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马克思讲稿

2010级法学2班第二小组成员名单：师绍振王宣然郭鑫黄璜郅芯颖陈冲王丽杰张雅萍许文文陈新华贺翠科

马克思主义基本原理概论讲稿讲稿题目：第五章第二节当代资本主义的新变化引言

我国是社会主义国家，众所周知，社会主义是资本主义的对立物，并且还是超越资本主义的社会形态，资本主义发展结果就是社会主义。如果离开了资本主义，社会主义也就成为空谈，所以当今社会主义理论和实践的发展必须基于对当代资本主义的正确认识。

资本主义是人类历史长河忠的一个短暂的历史阶段，它的产生、发展和灭亡，也是资本主义社会基本矛盾辩证运动的必然结果。因此，对当代资本主义新变化的研究，有助于深化对社会主义的认识，更能坚定我们对社会主义的理想信念。

那么，当代资本主义都有哪些新的变化呢？

（一）当代资本主义的新变化

（1）生产资料所有制的变化；

（2）劳资关系和分配关系的变化；

（3）产业结构的变化;

（4）社会阶层，社会结构的变化；

表现：1资本家的地位和作用已经发生很大变化；

2高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者；

3知识性和服务型劳动者的数量不断增加；

(5) 经济调节机制和经济危机形态的变化；

(6)政治制度的变化。

政治体制是指国家政权的组织和管理模式，以及有关国家政治活动的制度。资产阶级民主原则成为发达资本主义国家政治制度的基本原

则。普选制、任期制、分权制衡和法治原则贯穿于政治的组织与运行当

中。

(二) 当代资本主义新变化的原因实质

﹙1﹚当代资本主义新变化的原因；

1科学技术革命和生产力的发展；

2社会制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响；

3主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化

发挥了重要作用。

﹙2﹚当代资本主义新变化的实质

1当代资本主义发生的变化从根本上说是人类发展一般规律作用

的结果；

2当代资本主义发生的变化实在资本主义制度基本框架内的变化，

并不意味着资本主义的根本性质发生了变化；

总结：

总之，当代资本主义的发展变化一方面增强了它的生存能力，另一方面又给它带来了更多更强烈的自我否定因素。虽然这些变化并没有改变

资本主义制度的本质，更没有克服资本主义的基本矛盾，还没有改变马克思主义的基本原理的科学性，从根本产生于资本主义基本矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的顽疾。那种把资本主义的部分变化夸大为治本主义的质的根本变化是片面，不科学的。但是，完全否定当代资本主义的新变化也是不正确的。我们应当正确认识当代资本主义的新变化，有助于让我们深刻认识资本主义本质，同时我们还应当实事求是地分析和借鉴资本主义发展过程的符合社会大生产要求的积极因素，为我所用以进一步发展和完善资本主义制度。再者我们更应当用辩证的发展的眼光来认识当代资本主义的发展变化，并坚信资本主义终究被更高级的社会主义制度取代的历史必然结果。

2010级法学2班第二小组成员名单：师绍振王宣然郭鑫黄璜郅芯颖陈冲王丽杰张雅萍许文文陈新华贺翠科

《马克思主义哲学史》问题及要点整理

《马克思主义哲学史》问题及要点整理第一章马克思主义哲学的创立（1836-1848）问题1：简述马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源？一、时代背景二、思想背景（1）、时代背景（实践条件） ?科学技术的迅猛发展 ?第一次工业革命与资本主义经济迅速发展 ?资产阶级要求进一步的政治权利，资产阶级革命蓬发展 ?资产阶级与无产阶级的矛盾日益尖锐，无产阶级作为新兴的政治力量登上历史舞台（2）、思想背景（理论条件） 1.马克思主义的德国理论来源：德国古典哲学黑格尔：德国古典哲学的集大成者费尔巴哈：德国古典哲学的终结者 2.马克思主义的英国理论来源：英国政治经济学 3.马克思主义的法国理论来源：法国社会主义学说圣西门、傅利叶等人的思想的影响问题2：马克思博士论文的基本内容和哲学史意义？参见：教材16页到17页问题3：名词解释物质利益难题参见：教材16页到17页问题4：简答在黑格尔那里，市民社会决定国家的思想？参见：教材22页到23页问题6：马克思恩格斯如何在莱茵报时期开始向唯物主义和共产主义转变的？回答：在《莱茵报》期间，马克思开始由唯心主义向唯物主义的转变，特别明显地表现在他对国家、法和社会现实的关系问题的认识的发展上。在马克思参加《莱茵报》工作期间，恩格斯在思想趋向上和马克思一致，同

主义立场，对普鲁士君主专制制度展开了尖锐的、无情的批判，积极投身于现实的政治斗争；在哲学上，当时恩格斯虽然还把世界历史看作是精神的辩证发展，但他坚持哲学和行动、主体和客观力量的结合，强调实践上的批判是必要的。在这一阶段，恩格斯也和马克思一样，还处在开始转向唯物主义和共产主义的阶段。在无产阶级革命的根源问题上，看到了“工业国”所必然引起的矛盾，看到了无产阶级和资产阶级之间物质利益的根本冲突，但还没有进一步同资本主义私有制联系起来，因而也还没有指明这种革命的性质。在物质利益和思想原则的关系问题上，看到了在英国现实生活中物质利益对人们思想、行动的支配作用，但还没有得出物质利益决定思想原则是普遍规律的结论。而且，1843-1844年，马克思和恩格斯发表了一系列的著作，表明他们已实现向辩证唯物主义和共产主义的转变。具体来说，有（1）马克思批判黑格尔法哲学，揭示“市民社会”对国家和法的决定作用（2）马克思批判鲍威尔，揭示“人类解放”和“政治解放”的区别，论证无产阶级的历史使命（3）马克思从针对“副本”的批判，进到针对“原本”的批判，揭示共产主义的历史必然性（4）恩格斯在深入工人和研究经济学中，完成向辩证唯物主义和共产主义的转变。问题7：论述异化劳动的含义及其在唯物史观形成中的作用？答案要点如下： 1、异化劳动概念的提出及其规定。在《手稿》中，马克思把哲学的研究同政治经济学的研究结合起来，这使他看到了资本主义社会中工人同资本家尖锐对立这一经济事实，看到了资产阶级经济学家的劳动价值论同资本主义私有制之间的深刻矛盾；进而又把异化和对劳动的分析结合起来，指出上述对立和矛盾的根源在于劳动的异化．从而创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动理论。马克思认为，人区别于动物的根本特性是自由自觉的活动，即生产劳动。劳动是人的“类生活”，但在资本主义条件下，劳动异化了。由此出发，马克思论述了异化劳动的四个规定：首先，劳动产品与劳动者相异化。其次，劳动行为本身与劳动者相异化。第三，人的类本质与人相异化。第四，人与人相异化。马克思还指出，劳动的对象化不等于异化，只有在私有制条件下，才表现为异化，从而把劳动异化和私有制联系起来，因而要消除异化就必须消灭私有制；异化是现实的、客观的。异化借以实现的手段本身就是实践的，异化劳动概念及其四个规定就是对现实劳动异化的概括。马克思还认为，“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路”。因为正是自我异化的发展为自我异化的扬弃创造了条件；而自我异化的扬弃、人的本质的复归是自觉的，保存了以往发展的全部财富的，因而异化和异化的扬弃是一种客观的辩证发展过程。人类的历史就是劳动对象化、异化和扬弃异化的历史。 2、异化劳动理论在唯物史观形成中的作用。异化劳动是《手稿》的核心概念。异化劳动理论是当时马克思全部思想的基础。马克思从异化劳动理论出发，分析了社会历史发展的各种理论问题和实际问题，取得了对于唯物史观的形成具有重要意义的成果。首先，由于马克思把人的本质归结为劳动，即自由自觉的活动，把社会历史归结为劳动异化和扬弃这种异化的历史，因而也就很自然地把生产劳动看作社会存在和发展的基础。他说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程“、” 历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分”，而这两者统一的基础就是劳动。其次，由于《手稿》把生产劳动看作人区别于动物的根本特征，因而在与自然的关系方面，强调人的自觉能动性，在一定程度上克服了费尔巴哈哲学的直观性；在人与人的关系方面，强调人的社会性，在一定程度上克服了费尔巴哈把人的本质归结为自然属性的缺陷。第三、《手稿》在阐发异化劳动理论的过程中，还提出物质生产在构成社会诸因素中起支配作用的思想。第四、实践的观点，是马克思主义哲学的一个基本观点，也是贯穿马克思早期思想发展过程中的一个重要问题。总的来说，马克思首先通过对异化劳动的分析研究，揭示了资本主义制度的历史暂时性，论证了共产主义的历史必然性。他说：从异化劳动这一概念的分析表明．“与其说私有财产表现为外化劳动的根据和原因，还不如说它是外化劳动的结果，……后来，这种关系就变成相互作用的关系。”马克思还从异化劳动理论出发，批判地研究了各种空想社会主义学说，论述了共产主义的基本思想。他说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极杨弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且是保存了以往发展的全部财富的。” 3、异化劳动理论的局限性:首先，就其实际思想内容来说，虽然在许多方面已经超越费尔巴哈而向唯物史观接近，但是作为说明历史的基本理论和方法却还没有摆脱人的本质的异化和复归的人本主义模式。其次，就其与旧哲学的关系来看，马克思对自己的哲学思想同黑格尔唯心主义的区别是明确的，对费尔巴哈也有所批评和保留，但还没有从哲学体系上同费尔巴哈区别开采，因而对费尔巴哈哲学作了过高的评价、直到1844年8月还认为费尔巴

西方马克思主义文论知识点

9 西方马克思主义文论（上）一．学习目的和要求了解西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著，掌握其理论的要点。二. 课程内容 9.1理论背景和发展概况。 9.2卢卡契的现实主义文论。 9.3葛兰西的“民族—人民的文学”论。 9.4 马舍雷和戈德曼的结构主义文论。 9.5伊格尔顿的新马克思主义文论。三．考核知识点 9.1部分西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著。 9.2 卢卡契论艺术本质、艺术发生和艺术功能。 9.3 葛兰西论“民族—人民的文学”。 9.4 马舍雷的“沉默论”。 9.5 戈德曼论“有意义的结构”。 9.6伊格尔顿的艺术生产理论。四．考核要求 9.1 识记：卢卡契的主要论著《历史与阶级意识》、《审美特性》；葛兰西的主要论著《狱中札记》、《狱中书简》；马舍雷的主要论著

《文学生产理论》；戈德曼的主要论著《文学社会学方法论》；伊格尔顿的主要论著《马克思主义与文学批评》、《文学原理引论》。 9.2领会：卢卡契论艺术本质：文艺的内容来自对客观现实的反映，但这种反映又是对客观现实的超越；卢卡契的艺术发生说：一方面接受并发挥了马恩的劳动起源论，另一方面又用巫术起源论加以补充；卢卡契论艺术功能：激发情感与认识世界统一论。 9.3领会：葛兰西论“民族—人民的文学”：要求文学作为“新文化”的一部分，成为“精神、道德革新的表现”，为广大的人民大众服务。 9.4 应用：马舍雷的“沉默论”：作品中的空白和沉默是意味深长的，它们间接地表现了意识形态。 9.5领会：戈德曼论“有意义的结构”：文学创作是作家通过自身的努力，制造一个由其思想、情感和行为组成的有意义的连续结构。这种结构一方面涉及到某一文学作品的各部分内容要素之间的整体关系，另一方面又与整个社会有着内在的联系。 9.6应用：伊格尔顿的艺术生产理论：（1）把文学艺术看作商品，文艺既可以被看作是一种意识形态，又可以被看作是一种社会经济生产的形式；（2）从艺术生产和艺术消费的相互关系看艺术形式，艺术生产和消费既可以改变艺术形式，也可以改变艺术家与欣赏者的关系，还可以改变艺术家之间的关系。 10西方马克思主义文论（下）一．学习目的和要求了解部分西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著，掌握其理论的要点。二．课程内容 10.1布洛赫乌托邦式的幻想艺术论。 10.2布莱希特以理性为本的戏剧理论。

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马克思主义哲学史课程教学大纲History of Marxism Philosophy 课程编号：0223324课程性质：专业课适用专业：政教专业先修课程：哲学原理、马克思主义经典著作选读后续课程：西方哲学思潮评介总学时：54 总学分：3教学目的和要求：马克思主义哲学史是一门研究马克思主义哲学形成发展过程及其规律的科学。描述150年以来马克思主义哲学的形成、发展及其在欧洲的传播，在世界各国的传播、发展以及多样化的探索和研究的全过程，对其发展中的是非曲直作出实事求是的评价，从而使学生能如实地掌握马克思主义的发展线索，并能对今天坚持和发展马克思主义哲学，特别是对建构其当代形态有所促进。通过学习，帮助学生更好地掌握马克思主义科学世界观和方法论，坚定共产主义和马克思主义的信仰、信念，锻炼理论创新思维的能力，增强对各种错误思潮的辨析力、免疫力，为正确地认识和改造世界服务，为建设中国特色社会主义服务。教学内容与学时安排学时分配学时分配序号章目名称讲授实验序号章目名称讲授实验 1绪论65第四章马克思主义哲学在1848年欧洲革命和1871年巴黎公社革命时期的验证和发展62第一章马克思主义哲学史产生的历史条件46第五章马克思在经济学和人类学研究中哲学思想的发展73第二章马克思恩格斯对新世纪观的探索167第六章恩格斯晚年对发展马克思主义哲学的独特贡献94第三章马克思主义哲学的创立和问世6绪论(10学时) 一、马克思主义哲学史的对象和任务二、马克思主义哲学史的特点和学习态度、学习方法三、学习马克思主义哲学史的意义四、分期和主要内容第一章马克思主义哲学史产生的历史条件(4学时)第一节马克思主义哲学产生的政治经济条件、管路敷设技术通过管线敷设技术，不仅可以解决吊顶层配置不规范问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则、电气课件中调试，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确

马克思主义异化观政治范文

马克思主义异化观政治范文Political model of Marxist alienation view 编订：JinTai College

马克思主义异化观政治范文前言：毕业论文是普通中等专业学校、高等专科学校、本科院校、高等教育自学考试本科及研究生学历专业教育学业的最后一个环节，为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文。本文档根据毕业论文内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。自从卢梭提出异化概念以来，这一概念一直是人本主义者批判资本主义社会非人性的有力武器。马克思在 1844 年前后，曾一再地使用异化概念来痛责资本主义制度，详细内容请看下文马克思主义异化观。马克思在《 1844 年经济学哲学手稿》中超出了一般的人本主义立场，从无产阶级的利益出发，提出了劳动异化理论。对于 20 世纪的哲学思潮来说，理解“人”似乎只有一个出发点，那就是异化。卢卡奇在《历史与阶级意识》中抨击了资本主义条件下的物化现象，寄希望于历史的总体运动来克服这种物化。卢卡奇无疑是从“人”的角度来谈论物化的，但在卢卡奇那里，这个“人”不是个体的人。虽然卢卡奇没有对“人”的范畴作较

为详尽的阐发，但从卢卡奇从私有制度这一特定环境下来分析物化这一点可以看出，他是把物化与私有制度的生产关系联系在一起的。因此，物化应当被合理地理解为私有制条件下人与对象、人与人之间关系的不合理形式。在卢卡奇之后，由于海德格尔对异化问题作出了颇有成就的研究，以及马克思《 1844 年经济学哲学手稿》的发现，使异化问题成了 20 世纪极具诱惑力的热门话题。海德格尔作为一代存在主义大师，他致力于发展起来的异化范畴，不象在以往的人本主义者那里那样，是为了用来批判资本主义，而是为了用来理解人的存在状态和把握人与人的关系。在当代，异化问题派生出许许多多学术见解，但概括起来，诸多学术见解可以归为两类：一类是源于海德格尔的人的普遍异化，即从个体的人出发，把异化理解成人的生存的普遍形式;另一类是源于马克思《 1844 年经济学哲学手稿》和卢卡奇的《历史与阶级意识》的异化观，把异化与私有制度联系起来考察。萨特的的异化观却介乎于这两类思想之间，或者说他把这两种相互抵牾的异化观合为一体了。因为，就他从物的匮乏去追寻异化的根源，和要求通过人的实践的总体化来克服异化而言，他是比较接近于后一类异化观的。但由于他不是把匮乏看作私有制度的特有现象，而是看作普遍存在于人类始终

论西方马克思主义国家观

论西方马克思主义国家观黎眩（兰州大学甘肃兰州730000）【摘要】西方马克思主义者在对马克思不同时期阐述的国家思想进行发挥和完善、在与各种资产阶级国家和权力学说的斗争以及马克思主义内部的思想争论中提出了一系列更具有国际视野的国家观。这些思想对于我们全面认识和发展马克思主义的国家理论有重要的借鉴意义。西方马克思主义的国家理论是对马克思在不同时期阐述的国家思想的进一步发展,但是并没有从根本上超越马克思。【关键词】西方马克思主义；国家理论一、西方马克思主义国家理论概述从20 世纪50 年代后期以来,在欧洲和美国,国家成了马克思主义研究的一个中心议题。在卡诺伊看来,有两个主要原因促成了这种变化。这一方面是因为二战之后资本主义社会经济出现了新发展,另一方面也是由于自50 年代后期西方马克思主义者开始针对斯大林主义和苏联社会经济出现的问题对现实中的马克思主义进行了反思。如何理解国家,特别是资本主义国家,不仅具有理论上的意义,而且具有现实的迫切性。西方马克思主义的国家理论是丰富多彩的。从客观上看,这是由于二战后资本主义社会、经济、政治诸领域出现了许多新的变化;从理论者主观上说,个人的理论出发点、使用的方法和关注的领域不同,甚至同一个人在不同时期也有变化。尽管如此,我们依然可以根据不同的标准归纳出国家理论的几个流派。从对国家作用的判断可以区分出“工具主义”国家论、“结构主义”国家论、“调节者”国家论和“制度平台”国家论四类。 “工具主义”国家论是在马克思关于国家是阶级统治工具的观点上发展起来的,代表人物是英国学者米利班德。他认为国家并不是相互竞争的利益集团间的中立的裁判者,而是一个深深介入其中的不可避免的偏袒者,是统治阶级的重要工具,维护了资产阶级的统治和资本主义生产与生产关系的再生产。“结构主义”国家论是以20 世纪60 年代在法国兴起的结构主义为分析工具的,代表人物是法国学者阿尔都塞和希腊学者普兰查斯。它认为要理解资本主义应该把研究的重点放在社会结构而不是人上。只有生产关系即社会阶级才是历史的主体。结构的存在和变化决定了个人的选择和历史的方向。可以区分出政治、经济和意识形态三种结构,虽然经济结构有最终决定性,但是其他两种结构在一定时期也能成为特定生产方式的支配结构。“调节者”国家论把国家视为调节阶级矛盾、应对社会经济危机的主体,保持相对的自主性,通过缓和各阶级关系以及统治阶级内部关系维护了现有的社会结构。其代表人物是德国学者奥菲。“制度平台”国家论在一定程度上与“结构主义”有相似之处,带有明显的制度主义色彩,代表人物是英国学者杰索普。他认为国家是一系列制度的集合体,为社会各阶层和力量提供了活动和斗争的制度平台。在这个平台上他们根据自己的判断做出自己的战略选择。从关注的领域可以划分为经济学、政治学、意识形态以及政治经济学四种国家理论。比较而言,前三者强调的是从各自关注的领域来理解和解释国家。经济学强调的是国家与资本积累和再生产的关系。政治学和意识形态理论强调的是国家的

《马克思主义哲学》第01章在线测试40176

第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、哲学的基本问题是( )。 A、辩证法与形而上学的关系问题 B、主体与客体的关系问题 C、历史唯物主义与历史唯心主义的关 D、思维与存在的关系问题系问题 2、马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征是（）。 A、历史性 B、真理性 C、科学性 D、实践性 3、马克思主义哲学与具体科学的关系是( )。 A、感性认识与理性认识的关系 B、绝对和相对的关系 C、整体与部分的关系 D、一般与特殊的关系 4、马克思主义哲学是整个马克思主义理论的( )。 A、主要内容 B、理论基础 C、核心部分 D、实质或灵魂 5、判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（）。 A、是否坚持唯物论 B、是否坚持唯心论 C、是否坚持辩证法 D、是否反映了时代精神的精华第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、人生观与世界观的关系在于（）。 A、人生观是世界观的重要组成部分 B、世界观是人生观的理论基础 C、人生观是世界观在个人、自我生存意义上的特殊表现 D、世界观不同，人生观也必然不同 E、世界观也就包含着人生观 2、马克思主义哲学与现代西方哲学的关系和正确对待现代西方哲学的态度是( )。 A、马克思主义哲学与现代西方哲学有着本质的区别

B、现代西方哲学属于现代资本主义的意识形态，同马克思主义哲学相对立 C、不能无视现代西方哲学对马克思主义哲学的影响 D、现代西方哲学提出许多有价值的观点，对丰富和发展马克思主义哲学有参考价值 E、我们要认真研究、批判、吸取其中的合理因素 3、马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是因为( )。 A、马克思主义哲学正确反映了时代的潮流 B、马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，推进哲学的发展 C、马克思主义哲学以实践为基础，是行动的指南 D、马克思主义哲学为人们提供了研究和解决当今一系列全球问题的正确方法 E、马克思主义哲学是当今时代最正确的哲学 4、马克思主义哲学的哲学史上所产生的伟大变革主要表现在( )。 A、创立了科学的实践观，改变了实践观念在哲学中的地位和作用 B、实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合 C、实现了革命性和科学性的统一 D、实现了科学观和方法论的统一 E、实现了世界观和方法论的统一 5、形而上学唯物主义明显的局限性是( )。 A、机械性 B、形而上学性 C、直观性 D、思辨性 E、不彻底性第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）

马克思主义原理实践演讲稿[1]

以人为本的马克思主义哲学观 ——阐释“以人为本”的马克思主义实践论敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻）先看马克思主义对人的阐述：按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。再看马克思主义对本的阐述：懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。” 那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。下面阐述一下社会初级阶段的以人为本：在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

马克思主义哲学史

马克思主义哲学史一、简答题 1、如何理解马克思主义哲学形成的条件？ 2、马克思、恩格斯是如何转向黑格尔主义并超越黑格尔哲学的？ 3、马克思、恩格斯是如何超越费尔巴哈走向黑格尔哲学的？ 4、如何评价《关于费尔巴哈德提纲》在马克思主义哲学史上的意义？ 6、马克思主义哲学形成的标志是什么？为什么？ 7、马克思主义哲学公开问世的标志是什么？为什么？ 8、马克思早期对人的本质的认识是如何深化和发展的？ 9、马克思主义哲学在1848年欧洲革命和1871年巴黎公社运动中是如何得以验证和发展的。 10、《资本论》对唯物史观的意义如何？ 11、简述《资本论》中的生产力思想。 12、《资本论》中马克思是如何发展社会形态理论的？ 13、《反杜林论》在马哲史上的地位如何？ 14、恩格斯在《反杜林论》中是如何阐述唯物史观和辩证法思想的？ 15、分析《反杜林论》中恩格斯对马克思主义哲学体系的构想。 16、分析马克思晚年理论研究是基本特点及其方法论意义。 17、《家庭、私有制和国家的起源》一书在马哲史上有何独特的地位与意义？ 18、《费尔巴哈论》中，恩格斯是如何分析黑格尔哲学的合理内核及其方法与体系的矛盾的？如何分析费尔巴哈唯物主义的基本内核及其局限性的？ 19、恩格斯是如何说明马克思主义哲学在哲学史上的革命性变革？ 20、《费尔巴哈论》中对唯物史观基本理论的阐述有何特点？

21、阐述19世纪90年代恩格斯对唯物史观的发展。 22、普列汉诺夫在马哲史上的地位如何？ 23、说明普列汉诺夫对唯物史观的重大贡献。 24、列宁是如何丰富和发展马克思主义认识论思想的？ 25、哲学基本问题理论在经典作家那里是如何深化发展的？ 26、列宁的帝国主义理论是如何发展唯物史观的？二、论述题 1、如何理解和评价异化劳动理论？ 2、述评《资本论》中关于人的学说。 3、如何理解恩格斯在《反杜林论》中所规定的“现代唯物主义”？ 4、阐述《反杜林论》中恩格斯关于认识发展辨证发的思想。 5、恩格斯的如何阐述自然唯物主义和辩证法的？ 6、列宁是如何丰富和发展马克思主义辩证法的？ 7、如何评价《唯物主义河经验批判主义》、《哲学笔记》在马哲史上的地位？

马克思主义政治观点内涵和现实指导意义

马克思主义政治观政治观是人们在社会实践中逐渐形成的，关于社会政治制度，政治生活，国家以及各个阶级和各个集团的政治地位，以及相互间政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们观察和分析问题的基本出发点。自有阶级和国家以来，政治观就成为政治上层建筑中不可缺少的有机组成部分，政治观作为人们社会政治生活在人们观念中的反映，它的内容是十分丰富的。其基本内容包括阶级观、国家观、政府观、权力观、政党观、民族观、领袖观、公民观、契约观、公平观、法制观、民主观、自由观等。马克思主义的政治观是马克思、恩格斯、列宁、等伟人基于辨证唯物论和历史唯物论，通过不断的实践和和优化而建立起来的科学的政治观，它的核心内容包括：政治的根源是经济；政治也是一种社会关系；政治的核心是政治权力；政治是一门科学的艺术。一政治的根源是经济。作为上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根本上是由社会经济关系决定的政治以其特定的社会作用，体现着社会经济关系，因为每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来，所以，政治集中体现着各种经济利益和要求。恩格斯在批判杜林的“政治决定经济”的谬论时说：“政治的暴力仅仅是手段，相反的，经济才是利益的目的，目的比用来达到目的的手段更为基础”由此可以看出政治的根源是经济，政治只不过是经济的体现，政治集中体现着各种社会经济利益和要求，在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的政治就是发展社会生产力，邓小平同志更明确的指出“经济建设就是当前的政治”。二政治也是一种社会关系。马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政治则是这种社会关系的一个方面，人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的公共的关系。在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此列宁说：“政治是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。”这也充分体现了马克思主义政治观的阶级性。与此同时，政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众的、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系。三政治的核心是政治权力。在阶级社会中，一切政治现象都是与政治权力有着密切联系的，而一切社会经济利益要求，通过政治权力就能够得到集中而充分的反映和实现。许崇德在《政治对象和体系议论》中说：“政治就是特定的集团和个人为了自身利益，围绕着‘政治权力’而展开的活动。”从中也说明了“政治权力”才是政治的核心，才是活动的中心，才是政治的任务，由此可看出，政治的核心是政治权力。四政治是一门科学的艺术。虽然政治在现实社会中表现得错综复杂，但其中却是有规律可寻的。因为政治是和世上的万物一致的，也是矛盾运动，也有其产生、发展、和变化的过程，所以人们只要用科学的态度对待它，认识它，就会体现其生动活泼的艺术性，从而推进人类的发展和进步。马克思说过“政治是一种活动”这正体现了政治是一门科学的艺术！总之，马克思主义政治观是以辨证的唯物论和历史唯物论为基础的科学的政治观，是阶级性、实践性、权力性和科学性的统一，是我们认识政治、理解政治、和把握政治的前提。

马克思主义政治观

二、马克思主义政治观的基本要点（一）关于政治产生的社会历史根源第一,政治是历史的。马恩强调政治并不是从来就有的社会现象，而是人类社会的物质生产发展到一定阶段产生的。第二，政治会消失。政治既然是随着阶级的产生而产生的，那么这种代表阶级利益的政治也必然会随着阶级和阶级差别的消失而消失（二）关于政治发展与经济基础的关系马克思在《政治经济学批判》：“人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，既有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。” （三）关于政治本质与阶级斗争的关系阶级是指同一定生产关系相联系的处于不同阶级地位的社会集团。政治在阶级社会中具有鲜明和强烈的阶级属性。马克思在《共产党宣言》中指出：“一切阶级斗争都是政治斗争”，指的是阶级斗争最后都会上升为阶级斗争，表现为政治领域中激烈的权利较量。由于政治是经济的集中表现，那么人们在生产活动中由于对生产资料的关系不同而形成的阶级关系就会集中反映到政治上来。人们在生产关系中形成的剥削与被剥削的对立关系就必然要表现为政治上统治和被统治、压迫和被压迫的关系。因而在研究政治现象时，不能不注意政治的阶级属性。（四）关于政治的核心问题与国家的关系任何阶级要实行阶级的政治统治，主要的工具便是国家机器，一个阶级要取得和保持自己的政治统治，必须掌握国家政权，控制国家机器，这样才能实现本阶级对整个社会的政治统治。将政治统治即取得和掌握国家政权看做政治斗争、政治实践的基本内容是马克思主义的基本观点。（五）关于政治斗争与政党组织的关系 1852年19月共产主义者同盟解散以后，马恩反复申诉1848年革命的一个重要教训，每个国家的无产阶级都必须建立独立的无产阶级政党。“工人阶级在它反对有产阶级联合权力的斗争中，只要组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能做为一个阶级来行动”。三、马克思主义政治观的基本特征（一）高度的科学性（二）鲜明的阶级性（三）彻底的革命性（四）广泛的实践性（五）显著的发展性

西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价

西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价“西方马克思主义”其实并不是一个统一的思想潮流，或者是理论体系，而是一个总体称谓，它其中包含着许多不同种类的思潮、流派和学说，不同的学派都有着各自的代表人物和其主流思想，对后世也有着不同的影响。西方马克思主义既有着某种共同的理论基础，又在具体的思想内容上变现得极其复杂和庞大。虽然有时候会与马克思注意的基本原理会有些许冲突，但是其中也包含着许多有创新性而且深刻的理论观点。一、西方马克思主义文论的渊源一方面是在第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功，开辟了世界无产阶级革命斗争的新纪元。在十月革命胜利的影响和鼓舞下，西方的德国、芬兰、波兰、匈牙利和奥地利等国也相继爆发了无产阶级革命，但都遭到了失败。于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。他们把革命陷于低潮的原因归于把马克思主义庸俗化、机械化、教条化了，忽视了工人阶级的阶级意识在革命实践中的能动作用，削弱了历史进程中的主体功能。另一方面，第二次世界大战后，科学技术和社会生产的飞速发展，给西方社会带来了巨大的变化，西方资本主义国家进入了“后工业化”，不但经济迅速发展时期，还引起了社会结构、阶级结构和意识形态等方面的深刻变化，导致了对马克思暴力革命说、列宁的帝国主义垂死说、斯大林的集权主义的怀疑和不满，于是提出了种种不同于传统马克思主义的新理论。二、西方马克思主义文论代表及其观点 1、卢卡契的现实主义文论卢卡契是现代匈牙利美学家、文艺批评家、哲学家。主要论著有：《美学》、《审美特性》、《美学史论文集》、《美学补遗》、《文学与民主》等。他是西方马克思主义学派的创始人和重要代表，在20世纪影响很大、争议也很多。他的主要观点有以下几点：第一，艺术本质是审美反映论。卢卡契认为社会存在是第一性的，人的心理是第二性的，任何反映都是主观性和客观性的结合，而不是机械的反映，强调社会、人类和理论体系的整体性原则，坚持现实主义的立场。文学艺术作为审美反映是反映现实和超越现实的辩证统一，审美反映必然渗透着艺术家的主观成分；包含了主观辩证法，通过有意识的选择而超越客观现实；审美反映是一种拟人化的反映，通过典型来反映现实，典型是普遍性和个别性的有机统一。第二，艺术的产生与人们的劳动和巫术有着密切的联系。首先是因为文学艺术起源于劳动，首先因为审美活动的主体条件是在劳动过程中历史地生成的，艺术创造的抽象形式与劳动密切相联；其次是因为劳动生产力的提高，使人类有了闲暇，从而有了进行艺术创造活动的可能。最后是因为文学艺术的历史生成还借助于巫术的中介作用。巫术是现实生活的模仿，从而具有现实生活的现象形式；巫术能激发思想感情，这两点是产生文学艺术的必不可少的条件。第三，艺术功能是激

“马克思主义哲学史”教学大纲

“马克思主义哲学史”教学大纲课程号：02330101 新课号：PHI-0-100 课程名称：马克思主义哲学史开课学期：春季周学时： 2 学分：2 先修课程：哲学概论、马克思主义哲学导论一、基本目的通过对马克思主义哲学形成和发展的历史考察，帮助学生完整、准确地理解马克思主义哲学及其精神实质，学习、借鉴坚持与发展马克思主义哲学的历史经验。特别注重两个方面：一是突出发掘马克思哲学源头，重新理解马克思，真正看清马克思哲学创新的思想底蕴、精神实质与当代价值、现代意义；二是理解马克思主义哲学走向全球化与中国化的时代潮头，为建构新的时代精神与民族精神作哲学奠基。二、内容提要及学时分配教学内容是马克思主义哲学的发展过程、历史规律、历史经验。第一阶段，即“第一个五十年”，大体是1844—1895年，马克思主义哲学的原生形态，为教学内容的第一篇或第一单元，包括四个时期:第一，青年马克思哲学创新铺垫期，——青年马克思的理论来源、三大理想、三大转变；第二，1843—1848年，早年马克思哲学创新关键期；第三，1848—1871年，中年马克思哲学创新深化；第四，1872—1883年，晚年马克思哲学创新升华期、恩格期著作，尤其是晚年的《反杜林论》、《费尔巴哈论》、《自然辩证法》、后期书信，应结合以马克思为主的哲学创新来理解。第二阶段，即“第二个五十年”，约1895—1945年，马克思主义哲学次生形态，以马克思主义俄国化为主要形态，马克思主义哲学中国化与西方马克思主义形成为东西两大潮头，重点突出列宁哲学三部曲：《唯物主义和经验批判主义》中的认识论、《哲学笔记》中的辩证法、列宁最后著作中的社会主义观；对卢卡奇、葛兰西、柯尔施等人与西方新马克思主义的形成，作出新的反思。第三阶段，即“第三个五十年”，约1945—1995年，马克思主义哲学再生形态，以马克思主义哲学中国化为主流形态；苏东剧变与马克思主义哲学发生曲折的历史教训；世界之交，西方马克思主义思潮的新走向与新问题。三、教学方式四个要点：“问题引入，原著铺路，还原历史，面对当代”。“问题引入”，就是开门见山地提出当代现实给马克思主义哲学提出的尖锐问题，以及同学们先入为主地对马克思主义哲学的某些迷惑，鲜明提出“马克思主义哲学原生形态和本来面目究意是什么样”的问题，激发大家在课内、课外自己读原著。“还原历史”，我们力图突破原来苏联模式哲学教科书对马克思哲学简单化的理解，真正理解马克思哲学的实质。“面对当代”,学习马克思主义哲学史，是为了更好地把握当代，为时代精神与民族精神作出哲学奠基。四、推荐教材或参考书/参考资料《马克思主义哲学史》（一卷本），黄楠森主编，高等教育出版社

浅析马克思主义思想中的政治民主观念

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/e57476829.html, 浅析马克思主义思想中的政治民主观念作者：邓荣华来源：《人民论坛》2013年第02期【摘要】在阶级社会当中，政治民主要以特定的阶级为基础。民主必须建立在一定的经济基础之上，而且民主又是为一定的经济基础服务。马克思主义中的政治民主是由社会政治革命和民主的解放发展而来的，政治民主只是一个过程，其最终发展的方向是社会民主。【关键词】政治民主马克思主义阶级社会民主马克思认为：“民主制是君主制的真谛，君主制却不是民主制的真谛，民主制是国家制度一切形式的猜破了的哑谜。”①列宁对民主做了较详细的界定，“民主是一种国家形式，一种国家形态。因此它同任何国家一样，也是有组织、有系统地对人们使用暴力，这是一方面。但另一方面，民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权力。”② 列宁对民主的表述主要包涵三层含义：第一层是把民主定性成为一种国家形式和国家形态；第二层是把民主定性成为一种公民平等的参政和议政的权利；第三层是把民主定性成为一种阶级统治。首先，民主的内容会涉及到国家的一些政治问题，民主和专政二者之间从来都是对立统一的，二者相互联系、相依相存。民主作为一种国家形态，其实质是一种阶级的统治。在现代社会，只要有国家的存在就会有民主和专制，国家的消亡意味着民主的消亡，国家和民主是紧密联系的。在马克思看来，无产阶级取得国家政权就是无产阶级民主权利得到实现，资产阶级民主会在无产阶级政权中消亡。其次，民主是一个国家人民平等地参与到国家政治活动的基础，如果没有大多数人的民主，国家的权利就会掌握在少数阶级的手中，不能够达到真正的民主和平等。只有无产阶级政权当中才能够实现真正意义上的民主，国家的权利才能真正地掌握在人民手中。列宁认为，只有人民参与到国家的政治生活中来才是真正意义上的参政，只有这样才能保证无产阶级政权，才能够超越资产阶级的民主，把民主的定义和范围不断扩大，保证人民参政议政的权利。再次，列宁认为世界上并没有绝对意义上的民主，民主从实质上看就是一个阶级对其他阶级的统治，民主存在阶级性。在资本主义社会当中，资产阶级对无产阶级进行统治，无产阶级的民主权利并不能从真正意义上实现。而在无产阶级政权当中，实现了大部分人对少部分人的统治，只有在无产阶级政权当中才能实现大多数人的民主。马克思主义政治民主观的社会经济基础

马克思主义哲学史(自用整理)

第一章马克思主义哲学的创立（1836-1848）问题1：简述马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源？（1）时代背景（2）思想背景（1）时代背景（实践条件） ?科学技术的迅猛发展 ?第一次工业革命与资本主义经济迅速发展 ?资产阶级要求进一步的政治权利，资产阶级革命蓬勃发展 ?资产阶级与无产阶级的矛盾日益尖锐，无产阶级作为新兴的政治力量登上历史舞台（2）思想背景（理论条件） 1.马克思主义的德国理论来源：德国古典哲学黑格尔：德国古典哲学的集大成者费尔巴哈：德国古典哲学的终结者 2.马克思主义的英国理论来源：英国政治经济学 3.马克思主义的法国理论来源：法国社会主义学说圣西门、傅利叶等人的思想的影响问题2：马克思博士论文的基本内容和哲学史意义？（参见：教材16页到17页） 1）基本内容： 1.论述人与现实环境的关系时，强调通过改变环境来实现人的自由。 2.把自我意识看作世界发展的决定力量，强调哲学在改造现实世界中的作用。（同青年黑格尔派一样） 3.反对黑格尔调和哲学和宗教的思想，反对宗教神学就是反对封建专制制度。 4.马克思十分重视黑格尔的辩证法思想，高度赞扬辩证法的革命精神，同时也揭露了黑格尔哲学的保守性、妥协性及其根源。 2）哲学史意义：马克思的博士论文中的思想，不仅同黑格尔哲学有重大差别，而且也开始越过青年黑格尔派。问题3：名词解释物质利益难题参见：教材16页到17页问题4：简答在黑格尔那里，市民社会决定国家的思想？（参见：教材22页到23页）回答：黑格尔把国家看作自在自为的现实的理念，他认为，家庭和市民社会在国家之前只是现象和经验关系，本质的关系则是家庭和市民社会从属于国家。问题5：马克思、恩格斯如何在莱茵报时期开始向唯物主义和共产主义转变的？回答：在《莱茵报》期间，马克思的基本倾向仍然属于辩证唯心主义，但开始由唯心主义向唯物主义的转变，特别明显地表现在他对国家、法和社会现实的关系问题的认识的发展上。在马克思参加《莱茵报》工作期间，恩格斯在思想趋向上和马克思一致，同急剧转向主观主义和无政府主义的青年黑格尔派发生了日益深刻的分歧。这突出地表现在：恩格斯坚持革命民主主义立场，对普鲁士君主专制制度展开了尖锐的、无情的批判，积极投身于现实的政治斗争；在哲学上，当时恩格斯虽然还把世界历史看作是精神的辩证发展，但他坚持哲学和行动、主体和客观力量的结合，强调实践上的批判是必要的。