江湖

【内容提要】

江湖社会具有独特的江湖文化内涵。江湖文化就是指存在于江湖人、江湖社会中的各种文化现象的总和。江湖文化伴随传统社会的发展而产生。古代的巫、医、百戏实为江湖文化的源头，明清以来，传统江湖社会逐渐成型，演至近代，江湖文化有所增益变化，但基本内容没有改变。江湖人物，谓之“三教九流”，江湖行当，称作“五花八门”，江湖社会包含了诸多独特的文化内容。延续至近代的江湖文化具有流动性、欺骗性、秘密性、一定的反社会性等特征。以“近代江湖文化”为对象展开研究，具有拓展历史学、社会学研究的学术意义，以及为当今社会治理江湖问题提供借鉴的现实意义。

范仲淹在《岳阳楼记》中云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

。”“庙堂”与“江湖”实为一个事物的两个方面，揭示了传统中国社会的“显性

”与“隐性”。对于江湖或游民社会，李慎之先生在为王学泰著《游民文化与中国

社会》一书所作序言中称之为“另一个中国”。(注：参见王学泰《游民文化与中国

社会》，学苑出版社1999年版，第1页。该书洋洋40万言，主要是从《三国演义》、

《水浒传》等角度对所谓“游民文学”进行阐发，而对游民社会、游民文化之主旨

并未能深入挖掘，否则，本文或可就此打住。)确实，在传统农业社会的边缘，存在

着一个江湖社会，以及由江湖社会孕育出的江湖文化。进入近代，由于社会转型的

原因，江湖社会更是扑朔迷离，江湖文化的内涵更加丰富、复杂。近20年来，一方

面由于市场经济对出版界的渗透、侵蚀，出现了大量猎奇江湖的书籍；另一方面，

由于江湖社会之波诡云谲，其人其事不登大雅之堂，一般学者很少涉猎其中。

目前，社会史研究方兴未艾，若能对江湖文化深入发掘，开展系统研究，势必有

助于学术创新，并为人们认识一个真正的中国提供窗口。本文试图曲径探幽，以江

湖文化的产生与发展为线索，以近代江湖文化的基本内容为主要论述对象，以期有

助于相关问题的深入研究。

一、“江湖文化”诠释

“江湖”、“江湖社会”与“江湖文化”，这三者之间既有联系又有区别。在历

史上和现代社会中流传许多涉及江湖的词语，如流落江湖、浪迹江湖、遁迹江湖、

走江湖、闯荡江湖、吃江湖饭、江湖义气、江湖好汉、江湖骗子、江湖生意、“人

在江湖，身不由己”、“人在江湖，心怀魏阙”，等等。要了解“江湖文化”，就

得先从“江湖”说起。

“江湖”本意指长江和洞庭湖，后泛指三江五湖，即自然界所有的江河湖海，这

不难理解，但从春秋以后，“江湖”一词逐渐抽象化，成为中国传统文化中的一个

特殊名词。《史记·货殖列传》记载，春秋末，范蠡在帮助越王勾践成就一番事业

后，“乘扁舟浮于江湖”。[1](P292)《南史·隐逸列传》云：“或遁迹江湖之上，

或藏名岩石之下，斯并向时隐沦之徒欤?”又说：“故有入庙堂而不出，徇江湖而永

归。”[2](P1067) 唐代杜牧《遣怀》诗云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”[3](P350-351)清人卓子亭《新刻江湖切要》

卷首有诗云：“我家田地在江湖，不用耕兮不用锄；说话未完苗已秀，再谈几句便

收租。”(注：[清]卓子亭：《新刻江湖切要》，光绪十年苏州银杏山馆刊本。该书

又名《江湖切要》、《江湖切》。)

从上引数条记载来看，“江湖”一词，在社会发展过程中不断变化，具有多重含义。范蠡携西施“浮于江湖”，此处的江湖一词既有江、湖本义，也含有范蠡主动退隐之意。《南史》所云“遁迹江湖”，杜牧的“落魄江湖”，则是不容于官场、

被迫在社会上混迹之意。如此，江湖已从自然地理名词引申为一个具有文化内容的概念。当然，与退隐官僚、落魄文人所寄生的江湖有所不同的是另一个江湖，即所有社会边缘人聚合的地方，一般叫做“江湖社会”。

江湖社会具有独特的江湖文化内涵。曲彦斌说：“无论哪个民族或国家，或者实行的是何种社会制度，都存在着主流文化与非主流文化相伴依存的现象。而且，古往今为，在各种非主流文化层面中，几乎都存在着同主流社会相谬的社会群体所具有的潜性文化链结。在中国，这种潜性文化链结，我暂称之为‘江湖文化’。”[4] (P254)“主流文化与非主流文化”的划分有助于我们认识江湖社会，至于“潜性文化链结”一词，作者当指“社会边缘或下层”的文化因素，前引王学泰著《游民文化与中国社会》则将“游民文化”的载体称为“隐性社会”。

有人认为“江湖”在其演变中产生了两个引申义。一是指隐士隐居的场所。隐士指隐居江湖的人，他们并不与正统的社会秩序截然对立，故称不上纯粹的江湖人。二是指一种飘忽不定、浪迹四方的生活状态，今天所谓“江湖”的含义，通常都是指的这一点。用“江湖”流动的、湍急的、神秘莫测的水比喻动荡的生活，二者相似之处有三个方面：一是江河湖海遍布神州大地，江湖中人闯荡江湖，就是走江过湖，四处漂泊，像水一样时时流动；二是江湖深浅莫测，比喻出外谋生吉凶难卜，充满艰险；三是江湖中人尝尽辛酸，饱经风霜，正如江河穿山过滩，千回百折，有久经锻炼、阅历丰富的含义。[5 ](P1-2)闰泉认为，许多人不得不去闯荡的那个“江湖”指的是一个社会，一个江湖人生息于其中的领域。江湖是与正统社会相对立的一个秘密社会。这个秘密社会不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的团体、相对稳定的规矩和道义原则、稀奇古怪的语言，它们共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。

江湖社会脱胎于主流社会，又与主流社会(或曰正统社会)有着千丝万缕的联系。在其自身的演变过程中，在主流社会的影响下，形成了种种独特的文化现象。我认为，一言以蔽之，江湖文化就是指存在于江湖人、江湖社会中的各种文化现象的总和。江湖文化具有以下几个特征：流动性、欺骗性、秘密性、反社会性。

二、“江湖文化”的产生与演变

近代江湖是一个发育完备的地下社会，或曰“隐性社会”。由于江湖的“发育”是一个漫长的历史过程，而人们对这一过程尚未进行系统的发掘，所以，这里有必要做一番追源溯流的工作。

从历史上来看，江湖现象最早出现在社会急剧变革而动荡的春秋战国时期，在新旧秩序、制度的转型过程中，众多文人武士怀着各种才能和技艺，闯荡江湖，周游列国，如孔子、苏秦、毛遂、蔺相如等文人，以及曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲

等侠客。

在汉以前，不管是行侠仗义之士，还是鸡鸣狗盗之徒，大都形单影只，独闯江湖，在历史上留下的是其个人的活动和事迹，而未形成江湖团体、江湖社会。最早的江湖团体当属产生于东汉末年的“五斗米道”和“太平道”——它们是后世“三教九流”中之道教的原始形态。从那以后，江湖团体层出不穷，江湖中人滋生蔓延，及至近世，无时不有，无处不在。

江湖的产生、演变与中国社会进程是同步的。每当社会动荡，战乱频仍，灾荒连年，民不聊生，大量人口被迫背井离乡，流入市井，步入江湖。作为个体的江湖人，其力量弱小，生存能力单薄。因此，他们便以某种方式组织起来，形成江湖团体。由江湖人、江湖团体以至江湖社会、江湖文化，是一个自然而然的过程。可以说，江湖文化产生的土壤是传统农业社会，其发展演变都离不开这一层背景。

所谓“江湖”，有广义、狭义之分。广义是指与正统社会相对的另一个“社会”；狭义是指传统的“巾皮李挂”即以星相、医药、杂技、武术等技艺为手段谋生于各地的江湖人。对广义与狭义的江湖，我认为都有必要展开研究。下面先从“巾皮李挂”四行源流说起。巾行即算命相面之流。中国是一个历史悠久而封闭的农业社会，以自给自足的小农生产为基础。小农生产具有分散性和脆弱性两个特征，人们无法把握自己的命运，只能乞灵于自然与神灵。在整个社会的信仰领域，都笼罩着一层厚厚的巫术与宗教迷雾，巫卜星相始终是民间信仰和宗教信仰的重要内容。在殷周时期，国家设有巫卜职官，后来，巫卜职业下移，与民间巫风混为一体。迨至当代，习俗相沿，这类迷信职业者仍然相当活跃。皮行即行医卖药之流。殷周时代，巫、医一体，所以在汉字中，医的繁体字有两个，即“ｙī@①”和“ｙī@②”。前一个字的下面从“巫”，是巫医一体的明证；后一个字的下面从“酉”即“酒”，弃医改用“酒”来麻醉受伤病人。这个繁体“医”字的变化，反映出医脱离巫术，结束了医巫合一的原始性，进入了科学阶段。[7](P423)当然，在江湖上及落后地区，巫与医一直处于亦分亦合的状态。古代宫廷流向民间的巫医，实为后世“江湖郎中”的始祖。而且，传统社会中，除了宫廷太医院外，民间医药放任自流，这就为江湖郎中提供了广阔的舞台。李、瓜二行属文武二艺，“李行”是变戏法，“瓜行”为耍把式，实际上这二行内容远不止于此，所以古代有“百戏”之称，一般又统称之为“走马卖解”。

魔术、幻术、变戏法、障眼法之类，自古有之，《旧唐书·音乐志》云：“大抵散乐杂戏多幻术。幻术皆出西域，天竺尤甚。汉武帝通西域，始以善幻人至中国。”[8](P7 7)汉武帝时的宫廷百戏，名目繁多，技艺高超。据《晋书·江统传》记载，在晋朝，有女巫章丹、陈珠二人，“并有国色，庄服甚丽，善歌舞，又能隐形匿影……拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳冥，流光电发”。[2](P97)在明代，幻术已演至相当水平，据谢肇ｚｈè@③《五杂俎》记载：“幻戏……有开顷刻花者，以莲子投温汤中，食顷即生芽舒叶，又食顷生莲花如酒盅大。又有燃釜沸油，投生鱼其中，拔刺游泳，良久如故。又有剖小儿腹种瓜，顷刻结小瓜，剖之即可食。又有以利刃二尺许插入口，复抽出，至于舞杆走绳，特其平平者耳。”[9](卷8)百戏走向民间，平添了众多跑马卖解之辈。与“巾皮李挂”平行的是“平团调柳”(说唱类)，也是源远流长，当今研究曲艺历史，都少不了从民间说唱的“平团调柳”着手，故此处从略。

明清时期，随着商品经济的发展，行业分工日趋专业化和复杂化，诸般江湖行当兼容并蓄，与时俱进，呈现出“五花八门”、争奇斗艳的局面。“五花八门”本指古代兵法中的“五花阵”和“八门阵”。“五花阵”指金木水火土五种阵势，用于江湖上，五花指金菊花(卖花女)，木棉花(江湖郎中)，水仙花(歌妓)，火棘花(杂耍艺人)，土牛花( 脚夫)。一说江湖上以“五花”指称车船店脚牙五种行当。

“八门阵”指术数家的八门阵势，即奇门遁甲中的“休、生、伤、杜、死、景、惊、开”，配以九宫。以开休生三门为吉，余门为凶。江湖上的“八门”指各种艺人行当，即“巾皮李挂”和“平团调柳”两大类组成的八大门户。八门即巾门(星相、测字、风水)，皮门(行医卖药)，彩门(戏法魔术，即上述“李门”)，挂门(即瓜门，耍枪弄棒、打把式卖艺)，平门(评书、大鼓、相声、说唱)，团门(走街卖唱、行乞)，调门(扎彩、鼓吹、杠房)，聊门(即柳门，梨园戏班)。(注：参见曹俊山《黑白人生》，华夏出版社 1990年版，第56-57页。“巾皮李挂”又叫“巾皮彩卦”、“金批李瓜”。按，江湖行话又叫“春典”，只训读，不训形。也就是说，很多江湖语言带有注音性质，字型不一。加上时空差别，更有多种称呼、写法。)一说平门指说北方评书的民间艺人；团门指相声艺人；调门指盛行于各地的北方戏曲，也叫草台班或江湖班；柳门指以唱为主的各种地方曲艺。

当然，无论是“巾皮李挂”还是“五花八门”，均未能囊括全部江湖行当，例如匪寇、窃贼、骗子、人贩子、赌徒、娼妓、毒贩、镖师、武侠和民间秘密结社等类。有关江湖内容、门类，我们将在下文具体分析。

进入近代，传统农业社会发生裂变，商品经济畸形发展，大量人口被迫走入江湖。新的江湖行当开始出现，如烟毒、西式赌博、外国魔术等，一些传统江湖行当也在畸形发展，如娼妓、乞丐、匪盗、秘密帮会等。农村破产，城市兴起，出现了许多水陆码头，江湖人麇集于其间，造成了近代城市的畸形繁荣。而且，江湖人作为社会上的特殊人群，尤其是江湖组织，往往形成相当势力，与社会生活、政治变革发生了密切关系。1949 年新中国成立，江湖文化进入一个蛰伏期(并没有消失)，待到改革开放，种种江湖文化现象又一一涌现——尽管其内容、表现有些变形。

从上面的简单分析不难看出，江湖文化伴随传统社会的发展而产生。古代的巫、医、百戏实为江湖文化的源头，明清以来，传统江湖社会逐渐成型，演至近代，虽然国门大开，江湖文化有所增益变化，但基本内容没有改变。这种“稳定性”与中国社会所谓的“超稳定结构”是一致的。

如果说“超稳定结构”的传统社会是以儒家思想为维系纽带的话，那么，江湖社会的信仰基础就是江湖道义。

江湖是社会边缘人即游民的家园，他们四处流浪，孤弱无依，为了与命运抗争，不得不采取种种不正当手段谋生。但在动荡险恶的江湖上，他们也在模拟传统的家庭结构，结成种种团体，将人与人之间原有的陌生疏远对立关系变成亲近、熟悉的父子兄弟、朋友、同行关系，从中找到家庭的温暖。江湖诸行以及秘密结社中“虚拟血缘制”的一个共同特征，就是以纵向的师徒—父子关系、横向的同门—兄弟姐妹关系为基础。不仅如此，他们还把这种关系扩展到整个江湖社会。由“家庭”而“社会”，一种信仰，一种基本的道德准则开始生成，这就是“义气”二字。“四海一家”，“盗亦有道”，“四海之内皆兄弟”，“忠义堂前无大小”，“士为知

己者死”，等等，都是这种信仰的体现。

由于成分复杂，行当繁多，江湖中人及其团体，具有多种活动与多重性

格，亦正亦邪、亦善亦恶、亦盗亦侠、亦白亦黑。他们的道义主要通行于其群体或团体的内部。他们无身家之累、生死之虞，游荡成性，无所不为，不安本分。在一定的范围之内，他们不问亲疏，有财均分，患难与共，义胆侠骨，甚至渴求平等，不分贵贱，八方共域，异姓一家。《水浒传》就以一种形象的方式表达了“义气”这一江湖精神。江湖义气是维系江湖社会人际关系的精神支柱，道德规范，是非准则，在此基础上又形成了种种江湖规矩。

一个具有信仰的组织，其力量是强大的，历代政府都不喜欢江湖社会，甚至对某些江湖团体加以武力镇压，但盘根错节、触角四张的江湖，仍然顽强地生存下来。

金庸小说人物关系图表明细【含简表_繁表】(跨小说)

金庸小说人物关系 几年下来看的小说也不少了，但想来想去最喜欢的还是金庸，这不，今天整理文件时找出了以前看金庸小说时整理的一个《金庸小说人物关系图表（跨小说）》： 整理书中人物关系这一习惯是高一读《三国》的时候养成的，那时只觉得《三国》中出场人物实在多得可怕，不断有新人物出场，而且全是生僻字，读到第100页时就把前50页的人物给忘得差不多了，再提到那个名时就不知道在前边这人做过什么事了。最后没办法了，就用本子把书中出现的人物及主要的事迹记下来，结果上册还没读完，竟然记满了两个小演草本！ 金庸喜欢在后面的小说中引用一下前部小说的人物是人所共知的，忽然有一天我突然想：都是在哪些地方金庸引用了前文中的人物来着？但总是想不全，一时心血来潮，把金庸全集重读了一遍，最终就有了上图的出现。 上图主要侧重的是跨小说的人物关系，所以同一部小说内部人所共知的人物关系就从简了，像张无忌与武当派的关系就没表示出来——否则这张图就太复杂了。另外藏《九阳真经》的那头老猿虽然在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中都出现了，但没有把它当成个“人物”，所以图中也没出现。其它就是一些细微的地方，可能只是小说中略有提到，这种也没画出来——还是怕图太乱，以至自己都看不懂了。 随这张图一起找到的还有当时顺便整理的一个《金庸小说美女排行榜》，只不过没有整理完，所以这次就不放出来了。以后如果有闲心，继续整理完的话，可能会再贴上来。榜中的美女都是按小说中金庸对其描写的程度来排序的，第一名不是想象中的小龙女或王语嫣，反而是香香公主。 简表：

繁表

金庸先生一共写了15部小说，写作的先后顺序是： 《书剑恩仇录》《碧血剑》《射雕英雄传》 《神雕侠侣》《雪山飞狐》《飞狐外传》 《倚天屠龙记》《鸳鸯刀》《白马啸西风》《连城诀》《天龙八部》《侠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎记》 《越女剑》 1955 创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现 1956 《碧血剑》开始在《香港商报》连载 1957 写《射雕英雄传》连载于《香港商报》 1959 《神雕侠侣》开始在《明报》创刊号连载 《雪山飞狐》连载于《新晚报》 1960 为《武侠与历史》杂志撰写《飞狐外传》 1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在《明报》连载 1963 为《东南亚周刊》撰写《连城诀》 《天龙八部》开始在《明报》连载 1965 创作《侠客行》 1967 创作《笑傲江湖》 1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》 1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品 1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说 按写作顺寻 《书剑恩仇录》（1955 年） 《碧血剑》（1956 年） 《射雕英雄传》（1957-1959 年） 《雪山飞狐》（1959 年） 《神雕侠侣》（1959-1961 年） 《飞狐外传》（1960 年） 《倚天屠龙记》（1961 年） 《白马啸西风》（1961 年） 《鸳鸯刀》（1961 年） 《连城诀》（1963 年） 《天龙八部》（1963-1966 年） 《侠客行》（1965 年） 《笑傲江湖》（1967 年） 《越女剑》（1970 年） 《鹿鼎记》（1969－1972 年） 按年代顺序 《越女剑》东周 《天龙八部》北宋

人生最过瘾的_700字

人生最过瘾的_700字 人生有无数的转角，有的转角充满惊喜，有的却充满惊吓，有的却只是平淡，那正是人生的过瘾之处。 ——题记 白雪公主落难，转角遇到七个小矮人，开始了她惊险的人生，最后却得到了王子的搭救，展开另一段幸福人生。现实生活不可能如童话故事般完美，但却有可能如饮甘泉般过瘾。 鲁藜在泥土中写道：“老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。”而我恰好把自己当作珍珠，以为自己是最棒的，直到那次转角。 那是一个阳光明媚的午后，所有同学都在午睡。老师把我叫去，可能是老师走得太快了吧，我没赶上她的脚步。我却无意中发现校园的确很美。茂盛的梧桐树林立在大道两侧，树叶被风吹着，发出沙沙的声音。树叶在阳光的照耀下，折射出美丽的光。当我走到办公室门口时，发现自己鞋带松了，于是蹲下来系鞋带。突然一个人跑来，将我撞倒在地。这惊动了老师，她赶忙跑过来，把我扶起来。 接着，老师对我说了一段富有哲理的话，精简之后如下：我认为你是个不错的好学生，但是人不可能没有一丝缺

点。在你身上，我看到了年轻时的自己。当年，我和你一样，认为自己很棒，一定可以考上理想的学校，可是天不遂人愿，我落榜了。所以我希望你能正视自己，把自己当做平凡的人。 还有，刚才你在系鞋带的时候，如果你侧过身去，转个角，就不会被撞倒了。你明白吗？ 从那以后，我收敛起自己刺眼的光芒，学会过自己独特的过瘾人生。没有心理上的大起大落，有的是生命的波澜不惊。把自己当作一个平凡的人，坚信不平凡来自平凡。有人说这样的人生有什么意思，也有人说这是我们的共同追求。 人生最过瘾的不是刺激不是狂热，我愿赋予它全新的定义，是平淡。在未来的某年某月某日某时某刻某分某秒某个特殊的时刻，我们将会在平淡的日子中体会平淡的回忆。我们来到世上所享受的，所奉献的，所索取的，所承受的其实都是平淡的，终有一天我们会离开，会被岁月抹去。

【个人】一个饭局一江湖中国饭局文化不能不懂

【关键字】个人 一个饭局一江湖，中国饭局文化不能不懂 饭局，见人品，见情商。正所谓成也饭局，败也饭局。在中国，这饭该怎么吃？ 其实也不复杂，综合起来就是“三大纪律、八项注意”。 三大纪律 纪律一：守时 现在的城市都拥堵，除非你是桌上最大的老板，如果不是就别迟到。 中国是个礼仪之邦，一般都会等人齐了才开饭，十几个人等你一个，等的越久，就越讨厌你，这样的事儿多了，干脆就不叫你。 千万不要玩“狼来了”，明明40分钟才能到，明明你还根本没出门，非要说自己马上到。 这若干个“马上到”加起来，就再也没人信你了。 另外东道主应该是第一个到场，其他人既不能去太早显得几个月没吃了，也不能比上级来的晚。 宁可提前到饭店玩手机，离约定时间早个五分钟进场，不能让所有人都欢迎你的到来。 纪律二：友尚往来 在哪里吃不重要，重要的是和什么人吃； 吃什么不重要，关键是吃的开心； 谁买单不重要，重要的是同级别的人应该轮流坐庄。 当然，有两种人永远不用买单：上级和被求之人。 一般的原则是：谁喊吃饭谁买单，在谁的地盘上谁买单，谁钱多谁买单，不然这个圈子不如第一次就A了，或者自觉轮流坐庄。 也许某人和你吃饭他掏了十次钱，但你也必须回请个三四次，再或者你和东道主每次都为了买单拉拉扯扯，但是三四次强行把小单给买了。 纪律三：守纪律 别人端杯你端杯，别人干了你扭捏两下再装作不会喝酒慢慢干了，别人夹菜你夹菜，别人站起来你就站起来，大老板敬酒一圈后你再敬，别人安静你也安静，别人喝汤你也喝汤。 但凡吃饭，都一定是有组织有目的有主有次的一场局部战争，子弹都是打那些显眼的人，好印象也总是给那些守纪律的人，这样下次别人才会喊你。 八项注意 谁，买单谁安排座次 基本上在中国吃饭，都不要做第一个坐下去的人。 如果你位尊权重，如果你是甲方，如果别人有求于你，别人自然是把主位给你，即便如此，也得在东道主请求下再三推辞方可入座。 其他人只管站着等主人安排位置，或者直接把最次的上菜位先坐了，然后再被主人邀请到某个位置上。 你永远不知道来宾之间是什么关系，你如果硬是插在夫妻，情侣之间，你就看脸色吃饭吧。谁买单，谁就有话语权 如果你只是一个列席的食客，不要比主人说话更多。 除非你是小品相声打鼓说唱演员节目主持人什么的，而别人也希望听你来一段，除此之外，就是看买单的表演了。 你如果不服，先把钱包拿出来把单买了。

金庸小说人物一览表

金庸小说人物一览表 《飞狐外传》人物（共有112人） 马行空马春花徐铮商宝震何思豪阎基田归农苗人凤 南仁通补锅匠脚夫车夫蒋调侯店伴钟兆文钟兆英 钟兆能南兰苗若兰商老太平四胡斐张总管王剑英 王剑杰陈禹古若般殷仲翔福康安赵半山孙刚峰吕小妹 钟四嫂钟小二钟阿四胖商人瘦商人凤南天凤七俞朝奉 蛇皮张邝宝官凤一鸣大汉孙伏虎尉迟连杨宾中年武师 同桌后生袁紫衣刘鹤真崔百胜曹猛蓝秦易吉王仲萍 张飞雄程灵素慕容景岳姜铁山薛鹊王铁匠姜小铁田青文 张管家聂钺上官褚轰汪铁鹗周铁鹤曾铁鸥秦耐之 姬晓峰张九任通武相国夫人蔡威汤沛无青子海兰弼 大智禅师黄希节欧阳公政西灵道人文醉翁周隆郭玉堂齐伯涛陈高波安提督宗雄桑飞虹倪不大倪不小常赫志常伯志 上官铁生哈赤大师心砚石双英刘之余童怀道李廷豹石万嗔木文察陈家洛无尘道长德布李沅芷余鱼同司徒雷谢不当 《雪山飞狐》人物（共有25人）~ 于管家田青文左书僮右书僮平阿四阮士忠刘元鹤杜希孟 周云阳郑三娘宝树苗若兰苗人凤范帮主殷吉胡一刀 胡夫人胡斐陶子安陶百岁曹云奇琴儿熊元献静智大师 赛总管` 《连诚诀》人物（共有37人） 卜垣丁典万震山马大鸣万圭水福水岱水笙 孙均冯坦平工头刘乘风血刀老祖言达平汪啸风张姓老者 吴坎沈城花铁干陆天抒狄云宝象和尚周圻空心菜 鱼贩头子桃红耿天霜高管家教书先生铁匠凌退思凌霜华 菊友梅念笙戚芳戚长发鲁坤 《天龙八部》人物（共有169人） 刀白凤丁春秋马夫人马五德小翠于光豪巴天石不平道人 邓百川风波恶甘宝宝公冶乾木婉清少林老僧太皇太后天狼子天山童姥王语嫣乌老大无崖子云岛主云中鹤止清白世镜 包不同本参本观本相本因出尘子冯阿三古笃诚 过彦之兰剑平婆婆石清露石嫂司空玄司马林玄慈 玄寂玄苦玄难玄生玄痛叶二娘左子穆华赫艮 李春来李傀儡李秋水刘竹庄朴者和尚祁六三乔峰全冠清 阮星竹西夏宫女许卓诚朱丹臣竹剑阿碧阿洪阿胜 阿朱阿紫波罗星陈孤雁何望海鸠摩智来福儿孟师叔 努儿海宋长老苏星河苏辙完颜阿古打吴长风吴光胜吴领军

剑指江南散文范文

剑指江南散文范文 千古悠悠，有多少，江湖柔情。尽吹散，飘落在，剑花烟雨江南。万丈豪情，泣血英魂笑苍天，惯看暮色，残阳如血。一袭青影横断天涯，剑指江南。 不论是在年少的时候，还是直至如今，刀光剑影，错杂恩怨， 快意江湖人生的武侠著作一直都是我所甚为喜爱的。或者说，我是更迷恋于这样的武侠世界，一个人心错杂，沾有血腥,有些粗浅的世界。但却能够快意恩仇，写意人生，笑看江湖路，一指傲苍天。 而在我的记忆里，武侠中的江湖有不少是以江南为底蕴，清秀 的江南中隐没着决然的剑气。江湖人生总是会在江南的背景里娓娓展开。沾有江湖淡淡血腥气息的同时又往往会带有江南袅袅清秀的气息。犹记一袭白衣胜雪，负剑而立，浮光掠影，剑指江南。 于我个人而言，我是十分钟情于江南的，江南是个好地方，让 人愿择之而终老的好地方。我也说不清究竟是爱江南的什么，是江南的风花秋月？还是剑花烟雨?但我知道的是，这种深爱眷恋的感觉是 悠然心生，自然天成的，绝非虚华。 年少的时候便早早的喜欢上了武侠小说，而对于剑更是尤为甚爱。始终都忘不了江湖的刀光，剑影，人心。我钟情于江南，又迷恋着武侠世界，而恰如人意的是，江南也正是许多武侠小说的作者所甚爱提笔的地方。所以，他们的笔下时常会出现有着武侠色彩，江湖气息的别样江南，也承载着刀光剑影江湖路中的款款柔情。我喜爱这样的武侠，也更钟情于如此的江南。

金庸先生笔下的江南，是婉转动人，温润多情，七分春色，三分剑影的江南。他的著作《天龙八部》中的段誉为了追寻心爱着的王姑娘而在江南走了一遭。在刀光人心暗藏，七分春色下掩盖着三分剑影的江南温情而又有些傻气地陪伴自己心爱的女人经历了一番，倚栏听雨榭，指点群英笑。最后非但追求到了自己心爱的王姑娘，还得一身好武功，识懂江湖人生。这是我所喜爱的金庸先生笔下的江南，犹如一把有影却无形的剑，虚指江南。倚栏听风雨，淡看江湖路。 而我更为喜爱的则是古龙先生笔下的江南，斜风细雨，花落人心，三分春色，七分剑影的江南。古龙先生的代表作《多情剑客无情剑》中的小李探花一生所系之地便是江南，因为这儿承载了他所有的一切。古龙先生在此书中一反往常的细致地写意描摹了江南，淡化了江湖本有的血腥，流露出江南原有的诗意韵味。或许，也正是书中的李寻欢像极了他自身的缘故吧。但正如书名所系一般，虽是有着多情的剑客，却更多显露的却是无情的剑。淡淡的江南韵味是掩盖不住暗藏的剑影人心的。就如一把既有影，又有形的剑，直指江南。凭栏看烟雨，惯看江湖路。 古龙先生的《剑·花·烟雨·江南》对于我来说是有种别样感觉的。剑与花，又同烟雨，江南所联系起来，如此诗意的书名，让人闻之便心然一醉。然而书名中最突出的关键却是剑，而不是花落烟雨江南。这其实并不值得奇怪，因为这书毕竟是武侠小说，所写的就是江湖人生，更何况还是出自古龙先生笔下，他的笔下总会是浓厚的江湖气息。江湖就是江湖，再美的江南也无法遮掩江湖的纷乱错杂，刀

华容河(调弦河)形成与江湖关系

华容河（调弦河）形成与江湖关系 南朝时代，华容河是一条汇集桃花山南部和西部山洪，由南向北从三封沙猪港起，向西汇集板桥港、蔡家港，经凉台湖、李家湖、黄湖，过王家垱、五田渡、何家垱，最后于焦山河（今又名调弦河）注入长江的一条小溪河。 唐宋时期，随着云梦泽的消亡，荆江两岸筑堤围垸工程迅速发展，江水水位抬高，下荆江洪水漫过荆南洲滩，沿华容河溪河洪槽向南漫流，这是华容河形成的初期。 公元1535年，陈公堤溃决，从荆南洲滩漫流的洪水从焦山河处沿华容河洪槽南下，冲跨官垸、安津垸、蔡田垸，在万庾镇处分东、西两支南下。东支经石山矶至县城治河渡处分为东南、东北两支，东北支基本上沿原溪河经三封寺镇入采桑湖；东南支至麻里泗处再分支后入西湖，南下赤沙湖。西支洪道经塌西湖、蔡田湖至坛子口后再分支，入赤沙湖与白泥湖。清咸丰十年，藕池河形成，华容河的西南流被迫转向东南流，1910年堵塞麻里泗河口的故道。1935年华容河北支新河冲开，北支主洪道沿南堤拐折向东南，经罐头尖汇董田沟支流，向东旗杆咀入东洞庭湖，形成今日华容河的南北支。 1958年，因围挽钱粮湖，堵死天井山南麓的山水外泄，为撇洪、运输、灌溉的方便，从三封寺潘北闸处开挖华洪运河，至洪山头拖船

道，全长12.07km。自此之后，华容河形成了分泄长江洪水、纳塌西湖、蔡田湖、赤眼湖、东湖、华一水库渍水入东洞庭湖的局面，并维持至今未有变动。 华容河是由调弦口向洞庭湖分泄长江洪水进入洞庭湖的通道，调弦口是荆江河段最下一个分流口。调弦口于1958年冬经湘、鄂两省协商后建调弦口闸堵口，除遇特大洪水需按两省协议分洪外，一般情况下不扒口过流，按两省协议，当调关下游监利水位达33.93.0m（85黄海，下同），根据水情预报，水位将继续上涨，有可能超过34.5.0m 时，需扒口行洪。正常年份仅接纳本地降雨产流，集雨面积 1679.8km2 。 华容河（湖北境内名调弦河）自调弦口，沿桃花山西麓蜿蜒南行12.0km进入湖南省华容县境，在华容县城以下分为南北两支，转而向东南流，北支长23.7km，南支长24.9km,于罐头尖汇合后，再东流进入岳阳市君山区，经六门闸汇入东洞庭湖。自调弦口至六门闸，以北支为干流计算，全长约60.78km，其中湖北省石首市境内长12km。 目前华容河（湖北境内称调弦河）上游入口调弦口建调弦口闸控制长江洪水入河，下游出口六门闸建闸控制华容河水入洞庭湖，在调弦口不扒口行洪的条件下，华容河按纳外圩排涝水量和自身产水量，成为一条内河。

江湖人生感悟语录

江湖人生感悟语录 导语：江湖人生，人生江湖。有江湖的地方就有传说。以下是本人为大家分享的江湖人生感悟语录，欢迎借鉴！ 1) 这是我见过最好开的锁因为他根本没上锁。《四大名捕大结局》 2) 我葬了阿朱，以后再也见不到她了。《天龙八部》 3) 你懂酒吗?不懂，爱喝;你懂琴吗?不懂，爱听。《笑傲江湖》 4) 一步一微笑，一步一伤心，一步一劫难，尽管记忆再悲伤，我却笑着，不愿遗忘。《花千骨》 5) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。《花千骨》 6) 好啊，我等你。若你回忆起了一切最后的选择仍然是我，就算粉身碎骨、放弃一切我也会跟你在一起!《花千骨》 7) 我只想为天下人做点事情。《关云长》 8) 世上最可悲的事是当过去深爱你的那个人成为你的一切之时，你却对她不再重要了。《花千骨》 9) 别人的女人活着又能对你怎么样?《关云长》 10) 白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你。《花千骨》

1) 我一直不去回忆，因为每回忆一次，我的心就痛一次。《四大名捕》 2) 我从小在华山长大…身为华山的大师兄，却取了魔教的圣姑。《笑傲江湖》 3) 好!等天下已定!我第一个先杀了这昏君!《关云长》 4) 我就喜欢你，敢作敢当，敢恨敢爱。《关云长》 5) 自今而后若你不在世上，我绝不会比你多活一天。《笑傲江湖》 6) 一直以为万事因心动而动，原来心动也是妄动。《四大名捕》 7) 忘忧酒，忘忧酒，酒能忘忧，亦能解愁，难怪那么多人留恋红尘图一醉。《花千骨》 8) 你不是最爱这个天下么?想要救六界生灵?唯一的办法，杀了我。《花千骨》 9) 挟天子以令诸侯?我听到过这句话，这是一句屁话，明明是天子挟曹操以令诸侯。我知道，这种屁话一定会有人信，两千年以后还会有人信，但是它仍然是屁话。《关云长》 10) 关羽是个大英雄，乱世之中英雄怎能不杀人?《关云长》 11) 七万男儿，天地为墓，若要祭他，何处青山不是归处?《琅琊榜》

国内外江湖连通经验与道路_张琛;

人民长江报/2006年/4月/8日/第006版 江河世界 国内外江湖连通经验与道路 张琛世界自然基金会中国项目办公室官员 江湖关系的演变是地球地貌变化最活跃的部分，人类活动与江湖关系的变化始终密切联系，并逐渐成为江湖关系变化的主要因素。对比中外，古往今来对江、河、湖泊、湿地开发的经验表明，长江中游正面临着比任何时候都严峻的问题，我们对江、河、湖泊、湿地的开发，是该清醒的时候了。 长江中游湖泊的重要性 长江出三峡进入广袤的中下游平原后，形成了地球上独一无二的亚热带泛滥平原景观，在此地貌格局基础上，发育了大量的淡水湖泊湿地。由于其独特的地质、地貌、水文、地球化学、生物过程和人文过程，使得其具有全球独一无二的流域景观、独一无二的生物基因库、独一无二的水资源贮集地和洪水缓冲带；长江中游形成有包括江汉湖泊湿地平原、洞庭湖、鄱阳湖、安庆沿江湖群等大型湖泊湿地。巨大的水位变幅形成中游广袤的洪泛平原，成为350多种鸟类、600多种水生、湿生植物和400多种鱼类，以及包括白鲟、白鳍豚在内的水生动物和麇鹿等珍稀物种的栖息地，特别是国际迁徙性珍稀候鸟，如白鹤、天鹅、小白额雁等的南方重要驿站。这些物种的生存大部分依赖于湖泊湿地系统结构的完整性。 长江流域和黄河流域一样，是中华民族的文明发源地，是楚文化发源地和秦汉三国文化重要的文化中心。《岳阳楼记》中范仲淹极尽其华美之词句准确地描述了昔日八百里洞庭湖的浩瀚壮观，同时也清楚地表现了洞庭湖和长江水的关系。 “衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”。洞庭湖之大，大到可以轻松地吞下长江来水，从而成为长江历史上至关重要的水位调节器。这一天然大水库，汛期可以蓄洪防灾，显著地减轻洪水对长江中下游的威胁；进入旱季，洞庭湖又像海绵一样，把吸入的长江水慢慢地还给长江，从而维持长江主航道的水位，确保长江黄金水道的正常运转。 洞庭湖、鄱阳湖的演变 历史上，长江进入中游呈漫流状态，水位变化剧烈，洞庭湖前身云梦泽全盛时的水面总面积达26000平方公里，成为当时长江、汉江以及南部水系的洪水自然调蓄场所。到南北朝时期，云梦泽已由过去的“方九百里”演变为“方三四百”，而洞庭湖则与南面的青草湖相连，由过去的“方二百六十里”扩大到“方五百里”。到唐、宋时代，统一的云梦泽已不复存在，成为分散的星罗棋布的小湖群。在云梦泽演变成大面积的洲滩和星罗棋布的小湖群的同时，洞庭湖又南向扩展，西吞赤沙，横亘七八百里。使洞庭湖湖面进一步扩大到“方八、九百里”。全盛时期，洪水湖面达6000多平方公里。从1542年郝穴堵口、荆江大堤形成，到1860年藕池溃口持续300多年，荆江大堤和河槽相对稳定，荆江河势比较顺直，江湖关系处于相对稳定的状态。藕池、松滋先后溃口分流后，破坏了持续300年的平衡关系，是江湖演变过程中一个新的转折点。藕池、松滋溃口的初期，分泄了长江一天半洪水，使下荆江河段由于流量急剧减小而迅速淤塞萎缩弯曲，形成九曲回肠；在大量洪水涌入洞庭湖时，加剧了洞庭湖的水患，大量泥沙的带入又使洞庭湖加速淤积。1542年至1852年间洞庭湖全盛时期湖面6000多平方公里，到1949年减小为4350平方公里，到1984年洪水水面只2691平方公里。1955年按城陵矶水位33.5米计，湖泊面积仅2623平方公里。根据1977年2月12日卫星照片量算，洞庭湖枯水水面只645平方公里，湖区不少地方经历了由原来是陆地，后沉沦为水面，继而又退出复为陆地的沧桑变迁，成为江湖演变的历史见证。

半命题作文“说句心里话,我也 ”写作指导及范文

原题回放写作。(50分) 十五岁的人生路,诗一般的青春梦。那过往的和未来的许多影像,曾让我笑过,哭过,感动过,盼望过,沉思过,也纠结过。那些我曾看到过、听到过、想到过的一切,怎么总是在心中变成挥之不去的情愫?如:我也想当上班干部,争做志愿者;我也想登上泰山顶,重游阳河;我也很善良,很孝顺,不是笨孩子;我也曾后悔过,伤感过,失败过;我也同情孔乙己,怀念那个人,坚信那个理;我也……这就是真我,这就是我的灵魂深处的一支支心曲。 请以“说句心里话,我也”为题,写一篇600~650字的文章。要求:(1)将填充好的题目写在答题卡上;(2)除诗歌外,文体不限;(3)文中不能出现与考生相关的区域名、学校名和人名。 考题解析 这个作文题在选材上有很大的空间。可以根据所给的材料,对初中三年的学习生活作一回顾:说句心里话,我也曾为朱自清父亲的背影流过泪;说句心里话,我也曾为司马迁和屈原的人格魅力所震撼;说句心里话,我也曾暗暗下决心以鲁迅先生为榜样奋然前行;说句心里话,我也在离开初中母校时忽然发现校园的一草一木居然如此的可爱与美好……也可以根据自己的个人经历和生活阅历来写:说句心里话,我也想家,也曾悄悄地泪流满面;说句心里话,我也害怕,害怕被伤害、害怕孤孤单单一个人;说句心里话,我也幸福,爸爸在外奔波挣钱,妈妈在家洗衣做饭,每天早上,一杯牛奶、一个鸡蛋,蓦然醒悟,这就是幸福;说句心里话,我也有情,生活中的我为了不受伤害而装作冷漠,但其实,我也

有情…… 在立意构思上,可以站在他人的视角叙写文章。如一名医生的视角:在一次手术中为一个病人换肾,手术很成功,可是过了一段时间,这个病人忽然病变死亡,死者家人纷纷责备“我”,说句心里话,“我”也不想这样。可以联系社会上的热点话题、重大事件加以整合,如可以幻想中国男子足球队夺冠,可以幻想自己成为联合国维和部长,圆满解决了国际争端事件。当然,也可以从生活中的一个事物引发感慨,如由一张画有两个孩子嬉戏打闹的图片引发感慨,发出心声:说句心里话,“我”也想这样快乐。还可以叙写我们人类许多亘古不变的话题,如亲情、友情、感恩、贪婪、恐惧。总之,在立意构思上,要说自己的心里话,写自己的真情实感。 此外,在结构形式上,可以采用书信体,也可以采用寓言的形式,以动物、植物的视角为文。当然,记叙文、议论文等一般形式也可。 佳作赏析 说句心里话,我也想浪迹天涯 笔墨丹青,肆意游走天涯的妙笔勾勒出多情多意的江湖人生。长戈短剑、短笛横箫,携一身潇洒,载满腔豪情,惬意地浪迹天涯。 想成为侠士,雕龙短剑佩于腰间,一袭白衣飘扬于时间的罅隙。脚步轻盈,与清风作伴,江湖中孤身一人悄然吟唱“茕茕独立上下五千年,踽踽孤行纵横八万里”。于是在不经意间,剑锋出鞘,斩断前世因果,飞沙走石间未染一丝血迹。转身,留下一丝落寞,让死亡归于纯净。而我,依然作为一名侠士,浪迹天涯,相忘于江湖。

梦幻鼻祖的江湖人生另辟蹊径再登峰

梦幻鼻祖的江湖人生另辟蹊径再登峰 提起《梦幻西游》，中国玩家熟悉到不能再熟悉了。自游戏诞生以来，它便与各式各样的荣耀关联在一起，国产游戏NO1的宝座无人能撼。这一切都归功于《梦幻西游》天才横溢的策划和开发团队，这些人为《梦幻西游》的辉煌立下了汗马功劳。 如今，部分《梦幻西游》原开发团队的部分人员成立了新的游戏公司，命名“兄弟创造”。他们这次瞄准了新兴的网页游戏市场，近期推出了倾力打造的武侠RPG网页游戏顶级巨作《江湖》。从《大话西游II》到《梦幻西游》再到《江湖》，“兄弟创造”公司经历了什么样的转变?对于新作他们又有何评价?带着这些问题，记者采访了“兄弟创造”公司负责人程先生。 从《梦幻西游》到《江湖》 记者首先抛出大家都很关心的问题，“兄弟创造”公司为何从网游转战网页游戏?的确，《梦幻西游》的大获成功肯定让这些开发的幕后英雄风光无限，按理说他们进可再接再厉，退可坐享其成，为什么还会选择进军一个新兴的网页游戏行业呢? 程先生解释道，有句俗话说“人在江湖身不由己”，在《梦幻西游》成功的年代，以当时的技术和理念，想再进一步委实难上加难。但急流勇退金盘洗手也是不现实的，也不符合他们的人生信念。攀登人生一座又一座高峰，不断超越自己是他们共同的信念。于是，他们暂时放弃传统网游行业，将目光锁定了新兴的网页游戏行业。他们觉得，网页游戏潜力巨大，一如当年网络游戏萌芽阶段，他们要在这个行业继续铸就自己的辉煌，他们有充分的自信。 从《梦幻西游》到《江湖》，是“兄弟创造”公司另辟蹊径，再攀高峰的过程，也是他们不断超越自己的追求。 《江湖》是《梦幻西游》网页游戏武侠版? 《江湖》十一月份已经开始封测，进入游戏的玩家发现这款游戏画面与《梦幻西游》极为相似，游戏内容上也有很多相像的地方，加上是梦幻鼻祖的作品，于是纷纷称《江湖》为《梦幻西游》网页游戏武侠版。 提及这个话题，程先生笑着解释道，因为从游戏策划到游戏美术设计，基本都是《梦幻西游》原来的部分人员，相似度高是难免的。但是《江湖》不仅仅是《梦幻西游》的网页游戏武侠版，它在游戏某些内容上已经比《梦幻西游》丰富，可以说《梦幻西游》有的功能，《江湖》都可以实现。封测版本系统内容还只是冰山一角，更多的系统和内容还在后头，绝对不会比《梦幻西游》少。 关于《江湖》，记者一直有个疑问：传统武侠题材，为什么不用写实风格画面，而采取Q版风格?这个疑问在程先生这里得到了回答，在游戏策划阶段，策划人员也讨论过这个问题，后来考虑到网页游戏玩家多为休闲玩家，《江湖》游戏本身强调竞争但并不以激烈的PK 为主，竞争内容广泛，所以为了让玩家能以轻松休闲的心态来玩《江湖》，游戏就采用了Q 版风格。程先生笑着透露了小诀窍，Q版可爱的人物形象，更容易讨女性玩家喜欢。 联系到最近有MM公会进驻《江湖》的宣传报导，程先生透露的这个诀窍似乎不无道理。 兄弟同心其利断金 笔者和玩家都非常关心《江湖》的前景会如何，那么“兄弟创造”公司对自己的作品抱什么样的期待呢? 程先生强调《江湖》最终结果将由玩家来评判，“兄弟创造”公司将会不断完善游戏，让其成为业内首屈一指的大作。《江湖》制作团队经验丰富，时刻以市场为导向，根据玩家需求作出及时调整，游戏的后续开发也非常迅速。他们希望《江湖》能带给玩家“家”的感

题江湖伟观解析

《题江湖伟观》诗歌鉴赏解析 题江湖伟观 刘黻 柳残荷老客凄凉，独对西风立上方。 万井人烟环魏阙，千年王气到钱塘。 湖澄古塔明寒屿，江远归舟动夕阳。 北望中原在何所？半生赢得鬓毛霜！ [注]刘黻，南宋爱国诗人，屡遭贬斥。国都陷落，毅然奔赴国难，为国献身。 （1）诗人在秋风萧瑟的季节登高望远，请从首联中找出能反映季节特征的意象。（2分） （1）残柳、老荷。（2分。各1分，只写柳、荷、风不得分） 个人解析：这是考查学生对诗歌内容的掌握情况，本题从课文中找到相关意象，并要注意语法关系，意象是名词，而不是动词式关系，所以要调整成偏正式短语。 （2）第二、三联是怎样表现“伟观”的？任选一联简要分析。（4分） （2）第二联，上句抓住“万井人烟”从空间上实写了都城繁华热闹的景象，下句抓住“千年王气”从时间上虚写了历史的深远，时空交错，虚实结合。（4分。表现手法2分，简要分析2分） 第三联，上句选取了西湖、古塔、寒屿等意象描绘了一派静谧的阔大之景，下句借远江、归舟、夕阳等意象，描绘了一幅归舟过处江水荡漾的动态秋江图。动静结合，画面开阔辽远。（4分。表现手法2分，简要分析2分）个人解析：这是一题鉴赏诗歌形象、语言、技巧的题目，根据题目要求，关注表现手法，结合诗歌内容，来进行阐述。这个题目，是根据题目中的关键词来解析其意义。 （3）全诗表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（4分） （3）①表达了诗人客居他乡，孤独凄凉之情；②诗人北望中原，收复无望的哀痛之情；③诗人屡遭贬斥，半生潦倒，报国无门的沉郁哀伤之情。（4分。一点2分，2点3分，3点4分）

个人解析：这是鉴赏诗歌情感的题目，对于诗人的情感，要注意以下几点细节的地方：一是诗歌中的有关重要的意象：如这首诗的“客”；二要关注其抒情议论中语句，如尾联；三要关注其注解部分，这样就容易把情感答全面，而不至于少点扣分了。

香港经典武侠电影配乐赏析

香港经典武侠电影配乐赏析 [摘要] 20世纪80年代，香港武侠电影进入内地，由此揭开了武侠热在中国内地汹涌澎湃、经久不衰的序幕。 武侠电影不仅以其天马行空、汪洋恣肆的武打设计和行侠仗义、为国为民的侠客风骨为人所称道，里面富有特色的音乐更是影片不可或缺的重要因素。一支支精彩的配乐，不仅用优美昂扬的旋律唤起了潜藏于中国观众内心的英雄豪情，更以其传统的中国民族音乐风格，渲染出了浓郁的江湖文化，从而造就了一部部经典的香港武侠影片。[关键词] 香港；武侠电影；经典；配乐；江湖文化 “天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。”(电影《东方不败》) “武侠”二字，不仅贯穿了中华五千年的历史文化，更是千百年来亿万中国人心中无法割舍的精神寄托。从《史记·刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲，到《水浒传》中的武松、鲁达、杨志、林冲；从“抚剑独行游”的陶渊明，到“纵死侠骨香”的李白；从仗剑游天下的韩信，到铁棍闯江湖的赵匡胤，无论是文人墨客、英雄豪杰，还是凡夫俗子、三教九流，都有着浓厚的武侠情怀。以“武”剪除强暴，以“侠”扶助弱小、行侠仗义、纵横江湖，同样是每个普通人心中的梦想和期待。 武侠电影的出现，给予了人们放飞梦想、一解情怀的机会与空间。一幅幅刀光剑影的江湖画面，一段段恩怨缠绵的儿女情愁，一招招出神入化的盖世神功，一座座侠肝义胆的英雄塑像，武侠电影带给了我们一幕幕的神奇和精彩、一次次的兴奋与向往。在武侠电影里，寄托着我们普通大众的豪迈激情，而香港的武侠电影更是其中的翘楚。 20世纪八九十年代，随着一批优秀导演和演员的出现，香港武侠电影迎来了一个发展的黄金时期，徐克、袁和平、王家卫、成龙、李连杰、甄子丹……在他们的共同努力下，一部部武侠经典取得了巨大成功，同时也把香港武侠片推上了武侠电影艺术的顶峰。’ 一部香港经典武侠电影，除去武打设计、侠客主题外，还少不了精彩的电影配乐——或豪情悲壮、或慷慨激昂、或缠绵悱侧、或意蕴深远。武侠电影配乐能够使电影观众把听觉想象与视觉形象结合起来，强化主题和情感，达到视听的统一。香港武侠中经典的配乐在影片中往往起到点睛之效，不仅合乎主题，更将武侠世界崇高、深远的意蕴推向一个更高的境地。此外，这些经典配乐还根据武侠

试论江湖关系

试论江湖关系 【摘要】长江与洞庭湖的关系就是大家通常所说的“江湖关系”。阐述了江湖关系的复杂性和研究的重要性，分析了影响江湖关系的主要因素，阐述了江湖关系的内涵，论述了长江与洞庭湖泥沙冲淤、蓄泄能力诸因素间相互影响、相互作用的机理。从优化四口水系、维护调蓄功能、适应江湖响应、规范人类活动等方面提出综合治理的对策建议。 【关键词】长江;洞庭湖;泥沙冲淤;调蓄功能;综合治理 1 江湖关系的复杂性 地球现有地形和地貌的形成是山、江、湖、海互动的结果，四者之间互动表现最为活跃的是在江、湖之间。长江与洞庭湖的关系，在历史的长河中不断发展、变化，两者之间的能量流（水量、水位）、物质流（泥沙、污染物）、生物流和价值流昼夜不停地交换，充分呈现出江湖水系的生命特性。受自然及人文驱动力的影响，长江与洞庭湖的关系不断发生变化，洞庭湖也由此经历了由小变大，又逐渐由大变小的演变。 长江中游干流枝城至城陵矶河段，亦即荆江河段，贯穿于江汉平原与洞庭湖平原之间。1860年和1870年两次特大洪水，相继冲开藕池、松滋两口，形成了荆江松滋、太平、藕池、调弦四口分流的格局。荆江四口分流入洞庭

湖，与湘、资、沅、澧四水汇合，经过洞庭湖的调蓄后再从城陵矶汇入长江，形成了庞大的、十分复杂的河湖水网区，水流、泥沙冲淤变化、河道演变复杂。 由于江、湖环衔，长江水沙条件与河床变化会导致洞庭湖的连锁反应，洞庭湖的变化又会再反馈于长江，两者之间的互动改变着江湖蓄泄能力、河湖生态系统的完整性与稳定性、水生生物多样性、湿地功能以及水资源的开发与保护。 洞庭湖是长江中游最重要的洪水调蓄场所，荆江四口分流流量虽有逐步减少的趋势，但仍相当于长江枝城高洪流量的1/4，这对荆江防洪有决定性的意义。对于城陵矶以下，洞庭湖多年平均削减洪峰流量为11400m3/s，约为平均入湖洪峰流量的28%。可见，维持这一调蓄能力对防洪至关重要。但由于受泥沙淤积、围垦等因素影响，洞庭湖调蓄能力日渐衰退。而洞庭湖区又是著名的鱼米之乡，因此，其本身的防洪保安也甚为重要。 科学认识、正确处理江湖关系，是维护健康长江、构建和谐洞庭的重点和关键，主要体现在两个方面:①长江中游是长江防洪的重点地区，而洞庭湖区的防洪治理一直是长江中游防洪治理的难点;江湖关系是影响长江中下游 防洪策略的主要因素之一，处理好江湖关系，做到江湖两利，是长江防洪的关键。②长江与洞庭湖之间的互动会引起江湖复合生态系统的生态过程的变化，对水资源利用、湿地生态系统的稳定性等方面产生影响，对调节长江中下游湖水系肌体功能、维护长江健康至关重要。

《学校也是江湖,人生没有退路》

致孩子：学校也是江湖，人生没有退路 这位妈妈说“好的老师，必然是管教同步、严慈同体的。”她对孩子说“关注你成长的老师，在传输给你课本知识和做人道理的同时，有权利管教你一一这本是教育的一部分，妈妈应对此支持，教育应对此宽容”；她告诉孩子“对你要求严厉的老师，你不要心生敌意，反而要心怀感激。” 有句俗语说：“有人的地方就有江湖”，那么，学校也是不大不小的一个江湖，孩子将在学校里品尝到酸甜苦辣，喜悦悲伤，如同文章里所说“剑已佩妥，学校也是江湖。酒尚余温，人生没有退路。”！ 1、愿你遇见一位手持戒尺眼中有光的老师 孩子，陪你去报名，看着你背着大大的书包，满脸欣喜地跑进偌大崭新的校园，想到此后十多年间，你的大部分时光都将在校园中度过，作为家长，妈妈内心充满欣慰与期待，亦夹杂忐忑与不安。 在这个开学季，有多少父母和妈妈一样，目送孩子的瘦小身影消失于校园一角，祈祷孩子的求学路途平坦勿扰，展望孩子的梦想明天越来越好。 妈妈想，应该有很多很多。 作为普通人家，孩子，妈妈依旧希望你能遇见一位手持戒尺、眼中有光的老师，当一个心怀敬畏、不丢信仰的学生。 2、好老师会帮孩子映照出世界最初的模样 孩子，过去的时光里，妈妈曾给你讲过自己的求学之路。 因为家境贫穷，妈妈7岁半才踏进校门，之前没有上过幼儿园，更不认得ABC。直到小学三年级，妈妈也没有展露出任何过人天赋，且因数学成绩差，成绩一度一塌糊涂。 幸运的是，妈妈遇到了一些眼中有光的老师。他们出身卑微、朴实无华，却又真诚温暖、心怀天下。 一位是妈妈小学时的语文老师，少白头，红脸膛，大嗓门，会唱歌，细长的眼睛流淌着柔和亲切的光。 是他，第一次在妈妈的作文本上用红笔大字写下“真情实感，打动人心”的批语，也是他，第一次把妈妈的作文当范文在班级阅读，边读

说句心里话,我也想浪迹天涯_初三作文

说句心里话，我也想浪迹天涯 笔墨丹青，肆意游走天涯的妙笔勾勒出多情写意的江湖人生。长戈短剑、短笛横箫，携一身潇洒，载满腔豪情，惬意地浪迹天涯。 想成为侠士，雕龙短剑佩于腰间，一袭白衣飘扬于时间的罅隙。脚步轻盈，与清风作伴，江湖中孤身一人悄然吟唱“茕茕独立上下五千年，踽踽孤行纵横八万里”。于是在不经意间，剑锋出鞘，斩断前世因果，飞沙走石间未染一丝血迹。转身，留下一丝落寞，让死亡归于纯净。而我，依然作为一名侠士，浪迹天涯，相忘于江湖。 想成为猎人，旧式长枪直指前方，搜寻猎物的痕迹。脚蹬皮靴穿梭于丛林，山花烂漫中，寻找一份契机。我虽不懂音律，也不会吟唱诗词。但每每风餐露宿间，我也想象着那种“面朝大海，春暖花开”的感觉。也许我很幸运，山林之中竟让我寻到美丽的白雪公主以及可爱的小矮人。当然我不会走近，我会走开，去浪迹天涯，寻得属于自己的一份洒脱和自在。 想成为冒险家，那光怪陆离的世界是冒险家的天堂。激情与热血交织而成的那份对未知的渴望使你走南闯北、浪迹天涯。你可以想象这是多么的艰险，但那种独属于冒险家的经历又是多么的激奋人心、令人憧憬。加勒比海盗、幽冥鬼船，这一切能代表什么？当然不排除为了生计。但那些冒险者所经历的或正在经历的，也可以是一种追求、实现的过程。要知道，梦想是多么的美好！ 想成为龙骑士。我所理解的骑士精神，犹如苍龙翱翔于天地之间。这是自由、没有拘束，梦想中所有的美好将会掩盖住现实的罪恶，而————来源网络整理，仅供参考 1

独属于这个年龄的压迫感将会随之消逝。哈利·波特骑在巴比拉克身上时畅然的感觉，正是我所向往的浪迹天涯的自由感觉。当成为骑士的时候，才知道骑士精神归根到底是自由的感觉。 说句心里话，我梦想过像他们那样：一把素琴/一声吟唱/霓裳曼妙舞红绫/一阵清风/一片竹动/古刹幽渺荡晨钟/轮回如斯/诚无憾矣/强赋一词/言吾心耳/执一袖温寒/会一世悠禅/洒一笔狂墨/愿此生脱凡/浪迹天涯…… 2 ————来源网络整理，仅供参考

卖酒宣传酒的广告词

卖酒宣传酒的广告词 广告语，卖酒宣传酒的广告词 1、安徽人，乐分享，一杯酒，做朋友——徽享酒友。 2、生活就要有主张，青春美好不限量。 3、同真正的好友一起分享——徽享酒友。 4、徽享酒友，好酒要有，朋友会有，财富拥有。 5、勾肩搭背的友谊，少不了徽享酒友。 6、会好友，享好酒——徽享酒友。 7、徽享酒友，小酒狂热者酿制的小酒。 8、徽享酒友，美好的感情从不轻易吐露。 9、徽享酒友，给青春加劲。 10、聚散虽有时，聚欢聚似无期，但当下有徽享酒友，一杯解千愁。 11、绵香醇厚，酒友共享，细品人生真滋味。 12、古来酒友皆寂寞，唯有徽享留其名。 13、徽享酒友，酒友们的“徽”常享受。 14、喝着徽享酒友，奋斗更尽兴。 15、青春的路上，要有好酒陪伴。 16、徽享酒友，饮下的是青春，留下的是朋友。 17、今朝有酒今朝醉，同饮徽享酒友情。 18、不要把压力都扛在肩上——微享酒友。 19、心若在，你就在；徽享酒，家的味道。 20、徽享酒友，酱香独韵，一切尽在不言中。 21、当你想起我时，就喝一杯；当我想起你时，也喝一杯。 22、我年轻，所以什么都不怕——徽享酒友。 23、喝的不是酒，是情分——徽享酒友。 24、选徽享，喝徽享，这样的酒友真会享。 25、是男人就该默默的奋斗——微享酒友。 26、大好年华，就要喝出点回响。

27、快乐是分享，更是感动——微享酒友。 28、你若撒野，今生我把酒奉陪——徽享酒友。 29、不要瞧不起酒友，因为我们情义更久。 30、徽享酒友，以酒化友，做值得交往的人。 31、朋友，“徽”常时刻，来分享一杯好酒。 32、滴滴传佳酿，杯杯酝真情，饮徽享酒友，品百味人生。 33、徽享酒友，以酒会友，做值得信赖的人。 34、成功的时候，徽享酒友我们的标配。 35、有好酒，分享给好朋友——徽享酒友。 36、喝了这杯酒，我们还是好朋友——徽享酒友。 37、徽文化，徽享受，好酒友，乐徽享。 38、徽享酒友来相聚，一杯不喝多惭愧。 39、时光因回味而经典，人生因分享而感动。 40、只交同干共苦的朋友——徽享酒友。 41、徽享酒友帝王香，与君共品九州醉。 42、朋友，别拿酒友不当兄弟——徽享酒友。 43、徽喝一两，喝二两，这样的酒友够豪爽。 44、不喝徽享不尽兴，醉美酒友饮豪情。 45、徽享酒友，赋予你尽情发“徽”能量。 46、徽享酒友，“徽”常酒香，“徽”常享受。 47、“饮”领青春时尚，“醉”爱徽享酒友。 48、感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，徽享酒友，喝不够。 49、交友，我看中人品；喝酒，我看中酒品。 50、借问酒家何处有，酒友遥指徽享醇。 51、别拿细微不当回事，可能会让你跌倒。 52、徽享酒友，好文化，好享受，朋友遍天下。 53、徽享酒友，被平庸白酒搞成了网红。 54、喝徽享酒友，你的品位已经长大了。 55、人人都在江湖漂，徽享酒友为你挨过刀。

浪漫经典爱情诗词名句

浪漫经典爱情诗词名句 1、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝——杜秋娘《金缕衣》 2、青青子衿，悠悠我心。——诗经《国风·郑风·子衿》 3、愿你我江湖永别后会无期，道别的话多说无益，祝你无别落木萧萧下西出阳关无故人雨淋白骨血染草月冷黄沙鬼守尸——江南《龙族》 4、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》 5、书，承诺，字斑驳，隔世的错，碧落黄泉过。乱，半生，浮华梦，执念成殇，长安夜末央光，望月，月以残，他弃我去，奈何桥三年。说，永远，相执手，醉梦一场，浮生乱繁华。听，琴奏，共相思，繁华容颜，唯美悲伤在。隐，浮华，谢红妆，倾世一夜，无力话离殇。念，浮华，负天下，披风袈裟，滑落指尖砂。 6、夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁；二愿君妾常建；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女》 7、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》 8、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。——李白《春夜宴从弟桃花园序》 9、十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。——阮继志《倩女幽魂》10、林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜

阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天》11、最是凝眸无限意，似是相逢在前生12、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。——唐伯虎《桃花庵歌》13、无题难休多虑不堪难，何须无事自寻烦。花落自有花开日，有云无云都是天。———，8.14、且看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 15、古代最美的谎言：1.帝王：待我君临天下，许你四海为家；2.国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯； 3.将军：待我半生戎马，许你共话桑麻； 4.书生：待我功成名达，许你花前月下； 5.侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马； 6.琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；7.面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；8.情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；9.农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花；10.僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。16、三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。——高杉晋作17、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》18、"不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧""于地.无怍于人,""无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一生》"19、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，