“西纠”的真相必须澄清_杜钧福
“西纠”的真相必须澄清_杜钧福
“西纠”的真相必须澄清（原载《记忆》）
作者杜钧福按：本文原载《记忆》电子刊物2010年58期，现在转贴于此。其中一段字体变小无法纠正，无他意。
一
《记忆》50期刊登了宋彬彬等人关于卞仲耘事件的文章，引起轩然大波，反对者言辞激烈，甚至迁怒于期刊编辑者。52期又刊登关于北京四中的系列文章，似乎只听到称赞的声音。刊登宋彬斌们的文章，对文革初期北京师大女附中卞仲耘事件作了一些澄清。这种做法我是很赞成的。一个人就是犯了死罪，在法庭上也允许律师为其辩护，还让他做最后陈述。何况宋彬彬们没有那么大的罪过，在某种意义上，她们也是受害者，为什么不许她们为自己辩护呢？就宋彬彬们的文章来看，她们的态度还是积极的，对卞校长的被害表现了一定的悲痛和悔悟。文章本身也有利于澄清事实。当然，我感到，她们的认识还是不够的。卞仲耘事件的发生，和宋彬彬等在8月初贴大字报所造的舆论是有关系的。而且，看来事件发生时宋彬彬等在一定程度上可以控制局势，她们了解正在发生什么事，也应能预见会发生什么事。所以，她们应对事件的发生负一定的责任。我们等待宋彬彬们对此事有进一步的认识。
《记忆》52期是关于北京四中的，涉及另一重要事件，就是“西纠”这个组织。和“西纠”直接联系的，是8月底在北京发生的大规模的杀戮平民和驱赶他们离开北京的事件。这一事件和卞仲耘事件性质有所不同。卞仲耘事件在一定程度上是自发的，至少不是精心组织的，造成的直接后果不可和8月底的事件同日而语。而在“西纠”问题上，真相更为模糊。而这
期《记忆》上的文章，似乎对这一真相的澄清没什么贡献。这期的王祖锷的文章说：“实事求是地讲，西纠成立之初发布的一系列‘通令’，对红卫兵们抄家、武斗、草菅人命的乱象确实起到了一定的抑制作用。”
同一期水流云在的文章说：“通过上述的这些通令，我们可以比较客观地说，在那个已经‘砸烂公检法’的社会环境下，‘西纠’的一系列行动的确起到了一定的稳定社会秩序的作用，他们阻止红卫兵对于老干部的冲击，规范批斗会的规格与纪律，保护外宾的安全以留下中国在外交场合的最后一分颜面，也因此有四中的校友曾戏称孔丹为当时的‘北京卫戍区司令’，以至于‘西纠’的活动在一定时间内甚至得到了国务院的直接支持，周恩来就曾指示原国务院秘书长周荣鑫为‘西纠’安排住房、交通、印刷等各种活动的便利条件。”
它们都认为，“
西王母不是传说山海经之西山经绝密研究(4)
西王母不是传说——山海经之西山经绝密研究(4) 七、英山又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多【鱼丰】鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭【上竹下媚】，兽多【牛乍】牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。1、英山在哪里？在石脆之山的附近，金寨县吴家店镇，我们找到了一座山，其山脉走向很象古文字“英”字，这就是西山经中的“英山”。通过观察我们发现，英山不是象《西山经》中记载的那样，在石脆之山的西边，而是在石脆之山的东边。这说明，英山和石脆之山的位置方向，在整理过程中被弄颠倒了。这种颠倒，在后面的山与山之间会多次出现。古文字“英”英山2、杻橿是什么？先来说杻。《尔雅》载：“杻，檍。”《周礼考工记》载：“弓人为弓......凡取干之道七，柘为上，檍次之......。”杻树，就是檍树，而檍树，是可以用来制作弓的，其材质仅次于柘木。翻阅古书，我们发现，和柘并列出现的，除了《考工记》中的檍外，其他很多地方出现了“檀柘”的词语。《管子·山国轨》载：桓公曰：“何谓别群轨，相壤宜？”管子对曰：“有莞蒲之壤，有竹箭檀柘之壤，有汜下渐泽之壤，有水潦鱼鳖之壤。”《汉东方朔传》载:“夫南山，天下之阻也，其山出玉、石、
金、银、铜、鐡、豫章、柘檀，异类之物，不可胜原。此百工所取给，万民所仰足也。”《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求，无檀柘之材，隋和之璞。”《后汉书·东夷传》:“乐浪,檀弓出其地。”以上可见，弓是古代重要的兵器，制作弓的材料檍，不太可能无缘无故的消失。最大的可能是，檀和檍是同一种木料，因檍、檀二字形近，后世存檀而废檍。老马研究，这里的杻，就是今天的青檀树。青檀树是我国特有的树种，常生于山麓、林缘、沟谷、河滩、溪旁及峭壁石隙等处， 成小片纯林或与其他树种混生。适应性较强，喜钙，喜生于石灰岩山地，也能在花岗岩、砂岩地区生长。较耐干旱瘠薄，根系发达，常在岩石隙缝间盘旋伸展。青檀的枝皮纤维为制造驰名国内外的书画宣纸的优质原料，其木材坚实，致密，韧性强，耐磨损，供家具、农具、绘图板及细木工用材。来看古文字“杻”和其生旁古文字“丑”再来看青檀树因青檀树扭曲分叉，形式“丑”字，故名“杻”，加上其木材密实、有韧性、耐磨损，所以适合用作造弓木材。而大别山，是野生青檀树主要残存地之一。 接着来说橿。《说文解字》载：“橿，枋也。一曰锄柄。”又载：“枋，枋木，可做车。”这里的橿，就是今天的橿子栎。橿子栎也是中国特有的树种，生于海拔500-2 700米的山坡、山谷杂木林中。橿子栎和青檀一样，喜欢生
关于古装剧篡改历史的调查报告
关于人们对于古装剧篡改历史的看法的调查报告 调查人:XXXX 班级：学院： 调查地点：通过网上发布问卷进行调查 调查对象：学生群体及社会人士 调查方法：问卷调查法 调查时间:2013年11月 关键词：古装剧、篡改历史 一．前言 古装剧是指时代背景设定为古代，以古代生活为题材的电视剧，亦包括架空历史但穿着古装并模仿古人习惯的电视剧，演员们也会穿着古装登场。“古装”只是一种对过去继、承性名词的说法，古装剧类电视剧中角色的穿着并不是还原到那个朝代的“古装”，服装华丽，优美。可见导演再设计服装时的目的并不是求真，而是求美，是求一种眼前一亮的视觉效果。有时又让人物角色穿上历史上任何朝代都没有出现的服装，所以一般从故事所讲的背景来界定更为准确。宫廷剧很受观众青睐，它以皇宫里雍容华贵的生活为背景，描述朝廷上大臣之间尔虞我诈，正义与邪恶较量，或后宫中妃嫔间勾心斗角的后宫生活。曾有影视机构统计显示，这几年来开拍播出的宫廷戏不下 20 部。那些饰演古装剧的皇帝、妃子迅速走红，成为了演员出名的最好的捷径。古装剧中女人们勾心斗角，男人们争夺帝位，荧屏已经成了“后宫的天下”。与古装剧的高收视率相比，其网上点击率更呈现几何倍数增长，这直接导致了古装剧版权费的飙升，如《后宫?甄嬛传》独家网络版权的费用更是已突破了 2000 多万元。 近年来，古装剧的盛行，使得都能举出几部古装剧，比如《甄嬛传》、《宫》、《步步惊心》等等。古装剧充斥了整个荧幕，掀起了一股收视狂潮，特别是穿越类型的古装剧很多。上一轮的古装剧热潮可以追溯到老版的《还珠格格》，掀起了一波清宫戏的大潮，而且特别受青少年的喜爱，直到现在每年都还会有电视台重播《还珠格格》。中间虽然有低谷，但很快就由金庸武侠剧再掀一轮高潮。不过，随着广电总局连续发出关于“古装”题材的限制令，以及观众们的审美疲劳，古装剧的发展势头急转直下。然而，从2011年开始到目前为止，古装剧的数量明显增多，而且比现代剧的数量远远多得多。在《宫》系列的爆红之后，穿越剧和宫斗剧也逐渐受到了人们热烈追捧，但它们的情节都明显出现了雷同的情况。《宫》和《步步惊心》都通过穿越来表现同一朝代同一时间的故事，只是人物的重要性以及故事的情节有所改动而已。对此情形，复旦大学历史系教授顾晓鸣表示了担忧，他认为目前宫廷剧层次很低，“如果说对应的低层次的宫廷戏就是‘让古代人做现代的事’，现在的这些宫廷戏也没达到。他们无非就是给古装戏披了件娱乐的外套。这件娱乐‘外套’无非就是三角恋、人工呼吸、学现代人撒娇这些元素，甚至也没有触及现代社会的文化内涵。”针对此情况，广电总局也相继推出了一系列措施来限制古装剧题材拍摄的剧情的合理性以及忠于历史的程度。 关于历史和演绎的争议，与有关专家的看法不同，《陆贞传奇》的总制片人于正在相关访谈中直言：“我不想把它定位为历史剧，也不想定位为戏说剧，它就是一部青春、好看的、带有正能量的古装电视剧。”该剧编剧张巍也认为，“《陆贞传奇》只是一部古装剧，并不是历史剧，陆贞、高湛都与真实的历史无关。”对此，有人打趣说：照此推论，一部电视剧需要“历史”的时候就是历史剧；不需要的时候，就只把它看作一部“古装剧”好了。于正认为，自己的剧有助于人们去了解历史。《陆贞传奇》播出后引发的观众历史考据热，也证明了这一点。对于是否会对收看该剧的青少年造成历史观混乱，他反驳道：“肯定不会。这段历史不会出现在课本里。哪怕有人看了电视剧后以为这就是历史，那么，至少我所呈现的主人公在剧中都是通过努力不懈地奋斗，实现自己的理想，这就是正能量。如果有观众因为看了电视剧又去查了历史，那就是普及历史知识了。”对于于正这一看法，很多人认为其实强词夺
受害人律师：还原李天一案的事实真相
受害人律师：还原李天一案的事实真相 本文来自田参军律师新浪博客 拒绝主观揣测，还原事实真相 ——就李某某等被控强奸案与陈枢律师商榷 西谚说，“当真相还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了大半个世界。”更何况，有时候，有些真相，天生难以公布于众，注定只能被封存在狭小的密室里。 李某某等涉嫌强奸案件，从案发到今天，已经过去将近七个月了。因为具有“名人之后”、“未成年”和“轮奸”等等敏感因素，社会舆论一开始就牢牢地聚焦在这个原本普通的刑事案件上。又因为本案所具有的一定特殊性，尤其是一些案外力量的强势介入，企图翻案，使原本清晰的案件逐渐变得扑朔迷离起来。于是，各种谣言随风而起，甚嚣尘上。 按说，因为要保护涉案的未成年人及被害人的隐私，本案的诸多信息都是不能对外公开的。事实上，公安机关、检察机关和审判机关也都采取了强有力的措施，尽力保护各涉案人员的相关隐私，尤其作为审判机关的海淀法院，不厌其烦地一遍遍地向参加诉讼的所有人员讲解相关法律，强调庭审纪律。但是，令人遗憾的是，本案的很多信息还是透过不为人知的渠道，一点一滴地不断地向社会渗透。更令人深感遗憾的是，这些被“走私”出来的信息，很快被人或者添油加醋，或者改头换面，或者借尸还魂等等，改造成了谣言，在社会上广泛传播，遗毒深远。还有的人，根本没有掌握任何案件信息，却故意捕风捉影，甚至无中生有，到处捏造和散布对自己有利的谣言，抹黑对手，混淆视听。 现在，一审法院的审理工作已经全部完成，不日即将公开宣判。但与此同时，各路人马的造谣生事也在快马加鞭，几乎达到了登峰造极的程度。现在，社会上对这个案件的认识越来越模糊，越来越混乱。这种模糊混乱的状态，令大众感到越来越恼火，越来越厌倦。 9月14日，李某某的主辩律师陈枢在某门户博客中，发表了《关于对李某某被控强奸案辩护的辩护——对所有深度质疑的回复》。在该文中，陈律师开宗明义地指出，他的写作目的是“还原本案的事实真相，实现法律的公平正义”，但是，在后面的行文中，陈律师却身不由己地偏离了案件事实，情不自禁地进行了大量的假设和揣测。 该文一出，在社会上引起相当影响，关注本案的人们纷纷围观。然而，除少数人鼓掌喝彩，更多的人感到的是不解和困惑。应广大网友的强烈要求，本律师就李某某等被控强奸案与陈律师进行商榷，同时也破例对案件事实进行适度披露，希望通过展示相关证据，击破不实言论，澄清案件事实，真正还原事实真相。 鉴于陈律师的文章存在内容冗长，结构松散，逻辑混乱等情况，为便于读者理解和把握，本律师对陈律师的多达26项的观点进行概括，提炼出如下几个主要观点，重点与陈律师商榷。 一、李某某等是否主动要求嫖娼？ 陈律师在文中提到，“李某某于17日0时14分给张某某（化名张某）打电话，询问是否可到酒吧餐饮，张某某当即满口答应可以。李某某并未问及陪酒小姐之事，”此与事实不符。事实上，当晚在李某某在与张某某打电话联系包房的时候，已经明确向张某某提出要安排陪酒。比如同案犯王某在2月22日供述，“在去格落勃（即夜半酒吧）的路上，李某某给格落勃的外联经理张某某打电话，电话的大概意思就是我们几个去你那里玩，有没有地，有没有陪酒得” 陈律师说“但是未成年人等来了以后，刚一进屋，酒吧经理张某某和经理某某，就带来了陪酒女子墨和陪酒女婷婷。在没有明确获得未成年人等同意的情况下，主动上场陪酒陪唱，勾
《西游记》读后感悟四篇
《西游记》读后感悟四篇 《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。一起来看看为大家整理的《西游记》读后感悟四篇，欢迎阅读，仅供参考。 《西游记》读后感悟一一部西游记，传承了多少年，其中的故事让多少人神迷，孩子们喜欢看，大人们也乐于接受，几十集的电视剧，翻来覆去几个电视台轮着播，年年播，却还是观众不减，有人看了好几遍，甚至十来遍还不厌倦，小孩子更是在暑假里一个台一个台地轮着看，前后看得都能倒背如流了，也还是不觉乏味。大人们若是看上一会儿西游记也不会觉着不舒服，倒是感觉很温馨和舒坦。是什么原因呢？有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美好的愿望，实现了人们的理想，把现实中不可能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都体现了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。孩子们喜欢看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特点。它能满足人们猎奇的需要，也能体现中国神话的传统文化，更是人性美的体现。 但西游记同时也是一部叛逆宣言，正因为如此，人们才喜爱它，人们在不知不觉中接受了它，也接受了叛逆。它让人愉悦的是它实现了现实中人们想做而不敢做的事，它让人快乐的是它体现了弱者对强
者的胜利，它让人激动不已的是正义得到伸张、罪恶得到惩罚，它令人向往的是自由自在、无所不能的神通，以及在战胜邪恶时的痛快淋漓。所有这些，都是它的叛逆的体现。纵观整部西游记，我们不难发现：大部分妖孽似乎都与菩萨或佛有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们管理疏漏而酿下的祸根。比如太上老君的坐骑就因为仙童打瞌睡，逃到下界为妖，一直要到孙悟空上天质问才被发现，才去降服。像嫦娥的玉兔也会下界祸害公主，甚至要逼唐僧成亲。就连观音菩萨身边也有下界祸害百姓的孽畜。这些高高在上的神仙们，是三界众生的仰慕者，也即是神话世界里的统治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界为害的大多是他们惹出来的，不能不说是一大讽刺，即便他们不是怂恿者，却也有管理不当之罪，孙悟空多次与妖孽斗争的过程，其实也是与当今的统治者们的爪牙的斗争。 孙悟空是一个十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老儿都奈何不得的本事，他在与众神、众妖的斗争过程中，反而不断地增强了自己的本事，磨砺了自己的意志，变得愈来愈强大。他的每一举动，都凝聚了人们心中的愿望。人们内心里都希望真善美的存在，歹毒凶狠的消亡，但现实中往往好人都斗不过坏人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他们寄希望于这样的文艺作品，孙悟空帮人们实现了这一梦想。他杀妖魔真是酣畅淋漓、痛快不已，那种嫉恶如仇的态度着实令人振奋，他有这颗心，又有这个能力，这就让除恶变得富于游戏性，观赏起来也更惬意，而无压力感了。不过，光是孙悟空
看了西游记的读后感
看了西游记的读后感 看了西游记的读后感在暑假里，我读了中国古典四大名著之一的西游记。它主要讲的是：唐僧师徒四人去西天取经的路上碰到了很多妖魔鬼怪都艰难的克服了，到了西天共度过了九九八十一难。 我最喜欢的一个故事是《受孕子母河》，因为这个故事很搞笑西游记读后感，猪八戒和唐僧因为口渴而喝入母子河的水，过了一会，肚子就开始痛起来，孙悟空还以为是普通的痛，就去问一个老太太要热汤，老太太知道 后不急不忙的说：“热汤也不济事，治不了他两个的肚子痛。他们喝的水是可以怀上了胎气的，不日会生孩子的。”唐僧听了以后，大惊失色赶紧叫悟空问老太太有什么办法把孩子打掉，老太太就告诉他在解阳山上有一个落 胎泉，喝一口那个水就可以解了胎气，后来，孙悟空去了落胎泉打了一桶水来给唐僧和猪八戒喝，他们喝了那个水后就好了。这个故事告诉我们做事先要打听好再做，要不然会有不堪设想的后果的。 我喜欢里面的观音菩萨，因为每次在孙悟空有麻烦的时候，她都派几个其他的神仙变成凡人去告诉孙悟空应该怎么办，而且有时候也会帮助孙悟空去降服妖魔鬼怪，观音菩萨在一路上都在帮助唐僧师徒四人。 西游记告诉了我们了很多道理，我希望大家也去看一下！
看了西游记的读后感寒假中的一天，我无意中看到了电视剧《西游记》大大吸引了我的眼球，我从书架上拿下《西游记》这本书认真地看了起来。 《西游记》是我国四大名著之一，这本书写的是唐僧带领着三个徒弟孙悟空，猪八戒和沙僧去西天取经的故事。一路上，它们斩妖除魔，历经千辛万苦，经历了九九八十一难，最后终于取到真经。 在书中我最喜欢的是“美猴王”孙悟空，他号称“齐天大圣”，他本领高强天不怕地不怕，他精明勇敢又忠诚乐观，与妖魔鬼怪斗智斗勇，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对一个妖魔手下留情。记得唐僧 师徒取经路上经过一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又惧怕唐僧身边的徒弟，因此她先后三次变幻成斋僧的村姑、寻找女儿的老婆婆及老公公来欺骗唐僧，伺机下手，前两次孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪赶跑。而唐僧不明是非，相信妖怪，贬走了悟空。孙悟空恳求不成只得只身返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空 得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，再次与白骨精斗智斗勇，在土地山神的帮助下终于打杀了这个妖怪，让她
《历史的真相》读书报告
《历史的真相》读书报告 ——后现代主义史学之我见 《历史的真相》一书，不只是有关近年来史学界主要思潮的分析与叙述，同时也是近几十年来主要批判思想发展与影响的说明。作者是从历史研究的实务经验来讨论问题的，书中没有什么高深难懂的理论，有的是其独特的视角、大胆的反思和全面广阔的思考。书中的叙述穿插了史学史、历史哲学和社会文化思潮，以及社会变迁的相关内容，还包含着历史哲学的思考。 作者主要探讨了三种绝对主义的发展及其对史学的影响。首先是启蒙运动时代信奉的科学的英雄主义模型，第二是笃信进步的观念，第三是知识绝对主义。作者对人们观念中奉为经典的观念进行了解构和分析，然后提出疑问，得出自己的观点。作者指出，一切论述都是相对的, 都与当时的立场相关, 当时相信的事就变成真理。科学作为一切真理的源头和模式的地位被推翻，而深埋于历史背后的事实真相是可怀疑的和相对主义的。所有的历史都是暂定的，谁也不能自认是定论，只有历史学的民主实践才最有助于理解我们的世界。 十八世纪，自然科学与其实验方法渐渐成为衡量一切真理的准则，科学变成了一切知识的绝对范本，即“科学的英雄主义范式”。他们认为如果科学是中立的，而且是普遍适用的，全然是天才一手促成的，这就把近代科学起始的其它要素都抹杀了。这种抹杀使历史变得枯燥无味，或者说抹杀了历史的真相。 经过史家的不懈努力, 终于向历史的权威学说提出了挑战。挑战首先从历史的科学性开始, 这就从根本上打破了由一股势力支配历史学话语的局面。启蒙运动打破了用基督教神学阐释历史的范式，第一次出现了诠释历史的多种方式。十九世纪中叶，历史学成为一门独立的学科。这个时代最重要的三位史学大家孔德、达尔文、马克思, 都是科学绝对真理的倡导者。孔德指出历史揭示科学定律，用实证主义为阐释历史提供了科学的法则；达尔文提出自然选择法则来解释人类历史的演进过程；马克思则试图为整个人类历史总结出相同而具有普适性的科学定律。到二十世纪末，孔德的实证主义和达尔文的自然选择法则相继受到挑战和颠覆，惟有马克思的唯物史仍然保有活力。 史学研究的转变是从孔德和斯宾塞开始的。培根的《新工具》使实证主义大为发展。黑格尔和孔德等人的现代史理论, 为历史的重要性提供了一种知识依据。兰克学派称，历史学家应当以追求历史真相为目的。至二十世纪，韦伯和涂尔干对实证主义提出挑战。二十世纪中叶, 库恩提出用社会因素解释科学革命起源，向历史科学的研究范式提出了挑战。库恩的理论从根本上动摇了科学的英雄主义范式。面对怀疑主义和相对主义浪潮，作者主张历史学的民主要鼓励对传统观点持怀疑态度, 同时也要相信历史的真实性与可知性。福柯和德里达是后现代主义的代表。他们向知识的客观性与语言的稳定性等观念发起了挑战。福柯认为，“真实和真理不过是包藏着权力意志的话语”，提倡挖掘被遮蔽、被忽视的历史真相。科学家强调科学事实的客观性, 其实就是在用一种意识形态的解释来掩盖其做出选择和阐述时起作用的主观意志。因此，历史学的真实性、客观性、历史叙述形态,都曾是后现代主义者攻击的对象。 历史研究中没有绝对的真理与客观，结论是折衷与调和的产物，是话语制造知识，而不是知识在制造话语。而历史发展是多线的、多层的演进，一种方式难
《西游记》读后感12篇
《西游记》读后感12篇 《西游记》讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。以下是的读后感，欢迎参考！ 这个暑假，我看了《西游记》这本书，这本书主要讲了唐僧师徒四人去西天拜佛求经经过了九九八十一难。 其中我最喜欢孙悟空，应为他非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。 下面我喜欢的就是沙僧，因为他忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。 我不喜欢猪八戒的好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。喜欢他但他对师父的忠心。我喜欢唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。但我不喜欢他有时却不分青红皂白地冤枉别人。 通过读《西游记》这本书，我知道了：做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。 《西游记》是中国古典四大名著之一。书中主要叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经，途中历经了九九八十一难的过程。故事情节传奇、惊险，每次阅读，我都深深沉醉其中。
我觉得最引人入胜的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打变为人形的白骨精，但是唐僧心地善良，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不听悟空的解释，而是用紧箍咒制止悟空，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对师傅是十分真心的，而且最后还救了师傅。这些情节都非常精彩，让我难以忘怀。 《西游记》除了引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示，比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时还不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不怀好意的意见，反而会变得更糟糕。看起来没什么用的人，在关键时刻也是可以力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，无论在班级中还是团队中，都不能没有默默奉献者的付出，也许他们没有什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的付出，同样是出不了成绩的。从唐僧身上我还知道了，做人要有明确的目标，并且要坚定不移的将目标执行下去。然而，他们师徒四人都有自己的长处和短处，我们一定要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。 《西游记》不愧为一本名著，既让我看到它那精彩纷呈的故事和栩栩如生的人物，又告诉了我做人的道理，使我终生受益。
我从西游记中所悟得的道理
我从西游记中所悟得的道理 近期也是又将西游记给重温了一遍，只是感叹吴承恩会有那么多的奇思妙想。 当然，作为名家经典的作者，我也是会特意在百度中搜索到关于他的简介，百 度内容如下：吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。 汉族，淮安府山阳县人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是《西游记》的作者。 自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。 嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进， 闭门著述。 暂且不从书中的某个章节论证我的观点，只是从整体宏观来谈谈我的感悟。 首先书中出现着无数种类的妖魔鬼怪神仙，很让人惊奇。 也有一条我们都是耳熟能详的道理，那便是，有后台的妖怪都被接走了，没有 后台的妖怪只会被打死；其次书中很多章节是讲述变身幻化另一个人的场景， 尤其是孙悟空会变成妖怪的大王，然后便是潇洒自如的指挥手下妖怪去执行反 其道的命令。 有被识破过，也有不被识破过，从这里我悟到的是，人是多面性的，既有邪恶 的一面，但也拥有善的一面；再次是最让我深有体悟的道理便是，人外有人， 天外有天，孙悟空本领再高强，但仍是会怕毫无缚鸡之力的唐僧所念的紧箍咒。孙悟空法力再高强，每当遇到困难时还是离不开众人的帮忙，当然，还可以肯 定的一点便是，有能力的人，且人品不太差的人，无论走到哪里，都会结交到 珍贵的朋友；最后便是学习他们师徒四人坚持不懈和持之以恒和不怕吃苦的耐力。 尽管取经九九八十一难，但他们都是一起度过了，在途中，也有单个人要打退 堂鼓，但欣慰的是，他们都互相鼓励，很像是一个团队为了完成某项伟大的事 业而竭尽所能的去默默坚持着，而这对于个人而言，这种精神也是值得学习的。作为读者的我，也只是粗浅谈谈我个人的读后一些感想。 只是觉得以前上学时所理解的西游记不够透彻，只知语文试卷中要填写西游记 的作者年代还有告诉我们什么道理，写对了就可以得分。 只是如今再细细品读，有很多耐人寻味的道理在其中，而并非是那一个固定语 文试卷中唯一可以得分的答案那样直白。 也可能人生处于不同的阶段，对书中的经历还有周遭的人与事，总会在某天大 彻大悟，原来这书中的一切是与每个不同阶段的自己最真实的写照，你觉得呢？
民间传说故事(精选10个)
民间传说故事 民间传说故事（一）： 牛郎织女 牛郎织女 牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。 民间传说故事（二）： 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
科学是反映事实真相的学说
科学是反映事实真相的学说。科学首先是一种学说，这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。 科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。 科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会科学。它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。 伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。 伪科学是指据称是事实或得到科学支持、但实际上不符合科学方法的"知识"。伪科学是一些虚假的"科学"或者骗局，经常借用科学名词进行装饰，但实际上与科学在本质上并无关联。 伪科学经不住科学常识（及科学方法）的检验，可以通过下述特征进行辨别： 1)没有实验证据就进行断言 2)在存在矛盾实例的情形下进行断言 3)不能进行重复性实验 4)断言不合逻辑 5)在存在多种可能解释的情况下仅取其一 非科学是指那些与科学统一文化体系不同于科学认识对象的其他文化部门（如西方文化中的宗教、哲学和艺术等）以及与科学处于不同的文化体系中没有按照科学的认识方式认识事物的文化部门（如道家文化、儒家文化和中医等）。它们同科学一样，在人类社会中有自己不可被剥夺的生存权。非科学同科学一样是人们对周围自然事物的有效认识。它们同样有着自己的生存权。但是，如果它们被当成科学来发展和应用，那么最终会损害这些被当成科学的非科学自身。 科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。 在科学史中我们甚至可以找到曾经被（科学共同体内）大多数学者认为是伪科学的理论后来又成为大家公认的理论，如：著名的大陆漂移学说。 我对科学和伪科学的认识 科学是一种反映客观事实的和规律的知识，是理论化、系统化的知识。科学与伪科学的界限是不能一言以蔽之的，科学具有解释性、精确性、可验证性、可变性、系统性、主体实际性。这些都是科学的一半性质，而划分科学界限也有不同观点，有逻辑经验注意的观点、批判理性主义的观点、科学历史主义的观点、科学实在论的多元观点，总之科学划界是一个亘古常新的问题，不同的时代、不同学派在科学化解问题上的认识在不断深化，在从绝对标准到相对标准、从一元标准到多元标准、从静态标准到动态标准的认识与争论中，虽不能建立起一劳永逸的标准，却可以使人们对科学特性的认识逐渐清晰，使科学的形象越来越
西游记读后感4篇
西游记读后感4篇 篇1：西游记读后感 我读了西游记这本书，西游记这本书让我懂得了许多道理。 告诉我，做人要互相信任，就像孙悟空三打白骨精，因为唐僧不分好坏，把悟空敢走，所以导致白骨精有机可乘，所以人要互相信任，这样，才能共同面对身边的种种困难，我还懂得了许多道理，比如说，唐僧赶孙悟空走的时候，猪八戒不但不在唐僧面前说好话，反而火上加油的尽说一些话，老想让孙悟空走，所以我懂得了朋友之间要多互相关心。 孙悟空任劳任怨的保护唐僧西天取经，每次孙悟空去化栽的时候都再三的告诉猪八戒，和沙和尚要保护好师傅，所以，我从西游记里面学到了不少，他们每次都勇敢的战斗，拼死保护唐僧到西天取经，每次都想尽办法，可是是到最后，唐僧还不是被救了出来了吗？所以朋友之间互相信任，互相关心，互相团结，只有互相团结，才能面对这那么多的，那么惊险的困难。 篇2：西游记读后感 西游记是我国四大名著之一。写的是：孙悟空和他的两个徒弟助唐僧拜佛求经的故事。吴承恩的《西游记》，虽然仍以唐僧取经的事为线索，但却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神。我个人比较喜欢孙悟空，因为他有七十二般变化，在途中，大显神通。但，书中不管是七十二变的孙悟空，还是贪吃的猪八戒，
还是各显神通的妖魔鬼怪，在我们这些孩子眼里都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现。 我觉得这本书对我有许多帮助和启发，它极大地激发了我们的想象力。还告诉我们永不放弃，奋力到底，坚持就是胜利。 篇3：西游记读后感 西游记是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体小说，是中国古典四大文学名著之一，一直深受世界人民的喜爱，我也喜欢看。 西游记讲述了孙悟空归依佛门，与猪八戒，沙僧一起保护唐僧去西天取经的精彩的惊险的故事。一路上师徒四人经历了九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，最后终于取得了真经，也修成了正果。其中，孙悟空大闹天宫，师徒四人翻越火焰山，孙悟空三打白骨精等故事早已家喻户晓，是一本好小说。 我读的西游记将原著中的主要故事用浅显生动的语言娓娓道来。其中不仅保留了原著的精髓，而且文字更加通俗和凝练再现了师徒四人取经路上的艰难险阻，以及他们坚忍不拔的斗争过程。制作精美的插图会把小而精的故事再带上另一个层次，把我们带入故事的场景中，如身临其境。为了方便小读者对故事的阅读和理解，这本书还有注释。 西游记真是一本无与伦比的好书啊！ 篇4：西游记读后感 《西游记》我国古代的四大名著之一。我慕名看了这本书。其作
读《西游记》有感600字3篇
读《西游记》有感600字3篇 一 当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!当我翻开四大名着之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故
事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗?一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗? 二 《西游记》虽然没有《三国演义》的豪情壮志，没有《水浒传》的兄弟情义，也没有《伊索寓言》深入浅出的哲理，但是它大胆的想象、奇特的妖魔、变幻无穷的法术深深地吸引着我们。 本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧_诚心向佛、顽固执着，孙悟空_正义大胆、本领高超是妖怪们的克
王母娘娘请客打一成语的答案 我本是王母娘娘身边的
王母娘娘请客打一成语的答案我本是王母娘娘身边的王母娘娘，是古代神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。王母娘娘请客打一成语，你们知道这个的答案是什么吗?下面带你们去看看吧。 聚精会神 [释义] 集中全部精神。原有集思广益的意思;现常用以形容专心致志;精神高度集中。 [语出] 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神;相得益章(彰)。” [正音] 精;不能读作“jīn”。 [辨形] 会;不能写作“汇”。 [近义] 目不转睛专心致志全神贯注 [反义] 心不在焉神不守舍心神不定 [用法] 含褒义。形容注意力集中;全神贯注。一般作主语、谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。 [辨析] ～和“专心致志”、“全神贯注”;都有“一心一意;精神集中”的意思。不同在于：～和“全神贯注”表示精神集中;适用在短暂的活动;特别是具体的动作;“专心致志”有“把志趣全部放上去”的意思;还可表示“坚定志向;以专一的精神;全力以赴;不达目的誓不休”的意思。可用在短暂的活动;具体的动作;还适用长久的活动和长远的目标。 1 语文课上，同学们都在聚精会神地听老师讲课。 2 他们正聚精会神地听老师讲课。 3 同学们聚精会神地听老师讲课。 4 同学们正聚精会神地上自习，忽然教室的门打开了。 5 同学们端正地坐在椅子上，聚精会神地听老师讲课。 6 同学们聚精会神地观看女足比赛的实况录像。
7 同学们聚精会神地听老师讲故事。 8 我们聚精会神地听李爷爷讲革命故事。 9 聚精会神：教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。 10 瞬息即逝的机会是极难把握的,这就要求我们要聚精会神地加以观察。 11 房间裡一片肃静，原来大家的目光都投注在聚精会神下棋的双方。 12 教室里，一片安静，同学们都在聚精会神的听讲。 13 同学们在聚精会神地听老师讲课。 14 读书必须聚精会神，相比之下，看电影更容易投入。 15 整个礼堂鸦雀无声,大家聚精会神地听报告。 16 大家传阅宣言草稿，每人都聚精会神地仔细阅读。
2013最新电视剧大全_内地最新电视剧_好看的国产电视剧
2013最新电视剧大全_2013内地最新电视剧 新恋爱时代 已完结/共34集 类型：青春现代情感 主演:姚笛任重高露郑凯张凯丽吕良伟曾泳醍王阳张檬 爱情公寓第四季 类型：都市爱情情景喜剧 主演：娄艺潇陈赫邓家佳王传君孙艺洲李金铭 陆贞传奇/女相 已完结/共59集 类型：历史古装青春 主演: 赵丽颖陈晓乔任梁杨蓉吴映洁张可颐 天天有喜 已完结/共70集 类型：爱情家庭古装 主演: 陈浩民穆婷婷陈紫函谭耀文 精忠岳飞 已完结/共69集 类型：历史古装剧情 主演: 黄晓明罗嘉良吴秀波邵兵林心如丁子峻刘诗诗郑佩佩 火线三兄弟 已完结/共40集 类型：战争历史情感 主演: 张涵予刘烨黄渤孙宁 追鱼传奇 共40集 类型：爱情古装神话 主演：赵丽颖关智斌戴娇倩丁子峻李子雄曹馨月白珊张明明程泓唐妤萌孟瑞杨明娜 宝贝 已完结/共40集 类型：家庭剧情 主演：雷佳音张萌张铎牛莉佟瑞欣
新洛神 集数：65集（删减版）68集（未删减版） 类型：古装历史戏说爱情 主演:李依晓杨洋张迪李进荣 战雷 已完结/共32集 类型：青春战争爱情 主演：姚芊羽张博邢佳栋李健张宁江 全民公主 共32集 类型：现代爱情青春 主演：安以轩孙艺洲李承铉周韦彤 上阵父子兵 已完结/共28集 类型：剧情战争情感 主演：范伟闫学晶张桐衣珊 爱的创可贴 已完结/共36集 类型：现代青春爱情 主演：陈彦妃张睿家曾之乔杨蓉魏千翔 箭在弦上 已完结/共42集 类型：爱情历史战争 主演：蒋欣靳东陈龙潘之琳何明翰 枪花 已完结/共32集 类型：爱情青春悬疑 主演：王丽坤刘丛丹程皓枫黄俊鹏三浦研一 天才碰麻瓜 共30集 类型：青春现代情感 主演：路宏林佑威姜瑞佳张子文杨帆 盛夏晚晴天 已完结/共46集 类型：剧情爱情家庭 主演：刘恺威杨幂吴建飞王骁梁又琳
三个故事告诉你如何看清事实真相
三个故事告诉你如何看清事实真相 文/雪茉莉 故事一： 珠海，滂沱大雨中，一摩托车停在齐腰深的水中，车上坐着一个穿蓝色雨衣的人，在雨中一动不动待了好几个小时，路人见状，都以为这个人疯了，经记者调查，才发现他是市政管理所工作人员，他在那里是为了守卫一个下水道旁的井盖，以防雨大把井盖冲开危及行人安全。大家转而盛赞他的忠于职守，认为他传递了珠海“正能量”。 启示：不轻易被表象迷惑，深入思考和调查，才能发现事实真相，而真相和表象往往相去甚远。 故事二： 一姑娘发帖–跟着姑姑去放生，小乌龟们好像通人性一样，放进江里又游回来，反反复复不愿意离开，一直趴在石头上看看我们，知道我们离开。动物都有一份感恩的心，更何况人呢。 路人回复–你把陆龟甩进水里，它不爬回来就要死！
启示：假象往往有张漂亮的脸，掌握些常识，才能帮我们揭开画皮，看到鬼魅真身。 故事三： 启示：真相和假象就像孪生兄弟难以分辨，不轻信流言人云亦云，倾听当事人的声音，仔细观察，相信自己的眼睛和判断，才是正道。 鉴于微信，QQ等各种朋友圈充斥着各式未经大脑过滤的段子，很多明显是软文或造谣或错误漏洞百出，却能籍不假思索的芸芸众生之手广泛流传，故有感而发。 左岸记：下面是来自知乎Raymond Wang关于“如何甄别一条网络传播消息的真假？”的解答：在无法确定消息准确之前，先别急着做评论或转发。 （1）在我熟悉的领域，首先是靠经验判断。假消息看的多了，就会熟悉其基本模式，很容易嗅出“味道不对”。在法律 和财经领域，最主要的问题不是假，而是不准确，有时比假新闻的危害性还大。 （2）在我不熟悉的领域，相信“主流媒体”的报道，国外媒体我比较信任《华尔街日报》《金融时报》《科学美国人》和美
我们都在西天取经的路上——《西游记》读后感
《西游记》是一部尽人皆知的名著。主要讲的是唐僧等师徒四人一路上斩妖除魔，涉足十万八千里，经历九九八十一难，最终在大雷音寺如来佛处取得真经的故事。 其实，我们都在去西天取经的路上。童年时，我们是孙悟空，大胆、好奇、顽皮，但有时会因不听唐僧的话而被那个金箍儿勒得头疼脑胀。青年时，我们是沙和尚，做得多，说得少。中年时，我们是猪八戒，少有雄心壮志，只图安逸。老年时，我们是唐僧，絮絮叨叨，还不时地念“紧箍咒”，这可苦坏了我们的小孙悟空。然而，当我们取到真经时，也到了该升天的时候了。 看过西游记的人都知道，孙悟空喜欢和猪八戒开玩笑。而猪八戒在被抓的时候忍着，心情好的时候顶两句，心情不好的时候就和孙悟空闹起来了。等他们气消了，也就该上路了。 在我们内心其实也有这师徒四人，其中猪八戒和孙悟空仍是对冤家。诱惑是妖怪，唐僧面对诱惑一言不发，孙悟空火眼金睛，一眼认出那是妖怪，可八戒偏要追那蝇头小利，于是他们俩便闹了起来。这时，沙和尚就出来劝架了。劝架成功后，三个妖怪就护送着这个傻和尚继续西行了。 我在看《西游记》时纳闷：为什么天上的大将比不过从石头里蹦出来的毛猴子？现在我算是想明白了。天蓬和卷帘都在天上享尽了奢华，而孙悟空则在凡间吃尽了苦头，历经了磨难，所以比他们厉害。 孙悟空曾经几次离开唐僧，可是最后却都回到了唐僧身边。有使，我也觉得唐僧做得太过分了。但是，后来想想，如果我是唐僧，我也难忍这一口气。也许孙悟空是意识到这一点才回到唐僧身边的。 做事要勇往直前，这是孙悟空给我的启示；做事不能偷懒，这是猪八戒给我的启示；要多做，少说，这是沙和尚给我的启示；有事也要听听同伴的劝告，这是唐僧给我的启示；只有坚持不懈才能成功，这是《西游记》给我的启示。
西王母的传说
西王母的传说 西王母，全名为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，又称金母，俗称王母娘娘，是道教著名神仙之一。关于西王母的来历，自古众说纷纭。《山海经》里所描绘的西王母，是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子》、《淮南子》、《易林》等典籍中，西王母已经被改造成一位得道不死的仙家和掌“不死之药”的吉祥神。《穆天子传》、《汉武帝内传》、《博物志》等小说作品则进一步把西王母塑造成一位尊贵美丽、温柔多情、能诗擅歌的女王。在道教的神仙谱系中，西王母又被崇奉为道家尊神、女仙领袖。道教典籍《墉城集仙录》谓“西王母体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉”。 西王母的传说并非凭空杜撰。据一些专家学者考察发现，距今3000-5000多年前，在青藏高原昆仑、祁连两大山脉之间的广阔地带，曾存在过一个游牧国度——西王母国，其国都就在今天的青海省天峻县一带。大量的文献证明，西王母国许多部落都以女性为首领，苏毗部落（隋唐时期羌部族名称）是其中最有名、影响最大的一个，该部落的女王也就成了人们崇拜的对象，久而久之，就被人们传说成法力无边、雍容华贵的女神了。 在漫长的历史变迁中，西王母之邦与中原的黄帝、尧、舜以及商、周王朝保持了长期的友好关系，直至最后融入统一的多民族国家。据《黄帝出军诀》、《玄女传》等记载，西王母曾“遣使授符”，并派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。《贾谊新书》亦记载，尧帝“身涉流沙，地封独山，西见王母”。《书灵淮听》中称：“舜受终西王母献益地图。”《穆天子传》描述了周穆王到西王母之邦与西王母相见的情景。西王母与周穆王互赠礼品，在瑶池筵宴上诵诗述志，表现出雍雅平和的女王风度。 不难看出，西王母部族是最早与中原民族密切交往的西部氏族之一。西王母和黄帝、尧、舜、周穆王等中原帝王的会见是西部民族和中原民族和睦相处、亲如兄妹的写照。甘肃泾川出土的西王母文物中有战国时期的龙提梁飞虎凤钮铜壶，该铜壶以虎为身，以龙为提梁，以凤为钮，造型精美绝伦，是上古时代中原国家与西王母部族在泾川一带交往的史证，也是西王母游牧部落虎的传人与中原农耕民族龙的传人融合的珍贵证据。西王母对中华民族多元一体文化的形成与发展作出了贡献，是炎黄子孙千秋万代景仰、爱戴的和谐之母。 中华民族贵生重养，道教尤重服饵，追求长生不老。西王母作为得道不死之仙和掌管“不死之药”的吉祥神，特别受人信奉和膜拜。这一点在历代小说中多有渲染，汉武帝求仙并得到西王母的馈赠和指点就是其中影响最大的一个故事。西晋张华《博物志》卷三云：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至。”在这个故事里，西王母所阐述的养生之道意义深刻。在西王母看来，“情恣体欲、淫乱过甚、杀伐非法、奢侈其性”是对个体生命和社会民生最大的戕害，因此必须“爱众生”、“静奢侈”而“保神气”、“施惠和”。西王母的养生之道远远超越了对一人一己长生不老的追求，而是立足于对社会民生大众仁爱关怀前提下的真正的生命和谐与安顿。 西王母的“不死之药”、“仙桃”后来被人们具体描述为诱人的蟠桃仙果。不过，王母娘娘没有独享这3000年方得一熟的仙桃。传说每年农历三月初三、六月初六、八月初八，西