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蒙山施食仪轨标准本

精心整理

《蒙山施食仪轨》，全国各道场晚课通用，流通最广。根据莲池大师《施食补注》，辅以密宗手印、种子字、观想。

根据慧律法师《蒙山施食仪（标准本）》整理：

这个版本是慧律法师把全国所有道场的蒙山仪轨整理后结合忏云法师所授再修订，现行全国流通最广的仪轨，

里面纠正了一些各地不规范的方法，并加入了手印及观想和种子字。慧律法师一再声明，蒙山施食仪轨，在家居士也可以修。

以下蒙山仪轨修手印和观想的方法之前，建议大家先修“大轮金刚陀罗尼”再加手印。

iew/640907.htm

嘛哈.洒打. ” 造。结[w è咒：唵，伽啰帝耶，娑婆诃

印：左手金刚拳安腰：大指按无名指根，中、无名、小三指握大指，食指头按大指背上。 --右手于肩上作拳，大、食指每诵真言末字，食指向下弹之。

观：《云栖补注》云：观想自心成红色观世音，心、舌、印上三处，皆有红色赫利字放光，如日初出之状，

三光同照阿鼻地狱，彼蒙光照，悉皆破坏。

说明：《云栖补注》引《观佛三昧海经》“观佛心品第四”云：尔时，佛心如红莲花，莲花叶开，有八万四千白色光，其光遍照五道众生。

此光出时，受苦众生皆悉出现。所谓苦者：阿鼻地狱、十八小地狱、八寒、八热，乃至百亿刀林等狱，皆悉破坏。今行者亦当效此观也。

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https://www.wendangku.net/doc/e38043975.html,/kgin/kgin15/643/643.htm

观佛心品第四:尔时，佛心如红莲华。莲华叶间有八万四千诸白色光。其光遍照五道众生。此光出时，受苦众生皆悉出现。

所谓苦者。阿鼻地狱。十八小地狱。十八寒地狱。十八黑闇地狱。十八小热地狱。十八刀轮地狱。十八剑轮地狱。十八火车地狱。

十八沸屎地狱。十八镬汤地狱。十八灰河地狱。

五百亿剑林地狱。五百亿刺林地狱。五百亿铜柱地狱。五百亿铁机地狱。五百亿铁网地狱。

十八铁窟地狱。十八铁丸地狱。十八尖石地狱。十八饮铜地狱。如是等众多地狱。

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三、普召请真言（三遍）

námóbùb

观：

（二）

wèngsā

咒：唵,

清净。

说明：

南无启教阿难陀尊者

印：金刚合掌，

观：一心[迎请三宝]，诵时，观想如下：

（一），观想空中无量经卷，放光。

（二），观想空中十方诸佛金身巍巍，坐宝莲台，咸放光明，来照我身及众生。

（三），观想空中《华严经》卷，放大光明。

（四），观想空中菩萨、声闻、诸圣贤僧，威仪端严，放光。

（五），观想释迦如来，坐宝莲花台，在行者顶上中央，与行者同向。

（六），观想行者顶上左方，有千手千眼观音菩萨，坐宝莲花台。

（七），观想行者顶上右方，有五方佛冠严饰之地藏菩萨（比丘相也可以），坐宝莲花台。

（八），观想阿难尊者，立于佛侧。

六、秉受三皈（三遍）

皈依佛，皈依法，皈依僧。（拜下）

皈依佛，两足尊（反掌）；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。

皈依佛竟（起立），皈依法竟，皈依僧竟。

印：金刚合掌，

观：行者出位礼佛，必须观想三宝，释迦观音地藏阿难，以本愿力闻我称名，显现虚空，济拔恶鬼离苦。

说明：行者念至第三遍[南无本师释迦牟尼佛]之“本”字，问讯出位，徐步至“未”处，念至[皈依僧]之“僧”字，拜下。

念[皈依佛，两足尊]时反掌，[皈依佛竟]起立，

至第三遍[皈依佛竟]，三拜毕，问讯。复回至“乙”位。

说明：

观：

]印。wèngbōl

观：

净。

又应想彼自性本来清净，心佛众生，三无差别，是名破决定业。

说明：定业，必受异熟果之业，有善恶之分，故恶之定业必招受苦果。

若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果，而速证无上菩提。

又《法华文句卷十》云：若其机感厚，定业亦能转。录自《佛光大词典》

十、观世音菩萨灭业障真言（三遍）

wèngàlūlèjìsuōpóhē

咒：唵，阿噜勒继娑婆诃。

印：两手金刚缚，中无明小三指相叉，二食指屈二节，二大指押食指上。

观：观想自身心月轮上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切众生，一切业障，悉皆消灭。

说明：《二课合解》云：诵咒时，应想心月轮上，成一白色梵文赫利字，放光普照，入诸鬼身，如

日烁露之状。

--罪垢犹如墨汁，从足流下，渗入地中，至金刚际，应念消灭一切罪，身为清净身。

问：云何罪垢犹如墨汁？

答：罪是黑业，故以墨表示。汁有流注之意，鼓云墨汁。（流注，即妄想生灭，相续不断，犹如流注之不停。）

十一、开咽喉真言（三遍）

wèngbùbùdīlīqiéduōlīdátāyēduōyě

咒：唵，步步底哩，伽哆哩。怛哆哦哆耶。

印：左掌持食器（必须高过嘴部），右手大中指相捻，余三指相分去微微做屈势，每诵咒至末字，中指点水弹指。

观：观想莲花上，有一白色“阿”字，流出清净性水犹如喷泉，喷洒虚空，触诸鬼众，咽喉自开，

wèngsā

观：

说明：

námósàw

wèngsā

印：

（二）

碍。

，

塞虚空，周遍法界，普济饥虚，离苦得乐。

十四、甘露水真言（三遍）

námósūlūpóyědátāyéduōyě

咒：南无苏噜婆耶，怛他哦哆耶。

dázhítāwèngsūlūsūlūbólàsūlūbólàsūlūsuōpóhē

怛侄他，唵，苏噜苏噜，钵啰苏噜，钵啰苏噜，娑婆诃。

印：右手结妙色身如来施甘露印，竖臂伸展五指向前，左手持食器。

观：观想食器上，有一白色凡姆字，，流出般若，甘露法水，遍洒虚空，。一切饿鬼，异类鬼神，普得清凉，猛火息灭。身心润泽，离饥渴想。

说明：观想此水，咒力加持，清净湛然，周遍法界。

令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食。

十五、一字水轮真言（三遍）

wèngwānwānwānwānwān

咒：唵，錽錽，錽錽錽。

印：每诵咒时，引右手临食器上方稍离，手微微波动。

观：《施饿鬼经》云：毘卢遮那一字心水轮观真言印，先观想此凡姆字，于右手心中犹如乳色，变为八功德海，流出一切甘露醍醐。

即引手临食器上，诵次凡姆字，一七遍，即展开五指，向下临食器中。

观想乳等，从凡姆字中流出，犹如日月乳海，一切鬼等，皆得饱满，无有乏少。

说明：观想此水清凉美味，有如甘露湛然盈满，清净香洁。

十六、乳海真言（三遍）

namosanmanduo，motuonan，weng wan

观：

，

神咒加持甘露水，普施河沙众孤魂，愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土，

皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切孤魂同法食。

印：右手无名指，写水中（嗡啊吽）各一字，（凡姆）七字，（赫利）七字。

说明：若是大众晚课，在佛前：

念[神咒加持净法食]写“嗡”字，

[普施河沙众佛子]写“阿”字，

[愿皆饱满舍悭贪]写“吽”字，

[速脱幽冥生净土]之“土”字时，无名指点水，往右下方，同时念咒“嗡仆刊姆”三遍后，跪下，观想大地变为黄金硫璃净土。

[神咒加持法施食]至[神咒加持甘露水]之前，皆写七遍凡姆字，---[神咒加持甘露水]之“水”字时，往右肩后弹。

[普施河沙众孤魂]至[功德无边尽未来]，写赫利字七遍，---[一切孤魂]弹指往左、右两边，

---[同、法、食]弹前面、下面、上面，各一弹指，观想普遍十方。

弹毕站起。

十九、正施

汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，愿以此功德，普及于一切，施食于佛子，皆共成佛道。

汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，愿以此功德，普及于一切，施食于有情，皆共成佛道。

汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食于孤魂，皆共成佛道。

印：念此偈至最后句“道”字时，右手持甘露器，左手金刚拳安腰，面向东立，即将食米、水倒置

甘露水真言]

wè

观：

（二）

ong

hong]，

观：

说明：

印：金刚合掌。

观：加念心经者，欲令施食之功，般若心海，空诸法爱，入如来藏。

前放蒙山，度济幽冥，今诵心经，使悟罪福无实，人法双亡，了达实相。

说明：行者施食毕，站至大殿门外，西立。

俟念《心经》至[行般若波罗蜜多时]的“行”字进门，

至[五蕴皆空]的“空”字到“未”位，向上一举（杯口向佛）。

至“卯”处佛前一举，置食器后问讯。

从东边下来，复至大殿外，结[往生净土神咒]印。

二十三、往生咒（三遍）

nāmóāmíduōpóyè。duōtuōqiéduōyè。duōdìyètuō。

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

āmílìdūpópí。āmílìduō。xīdānpópí。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

āmílìduō。píjiālándì。āmílìduō。píjiālánduō。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

qiémínì。qiéqiénuó。zhǐduōjiālì。suōpóhē。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

印：（一），站时：右上左下，如阿弥陀佛立时印。

（二），坐时：右上左下，二食指屈二节，指尖抵拄大拇指一节，二大指相拄。

观：观想心月轮上，有一红色梵文赫利字，放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。说明：行者第三遍往生咒至[娑婆诃]句，再从大殿外进门至“未”位向上问讯。

二十四、普回向真言（三遍）

wèng

sàhāl

观：

说明：

吉祥偈

观：

说明：

实际。

二十五、赞佛偈（行十方礼，见《礼佛仪次图》）（三遍）

四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛（随念数百或一千声，再转念“阿弥陀佛”四字佛号。迨大众归位，接念三菩萨名。各三称，心存观想）

南无观世音菩萨（三称）

南无大势至菩萨（三称）

南无清净大海众菩萨（三称）

[慈云忏主净土文]：

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。

佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。

以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。

若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。

佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国。

花开见佛。即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

[三皈依]

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

佛

|供桌|

|香几|

------

寅---------卯---------辰（甲）维那师位

| ｜

| 主垫｜

| ｜

丑---------子----------已

| ｜

| 拜垫｜

| ｜

辛---------未----------午

丙

说明：

1，[

2，[

3，[

4，[

5，[

念至[

又真言所重：身结印、口诵咒、意观想。文中未具载详明，令后学者渺茫无所依从，或今多有寺院道场谓绕净瓶之说，然必也施之。

盖密法具载，佛一嘱咐阿难为来世众生授施食法，故遍寻大藏经诸施饿鬼法及古德注疏，又依《云栖本》集斯成册。

此《蒙山施食仪》凡四众弟子皆可行之，

如《瑜伽焰口经》云：“佛告阿难，若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦（男居士）、乌波斯迦（女居士），

常以此法及诸真言、七如来名加持饮食，施诸饿鬼及余鬼神，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。

寿命延长，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德”

由斯文意，知世尊慈愍三途所设权机，孰可悭斯禁人勿学耶！

至诚恳切，持佛名号，亿佛念佛，仗佛慈力，得生净土，永出生死，获不退转，能报四恩，究竟成就，无上菩提

欲学《蒙山施食仪》当可去文殊讲堂网站下载观看，慧律法师教授之《蒙山施食仪》

蒙山所用真言仪轨

依《蒙山施食仪—标准本》按顺序为

1华严经偈

2破地狱真言

3普召请真言

4解怨结真言

5迎请三宝

6秉受三皈