扎,奋斗,它将永远只是一粒种子,而不可能发芽、成长为一棵大树。通往理想之巅的道路不是一帆风顺的,也许会遇到很多挫折,历经不少磨难。 古语说:登高必自卑,行远必自迩。就如爬山,首先要做的,只能是认真而有耐性地去攀登。在你付出相当的辛劳,到达顶峰之后,回首来路,就会发现,原己已经克服了许多困难,走过了不少险路。这样,一次次的小成功,慢慢才会累积成大的、更接近理想目标的成功。 同学们,理想是绚丽的花朵,需要你用心去呵护,在经历春的细雨,夏的骄阳,秋的霜打,冬的冰雪的重重考验后,理想之花才会绽放得更美丽。青青的草坪中,柔柔的阳光下,一头健壮的铜牛跃入我们的眼眸,它傲视着东南方,仿佛在告诉人们有理想才会有动力。无论是学习、工作、生活,你们都要向着自己的理想迈进,正如巴金爷爷所希望的:“说真话,干实事,像牛一样脚踏实地一步一步地向前,一定要做一个对社会、对国家、对人民有用的人!”成为开放思想之花最肥沃的土壤。我的讲话完了,谢谢大家!

关于猜花的谜语及答案

关于猜花的谜语及答案 谜语最初起源于民间口头文学,是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的,关于花的谜语你们知道多少呢?下面是无忧考网为你们准备的关于猜花的谜语及答案,我们一起猜一猜吧。 关于花的谜语答案一: 1.欲穷千里目谜底:步步高 2.寒衣处处催刀尺谜底:剪秋罗 3.绿叶成荫子满枝谜底:无花果 4.绕树三匝,何枝可依谜底:鸟不宿 5.琼楼玉宇,高处不胜寒谜底:天门冬 6.酒晕无端上玉肌谜底:一品红 7.雄鸡一声天下白(摘遍格)谜底:萱草 8.朗貌(摘遍格)谜底:芙蓉 9.朝如青丝暮成雪(猜两种花名)谜底:白芨、乌头 10.虎皮花(遥对格)谜底:龙胆草 11.与尔同销万古愁(猜两种花名)谜底:合欢、忘忧

12.窦娥冤谜底:六月雪 关于花的谜语答案二: 1.门前冷落车马稀谜底:仙客来 2.替父从军谜底:木兰花 3.芙蓉帐暖度春霄谜底:睡莲 4.不如归去谜底:杜鹃花 5.独占人间第一香谜底:指甲花 6.牛郎放牧谜底:牵牛花 7.王师北定中原日谜底:勿忘我 8.一年将尽夜谜底:迎春花 9.少小离家老大回谜底:白头翁 10.天香云外飘谜底:凌霄 11.谜面为“八月菊花遍地开”,猜电影导演一(谜底:黄仲秋); 12.谜面为“一枝红杏出墙来”,猜词牌名二(谜底:满园春露华); 13.谜面为“千树万树梨花开”,猜谷种名二(谜底:八月白雪早); 14.谜面为“寒梅已作东风信”,猜话剧名一(谜底:报春花); 关于花的谜语答案三: 1.避世水云国,卜邻鸥鹭家。风前挥玉尘,霜后幻杨花。(杨万

里)芦苇; 2.叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。(徐仲雅)、棕树; 3.不受尘埃点点侵,竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖,惹得诗人说到今。(王滇)梅花; 4.羞学红妆媚晚霞,只将忠亦报天家。纵然雨黑天阴夜,不是南枝不放花。(李东阳)、向日葵 5.冲冠一怒为红颜(粉底格)谜底:美人蕉 6.玉兔东升散芬芳谜底:夜来香 7.如谜面为“日暮方间芝兰味”,打名花之一(谜底:夜来香) 8.谜面为“爆竹声中送旧岁”,打名花名一(谜底:迎春花) 9.谜面为“洛神”,打花名一(谜底:水仙); 10.谜面为“鱼美人”,打名花一(谜底:水仙); 11.一棵树,扁枝丫,先结果,后开花。——谜底仙人掌 12.四季它常绿,总是不开花,摊开一只手,满手刺来扎。——谜底仙人掌 13.青竹竿,挑铜盆,开黄花,结鱼鳞。——谜底向日葵 关于花的谜语答案四:

绽放理想之花

绽放理想之花 时间:2016-08-28 09:19:22 | 作者:张慧 理想是盏灯,点亮我的人生。 ——题记 理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前行的路;理想是路,伴你走向成功。绽放理想之花,并自强不惜的奋斗,定将会一步步走向成功。 读《中华魂》后,伟人的理想时时激励着我,让我心潮澎湃,让我激情满怀,成为我不竭的动力。周总理曾在教室掷地有声的回答:“为中华崛起而读书!”他不断努力的读书钻研,成为新中国第一任总理兼外交部部长。他实现了自己的梦想,中华崛起了,伫立在世界的东方,从此,中国人民扬眉吐气了。从小就病魔缠身却不放弃的张海迪,怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念,以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争,发奋学习,学完了小学、中学的全部课程,自学了大学英语、日语和德语,并攻读了大学和硕士研究生的课程。毕生梦想想消除饥饿的袁隆平,几十年来风里来,雨里去,稻田就是实验室,土地就是他的家,他是一位真正的耕耘者,他实现了自己的梦想,创造了水稻亩产九百多公斤的神话,他的精神让我钦佩不已。“生命不息,奋斗不止”,他们用自己的行动诠释了理想的内涵。 理想是永远的力量!理想是梦境中萦绕,理想是风雨中追寻的方向,理想是困境里咬牙,理想是流泪时微笑的坚强……如果有一天,你能够大声地说出自己的理想,那么,你成长和前进的道路就不会再有恐惧,就会充满着理想的光芒! 伟人的梦想给我指引了正确的方向,点亮了我的人生。我的梦想是考上中国农业科技大学,将来做个村官,办几个养殖场,改变家乡贫穷的面貌。我要让农村的孩子天天都能吃上肉,不再吃粗茶淡饭;天天走柏油大马路,不再走泥泞小道;天天和父母在一起,不再留守。星期天,孩子们也有自己的儿童公园,我的公园是免费全天候开放。我要让母校以我为荣,父母为我骄傲。为了寻找我的未来,我的梦想,我的脚步从未停留过。我从一个调皮捣蛋的毛头小孩,到现在成为一个不断追寻的学生,我的每一分、每一秒、每一刻都在吸取知识的阳光雨露,都在为我的理想打下每一根扎实的钢筋,砌上一块坚实的砖块,为有朝一日更上层楼而打下夯实基础。我相信,我的未来不是梦。 同学们,心有多大,你的舞台就有多大!我们只要认真地做,美美地想,树立远大目标,并为之锲而不舍的拼搏,我们心中的“美丽城市”一定会傲然矗立。

设计学概论复习大纲

设计学概论复习大纲 填空 1.一般将设计学划分为设计史、设计理论和设计批评三个分支。 2..按设计目的之不同,设计可分为产品设计、视觉传达设计、环境设计。 3. 明代造园家计成的《园冶》是关于中国传统园林设计的专著,是实践的总结,也是理论的概括。 4. 设计的艺术手法主要有:借用、解构、装饰、参照和创造。 5. 吉马德是法国新艺术的代表人物,其作品是他为巴黎地铁所作的设计。 6. 从设计思想看,现代主义设计运动具有民主主义、理想主义、精英主义三方面鲜明的特征。 7. 实用、坚固、美观是构成建筑的三个基本要素。 8. 装饰艺术运动在风格上明显受到埃及等古代装饰风格、原始艺术、.舞台艺术和汽车等多种因素的影响。 9.早期人类有关设计的经验性总结,如中国古代的《考工记》和古罗马老普林尼的《博物志》,都可视作设计学作为一门理论的最初萌芽和起点。 10. 李春设计的修建的赵州桥是世界上最早的敞肩券大石桥。 11. 北宋李诫编著、政府颁布的《营造法式》,全面总结了隋唐以来的建筑经验,对建筑的设计、规范、工程技术和生产管理都有系统的论述,是我国和世界建筑史上的珍贵文献。 12. 拉斯金是19世纪最重要的设计作家和批评家,其著作《建筑的七盏明灯》和《威尼斯之石》为哥特式风格辩护。 13. 包豪斯是著名建筑家格罗佩斯1919年在德国建立的第一所为发展现代设计教育而创建的学院。 14.第一个提出后现代看法的是美国建筑师文丘里,他提出“少则厌烦”的原则来挑战米斯的“少就是多”的原则。他在《建筑的复杂性和矛盾性》中提出了后现代主义的理论原则。 15. 文字、标志和插图是视觉传达设计的基本构成要素。 16. 标志有多种类型,按性质分类,标志可分为指示性标志和象征性标志。 17. 包装有保护产品、促进销售便于使用和提高价值的作用。

中学主题班会 让理想之花在我们心中绽放教案

让理想之花在我们心中绽放 班会目标 1、通过活动,使同学们明白树立人生理想的意义,并为之而奋力拼搏。 2、通过大量的前期准备,使同学们进一步从中受到一些启示。 3、通过活动,指导学生激情满怀地迎接挑战,从容地面对人生。 班会准备 1、准备活动内容:三句半表演、诗歌、歌曲、配乐等。 2、主持: 班会过程: 序幕 教师语 大家好!诗人流沙河说,理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。列夫托尔斯泰说,人生的理想分为一辈子的理想,一个阶段的理想,一年的理想,一个月的理想,甚至一天,一分钟的理想。一句话,生活中时时都应有理想。同学们你有没有理想?你的理想是什么?为了实现理想大家怎么去做呢?现在我邀请同学担任主持人,与大家共同点燃理想之火,让我们以热烈的掌声欢迎他们。 主持人女:我叫 主持人男:我叫 主持人(合):各位老师、各位同学上午好!我们代表初二(三)班全体同学,对前来参加我班班会的领导和老师表示热烈的欢迎和诚挚的谢意!(掌声) 主持人女:在我们步入初中生活后,我们渐渐感觉学习的道路是那样艰难,面对学习与生活,我们有过等待,有过神往,也有过迷茫。 主持人男:我们举办这个主题班会就是为了激发同学们的自信心和责任感,勇敢地向自我挑战,向未来冲刺。

主持人(合):《让理想之花在我们心中绽放》主题班会现在开始! 第一乐章为什么要有理想 1首先请大家欣赏诗歌《放飞理想》 理想埋藏在我们的每个细胞里, 随着全身血液的流淌, 随着心脏的跳动而张狂。 理想体现在我们的每一个举动中, 让我们抛弃一切累赘跃起空中。 理想带领我们的心情潮水般激昂, 发出许久不闻的声响。 我们感动,再一次感动! 我们渴望甩掉鞋子,追逐理想, 理想就是一座难以攀越的高峰, 需要我们以勇气和毅力去征服, 理想就是布满荆棘的绝地, 等待着我们用双脚踏平。 理想就是波澜壮阔的大海, 等待我们用智慧扬帆远航。 2.主持人女:理想是灯塔,指引人生前进的方向,照亮人生前进的路程。 主持人男:理想是个诱人的字眼接下来请大家欣赏三句半《谈理想,论未来》 三句半《谈理想,论未来》 我们四人走上台;谈理想,论未来;谁的理想最远大;-------是我。

经典《建筑的复杂性与矛盾性》读书笔记.doc

《建筑的复杂性与矛盾性》读书笔记 如果这本书的发表标志着现代主义建筑消亡的起点,那么1972年现代主义建筑在后现代建筑师眼里就已经完成了这一过程。文丘里这部复杂与矛盾的著作中,我最关注的是现代建筑为何以及如何消亡。在人们对现代主义建筑的普遍理解中,有些话就像是在为后现代的建筑批评铺路:比如“坚决反对复古”,“坚决反对外加装饰”等。这正好印证了《建筑的复杂性与矛盾性》一书对法则的态度——任何法则一旦绝对化,就会受后人以柄。 在文丘里眼中,时代是反常与不定的,于是现代主义建筑的规则就成为他批判的对象。文丘里认为:建筑,如果真像维特鲁威所言:需要“实用、坚固、美观”的话,那么其本就是复杂与矛盾的,二元对立的,体现着兼容的困难统一。现代主义建筑被他认为是“清教徒”式的——装饰、具象、传统均被定为罪恶的象征。 “少”是一种精简,精简是为了促进整体的复杂。时代赋予建筑扩大的规模和复杂的建筑目标,使得人们必须检验建筑方法。它迫使人们再度承认并发展视觉不定性中内在的多样性,既不是少,也不是多。提倡两者兼顾的文丘里自然也不会容忍“形式追随功能”这样对的论断存在。文丘里认为形式和功能是互相依赖的关系,他问“谁追随谁?”。他以理查医学研究大楼为例,说明形式在这座建筑中以一种矛盾的方式服从功能;实体与外形服从的东西是不一样的——实体服从结构功能,外形服从空间功能。对于后现代主义建筑来说,功能已经没有那么重要了,社会的不定性让建筑的形式开始追寻除了功能以外更多的东西。 现代主义法则坚决反对复古,要创时代之新;文丘里不否认创新,但是对于“坚决反对传统”提出了不同的观点。首先他提出了自己对法则的观点——法则具有适应性和局限性。法则的适应性要求法则在废除之前必须存在,他援引柯布西耶的名言:没有体系就没有艺术。而法则的局限性使得法则不能永恒——反常和不定在社会中是正常的。 文丘里反对现代主义坚决去除传统,他希望能够非传统地运用传统。不论是传统的建筑要素还是建筑方法都应该以一种新的存在方式进入建筑中。受波普艺

当代建筑的主要思潮和流派

当代建筑的主要思潮和流派 当代建筑的主要思潮和流派作者:佚名 时间:2008-7-14 浏览量: 现代主义 现代主义建筑思潮是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮。 9世纪末,20世纪初,西方文化思想领域发生了大动荡。在这种社会背景下,德法两国成了当时激进建筑思潮最活跃的地方。德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主张全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格罗皮乌斯创立新型的设计学校包豪斯,在20年代成为建筑和工艺美术的改革中心。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改革建筑设计的主张和理论。1927年在密斯主持下,于德国斯图加特市举办展示新型住宅设计的建筑展览会。1928年各国新派建筑师成立国际现代建筑会议的组织。到20年代末,经过许多人的积极探索,一种旨在符合工业化社会建筑需要与条件的建筑理论渐渐形成了,这就是所谓的现代主义建筑思潮。 现代主义建筑思潮本身包括多种流派,各家的侧重点并不一致,创作各有特色。但从20年代格罗皮乌斯,勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基本的特征: 一、强调建筑随时代发展变化,现代建筑应同工业时代相适应 二、强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题 三、主张积极采用新材料、新结构,促进建筑技术革新 四、主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚,放手创造新建筑 五、发展建筑美学,创造新的建筑风格 后现代主义 现代主义建筑思潮在50~60年代达到高潮。同时,怀疑、批评、责难也开始增多。1966美国建筑师文丘里发表着作:《建筑的复杂性和矛盾性》,这本书明确地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主张。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性着作,那么《建筑的复杂性和矛盾性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最重要的纲领性文献。 后现代主义建筑思潮的出现有着比单纯的喜新厌旧更深刻的原因。20世纪是各方面变化迅速的时代。相隔50年左右,70~80年代的西方社会同20~30年代的情况相比,变化巨大。文丘里的建筑观点反映着这一改变,他说出了许多人想说未说,或说不清楚的建筑艺术观念,他把事情挑明了,从而推动了20世纪后期建筑思潮的又一次重大转变。

春日暖阳散文:春日暖阳,开在尘埃里的花

春日暖阳散文:春日暖阳,开在尘埃里的花春日暖阳里,正是花开时绿波花苞迎春笑,春日暖融融腊味散尽,乍暖还寒的日子里窜出一连串艳阳;下面是有春日暖阳散文,欢迎参阅。 春日暖阳散文:春日暖阳,开在尘埃里的花在这个忙碌的日子里,留出了一些间隙,淡淡地怀念,文字,被埋在平静的意识里,所有的书写似乎寂灭了,如晨露缀满的花,安静地绽放。 当撕下最后一页日历的时候,我回想那些在指间流泻的时光,莫名伤神,一路行走,错过了多少美好,只有静静回顾的时候,才一寸寸地呈现,那段没有寂寞的伤,如今,留在了在阳光找不到的角落,暗自妖娆,渐渐记不起用了多少力气才能一步步地走过来了,只是依稀记得那些陈留的伤痕里仍有伤口,在轻轻触碰之后,有细微的疼痛感,似乎在印证着苦涩岁月曾真实地存在了这些年,还有那些曾经刻骨铭心被泪水浸泡的记忆,青春远了旧日波澜。 一切与你的回忆都过去了许多年了,抽离了我的世界,看不到的尽头,只剩下一些路,没有谁的陪伴,只一个人孤单地行走在这个荒凉的人间,所有的事,都转换成一种深切的记忆,细碎地积聚在脑海,抹不去,回不来,一路巡回,彼岸的风景仍如昔日般美好,只是,再也找不到那个曾经站在花间微笑的人影,回忆很深,却抵不过时间的凋零,世事终究被岁月的洪流失去了最后一抹色彩,我知道,你去了远方,看不见,寻不着,我也知道,

曾为了寻你,我也去了另一个远方,只是青葱年华,时光不再。 过去两年,我仍清晰记得那个小镇准确的号码牌,2011年的一个深夜,你说我是个有心人,我在这端淡淡一笑,似乎找不到一句合适的话应答,彼此间在一段简短的闲聊后,我说晚安,你道再见,一切如此简单,我没有再像从前那般,痴痴地守在屏幕这边,只为等待你说话,有些深情,在一段漫长时光之后懂得了自持,历经过多的失去后,慢慢不愿做那个最后留下看着他人离开时的孤影,那一个夜晚,我终于学会了转身,一个人安静地离别,这场没有烟火的相聚。 人生中太多的遇见,最后大抵都只能匆匆作别,我的悲伤,时隐时现,在念起你的片刻,思潮起伏,疲惫地靠在窗前看着树叶映着日光,冬天渐渐远了,那些新绿在枝桠上流转,没有过多的铺陈,四季有将轮换,就如你我的人生,回到了各自的轨道,过着各自平凡的生活,在新的一年里,我看见了一些幸福在身边在擦身而过,生活留给我的是恬然的静谧,我开始了告别,与那些往昔的时光,往事里的人,深浅不一的伤痕,如果走不近幸福,那么便予我安稳吧,我其实只是一个简单而容易满足的女子而已。 2011年,我送出了许多祝福,除了你,许是没有太多的期待,因而,我始终没有等待来自你的信息,孤寂的除夕夜,一个人开着电脑,听歌,吃着巧克力,听着鞭炮声沉沉地睡去,日子,被繁复的风俗填满,只是内心缺了一角,我知道,那是谁在天涯走失再也没有归来,我在思忆的海洋里游荡,时常失神仰望,漆黑的天幕上只有稀稀疏疏的星星在闪烁,远方的灯火长夜不息,关闭了电脑,在不开灯的房间里默然祈念,闭上眼睛,似乎听见了

建筑艺术欣赏在线作业1

建筑艺术欣赏在线作业1 单项选择题 第1题奥地利建筑师卢斯以广为人知的()一文成为欧洲设计文化中理性主义和功能主义的先驱之一。 A、装饰与罪恶 B、建筑十书 C、建筑起源 D、建筑的复杂性与矛盾性 答案:A 第2题建筑艺术的起源追溯到哪个时 期? A、新石器时代 B、古埃及建筑时代 C、旧石器时代 D、古罗马建筑时代 答案:C 第3题建筑美学以()为研究对象。 A、人与建筑的审美关系 B、人类建造以供居住和活动的生活场所 C、人类用以娱乐的场地 D、人类建造来投资和买卖的商品 答案:A 第4题浙江余姚河姆渡遗址是中国原始社会中国南方()形式发展的见 证。 A、穴居 B、湖居 C、巢居 D、蜂居

答案:C 第5题西安半坡遗址是原始社会中国北方()形式发展的见 证。 A、穴居 B、湖居 C、巢居 D、蜂居 答案:A 第6题印度、巴比伦和罗马人热衷于(),这种自撑式弧形结构使得建筑在跨度和高度上不断增加。 A、拱券 B、梁架 C、湖居 D、蜂居 答案:A 第7题原始人出于对死者的怀念,堆起象征永恒的(),形成了最初的墓 葬。 A、穴居 B、巢居 C、湖居 D、石台 答案:D 第8题汉代《考工记》规定:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。”成为历代宫殿建设和城市规划的法规,其中“左祖右社”是指()。 A、城市平面呈正方形 B、宫殿要中轴线对称 C、城市平面边长九里 D、宫殿的左边(东)是祖庙,右边(西)是社禝

答案:D 第9题汉代《考工记》规定:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。”成为历代宫殿建设和城市规划的法规,其中“前朝后市”是指()。 A、城市平面呈正方形 B、宫殿南面是举行朝会,议政之所;宫殿后面是市场 C、城市平面边长九里 D、宫殿要中轴线对称 答案:B 多项选择题 第10题世界三大园林有 ()。 A、埃及 B、欧洲 C、阿拉伯 D、中国 答案:B|C|D 第11题建筑美学的理论框架是 ()。 A、建筑美的哲学 B、建筑艺术社会学 C、建筑审美心理学 D、建筑艺术的形式美法则 答案:A|B|C 第12题建筑美的哲学包括

理想之花

因为有你 07—08学年210班马丽 人活着,不仅是俗语里说的“人活一口气”,更重要的是是为爱,为情,为理想…… ——题记不曾想过:我为什么生? 但我知道:我为什么活着!——因为有你。 你——我五彩的梦。 不知何时,我种下了这颗理想的种子:当一名军人。也许别人会说:“哈哈,女孩子家,弱不禁风,当什么军人?那苦你能受得了?别开玩笑了!” 但我,是认真的,没有什么不可能!每当看到电视上军人们的飒爽英姿,听到那嘹亮的

军号,便油然而生一种激动。高一开学时的军训生活,着实让我体验到了军旅生活的迷人魅力:严明的纪律,整齐的步伐,不屈的精神……军训中的我仿佛成了一名真正的军人! 尽管苦不堪言,但是我们的军训生活却是那样的丰富多彩:站军姿、正步走、报数、拉歌、拉练、长跑……一天下来,尽管腰酸背疼,但那种生活是多么的快乐,而且多么的有意义啊!它让我对自己的梦想有了进一步的了解,让我恨不得插上翅膀飞向我那美好的理想王国。 因为有你,所以我活着。 即使让我到戈壁荒滩去 接受严格的军事训练,我都在所不辞!因为我觉得这才称得上是真正的军人,这才无愧于一个军人的光荣称号! 也许我的梦想很遥远,征程很艰辛,实现很困难。不像想当歌星的人,亮开嗓子唱几声,就能博得观众的满堂彩;也不像画家只要拿出五彩笔在画布上描几下,就会有啧啧的赞叹声响在耳边;更不像那国际名模,只需要凭着优美的身段,在T型台上搔首弄姿,亮亮相,走猫步,就能得到什么诸如“国际名模”、“国际旅游小姐”之类的美称。但是,我不管通向理想的路途多么曲折艰险,我都要义无返顾,勇往直前!因为我知道,五彩的梦成为现实之后,我会是多么的幸福啊! 有人为钱而活,为了钱可以不顾一切;有人为情而活,为了情可以死去活来;有人为了功名利禄、荣华富贵而活,为了得到高爵显位、蜗角虚名或是蝇头小利,不惜阿谀奉承,落井下石,众叛亲离,失去自我…… 而我,我为自己的理想而活。那如诗一般的生活,虽然没有海明威仰望乞力马扎罗雪山的浪漫,没有梭罗独居凡尔登湖畔的寂寞,但它却是我的至爱,是我全部的人生追求,能够让我的生活充满诗情画意! 人生在世,在红尘滚滚的现实中,留一方土地播种理想,然后持之以恒的去拼搏、去奋斗。不管前途是荆棘还是坎坷,不管是干旱的沙漠,还是荒凉的戈壁滩,朝着目标勇往直前,直到实现自己的梦想——这就是我为什么活着:为理想而活,实乃我人生一大幸事! (于剑涛荐)

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