五树立正确信仰的措施

五、大学生树立正确信仰的对策

当代大学生是实现中华民族伟大复兴的生力军，更是祖国事业的建设者。而今出现的大学生信仰危机的现状将会阻碍社会的发展，因此提出恰当的解决办法和措施，重建大学生的精神家园，具有非常重要的现实意义。

（一）外界环境的引导作用

当代大学生所处的学校、社会等大环境对大学生信仰的形成起到了重要的作用，因此它们应该相互配合来引导和帮助大学生坚定正确的信仰。只有这样，当代大学生才能成长为社会所需要的有道德，有理想，有文化，有纪律的为国家所需要的人才。

1、学校

（1）开设《马克思主义哲学原理》、《中国近现代史纲要》、《思想道德与法律基础》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等思想导向课程。让大学生在知识中逐渐形成正确的信仰。坚持理论联系实际，关注国家所正在发生的时事热点问题，增强理论的时代感和说服力。

（2）加强校园文化建设，丰富大学生们的课余生活。通过举办社团文化节、励志图书讲座等来引导群体、个体等文化向良性方面发展。营造一种文明、健康、高品位的文化氛围和精神氛围。具有优秀人格、社会责任感、理想、信念、意志力等优秀品质的人才是企业的首选。从而培养知识、能力、素质“三位一体”的具有正确信仰的大学生。

2、社会

在培育大学生信仰时，要充分挖掘和利用社会资源，广泛开展社会实践活动，让大学生走出校门，深入社会生活之中。如到爱国主义教育基地、博物馆、展览馆和改革开放后经济社会发展好的地区参观学习和考察，在活动中渗透理想信念教育，从而树立正确信仰。因此，要使信仰教育真正发挥作用，必须注意人的能动性必须明白不同主体间信仰倾向的差异是由主体的经历地位、需要、利益和生活方式等的差异决定的，是不以任何人的主观意志为转移的。

另外，解决一些现实社会中的实际问题，也有益于为大学生树立正确的信仰提供有益作用。例如党风廉政问题是关系大学生对党和政府是否信任的首要问题，也是关系大学生是否坚定马克思主义信仰的关键问题。我们的党和政府，要取得大学生的信任，必须提高干部队伍素质，必须坚决惩治害群之马，将反腐败斗争进行到底。在对大学生进行信任教育，培养他们正确信仰时，就可利用一些有影响的典型事件、典型案例来说话，既有反面的，也有正面的，正反对比，使大家口服心服，从而增强对党和政府的信任感，进而培育并更加坚定大学生树立正确的信仰。

（二）发挥舆论的宣传的积极导向作用

我们应当发挥舆论宣传的积极导向作用，通过典型宣传和对“热点”问题的引导，有针对性、有说服力地向大学生宣传科学理论，真正使党的路线方政策深入人心，形成广泛的共识，营造浓厚的舆论氛围，从而科学而充分说理去做好解难释疑工作，进而使大学生在释疑中确立起正确的信仰。同时，还可以通过舆论加强学生榜样的熏陶作用，大力宣传有马克思主义信仰的典型人物和其他感人事迹，从而营造出有益于树立正确信仰的舆论环境。

（三）加强心理健康教育

大学生正处于独立人格形成的重要阶段，因此其心理素质状况问题不容忽视。如产生强烈的失落感、学习的积极性低落、自豪感和自卑感交叉互现、残

酷的现实和激烈的竞争等原因产生的心理巨大压力、巨大的就业压力等。对此, 应根据大学生的心理特点, 有针对性地讲授心理健康知识, 开展辅导或咨询活动, 帮助大学生树立心理健康意识, 增强心理调适能力和社会生活的适应能力。（四）运用新方式、新思维

在培养大学生信仰问题上，以往的教育方法和途径有许多是可以借鉴的，例如我们可以继承我国传统文化和人文知识方面的资源，对大学生进行传统文化和人文知识教育，把人文关怀同信仰教育有机结合起来，从而培养正确信仰。但如果仅停留在原有的方式方法上，势必落后于时代而使教育陷于弱势。我们必须与时俱进，拓展新方法，运用新方式，开启新思维。

1、利用好网络工具和平台

在网络时代里，当代大学生对网络的纯熟使用也使得网络在思想政治教育中的地位日益凸显。因此我们应当将传统理论教育同红色网络教育相结合，增强思想网络教育的实践性。此外我们应当增强思想教育的趣味性，是当代大学生对中国特色社会主义理论，党的知识，理想信念的了解感兴趣。因此，我们要充分利用这一手段，努力发掘它的潜力，为大学生的信仰教育开辟一片新天地。

2、树立正确信仰的新思维

在培养大学生正确信仰时，做到如下三者的结合：

（1）个体性和社会性相结合；注重大学生个体信仰和社会需求的结合

（2）理性与非理性相结合

（3）政治性与公众性相结合

承认个体、个性及自我实现的价值的同时，积极寻找传统文化、国家利益和个性发挥的结合点。从而让大学生信仰成为实现个体发展和国家进步不断互动前进的精神纽带和无穷动力。

大学生如何树立马克思主义信仰[1]

大学生如何树立马克思主义信仰 马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。树立马克思主义信仰，对于指导人们创造美好的人生，具有十分重要的意义。要树立马克思主义信仰，就要努力做到以下几点。 第一，认真学习并深刻理解马克思主义的科学理论。科学信仰建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义。而要理解马克思主义，就要认真地研读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的著作，深刻地理解马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的科学性，完整、准确、全面的掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理和科学体系。如果不认真学习马克思主义，或者对马克思主义只是停留在一知半解的水平上，就不会被马克思主义的伟大理论所吸引、所折服，也就不可能真正树立起马克思主义的科学信仰。 第二，积极参加社会实践，深刻体会马克思主义的真理性。科学信仰的形成不仅建立在思想观念的基础上，而且还要建立在实践体验的基础上。只有在实践之中，运用马克思主义的理论指导自己的行动，反复用实践的结果来检验马克思主义的真理性，才能坚定地信服马克思主义。同时，科学信仰形成的过程又是一个意志的过程，只有在反复社会实践的过程中，经历困难、曲折和失败的磨难，才能形成对马克思主义的坚定不移的信仰。因此，要树立马克思主义信仰，就要积极投身于社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践之中，反复运用马克思主义的基本理论指导人们的行动，用社会主义实践的伟大成就证明马克思主义的真理性。 第三，努力识别和抵制各种错误思想的影响。在现实生活中，各种各样的错误思想经常地、大量地存在，并且每时每刻都在影响和侵袭着人们的思想，干扰着人们的科学信仰。要树立马克思主义信仰，

我对宗教问题的初步认识心得体会

我对宗教问题的初步认识心得体会 当代中国的宗教问题已经越来越受到各方面的关注。简要地说，信教人数不断增长，宗教领域出现了一些复杂情况，宗教在社会生活中的影响有所扩大，需要我们正确应对，妥善处理。 同时，由宗教发展这一现象，人们开始思考中国人的信仰问题，这是更为深沉的一个问题，对未来中国的发展有着深远影响，需要引起高度关注，深入思考。 这些年来，人们对宗教的看法发生了比较大的变化。总体上看，人们对宗教的看法更加客观和理性，不再把宗教看成完全是消极落后的现象，同时也出现了一些不同的看法，认识趋于多元。 我认为，看待宗教问题不能只从本本出发，要本着实事求是的态度，把宗教放到我国经济社会发展变化中来观察和思考。当前我们要重点搞清三个问题： 一是如何看待信教人数的增长？ 据不完全统计，现有天主教信徒XX万，基督教信徒XX 万，伊斯兰教信徒XX万，加起来XX万左右。 佛教、道教是中国的传统宗教，正式昄依的信徒好统计，但在家信仰的，由于没有一个统一标准，很难统计，只能估计一下，这样就得出一个一亿多人的结论。

不少人认为我国实际信教人数比这个数字要大，希望能尽早摸清底数，这不仅是做好宗教工作的需要，而且对更加全面地了解我国国情也很有意义。 我国现阶段信教人数出现快速增长，原因很复杂。有“文革”结束后的恢复性增长，也有开放条件下国外的影响，最主要的原因，我认为是社会发生深刻变革，社会分层，利益分化，人们的价值取向多元，宗教由此获得新的发展空间。 尽管总体来说人民物质文化水平在提高，但现实生活中的竞争越来越激烈，不确定性增加，不管是家徒四壁的，还是发了大财的，都有不安全感，都可能信教。 总之，在社会主义社会，宗教还有其存在的深刻根源，不仅会长期存在，在一定时期还可能会有发展。我们不能人为地去把信教人数降下来，这是做不到的，还可能会弄出问题来。但也不要去发展宗教，有些地方搞“宗教搭台、经济唱戏”，人为地扩大宗教影响。 我们要以科学的态度看待宗教，制定正确的政策处理宗教问题，通过有效管理和引导，促进宗教活动正常有序，引导宗教与社会主义社会相适应。 二是如何看待宗教社会作用？ 马克思主义宗教观认为，宗教的社会作用有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面，并受到国内外复杂因素的影响。

大学生政治信仰

当代大学生政治信仰的调查报告 本次调查以重庆工商大学大学生为考察对象，采用问卷调查、统计分析、文献研究等手段，对大学生政治信仰现状进行深入探讨。问卷调查的内容主要是：您更喜欢何种社会制度？您是否认为中国是民主国家？您认为自己有政治信仰吗？您怎样看待《马克思主义哲学》作为公共课？您的政治信仰是？您对现在政治制度的看法是什么？您是否有当人大代表的想法？您是否喜欢参加各种类型的选举活动？等问题。 青年在任何社会制度中，都是一个十分特殊的群体。他们思想活跃，容易接受新鲜事物，对未来充满了热情和幻想。任何有远见的民族，都会把关注的目光投向青年。在中国，大学生又是青年中文化水平较高、政治基础较好的群体，他们的政治素质、政治信仰将直接影响中国社会未来的走向，影响我们国家的前途和命运。然而，随着时代主题的转换，当代大学生的学习重心由“思想至上”转移到“科技至上”、“经济至上”，使得思想政治理论教育相对边缘化，其中大学生政治信仰缺失已经是不容忽视的客观现象。在这样的背景之下，如何在新时期加强和改进大学生思想政治教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定正确的政治信仰，修身齐德、全面发展，已成为全社会共同关注的一个重要课题。 政治信仰，是生活在特定社会历史条件下的社会群体或个人，对理想社会模式及其社会政治理论的笃信、追求与自觉。政治信仰植根于内心，以人的自我意识的生成为基础；扎根于社会，是现实生活的内化和人们道德人格的升华；籍由内省产生，并依赖于人们心中的尊崇。有无政治信仰或者信仰到什么程度，是一个社会成员是否参与政治生活以及参与到什么程度的重要依据。作为社会群体与个人的政治价值观，政治信仰对于推进政治社会化、统一社会意识形态、坚定社会发展方向起着重要的作用。 通过这次调查，以及对数据的分析，总结出这次调查研究的内容和结论 A.政治态度比较明确。调查表明，大学生的政治态度比较鲜明，政治情感趋于理性，主流积极向上。他们饱含爱国主义情怀，关心国家的前途和改革进程，关注社会的热点问题，尤其对与自己有切身利益的问题思考较多。同时，他们积极肯

当代大学生怎样正确认识和对待宗教

当代大学生怎样正确认识和对待宗教问题 郭权 同学们，大家好！ 今天我要给大家讲的课题是：当代大学生怎样正确认识和对待宗教。★?（引言）宗教不是先进文化，但是它也确实是一种社会文化现象，是一种社会历史现象。我们必须清醒的认识它的本质，了解它的社会影响。通过认识这种不先进的文化，来增强我们的鉴别力，清醒的认识什么是科学的文化、科学的信仰，来进一步学习先进文化、掌握先进文化、弘扬先进文化。 一提到宗教，很可能在同学们脑海里会浮现出一幅幅影视里的画面，或者是在现实生活中亲眼看到的一些画面，由此便会引起无限的遐想。有的人就认为，在深山密林之中，一座阴森神秘的古寺，弥漫着瘆人的气息，几盏青灯，一群和尚穿着袈裟，双手合十，面壁而坐，口中念念有词：阿弥陀佛” 于是就认为这就是宗教，其实这只是宗教的一种。此外，还有好多种。下面我就从五个方面给大家进行详细的讲解。 ★ ?—、宗教的基本内容 ★ ? （一）什么是宗教 什么是宗教？我们中国一些研究宗教的学者和社会学家 们曾给宗教下了一个定义，他们说：?有创始人、有崇拜的 对象谓之宗”有一定的祭祀仪式谓之教”。这是一种机械的理解。西方人怎么解释宗教”这个词呢？他们说：? 有相同信仰、相同 信念的一批人聚集在那里，自正”谓之宗” 化他”谓之教”。就是指信仰相同的一批人聚集在一起，然后自己来找到信仰的证据来研究它，诵经来坚定他们的信 念。化他谓之教”就是指用他们这种理论、这种观念、这种意识来影响社会上其他的人谓之教” △这就是宗教的基本

概念。 （一）什么是宗教 （二）宗教的起源 那么宗教是怎么产生的呢？从什么时候开始就有宗教了？?宗教起源于三个方面：第一个叫自然崇拜，第二个叫祖先崇拜，第三个叫英雄崇拜。是因为有了崇拜才有了宗教。这里说到我们的祖先，原始社会时期，生产力水平低下，人类刚从动物中解脱出来不久，没有文化，对自然、对社会没有本质性的了解，对自然现象也认识不了。比如说：打雷、下雨、刮风、下雪这些自然现象他们都认识不了。一道电闪划破了夜空，一声炸雷惊天动地，是谁有这么大的力量？想想人类社会当中谁也没有这么大的力量，既然人类没有这么大的力量，那肯定是个超人，超人就不是人，超人是神。他们就由此想象出个神，这个神是个什么神？然后人们就命名他为?雷神”他为什么要打雷？平时为什么不打雷呢？为什么天阴了才打雷？他们说这叫天神震怒”就好像人发脾 气一样，所以就打雷了。打雷接着就下雨，还有时是光打雷不下雨。因为我们的祖先处于农耕社会，他们是刀耕火种，民以食为天，以种庄稼来维持我们人类的生存和延续。人类开始没有水利方面的工具，也没有利用自然界的水源来灌溉农业的知识，那怎么办呢？就只能靠天，靠天下雨。有时候赶上风调雨顺会获得丰收，大家高兴，庆祝丰收。是谁给我们赐的福呢？是老天爷，是个? 天神，那咱们应该祭祀他，然后敲锣打鼓，拿着丰收的果实来祭祀这个神。这样就有了天神。有时候赶上了天旱，小苗旱得打了蔫，甚至旱死，但是天就是不下雨。这怎么得了？不下雨庄稼死了以后吃什么呢？有人就想：这是老天对我们不满意了，咱们赶快给老天烧香上供吧。大家都念念有词：老天啊，老天，赶紧下雨吧! 这种仪式为一群人所接受，为社会上大部分人所接受，形成了相同的意识和概念，这就是自然崇拜，于是宗教便产生了。 中国的宗教和外国的宗教基本上都是这么产生的。现在我们了解了打雷的原因，小学的时候就学过自然知识，带不同电荷的两片云相互碰撞，就会产生雷和电。可是古人并不知道，古人老认为是天神在作怪。所以它是一种历史现象。其实古人也在思考：地球是

拒绝宗教 争做信仰坚定的共产党员

拒绝宗教争做信仰坚定的共产党员 尊敬的各位评委、各位领导、朋友们： 大家好！我今天的演讲题目是拒绝宗教，争做信仰坚定的共产党员。 宗教是建立在有神论基础上的一种信仰，日常生活中，我们偶尔会听到身边的朋友谈论鬼怪，说张某某遇到了什么，王某某碰到了什么，但是，我们自己却从来未遇到过什么，这是为什么呢？因为根本不存在，怎么可能遇到，而有些人只不过听到一些误传，就作为谈话的材料，表示自己见识广泛，其实他不知道自己的浅薄，有句俗话说得好，耳听为虚，眼见为实，就是这个道理。 共产主义思想是建立在辩证唯物主义、历史唯物主义等无神论思想基础上的一种信仰，必须树立科学的世界观，不信宗教、不迷信、不信任何伪科学的东西，要成为马克思主义唯物论者和彻底的无神论者。正因如此，胡锦涛总书记在八荣八耻中特别指出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。所以，我们既然有了共产主义信仰，就必须拒绝宗教，如果你反其道而行止，那只能说明你是一个投机主义者，说明你的心里既不信仰共产主义，也不信仰宗教，用老人们的话说你就是一个祸害，在旧社会，很可能就是汉奸，卖国贼。 近些年来，有神论、愚昧迷信沉渣泛起，反科学、伪科学的东西频频出现，非法宗教活动屡禁不止。一些共产党员似乎

已经忘记了自己作为一名党员必须成为唯物论者和无神论者的职责，痴迷于愚昧、鬼神、伪科学的东西，甚至直接参与封建迷信活动，这些思想颓废、精神萎靡的丑恶现象，严重损害了党的形象，在群众中造成了十分恶劣的社会影响。甚至，这种现象有向学校蔓延的趋势，据部分媒体统计，我国在校大学生信教比例逐年上升，个别地区达到20％以上，我们培养每一名学生都是社会主义建设事业的后备军和接班人，学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成，而且对未来社会的制度建构和文化选择，都有着深远的影响。正因如此，广大教职员工都要坚持从我做起，在树立正确的信仰观的同时，教育和引导学生相信科学，用辩证唯物主义思想武装头脑，使他们将来能够真正成为国家需要的合格人才。 在教学方法上，应采用结合实际、灵活多变的方法，通过理论教育和参加科普试验等过程，使当代学生在实践中感受和体会科学的真理性和有神论宗教思想的虚无性，让他们明白和感悟什么是伪科学，从而树立正确的人生观、世界观和价值观。 其次要普及心理健康知识，培养健康心理素质。随着独生子女比例的加大，当代学生的素质特别是心理素质问题越来越成为学校思想政治教育工作需要面对的难题。这些学生在学校的学习和生活中极易产生强烈的失落感、学习的积极性

大学生该如何树立正确的信仰

大学生该如何树立正确的信仰 人活着总希望过上幸福的生活，如何才能拥有幸福的人生呢？ 从本质上讲，人最幸福的时刻是自己心理得到最大满足的时候，所以，想拥有持续不断的幸福，就要能够持续不断让自己获得满足感。我认为，一生的时间不长也不短，也总会有各种坎坷和不顺，每时每刻都感到满足自然是不可能的，但在长期的成长过程中周期不间断地获得满足却是可能的。要做到这一点，就必须给自己的人生一个长期而有稳固的支撑，而这支撑，就是正确的人生信仰。 一、信仰的产生 从我们一出生，就受到了外界客观世界的影响，人们常说：“钟灵毓秀”或“近朱者赤，近墨者黑”，这就说明，周围的环境对我们的人生不断产生着潜移默化的影响，日积月累，我们的价值观，人生观，世界观（或者说性格）就随之定型了。在这人生发展过程中，我们会遇到挫折，遇到不顺和困难，同时又有很多事，我们无法掌控。所以，我们就希望有某种力量为我们解决这些问题，可能是佛教里的神，基督教中的上帝，伊斯兰教里的安拉，也可能马克思主义的方法论……无论信仰什么，其原因都是这些意识形态上的东西给了我们巨大的精神支撑和安慰，帮我们度过了困难。 二、正确信仰的价值 虽然信仰有多种多样，但并不是每种信仰都是正确的。如果信仰是正确的，这种信仰会让我们受益匪浅，同时也给他人和社会带来很强的

正能量；可假如信仰不正确，也许自己依然虔诚地坚持，但越虔诚的信，给他人和社会带来的不安定就越巨大，这种信仰就像毒瘤，不仅危害自己，还严重地危害着社会和国家。5·28山东招远涉邪教故意杀人案中的张帆一家信奉“全能神”的邪教就是一个很典型的案例，信仰上的扭曲转变让这个家庭彻底走向了覆灭，甚至还剥夺了他人的生命，同时这也给社会带来了巨大的恶劣影响。可见，有信仰是重要的，有正确的信仰是更重要。 三、大学生的信仰状况 大学生信仰状况调查结果显示（见附录）：大学生最信仰的是“个人理念”（49.21%），其次是含义略显含糊的“爱”（23.28%），而国家意识形态多年以来通过教育、媒体等灌输的马列主义（11.64%）和科学（11.11%），则占相当小的比重。而在西方作为“信仰”的主流的宗教信仰，只占到几乎可以忽略不计的比重（4.76%）。[1] 这些数据说明大学生信仰有以下特点： 1、信仰功利化、世俗化。市场经济不断刺激着人们物质欲望的膨胀，一些人的人生信念和价值取向逐渐失去了真善美，将生活中一切市场化、物质化。另外，当代大学生也处在考研、求职等激烈的竞争环境中，这些使大学生不得不直面事关自身前途命运的现实问题。 2、主流信仰模糊化、边缘化。诸如社会主义思想体系中的奉献精神、集体为人民服务等思想，在部分大学生心目中并未得到应有的重视和肯定，他们更加青睐西方的个人主义、实用主义、自由主义等思想。

教师应如何树立正确的教育观

教师应如何树立正确的教育观? 我认为教师必须更新教学理念，尽快改变传统的思维方式和程序化的教学模式。即改变过去“以教师为中心，以教材为中心”的教学方法，树立“以学生发展为本”的新课程观；要树立现代课堂教学的全新理念，切实转变传统的教学方式和教学行为，让教师真正成为课堂教学的组织者、引导者、参与者和促进者，在教学方式上注意以学生为主，突出自主、合作、探究的教学方式，即采取适合学生心理特点和接受能力的教学方法，围绕学生的需要来设计教学，提倡交流与合作的学习。 教师要有四个方面理论认识并应用在实践中,进而树立正确的教育观.第一，教师自身要有专业成长的理念和意识，学习教师专业发展的理论，建立专业责任感； 第二，从教师成长的过程看，可以粗略地把教师的专业成长分为四个阶段：1．适应磨合期——前3年的教师称教学新手。其特点是教育教学实践能力初步形成，但缺乏教学经验； 2．适应发展期——4-6年的教师，其特点教育教学实践能力较强，能够出色完成教育教学任务，称经验型教师； 3．成熟提高期——7-10年的教师，在适应期的基础上，教师因为个人职业的理想和发展需求，产生进一步的提高和发展的欲望，教学能力与教育科学研究能力协调发展的成熟教师（又称研究型的教师）； 4．反思创新期——10年以后，教师开始由固定的、常规的、熟练化的工作进入探索和创造时期，是形成自己的独到见解的教学风格的时期称专家型教师。 每位在职教师应根据自己的教育教学能力（不论教龄）去参照教师成长的“四个阶段”制定教师个人专业发展规划即制定出教师个人的总体目标（30年）、长期目标（5年以上）、中期目标（3-4年）和短期目标（1-2年）。 第三，积极参加在职学习和培训，突出校本，提高实施新课程的能力。 随着课程教学的推进，很多教师现有的知识与技能远远不能紧跟时代形势，要想做一名领导信任、学生喜欢、家长放心、社会满意的好教师，必须得加倍努力学习。目前要积极参加校本培训、“电子学习”，学好新课改的“四观”精要，即新的课程观、新的教学观、新的教材观和新的评价观。把握好各学科的课程标准，改变教师固有的传统教学方式，促进教师的自我反思，通过对比原有的教育观念与新课程要求的差距，以形成新的教育教学观念。同时，教师个体要加强同伴互助合作，即教师之间的专业切差、相互听课、评课和说课，可使教师个体少走弯路，在同伴互助中更好地成长。因此，教师应加强集体备课，在集体备课中，教师的不同教育思想、观念、教学模式、教学方法能在集体备课中得到交流、讨论，提高教师的课堂教学能力。 教师的反思是从自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为以由此产生的结果进行审视和分析的过程。或者说，反思是人对获得观念的心灵的反观自照。反思是一种思考，一种意识，一种习惯，一种能力。可以说“反思”是“教书匠”与“教育家”的根本区别，是当前教师专业成长的重要途经。反思可分为教学前、教学中、教学后反思。课堂教学前反思具有预测性，能使教学过程更贴近学生更富有创意；教学中反思具有调控性，使教学过程真正成为师生互动的过程；教学后反思具有批判性，使教学成为一种理性的评价，即能使教学经验理论化，有助于提高教师总结能力和评价能力。通过“反思性教学”和自

坚定信仰,增强政治意识党课讲稿

“坚定信仰，增强政治意识”党课讲稿近日，习总书记在全党开展“两学一做”学习教育时强调，学要带着问题学，做要针对问题改，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。今天我就“增强政治意识”与大家学习共勉。 信仰是什么?是梦想，是追求，是精神支柱，还是心灵慰藉?其实，信仰是心灵的产物，是灵魂的标注，是虔诚的梦想者朝着他们认准的方向而奋斗的终点的风景。“生无信仰心，恒被他笑具”。人无信仰，思想就没有框架，灵魂就没有归宿，精神就没有支柱，行动更无动力。党员、干部更是如此。 作为一名共产党员，尤其是党员干部，自己应该有什么样的理想和信仰，是应该慎思的。正如习总书记所说：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。” 然而，改革30多年来，我们最大的危机就是信仰危机，我们最大的危险是信仰破灭。不要说普通群众，我们共产党人已不同程度地存在着理想、信仰和信念问题，这是一个严重的思想问题。他们有的信仰缺失导致了政治道德的沦丧，他们有的共产主义信仰异化成个人主义信仰。如果“两学一做”学习教育不能从“虔诚”上解决问题，如果不升华理想，激活信仰，那么党员、干部的“软骨病”永远不得根治。 信仰的力量是无穷的，信仰的潜能是无限的。坚定的信仰不仅既能为“两学一做”助力，更能为“两学一做”铸魂。“在我们党90多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个信念。”从上甘岭

大学生应正确看待宗教信仰问题

高于自然的“神”,认为“神”无所不在,“神”的力量无所不能,这就是宗教。因此,宗教的产生本身高于自然的“神”,认为“神”无所不在,“神”的力量无所不能,这就是宗教。因此,宗教的产生本身 第 30卷第 1期宁夏师范学院学报 (社会科学 ) 2009年 2月 No. 1Vol. 30 JournalofNingxia TeachersUniversity (SocialScience) Feb. 2009 大学生应正确看待宗教信仰问题 田晓勇 (宁夏师范学院思政部 ,宁夏固原 756000) 摘要 :宗教信仰是一个十分复杂的问题 ,也是一个敏感问题。大学生应正确看待宗教信仰、宗教文化、民 族文化、宗教信仰自由等关系问题 ,使宗教文化在社会生活中发挥积极的作用。 关键词 :宗教 ;宗教信仰 ;宗教文化 ;宗教信仰自由 中图分类号 : G641 文献标识码 :A 文章编号 : 1674 -1331 (2009) 01 -0147 -03 收稿日期 :2008 -10-20 作者简介 :田晓勇 (1963 -),男 ,宁夏固原人 ,宁夏师范学院思政部副教授。 近年来 ,随着文化多元化步伐的加快 ,宗教问 惑 题已越来越受到大学生的关注,特别是在反对宗 教渗透和学习宗教文化的矛盾中出现了一些困 ,需要加以澄清。

一、宗教信仰与宗教文化 宗教既是一种社会意识形态 ,也是一种社会 文化现象。这种意识形态渗透到人类生活当中, 就形成了一种文化。因此 ,宗教信仰与宗教文化 既有联系又有区别。作为意识形态的宗教 ,它是 统治人们的那些自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、歪曲的反映。它表现为相信在现实世界之外存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰着自然界和社会的力量 ,这就是救世主、天堂和地 狱 ,并对此加以信仰和崇拜。宗教的最主要特征 之一是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜, 它与象征人类文明之理性、理智在相当程度上是对立的。 但是宗教又是一种文化 ,渗透在人类生活的 方方面面 ,在哲学、文学、美学、艺术学、建筑学以 及民俗学等领域都有非常深刻的影响和深厚蕴涵 ,忽视宗教文化 ,众多社会科学的领域就会黯然 失色。宗教一词源于拉丁文 religare,有“联系 ”之 意 ,即指人与神的一种关系。在人类之初 ,由于受 到各种自然灾害的威胁无法抗拒 ,更由于氏族势 力便于对氏族成员的控制 ,便产生了超越自然并 就是人类文化活动的结果 ,是人类文化发展史上

教师如何树立正确的教育观

教师如何树立正确的教育观？ 经过二十几年的教书生涯，我觉得教师的职业与其他的职业有很大不同。教师职业的最大特点在于职业角色的多样化。角色是个人在一定的社会规范中履行的一定社会职责的行为模式。每个人在社会生活中都同时扮演许多角色，但职业角色是相对单一的。而教师这一职业却具有多种角色特点。 1．传道者角色。正所谓“道之所存，师之所存也”，充分说明，教师具有传递社会传统道德、正统价值观念的使命。进入现代社会以后，虽然道德观、价值观呈现出多元化的特点，但学校、教师的道德观、价值观总是代表着居社会主导地位的道德观、价值观，并且用这种观念引导年轻一代。 2．授业解惑者角色。唐代韩愈早在《师说》中言：“师者，所以传道、授业、解惑也”，有言说“学高为师”。这就是传统意义上大家对教师的普遍和最为代表性的认识，这种认识在一定程度上成了“教师”职业的代名词，或者说是大家对“教师”职业的解释。作为教师本身，对自身职业的认识绝不能仅仅停留在这种程度上，而应该适应时代发展，不断提升对自我的认识和了解，理性、全面地看待教师职业。 3．管理者角色。学校教育是一个规范化的教育教学过程，它是对学生集体的教育，而对于集体而言，要实现共同的目标或目的，就必须要有规范的管理。因为教育和教学过程是水乳交融的，教学要有一定的形式和原则，而教育又是通

过教学过程中的点滴来进行渗透和教化的，所以教师就必然地在传道授业解惑的同时，担当起了管理者的角色。教师对教育教学活动的管理，包括确定目标，建立班集体，制定和贯彻规章制度，组织班级活动，协调人际关系等等，并对教育教学活动进行控制、检查和评价。 4．示范者角色。与“学高为师”相辅的就是“身正为范”。学生在成长过程，即个体在由自然人发展成社会人的过程中，他们对社会的认识没有一个固定的标准，而缺失了样板，就无法对行为的正确恰当与否做出合理的判断。于是在教师与学生的交往过程中，教师作为德高望重的人，他的言行自然而然地就成了学生学习和模仿的榜样。学生的这种向师性特点，使得教师的言论、行动、为人处事的态度，就对学生产生了耳濡目染、潜移默化的作用。 那么教师如何根据教师职业的特点树立正确的教育观？ 我认为:教师作为这一特殊的职业，直接负担着培养下一代健康成长的历史重任，因此，师德比其他职业道德，有着更加强烈的典范性，高尚的职业道德和良好的教师形象是每个教师做好教育工作的先决条件，是时代的要求，也是教师不断进取，赢得成功的力量所在。 一、爱岗敬业是师德的基石 爱岗敬业是中华民族的传统美德，是实现人生价值的重要

坚定信仰信念保持党员本色的心得体会

坚定信仰信念保持党员本色的心得体会 每一个共产党员都必须按照党章的要求进行自我教育，自我锻炼，自我完善。必须扎扎实实地做好当前的每一项工作，使自己的工作符合党和人民的利益，让党和人民满意。要淡薄名利，勤政谦政，践行宗旨，才能说自己真正具有了坚定的理想和信念，是一名合格的共产党员。下面整理的关于坚定信仰信念保持党员本色心得体会，欢迎阅读! 市委中心组以“坚定信仰信念、保持党员本色”为主题，举行“两学一做”学习教育第一专题学习研讨。市委中心组成员结合各自实际，交流了学习体会。省委、市委书记孙瑞彬主持学习研讨并讲话。 孙瑞彬指出，在全体党员中开展“两学一做”学习教育，是党中央着眼于加强党的思想政治建设的一项重大部署，是唤醒党员党的意识、锻造合格党员、建设坚强党组织的有力抓手。全市各级党组织和广大党员要认真贯彻落实关于“两学一做”学习教育的重要指示精神，按照中央和省委的部署要求，切实打牢“学”这个基础，进一步强化党的意识，坚定信仰信念，筑牢共产党人安身立命之本，为加强党的建设提供坚强的思想保证。 孙瑞彬强调，领导干部要带头增强党性观念。要自觉用党的理论武装头脑，坚定信仰信念，夯实增强党性观念的思想根基。要原原本本、逐字逐句、反反复复地学习党章，时刻用党章来规范自己的言行。

要把学习贯彻系列重要讲话作为一项长期的政治任务，真正领会好讲话的丰富内涵和核心要义，用以武装头脑、改造主观世界，并指导实践、推动工作。要认真学习《知之深爱之切》一书，学习蕴藏其中的那种为人民做事、为人民担当的崇高思想境界，不断从中汲取营养，进一步增强党性。 孙瑞彬要求，领导干部要带头强化党员意识。要始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。要有强烈的宗旨意识，切实把老百姓放在心中最高位置，把为老百姓谋福祉作为最大追求，真心实意为老百姓办实事、办好事。要充分发挥先锋模范作用，时时处处作表率、当模范，敢于担当、勇于负责，团结和带领广大干部群众为推动省会事业发展、率先在全省全面建成小康社会而奋斗。要坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，做到贯彻执行中央和省委的各项决策部署最坚决、最迅速、最彻底。 孙瑞彬强调，领导干部要带头加强党性锻炼。要坚持问题导向，经常反省检查自身存在的问题和不足，不断修正错误、完善自我。要在严格的党内生活中加强党性锻炼，开展经常性的批评和自我批评。要坚持知行合一，自觉在实践中加强党性锻炼，在全面建成小康社会这场考试中接受检验，使自己的工作更加符合党性要求，更加适应时代需要，更加满足群众期待。要在加强自身党性锻炼的同时，认真履行“一岗双责”，突出抓好分管系统和战线党员干部的党性教育，切实抓好班子、带好队伍。 孙瑞彬要求，推进“两学一做”学习教育一定要结合实际、务求

学生为什么不能信仰宗教

学生为什么不能信仰宗教 一、从对“宗教信仰自由”的理解来看。 “宗教信仰自由”既包括信仰宗教的自由，又包括不信仰宗教的自由；宗教信仰自由不是无限的自由，不管哪国的宗教，都必须在所在国法律的规定下活动。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民都必须遵守《宪法》和其他法律。在依法享受信仰宗教或不信仰宗教权利的同时，必须履行《宪法》和法律规定的义务。政府为了保障信教公民有信教的权利，允许信教公民在自己家里和宗教活动场所从事正常的宗教活动，不允许不信教公民在这些场所去宣传无神论，干预信教公民的正常宗教活动；同时为了保障不信教公民不信仰宗教的权利，保障社会稳定和国家各项事务正常进行，也不允许宗教人士和信教公民到宗教场所以外的工厂、机关、学校及一切公民场所去宣传宗教和从事宗教活动，不得干预国家行政、司法、教育、婚姻、计划生育等政治和社会事务，亦不得妨碍唯物论、无神论思想的宣传。如果有人强迫学生从事宗教活动，那是违反国家的有关法律、法规的 “任何人不得利用宗教进行干扰社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”。——《宪法（第36条）》和《民族区域自治法（第11条）》 “国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”——《中华人民共和国教育法（第八条）》 按以上规定，组织、引导、支持、允许、纵容学生信教、参加宗教活动，必然妨碍国家教育制度的执行，影响各项教育活动的正常开展。其行为属于违法行为。 二、从社会主义的办学宗旨看。 我国教育方针明确规定，学校是向学生传授马克思唯物论和无神论思想，传播科学文化知识，进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，学生在学校从事的任何形式的宗教活动都是与他们的特定身份和他们所处的特定环境是不相容的。也与他们将来要承担的传播社会主义精神文明和现代科学文化知识的光荣任务不相适应。 学生在学校，应该大力进行唯物论、无神论的学习和宣传，树立科学人生观，而不能从事宗教活动，在学校从事任何形式的宗教活动都与《宪法》、《教育法》和相关法律法规的要求相违背，与我国法律所确定的教育与宗教相分离的原则是

关于人生信仰的名言

关于人生信仰的名言 本文是关于关于人生信仰的名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。 2、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 3、父母不能跟自己一辈子。因此我开始探索信仰的问题。 4、您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。 5、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 6、听说，有了信仰的人，在苦难的生活都会是甜的。你说对吧，吴邪，我的信仰。 7、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。 8、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。 9、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。 10、人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。 11、缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。 12、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。 13、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。 14、橙红色的流光呼啸而过，掌心里的信仰汇集成河。 15、没什么比信仰更能支撑我们度过艰难时光了。 16、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。 17、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。 18、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 19、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 20、信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。 21、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信

教师应如何树立正确的教育观

教師應如何樹立正確の教育觀? 我認為教師必須更新教學理念，盡快改變傳統の思維方式和程序化の教學模式。即改變過去“以教師為中心，以教材為中心”の教學方法，樹立“以學生發展為本”の新課程觀；要樹立現代課堂教學の全新理念，切實轉變傳統の教學方式和教學行為，讓教師真正成為課堂教學の組織者、引導者、參與者和促進者，在教學方式上注意以學生為主，突出自主、合作、探究の教學方式，即采取適合學生心理特點和接受能力の教學方法，圍繞學生の需要來設計教學，提倡交流與合作の學習。 教師要有四個方面理論認識並應用在實踐中,進而樹立正確の教育觀.第一，教師自身要有專業成長の理念和意識，學習教師專業發展の理論，建立專業責任感； 第二，從教師成長の過程看，可以粗略地把教師の專業成長分為四個階段：1．適應磨合期——前3年の教師稱教學新手。其特點是教育教學實踐能力初步形成，但缺乏教學經驗； 2．適應發展期——4-6年の教師，其特點教育教學實踐能力較強，能夠出色完成教育教學任務，稱經驗型教師； 3．成熟提高期——7-10年の教師，在適應期の基礎上，教師因為個人職業の理想和發展需求，產生進一步の提高和發展の欲望，教學能力與教育科學研究能力協調發展の成熟教師（又稱研究型の教師）； 4．反思創新期——10年以後，教師開始由固定の、常規の、熟練化の工作進入探索和創造時期，是形成自己の獨到見解の教學風格の時期稱專家型教師。 每位在職教師應根據自己の教育教學能力（不論教齡）去參照教師成長の“四個階段”制定教師個人專業發展規劃即制定出教師個人の總體目標（30年）、長期目標（5年以上）、中期目標（3-4年）和短期目標（1-2年）。 第三，積極參加在職學習和培訓，突出校本，提高實施新課程の能力。 隨著課程教學の推進，很多教師現有の知識與技能遠遠不能緊跟時代形勢，要想做一名領導信任、學生喜歡、家長放心、社會滿意の好教師，必須得加倍努力學習。目前要積極參加校本培訓、“電子學習”，學好新課改の“四觀”精要，即新の課程觀、新の教學觀、新の教材觀和新の評價觀。把握好各學科の課程標准，改變教師固有の傳統教學方式，促進教師の自我反思，通過對比原有の教育觀念與新課程要求の差距，以形成新の教育教學觀念。同時，教師個體要加強同伴互助合作，即教師之間の專業切差、相互聽課、評課和說課，可使教師個體少走彎路，在同伴互助中更好地成長。因此，教師應加強集體備課，在集體備課中，教師の不同教育思想、觀念、教學模式、教學方法能在集體備課中得到交流、討論，提高教師の課堂教學能力。 教師の反思是從自己の職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出の行為以由此產生の結果進行審視和分析の過程。或者說，反思是人對獲得觀念の心靈の反觀自照。反思是一種思考，一種意識，一種習慣，一種能力。可以說“反思”是“教書匠”與“教育家”の根本區別，是當前教師專業成長の重要途經。反思可分為教學前、教學中、教學後反思。課堂教學前反思具有預測性，能使教學過程更貼近學生更富有創意；教學中反思具有調控性，使教學過程真正成為師生互動の過程；教學後反思具有批判性，使教學成為一種理性の評價，即能使教學經驗理論化，有助於提高教師總結能力和評價能力。通過“反思性教學”和自

瞿秋白坚定的政治信仰及其启示研究

瞿秋白坚定的政治信仰及其启示研究 摘要：作为中国共产党早期领导人之一的瞿秋白先生，是一位伟大的马克思主义者，他是杰出的无产阶级革命家、理论家和宣传家，他更是中国革命文学事业的奠基人之一。瞿秋白的一生是坚韧的，他坚持自己的原则，坚守自己独特的政治信仰，无论是他英勇献身革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都对历史产生了深远的影响力。 关键词：瞿秋白五四运动马克思主义辩证唯物主义 一、社会思潮涌动文人加入五四运动 瞿秋白的一生有六个第一。他是中国报道十月革命后苏俄实况的第一人。他是中国用文艺体裁描写列宁风采的第一人。他是中国完整译配《国际歌》词曲的第一人。其中“因特纳雄纳尔（International）”就是根据音译过来的，并一直沿用至今。他创作了歌颂中国工农革命的第一首歌曲。1923年，瞿秋白作《赤潮歌》，热情地歌颂了工农革命。他创办了我党第一张日报。1925年6月4日，瞿秋白在上海创办了《热血日报》。他是主办人，也是主要撰稿人。他是系统地给中国读者介绍马列主义文学艺术理论的第一人。瞿秋白出生于一个书香门第，世代为官，他的父亲擅长绘画、剑术、医道，生性淡泊，不置家业，寄居在叔父家中，经济上也依赖于亲戚的接济。然而辛亥革命后家道中落，家庭陷入经济困境，正义善良的他无法完成一个文化人的梦。机缘巧合之下，瞿秋白来到了北京，考入了当时外交部办的“不要学费又要出身”的俄文专修馆，学习俄文。在他学习俄文的这段时间，正是新中国思想涌动的时刻，也是五四运动蓬勃兴起的时候，社会思潮纷纭繁杂，瞿秋白受到了很大的震撼，他自觉或不自觉走上了革命道路，加入了五四运动。 二、加入共产党积极投身革命 从1925年起，瞿秋白先后在党的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中国共产党的最重要的领导人之一。在大革命失败的危机历史关头，瞿秋白主持召开中共中央紧急会议，即八七会议，在会上确立了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针。当他遭受王明“左”倾错误路线迫害，而无法在党的领导岗位上继续工作的时候，他并没有因困难而退缩，而是很快在文化战线上打开了新的局面，为中国革命文化事业作出了不可磨灭的贡献。1935年2月瞿秋白在福建长汀转移途中被捕，敌人得知他的身份后如获至宝，采取各种手段对他利诱劝降，但都被他严辞拒绝。他对劝降者说：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”6月18日临刑前，他神色不变，坦然走向刑场，沿途用俄语唱《国际歌》，还唱《红军歌》。到刑场后盘足而坐，回头微笑着对刽子手说：“此地甚好”，高呼“中国共产党万岁”、“共产主义万岁”等口号，饮弹洒血，从容就义。时年36岁。敌人可以消灭一个革命者的肉体，但是正如鲁迅先生指出的那样：“瞿秋白的革命精神和为党为人民的崇高品格是杀不掉的，是永生的！瞿秋白以自己的思想理论和革命实践奠定了他作为中国共产党的伟大的马克思主义、卓越的无产阶级革命家的历史地位。

对宗教的认识心得体会

“正确认识和对待宗教”心得体会在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。基督教的“平等、博爱和公义”的理想，都是对于人类美好正义社会的一种追求。这种追求也是中国构建和谐社会的理想愿景，与“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会总目标是协调一致的。二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。 我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。 与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其特性在于它的超越性和神圣性。信仰的超越性能把人们从其身处的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世界，让人追求一种与世俗利益无关的价值存在。信仰的神圣性则使得信仰的价值和权威得以保证，让信仰观念成为信仰者毋庸置疑、确定不移的追求，并对世俗观念、道德产生导向性，能逐步增强社会文化中神圣性因素的存在。 因而，道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，不管是宗教性的还是世俗性的信仰，都能形成个人行为的指南，塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。因此，在我国和谐社会的建构中，宗教文化的这种道德信仰作用是可以期待的。这对于修正当前过度实用化、庸俗化的社会文化取向，以及金钱的社会价值导向，化解诸如人文精神的失落、信仰的缺失等社会难题，促进社会主义核心价值体系的建设都能产生一定的积极影响。 当前，我国和谐社会的构建正深入进行，刚刚闭幕的党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对当前和今后一个时期构建社会主义和谐社会作出了全面部署。我们欣喜地看到，在这一构建过程中，物质层面的发展已取得了令人称奇的成就，构建和谐社会已迈出了坚

人生应该拥有一颗信仰之心

什么是信仰?信仰从字面上释义，就是自己认为可以确信的看法，或对某人、某物信任，有信心，甚至依赖的一种思想状态，即指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。 信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 蒲松龄有一句话说的好：有志者事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。这是何等的不懈追求，何等的苦心人。这句话也注定成为千万有志者的励志名言，成为不朽动力源泉。也许此刻，还有千千万万的人，在迷雾中徘徊，人生目标何在，理想哪里去了?因为理想总是可望不可即，如天边的这道彩虹，用美丽诱惑着我们，却永远无法触碰。 提到信仰，也许你会想，那是一个富有政治、哲学色彩，分外高贵的词眼，让普通人高不可攀。其实，这个世界无论是宗教信仰者，还是无神论者，只要是一个灵魂健全的人，总在以自己的方式践行着信仰，只是有的行动没有冠于“信仰”的帽子。有时信仰，看起来并不高高在上，而是那么很朴实，宛如平常一首歌，其实包涵着向善积德的传统，这种传统美德，就是千百来千锤百炼形成的民族信仰之魂。 由此可见，信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉，不论我们如何不利，他总能将我们的心灵净化。 那么，做人应该拥有一颗信仰之心的内涵有那些呢?个人理解认为主要有以下五点：信仰之心是一种崇高境界。 庄子说:“径路绝而风云通，人力穷而天心见”。没有信仰、没有韧性，绝不可能达到此境界。有人说，世界上没有什么东西能代替信仰或信念，代替韧性。聪明不能，因为世界上失败的聪明人太多了;天赋也不能，因为没有毅力、韧性的天赋只不过是空中楼阁。 信仰是人生的定力。社会像大海，人生像一叶小舟，在颠波动荡的生活海洋中，人如果缺少一份定力，就像船没有锚一样，随着漂泊而找不到自己的港湾。人，无信仰则无魂;人，无信仰则无向;人，无信仰则无品;人，无信仰则不立。信仰，如生命之火炬，长明不熄，奋进不止;如海上之灯塔，长亮不已，光照航程;如奋斗之旗帜，迎风飘扬，指引方向;如高山之壮观，基础固，不动摇。一个人坚定信仰，就能矢志不渝，自强不息。 对于宗教我并不推崇，但也不反感。我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。 信仰所以能为人提供精神动力，主要在于：一方面，信仰能为信仰者提供自己行为道义的合理性。在信仰的鼓舞、指引下，信仰者认为自己的行为在道义上是合理的、正义的，就会理直气壮，无所畏惧，从而产生出巨大的精神动力。 信仰之心是一种终极追求。 有了确定的信仰，也就有了确定的价值和确定的人生目标。确定一种信仰，实际是为自己树立了奋斗的价值目标。信仰有科学信仰、宗教信仰、日常生活信仰、哲学信仰之别。可以说人类是靠信仰生活的，任何一个人都有自己的信仰。它规定着人的生存境界。信仰，它