盘点：中国古代的学校教育

盘点：中国古代的学校教育

盘点：中国古代的学校教育

整理/乐奀

学校是培养各种能切实用的专门人才的地方。那么，在中国古代有哪些学校，它们到底又是怎么样的呢？且待乐奀与你盘点。

成均之学--中国最早的学校教育

成均，相传为远古尧舜时的学校。原始氏族公社后期，氏族的规模逐渐扩大，并组成部落联盟。社会生活也趋向复杂化，除家庭生活、生产劳动和与外敌作战的军事行动外，还有各种祭祀、庆典等集体性的礼仪活动。氏族部落成员间已开始有了等级地位的区分，产生了各种社会行为规范的要求。为了保持和强化氏族部落的凝聚力和团队精神，对公众的教育和宣传是必不可少的。考古发现的原始氏族公社后期遗址中，往往有一大片空地，有点像现在的广场，显然是氏族部落成员集会的地方。遇上举行各种典礼仪式，召开会议，宣讲告示、规定、要求，以及采取某项行动前的动员、誓师等，都在这里举行集会，可见其具有显著的教育作用。国家产生之后，「成均之教」就成为社会教育的总称，成均也成为天子之学的中心场所。

鸿都门学—中国最早的专科大学

汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。创立于东汉灵帝光和元年(178)二月。因校址设在洛阳鸿都门而得名，是中国最早的专科大学。鸿都门学是统治阶级内部斗争的产物，即宦官派为了培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡的产物。又借汉灵帝酷爱辞、赋、书、画的缘由，办了这所新型学校。

鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反。学生由州、郡三公择优选送，多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟。开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。宦官派为了壮大自己的势力,对鸿都门学的学生特别优待。学生毕业后,多给予高官厚禄，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长。一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，它随着汉王朝的衰亡而结束。

鸿都门学不仅是中国最早的专科大学，而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在“独尊儒术”的汉代，改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念，提倡对文学艺术的研究，是对教育的一大贡献。它招收平民子弟入学，突破贵族、地主阶级对学校的垄断，使平民得到施展才能的机会,也是有进步意义的。鸿都门学的出现,为后来特别是唐代的科举和设立各种专科学校开辟了道路。

律学—中国古代学习法律的高等专科学校

中国最早提出创设律学的是南齐的廷尉孔雅。他于齐武帝永明九年(491)，上书要求国学置律助教，依“五经”例，国子生经过策试，优秀的可擢用为执法官职。他的建议虽被采纳,但并未实行。当时太学虽然没有律学一科,但在廷尉的府中已有律博士。

南朝梁武帝萧衍天监四年(505)，仿宋设学馆，招纳后进，置五经及律学博士各1人，这是律学成为专门学校的开始。学生在校主要学习律令，兼习格式、法令。“律”的主要内容有12部分：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、门讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。“格”指百官有司所常行的事；“式”指所常遵的守法；“令”指尊卑贵贱的等数。如果违法的，用律来裁判。

隋文帝时虽设律学，但不像其他专科隶属国子寺，而属于大理寺管辖。唐代从武德初年始置律学，隶国子监。宋初依唐制置律学博士，掌授法律。律学从梁武帝创立,直到宋末,其间虽几经兴废，仍然延续了700多年之久，是中国历史上存在时间最长的专科大学。

医学--中国古代培养医药人才的高等专科学校

南北朝时，南宋元嘉二十年(443)始设医学。北魏时设

太医博士教授弟子，隋沿魏制，唐宋两代大加发展，成为中国医学发展的鼎盛时期。唐代直属于中央太医署的除中央一级的医学外，还有地方的府、州医学，形成从中央到地方一套完整的医学教育系统。

中央医学内部有明确的学科，即医、针、按摩和咒禁四科。医科又详分体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法（拔火罐等疗法）五科。设博士1人,医学助教1人,医师20人，学生40人。以《本草》《甲乙经》《脉经》为基本学习内容。体疗科学习7年；疮肿科与少小科学习5年;耳目口齿科与角法科学习2年针科设博士1人,助教1人，针师10人，学生20人。学习《素问》《黄帝针经》、《明堂脉诀》、《神针》等，使学生掌握人体经脉孔穴之道，辨别浮沉涩滑之候，以针灸手术治疗疾病。当时针的种类已经很多,有针圆针针锋针铍针、圆利针毫针长针、文针等。按摩科设博士1人,按摩师4人，学生15人,专门研究人体内部各种疾病。学习消息导引之法，治疗风寒暑湿饥饱劳逸及损伤折跌等病，此外也兼习骨科。咒禁科设博士2人,咒禁师2人，学生10人，学习使用咒禁迷信手段，驱逐邪恶病痛。学生膳食均由学校供给。考试制度极为严格，每月终由本科博士考，每季由太医令丞考，每年终由太常丞总试。学习期满并通过毕业考试的学生，待遇与国子监所辖学生相同。此外，还有兽医学，附设于太仆寺，教授治疗牲畜疾病的知识和技术，考试合格者，补为

兽医。药学与药园设在一处，教学生识别各种药物，掌握药材的种植、收采、贮存、制造等技术，教学与劳动相结合。

元代和明代不设中央医学，医学成为地方学校。医学是中国历史上唯一形成学校系统的专科学校。在普及医药卫生知识，促进医药事业的发展方面，起了重大作用。中国许多医药学名著和传统医药成果，流传国外，至今仍在世界上享有盛誉。

武学--中国古代培养军事人才的高等专科学校

最早创置于北宋仁宗庆历三年(1043)，不久即废。神宗时王安石针对当时教育文武异事，培养出来的人只能治人事,而不知武事的弊害,力主士之所学,应文武并重,不论其才之大小，都要学习武事。不仅把武学列为教育的重要组成部分和主要内容，而且要严其选、高其选。

熙宁五年(1072)，枢密院上言请复武学。神宗同意王安石的主张，下诏建武学于武成王庙，由兵部尚书韩缜掌管学务。选文武官知兵者为教授，学生限额100人，入学资格有小臣、门荫子弟及庶民，学校供给食宿。学习诸家兵法、弓矢骑射等术，历代用兵成败的经验教训，前世忠义之节足以为训者等等。有愿意学习操练阵队的，量给兵伍，任其演习。学习期限3年，期满考试及格者授与官职，不及格者留学1年再试。

北宋末年徽宗崇宁年间，还曾令地方诸州设置武学。主考选州贡法，仿儒学制，宣和二年(1120)罢废。南宋时期，武学为历代皇帝所重视。明代于洪武年间(1368～1398)设置武学，开始仅在儒学内设置武学科目，教导武官弟子。清代有武举无武学。武科乡、会试除考试内容外与文科相同。分术、学两科，以术科为主。第一、二场考术科，试骑射步战；第三场考学科，试论二道、策一道。论题一道以《论语》《孟子》为范围；一道以《孙子》、《吴子》及《司马法》为范围。

阴阳学--高等天文专科学校

唐、元、明三代的高等天文专科学校。唐代天文学附设于司天台，按业务范围分科教学，有天文、历法漏刻三科元代中央不设阴阳学,皆为地方学校中央设司天台,掌管天文事宜元世祖至元二十八年(1291)，诏诸路设置阴阳学，直隶司天台。按当时儒学例，设教授员，凡阴阳之人归其管辖。学科有天文及术数，教材有占算《三命》五星《周易》《六壬》《数学》、等书和《三元经书》──婚元、宅元、莹元。凡艺术精通者，每岁呈报省府，并赴都举行会验，成绩相符者,由司天台录用。这一专科具有浓厚的迷信性质,与唐代医学中的咒禁科相似。明代因袭元制，于洪武十七年(1384)设置中央和地方两级阴阳学。地方阴阳学分别由府正术、州典术、县训术任学官，其他皆从元制。

算学--中国古代培养数学人才的专科大学

始建于隋文帝时期(589～604)，是中国最早的学习研究自然科学的专门学校。算学设算学博士1人,助教2人,学生8人，隶属国子寺，后停办。唐贞观年间，大兴学校，于贞观二年(628)重建算学，二年后又废置，将其博士下隶太史局。龙朔二年(662)再置算学，并改隶秘书局。设博士2人，助教1人，学生30人，八品以下子弟以及庶人通算学，年龄在14～19岁之间者皆可入学。学习期限9年。学习内容和进度是：《孙子》、《五曹》学1年；《九章》、《海岛》学3年；《张丘建》、《夏侯阳》各学1 年;《周髀》《五经算》学1年;《缀术》学4年;《缉古》学3年;此外还要学习《记遗》《三等数》等。李淳风、梁述等校订《五曹》、《孙子》等10部算经，刊定注解,立于官学。算学教学同土地测量历法推算、水利和建筑工程等实际问题相互联系。学生入学时，交绢一匹、酒脯若干为束之礼。学生毕业后，可参加科举，唐代科举设算学科，其考试内容针对算学课程而定。

北宋元丰七年(1084),刊“算经十书”于秘书省,供学生学习。其中《孙子》、《五曹》、《缉古》、《海岛》系赵彦若校定。宋徽宗崇宁三年(1104)，设置算学，隶太史局。入学分命官、庶人两种。学生210人，较唐代规模大教学内容与唐制无多大变化以《九章》周髀》及假设疑数为算问,仍兼《海岛》《孙

子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》算法,并历算、三式,天文书等为本科。本科之外，还要占一小经或一大经。毕业考试及待遇，均与太学同。

书学--中国古代学习研究书法艺术的高等专科学校

创建于隋文帝初年，隶属国子寺。唐代有较大发展。隋末唐初，书学曾一度废置，唐贞观二年(628)，重建书学，显庆三年(658)再废，将其博士隶秘书省。龙朔二年(662)复置，翌年改隶兰台。书学博士2人，助教1人，学生30人，多出身低下，八品以下子弟及庶人好书法者，均可入学。学习课程及进度，《石经》三体3年；《说文》2年；《字体》1年；每日书写一幅。除研读书法之外，还要读《国语》、《三苍》、《尔雅》等书。学习期限9年，学生毕业后，可以通过科举步入仕途。唐代科举设有书学一科,先口试,通过后再墨试《说文》字林》20条。

宋代书学达到鼎盛阶段。徽宗崇宁三年(1104)，重建书学，隶翰林院书艺局。学生资格及名额无明文规定，课程习篆隶草书三体；读说文《字说》《尔雅》、《博雅》《方言》, 愿选修大经者兼习《论语》《孟子》。学校明确规定篆以古文大小篆为法；隶以王羲之、王献之欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权真行为法;草以章草、张芝九体为法。考试分三等，字体方圆肥瘦适中，藏锋尽劲，气清韵古，老而不俗为上。方

而有圆笔，圆而有方意,瘦而不枯,肥而不浊，各得一体者为中。方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均其可观为下。学生毕业后,可以参加科举考试。宋末,社会大乱，书学亦废。唐宋的书学，对中国书法艺术的发展和流传，起了重要的作用。

画学--宋代培养绘画人才的专科大学

创建于徽宗崇宁三年(1104),隶翰林图画局。课程分六目:佛道、人物山水鸟兽、花竹、屋木。并学《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》。《说文》教写篆字、解音训，其他三书则设问答法，试其能否解其义以通画音。学生入学分为“士流”、“杂流”两种。“士流”兼习一大经或一小经；“杂流”则诵小经或读律。考试重不模仿前人，所画之物，不论情态、形色皆自然贴切，笔韵高简为最佳。学生按三舍法依次升补。但“杂流”学生，不能授以三等以上的官职。宋代绘画艺术水平很高，至今在中外享有盛名。画学的兴建，对于宋朝绘画艺术的繁荣，起了直接的促进作用。

玄学--唐开元年间学习玄学的专科学校

开元二十九年(741)正月，李隆基诏两京及诸州各置元元皇帝庙兼置崇玄学。两京崇玄学各置博士1员，助教1员，学生100 人，令习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》,

资荫同国子学例。州、县由学士数内均融量置,置助教1人，待习业成后，每年随举人例送至省，准明经考试，通者准及第人处分。玄学的设立，影响了以后道教的传播。

音乐学校--唐代的音乐专科学校

附设于太乐署,由乐师对乐人分批分程度进行教练，学习各类乐曲，都定有日程和要求，每年进行考课，评定优劣，然后累计成绩，决定升退。

工艺学校--唐代的工艺专科学校

附设于专管手工业制造的少府监，由技艺最高的巧手任师傅来教授学徒，各种技艺难易不一，训练期限也不同，制造的器物刻上工匠姓名,作为鉴定考核的根据。

蒙馆—中国古代对儿童进行启蒙教育的学校

蒙馆也叫蒙学，中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。古代私塾的学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。蒙馆主要教授学意识字、写字和封建道德的常识。

蒙馆的主要教学内容为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《论语》、《幼学》。先生对教学内容只念不讲，

进度视学生接受能力而异。教学方式为个别点授，采用填鸭式，死记硬背。授课时，由先生领读，学生跟读。当天念的功课，第二天学生要站在先生面前背诵无误后，才另授新课。先生教授写字分三个步骤：第一步是“描红”。即由先生用朱

红写着“上大人、孔夫子、化三千、七十士”等内容由学生用

毛笔照着填写。第二步是“蒙格”即先生用正楷写好格式，由

儿童用纸蒙着字影写。第三步是“临贴”。由先生根据学生笔

势及爱好，确定临摹字贴。

在教学管理上，先生及家长都奉行“不打不成器，棍子底下出好人”信条，主张体罚。

（以上内容主要来源于网络，由博爱慎行--乐奀收集整理）

中国古代象征符号设计观念的启示

湖南工业大学 论文题目：中国古代象征符号设计观念的启示所修课程名称：美学 院（系）：机械工程学院 专业：工业设计1002班 学生姓名： 学号：104054 指导教师： 完成论文日期：2013.12 评阅成绩：

评阅教师签名：年月日 中国古代象征符号设计观念的启示摘要：在中华民族的历史中，且不说漫长的原始时代，特别是新石器时代的文明曙光，所创造的文化已经很高，且在有了文字之后，艺术越来越多样和丰富。但是长期以来艺术家和设计师往往只是从形式美的角度，孤立、狭隘地看待传统艺术。很少从中意识到艺术与科学之间不寻常的关系。 Summary：In the history of the Chinese nation, not to mention the long primitive times, especially in the dawn of the Neolithic civilization, culture has created high, and after the text has been artistic increasingly diverse and rich. But for a long time artists and designers often just from the perspective of formal beauty, isolated, narrow-minded view of the traditional arts. Few realized from an unusual relationship between art and science. 关键词：象征；符号；传统文化；语义 Keywords:Symbol；notation；Traditional Culture；Semantic 翻开中国历史，便可清晰地意识到中国古代哲学观念、审美意识、道德标准几乎都有与之相对应的图形符号。并且还有在这种观念和审美标准的引导和影响下，所产生的器具。中国传统象征符号具备了现代符号简洁凝练的外部特征，而丰富的内涵则包容了华夏民族对宇宙自然乃至现实社会的各个层面。中国象征图案符合可以讲是中华文化最典型、最具有代表性的文化“典籍”。 中国传统象征符号，可以说是一部巨大而丰富的教科书，它涉及到了图腾崇拜、宗教信仰、哲学观念、道德审美等各个层面。既有对天地日月、星辰、云雷

论当代中国学校教育

论当代中国学校教育 一个民族国家的振兴始终离不开教育，只有教育搞上来了才能人才强国，而说到教育必然要提到学校。 从建国初期到现在学校在不断的扩大，建筑楼房也不断的进步，但要是和行政大楼相比学校只有仰视其权势威风，当然除了毛主席在位修建的人民大会堂略比行政大楼高以外。而有些偏远地区学习条件十分艰苦，没有所像样的学校；但是政府面对战乱频繁的国家却不断捐赠财物以表其“博大精深”，却对“龙的传人”无动于衷。 当代中国学校教育体制模式已并不是传道授业解惑的基地，有80%的学校打着“传道授业解惑”的旗号办学，但真正的目的只是为了吸引广大学子的到往投资。 当代中国“形式主义”已占主导地位，就连学校也逃离不了“形式主义”的盛行，在学校中都要讲“权势”，有钱有权有势哪怕是高等学府进入也只看人家愿不愿伸脚而已。 学校本乃一方净土，公正廉明的圣地，而结合当代学校状况来看，学校领导之间已形成一味追捧、极力讨好的局面，为博得上级领导的欢喜他们可以将某一个点放大到一个面，将一件微不足道的事极力修饰款款而谈，纯属一个面具小人。我常听人说一个会议主持人为总结上级领导所说的话，他甚至比领导讲的话还多；真是想不到事隔多年“浮夸风”还如此风行，而在学生面前却是威风凛凛、霸气十足，其态度乃天壤之别。而作为一名学生干部在很多方面都不成熟，特别是做人和怎样处理好与上级领导的关系，因此老师顺理成章的成为了他

们心中被膜拜的对象，老师的言行也就成了他们日常工作的行为准则。多不胜数的学生干部在老师面前可谓是一个踏踏实实、毕恭毕敬、礼貌文明的好学生，而面对广大学生群众，却是高唱其词，盛气凌人；而还有些学生干部只是传达命令的一个机器而已，将上级的嘱咐通知看成“圣旨”，从不想想其中存在哪些不足之处，面对学生的质疑和提问时，却之言：反正我把通知已传达到位了，做不做是你们的事，再要么就是忽悠了之。当出了问题时，总是先责怪他人，就从来不扪心自问下，自己到底哪里存在问题？哪里还需要改进？ 人人都说社会很现实，而这种现实日益趋变为“金钱至上”，金钱驾驭于人权之上，想象一下这样的社会怎不叫人心寒残酷，而这种现实的根本原因来源哪里呢？我想应该是在学校所接受的教育。 有一首谣歌在校园里很受欢迎：“读书苦、读书累，读书还要交学费，不如参加黑社会，有钱有权有势有地位”。这首谣歌为何在广大学生心目中如此盛行呢？我想他们是深受教育的影响，面对金钱至上的现实主义，很多师生领导却俯首称臣，谁没钱、谁没权、谁就靠边站。只有最广大人民群众才是最朴实的，他们身处于社会最底层阶级，只能老老实实的做人，辛辛苦苦的挣几个钱让子女上学，他们面对“金钱至上”的现实主义无可耐何，吃了苦，心中咽、肚中藏；冤枉了，无从说、怎敢告。（照片：黑发告到白发）他们只希望自己的子女不要像他们一样，因此读书成为了他们唯一的目标，就算只有那么一丁点的希望他们也不会放过，我们可以看到在学校里埋头苦读的学生98%是来自农村的，而这里有些学生一招有出头之日，回想自

历史上的十大奸相

历史上的十大奸相 历史上的十大奸相 0分 标签：奸相名相丞相宰相提名 回答：2 浏览：2266 提问时间：2008-02-22 15:04 之前老虎有提过十到名相，今天我就来提一下十大奸相，注意！我这里的“相”是广义上的，也就是说不局限于“丞相”！宰相也行！最好是能把名字，朝代，以及获得“提名”的理由能简单说明一下！ 共2条评论...相关资料: 两宋风云27奸相秦桧.mp3 更多资料>> 最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 揪错┆评论┆举报爱答知识人 [神] 十大奸相 一）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已”即源于此。（二）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。（三）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。（四）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。（五）来俊

臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。（六）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高一时。（七）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。（八）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。（九）魏忠贤——明朝宦官，为害一时，最为凶残。（十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠。 回答：2008-02-22 15:08 提问者对答案的评价： 咳```回答的人少了点~~~ 不过谢谢回答的朋友~ ~ 这为爱答知识人朋友，总体上列举的还可以，除了来俊臣和魏忠贤本人认为不是宰相外，其他都挺符合要求的，本人也不喜欢提了问并且有人已经回答了的问题而把问题撤消，所以就采纳了这个答案！再次谢谢回答的朋友，爱答知识人，还有老虎！ 共5条评论...以下是特别推荐给您的相关问题奸相贾似道 被宰于何处?中国第一奸相是谁？信口雌黄的人!----黄奸相 #zhitouads1{border:1px solid #CBE8AE; margin-top:10px; padding:10px 0px; width:688px;display:none;}

古代神器

中国古代十大名刀 1、鸣鸿刀： 上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。 该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。 评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。 2、苗刀之祖： 苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。 上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。 评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二…… 3.4.5、龙牙、虎翼、犬神 上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。 时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

中国历史上最美的10个名字,惊艳!

中国历史上最美的10个名字，惊艳! 10仓央嘉措 生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一位奇才，写了许多流传至今的诗句和情歌。09卓文君 你若无情我便休，往事如昨易白头。卓文君原名文后，汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。“文君”二字没有过多的艳丽，没有过多的矫情，当它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。08魏无忌 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。号信陵君，魏昭王少子，战国四君子之首。无忌，不猜忌，不忌惮，不避忌，这不是恣行无忌，发而无忌，而是我心从容，所以无忌。长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌司马相如蔺相如名相如实不相如07柳如是 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君。因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。秦淮八艳之

一，妙龄时坠入章台，改名为柳隐。柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。06南怀瑾 诸恶莫作，众善奉行。南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。名字涵义为“怀瑾握瑜”，出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 比喻人具有纯洁高尚的品德。南老说过：“譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。”05李清照 男中李后主，女中李易安。李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。04林徽因 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。林徽因的名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别

浅析中国古代设计的实用性

浅析中国古代设计的实用性 从明式家具看中国古代设计的实用性 墨子“故所为功，利于人谓之巧，不利于人 谓之拙。” 我国工艺美术史源远流长，博大精深，制作精巧，在世界工艺文化中独树一帜，那优美的彩陶、庄重的青铜、华丽的唐锦、典雅的宋瓷、明式的家具，无一不反映卓越的创造智慧，闪烁着灿烂的艺术光彩，为世人所欣赏①。 其中，按照用途可以分为日用工艺和陈设工艺，从材料上可分为陶瓷、玉石、金属、漆木、牙角、丝毛棉织物等。它具有实用和审美双重属性。是生活和美学相结合的产物，是科学和艺术的结晶。通过衣食住行等各个方面服务于人民，工艺美术直接体现人们的生活方式。 人类历史上最出的设计是从先民的生产生活之中产生的，最初的设计没有审美可言，其实用性是其的主要表现。包括原始的审美标准也是以实用性为基础的。物之所以为物，就是物可以为之用，能够满足人的某种需求，实用性是设计的基础。 商人信鬼神，重祭祀。商代的青铜器庄重，威严。商代祭祀用的鼎，尊，都是以先民的实用生活用具为原型。鼎相当于煮饭用的锅。尊是也是容器。它们都满足生活实用性的基本特征。春秋有孔子主张的“文质兼备”，认为“质胜文则野，文胜质则史”，即要求内容和形式的统一。墨子则是主张“先质后文”，所谓“衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”，这就是实用第一性。老庄的“埏埴以为器当其无，有器之用也。凿户牖以为屋当其无，有室只用也。故有之以为利，无之以为用。”有与无的辩证关系。战国时的工艺专注《考工记》，则提出“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良”②。汉代的工艺美术设计上，取得实用和美的统一，并向一物多用化发展。例如，青铜多安置把手，以利取得。铜灯既便于使用，又可以作为装饰品。漆器中多子套盒，充分考虑节省空间容积的组合……在中国古代工艺美术设计中明式家具是在实用性工艺美中做的最出色的真正做到了天有时，地有气，材有美，工有巧。 明式家具可以说是工艺美术史的一个巅峰的时代。由传统的漆木家具经过两千多年的到了明代，无论在功能、造型、装饰和制作工艺上都达到了很高的水平。明式家具设计，不仅是明代艺术设计的一个重要组成部分，而且在中国艺术设计史上也占有极其重要的地位③。 明式家具的形成和发展主要是在明代，明代是一个重理学、讲实用的时代，作为物质产品的家具，其设计功能首先突出其实用性。作为融合物质文化和精神文化为一体的明式家具，它体现了贵族化的消费、文化的审美，市民化的实用、民间匠人的技艺。这四者结合在一起，就构成了明式家具。选材优良、造型简练、结构严谨、装饰高雅、工艺精细、实用性强的设计风格④。明式家具的独到之处是多方面的，工艺美术家田自秉教授用四个字来概括它的艺术特色，即“简、厚、精、雅”。简，是指它的造型简炼，不繁琐，不堆砌，比例尺度相宜，简洁利落，落落大方。厚，指它形象浑厚，具有庄重、质朴的效果。精，是指它做工精巧，一线一面，曲直转折，严谨准确，一丝不苟，常注意结构美，在尽可能的情况下不用钉和胶，因为不用胶可以防潮，不用钉可以防锈，而主要运用卯榫结构，榫有多种，适应多方面结构，既符合功能要求和力学结构，又使之牢固，美观耐用。雅，是指它风格典雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的艺术品位和格调，材料、工艺、造型、装饰所形成的总体风格具有典雅质朴、大方端庄的审美趣味，如注

论学校教育

论学校教育 什么是学校？福禄培尔认为，学校既不能被理解为校舍，也不能被理解为学校的经营，而是为一定的目的和按自觉的内在联系有意识地传授知识的地方。教学的目的是使学生彻底了解一切事物的统一性。学校应当教什么？福禄培尔认为这取决于人在少年时期发展的性质和要求。在他看来，学校相应地必须设置三方面的课程：1、认识心灵的科目2、认识外在世界的科目3、统一外在世界与内在世界的科目。除这三大主题之外，福禄培尔还增加表现人的内心的科目，即艺术。根据上述思想，福禄培尔提出了16个教学目标，即宗教教育、体育卫生、自然科学的常识、说话、手工，图画等等。。 今天我想重点讲福禄培尔的手工教育。在教育史上他第一次把手工训练作为学校的正式科目，在他之前裴斯泰洛奇也提出过教育跟生产劳动相结合，但是取义当时的局限性，没能进行广泛的推广，仅仅是一个理论，这也为福禄培尔的教育思想形成提供了借鉴。福禄培尔认为手工训练兼具内容和手段的双重性质，从中既能学到各方面的丰富知识，又有助于文化知识的吸收，所以应使其成为知识和文化的基础。他督促教育者必须不仅使儿童通过直观来认识外界，而且应该尝试在游戏和手工活动中运用所学知识。 1866年被誉为“芬兰初等学校之父”的安洛辛格劳斯将手工教育引入芬兰学校，现在芬兰的教育在世界上都是赫赫有名的，特别他的手工教育的成功。这都是受到福禄培尔思想的影响，把手工训练纳入学校的正式科目。不知道大家是否还记得之前我们小组在初等教育这

一课给大家讲解的就是芬兰教育，我们重点突出的就是他们的手工教学，他们的老师要求是硕士，具有较高水平，他们上午上课，下午就让学生进行手工制作。他们那里的一二年级由老师教做手工，三四年级就有专门的手工课，他们主要是缝纫和木工。缝纫课教室十分宽敞，几台电动缝纫机、蒸汽电熨斗、绣花机，还有一台木头织布机，样样齐全。木工课教室里工作台、电锯、刨、锉等也一应俱全。手工课能具体形象地培养学生对劳动重要意义的认识，用老师教授的技能进行独立的创造，培养动手能力、解决具体问题的能力及与他人合作的能力，同时培养良好的劳动习惯。芬兰的小学生还要学会基本编织，用毛线编结碗垫、手套和毛袜；要学会烤制简单的糕点；要学会独立制作小板凳等木工活。芬兰的学生学习是快乐的，他们的成绩又是显著的。在此之后很多国家也把手工教育纳入学校的正式科目。我认为福禄培尔手工训练纳入学校正式科目是非常有必要的，他能学培养学生具有良好的劳动习惯。

中国古代十大名马

中国古代十大名马 “行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。 古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。 周穆王八骏《拾遗记》： 一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，野行万里。四名越影，逐日而行。五名逾辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 雷首良马 《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。 翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。 玉马 《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。 （马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦 《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。 沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。 秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。楚骓 《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。” 出自于《西汉演义》中霸王项羽的座驾，此马在项羽时期号称天下第一骏马。

乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。传楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名，有“江东第一山”的美誉。 有诗云： 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？ 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。 乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。 宛天马 宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。 萧稍 《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

中国历史上十大忠臣

中国历史上十大忠臣 中华上下五千年历史，英雄辈出，人才济济，有功盖千秋的贤帝，也有出将入相的能臣;有残暴昏庸的暴君，也有遗臭万年的奸人。他们大多都记载史册，任凭后人评论他们的是非功过。历史上有这么一类人，忠君卫国，敢谏直言，心系社稷，忧国忧民，但他们最后都不能善终，每每回想他们的故事，都会为他们高尚的气节敬仰折服的同时，也为他们不公的命运哀婉叹息。 1.关龙逢 夏王朝从公元前21世纪建国，到了公元前16世纪，最后一个君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫无道。他竭尽民力，修筑王宫，又常常强迫人民打仗。据史书记载，当时有施族部落败，有施氏向桀王献一美女，名叫妹喜（又叫未喜或妹嬉）。夏桀很是宠爱，昼夜与其饮乐，对妹喜言听计从，常常为此不理朝政。 夏桀的暴虐无道，百姓十分怨眼。夏桀却不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。百姓咒骂他说：“时日曷丧，予及汝皆亡！”意为“你这个太阳还不快点完蛋！我们愿意和你同归于尽！” 对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫，贤臣关龙逢实在看不下去。据档案馆文献史料记载：关龙逢也称豢龙，是古代豢龙部族的后代。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。经过长期思考之后，关龙逢决定以献黄图进谏。关龙逢想借此说明形势危急，夏桀应多关心朝政。关龙逢献了黄图，故意立而不去。夏桀看到关龙逢的样子，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逢怒目而视。夏桀早就对这人絮絮叨

叨、净说难听话的关龙逢厌恶极了，什么也不问便把黄图烧毁，接着喊来兵士把关龙逢囚禁起来，不久就杀了。 夏桀杀了关龙逢，更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来，一举灭了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。 他应该是这类人的鼻祖吧。 2.比干 比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰："主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也"。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰："恃善行仁义所以自恃"。纣怒曰："吾闻圣人心有七窍信有诸乎？"遂杀比干剖视其心，终年63岁。 比干已经成了这类人的代名词。 3.伍子胥

十大名刀的传说

十大名刀 蝮蛇 蝮蛇刀蝮蛇刀南非的一个勇士用来杀死敌对部落的人所用，刀是用一千条毒蛇的毒液浇铸的，据说当时打造这把刀的工匠三个月内全被毒死了，这把刀出世后被使用在了战场上，被这把刀刺伤的人，没有一个能医好，三天之内一定会死，而手持这把刀出现在战场上的人，会被敌人称做死神。

鬼手这把刀是十四世纪意大利的一个疯铁匠所铸，他将自己妻子的右手砍下做成刀柄，后又将儿子肋骨做成刀刃，并把自己的小腿骨做成刀柄，献给了当时的债主，三天后债主发疯将自己一家人全部烧死了，据说后来得到这把刀的人全都发疯了，而且会像受到诅咒一样一 家人全死亡！！

火殒十七世纪欧洲的一个农民用天上掉落的陨石打造的，很奇怪的是这把刀的不管在多么低温的环境下都能保持20℃的恒温，而且用这把刀割开的伤口会流血不止，那名农民的妻子和孩子就先后被这把刀割伤后流血不止而死，后来农民将它送给了一个路过的僧侣，而那僧侣也在旅行中虚脱而死，所以传说这是一把能吸血的刀！火陨应该没人知道它的下落，因为根据记载的，最后得到火陨的那个僧侣也被刀割伤而流血不止死了

灵翼.刀 外形比较像蛇，打造时被赋予了一双天使的翅膀。这把刀的下落也不明了。只是在十九世纪的欧洲与多起刺杀案件有关，被杀的都是一些黑帮或恐怖组织的重要成员，当时被称为上帝的灵翼，可是后来一些基督教的神职人员也死在了这把刀下，这把刀的诡异色彩也更浓重了， 正所谓天使是它，魔鬼也是它。

莎拉维尔 莎拉维尔：十七世纪的血腥女伯爵给它起的这个名字，谁也不知道名字的含义，但是她却用这把刀割开了上千名妙龄少女的喉咙，这是一把渲染着血腥和咒怨的利刃，同时这把刀也充满着冰冷的气息，一把会呼吸的刀。无时无刻的向它的主人传递着传递着对女人的憎恨与嗜血的思想。女伯爵被杀死以后，这把刀也不知所踪

《学校教育学》名词解释简答论述题

【名词解释】 1、班级授课制：按照一定数量将年龄、文化程度相近的学生编成班组，由教师按教学计划规定的课程内容、教学时数和教学进度表，进行分科式集体教学的一种教学形式。P140 2、复式教学：所谓复式教学是指把两个年级以上不同学生编在一个班里，由一个教师在同一个教室同一课时里，分别用两种以上的教材交叉对学生进行教学的组织形式。P143 3、教师反思：是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。P49 4、教学：P94 5、教学模式：在一定的教学思想或教学理论指导下，为实现预定的教学目标而设计或发展起来的相对稳定的教学流程及其方法体系。（一个完整的教学模式一般应由五个基本因素构成：指导思想或理论依据、教学目标、操作程序、实现条件和评价方法。）P144 6、教学评价：是依据一定的客观标准，通过各种测量和相关资料的收集，对教学活动及其效果进行客观衡量和科学判定的系统过程。P202 7、教育：P2\P94 8、教育案例：是一个实际教育情境的描述，其中有人物、事件、情节等，并含有一个或多个疑难问题，以及解决这些问题的方法和结果。P236\P53 9、教育法律救济：是指当教育行政机关或其他国家机关和社会组织在管理过程中侵犯了相对人的权益时，相对人可以通过申诉、行政复议、行政诉讼和调节等方式获得法律上的补救。P306 10、教育学：P3 11、绝对评价：P207 12、课程：P59 13、显性课程：是一个教育系统或教育机构中要求学生必须学习并通过考核达到明确规定的教育目标，以获取特定教育学历或资格证书的课程。P75 14、相对评价：P207 15、形成性评价：P78 16、学生伤害事故：P303 17、学习风格：P185 18、学校教育：是一种制度化和专门化活动，具有组织性、计划性、系统性的特点，以教学为主，旨在促进学生身心全面发展的教育实践活动。P4 19、学制：是指制度化了的公共教育系统和体制，对各级各类教育机构的总体制度、性质、任务和正常运行机制等进行了明确的规定和规范。 【简答】 1、学校教育的个体发展功能是什么？ 第一，促进人的身心发展进程；（2分）第二，加速个体发展的社会化进程；（2分）第三，发展人的主体性、个性化功能（2分）P8 2、一位合格的教师需要具备哪些方面的知识？ 要点：第一，本体性知识，是教师所具有的特定的专业知识；（2分）第二，条件性知识，主要是指教育学和心理学知识；（2分）第三，实践性知识，是教师在面临实现有目的的教学行为中所具有的课堂情境知识以及与之相关的知识，即教师教学经验的积累。（2分）（P39） 3、新课改的基本特征有哪些？ 第一，强调课程的发展功能，首先确定学生终身发展必备的基础知识和基本技能并赋予新的内涵，其次强调学生学习的过程与方法，三是强调在学习知识的过程中，培养学生良好的世界观、思想品德、性格意志、态度、价值及终身学习的愿望和能力；第二，实现课程设置的整合性，体现为课程结构的整合性和课程内容的整合性；第三，关注实施过程与科学评价，课程改革不再仅仅是重视设计与编制，而且改革的著力点还要放在新课程的具体实施过程及相关反馈与评价中；第四，进一步加大课程管理的弹性化，制定有关政策实现课程管理权限的下放。P87 4、学校教学的特点是什么？ 第一，具有明确目的的教学；在学校里，一切教学活动都是教师有目的的引起学生学习的活动；第二，具有周密计划的教学；表现在从课程方案的制定、课程标准的结构、教学计划的安排到课时计划的制定等一系列的活动之中；第三，是基于预成课程的教学；课程是实现教育目的的载体，教学是课程实施的基本途径；第四，是高速度高效率的教学，在学校中不仅知识教学是高效的而且以直接经验为内容的教学同样具有高效性。P95 5、学校侵权责任的构成条件有哪些？ 第一，学校的侵权行为造成了损害事实，损害必须是学生在学校的教育教学活动或学校组织的校外活动，以及在学校富有责任的校舍、场地、其他教育教学设施、生活设施内发生的，造成了在校学生的人身伤害事实；第二，学校的行为违法，学校的违法行为包括作为的违法与不作为的违法；第三，学校行为须与损害事实有因果关系，所谓因果关系是指侵害行为和损害事实之间的前因后果的关系，即侵害行为是损害事实出现的原因，而损害事实也正是侵害行为产生的后果；第四，学校主观上有过错，过错就是指学校实施侵害行为时，对该行为的后果所采取的不合法认识，包括故意和过失。P305 6、教师将如何上好一堂课？（P147） 7、新课改背景下教学评价呈现出哪些特点？（P214） 8．学校德育应遵守那些基本原则？ 一.客观真实性原则。二.整体系统性原则。三.辩证发展性原则。四.正面教育性原则。五.知行一致原则。六.尊重平等原则。P27 9．课堂教学的原则有哪些？P （1）科学性与教育性相统一原则。（2）理论联系实际原则。（3）启发性原则。（4）直观性原则。（5）循序渐进原则。（6）因材施教原127 10、班主任在建立班集体时应抓好哪些工作？P280 11、多元智能理论对教学评价的启示？P119 12、简述泰勒课程设计目标模式理论？P67 13、教师的教学能力包括哪些内容？P40

(完整word版)论学校、家庭、社会三结合的教育问题

开放教育试点小学教育专业专科毕业论文 论学校、家庭、社会三结合的教育问题 姓名：*** 学号：********** 学校：******** 指导教师：***

论学校、家庭、社会三结合的教育问题 【摘要】一个孩子就是一个世界，在其成长过程中会受到来自各方面的影响。一个学生的不良行为习惯及心理偏差，都有其不同的成因。教育是名族发展的奠基石，少年儿童是祖国的未来和希望。当代教育是学校教育、家庭教育和社会教育“三结合”整体育人的系统工程，在这个系统工程中，学校、家庭、社会都担负着重要的、不可推卸的责任。但是，家庭、社会形成的教育氛围已不能和快速发展的学校教育齐头并进，在某些方面还削弱了学校教育的效果。构建起学校、家庭、社会“三位一体”的和谐的教育体系，势在必行。 【关键词】和谐教育互补性资源整合和谐发展 少年儿童是祖国的未来和希望。他们能否健康成长，直接关系到国家和民族的利益，关系到家庭和社会的稳定，关系到社会主义现代化建设的进行。《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》曾指出：“全面推进素质教育，是我国教育事业的一场深刻革命，是一项事关全局，影响深远和涉及社会各方面的系统工程”。“加强与改革教育工作不只是学校和教育部门的事，家庭和社会各方面都要一起来关心和支持。只有加强综合管理、多管齐下，形成一种有利于青少年学生身心健康的社会环境。年轻一代才能茁壮成长起来。”。众所周知，孩子的成长是家庭、社会和学校三方面共同教育的结果。在目前这样一个多元价值观充斥我们社会的今天，如果我们忽略了学生的品德教育，忽视了社会、家庭对孩子成长的巨大影响，忽视了品德的形成对个体发展的决定性作用，那么我们的学校教育就很难产生实效性。因此构建起学校、家庭、社会“三位一体”的和谐的教育体系，推动学校、家庭、社会教育目标一致、理念趋同、过程同步、方法互补、资源共享，势在必行。 一、学校、家庭、社会三结合教育不和谐现状 由于历史的原因和社会条件限制以及来自多方面的错误思想影响，目前学校、家庭、社

中国历史上十大奸臣

中国历史上十大奸臣 (1)庆父：春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他惯于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。 (2)赵高：秦朝宦官，原为赵国贵族，他与李斯逼秦始皇长子扶苏自杀，六少子胡亥为二世皇帝。不久又杀死李斯，自任丞相，后又谋害胡亥，立子婴为帝，后被子婴诛杀。 (3)梁冀：东汉大臣，两个妹妹分别为顺帝、恒帝皇后，顺帝死后，于梁太后合谋，先后立冲、质、恒三帝，专横朝政20年。他掠夺的财产相当于全国半年租赋。159年，恒帝诛杀粱氏一家，梁冀自杀身亡。 (4)董卓：初为琼州豪强，汉灵帝时任州牧，凶残异常。公元189年，率兵入洛阳，毒杀少帝，另立献帝，自立太师，“挟天子以令诸侯”，后被王允、吕布杀掉。 (5)来俊臣：唐朝武则天时酷吏，因告密受宠，任中丞，后因得罪武氏诸王和太平公主，被武则天处死。成语“请君入瓮”讲的就是他和右丞周兴之事。 (6)李林甫：唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令。他有“口有蜜、腹有剑”之称。在任19年中，唐王政事败坏，终于酿成“安史之乱”。 (7)秦桧：北宋历任御史中丞等职。靖康二年，被金军掠至北方，不久遣归，充当内奸。他勾结党羽，专横权势，力主投降，以“莫须有”待得罪名杀害岳飞及其子岳云等抗金名将，为后人唾弃。 (8)严嵩：明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师，以其子世蕃等为爪牙，操纵国事，在任时大半军饷被他侵吞。1562年，御史周应龙，林润相继弹劾世蕃，严世蕃被杀，抄出黄金10000余两，白银200余两，严嵩被革职，不久病死。 (9)魏忠贤：明代宦官，万历年入宫。1620年，他被任为司礼秉笔太监并监管东厂，网罗死党，杀害东林党人扬涟、左光斗等正直官吏。 (10)和珅：原在清廷銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠，官至文华殿大学士。乾隆死后，嘉庆帝宣布他20条罪状并令其自杀，被抄家，家产约值8亿两黄金，等于朝廷10年收入。二十四节气 一、申遗成功 2016年11月30日，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会，，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 二十四节气作为中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，“二十四节气”指导着中国的传统农业生产和日常生活，同时也是传统历法体系重要的组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明。 二、历史渊源 公元前1200年的殷商时期，有用甲骨文记载，反应四季变化的“四方风”。该篇甲骨文中用四个方向的风为春夏秋冬定义，于是有了春分，夏至，秋分，冬至最早的渊源。 在战国时期《吕氏春秋·十二月纪》中，已经有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气的名称。这八个节气是24节气中最重要的节气，将一年清晰的划分为四季。 二十四节气的完整提出，则是在西汉刘向编著的《淮南子》中。在这部著作中，以天体运行规律为依据，第一次完整记载了二十四节气的名称并说明了确定的方法。 自1645年清朝《时宪历》开始“二十四节气”采用定气法计算。定气法按太阳运行的位置为准，“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15 所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。1.一字千金

历史真相张飞死因结论

历史真相张飞死因结论 张飞（?－221年），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。 历史简介：河北涿郡豪绅，三国时蜀汉名将，雄壮威武，颇有胆识，被称为“万人敌”。跟随刘备起兵。曾率领20骑阻挡了数千虎豹骑追兵，助刘备脱险。入川后又出奇兵破敌将张郃于宕渠。张飞性格豪爽，敬君子而不恤小人，曾义释严颜，又爱鞭挞部下。官至车骑将军，封西乡侯。与关羽、诸葛亮并称“蜀汉三杰”。章武元年（公元221年）死于部下暗杀，谥恒侯。民间流传张飞精通草书，擅画美人。 河北涿郡屠夫，以杀猪为业。早年与刘备、关羽桃园结义，因年纪最小而排行第三。他性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎上将。刘备称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为了替二哥关羽报仇，同刘备起兵伐吴，同年六月，张飞被部将范强（《三国演义》中写作范疆，之所以会写错是因为强的异体字写作彊，彊与疆很像）、张达刺杀，时年五十五岁。 张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。而且书法不错，擅画美人，现今仍有其墨宝、画像留下。张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜待为宾客。 游戏中的张飞(31张)可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”意思是：“你用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。”但张飞始终没有醒悟，不幸被刘备言中。所以当张飞在阆中被

中国古代十大名相排行榜,诸葛亮可以排第几

中国古代十大名相排行榜，诸葛亮可以排第几？ 评定标准：1、对整个中国历史做出的贡献如何2、在当 时的影响、后世的评价如何3 、尽量减少情感因素，力求客观。1、封建时代的总设计师——秦相李斯辅佐秦始皇，奠 定封建时代两千年的基本框架。少年出道，研学帝王术，初投吕不韦，后宫帏进言，献剪诸侯，灭六国，成帝王之策，得始皇信赖，驰鹜于秦都。上《谏逐客书》、倡郡县制、统 货币、度量衡、创“小篆”一统文字。他也曾助秦始皇焚书坑儒，附赵高沙丘谋逆，最终为小人构陷，一代权谋大师腰斩于咸阳。2 、大器晚成以武定国——西周开国宰相姜尚姜 尚就是我们常说的姜太公姜子牙，他老人家钓鱼的故事我们再熟悉不过了，70 岁出仕，助武王伐纣，大败殷商于牧野， 创建周朝800 年河山。自己也活了130 多岁。他的名言：宁可直中取，不愿曲中求。不过，姜子牙虽然拜相，但更多以军事著称。唐代即以姜子牙为武成王（武圣）与孔子并列。 3、功冠群臣声施后世－－西汉开国名相萧何初乃秦末一刀 笔小吏，却能乘势而起，拥立沛公。劝刘邦避项羽锋芒，屈尊汉中王，徐图天下；慧眼独具，月下追韩信，使“汉兴三杰” 到了刘邦一人手下。楚汉相争，留守后方，为刘邦提供充足支援；汉朝初定，治国安邦，颁法立规，更的“萧规曹随”之誉。4、鞠躬尽瘁死而后已——蜀汉宰相诸葛亮这个不必太

多地介绍，大家一定很熟悉。诸葛亮，字孔明。一生为了自己的理想而奋斗，“鞠躬尽瘁死而后已”的忠诚使后世折服少丧双亲，"隆中对"天下闻名，28 岁出山，从此开始演绎他 的神话人生。陈寿评价：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 只是诸葛亮为时代所限，不能成就功勋。就对历史的贡献来 说，不如前三人。5、语可破天下事－－初唐房玄龄辅佐 李世民开创“贞观之治”的名相。唐开国大臣，贞观名相，也 是唐初居相位最久之人。他为人多智，有奇谋。被誉为“汉之萧何”武门事变是主谋，助李世民得帝位，可谓一策定乾坤， 列入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌，儿子当了附马，女儿作 了王妃，如此功绩，如此殊荣，也不枉其为大唐天下谋尽生。 6 、破旧立新，与天地抗争——神宗宰相王安石中国五千年 历史中，以人名来称呼变法者唯王安石，对整个宋朝影响极大。面对宋朝中期以来的“三冗”现象，王安石推行富国强兵之策，诸如“青苗法”“募役法”等等都，是远超那个时代的优秀政策。变法大大增强了得宋朝的势力，部分取得了预期的效果。可惜，变法过于急切，引起了众多势力的反扑。神宗去世后，变法失败。王安石变法有“三不足论”，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，”，即便是现在也堪称石破天惊之论。7、中兴大明，改革弊政——明朝首辅张居正天 才的改革者，明代内阁政治的巅峰，大明最杰出的“首相”。 对内政制度的改革创新在封建时代已经是巅峰了，执政期间

论学校教育与青少年社会化

论学校教育与青少年社会化 肖计划 提要 Back认为，每个新生儿都有威胁社会秩序的潜在可能，因此，任何一个社会都不会对他不予引导而任其自由发展。人类从“自然人”发展到“社会人”，其一是以其具有的生物遗传特征为基础；其二，得益于后天的教化和学习，本文从社会心理学的角度论述了青少年时期社会化的主要内容，个人社会化发展遵循的基本规律，学校教育在青少年社会化过程中担负的责任和作用，社会潮流和亚文化对青少年人格社会化的影响以及教师作为学校教育的主体，如何在青少年学生社会化的过程中继续自身的“社会化”。 关键词学校教育青少年学生社会化 ＊＊＊ 一 Back（１９７７）认为，每个新生儿都有威胁社会秩序的潜在可能。新生儿的生物潜在能力非常广泛和不确定，因此，任何一个社会都不会不予引导而任其自由发展。在他尚未成熟的漫长岁月里，他的冲动和能力被引导到一个较为狭窄的行为、动机、信念和态度的模式里。这种限制儿童的行为、态度、动机和价值观的形成与发展，直到他遵从共同的社会规范并成为符合他所在社会需要的社会人的过程，就是个体的社会化［①］。 由于伦理学的原因，人类不可能在自己身上进行有关剥夺人的社会生活权利的实验来应证或探究社会活动经历在人的社会化过程中的作用。但是，几起偶然的意外事件却使社会学家、社会心理学家和文化人类学家在这一领域的研究大获裨益。卡玛拉，一位印度狼孩，自幼被狼叼去，并被狼抚养了８年之久。被人发现后，带回孤儿院。经悉心照料，反复教化，４年才学会了６个单词，７年学会了４５个单词，到１７岁，临死时也只具备相当于４岁儿童的心理发展水平。法国的德意拿也是自幼被狼叼去养育，时间比卡玛拉还长，后来虽然回到人类社会中并活到了３７岁，但他的智力却一直处在痴呆状态。 艾伦和加德纳（１９６９）在一只名叫沃肖的黑猩猩身上进行了一系列有关人与类人猿之间在语言上的差异和联系的研究。他们发现，经过长期严格的训练之后，沃肖能学会“美国聋哑人手势语”中的许多手势符号，并能以多种形式把符号连接起来，以此向他的人类伙伴表达自己的要求和情感。但是，与一个生来就是耳聋，从未听见过声音的小孩相比，沃肖学习运用手势语和文字来表达、沟通思想的能力却相距甚远，无可比拟［②］。这些意外的发现和特殊的研究至少向人们揭示了两条基本规律：其一、人类个体的社会化是以其具有的生物遗传特征为基

中国历史上的十大虎将和十大名将

中国历史上的十大猛将和十大名将 中国历史上的十大猛将和十大名将十大猛将： 项羽（秦）霍去病（西汉) 英布（西汉）吕布（三国）马超(三国）冉闵（南北朝）斛律光（南北朝.北齐) 史万岁(隋) 杨再兴(南宋) 李文忠(明）十大名将： 田单（战国齐国）廉颇（战国赵国）韩信（西汉）李广（西汉）霍去病(西汉) 李靖(唐初）郭子仪(唐朝) 狄青(北宋) 岳飞(南宋) 戚继光(明朝)战国十大名将1.孙武．2.白起.3.王翦．4.李牧．5.廉颇．6.项燕．7.王贲．8.庞涓．9.田忌．10.田单．楚汉十大名将 1.韩信. 2.项羽. 3.项庄. 4.樊哙. 5.虞子期. 6.钟无会. 7.曹延. 8.温庭允. 9.萧何.10.范增.三国十大名将 1.赵云. 2.关羽. 3.张飞. 4.黄忠. 5.吕蒙. 6.马超. 7.曹仁. 8.魏延. 9.姜维.10.曹洪.唐-清十大名将. 1.多尔衮. 2.徐达. 3.岳飞. 4.薛仁贵. 5.常遇春. 6.李自成. 7.张献忠. 8.袁崇焕. 9.洪承畴.10.戚继光.孙武 字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所

著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。 2、吴起 军政两界的超级天才。也是个改革家。文侯问他的大夫李悝说：“吴起是个什么样的人呀？”李悝说：“吴起贪婪而且好色，但是非常会用兵，即使司马穰苴在世也不见得比他强。”著有《吴起兵法》。这是一部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。魏文侯因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，就任命他为西河(今陕西部阳一帝)的守将，抗拒秦国和韩国。这一时期他“曾与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特别是周安王十三年(公元前389年)的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。 吴起镇守西河期间,强调兵不在多而在“治”，首创考选士卒之法：凡能身着全副甲胄，执12石之弩(12石指弩的拉力,一石约今30公斤)，背负矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”严格训练，使之成为魏国的精劲之师。