古代汉语
1．古代汉语的定义：古代汉语就是五四运动以前历代的汉族人民使用的语言。
古代汉语，是汉字产生以来，有文字记载的古代书面语。
2．古代汉语包括两大系统：
①文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后人仿古的作品中的语言。
②古白话：它是唐宋以来在北方话的基础上形成的，与当时口语相接近的书面语。3．古代汉语性质：具有工具性质的专业基础课
目的：培养学生阅读古书的能力，以便阅读古代文献，批评地继承我国古代的遗产。4．古代汉语的理论体系：
①文选的培养阅读古文能力的基础资料《左传》《战国策》。
②古汉语常识：主演是文字、词汇、语法等理论知识。
5．《左传》（《左氏春秋》《春秋左氏传》）传：指注释或解释经义的文学，也就是阐明经义。6．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。
《春秋》是现存最早的编年体历史著作。
《资治通鉴》是我国北宋的司马光编年体通史的杰作。
（编年体：以年代为线索编排有关历史事件，编年体史书以时间为中心）
《国语》第一部国别体史书。
《战国策》是记载战国时期谋臣策士言论和活动的一部书。
《汉书》第一部断代史
7．“春秋三传”：公羊高《公羊传》、谷梁赤《谷梁传》、左丘明《左传》
8．前四史：《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》
9．春秋五霸：齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王
20．战国四公子：齐国的孟尝君、魏国信陵君、楚国春申君、赵国平原君
21．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（1T甲子：60年）22．工具书的体例：
（1）编排方式: 按汉语拼音字母次序排列
①按音序排列
按拼音字母
按106韵排列（21个声母、39个韵母、4个声母）
偏旁：汉字中合体字的各个组成部分。如“河”由“氵”
和“可”
②按部首、笔画排列
部首：汉字的字形结构，取其相同部分，分部排列。
“”如“江”“河”“海”的部首为“氵”这个相同部
分放在众字之首
③按编码排列：最通行的为四角号码的检字法
（2）注音方式：
①直音：用同音字注音。如：根，音“跟”格式“甲音乙”
②反切：（简称“反”或“切”是训诂注音术语）用两个字合注一个字的音，称
为“某某切”（上字取其声母，下字取其韵母和声调，合成被注字的音）如：
“练”区“郎”的声母L，取“甸”韵母ian，取“切”声调\ ;练lian
“郎甸切”
③汉语拼音
④读若法：“读音像”
⑤变调法：声母、韵母相同，而声调不同。“抽”“丑”“平”
⑥叶音：“叶”同“协”
（3）释义方式
1.同训：（一个词用另一个同义词来解释或者把若干个同义
词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释）
2.互训：(用同义词互相训释) 入，内也内，入也
3.递训：（几个同义词辗转相训）
描写：对词所表示的事物的形状，性能等加以描述。
义届：又称标明义界，是用下定义的方式来表述词义的内容和特点。
23．古代汉语常用工具书：
①《中华大字典》：1915年，上海中华书局出版，在《康熙字典》基础上修订。
编排方式：部首排列法（同下2~3）
②《辞源》：是一部专收古代汉语词典，用于古籍阅读和文史研究的大型语文工具
③《辞海》：是一部综合性，百科全书性质的词典
1.目前收字最多的一部大型语文工具书；字典编篡的最高水平
2.收字众多解释全面（特点）
④《汉语大字典》 3.字音：采用三段注音方式（现代音、中古音、上古音的韵部）
本书用部首排列法编排，共设二百个部首，是在《康熙字典》
14部基础上形成的。
1.在梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》基础上编成
2.我国第一部以“字典”为名的字典
⑤《康熙字典》 3.至今我国收字最多的一部字典
4.注音释义：引用古代的韵书、字书和古书的训诂材料
释字的体例：先音后义（先注正音正义，再说别音别义）
1．许慎、东汉；第一部系统完备的字典，第一部文字学专著
2．本质：解释汉字本义的字典
⑥《说文解字》 3.依据小篆说解本义，保存“小篆”
4.首创“部首排列法”，按形体结构分为540部
5.创立“六书理论”；保存了先秦词义和汉代训诂资料
1.用音序排列法编排
⑦《古汉语常用字典》
2.字头用简化汉字，后面用包括标出繁体字或异体字24.说文四大家（清）：段玉裁《说文解字注》朱骏声《说文通训定声》（影响最大的两部）
桂馥《说文义证》王筠《说文句读》、《说文释例》
25.词著：《经传释词》作者：王引之；先秦和汉代虚词
《词诠》杨树达；专门解释古汉语虚词词典；用注音字母编排
《古书虚词通解》
26.《尔雅》：汉代，我国第一部词典
27.《释名》：刘熙东汉末年；我国第一部用声训方法探究词源。
28.《方言》：西汉杨雄
29《说文解字》: 中国第一部字典
30.《汉语大字典》：是迄今为止收单字最多的字典
31.《说文解字》：性质：解释汉字本义的字典。重要性：我国第一部系统的分析字形、考究字源的专著，也是我国第一部系统完备的字典。
32.汉字结构：
1．表意体系 1.数量多
2.有大量同音节
（1）汉字性质与特点： 2. 单音节特点：3有多音多义字
4.同一个字在不同的方言里
可以有不同的读音
3. 方块形 5.有每字都有表意成分（2）汉字形体构造：
①“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借
六书是战国末年文字学理论，“六书”词最早见于《周礼》
现“六书”采用“许慎的名、班固的序”
②“四体二用”：清代戴震；前四者“四体”；后二者“二用”A．象形：定义：仿照物体的形状造字“象形者画成其物，随体诘詘，日月是也”
（汉字基础）分类：独体象形：用完整的形体
合体象形：把相关部分画出来
省体象形：纸表示所象之物一部分
一定是独体字（不能再拆分）
特点：一定是名词（表一个事物）
（唐兰）一定在本名之外不含其他意义
B.指事：用抽象符号指出字义。“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”
纯符号性指事字如“上”
分类
在象形字基础上添加指示性符号的指事字。如：“木”“末”“朱”“刃”
多表示抽象概念“甘”
特点多运用指示符号的象征法
一般是独体字
象形与会意区别：
表达先看“具体”还是“抽象”
（象形）（指事）
若都表具体事物，再看是否有“指示符号”
象形与指事都是独体字
C.会意：含义：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也”
用两个或几个表示物类的象形字组成一个新字，会合它们意义，再会出新意
分类：根据会意字偏旁是否相同，将其分为同体会意：从、众、
异体会意：男、囚、秉、及、戒、祭
特点：所表对象：行为动作（抽象概念）
文字特征：合体字（由独立成字的偏旁组成而成，偏旁都是形符）
D.形声（汉字大部分是形声字）
含义：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”“从···，···声”
用表示事类的意符（形旁）和表示读音的声符（声旁）组合成字
江：从水，工声河：从水，可声
特点：1.合体字
2.绝大部分是一个形符，一个声符
3.形符：所表示的仅是形声字的意义范畴，而不能精确表示该字的本义
亦声：如“娶”“从女从取，取亦声”“城”“从土从成，成亦声”
省形和省声：如“考”“从老省，声”“晨”“从晶省，辰声”
E．转注：含义：“转注者，建类者，同意相爱，考老是也”如：“考、老”
“部首相同、字义相同、读音相似”
F.假借：含义：“本无其字，依声讬事，令长是也”
本无其字，根据这个词声音，找一个读音相同或相近的字并寄托这个词的意义
注意：假借字表示的词，一定是事先没有表示的本字（原因）
假借字的读音与所需要表示的语词的声音相同或相近（条件）
“其”：本义簸箕，借为代词“之”：本义往，借为代词“夫”···成年男子···象形、指事、会意、形声是造字法转注、假借是用字法
33.汉字的形体演变：
甲骨文金文篆书（大~，小~）隶书（分水岭）楷书草书行书34.甲骨文：刻在龟甲和兽骨上
记录的是占卜的事由和结果，又称“卜辞”
象形性强
35.金文：青铜器上的铭文
36.大篆：春秋后期和战国时代使用的文字
小篆：秦代所使用的规范字体
37.隶书：古今文字的分水岭
（两汉时期）：汉字由“篆书到隶书的演变”
①隶变式汉字形体演变史上的重要转折点
②是汉字形体演变史上的最大最深刻的依次变革
38.古书中的用字
古今字：不同历史时期来记录同一个词的形体不同的字
先出现的为古字，后出现的为今字，合称：“古今字”
如：“说”（1）说话（2）游说（3）喜悦（说是古字，悦是今字）产生原因：（1）人们另造新字来分担原字中的部分意义（2）字的假借促成
例：（1）父义，母慈，兄友，弟工，子孝工（gong）——“恭”
（2）“避”是为“辟”的假借义造的今字
字义方面，古今表示的意义多，今字只是表示古字的部分意义
字形方面，多数古今字形体中有共同成分
异体字：两个或以上形体不同而读音和意义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字
如：“暱”——“昵”“佗”——“他”“徧”——“遍”
（1）与古今字相比，异体字是“共时”产生，“古字”先与“现字”（产生时间）
（2）古今字之间的读音相同或相近，异体字之间的读音完全相同（读音）
（3）异体字之间可以互换。今字的意义是古字中的一项，今字一产生，古字，今字各司其职，不再混用（意义）
39.古今字与异体字区别
(1)原因古今字：“古字”含义过多，“异时”
异体字：不同造字法，“共时”
（2）读音：古：读音相同或相近
异：读音完全相同
（3）意义：古：古字多项之意义中一项
异：异体字间的意义则完全相同
40.繁体字简体字：1956 《汉字简化方案》
繁体字：与简体字相对应的繁字楷书字体
41.
替用字通假字被替用字本字
例：不如早为之所，无使滋蔓无，没有；通“毋”，不用
42.古今词义异同的基本情况
（1）现在汉语：阴平、阳平、上声、去声
古代汉语：平、上、去、入
词义异同：平分阴阳，浊上去入，入派四声
（2）古今词义异同三种情况
A．古今词义基本相同
B．古今词义完全不同
现：“应当”褒义
该感情色彩中性
古：“完备”贬义C．古今词义同中有异词的色彩义
现：敌对
敌语体色彩：书面、口语
今；地位相匹敌的国家
43.词义发展变化
A.词义扩大：古义的范围小于今义，古义一般包括在今义之中
例：“河”特指黄河，今义：河水
“河南”特指黄河以南
“睡”特指坐着打瞌睡，今义，任何睡眠方式
B.词义的缩小：古义的范围大于今义。（今义包括在古义之战）
例：妻子：妻子和儿子坐：古“犯罪”“因为”，现，坐下
宫：古，帝王居住的宫殿现，某些娱乐场面
C．词义的转移：古义和今义所表达的概念完全改变
特点：弃本义而用引申义
例：脚：古，小腿（本义往往消失）
D．词义的感情情色彩变化
a．词义褒贬的变化
古褒：失去君位的帝王重新掌权
例：复辟
今贬：被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活明目张胆古褒：有胆识、敢作敢为
今贬：公开做坏事
古褒：得力助手
爪牙
今义：走狗
b.词义轻重的不同
古轻：表示用言语责备本指杀人劫货，犯上作乱的人词义重例：诛贼
后重：杀戮现指小偷词义轻
44.词的本义与引申义
a.词的本义是指词的本来意义，是与该词的书写形式相应并有上古文献所能证明的最早的意义（有文字形体可考，有文献资料可以参证）
如何探求词的本义：
（1）分析字形这里所说的字形，是指小篆及其以前的古文字形体
（2）寻求古献资料验证
木：《说文》“木。昌也，昌地而生”本义为木树南有乔木，不可休思
b.词的引申方式
（1）链条式引申本义甲义乙义·····
（直接引申）（间接引申）
例：习（鸟反复地练飞）反复练习熟悉习惯（2）辐射式引申
各种引申义绕着本义这个中心词向四周辐射，这些引申义与本义之间都是直接的关系
例：延长、伸长（拉长弓弦）
（拿弓箭）取，过来引（开弓）引导、率领（方向性）
后退（弦向后）
c.综合式引申
立身处世诚信
建立，设立相信
立（站立）登上位置登上王位信(语言真实) 的确
立刻、立即信物—信使—音信—书信
d.词义引申的一般规律
（1）由个别到一般
雄、雌本义指鸟类的性别引申为指所有动物的性别（2）由具体到抽象
理本义是对于是进行加工引申为道理
（3）由实到虚（介、连、助、语气助词）
被本义是被子引申为覆盖、蒙受介、被动
45.被动句（p249）
被动是想对于主动而言的，两者都是就主语和谓语词的关系说的，主动的主语是谓语动词所表示的动作的发出者，是施事；被动句的主语是动作行为的对象，是受事。
（一）古今汉语的被动句都可以分为两类
a.没有结构标志的被动句
b.有结构标志的被动句
（二）没有结构标志的被动句
没有结构标志的被动句只能通过上下文意去了解主语的被动性质
a.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传·郑伯克段于鄢）
b.锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
c.兵搓地削，亡其六郡。（史记）
A.“于”式（于所引出的施事在动词的后面）
在谓语动词的后面，用介词“于”把行为的主动者引进来，动词前面的主语就明显地具有了被动的性质。V+于
a.卻克伤于矢（左传·成公二年）
b.故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记·屈贾列传）
c.闵王毁于五国，恒公劫于鲁庄。（荀子·王制）
d.然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？（汉书·贾山传）
因为这种“于”字可去掉变成主动，古人常用这种方式构成主动和被动对比的句子。
e.劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·藤上）
f.先发制人，后发制于人。（汉书·项羽传）
B.“为”字式，“为···所”式
这是用介词“为”引进行为的主动者，放在动词的前面，使主语的被动性质明显地表现出来。
a.道术将为天下裂。（庄子·天下）
b.而身为宋国笑。（韩非子·五蠹）
c.不为酒困。（论语·子罕）
d.身客死于秦，为天下笑（史记·屈贾列传）
“为”的作用本是引进为的主动者，但有时“为”字后面所引进的主动者可以不出现，直接把“为”放在动词前面，仍是被动。这点也是和现代汉语“被”完成相同。
e.父母宗族，皆为戮没。（战·燕）
f.贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。（贾谊·过秦论）
“为···所”式被动句
用介词“为”引进行为的主动者，用“所”字帮助表示被动。
（受事主语+介词“为”+行为主动者+所+谓语动词）
被动句的意义比单用“为”字的被动句更加明确，“所”字可以看作表示被动的动词词头，也有人称作表被动的助词。
“为···所”式也像“为”字句一样，有时···
g.不者，若属皆且为所虏。（史记·陈涉世家）
h.嵩将诣州讼理，为所杀。（张中丞传后叙）
C.“见”字式，“见···于”式
用“见”字放在动词的前面帮助表示被动。
a.厚者为戮，薄者见疑。（韩非子·说难）
b.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（楚辞·渔夫）
c.忠且见弃，轸不之楚，何归乎？（史记·张仪列传）
d.才高见屈，遭时而然。（论衡·自纪）
用“见”的的被动句式有一个特点，就是不能直接由“见”引进行为的主动者，这点和“为”很不相同。如果要引进为的主动者，只能在动词后面另用“于”的被动句式配合，行为的主动者出现在“于”的后面。构成“见···于”式的被动句。这是把“见”字句和“于”字句结合起来运用。用“见”字帮助表示被动，用“于”字引进行为的主动者，“见”是助动词，“于”是介词。
e.吾长见笑于大家。（庄子·秋水）
f.先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。（史记·楚世家）
g.臣诚恐见欺于王而负赵。（史记·廉颇列传）
h.然而公不见信于义，私不见助于友。（进学解）
D．“被”字式（被开始不能加施事者，到了汉末，被字后面才能加施事者）现代汉语表示被动的基本形式被字句，在战国末期就已经出现。
a.今兄弟被侵，必攻者，廉也，知友被辱，随机者，贞也。（韩非子·五蠹）
b.国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（战国策·齐）
c.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。（史记·屈贾列传）
d.兄固被召诣校书郎，（反汉书·班超传）
“被”字引用行为的主动者，只是帮助表示被动的主动词，直到汉末才开始引进行为的主动者。
e.今日十三日，臣被尚书召问。（蔡邕：被收时表）
“被”作介词，引进行为为主动者“尚书”。魏晋以后，“被”字句用得越来越多，在口语里逐渐完全取代了其他几种被动句，就是在仿古的文言作品里，也常常使用“被”字句。
46.判断句
所谓判断句，是以名词或名词、性词组成对主语进行判断，说明主语所代表的人或事物是什么或不是什么的一种句子形式。
在现代汉语判断句中，主谓之间一般要用判断词“是”来联系，判断词“是”也可以叫“系词”如：你是中国人。我是教师。
A.古汉语判断句的几种形式。
a.主语，谓语+也
（a）贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
（b）我，子瑜友也。（资治通鉴·汉献帝建安十三年）
b.主语+者，谓语+也
（a）楚左尹项伯者，项羽季父也。（史记·项羽本纪）
(b)师者，所以传道授业解惑也。（师说）
c.主语+者，谓语
（a）情者，文之经；辞者，文之纬。（文心·情采）
（b）柳敬亭者，扬之泰州人。（柳敬亭传）
d.主语，谓语
（a）秦，虎狼之国。（史记·屈贾列传）
（b）刘豫州，王室之胄。（资治通鉴·汉献建安十三）
B．古汉语判断句的否定形式
古代汉语否定判断句，在谓语前面加上否定副词“非”，但“非”不是判断词，而是副词。
a.此非所以跨海内，制诸侯之术也。（李斯·谏逐客书）
b.子非三闾大夫欤？（史记·屈贾列传）
c.此庸夫之怒也，非士之怒也。（战国策·魏）
这种“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它本身并不是否定性的判断词，不是“不”和“是”的结合体，而是否定副词。
“非”的语法作用是对整个谓语的判断进行否定。
C．指示代词“是”和判断词“是”
在古代汉语里，有些名词性谓语前用“是”的句子，很容易误认为是省略了主语的判断句。从而把“是”看出判断词。实际上，先秦时代的“是”是指示代词，经常用来充当判断句的主语，作用与代词“此”相当。
a.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师）
b.是社稷之臣也，何以伐之？（论语·季氏）
c.闻君行圣人之政，是亦圣也。（许行）
以上例中的“是”都是充当主语。
47.《战国策》西汉刘向编篡国别体
是记载战国时期谋臣策士言论和活动的一部分
分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山十二国策
长于说事喜欢夸张渲染，具有很强的论辩色彩。
《古代汉语(2)》精彩试题及问题详解
《古代汉语（2）》试题 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确的答案，并将其号码填在题干的括号内；每小题1分，共10分） 1、下列工具书中，可查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作的语句出处的是( C) A、《词诠》 B、《辞通》 C、《十三经索引》 D、《四库全书总目提要》 2、汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（ D ） A八卦说 B结绳说 C仓颉造字说D图画说 3、按照传统的“六书”体例，“益”字应属（ C ） A象形 B指事 C会意 D形声 4、按照传统的“六书”体例，“眉”字应属（ A ） A象形 B指事 C会意 D形声 5、下列四组字中，全是象形字的一组是（ A ） A丘皿行回 B人血象舟 C 山雨目本 D果州考豆 6、下列四组形声字中，属内形外声的一组是（） A超街碧冈 B风瓣闻闽 C阁围屈觉 D辩凤国裹 7、我国目前收集汉字最多的字典是（） A《康熙字典》 B《汉语大字典》 C《中华字海》 D《词源》 8、下列各组字中属于古今字关系的是（） A见－现征－徵解－懈 B奉－俸景－影文－纹 C益－溢然－燃干－乾 D立－位县－悬雕－凋 9、下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是（） A惠此中国，以绥四方。 B祈父，予王之爪牙。 C清宫除道，张乐设饮。 D交通王侯。
10、下列例句“问”字用其本义的是（） A既而羁寓京师，久无家问。 B伯牛有疾，子问之。 C昭王之不复，君其问诸水滨。 D昭王南征而不复，寡人是问。 二、多项选择题 (在每小题的五个备选答案中，选出二个至五个正确的答案，并将其号码分别填在题干后的括号内，多选、少选、错选均无分。每小题1分，共15分) 1、下列各字属于形声字的有 ( )( )( )( )( ) A、春 B、朝 C、孟 D、鼎 E、伐 2、下列词语中，属于叠韵连绵词的是 ( )( )( )( )( ) A、炫黄 B、匍伏 C、披靡 D、辟易 E、愤懑 3、下列各句中，“就”用作本义的是 ( )( )( )( )( ) A、草创未就。 B、三窟已就。 C、是以百姓就本者寡。 D、就其深矣，方之舟之。 E、就善水草屯，舍止人人自便。 4、下列各句中，“是”充当前置宾语的是 ( )( )( )( )( ) A、惟兄嫂是依。 B、无乃尔是过与? C、昭王南征而不复，寡人是问。 D、是以欲上民，必以言下之。 E、《诗》曰，“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎? 5、《诗词曲语辞汇释》这本工具书的性质是 ( )( )( )( ) ( ) A、考释《诗经》、《楚辞》中的特殊语辞 B、考释唐诗宋词中的特殊语辞 C、考释乐府民歌中的特殊语辞 D、考释曲中的特殊语辞 E、考释经书中韵文的特殊语辞 6、下列各组字属于古今字的是（） A反——返 B芸——耘 C归——馈 D涂——途 E知——智 7、下列各组字属于异体字的是（） A点——點 B泪——淚 C烟——煙 D敛——殓 E弃——棄 8、下列句子具有动词用作使动用法的是（） A老者安之，朋友信之，少者怀之。 B远人不服而不能来也。 C止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 D庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
古代汉语第二册考点总结
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。 2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。 韵：指主要元音和韵尾。 3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。 阳声韵：从鼻音收尾的韵母。 入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。 叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。 5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。 6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。 8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。 ※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。 10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。 11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 12.正义：解释经传而得其正义。 13.章句：离章析句，变曲支派。 14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。 ②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。 ③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。 ④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。 ⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。 ⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。 ⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。 16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。 17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文
古代汉语(郭赐良版本)考研复习资料
郭锡良古代汉语复习要点 古代汉语复习要点 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册
（五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
怎样学习古代汉语词汇
怎样学习古代汉语词汇 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
怎样学习古代汉语词汇古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。“语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中”，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们所重视。 古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。 一、整体驾驭 整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。 古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。 （一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如： ①民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》） ②滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）
③东方未明，颠倒衣裳。（《诗经东方未明》） ④地方百里而可以王。（《孟子梁惠王上》） ⑤（吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》） ⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》） ⑦两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》） ⑧（张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦） 上述例句中例①的“可以”是能愿动词“可”与表对象的介词“以”（和第二分句的“与”相同），整句的意思是“老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。”例②的“虽”相当于现代的“虽然”，“然”是指示代词“这样”，整句的意思是“滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。”例③的“衣”指“上衣”，“裳”指“下衣”，即裙子。诗句的意思是“东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了”。例④的“地”是“地域”，“方”是“方圆”，整句的意思是“有纵横各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。”例⑤的“聪”指“耳聪”，即“听力好”，“明”指“眼力好”，整句的意思是“吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。”例⑥的“卑”指“地位低下”，“鄙”指“见识浅陋”，整句的意思是“先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我”。例⑦的“通”意思是“透彻”，“知”是“了解”，整句的意思是“（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们
古代汉语练习题问题详解
古代汉语(1)练习题答案 练习题一 一、论述题 1、什么叫宾语前置? 论述古汉语中宾语前置的几种类型，并举例分析说明。 宾语在谓语后面，这是古今汉语的一般句式。但古代汉语中在一定的条件下，宾语可以放在动词谓语或介词的前面(2分) . 主要有四种情况： （1）、疑问代词作宾语时。疑问代词可以动词或介词的宾语时前置. 如《孟子·滕文公上》：“‘许子冠乎？’曰：‘冠。’曰：‘奚冠？’曰：‘冠素。’”（奚冠，即“冠奚”，戴什么帽子的意思）。 （2）、否定句里代词作宾语，放在动词前，宾语前置。 如《左传·宣公元年》：“我无尔虞，尔无我诈。”（无尔虞，即“无虞尔”，不欺骗你；无我诈，即“无诈我”，别欺诈我；现在的“尔虞我诈”就是这种用法。） （3）、用助词“是”、“之”“焉”把宾语提前。即将宾语放在动词或介词前，在宾语和动词或介词之间插进助词“是”、“之”、“焉”等。 如《墨子·公输》：“宋何罪之有？” （4）、介词“以”的宾语提前。 如《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。” (此道题20分,概念2分,下面四点中每点的理论部分3分,每个例子1.5分,若只举例不分析给1分) 2、什么是隶变? 论述隶变对汉字结构的影响，并举例分析说明。 隶变是指隶书对汉字形体的改变.汉字的隶变使汉字由象形的音节表意文字阶段，过渡到符号的音节表意文字阶段，彻底地改变了古汉字的象形面貌，进一步声化和符号化(2分)。最重要的标志是： 1、改曲为直(2分)：把曲折婉转的线条变成了点、横、直、撇、捺、挑、钩的笔画，极摆脱了线条的束缚，整个字体方正平直，棱角鲜明，成了不象形的象形字(2分)。例子(2分) 如: “大”小篆中“横”还是一条象人双臂连在一起的弯曲的弧线,到隶书中变成平直的横.(2分) (只列出例子不分析扣1分,下同)
古代汉语课文注释
古代汉语课文注释 《山鬼》 若有人：指山鬼。 阿，山的弯曲处。 被：披。 薜荔：蔓生香草。 带：动词，系带。 女罗：即兔丝。 睇：dì斜视。 宜：合适，合宜。 子：山鬼自称。 窈窕：美好的样子。 从：z?ng, 及物动词的使动用法，使……跟随。 文貍：有花纹的野猫。 辛夷：香木名。 结：编结。 桂旗：用桂树的树枝做旗帜。 石兰、杜衡（马蹄草）：香草名。 芳馨（香）：代指芳香的花草。 遗：wai:赠。 所思：指山鬼所思念的人。 篁：大的竹林。 表：特出地。 容容：云飘动的样子。 杳：yǎo,昏暗。 羌：语气词，为《楚辞》所特有。 雨：yǜ,下雨。 庄子送葬 [1] 莊子：莊周（公元前369年－前286年），戰國時期宋國蒙人，哲學家，道家學派的代表人物之一。 [2] 惠子：惠施，戰國時期宋國人，曾做過梁惠王的相。 [3] 顧：回頭看。《說文·頁部》：“顧，還視也。從頁，雇聲。” [4] 郢：地名，戰國時期楚國都城，在今湖北省江陵縣。堊：白堊，一種白色的土，古代用來作塗料。《說文·土部》：“堊，白涂也。從土，亞聲。”慢：通“漫”，“漫”的本義是淹沒，引申表示遮蓋。這裏用的是其引申義。 [9] 雖然：盡管如此。 [10] 質：這裏指砍斫的對象，這種意義是從“箭靶”義引申出來的。“質”表示箭靶義如“質的張而弓矢至焉。”（《荀子·勸學》）。 [11] 夫子：指惠子。
[12] 無以爲質矣：沒有誰可以作（辯論的）對象了。 [13] 無與言之：沒有誰可一起談論（了）。 北溟有魚 [1] 北冥：這裏指北方的大海。按：《說文·冥部》：“冥，幽也。從日，從六，冖聲。”本義是幽闇，引申表示幽深、深遠。海水浩瀚而幽深，故亦稱冥。舊說“冥”通“溟”，非。《說文·水部》：“溟，小雨溟溟也。”本義是細雨濛濛，並不表示海的意思。 [2] 鯤：音kūn。 [3] 其：代詞。指代“鯤之大”。 [4] 化：變化。《說文·匕部》：“化，教行也。從匕（huà），從人，匕亦聲。”又：“匕，變也。從到（倒）人。”段玉裁注：“凡變匕，當作匕；教化當作化……。今變匕字盡作化，化行而匕廢矣。”按：據《說文》及段注，變
古汉语课文解析
古汉语课文解析
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郑伯克段于鄢 一、《左传》简介 《左传》是简称，它的全称是《左氏春秋》，又叫《春秋左氏传》。它是一部叙事详细的编年史。 当时各诸侯国有让自己国家的史官记载历史的制度，如晋国的编年史名为《乘》（shèng），楚国的编年史名为《梼杌》（táo wù），鲁国的编年史名为 《春秋》。《春秋》本来是鲁国史官所记，后经孔子修订。 《春秋》过于简略，于是就有左丘明（春秋末鲁国史官）、公羊高（战国时齐人，子夏弟子）、穀梁赤（战国时鲁人，亦子夏弟子）等三家分别出来 解释《春秋》经义，作《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，这就是后人所说的“《春秋》三传”。《左传》是“三传”中文学价值和史料价值最高的。 郑伯克段于鄢（隐公元年） 郑伯：指郑庄公。克：战胜。段：庄公的弟弟。鄢：郑地名，在今河南鄢陵县境。隐公：鲁隐公。隐公元年，公元前722年。 二、本文阅读 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 初：当初,左传中追述往事时的惯用词. 申：国名，姜姓，在今河南南阳县。 共(gōng)：春秋时国名，在今河南省辉县。寤(生) ：睡醒;做梦.通“牾”.即逆生，难产。 惊：使动用法，“使……震惊”。名：命名，起名。 亟(qì) ：屡次，多次。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 及：到。制：郑国的地名。原是东虢国的领地。 岩邑：险要的城邑。虢(guó)叔：原东虢国的国君。 死焉: 死于是.焉,指示代词兼语气词.佗(tā) ：同“他”。异体字。 大(tài) ：后来写作”太”。古今字。京：地名，不是京都。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 祭(zhài) ：古姓。城：城墙。 雉：量词，长三丈，高一丈。参国: 国都的三分之一.参,三.国,国都. 不度：不合法度。“度”名词活用为动词. 堪：能忍受。 焉：疑问代词，“哪里”。辟：后来写作“避”。古今字。 对曰：“姜氏何厭之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。” 厭：通”猒”,满足。何厭之有：有什么满足的。宾语前置。 滋蔓：滋长，蔓延。为之所:双宾结构,安排他一个住所. 毙：倒下，这里指垮台。姑：情态副词，姑且，暂且。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 既而：不久。既：会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过 鄙：边境的城邑。贰：两属。 请事之：请，表敬副词，“请您允许”。事，侍奉，伺候。请（除之）：请，动词，请求。
古代汉语习题及问题详解
古代汉语练习（1） 一、单项选择（每题1分，共10分） 1、下列关于《康熙字典》的说确的是--------------------（） A全书按部首排列，共分540部。 B全书按照地支分成十集。 C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。 D王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。 2、注重分析虚词特殊用法的著作是------------------（） A《经传释词》 B《词诠》 C《助字辨略》 D《古汉语虚词通释》 3、许慎的“本无其字，依声托事”是指--（） A会意 B形声 C假借 D转注 4、下列各组中完全属会意字的是----------------（） A莫、休、甘、武 B炎、寒、贼、朱 C从、信、秉、亦 D友、及、伐、取 5、下列各组字中是古今字关系的是（）A错措 B睹覩 C置寘 D沽酤 6、下列句中加点词使用了本义的是-------------------------（） A孟尝君顾．谓谖。 B天帝使我长．百兽。 C途有饿莩而不知发．。D学而时习．之，不亦悦乎。 7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是------------------（） A吾孰与城北徐公美。 B从天而颂之，孰与制天命而用之 C公之视廉将军孰与王。 D百姓足，君孰与不足。 8、“氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。” 下列有关说法错误的是--------------------------------（） A“为之所”是双宾语句。 B“无”与“勿”是古今字。 C“何厌之有”是宾语前置句。 D两个“之”用法不同。 9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是---- -（） A段玉裁 B桂馥 C王筠 D朱骏声 10、下列句中加点词与例句“童子隅坐而执烛”用法不同的是--（） A其后稍蚕．食。 B舜勤于民事而野．死。 C良庖岁．更刀，割也。 D子路拱．而立。 二、填空（每题1分，共10分） 1、《说文》作者是东汉的___。这是中国_____的奠基之作。收字 _个，另有重文1163个。 2《诗词曲语辞汇释》由近人________所著，这是一部研究诗词曲中________的一部专著。 3、形声字“裁”的意符为______，声符为________。 4、文字学家辨别本义主要是凭_________，如“叔”的本义是__________。 5、“以劝事君者”中，“劝”的意义为___________。 三、名词解释（每题2分，共6分） 1、转注 2、偏义复词 3、形容词的意动用法 四、解释下列句中加点词词性、意义或用法（共２０分） 1、草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登．，禽兽逼人。 2、亟．请於武公，公弗许。 3、君若以德绥．诸侯，谁敢不服？ 4、晋不可启，寇不可翫．。 5、若舍以为东道主，行．之往来，共其乏困，君亦无所害。 6、穆公访．诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。” 7、勤．而无所，必有悖心。 8、于是乘其车，揭其剑，过．其友曰：“孟尝君客我。”
(完整版)古代汉语第二册.doc
古代汉语第二册 古代汉语第二册 墨子导读 墨子门徒多来自社会下层。严密的政治团体，纪律严明。吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢， 平时生产。 墨家代表小私有者利益。主张兼相爱、交相利，反对亲疏贵贱之别。有“摩顶放踵，利天下 为之” (孟子·尽心上 )献身精神。非攻、非乐、节用、节葬，反对享乐。赖其力者生，不赖 其力者不生。政治上“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治” ，尚贤、尚同；官无常 贵，民无终贱。均不合时宜。 墨家思想在中国民间的社会底层流传。 《墨子》原本 71 篇，传至今的 53 篇。一部内容丰富、结构严谨的科学著作。不仅涉及认识 论、逻辑学、经济学等社会科学内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学 等自然科学知识。 老子导读 《道德经》宣扬自然无为的天道观无神论。核心是“道”，“道常无为，而无不为”，构成万物的基础，世界万物自身的规律，并非人的意志的反映。反映道家思想的最著名对联: 道生一， 一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。 庄子导读 《庄子》共33 篇，包括内篇7 篇、外篇15 篇、杂篇11 篇。 庄子文章想象力丰富，文笔变化多端，富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。李白 诗涉及《庄子》的有24 篇。 《庄子》第一篇。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。庄子不满于 现实羁绊而提出的生活方式与社会理想。 《不龟手之药》解题：智慧境界的差异。同《齐物论》观点，万物无大小好坏之别，人的智 慧大，见地高，小事物也能“齐家治国平天下”，反之，再高明东西也发挥不了作用。运用之 妙，存乎一心 逍遥游，庄子主旨；秋水，庄子文才；胠箧，愤青意识 韩非子导读 与李斯同师荀子。口吃,不善言谈。韩国日衰，多次进谏，不受重用，遂发愤著述以求闻达， 《韩非子》 10 多万字，战国法家思想“刑名之学”集大成者。 西汉刘向校书时增《初见秦》《有度》等篇目，定为 55 篇。思想成就超过所有法家人物，总结 商鞅、申不害等人思想，提出法、术、势相结合的法治理论。鼓励君主重视权力、威势和驾驭臣 下的权谋之术，保证法令畅通，巩固集权地位。 《楚辞》导读 ——楚辞是战国后期一种新诗体。源于楚地歌谣，有重大变化。文辞繁丽，容纳复杂内涵， 表现丰富的思想情感。西汉刘向整理成集，名之楚辞，代表性作家屈原、宋玉等。 ——屈原，中国最早的爱国诗人。楚辞中屈原作品 20 余篇占绝大部分，包括离骚、九歌（ 11 篇）、天问、九章（ 9 篇）、远游、卜居、渔父、招魂等。宋玉《九辩》，景差《大招》，汉代贾 谊《惜誓》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。
古代汉语课文翻译
《郑伯克段于鄢》翻译 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。” 共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）
古代汉语：词汇讲稿
第二章詞彙 第一節古今漢語詞彙的異同 一、古漢語的字和詞 對於古漢語詞彙的學習，一個首要的問題是分清楚字和詞。字是用來記錄詞的。漢字雖然有音有義，但音義是有聲的語言賦予它的，它本身只是記錄語言的符號而已。脫離了漢語，漢字便失去了文字的性質。例如“日”，對於不懂漢語的人來說，絕對不會把它讀作rì，也不會跟空中的太陽聯繫起來。 但是由於上古代漢語以單音詞爲主，單音詞書寫時，一個詞就寫成一個漢字。再加上字形所反映的本義往往與詞義有關係，所以，古人一般把一個字當成一個詞，用“字”稱呼詞，用“字義”指詞義。這樣一來，造成了這樣一種錯覺，仿佛漢字是直接記錄概念的，不自覺地將字和詞混同了起來。例如《顔氏家訓·書證》： 《禮》云：“定猶豫，決嫌疑。”《離騷》曰：“心猶豫而狐疑。”先儒未有釋者。案：《尸子》曰：“五尺犬爲猶。” 《說文》：“隴西謂犬子爲猶。”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。 “猶豫”本來是一個聯綿詞，“猶”、“豫”只是記錄兩個音節。但《顔氏家訓》中過分注重字形，混同字詞，把聯綿詞“猶
豫”中的“猶”和“豫”看作兩個詞來解釋，這是不正確的。對此，清代學者黃生批評說： 猶豫猶容與也。容與者，閒適之貌；猶豫者，遲疑之情。 字本無義，以聲取之爾。俗人妄生解說，謂獸性多疑，此何異以蹲鴟爲怪鳥哉。考諸傳記，惟《文帝紀》作“猶豫未定”，《楊敞傳》（“猶與無決”）、《陳湯傳》（“將卒猶與”）、《後漢來歙伏隆傳》皆作“尤與未決”。蓋以聲狀意，初無一定之字，妄解獸名者，眼縫自未開爾。（《義府》卷下） 在古代文獻中，大多數情況下一個字記錄的就是一個詞，字和詞具有一定的對應關係。但並非所有字和詞都是一對一地對應。在不少情況下，古代漢語的字，不等同於詞。具體表現爲：同一個字形記錄不同的詞；同一個詞用不同字形記錄。這就是“同字異詞”和“同詞異字”。 （一）同字異詞 造成同一個字形記錄不同的詞的原因大致有下面幾種： 1.假借 （1）本無其字的假借。例如： 夫——夫1（成年男子）、夫2（指示代詞）、夫3（語氣詞）“夫”字本爲表示“成年男子”的這個詞造的字。例如《詩經·秦風·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。”（特：傑岀者）即其例。漢語中表示“指示代詞”和“語氣詞”的詞，本無其字，但人們並沒給它們造字，而借用表“成年男子”的“夫1”記錄。例如《戰國策·齊策四》：“乃歌夫長鋏歸來者也。”此爲夫2（指示代詞）。《論語·子罕》：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”此爲夫3
古代汉语练习二问题详解
练习二 一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。 1．肉食者鄙．，未能远谋。（《左传·刿论战》） 既而大叔命西鄙．北鄙．贰于己。（《左传·伯克段于鄢》） “鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．尔贡包茅不入，王祭不共．。（《左传·齐桓公伐楚》） 备欲呼鲁肃等共．会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．故不能推车而及．。（《左传·鞌之战》） 郤克伤于矢，流血及．屦。（《左传·鞌之战》） 从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．君不若引兵疾．走大梁。（《史记·膑》） 其疗疾．，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》） 《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．其乡．人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》） 骞因与其属亡乡．月氏。（《汉书·骞传》） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。 二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。 在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传·庄公十三年》：“子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注·巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡，
古代汉语 第二册 期末复习知识点
名词解释 1、近体诗 近体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。最本质的特点是讲究平仄。 2、注疏：注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 3、传：解说经文字词、阐明其大义的注解。 4、笺：对传文进行补充订正的一种注释。笺的本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会，以备参考。 5、正义：解释经传而得其正义。 6、章句：章句就是“离章辨句”的意思。其特点是，除了对古书作逐词解释外，还要说明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章结构等。 7、集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 8、《论语》：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 9、《广韵》：全称《大宋重修广韵》，是北宋时代官修的一部韵书，由陈彭年、丘雍编修。《广韵》是中国现存的一部重要韵书。
9、《尔雅》： 《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。 《尔雅》是第一部词典，指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 10、诗经：是我国第一部诗歌总集，在春秋时称诗或诗三百，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，才有了诗经之称。《诗经》按音乐的不同，分编为“风”“雅”“颂”三类。“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，是诗经的精华。“雅”是周王朝直接统治的音乐，即王畿之乐。颂是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》的艺术特点：1.反映现实生活，干预现实政治的创作倾向。2.运用赋比兴的表现手法——赋直接描绘抒情和铺叙。比比方比喻，使形象更鲜明。兴借助其它的事物作为诗歌的发端。3.借景言情的抒情方式。 《诗经》的影响：1.开创了中国诗歌的现实主义传统，历代民歌体现了关心国家命运和人民疾苦。2.赋比兴成为后世诗文最基本的表现手法，赋的铺排，直叙和白描得到了继承和发展。 3.推动了后代诗人向民歌学习，从民间汲取营养 11、互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 12、并提：并提是为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。 13、双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 14、班固的《咏史》诗是中国五言诗的最早作品。 15、曹丕的《燕歌行》是第一首七言诗。
古代汉语课文翻译
精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：?精卫?，其鸣自詨（音同?笑?）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同?音?）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同?纹?，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既?桃林?。 ⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。 夸父逐日全文翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄
自考古代汉语精彩试题及问题详解
古代汉语试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号。 1.专门解释唐宋元明清之间诗、词、曲中习用的特殊语词的词典《诗词曲语辞汇释》的作者是（） A.树达 B.相 C.朱起 凤 D.符定一 2.下面几个字中的省形字是（） A.项 B.狄 C. 娶 D.考 3.下面几个部首，可以表示房屋意义的是（） A.宀 B.厂 C. 示 D.邑 4.下面几组汉字，全为合体字的一组是（） A.奚何来 B.戒尖舟 C.出走 见 D.即休飞 5.古书中的专名“单于”、“可汗”读音全都正确的一组是（） A.Dān yú；Kě hàn B.Chán yú；K ě hàn C.Chán yú；Kè hán D.Dān yú；Kè h án 6.下面几组汉字，全为会意字的一组是（） A.森相肉 B.屋前臣 C.向陟 门 D.美家库 7.下面几组字，不属于古今字关系的一组是（） A.垂陲 B.难谁 C.齐 剂 D.赴讣
8.下面各句，有形容词用如意动的句子是（） A.今先生俨然不远千里而庭教之。 B.楚左项伯者，素善留侯良。 C.强本而节用，则天不能贫。 D.其达士，洁其居，美其服，饱其食。 9.下面各句，有名词用如使动的句子是（） A.孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之。 B.增数目项王。 C.今欲并天下……制海，子元元，臣诸侯，非兵不可。 D.黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 10.下面各句，用有表示工具的名词状语的句子是（） A.天下支集而响应，赢粮而景从。 B.军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。 C.惠王车裂商君以徇。 D.横历天下，廷说诸侯之王。 11.下面各句，“莫”为否定副词的一句是（） A.君有急病见于面，莫多饮酒。 B.吾有老父，身死莫之养也。 C.保民而王，莫之能御也。 D.中人莫敢言，道路以目。 12.下列句中的“是”字，作判断句主语的是（） A.其是之谓乎？ B.是皆之罪也。 C.是？元和四年也。 D.是以後世？ 13.下面各句，“之”是连词且用于主谓之间的是（） A.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 B.今陛下能得项籍之头乎？ C.民之有口也，犹土之有山川也。 D.操蛇之神闻之，告之于帝。 14.下面各句，属于判断句的是（）
王力《古代汉语》第二册_翻译
墨子【非攻】 原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？ 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道德，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道德，必会有一百条死罪。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的进行不道德的事攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。实在不知道这是不道德的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的，又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢？ 现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的区别吗？！“由此可知道普天下的君子们，在区分道德与不道德上是多么混乱啊。” 【老子】 （一）原文:天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。 （二）原文：三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。 凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。 译文：三十根木辐共一个轮毂，当木辐和轮毂的个性用处没有了，就立刻有了木辐和轮毂的整体利益——车。人做泥胚烧制瓷器，当人做、烧的动态行动没有了，就立刻有了静态行动——瓷器。 封闭的室屋配上门窗，当门窗原有的砖木没有了，就立刻有了室屋内空间与室屋外空间直通的用处。 所以有车、有器、有室是为了整体的利益，消除众多个体的个性是为了让众多个体全部有用。 （三）原文：天之道其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！