(完整word版)第一节古汉语词汇的构成特点
第一节古汉语词汇的构成特点
语言有三个要素：语音、词汇和语法。语音是语言的物质外壳，词汇是语言的建筑材料，语法是语言的结构规律。
词汇是语言中所有词的总汇。古代汉语和现代汉语虽然有直接的传承关系，但毕竟是两种不同的语言系统，因此，其词汇的构成情况并不相同。在本节里，我们就谈谈古汉语词汇的构成特点。
一、划分古汉语词的结构的标准
1 语素、词和字的关系
要了解古汉语词汇的构成特点，首先要搞清古汉语中语素、词和字的关系。语素是语言中最小的音义结合体，是最小的表义单位。一个语素最少有一个音节，也可以有两个或两个以上的音节。语素不能单独使用，它必须组合成词，才能独立运用。词则是语言中最小的能独立运用的单位，它由语素组成。一个词最少有一个语素（单纯词），也可以有两个语素（合成词）。语素和词都是语言的基本单位。而字则不同，字是记录语言的书写符号。一般来说，一个汉字只记录汉语中的一个音节。
通过以上分析，我们对语素、词和字的关系，可以得出这样的认识：
a、、如果一个词由一个语素构成，而这个语素只有一个音节，那么，记录这个音节的汉字，既表示一个语素，也表示一个词。
b、如果一个词由一个语素构成，而这个语素有两个或几个音节，那么，记录这两个音节或几个音节的两个或几个汉字，只有合在一起才表示一个语素、一个词；如果把这两个或几个汉字拆开来，则每个汉字既不代表原语素，也不代表原词。
c、如果一个词由两个语素构成，根据古汉语的实际情况，它通常是一个双音词，也就是说，它是由两个单音节语素组成的；那么，记录这两个音节的汉字，分别代表一个语素。
2 划分古汉语词的结构的标准
对古汉语词的结构，可以从两个角度、用两个标准进行划分：音节数和语素数。
以音节数为标准，古汉语的词可以分为单音词(如“天”、“地”、“人”)、双音词(如“社稷”、“窈窕”、“足下”)和多音词(如“赤条条”)。
以语素数为标准，古汉语的词可以分为只含一个语素的单纯词(如“刀”、“口”、“参差”)和包含两个语素的合成词(如“天下”、“寡人”、“爪牙”)。
将以上两种标准结合起来，我们发现： a、、单音词只能由一个语素构成，必定是单纯词；
b、双音词可以由一个语素构成，也可以由两个语素构成；前者叫“单纯双音词”，后者叫“合成双音词”。(古汉语中三音节词极为罕见，这儿不讨论。)
二、古汉语的单音词
1 古汉语词汇以单音词为主
在古代汉语中，单音词占绝对优势，与现代汉语以双音词为主的情况很不相同。只要翻阅任何一篇文言作品，我们就能发现这一特点。例如：《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。’”
这篇短文共140个字，其中双音词仅12个，即：河伯(出现2次)、欣然、天下、北海、面目、望洋、以为、且夫、仲尼、伯夷、大方。其余都是单音词，共116个。如果译成现代汉语，这些单音词中有许多词就必须用双音词来表示。
2 古汉语单音词与现代汉语双音词的比较
拿古汉语的单音词同现代汉语的双音词进行比较，主要有以下三种情况：
a、、从古代单音词到现代双音词，换了完全不同的词：
至——到来以——认为
视——观看殆——危险
b、利用古代的单音词作语素，再加上一个实义语素，合成现代的双音词：
秋——秋天流——水流
灌——灌注道——道理
叹——感叹
c、利用古代的单音词作语素，再加上词头或词尾：
虎——老虎果——果子
石——石头
3 不要把古代连用的两个单音词误认为双音词
古汉语中连用的两个单音词，有时候在形式上与现代汉语中的双音词相同，如果以现代双音词的意义去粗粗解释，而不细加推敲玩味，似乎也讲得通，但实际上却错解了古书的含意。对于这种情况，必须细加辨别。例如：
a、虽然——《墨子·公输》：“王曰：‘善哉!雖然，公输般为我为云梯，必取宋。’”句中的“虽然”是“尽管这样”、“虽然如此”之意，是个词组，“虽”是转折连词，“然”是代词，不同于现代的转折连词“虽然”。
b、然而——《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”句中的“然而”是“这样却……”、“如此，可是……”之意，“然”是代词，“而”是连词，不同于现代的转折连词“然而”。
c、所以——《荀子·议兵》：“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。”《左传·成公三年》：“其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”《孟子·梁惠王》：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”在上述三个例句中，“所以……”分别表示行为的工具、行为的方式和行为的原因，“所”是个辅助性代词，“以”是介词。现代的“所以”是用在因果复句中表示结果的连词，与古代的单音词“故”的含义相当(如：《论语·先进》：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”)
d、可以——《左传·庄公十年》：“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战。战则请从。’”句中的“可以”，是“可以用来”、“能够凭借”的意思，“可”是能愿动词，“以”是介词(它的宾语“之”省略)，不同于现代的能愿动词“可以”。
e、其实——《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”句中的“其实”是“它们的实质”之意。《后汉书·黄琼传》：“盛名之下，其实难副。”句中的“其实”是“他的实际情况”之意。“其”是代词，“实”是名词，“其实”是偏正词组，不同于现代的副词“其实”。
f、非常——《史记·项羽本纪》：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”句中的“非常”表示“不同平常的意外变故”之意。汉司马相如《难蜀父老》：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”句中的“非常”表“非同寻常”之意。现代“非常”则是程度副词。
g、于是——《左传·襄公三年》：“祁奚请老。晋侯问嗣焉，称解狐——其雠也。将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’于是羊舌职死矣。晋侯曰：‘孰可以代之?’对曰：‘赤也可。’于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。”句中前一个“于是”，是介宾词组，含意是“在这个时候”；后一个“于是”也是介宾词组，意为“在这种情况下”，但其用法与现代连词“于是”比较接近。现代连词“于是”，表示后一件事紧接着前一件事，后一件事往往是由前一件事引起的，它是由后一个介宾词组“于是”发展而来的。
h、城市——宋张俞《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”诗中的“城市”是两个连用的单音词，“城”是“城市”之意，“市”是动词，意为“做买卖”。
i、母亲——《三国志·魏书·董卓传》：“(袁)绍母亲为婢使，绍实微贱。”这两句话
的意思是：袁绍的母亲亲自做过婢仆，袁绍实在是出身低微卑贱的人。句中的“母”是“母亲”之意，作主语；“亲”是“亲自”之意，作动词“为”的状语。
j、树木——《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”句中的“树木”是个动宾词组，意为“种植树木”，现代的名词“树木”与句中的“木”字含意相当。
k、禁止——《荀子·王制》：“令行禁止，王者之事毕矣。”句中“令行禁止”是“号令一发就能施行，禁令一下就停止”之意，“禁止”实际上是条件复句的浓缩，与现代动词“禁止”不同。
l、指示——《史记·廉颇蔺相如列传》：“璧有瑕，请指示王。”这句话意思是：白璧上有一个小斑点，请允许我指出来给大王看。“指示”是两个动词连用，不同于现代的双音词“指示”。
m、地方——《孟子·梁惠王上》：“海内之地方千里者九，齐集有其一。”句中“地”指“土地”，“方”指“……见方”(“方千里”即“千里见方”)，与现代名词“地方”不同。
n、知道——《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”句中的“知道”是动宾词组，意为“懂得道理(事理)”，与现代双音动词“知道”不同。
o、生理——方苞《狱中杂记》：“吾辈无生理矣。”句中的“生理”为“活下去的理由(可能性)”之意。晋嵇康《养生论》：“是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。”句中的“生理”意为“养生之理”。杜甫《北征》：“新归且慰意，生理焉得说。”句中的“生理”意为“谋生的方法”。上述“生理”与现代表示“机体的生命活动和体内各器官的机能”的双音词“生理”不同。
p、身体——《淮南子·氾论训》：“故圣人以身体之。”句中的“身”指“自己的身体”，“体”指“体验”。成语“身体力行”指亲身体验，努力实行。现代“身体”是双音词。q、责备——《淮南子·氾论训》：“尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君子不责备于一人。”句中“责备”是动宾词组，意即“要求完美”(“责”表“求”义，“备”表“完美”义)。成语“求全责备”中，“责备”与“求全”义近。现代“责备”是动词，义为埋怨、指责。
r、故事——《汉书·楚元王传》：“是时，宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。”句中的“故事”是“先例”、“旧日的典章制度”之义，与现代“讲故事”中的双音词“故事”不同。
s、放心——《孟子·告子》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”句中“放心”义为
“放纵恣肆之心”，是偏正词组，不同于现代表“心情安定，没有忧虑和牵挂”之义的双音词“放心”。
t、睡觉——白居易《长恨歌》：“云髻半偏新睡觉。”“新睡觉”是“刚刚睡醒”的意思，“睡觉”是两个单音词。
u、后悔——《史记·老子韩非列传》：“秦王以为然，下吏治(韩)非。李斯使人遣非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”句中的“后悔之”是“后来懊悔这样做”之义，“后悔”是两个单音词组成的偏正词组。等等。
正确地区分和理解古汉语中连用的单音词，对于正确掌握古书的含意，具有十分重要的意义，切切不可掉以轻心。
三、古汉语的双音词
古汉语的双音词可以分为单纯双音词(只含一个语素)和合成双音词(含有两个语素)两类。
1 单纯双音词
古汉语单纯双音词包括重言词和连绵词。
重言词。重言词，也叫“重言形况词”，又叫“叠音词”，是重叠两个音节组成的词。
例如：
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”句中的“夭夭”、“灼灼”都是重言词。《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”句中的“斤斤”也是重言词。重言词是重叠两个音节构成的，有的重言词的含义与记录这个词的字的含义有关。例如：《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”句中的“昭昭”是“明白”的意思，“昏昏”是“糊涂”之意，它们的含义分别同“昭”的“明亮”义、“昏”的“昏暗”义有联系。又如，《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”句中的“忡忡”是“忧愁之貌”，同“忡”的“忧虑不安貌”有关。
类似的重言词还有：依依(依恋的样子)、悠悠(久远的样子)、徐徐(慢行的样子)、袅袅(摇曳的样子)、恂恂(小心谨慎的样子)、眈眈(狠狠注视的样子)、悄悄(忧愁的样子)，等等。有的重言词的含义与记录这个词的字的含义无关。例如：
《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”句中的“萧萧”是“马鸣之声”，与“萧”的本义“艾蒿”无关。
又如，《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”句中的“丁丁”是“伐木声”，与“丁”的本义“干支名”无关。
类似的重言词还有：夭夭(少盛之貌)、霍霍(磨刀声)、离离(繁茂貌)、坎坎(伐木声)、关
关(鸟鸣声)，等等。
一般来说，重言词都是形容写貌之词或拟声词。
重言词在形式上与单音词的重叠形式相同，但在表意上是有区别的。例如，《孔雀东南飞》：“物物各自异，种种在其中。”句中的“物物”、“种种”都是单音词的重叠形式，含有“遍指”、“每一”之义，这是重言词所不具备的。又如，《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。”句中的“行行”是单音词的重叠形式，意为“走了又走”、“走啊走”，表示动作的重复进行，这也是重言词所不具备的。单音词的重叠形式在古汉语中颇为常见，如“旦旦”(每天)、“卷卷”(每卷)、“朝朝”(每天早晨)、“暮暮”(每天晚上)、“人人”(每人)、“家家”(每家)、“处处”(每处)，等等。
b、连绵词。连绵词，也叫“联绵词”、“联绵字”。“连(联)绵”是连接不断、不可拆开之义。连绵词在书写上是两个字，这两个字只代表构成连绵词的两个音节的读音；这两个字(音)合在一起表示一个意义，不可拆开理解。组成连绵词的每一个字的含义，一般来说，都与连绵词的词义无关。例如：《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”句中的“望洋”表示“仰视之貌”，是个连绵词，不可以拆成“望”、“洋”两个字理解成“望着海洋”。
由于记录连绵词的两个字只表示读音，因此，它们的写法往往不固定。例如，“望洋”还可以写成“望羊”、“望阳”、“旺洋”；“徘徊”也作“裴回”、“徘回”；“逶迤”也作“委移”、“逶陀”、“委它”、“委他”、“威夷”、“委蛇”、“委施”；“匍匐”也作“匍伏”、“蒲伏”；“黽勉”也作“闵勉”、“闵免”、“文莫”、“密勿”，等等。连绵词一般都是描摹事物的声色形状的，也有表示事物名称的，在古代典籍、特别是《诗经》中用得比较广泛。例如：
《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”“参差”表示长短不齐之貌。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”“窈窕”形容女子身形体态美好，有人将它译成“苗条”。
《楚辞·渔父》：“屈原放逐，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。”“憔悴”形容瘦弱萎靡之貌。
《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“徘徊”为往返回旋之貌。
《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”“蒹葭”是芦苇一类的植物。
构成连绵词的两个字，在语音上往往有“双声”(两个字的声母相同)、“叠韵”(两个字的韵相同)或“双声兼叠韵”的关系。这是连绵词在语音上的一大特点。例如：
双声连绵词：参差、踟蹰、栗烈、觱发、造次、缤纷、侘傺、容与、突梯、滑稽、忸怩、
便嬖、蟋蟀、蒹葭、伊威(昆虫名)、蓬勃、唏嘘、仓卒、倜傥、恍惚、留连。
叠韵连绵词：须臾、窈窕、窈纠、忧受、夭绍、顑颔、婵媛、崔嵬、苤苢、仓庚、薜荔、鎡基、彷徨、徘徊、堂皇、蹁躚、逡巡、妖娆、披靡、扶疏、荒唐、逍遥、混沌、扑朔、蹉跎。
双声兼叠韵的连绵词：辗转。
也有一些连绵词在语音上没有双声、叠韵关系，如：滂沱、浩荡、蜈蚣、狼藉、陵夷、逶迤、跋扈、芙蓉。
2 合成双音词
合成双音词是由两个语素构成的双音词。从其结构角度，主要可以分为偏正式、联合式和附加式三类。
(1) 偏正式合成词
偏正式合成词的两个语素之间，具有修饰与被修饰的关系。例如：天下、足下、陛下、先生、天子、君子、公子、童子、小人、没人(会潜水的人)、白鹭、黄鹂、太医、太史、太守、县长、县令、屯长、亭长、寡人、寡君，等等。
这类合成词是由词组凝固而来，结构稳定，整体表义。
(2) 联合式合成词
联合式合成词的两个语素之间，是并列关系，每个语素都表示具体意义，多数还能作为单音词独立使用。根据语素间的意义关系，可分为同义复词、反义复词、变义复词、偏义复词。
a、同义复词。
同义复词由两个意义相同或相近的语素组成，这两个语素往往可以单独作为单音词使用。例如：
《左传·成公十三年》：“寡君不敢顾婚姻。”
《诗经·郑风·丰序》：“婚姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”“婚姻”指嫁娶之事，应看成双音词。但“婚”、“姻”又可单用，《尔雅·释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚。”
《左传·宣公二年》：“不忘恭敬，民之主也。”“恭敬”是双音词，但“恭”、“敬”可单用，《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”
属于这一类的双音词还有：饥馑、恐惧、阻隘、朋友、康庄(康指五通的路，庄指六通的路)、宇宙、驽钝，等等。
b、反义复词。反义复词由两个意义相反的语素组成，每个语素也可单独成词。例如：乾
坤(“乾”代“天”，“坤”代“地”)、臧否(“臧”表赞美，“否”表批评)、呼吸，等等。
c、变义复词。变义复词由两个意义相关或相反的语素组成，但这两个语素组成合成词后，其原先的含义发生了引申变化，也就是说，词义并非两个语素原义的相加。
例如，“骨”和“肉”本指“骨头”、“肌肉”，它们组合成一个词后，不是“骨和肉”的意思，而是指整个躯体，如《礼记·檀弓下》：“骨肉归复于土，命也。”又引申指具有血缘关系的至亲，如《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，……此之谓骨肉之亲。”《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉而爱过客也，多少之心异也。”
又如，“左”和“右”本指空间的两个方位，组合成一个词后，则指代君王或地位尊贵之人的近臣、近侍，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”由此义又引申表示对别人的尊称，如《战国策·燕策二》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”在书信中，则专指对方，如司马迁《报任安书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”
属于这一类的双音词还有：
社稷——“社”本指土地神，“稷”本指五谷神，“社稷”代指国家。
消息——“消”本指消失，“息”本指滋长，“消息”引申指“音信”、“音讯”。如蔡琰《悲愤诗》：“有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。”
爪牙——“爪”、“牙”本指野兽的脚爪、獠牙，“爪牙”喻指“国家的猛将”。如《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
风水——“风”、“水”组合成双音词，表示宅地、坟地的地势、方向，用以附会吉凶祸福。等等。
d、偏义复词。偏义复词由两个意义相近、相关或相反的语素组成，但词义只偏于其中一个语素的意义，另一个语素只作为陪衬。
例如，《墨子·非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”古代种树的地方叫“园”，种菜的地方叫“圃”，“园圃”的词义偏于“园”，“圃”字只作陪衬。
又如，《史记·文帝本纪》：“骂其妻曰：‘生子不生男，有缓急，非有益也。’”“缓急”在句中表示“急难之事”，词义偏于“急”，“缓”字只作陪衬。
属于这一类的词还有：
休祲——“休”指吉兆，“祲”指妖气，《战国策·魏策》：“怀怒未发，休祲降于天。”句中“休祲”指不祥的云气，义偏于“祲，“休”字作陪衬。
得失——《史记·刺客列传》：“多人，不能无生得失。”句中的“得失”义偏于“失”，
“得”字陪衬。
作息——“作”指劳作，“息”指休息，《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”句中“作息”义偏于“作”，“息”字陪衬。
成败——《后汉书·何进传》：“先帝尝与太后不快，几至成败。”句中“成败”义偏于“败”，“成”字陪衬。
利害——“利”指益处，“害”指害处，《史记·吴王濞传》：“擅兵而别，多他利害。”句中“利害”义偏于“害”，“利”字陪衬。
异同——诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”句中“异同”义偏于异，“同”字陪衬。
寒暑——《列子·杨朱》：“无羽毛以御寒暑。”句中的“寒暑”义偏于“寒”，“暑”字陪衬等等。
需要指出的是：组成偏义复词的两个语素，都可以独立成词，以两个单音词的形式连用(这时候结成词组)。例如，《盐铁论·本论》：“故盐铁均输，所以通委财而调缓急。”句中的“缓急”就是一个词组，“缓”、“急”都有意义。又如，杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”句中的“得失”是一个词组，意为优劣，等等。因此，对这类组合，要细细体会特定的上下文语言环境，再确定它们是词组还是偏义复词。
(3) 附加式合成词
附加式合成词是以一个实义语素为中心，在它前面或后面加上一个虚义语素组成的。根据虚义语素的位置，可分为前加式和后加式两类。
a、前加式，即在实义语素前加上词头。
古汉语中常见的词头有“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”、“阿”等。
“有”常用于专有名词、一般名词和形容词之前。如：有周、有夏、有殷、有虞；有政、有帝；有忡、有洸、有溃。
“其”一般用于形容词或不及物动词前面。如，《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”《诗经·豳风·七月》：“八月其获，十月陨萚。”
“言”用于动词之前。例如，《诗经·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗经·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其蕨。”
“于”也用在动词之前。例如，《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。”《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”
“薄”也用在动词之前。例如，《诗经·周南·葛覃》：“薄汙我私，薄澣我衣。”
“阿”一般用于名词前，如：阿爷、阿母、阿叔、阿姊、阿兄、阿弟、阿妹、阿子、阿公、阿姑、阿姨、阿娇(人名)、阿瞒(曹操小名)、阿蒙(人名)、阿环(仙女名)。
b、后加式，即在实义语素后添加词尾。
古汉语中常用的词尾有“然”、“乎”、“焉”、“尔”、“如”、“若”等，它们一般用在形容词或动词之后。带词尾的双音词几乎都是形容词。例如：潸然、喟然、欣然、飘然、勃然、沛然、填然、油然、焕乎、确乎、惄焉、率尔、莞尔、荣如、辱如、纷若、沃若，等等。
词尾也可用在双音词之后，构成三音节的形容词，如：飘飘然、欣欣然、恂恂如、徐徐焉，等等。
合成双音词除了上述偏正式、联合式、附加式三类外，还有其他一些结构形式，如动宾式(将军、司马、司徒、司空、祭酒、执事)、述补式(匡正、扑灭)、主谓式(人定)等等。也有少数双音词与典故有关，其结构比较复杂，难以用正常方法分类。例如：
友于——《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”意思是只有孝心笃厚的人才会对兄弟友爱。后来，取句中“友于”二字，表示“兄弟之间的友爱”，如《后汉书·史弼传》：“陛下隆于友于。”有时则直接以“友于”表示“兄弟”，如曹植《求通亲亲表》：“今之否隔，友于同忧。”“友于”二字，“友”作动词，“于”是介词，其结构类型难以确定。
金兰——《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭(ｘｉù，气味)如兰。”后来取“金兰”二字表示交友投合、友情深厚。如《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”(山公，山涛；嵇，嵇康；阮，阮籍)后引申为结拜兄弟之辞，如“义结金兰”、“金兰簿”等。“金兰”二字似为“联合式”，但又不同于我们上文分析过的各种联合关系等等。
怎样学习古代汉语词汇
怎样学习古代汉语词汇 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
怎样学习古代汉语词汇古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。“语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中”，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们所重视。 古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。 一、整体驾驭 整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。 古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。 （一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如： ①民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》） ②滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）
③东方未明，颠倒衣裳。（《诗经东方未明》） ④地方百里而可以王。（《孟子梁惠王上》） ⑤（吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》） ⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》） ⑦两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》） ⑧（张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦） 上述例句中例①的“可以”是能愿动词“可”与表对象的介词“以”（和第二分句的“与”相同），整句的意思是“老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。”例②的“虽”相当于现代的“虽然”，“然”是指示代词“这样”，整句的意思是“滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。”例③的“衣”指“上衣”，“裳”指“下衣”，即裙子。诗句的意思是“东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了”。例④的“地”是“地域”，“方”是“方圆”，整句的意思是“有纵横各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。”例⑤的“聪”指“耳聪”，即“听力好”，“明”指“眼力好”，整句的意思是“吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。”例⑥的“卑”指“地位低下”，“鄙”指“见识浅陋”，整句的意思是“先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我”。例⑦的“通”意思是“透彻”，“知”是“了解”，整句的意思是“（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们
古代汉语 词汇 很重要!
解釋括弧中詞的用法意義 制，（岩）险要邑也，虢叔死（焉）于是，（佗）同“他”邑唯命。 百姓皆以王為（愛）吝惜也，臣（固）知王（之）主谓之间不忍也。 賢者與民（並）一起耕而食，(饔飧)熟食，早饭饔飧而治。 後稷教民(稼穡)农业上种叫稼，收叫穑。这里泛指农事，樹(藝)种植五穀，五穀熟而民人育。 春日（載）开始陽，（有）动词词头鳴倉庚。 左並轡，右援（枹）鼓槌而鼓，馬（逸）狂奔不能止，師從之。 惟天為大，（惟）只有堯（則）效法之。 皇天之不純命兮，何百姓之震（愆）遭罪。 三之日（于）动词词头耜，四之日舉（趾）足。 人無故而鬼攻之不已，（是）（是）刺鬼。 其徒數十人，皆衣（褐）粗布衣服，（捆）编屨、織席以為食。 女執（懿）深的筐，（遵）循，沿着…走彼微（行）路，爰求柔桑。 天子巡狩，諸侯辟舍，納於（筦鍵）钥匙，（攝衽）撩起衣襟抱幾，視膳於堂下。夫子喟然歎曰：“吾（與）赞同點也。” 臣恐（見）被欺于王而負趙。 江國愈千里，山城（僅）百層。 我（決）迅速的样子起而飛，（槍）触，碰上榆枋，時（則）连词，连接状语“时”和谓语“不至”不至，而控於地而已矣。 於是焉河伯始旋其面目，（望洋）叠韵连绵词，仰视的样子向若而歎曰。 世以鮑焦無（從容）心胸宽大而死者，皆非也。 無（以）停下，則王乎？ 君若以德（綏）安抚諸侯，誰敢不服？ 滕君，則誠賢君也；(雖然)虽然这样，未聞道也。 （宦）三年矣，未知母之存否。今近焉，請以（遺）之。 自始合，苟有（險）险要的地方，这里指难走的路，餘必下推車。子豈（識）知道之？然子（病）伤势很重矣。 禹（疏）去掉阻塞使通畅九河，（瀹）疏导濟漯而（注）把水灌入,让水流入諸海。止子路宿，殺雞為黍而食之，（見）看出，显现出来其二子焉。
第一节古汉语词汇的构成特点
第一节古汉语词汇的构成特点 语言有三个要素：语音、词汇和语法。语音是语言的物质外壳，词汇是语言的建筑材料，语法是语言的结构规律。 词汇是语言中所有词的总汇。古代汉语和现代汉语虽然有直接的传承关系，但毕竟是两种不同的语言系统，因此，其词汇的构成情况并不相同。在本节里，我们就谈谈古汉语词汇的构成特点。 一、划分古汉语词的结构的标准 1 语素、词和字的关系 要了解古汉语词汇的构成特点，首先要搞清古汉语中语素、词和字的关系。语素是语言中最小的音义结合体，是最小的表义单位。一个语素最少有一个音节，也可以有两个或两个以上的音节。语素不能单独使用，它必须组合成词，才能独立运用。词则是语言中最小的能独立运用的单位，它由语素组成。一个词最少有一个语素（单纯词），也可以有两个语素（合成词）。语素和词都是语言的基本单位。而字则不同，字是记录语言的书写符号。一般来说，一个汉字只记录汉语中的一个音节。 通过以上分析，我们对语素、词和字的关系，可以得出这样的认识： a、、如果一个词由一个语素构成，而这个语素只有一个音节，那么，记录这个音节的汉字，既表示一个语素，也表示一个词。 b、如果一个词由一个语素构成，而这个语素有两个或几个音节，那么，记录这两个音节或几个音节的两个或几个汉字，只有合在一起才表示一个语素、一个词；如果把这两个或几个汉字拆开来，则每个汉字既不代表原语素，也不代表原词。 c、如果一个词由两个语素构成，根据古汉语的实际情况，它通常是一个双音词，也就是说，它是由两个单音节语素组成的；那么，记录这两个音节的汉字，分别代表一个语素。 2 划分古汉语词的结构的标准 对古汉语词的结构，可以从两个角度、用两个标准进行划分：音节数和语素数。 以音节数为标准，古汉语的词可以分为单音词(如“天”、“地”、“人”)、双音词(如“社稷”、“窈窕”、“足下”)和多音词(如“赤条条”)。 以语素数为标准，古汉语的词可以分为只含一个语素的单纯词(如“刀”、“口”、“参差”)和包含两个语素的合成词(如“天下”、“寡人”、“爪牙”)。 将以上两种标准结合起来，我们发现： a、、单音词只能由一个语素构成，必定是单纯词； b、双音词可以由一个语素构成，也可以由两个语素构成；前者叫“单纯双音词”，后者叫“合成双音词”。(古汉语中三音节词极为罕见，这儿不讨论。)
古代汉语：词汇讲稿
第二章詞彙 第一節古今漢語詞彙的異同 一、古漢語的字和詞 對於古漢語詞彙的學習，一個首要的問題是分清楚字和詞。字是用來記錄詞的。漢字雖然有音有義，但音義是有聲的語言賦予它的，它本身只是記錄語言的符號而已。脫離了漢語，漢字便失去了文字的性質。例如“日”，對於不懂漢語的人來說，絕對不會把它讀作rì，也不會跟空中的太陽聯繫起來。 但是由於上古代漢語以單音詞爲主，單音詞書寫時，一個詞就寫成一個漢字。再加上字形所反映的本義往往與詞義有關係，所以，古人一般把一個字當成一個詞，用“字”稱呼詞，用“字義”指詞義。這樣一來，造成了這樣一種錯覺，仿佛漢字是直接記錄概念的，不自覺地將字和詞混同了起來。例如《顔氏家訓·書證》： 《禮》云：“定猶豫，決嫌疑。”《離騷》曰：“心猶豫而狐疑。”先儒未有釋者。案：《尸子》曰：“五尺犬爲猶。” 《說文》：“隴西謂犬子爲猶。”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。 “猶豫”本來是一個聯綿詞，“猶”、“豫”只是記錄兩個音節。但《顔氏家訓》中過分注重字形，混同字詞，把聯綿詞“猶
豫”中的“猶”和“豫”看作兩個詞來解釋，這是不正確的。對此，清代學者黃生批評說： 猶豫猶容與也。容與者，閒適之貌；猶豫者，遲疑之情。 字本無義，以聲取之爾。俗人妄生解說，謂獸性多疑，此何異以蹲鴟爲怪鳥哉。考諸傳記，惟《文帝紀》作“猶豫未定”，《楊敞傳》（“猶與無決”）、《陳湯傳》（“將卒猶與”）、《後漢來歙伏隆傳》皆作“尤與未決”。蓋以聲狀意，初無一定之字，妄解獸名者，眼縫自未開爾。（《義府》卷下） 在古代文獻中，大多數情況下一個字記錄的就是一個詞，字和詞具有一定的對應關係。但並非所有字和詞都是一對一地對應。在不少情況下，古代漢語的字，不等同於詞。具體表現爲：同一個字形記錄不同的詞；同一個詞用不同字形記錄。這就是“同字異詞”和“同詞異字”。 （一）同字異詞 造成同一個字形記錄不同的詞的原因大致有下面幾種： 1.假借 （1）本無其字的假借。例如： 夫——夫1（成年男子）、夫2（指示代詞）、夫3（語氣詞）“夫”字本爲表示“成年男子”的這個詞造的字。例如《詩經·秦風·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。”（特：傑岀者）即其例。漢語中表示“指示代詞”和“語氣詞”的詞，本無其字，但人們並沒給它們造字，而借用表“成年男子”的“夫1”記錄。例如《戰國策·齊策四》：“乃歌夫長鋏歸來者也。”此爲夫2（指示代詞）。《論語·子罕》：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”此爲夫3
《古代汉语》名词解释汇总
古代汉语名词解释汇总（参照南大参考书目总结，仅供参考） 《康熙字典》《辞源》《辞海》《古汉语常用字典》《经藉篡诂》《经传释词》《词诠》《 现代汉语词典》《诗词曲语辞汇释》《经典释文》《说文解字》《广韵》《中原音韵》《切韵 》直音法反切法 偏义复词本义引申义象形指事会意形声转注假借联绵词古音通假假借字古今字异体字繁简字判断句被动句同义词训诂四书集注说文四家三家诗诗韵韵脚韵例双声叠韵正义传笺十三经注疏集注曰为谓之章句谓之谓言貌犹之言之为言 读为读曰读若读如如字衍文脱文形训声训破读毛诗论辩序跋奏议书说赠序诏令檄传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭句读四六词类活用三十六字母稽古引 经 倒置迂回委婉夸饰平水韵黏对拗句拗救流水对借对词调 名词解释。 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。 D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。 E、转注：说法不一。 F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成
文言词汇的特点
文言词汇的特点 文言学习 0302 1318 文言词汇的特点 古今汉语相比较，差别最大的恐怕就词汇了。 (1)、从词的结构形式上看，古汉语词汇以单音节词为主，现代汉语词汇则以从音节词为主。了解了这一特点，就要昼避免把文言文中两个单音节词当作现代汉语中的一个双音节词来理解。如：“璧有瑕，请指示王”（《史记．廉颇蔺相如列传》）这里的“指示”就不能误认为是“上级对下级或长辈对晚辈说明处理某项问题的原则和方法”，因为从两个人的关系上看，蔺相如既不是秦王的上级，也不可能是秦王的长辈。如果作为两个单音节词来看，就好理解了，“指”是“指出”，“示”是“给......看”，“请批示王”，就是“请（让我）指出来给大王看”。这样，文意就贯通了。因此，在遇到与现代汉语双音词写法相同，但作为双音词来讲又讲不通或与上下文文意不贴切的情况，不妨试着当作单音词来解。 当然，前面说古汉语词汇以单音节词为主，并不等于说古汉语中完全是单音节词，实际上，古汉语中不是有少量的不能拆开的双音节词的。我们不要把这些不能拆开的双音词，硬拆成单音词来理解。文言文中少数不能拆开的双音词大体包括以下几类： 联绵词如：犹豫、仓皇、匍匐、窈窕 外来词如：单于、可汗、葡萄、琵琶 偏义复词如：存亡、公姥、作息、异同 特定称谓如：布衣、社稷、天子、足下 遇到这类词语，切记不能拆双为单。 (2)、从内容上看，古今词义的发展变化则更大。除了日月山川牛羊等一些基本词汇外，绝大多数词语都发生了变化。这种变化大致有以下四种情况：第一种，词义的扩大。有些词的意义，起初包含的范围狭小，后来范围扩大了。如：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。”（范仲淹《岳阳楼记》）这里的“国”指的是“国都”，而现在我们所说的“国”则指的是“国家”，词义范围明显扩大。 第二种，词义的缩小。有些词的意义，起初包含的范围较大，后来缩小了。如：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”（杜甫《兵车行》）句中的“子”指的是子女，既可是男孩，也可是女孩。而现在的“子”，则只有“儿子”的意思了。 第三种，词义的转移。古汉语的一些词义，随着历史的发展，由原来的意思转变成新的意思。如“老翁逾墙走，老妇出门看。”（杜甫《石壕吏》）这里的“走”，是“跑”的意思，而现代汉语中，“走”却变为“行走”了。 第四种，词语感情色彩的变化。古汉语中的一些词语，发展到现在，褒贬
古代汉语——古代汉语词的构成
古代汉语——古代汉语词的构成
第四课古代汉语词的构成 词的构成可以从词的形式和内容两个角度来认识。词的形式是语音，内容是语义。 从音节的角度分为：单音节词、双音节词和多音节词 从语义角度分为：单纯词和复合词。单纯词主要是单音节的，也有少数双音节的（联绵词）。复合词主要是双音节的。 一、单音词 （一）单音词与汉语的字、词关系 古代汉语以单音词为主。在古代汉语书面语中，一个字基本上记录一个单音词。实际上字和词并不是等同的。在古汉语中，字与词的关系是比较复杂的。 第一，在一般情况下，一个汉字记录一个词。 第二，字和词并不是一一对应的。尽管在造字之初是一词一字，后来由于词的分化派生，字的孳乳借用，异词同字和异字同词现象渐渐多起来。 异词同字：一个字记录意义完全不同的两个
词。例如： ①A.今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。 B.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ③A.形貌昳丽。 B.丽土之毛 ③A.逝将去女，适彼乐土。 B.不闻机杼声，唯闻女叹息。 以上三例，①A的“观”指的是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。而①B的“观”则当“观看”“观赏”讲。两义同写“观”字，显然并非一词。②A的“丽”义为“华美”，②B的“丽”为“附着”，也是两个词。至于③A的“女”其实是第二人称代词“汝”，与③B的“女”更是没有什么关系了。 产生原因有二: 1.词义的引申：观：本义是观看（动词），引申出“用来进行观看活动的建筑物”之义，名词，读去声。 2.假借：如：女：名词，借用作代词。 异字同词：即一个词有不祗一个记录符号。 ①A.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 B.至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。
古代汉语句子语法
左传： 《郑伯克段于鄢》重点句 ?制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命：制，是险要的封邑。虢叔死在那里，其他的封邑我唯命是听。 ?不如早为之所：不如早点给他准备个地方。 ?无生民心：不要让老百姓滋生坏主意。 ?既而大叔命西鄙北鄙贰属于己：不久，太叔命令西部和北部的边邑既属于庄公，也属于自己。 ?大叔又收贰以为己邑：太叔又把两个边邑收为己有 ?姜氏何厌之有：姜氏有什么满足的时候？ ?公语之故，且告之悔：庄公告诉他事情的缘故，也告诉他自己的后悔。 ?尔有母遗，繄我独无：你有母亲可以送食，可就我独自一人没有。 ?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然：如果掘地到有泉水之处，然后挖隧道，在隧道里相见，谁说不是那样。 ?“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎：“孝子的孝顺没有穷尽，永久把它给予你的同类。”说的大概就是这种情况吧？ 《郑伯克段于鄢》句法——宾语前置 ?宾语+之/是+动词”格式 何厌之有。 ?“是+动词”格式 昭王南征而不复，寡人是问。 ?“疑问代词+动词”格式 吾谁欺？欺天乎！ ?“否定词＋代词＋动词”格式 谏而不入，则莫之继也。 《齐桓公伐楚》 唯是風馬牛不相及也：這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣，是互不相干的。 不虞君之涉吾地也：沒想到您的軍隊進入我國地界。 五侯九伯，女實征之：所有的諸侯，你都有權征討。 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒 你們本該進貢包茅，但是沒有進貢，周王的祭祀用品供應不足，沒有東西可以滲酒。昭王之不復，君其問之于水濱 周昭王南巡而不歸，您還是去到水濱去問問河神吧！ 豈不穀是爲？先君之好是繼 難道是爲了我，只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。 君惠徼福於敝邑之社稷 承蒙您向我國社稷之神求福。 君若以德綏諸侯 您如果以恩德安撫諸侯。 總結出《齊桓公伐楚》一文中的敬詞和謙詞。 惠敢辱敝寡
古代汉语词汇
词汇 词语是语言中人们最直接感知的、表达各种意义的基本单位。 词语的总汇形成词汇，或者反过来说，词汇是词语的总汇。理论上说，一种语言就只有一个词汇。一个人所掌握的词语，可以称为某个人的词汇，一个行业所使用的特殊词语汇总，也可以称为是某行业的词汇，这类词汇其实是词汇中具有某些特点、只为某部分人使用的部分，是一种体现词汇局部的“词汇”。但是，有人把一个词或几个词也叫词汇，那不是严格定义的词汇。 通常从语音、词汇、语法三个层面来讨论语言，其中，语音和语法的基本成分都很有限，比如汉语的语音，就21个声母（加准声母yw，共23个），基本韵母38个，声调4个，它们共同配合，可以组成一千多个音节。语法方面，从句子构成来看，句子成分有六种，主、谓、宾、定、状、补，分别构成数量有限的句式；从语法和词汇的关系来看，可以分出实词和虚词共十来个类，比如名词、动词、形容词、副词、代词、数量词、介词、连词、语气词、叹词，等等，这些词分别充当不同的句子成分，构成句子。 但是，词汇成分的数量不是用几十几百几千就可以列举完毕的，词汇单位的数量，需要以万计数。并且，一种语言的词汇到底包括多少个词汇成员，几乎不可能有完整的统计。 词汇内部有以下特点：1，词汇内部个体数量繁多，2，词汇个体（词汇成分）的形式和意义都会有独立或成类的变化，3，词汇成分的使用面或流行程度不同，4，词汇成分的使用寿命不同，5，词汇成分的形式和意义产生和消亡频繁。 这样，在词汇中，有的成员相对稳定，有的成员则变化较多，一些曾经使用的词语或词语的意义，后来人不了解，成为阅读理解的障碍，这是古代汉语词汇学习的重点。 因此，词汇变化包括以下方面：1，新词产生，2，旧词消亡，3，有些词产生了新的意义成为多义词，4，有些多义词失去了部分意义。从宏观上看，一些词长期普遍的使用，成为词汇中的基本部分，被称为基本词汇，词汇中这些高度稳定的成分，成为语言传承的最重要因素。 词汇变化的动力，大致有两个方面，一是社会发展的客观需要，有了新的事物，产生新的表达需求；一是人们认识的变化，对原有的事物有了新的认识或仅仅出于表达方式的创新，产生表达上的变化。 壹，古代汉语词汇的构成 古代汉语的词汇形式 一，单音词 二，复音词，包括：连绵词，叠音词，合成词三类，其中，合成词中又有并列式、偏正式、动宾式、主谓式、动补式、附加式等几种。 汉语词汇复音化，是指汉语原来词汇以单音形式为主，转变为大量采用复音词。汉语词汇复音化三种方式：1单音词加附缀，2同义的单音连用，3新造同义复音词。 贰，古代汉语的词义 一，古今词义的异同
古汉语词汇词义的引申
古汉语词汇词义的引申 词义的引申 文学院对外汉语八班赵锦颖 【内容摘要】：古汉语词汇中，词的特点之一就是多义现象普遍存在。众所周知，词在产生初期只具有一个义项，即本义。之后在词的本义的基础上发展为多个义项。通常认为，词的发展途径有引申和假借两种途径。除此之外， “牧：，《说文解字》中：“牧，养牛人也。”这是因为“牧”字从“牛”的缘故。但在先秦文献中，既可以说“牧牛”，也可以说“牧羊”、“牧马”、“牧猪”。可见其 本义是泛指放牧牲畜。 由上面的例子，我们可以看出，引申是基于联想作用而产生的一种词义发展。甲义引申为乙义，两个意义之间必然有着某种联系，或者说意义有相关的部分。从义素分析的角度来说就是甲乙两义的义素必然有共同部分。一个词的某一义位的若干义素，在发展的过程中保留了一部分，有改变了一部分（或增，
或减，或变化），就引申出一个新的义位，或构成一个新词。例如“信”有这样几个意义： ①语言真实。《老子》：“信言不美，美言不信。” ②对人真诚，有信用。《论语·学而》：“与朋友交，而不信乎。” ③相信。《左传·襄公三十一年》：“人谓子产不仁，吾不信也。” ④的确，确实。《韩非子·难一》：“舜其信仁乎？” ⑤凭证。《史记·外戚世家》：“用为符信，上书自陈。” 问：《说文》：“讯也。” ①克，公问其故。（左传·庄公十年） ②伯牛有疾，子问之。（论语·庸也） 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策·燕策） ③淑问如皋陶。（《诗经·鲁颂·泮水》） ④昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年） ⑤既而羁寄京师，久无家问。（晋书·陆机传）
⑥恣所为不问。（柳宗元《童区寄传》） 其关系如下： 问”的引申脉络可图示如下： ②问候、慰问 ③审问 ①询问④责问、追究 ⑤音讯 植根于丰富的古汉语书面材料中，结合预言世界反映了韩民族语言的特点，没有系统的阐述引申的规律。但从传统的训诂学材料中，我们可以将其归纳出一些规律性知识。如传统训诂学认为引申大概有三种类型：一是理性的引申，指词义之间因本民族共同的理性认识而发联系，从而产生引申；二是形似的引申，它反映事物之间玩不得、偶然的形似；三是礼俗的引申，是由于汉民族古代礼制和习俗上的原因，或者经济、政治、文化生活而产生的特异的民族心理，使
(完整版)现代汉语词汇的特点
现代汉语词汇的特点 词汇(或称语汇)和语音、语法并列为语言的三大要素。“语汇”的叫法可能比“词汇”更科学一些，语汇、语法、语音，三者都以“语”为构词的第一个语素，是合乎逻辑分类的。为从俗，本文暂且仍用“词汇”的叫法。 语言是不断发展变化的，这发展变化在语音、语法上都有体现。比较稳定的是语法，其次是语音，不断更新自己装备的是词汇。这道理很简单，社会上的凡人凡事凡物在新陈代谢，词汇就随之新陈代谢。新事物层出不穷，新词汇就层出不穷。世界创造出了“电脑”这个神奇的东西，词库中就要增加“电脑”这个新词。作为语言物质外壳的语音和组词造句规律的语法，却不必因为新事物的出现而频频改变。因而，词汇这玩意儿真成了语言研究中的难题。以现代汉语语法学研究和词汇研究来比较，语法研究的学派林立，近三四十年来，几次呈现繁荣的局面，有公认的名家名作为证。词汇研究则略逊一筹了。 语法研究的理论成果被教学语法所吸收，形成新的教学语法，对语法的普及和提高中文基础教育水平起了很好的作用。词汇研究的理论同样为中文教育所需要。本文先试就现代汉语的词汇特点作一些探讨，以期拋砖引玉。 现代汉语词汇虽是语言中发展变化较大的部分，并不意味着它的一切规律均在变动中，应该说，词汇的规律有静态和动态两种，保持稳定的静态规律主要是构词规律，不断变化的动态规律是词库中的新
陈代谢。下面就分两部分来讨论。 一、词汇的相对稳定的静态规律 (一)构词语素以单音节语素为基本形式 词素是语言的最小单位，也是构词的最小单，由此可看到文字记录的古代汉语到现代汉语，几千年以来，单音节语素在语素中占绝大多数。在口头上，一个单音节语素指的是一个带声词的音节;在书面上是汉字，过去常有说词是由字构成的，那是因为一个汉字绝大多数情况下代表一个语素。科学的说法应该是词是由语素构成的汉语的词大多由单音节“语素”构成。单音节语素在构词上有神奇的力量，单音节语素写出来是一个字，所以我们计算单音节语素的数量可以以字的数量来计，常用的大概有三千多个，次常用的又有三千多个。六千多个单音节语素，以一定的语法结构组合，可以构成的词当在几万，常用词也会有上万个。 因而，当出现了一个新事物或新概念，需要一个新词表达的时候，可供选择的构词语素有几千个，不愁选不出合适的“人选”。比如当人们创造出将活动景物的图像和声音(伴音)变成电信号并通过无线电波传送出去，使图像和声音重现的过程，就制造出接收这图像和声音的电视机，那么，就有了“电视”这个新词的产生来表达上述概念。而“电”“视”这两个语素是从古代就有的语素，没有想到可以被挑选出来组成表示现代化事物的新词。可见，新词并不一定要创造了新语素才能形成，多半是用库存的语素经过筛选构成新词。 看一个单音节语素构词能力强不强，有两个条件，一是能否独立
古代汉语名词解释
1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。 3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。 4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。 5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。 6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。 7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。 8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。 9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。 10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。 11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。 12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。 13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。 14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。 15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。 16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。 17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。 18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。 19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。 20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词活用为动词。 21、数量词活用为动词：把表示某种数量的数量词按动词的语法规则使用，并表示与该数量相关的行为变化，这就是数量词活用为动词。 22、使动用法：所谓使动用法，其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译。 23、动词的使动用法：是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作。 24、形容词的使动用法：就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。 25、名词的使动用法：就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。 26、意动用法：其动词和宾语的关系，需要用“认为（或以为）宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。 27、形容词的意动用法：是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。 28、名词的意动用法：是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代表的人或物。 29、为动用法：所谓为动用法，动词和宾语的关系，是为宾语而动，可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解。 30、对动词用法：所谓对动用法，动词和宾语的关系，是对宾语而动，可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解。 31、判断句：是指由名词、代词或名词性词组作谓，对主语做出判断，表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。 32、被动句：是指主语和谓语的关系是被动关系的句式。 33、传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫做“传”。“传”就是对“经”的解说。 34、正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注”、“说”有时也可称为“正义”。 35、“疏”：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫做“疏”。“疏”是对注的解释。 36、笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。 37、注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。 38、章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
古代汉语语法简要归纳
古代汉语 一、语法： （一）词法 虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。 实词 1．虚词： （1）以代词用法为主的虚词： 之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之 相当于“你”：谏而不入，则莫之继也（那么你之后就没有人再继续了） 相当于“我”：幸来告语之 指事代词“这”：之二虫，又何如。之子于归。（这个姑娘出嫁了） 助词介词，连词：“的”：民之主也；以君之力，不能毁魁父之丘。（这样的） 云梯之械（这样的）。 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之死，有子存焉。 寡人之于国也。 “之”字本意：到（某地）去 其相当于“之+的”代人，作定语：其妻归，告其妄 代物：问其主 代事：越国以鄙远，君知其难也 主谓结构的主语：而观其辟人也 作语气词表示委婉的语气：吾其还也（我还是走吧） 表示推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧） 增加反问的语气：如之何其废之 表反问“难道”：一之为甚，其可再乎 “其”字本意：箕 是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是亦圣人也（这） （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是（和这个相反） 天下皆是也（这样的） 作指事代词：是岁大旱（这）；居是邦也（这个） 现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。 者特殊代词，不能单独充当句子成分 所 者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者，羊城人也 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组 语气词表示假设语气“…的话”：不然者 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者？ 放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国不算是国家呢？）
所所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所读者（所读的书） 所仰望而终身也 吾先子所畏也 欲以所事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以 未见所以敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现） 或、莫都是不定代词或或曰……（有人说……） 如或知尔（如果有人了解你） 莫否定性不定代词：天下莫不闻 莫不中音（没有哪一个声音不符合节拍） 善莫大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或者不可乎（也许不行吧） 今者或是之亡矣（大概） 莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心） 焉都是合音词“于之”，“于是” 诸“之于”，“之乎” 焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉（让子路在这儿问路） 不复出焉（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉（于之） 语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉 则就木焉（就和死差不多了） 在句首：焉有仁人在立，罔民而可为也？ 诸“之于”：投诸渤海之尾 “之乎”：有诸？（有这件事吗？） 孰、何、安、胡、曷——代词，“什么” 孰：指事，指人 何：何事。敢问何谓也（指的是什么） 安：指地方。沛公安在（在哪） 回答问题步骤：解释加点字 1）词性；2）功能（用法）3）今译 例：之：助词。连接主谓，取消句子独立性。可不译。 衣食所安，弗敢专也，必以分人：以：介词，宾语省略，可译成“把”。 （2）都有介词用法的虚词 以以介词用法为主：以五十步笑百步（以：助词，译作“凭借”。和“五十步”组成介宾
古代汉语
第四节词的构成 * 音节：单音词、复音词 * 语素：单纯词、合成词 一 单音词 * （一）什么是单音词 由一个音节构成的词，叫做单音词。 在书面上，单音词用一个字来记录。单音词为主，是古代汉语词汇的显著特点。 * 根据专家统计，单音词在《诗经》中占90.3％；《左传》占89％；《尔雅》中占80％；《史记》中占80％。这说明在先秦两汉时期，单音词在词汇中占绝对优势。 1.单音词的多义性 2.单音词向复音词发展 1、单音词的多义性 * 只有一个意义的词叫单义词，即一词一义；有两个或两个以上意义的词叫多义词，即一词多义。 * 欧阳修在谈到“打”的音义时说：“其义本谓‘考击’，故人相殴，以物相击，皆谓之‘打’，而工造金银器，亦谓之‘打’，可矣，盖有槌击之义也。至于造舟车者曰‘打船’、‘打车’，网鱼曰‘打鱼’，汲水曰‘打水’，役夫饷饭曰‘打饭’，兵士给衣粮曰‘打衣粮’，从者执伞曰‘打伞’，以糊粘纸曰‘打粘’，以丈尺量地曰‘打量’，举手试眼之昏明曰‘打试’，至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓 之‘打’。”（《归田录》卷二） * 欧阳修指出了“打”的11个义项，用现代汉语表示依次为：殴打、撞击、打制、制造、捕捞、汲取、领取、张举、粘贴、丈量、擦拭。 * 到了现代汉语中，“打”的意义更加纷繁，1996年出版的修订本《现代汉语词典》共列出其动词意义25个，介词意义1个，真可谓“触事皆谓之打”了。 2、单音词向复音词的发展 * 单音词的多义性容易造成语义模糊性；单音词又容易形成同音词。这两点造成了实质交际的不便。为了克服这些弱点，语言按自身的规律向表达日趋精密的方向发展?a?a复音词越来越多了。 * 汉代以前，汉语复音化的速度较慢。魏晋六朝之后，复音词突然加快了前进的步伐。五代十国之后，复音词得到了突飞猛进的发展。 * 汉语单音词演进为复音词的方式主要有三种情况： （1）在原单音词上加词头或词尾。 爷?a?a阿爷 一 ?a?a第一 燕?a?a燕子 夏?a?a有夏 欣 ?a?a欣然 石?a?a石头 （2）以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词。或利用两个单音的同义词作语素，构成复音词。 艰?a?a艰难 恐?a?a恐惧 减?a?a减少 道、路?a道路 朋、友?a朋友 狭、隘?a?a狭隘 （3）原单音词换成词形全异的复音词。 途?a?a道路 伐?a?a攻打 目?a?a眼睛
知识点 古代汉语
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先秦口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先秦口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、郑玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有沈约《四声谱》、陆法言《切韵》、陈彭年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念孙《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、刘淇《助字辨略》、陈澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、孙怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国云南纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：
00536古代汉语
00536古代汉语
00536《古代汉语》自考学习笔记 绪论 1、汉语发展四个时期： （一）上古汉语：秦汉以前的汉语 （二）中古汉语：魏晋至唐代的汉语 （三）近古汉语：宋代至民国 （四）现代汉语：五四运动以来 2、古代汉语，是指古代汉族所使用并被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。分为，文言和古白话。 3、文言的两大特点：超方言性和仿古性 第一课汉字的结构与演变 1、世界文字两大类：拼音文字和构意文字。汉字属于构意文字。 2、许慎作《说文解字》。 3、六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 4、象形：“象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形字也有表示实物性质或状态的，作形容词。 5、指事：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。为数最少。 6、会意：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也”。两种类型：形合会意字、义合会意字。 7、形声：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”。最早是增加声符构成，后是增加义符构成 8、转注：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也”。非结构类型。
9、假借：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也”。非結構類型。各类型例字： 六书例字 形象人大女又目耳口齒日月草木水戈戶門牛羊犬豕馬鹿弓矢高向眉栗血 指事上下一二刃亦 会意 形合从牧莫舂 义合臭息法（灋）明 形声江河星雞項題顏顛產转注考老 假借令長其莫 10、古文字时期汉字包括：殷商甲骨文、西周金文、战国文字、秦系小篆。小篆以后，汉字进入今文字时期。 11、隶书起源于战国晚期、成熟于汉代。字体扁方平整，布局稳重匀称。笔画鼠头燕尾，有波势挑法。 12、楷书萌芽于东汉，流行于魏晋南北朝，成熟于隋唐。 文选译文 1）夫子至于是邦也 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？” 2）贫而无谄 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
100个古汉语词汇整理
100个古汉语词汇整理 zhìpū 【踬仆】 【释义】跌倒。 【例句】柳宗元《蝜蝂传》：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。 zhuózhuó 【濯濯】 【释义】清新、明净。 【例句】韩愈《南山诗》：春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。 lǐ 【醴】 【释义】一种甜酒。 【例句】《庄子·山木》：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 guītà 【闺闼】 【释义】指家门、家庭。
【例句】《文选·与侍郎曹长思书》：悲风起于闺闼，红尘蔽于机榻。 bēi zōu 【卑陬】 【释义】惭愧的样子。 【例句】《庄子·天地》：子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 tuān lài 【湍濑】 【释义】水流疾速 【例句】曹植《洛神赋》：壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 bùhuáng 【不遑】 【释义】无暇，没有闲暇。 【例句】《诗·小雅·四牡》：王事靡盬，不遑启处。 cǎn lǐn 【憯懔】 【释义】又忧又惧
【例句】嵇康《琴赋》：是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄。 yániè 【芽蘖】 【释义】植物刚长出的枝芽。 【例句】陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：勿谓微过，当绝芽蘖；勿谓小患，当窒孔穴。 hàn dàn 【菡萏】 【释义】荷花 【例句】李璟《摊破浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 qīchí 【栖迟】 【释义】漂泊失意。 【例句】李贺《致酒行》：零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 miǎn shì 【眄视】 【释义】斜着眼看
【例句】陶渊明《归去来兮辞》：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 bǐkāng 【秕糠】 【释义】秕子和糠，均属糟粕。指没有价值的东西。 【例句】元·萨都剌《雪米》：风流灞上寻诗客，千古无人说秕糠。 yán chī 【妍蚩】 【释义】美好和丑陋 【例句】欧阳修《洛阳牡丹图》诗：今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。mào 【眊】 【释义】视力暗弱，眼睛昏花。 【例句】宋·曾巩《高松》：侧听心神醒，仰视目睛眊。 biāo chén 【飙尘】 【释义】狂风吹起的尘土，比喻行止无常。
古汉语语法全解析
第三章语法（上） 第一节语法概说 每一种自然语言都有一定的语言的组合法则，人们只有按照一定的组合法则把语法单位组合起来，才能构成语言，才能表达和交流思想。语言中的这种组合法则就是语法。人们对于自然语言中的组合法则进行研究所形成的科学，就是语法学，或叫理论语法，亦简称语法。目前语法学界将语法单位一般分为四级，即语素、词、短语、句子。各级语法单位内部又可以根据不同的语法特点而分成若干大小不同的类别，例如词可以分为实词与虚词，实词又可以分为名词、动词、形容词等，虚词又可以分为介词、连词、助词等；短语可以分为名词短语、动词短语、形容词短语等；句子可以分为单句和复句，单句和复句内部又可以分为若干类。从历时的角度来看，在语音、词汇和语法这语言的三要素当中，古今语音已经发生了巨大的变化，古今词汇的发展变化也是相当大的，而只有语法是比较稳定的。尽管语法也是一个极其复杂的交又网络，并且处在变动之中，然而就其基本结构来看，古今语法仍然具有一致性。当然，与现代汉语相比，古代汉语语法毕竟有它的显著特点。譬如： 古代汉语与现代汉语词类的数目大致相同，一般分为十二类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。然而在语法功能方面它们之间还是有所不同，例如：现代汉语里一般把代词划归实词，而古代汉语里则划归虚词，这是根据古今汉语里代词的不同特点而划分的。 古代汉语与现代汉语在实词方面的差异，主要表现在如下几个方面： 古代汉语里存在着大量的词类活用现象。词类活用主要是实词的活用，并且往往是其他类的实词活用为动词。现代汉语里也有词类活用，但远不及古代汉语，特别是上古汉语那样普遍。 从词性方面来看词类活用，主要有名词用作动词，形容词用作动词，数词用作动词。从用法方面来看词类活用，主要有名词、形容词、数词活用为一般用法的动词，名词、形容词、数词活用为使动用法的动词，名词、形容词、数词活用为意动用法的动词。另外，古代汉语里动词也有使动用法，还有为动用法，等等。 古代汉语里数词和量词跟现代汉语相比，也有其特殊性。例如：古代汉语里量词不发达。先秦的物量词主要是随着度量衡制度的建立而出现的，汉代之后物量词有所发展，由普通名词而演变出了一些物量词。动量词更不发达。先秦没有动量词，汉代以后才逐渐出现，到唐代才逐渐多起来，但是古代书面语中还是很少使用。古代汉语里有一些数目字常常不是用来表示实际的数量，