从《离骚》看屈原的思想

从《离骚》看屈原的思想

战国时期，楚国出现了位了不起的人物，那就是屈原。他不仅是中国历史上第一位大诗人，也是一位伟大的政治家。他一生留下了《离骚》﹑《天问》﹑《九歌》等许多不朽的篇章，千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。何其芳这样评价过他：“《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑热情以至整个生命，在他的作品打上异常鲜明的个性烙印的，却没有。”可见，作为中国文学的先驱，时至今日，屈原的思想和成就仍旧光彩夺目，异常耀眼。尤其是《离骚》，一直以来都是人人称赞的典范之作。

谈及屈原的伟大成就《离骚》，我们不得不先来了解一下屈原的生平。屈原名平，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测他的出生年月。他和楚国王室是同姓一族。屈原年轻时曾担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此，他“入则与怀王图议国事，以出号令，出则接待宾客，应对诸侯。”楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了得到怀王的宠信，很妒忌屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，上官大夫代表保守势力要修改其中的有关条文，屈原不同意。上官大夫十分生气地跑去对怀王说：“王使屈原为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”刚愎自用的怀王听信了他

的谗言，就“怒而疏屈原”，把他贬为“三闾大夫”。怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚，以重金收买了子南郑袖等人充当内奸，诱骗了怀王。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦发兵，可均惨败。于是，他命屈原出使齐国，重修旧好。怀王十六年，张仪又再次来到楚国，再次以谎言瓦解了“齐楚联盟”。楚国这次彻底投入了秦的怀抱，而屈原亦被逐出了国都。在会盟之日，怀王被秦扣留，三年后客死异乡。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令伊，楚秦邦交一度断绝，但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时的苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并斥责子兰对怀王的屈辱而死负着责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致了屈原再次被流放到了涴﹑湘一带。在屈原多年流亡的同时，楚国的形势越加危急，到顷襄王二十一年，秦国发兵攻打楚国。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真的考虑过出走他国，但最终还是舍不得离开故土，于悲愤交加中，自沉汨罗江，殉了自己的理想。

一段悲惨的经历，铸就了一部传世经典—《离骚》。所谓的“离骚”就是遭遇忧患之意。屈原坚持公正，行为耿直，对君王一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。因此《离骚》凝聚了诗人的忧愤，他的思想。相反的，从《离骚》我们可以看出屈原的思想。

一﹑忠君爱国

在《离骚》中有许多的诗句可以看出他的忠君爱国思想。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”；“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”；“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”……楚怀王，作为一国之君来说，面对内政的腐败，外交的复杂激烈，对手的强硬奸巧，在主观的素质上，完全不具备明君的条件。但是，屈原还是把自己的理想寄托在这种人身上。尽管被疏远，他仍旧如此，因为他忠君。不过，我们应该看到他的忠君亦包含着对国家命运的关心。他是担心国君不走正路而摔跟头，更担心国家日益削弱而有覆灭的危险。而他对楚怀王的怒，有着恨铁不成钢的特定内涵，包含着无比强烈的对国家的爱。我觉得在屈原众多表达爱国思想的诗句中，最有表现性的是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”这四句。屈原是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，爱自己的故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。

二﹑上下求索

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是屈原再《离骚》中表明自己“上下求索”志向的点睛之笔。而屈原的“上下求索”又主要体现在对“美政”的进步政治思想的不懈追求。屈原在《离骚》的结尾说：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”在此他公开地提出他的“美政”思想。《离骚》是屈原坚持“美政”理想与腐朽的楚国贵族进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；”所谓的“举贤授能”就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。而所谓的“循绳墨而不颇”就是“修明法度”，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。在此，屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，让楚国成为最强大的国家。而屈原坚持“美政”的同时，又体现了他对理想的执着追求。文中女嬃劝导诗人，希望诗人随和顺从，做一些让步。但诗人不能接受劝告，故到古圣大舜那儿陈词，却遭到冷遇。诗人由此发出愤慨，为什么天上人间都是如此浑浊。但是气愤之余又不轻易放弃，仍凭着“虽九死而犹未悔”的斗争精神继续“求女”即求君﹑求理想的实现。

三﹑独立不迁

“独立不迁”这四个字出自屈原早年的作品《橘颂》。《橘颂》前半赞颂了橘树的美好的品质，已开头就说；“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”后半借橘树寄托自己的人格“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。”因此，《橘颂》表达的是诗人“不迁”的品质，即那种人格的坚守和不同流合污的社会品性。就如《离骚》所说的“固时俗之流从兮，又孰能无变化；”有如《渔父》中说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《离骚》中，诗人写道“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；”“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；”写出了小人的鄙秽心肠，争取夺利，继而一句“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；”表明自己不同流和污的立场。这样一来，屈原就成了众小人攻击的对象，“众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；”但他仍坚持“夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍忧而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚！”

四﹑好修为常

屈原说过：“民生各有所乐兮，吾独好修以为常。”《离骚》一开篇，就叙述了屈原的众多“内美”，如出身，姓同楚王；降生，幸逢大吉；得名，名嘉字懿。在此基础上，他“又重之以修能”通过江蓠﹑辟芷﹑秋兰﹑宿莽等香草的采集，佩带，比喻后天的努力，博采众长。自我约束，锻炼和完善。同时，在自修的过程中带有“恐年岁之不吾与”的紧迫感。在《离骚》中，诗人喜欢将一切的事物，尤其是正面的东西与香草联系起来，而自己更是把香草当作自身必不可少的物品。由此可见他的汲汲自修的自励美质。

综上所述，正是这一部伟大的作品《离骚》向我们显示了屈原的人生选择和价值取向：深固难徙的国家观念，君臣相得的美政标准，独立不迁的人格准则，好修为常的道德规范。

从《离骚》看屈原的思想

从《离骚》看屈原的思想 战国时期，楚国出现了位了不起的人物，那就是屈原。他不仅是中国历史上第一位大诗人，也是一位伟大的政治家。他一生留下了《离骚》﹑《天问》﹑《九歌》等许多不朽的篇章，千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。何其芳这样评价过他：“《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑热情以至整个生命，在他的作品打上异常鲜明的个性烙印的，却没有。”可见，作为中国文学的先驱，时至今日，屈原的思想和成就仍旧光彩夺目，异常耀眼。尤其是《离骚》，一直以来都是人人称赞的典范之作。 谈及屈原的伟大成就《离骚》，我们不得不先来了解一下屈原的生平。屈原名平，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测他的出生年月。他和楚国王室是同姓一族。屈原年轻时曾担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此，他“入则与怀王图议国事，以出号令，出则接待宾客，应对诸侯。”楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了得到怀王的宠信，很妒忌屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，上官大夫代表保守势力要修改其中的有关条文，屈原不同意。上官大夫十分生气地跑去对怀王说：“王使屈原为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”刚愎自用的怀王听信了他

的谗言，就“怒而疏屈原”，把他贬为“三闾大夫”。怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚，以重金收买了子南郑袖等人充当内奸，诱骗了怀王。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦发兵，可均惨败。于是，他命屈原出使齐国，重修旧好。怀王十六年，张仪又再次来到楚国，再次以谎言瓦解了“齐楚联盟”。楚国这次彻底投入了秦的怀抱，而屈原亦被逐出了国都。在会盟之日，怀王被秦扣留，三年后客死异乡。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令伊，楚秦邦交一度断绝，但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时的苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并斥责子兰对怀王的屈辱而死负着责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致了屈原再次被流放到了涴﹑湘一带。在屈原多年流亡的同时，楚国的形势越加危急，到顷襄王二十一年，秦国发兵攻打楚国。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真的考虑过出走他国，但最终还是舍不得离开故土，于悲愤交加中，自沉汨罗江，殉了自己的理想。 一段悲惨的经历，铸就了一部传世经典—《离骚》。所谓的“离骚”就是遭遇忧患之意。屈原坚持公正，行为耿直，对君王一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。因此《离骚》凝聚了诗人的忧愤，他的思想。相反的，从《离骚》我们可以看出屈原的思想。 一﹑忠君爱国

高中语文《离骚》课文原文及教案设计

高中语文《离骚》课文原文及教案精选教案/试卷/文档/模板/课件合集

高中语文《离骚》课文原文及教案 高中语文《离骚》课文原文 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 高中语文《离骚》课文教案 教学目的： 1、理解本诗运用大量比喻、象征手法的作用。 2、把握屈原在追求与现实的矛盾中执着自修美德的强烈愿望。 3、背诵这两节诗。 教学重点：比喻、象征手法所揭示的意蕴、作用。 教学难点：相对古奥的文字背后所蕴含的思想情感把握及评价。 教时：三课时 教学方法：诵读、质疑和点拨 教学过程： 1、结合教材（明）陈洪绶所绘《屈子行吟图》，由学生介绍屈原主要身世、经历和思想。 明确：屈原，最伟大的爱国诗人之一，“信而见疑，忠而被谤”。“离骚”：离愁；遭忧；楚地的古乐曲名。

从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性

从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性 长久以来，屈原以他高洁的品质和奋进不止的爱国精神而受到无数志士仁人的赞美和景仰。其实，细细审视屈原作品我们会发现，人们所赞美的屈原更多的是作为时代精神和民族文化的象征，而那个有着心灵挣扎痛苦的生命个体的屈原却往往被忽视。本文试以《离骚》为例，探讨屈原人格中造成其痛苦和悲剧根源之一的自恋情结。 在《离骚》中，诗人不遗余力地赞美自己，表白自己高洁的品质，这对于讲究谦逊自抑的传统人格无疑是一种标新立异，这种超乎寻常的自恋具体体现在作品中的三个方面。 首先，诗人颂扬了自己高贵奇异的出身和俊洁纯美的外表。《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，腾皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”高阳氏颛顼只是传说中的楚国祖先，屈原却以十分肯定的语气自豪地向世人宣告自己是古帝颛顼的子孙；而且在寅年寅月寅日出生，与常人相比，更是显得奇异无比。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，这些诗句充分显现了一个兰佩荷衣、纯美卓绝的诗人形象。无论他走到哪里，即使是被流放荒僻之地，屈原依然注重修饰和保持自己的俊美高贵外表，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”正是郁郁不得志的诗人傲气铁骨的

写照。 其次，诗人大肆渲染自己内在高洁的品质。在诗人的眼中，自己高贵奇异的出身就是自己的“内美”，正如王逸《楚辞章句》注云：“言己之生，内含天地之美气。”又如朱熹《楚辞集注》注云：“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”从早年起，诗人就严于自律，非常注意自己思想品质的锻炼，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”可证。《离骚》诗里，屈原又先后以“秋兰”、“木兰”、“白芷”、“杜蘅”，“胡绳”等香花芳草象征自己高洁的品行，并且十分自信地说：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”“羌无实而容长”的意思是内中没有诚信的实际，虚有美善的外貌。整句话其实在告诉世人，诗人要让内在美与外在美和谐统一在自己身上，因此不与那些萧艾之类的“贱草俗人”同流合污。 再次，屈原始终坚守着以理想改造现实的斗争精神，在其奔涌澎湃的感情的支配下，表现出主宰一切的气魄和超凡神奇的力量。为了追求理想，他可以朝发苍悟，夕至县圃，连羲和、望舒、飞廉、鸾皇、雷神等法力广大的神也甘心听命于他，成为他的随从。他可以“折若木以拂目”，可以让鸾鸟云霓簇拥在他的周围，甚至还可以命令天帝的守门人把门敞开。在这一切“上下求索”的活动中，诗人犹如自然的主宰、宇宙的上帝，轻松自如地上天入地，驭使自然而神游

文言文离骚翻译全文

文言文离骚翻译全文 离骚 是一首“屈原的政治生涯传记”诗。 以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风 格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。以下是 文言文离骚翻译全文，欢迎阅读。 离骚 先秦：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
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余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文
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《岳阳楼记》最全精化拼音注释版(全文注音+注释+翻译+原文+词句)

岳yu è阳y áng 楼l óu 记j ì 宋s òng 范f àn 仲zh òng 淹y ān 庆qìn g 历lì四sì年nián 春chūn ，滕téng 子zǐ京jīng 谪zhé（zh é）守shǒu 巴bā陵líng 郡jùn 。越yuè明míng 年nián ，政zhèng 通tōng 人 rén 和hé，百bǎi 废fèi 具jù兴xìn g 。乃nǎi 重chóng 修xiū岳yuè阳yáng 楼lóu ，增zēng 其qí旧jiù制zhì，刻kè唐táng 贤xián 今jīn 人rén 诗shī赋fù于yú其qí上shàng ，属shǔ予yǔ作zuò文wén 以yǐ记jì之zhī。 予yǔ观guān 夫fū巴bā陵líng 胜shèng 状zhuàng ，在zài 洞dòng 庭tín g 一yī湖hú。衔xián 远yuǎn 山shān ，吞tūn 长cháng 江jiāng ，浩hào 浩hào 汤shāng 汤shāng （sh āng ），横héng 无wú际jì涯yá；朝zhāo 晖huī夕xī阴yīn ，气qì象xiàng 万wàn 千qiān 。此cǐ则zé岳yuè阳yáng 楼lóu 之zhī大dà观guān 也yě，前qián 人rén 之zhī述shù备bèi 矣yǐ。然rán 则zé北běi 通tōng 巫wū峡xiá，南nán 极jí潇xiāo 湘xiāng ，迁qiān 客kè骚sāo 人rén ，多duō会huì于yú此cǐ，览lǎn 物wù之zhī情qíng ，得dé无wú异yì乎hū? 若ruò夫fú（f ú）霪yín 雨yǔ霏fēi (f ēi)霏fēi ，连lián 月yuè不bù开kāi ，阴yīn 风fēng 怒nù号hào ，浊zhuó浪làng 排pái 空kōng ；日rì星xīng 隐yǐn 曜yào ，山岳shānyuè潜qián 形xíng ；商旅shānglǚ不行bùxíng ，樯qiáng （qi áng ）倾qīng 楫jí（j í）摧cuī；薄báo （b ó）暮mù冥míng （m íng ）冥míng ，虎啸hǔxiào 猿yuán 啼tí。登dēng 斯sī楼lóu 也yě，则zé有yǒu 去国qùguó怀乡huáixiāng ，忧yōu 谗chán 畏wèi 讥jī，满目mǎnmù萧然xiāorán ，感gǎn 极jí而ér 悲bēi 者zhě矣yǐ。 至zhì若ruò春chūn 和hé景明jǐngmíng ，波澜不惊bōlánbùjīng ，上下shàngxià天光tiānguāng ，一碧万顷yībìwànqǐng ；沙鸥shāōu 翔xiáng 集jí，锦jǐn 鳞lín 游泳yóuyǒng ；岸àn 芷zhǐ汀tīng （t īng ）兰lán ，郁郁yùyù青青qīngqīng 。而ér 或huò长cháng 烟yān 一yī空kōng ，

屈原列传原文及翻译

屈原列传原文及翻译 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令， 译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈平。

者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道 译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述

人教版语文离骚节选原文翻译及注释

《离骚》（节选） 屈原长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。 余虽好③修姱鞿以羁兮，謇朝谇④而夕替。 既替余以蕙纕⑤兮，又申⑥之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死⑦其犹未悔。 怨灵修之浩荡⑧兮，终不察夫民心⑨。 众女嫉余之蛾眉⑩兮，谣诼?谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩?而改错。 背绳墨?以追曲兮，竞?周容以为度。 忳?郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死?以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟?之不群兮，自前世而固然。 何方圜?之能周兮，夫孰异道而相安 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟?。 伏?清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相⑴道之不察兮，延伫⑵乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋⑶兮，驰椒丘⑷且焉止息。 进⑸不入以离尤兮，退将复修吾初服⑹。 制芰⑺荷以为衣兮，集⑻芙蓉以为裳。 不吾知其亦已⑼兮，苟余情其信芳⑽。 高余冠之岌岌⑾兮，长余佩之陆离⑿。 芳与泽其杂糅⒀兮，唯昭质⒁其犹未亏。 忽反顾以游目⒂兮，将往观乎四荒⒃。 佩缤纷⒄其繁饰兮，芳菲菲其弥章⒅。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解⒆吾犹未变兮，岂余心之可惩⒇

注释： ①太息：叹气。②民：人。民生：即人生，作者自谓。③好：喜欢。一说为衍文（见 姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。④谇（suì）：谏。⑤蕙纕（xiān ɡ）：以蕙草编缀的带子。⑥申：加上。⑦九死：极言其后果严重。⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。?谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。?规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。?绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。? 竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。?忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。?溘死：忽然死去。?鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。?圜：同“圆”。? 攘诟：遭到耻辱。?伏：通“服”，保持。 ⑴相：看；观察。⑵延伫：长久站立。⑶皋：水边之地。兰皋：生有兰草的水边之地。⑷椒丘：长有椒树的山丘。⑸进：指仕进。⑹初服：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣。⑺芰（jì）：菱叶。⑻集：聚集。芙蓉：荷花。⑼已：罢了；算了。⑽信芳：真正芳洁。⑾岌岌：高耸的样子。⑿陆离：长长的样子。⒀杂糅：掺杂集合。⒁昭质：光明纯洁的品质。⒂游目：纵目眺望。⒃四荒：四方极远之地。⒄缤纷：非常美好的样子。⒅弥章：更加显着。章：同“彰”，显着。⒆体解：肢解，犹言粉身碎骨。⒇惩：悔戒。 全文翻译： 止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不

最新离骚最全默写及答案

高中必背课文14篇之《离骚》 1.屈原的《离骚》中，诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的诗句是：“_________________，________________”。 2.屈原的《离骚》中，表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是：“_________________，________________”。 3.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“_________________，________________”。 4.屈原的《离骚》中，写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然遭到贬黜的诗句是：“_________________，________________”。 5.屈原的《离骚》中，用互文的手法写出朝廷小人借“蕙纟襄”“茝兰”等物指责、诽谤诗人最终导致诗人罢免的诗句是：“_________________，________________”，语句中透露出诗人的委屈与不满。 6.屈原的《离骚》中，用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的诗句是：“_________________，________________”。 7.屈原的《离骚》中，直抒胸臆，表白心志，写自己对美好的德行的追求至死不改的诗句是：“_________________，________________”。 8.屈原的《离骚》中，诗人表明自己遭到不公正对待的原因之一是在位者的荒唐的诗句是：“_________________，________________”。 9.屈原的《离骚》中，诗人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人诽谤的诗句是：“_________________，________________”。 10.屈原的《离骚》中，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧、违背规矩现状的诗句是：“_________________，________________”。 11.屈原的《离骚》中，通过打比方表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“_________________，________________”。 12.屈原的《离骚》中，诗人表达自己忧郁失意，孤独地遭受着今世的穷困的句子是：“_________________，________________”。 13.在《离骚》中，诗人屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾因采摘茝兰而遭人指责，但他仍坚定地表示：“_________________，________________”。 14.屈原的《离骚》中，诗人抒发完自己忧愁不安、穷困失意的郁闷之情后，马上用“_________________，________________”表明自己宁可被放逐也不以媚俗取巧为姿态的决心。

离骚必修一原文对照翻译

离骚 屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！ 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。 他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！ 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！ 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 那些贪图利禄的小人就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，忍痛把谴责和耻辱担承。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 我走马在这长满兰草的水边高地，我向那长有椒树的山丘，在此停息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明的本质未曾蒙受丝毫减损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。

人教版语文离骚节选翻译注音

离骚 长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。 止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。 余虽好③修姱ku ā以（革几）羁兮，謇ji ǎn 朝谇su ì④而夕替。 我虽然崇尚美德而约束自己啊，但是早上进谏而晚上即遭到贬黜。 既替余以蕙纕xiāng ⑤兮，又申⑥之以揽茝chǎi 。 既然因为我佩戴香蕙而遭贬斥啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 亦余心之所善兮，虽九死⑦其犹未悔。 爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。 怨灵修之浩荡⑧兮，终不察夫民心⑨。 怨只怨君王是这般荒唐糊涂啊，始终不明察我的用心。 众女嫉余之蛾眉⑩兮，谣诼zhuó ?谓余以善淫。 许多美人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫荡之事。 （众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高德行。） 固时俗之工巧兮，偭miǎn 规矩?而改错。 世俗本来是适合于投机取巧，违背规矩而任意改变。 背绳墨?以追曲兮，竞?周容以为度。 他们背弃法度而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。 忳tún ?郁邑余侘chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。 烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。 宁溘ka死?以流亡兮，余不忍为此态也。 宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。 鸷zhì鸟?之不群兮，自前世而固然。 凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。 何方圜yuán ?之能周兮，夫孰异道而相安？ 哪有圆凿和方枘能够相合呢？哪有道不同能够相安的呢？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng 诟g?u ?。 受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。

伏?清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。 悔相?道之不察兮，延伫?乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。 步余马于兰皋gāo ?兮，驰椒丘?且焉止息。 赶着我的马车缓缓走在长满兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山丘暂且休息。 进?不入以离尤兮，退将复修吾初服?。 入仕为官不被信用反获罪过啊，只好退身重整我当年的旧衣。 制芰jì ?荷以为衣兮，集?芙蓉以为裳。 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做裙裳。 不吾知其亦已?兮，苟余情其信芳?。 不了解我也罢了，只要我本心确实是美好的。 高余冠之岌jí岌jí ⑴兮，长余佩之陆离⑵。 再加上我高高的帽子啊，再加上我长长的佩带。 芳与泽其杂糅⑶兮，唯昭质⑷其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。 忽反顾以游目⑸兮，将往观乎四荒⑹。 忽然回头放眼远望，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷⑺其繁饰兮，芳菲菲其弥章⑻。 佩上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 人生各有各的乐趣，我独爱修身并且习以为常。 虽体解⑼吾犹未变兮，岂余心之可惩⑽？ 即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？

《离骚》原文

《离骚》原文 《离骚》原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 《离骚》译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃! 他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔! 我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚! 那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。 我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。 哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行! 我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!

屈原《离骚》读后感800字作文

屈原《离骚》读后感800字作文 屈原的《离骚》道尽了爱国者的忧国之殇，即使已经过了千年，仍能从其字里行间感触到屈原的阵阵悲凉。下面是小编为大家整理的高一离骚课文的读后感，希望对大家有帮助。 离骚读后感800字 不知道从什么时候开始，我迷上了屈原的诗，因为他的诗歌中总透露出他对祖国的热爱之情，读他的诗歌，让我受益匪浅。 最近，读了屈原的《离骚》，让我感受到他沉甸甸的文字里，浸满的是他奔腾不息热血。 路曼曼其悠远兮，吾将上下而求索。三闾大夫的低吟浅唱又一次穿透历史的迷雾，在寂静的夜里无数次响起。入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯的日子已永远过去了，为何你还不放弃，依旧支撑着心中不灭的信念?你大可以拂袖驾一匹白马而去，从此隐忧匠心世外桃源，与造化同游，那将会是何等的逍遥与自由!为何你还要一次次苦苦劝谏，徒劳无功，却到头来害了自己，为的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激励和催促吗?是与生俱来的责任感吗?还是青年时的济世之志呢?我只知道心念楚国，系心怀王是你肩膀背负的重担。所以你的名字深深刻在了丹青竹简上，深烙在华夏文明史上，鲜活了千年。让我们看到了你心中熊熊燃烧的爱国火焰。 你的肩膀上扛着历史的重量，在汨罗江畔，你徘徊了那么久、那

么久。你的肩膀上背着民族的尊严，在我们心中优游，并且永远、永远 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰是你对国家衰亡的悲痛之音。大丈夫，为了祖国，还是满眼热泪，不会有人嘲笑你，我们只会为你而感到自豪。虽然无法让楚国兴旺，但你用生命向我们诠释了一切。你的声声哀吟仍在汨罗江回响，响遏行云，我相信，它永远不会消失，因为这是爱国之情的种子。 你忧国忧民，是天下士人的榜样，你肩负了楚国的存亡，人民的忧苦，是永远的神话。 你肩负了入世的梦，你肩负了知其不可为而为之的执著，你肩负起了上下五千年的华夏文明。 你将至情流动成笔下四溢的华彩，你将真我交织成理念奔腾的旋律，你将挚意挥洒成行文流水的文字。你的爱国之情已融入我们的血液! 屈原《离骚》读后感 品鲁迅之作，感慨万千;读冰心散文，细腻委婉;然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限与对祖国的忠诚!端午节是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。

高一语文离骚原文及翻译

高一语文离骚原文及翻译 高一语文离骚原文及翻译 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国最长的抒情诗，它出现在我国的诗歌史上，成为无数后继者仰慕的风范，千百年来深深地震撼着人们的心灵。 原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 翻译：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我

是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 一、创作背景 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦

离骚节选原文和翻译完整版

离骚节选原文和翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮，又申之以揽茝(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘(rǎnɡ)诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 【参考译文】我一面擦泪一面长叹，哀叹人民生活多灾多难。我虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职。他们既诽谤我佩带蕙草，又指责我采集苗兰。这原是我一心追求的理想，虽然死九次我也不后悔。我埋怨王上太肆无忌惮，始终不考虑人民的情感。众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施，违背标准，追求邪曲，争着取悦于人成为法度。我忧愁抑郁失志无聊，现在我多么孤独穷困!我宁愿马上死去魂离魄散，也不愿采取这种态度取悦于人。雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。方与圆怎能互相配合志向不同怎能彼此相安只好暂时委屈心志，抑制感情，忍受责怪，容忍咒骂。保持清白，死于直道，这本是前圣所称道。 我后悔没有仔细观察道路，长久站立后我又反回。我调转车子走回原路，趁我迷途还不太远的时候。我牵着马在滋生兰草的水边漫步，跑上椒木林立的小山稍事停留。我进仕未成反遭怨尤，不如退休重修旧服。我把菱叶制成上衣，并把荷花织就下裳。没人了解我也就算了，只要我的感情真正芳洁。我把帽子高高戴上，又把佩带增得长长。芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。我忽然回头纵目远眺，将往观四面遥远的地方。我佩戴五彩缤纷华丽服饰，它散发出浓烈的芳香。人们各有自己的爱好，我独爱好修饰，习以为常。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我的心会受到惩罚?

离骚(原文+注释+赏析)

离骚(原文+注释+赏析) 离骚 :先秦 :屈原 :楚辞 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野； 汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相

屈原《离骚》全文、译文及赏析

屈原《离骚》全文、译文及赏析《离骚经》原文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝? 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。[1] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤? 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之?揽茝。

屈原《离骚》注音版

帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。 高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。 摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(h?ng)。 摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。 皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名： 揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 字：表字，这里活用作动词，起个表字。 纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能（tài）。 内美：内在的美好品质。重：再。 扈(hù)江离与辟（pì）芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。 扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。 汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。 朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。 搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯) 惟：思虑。迟暮：衰老。 不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改此度? 抚：趁。此度：指现行的政治法度。 乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！ 骐骥：骏马。道：通“导”，引导。 昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。 三后：夏禹商汤周文王。固：本来。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！ 申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。