生命的平等

一、平等

众生平等，才是真正的平等

众生以各自的业力而显现不同的生命形态，佛经上说，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异，而同样是有情。所谓有情，就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一个众生，上至天界，下到地狱，以及这之间的阿修罗、人、旁生、饿鬼，没有谁不希望远离痛苦、获得安乐。

对绝大多数众生来说，最大的恐惧和痛苦莫过于死亡，最珍惜的莫过于生命。我们普通人由于障碍，只能现量见到自己的同类和一部分旁生。就我们所见的，人都惜命，即使拿整个南瞻部洲的财物、受用来交换，肯把命去换的大概没有。再看那旁生，微小如蝼蚁都爱惜性命，只要有可能就一定努力活着，冷了找太阳，渴了找水喝。追求快乐，躲避痛苦。人如此，动物也如此。动物对生的希求和对死的恐惧与人一模一样，只是不会用人类的语言表达而已。

有人说人是万物之灵，认为人比其他形式的生命更高级，那么人的优越性应该体现在他不仅能利益自己，也能饶益其他生命，而不是为了口腹之欲或者一点点蝇头小利就去伤害众生，造下深重的恶业。蒙昧抵突，害他害己。有的人一见到动物立即琢磨它是什么味道，好不好吃，从来没想过那些动物也是活生生的性命，也惧怕疼痛和死亡。平时我们连针刺一下都会疼得叫起来，将心比心，试想一下，牛羊鸡鱼等被宰杀、被穿肠破膛时是何等痛苦！

很多人认为有些动物威胁到人的安全，有些动物给人的生活造成麻烦，所以对这些动物不能姑息，应该除掉他们。如果威胁到人类安全或者困扰人类就应该被杀死，那么人类可以说是威胁到了所有动物的安全，又破坏了自然环境，困扰着所有同处这一世界的动物，那又应该怎么办呢？

有些人觉得自己有钱，吃得起珍贵动物的身体，在别人看来会很体面、高贵。这种想法实在浅薄。高贵的人会用自己的财富乃至拥有的一切去救护众生，帮助他们远离痛苦。释迦牟尼佛在因地时曾经以身饲虎，藏地现在仍有许多瑜珈士裸身在丛林中，用自己的鲜血布施那些饥饿的蚊子，历史上也有许多高僧大德把自

己的身体乃至生命布施给众生。我们普通人虽然很难做这样大的布施，但仍然可以有一颗高贵的心，在心里，在行动中，尊重护卫生命。

人与人之间平等相待，是人类从小就开始学习的处世之道。为什么人对动物就可以肆意掠夺、伤害呢？人人平等的心，还不是真正的平等心，众生平等的心才是真正的平等心。

《业辨别经》中记载了这么一个故事：

一天，佛陀的大弟子目犍连尊者到城中乞食，来到一施主家中，看见夫妇二人正在吃鱼肉，吐出的鱼骨仍给旁边的一条黑狗。尊者见状，连呼稀奇。原来，尊者以神通观察这一家人的前世因缘，发现夫妻二人所吃的鱼，实际上是主人父亲的转世。他父亲在世时，天天到鱼塘里捕鱼吃，结果死后即转生为鱼。无知的儿子和他的妻子也总是捕鱼为食，致使老父亲再再转生为鱼。那条黑狗是主人的母亲转世，因为生前过分悭贪，不愿布施，也不严守戒律，每天只知道守护自家钱财，最后在贪恋家财的心念中死去，死后转生为狗，守财习气不改，白天黑夜在屋外转绕，唯恐有人入室盗窃。轮回就是这样的无尽颠倒，难怪尊者要感叹。

佛陀说，如果将南瞻部洲的泥土捏成枣丸大小，这些泥团也有被数清楚的时候，而众生互为母子的次数却无法数清楚。

众生没有一个未曾做过自己的父母。人间做父母的常常舍不得吃、舍不得穿，好东西都留给孩子。动物也是这样，即使是老虎这样看起来很凶猛的动物，不管自己多饿，找到了食物都会先给孩子。由于不知因果，父母为了养育子女、顾恋家庭往往造下很多恶业，后世受报转生三恶道中反复感受痛苦。有的转生为牛羊，一辈子为人劳作，到年老体衰干不动活的时候还要被杀掉。想想这些因为我们的无知而被无辜宰杀的有情，我们的内心是不是应该好好思考一下呢？

每年秋冬季节，由于节日较多及各种进补的习俗，肉的食用量增加，更多的动物被宰杀，这时也是我们放生最密集的时候。买下即将被宰杀的牛羊以及鸡鸭鱼类，或运回牧区，请参与放生行动的牧民家庭看管，或放养到居士发心建立的放生园里，或放归江河湖海。

每当整车整车的牛羊被解救下来，我们为他们念诵经咒，把他们安顿在更宽敞的车厢里准备运回牧区，我们看见他们大颗滚落的眼泪和流血的伤口。这些卑微的众生，所求不过是活着，并没有威胁伤害到谁，即使运往屠宰场的途中，也不攻击反抗，只是哭，获救了，也还只是哭。他们从养殖地被运送到屠宰地的时候，挤在极其狭窄的空间里，颠簸一路，几天几夜没吃没喝，有的腿断了，有的眼睛瞎了，还没到屠宰场就已经饱受折磨，好像进了地狱。在屠宰场里待宰的牛羊眼睁睁看着同伴被宰杀时，也似乎预知了自己的命运，他们流着泪甚至跪下向人祈求，可怜至极。

现代动物养殖业的冷漠和残酷，已经超出了人类文明所能容忍的极限，那些血淋淋的场面，让善良的人无法不生起悲心。在屠宰现场，我们亲眼目睹了那些动物的无辜、无奈、绝望和极度痛苦。他们没有犯什么错，很多动物将自己的一切都贡献给了人类：奶、蛋、力气等等，可是人却等不到他们自然死亡就迫不及待地要夺取他们的生命，吃他们的血肉。

有居士将屠宰的血腥场面用摄影机记录了下来，无论是不是佛教徒，很少有人能冷静地看下去的。在清楚地目睹动物被屠杀时的巨大痛苦时，人类本具的善良天性自然地激发出来，但是由于没有更深一层地去思考生命的平等以及不伤害众生的意义，很多人往往在看过之后，心绪渐渐地平复，又开始了习惯性的杀生和吃肉的行为。

二、戒杀

人不是非要靠杀害其他众生才能活下去

十不善业中，杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。

如果没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子也只有芝麻粒般大小。同样的，如果没有因，就不会有果，出于贪嗔痴而造作的一切身语意行为，无论多么细微，都会在因缘成熟时感应巨大的痛苦。

《念住经》中说：“杀害一个众生须在地狱中住一个中劫。”有人说看不见地狱在哪里。其实地狱天堂，六道的种种境相，都是依众生各自的业报，在众生心识

前的显现。地狱的业报没有成熟时，地狱是不会现前的，但不能因此就说没有地狱，在需要感受地狱痛苦的众生面前，地狱无欺存在。

人不是非要靠杀害其他众生才能活下去。我在藏地走过很多地方，给人们讲杀生的过患，很多人听后都自发地发愿不再杀生。如果一个地方的大多数人都能发愿不杀生，修持善法，那么此地必定祥和安稳，人们的生活当然也会过得更好。为了生计造杀业，也许暂时能获得些钱财，但长久来看还是摆脱不了贫穷困顿，今生来世都不会得到安乐。

其实那些以杀生为业的人也很可怜。因为前世的业障，有些人出生在世代以杀生为业的家庭，子承父业，或者有的人就是因为业障重，只能找到靠杀生养家糊口的职业。想想他们真是可怜，同样是为了生存，别人可以做轻松体面的工作，他们却必须成年累月地呆在令人作呕的腥臭里，干着伤害其他生命的恶业。可以想象，如果不立即断除杀生，虔诚忏悔，他们的后世将是多么地可悲。百劫不复的人身就这样被浪费了。

同样是一段生命，用在行持善法上，就会为自己积累福报，走向更加光明和安乐的去处；用在造恶业上，就会把自己推入黑暗和痛苦的境地。

人身难得，看似漫长的时光其实转瞬即逝。如果我们现在不努力积资净障，那么死亡来临的时候，一定会追悔莫及。如果不从现在起就断除杀生的行为，那么今天造下的恶业将来一定会在自己身上成熟，业报现前的时候，无论身心怎样痛苦都只能承受。

流转轮回不像一般想象的那样简单有趣。今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。饿鬼道、地狱道不用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生都是以杀生度日的，像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。一个个都是杀业累累。有些旁生福报浅薄到只能投生到永远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋深处，或者炙热的火山熔浆里，无时无刻不遭受冰火的酷刑。

尽管如此，他们仍然只是醉心于彼此争斗杀害，你死我活，心相续中满是贪

婪、嗔恨。这些旁生生来如此，别无选择。相比之下，做人实在太幸运了，因为人就算再潦倒，再走投无路，也还是可以选择不杀生、不造恶业，而仍能活命。

世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。

那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。

比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。

如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。

我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。

很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。

有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。

佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。

如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。

三、放生：哪怕只能救护一个生命，也是有意义的

佛陀说，一切有为善法中，救护有情的生命，功德利益为最大。当我们面临被杀害的危险时，如果有人救了我们的性命，这一定是最让我们感激不尽的，其他的帮助都比不上救命之恩。人类这样，其他众生也是这样。

众生欢喜佛欢喜，诸善业中最令诸佛欢喜的就是救护有情的生命，让他们得到安乐。利益众生的方式有很多，但是没有哪种能像放生这样直接从屠刀下解救即将被杀害的如母众生。

我的恩师法王如意宝只要一看见动物受苦或者被杀害，都会难过得流泪，并尽全力去解救。受大恩上师的熏陶和教导，我们这些弟子无论走到哪里都热心于

放生，将自由、安乐与无畏带给被解救的众生，将慈悲、温暖与信心送给参与放生的人。

1997年，法王如意宝带领学院僧众共修大威德法，在这期间，4月8日凌晨，法王在梦中见到自己的根本上师托嘎如意宝。托嘎如意宝说：“你们此次修法极为殊胜，对众生有很大的利益，真正是作了一次大放生。”接着，托嘎如意宝讲述了放生的种种功德。

法王知道放生能令上师欢喜，于是向上师汇报道：“我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿条生命。”托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌连连赞叹道：“善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的太阳。”随后以金刚歌的方式赐予四句教言：深寂离戏光明无为法，证悟犹如甘露法性义，随顺所化善巧方便行，愿得度化无边众生力。

后来，法王如意宝开示，在末法时代，诸善法中放生最能让诸佛菩萨、根本上师欢喜，并劝请四众佛子广行放生，实践妙道。当时法王特意给包括我在内的几位弟子每人两万元钱，让我们去汉地放生。以此为缘起，法王的弟子们开始在各地持续大规模放生。

有的人认为，我们只是普通人，没有能力帮助其他众生。这样想是不对的。每个人都能或多或少地利益到其他的生命，帮助众生不一定需要很多的外在条件，更多需要的是一颗利益众生的心。有了这种心，便会在不同情况下随顺因缘利益众生。虽然众生多如恒河沙，我们能救护的只是其中很小的一部分，但是仍然要坚持放生，哪怕只能帮助一个生命减少痛苦，我们的努力都不会白费，都有意义。

解救有情的生命需要具备因缘。佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有缘的众生，就像阳光虽遍照世界而盲者却看不见一样。放生也是这样，即使你富如帝释天，也不可能买下所有的生命来放生。众生无边誓愿度，重要的是我们有这个发心，然后尽自己的能力去帮助众生。

人身难得，时间匆匆过去，大家一定要好好地利用这段有限的生命去利益其他众生。在这个幻化的世界里，没有什么东西是恒常不变的，总有一天你会丢下

自己执著的亲人和积累的财富，孤伶伶地走向后世。这一天什么时候来临，谁也不知道。

在家人在社会上生活肯定需要基本的物质保障，如果没有一点基础确实很难生活下去，但是作为一个对生命价值有正确认识的人，应该明白我们平时吃的穿的够用就可以，否则，人的贪欲无止境，永远不会有满足的一天，而生命就在我们对贪欲的追逐中一天天缩短。

死亡来临时，不用说辛苦积累下来的财富，就连自己这个肉身也带不走。那时候，只有佛法，只有善业，能帮到我们，所以大家平时基本的生活所需满足之后，应该用更多的精力和金钱去做利益其他生命的事情。

我看到有的人在餐馆里吃一顿饭，随便就花掉几百上千块钱，我想，如果能用吃一顿饭的钱来放生，对我们现世培养自己的慈悲心和菩提心，对将来的往生都会有很大的帮助。吃什么东西到了胃里都一样，花那么多钱在吃上很浪费，除了满足一点口腹之欲，对自己的今生来世都没有什么帮助。用这些钱来放生，真正地帮助即将失去生命的有情，这钱才花得有价值，一分钱也不会白花。

在自己有钱的时候千万不要浪费，要多多地放生。没有钱的人，也可以根据自己的能力放生，尽力救护众生。只要发心清净，功德一样，钱多钱少都没关系。放生不是只在圣地才放，或者只在佛教节日里放生，应该随缘解救众生的生命，无论什么时候在哪里。若能长期坚持放生则更好。放生是遣除违缘、迅速积累福慧资粮的有效方法，不但利益了被解救的众生，也能增加自己现世的福报，获得健康长寿的善果，还是往生极乐世界的重要助缘。所以我们应该努力帮助众生脱离危险的境地，一定要这样做，因为今天的善愿善行将会在未来我们遭遇危险时帮助到我们。我们还应该发愿，所有众生都能往生西方极乐世界，如果自己来世没有能够往生极乐世界的话，那么无论将来转生到哪里，都要生生世世利益众生，绝不加害众生。

我们周围还有很多亲属、同事、朋友，他们可能因为各种原因，目前还没有皈依三宝，为了自己所谓的安乐日夜不停地奔波，虽然追求的是安乐，所做的却

全是痛苦之因。有些人虽然皈依了三宝，但还是常常做出不如法的行为。对这些人，我们应尽可能地通过自己的行为去影响他们，让他们从我们身心的改变以及放生护生的行为上，看到行持善法的力量。如果我们的行为能令他们对佛法生起哪怕是一点儿信心，甚至在他们的一生当中影响他们放生一条生命，根据因果不虚的道理，也一定会让他们的今生来世得到利益。

放生过程中常常会遇到违缘，比如你刚把鱼放生，就有人拿着渔网、鱼竿闻讯赶来捕捞，或者有人故意制造事端，阻止放生。遇到这种情况不要心生嗔恨，与人争吵，应该好言相劝并积极寻找解决办法。我们不能要求所有人都理解和支持放生，事实上，在汉地很多人不能说反对但至少是不理解、不支持放生的，因为在他们所受的教育中没有放生、众生平等这样的概念，而要学习新知、改变成见又是那么难。

有人认为频繁的放生活动制造了新的市场需求，一些商贩专门为供应放生而买卖、捕杀动物，如果不放生的话，就不会有这种情况发生。其实，各地市场、屠宰场、养殖场里等待成为人类盘中餐的动物中，能被解救下来的只是极少数，比例微乎其微, 如果养殖户、屠宰场、商贩们指望靠供应放生来维持生意的话，那么他们立刻就会倒闭, 想来他们不会这样“天真”。不论有没有放生，养殖户都会过度养殖，屠宰场都会过度宰杀，商贩都会买卖捕猎。

只有社会上大部分人普遍、自觉地减少肉食需求，才能减少捕杀、买卖动物的规模。否则，少数人势单力薄的放生活动是不可能对养殖业、屠宰业及诺大的相关产业链产生影响的。

其次，即使个别商贩看到放生带来的“商机”，为供应不期而来的买生加大进货量, 那放生也并没有给谁带来伤害和痛苦。如果说牛羊鱼虾等原本在养殖场里过着自由快乐的生活，因为有人要放生，才被宰杀，被运到市场，那么批评放生造成动物的痛苦是有道理的，但事实不是这样，那些牛羊鱼虾等如果没有碰巧被放生的人买下，他们就会按计划被宰杀，因为人养殖他们的目的就是吃掉他们。不是放生造成了宰杀，而是放生让少数幸运的旁生免于被残酷宰杀的痛苦。

若有人真的想站在动物的立场指责的话，应该指责那些为了利益、为了口腹之欲或者为了虚荣而屠宰、捕杀、养殖、买卖、穿戴、啖食动物的人，而不应该指责放生护生的人。

另外，我们在放生过程中要尽量考虑放生地的小生态，注意物种的匹配和数量上的平衡，尽量做到合理安排和计划。有人说放生会破坏生态平衡，我不知道这些人为什么看不到过度膨胀的现代养殖、畜牧业及与猎杀动物相关的产业正在前所未有地造成水源污染、土壤沙化、物种灭绝、自然食物链断裂，以及抗生素滥用和新型疾病在人、动物间的流行。我们放生的动物主要是从市场、屠宰场买来的，而之前他们大部分是挤在养殖场里，你看，我们只是从人嘴里夺肉，并没有从自然界的动物嘴里夺食，所以根本谈不上破坏食物链的问题。

当我们把鱼虾放游江海，有人担心此举会给放生水域带来麻烦。其实，哪怕我们再怎样努力，放生的数量终归是有限的，就算由于偶尔的考虑不周而对个别水域产生影响，这影响也极其有限，并且能够被水域自然的代谢循环系统调整过来。很多的水域反而是因为水中鱼类生命的稀少，水域非常容易被污染。人们似乎更应该去关心工业排放、城市排污、过度养殖等对水资源造成的严重和难以恢复的破坏。

其实长期以来，我们一直都很注意放生的“善后工作”，并不像一些人以为的那样，只讲求放生的形式，仪式结束后就再不管放生动物们的死活了。每次放生，我们都尽量找安全的地方，尽量避免放生动物再度遭到捕杀。比如，不把鱼类放进鱼塘、渔场，这种地方是专门养殖鱼虾供人捕杀的，把动物放进去，他们很快又会被捞上来送进市场、餐馆。也不把水鸟放于山地，鱼类放入被污染无法生存的水域中。

人工饲养的鸡鸭等是比较难放生的，于是在一些地方，居士们集资买下土地，建立放生园，收容这些动物。每年秋冬之交，人们开始“贴膘”和进补的时候，也是牛羊被大量宰杀的时候，我们到屠宰场买下牛羊，把他们运回藏区托付给诚实可靠的牧民放养，直到命终。牧民们也很乐意做这件事，一来，他们参与放生，

积累了善根；二来，在照管牛羊的同时，他们可以享用牛羊奶，制作奶制品，生活能有改善。

有人觉得拿钱去放生，那些动物最后还是会死的，或者刚刚放生就死了，这样，放生的钱不就是浪费了嘛。的确，被放生的动物终究也免不了会死，我们找不到一个完全不死的地方去放他们，但不能因此就不放生。那些动物如果能活到命终自然死亡，所感受的痛苦会远远小于被生生屠宰、开膛破肚的痛苦。即使刚刚放生就死掉或在放生中途死掉，也千百倍地好过被人当作食物宰杀，神识尚未离开肉体就被千刀万剐。

此外，放生不仅是帮助动物脱离了暂时的死亡恐惧和痛苦，更重要的是我们念诵放生仪轨，使那些动物听闻到佛号、心咒，这将成为他们未来解脱轮回的因缘。钱怎么花才不浪费，每个人对此都有自己的看法。很多人花钱实际是在增加自己的烦恼，如果那样不算浪费的话，那么花钱帮助减少众生的痛苦也不应该算浪费。

除了在市场、屠宰场即将被宰杀成为人类食物的旁生外，还有很多众生等待着有人向他们伸出援助之手，比如自然界中因环境恶化而正在失去生存条件的动物，就在人类身边而常常被视而不见的流浪猫、流浪狗，罹患疾病需要经济、物资、精神等不同形式帮助的人，贫困失学的孩子，无所依靠的老人，等等。

诸法依缘起，帮助众生也是要依赖因缘的。我们虽然希望所有众生都远离苦难，但是在行动中也只能随顺因缘条件，在条件许可、能力所及的范围内，尽力去帮助众生。每一个出现在我们的视野中需要帮助的众生，不论人也好，动物也好，如果我们有能力帮助，就去帮助他。

有人看见别人放生动物，就说这样做意义不大，不如拿这个钱去帮助穷人，而当穷人真来到他面前，他又说救急不救贫，不如拿钱去帮助病人，有人帮助病人时，他也不会随喜，又说别的。总之，谁也不如他高明，而他也不是不想布施，只是一直没有等到最佳时机。最后他什么也没做，既没有帮助动物，也没有帮助人。与其这样任由贪吝、嫉妒的烦恼习气作怪，批评别人的善行，损耗自己的福报，不如实实在在去帮助，哪怕一个众生。这比什么高谈阔论都更对自他有利。

我们在放生的过程中，经常会遇见随喜的人们。帮我们把牛羊运回藏区牧场的司机们就主动提出免收运费或者运费打折。屠宰场的人也很高兴，因为他们不用杀生同样挣到了钱。看来大多数以杀生为业的人，也并不认为杀生造恶业是件令人愉快的事。当运送放生牛羊的卡车进入藏区，沿途的人们看见车上五彩的经幡和牛羊犄角上系着的彩色布带，知道这是放生的车，都纷纷随喜。

在汉地，我们去市场买水产，也常常会有商贩随喜，他们或者贡献几条鱼出来放生，或者帮我们搬运，或者拿出钱来让我们帮他放生。每当这种时候，我们都特别随喜他们的善念善行。他们看上去也很开心，大概从这种全新的人际关系，以及人与动物的关系中，他们也感受到了某种从未有过的快乐。

路过和围观我们放生的人，如果能生起一念欢喜心，乃至对佛法生起一念好感，都会在他们的心相续中留下印记，就像在田里播下了一粒种子，未来因缘成熟的时候一定会结出善果。

很多人也许不知道，他们的一念善心、一分善行，纵然微小、转瞬即逝，也必定在轮回长夜中，在危险之境，为他们作明灯，作救护。因为知道这一点，知道即使是一个匆匆而过的路人也有可能得到利益，我们在放生中不论遇到怎样的困难和误解，都能坚持下去。

放生不仅是单纯的把动物从屠刀下、牢笼中解救出来，让他们活下去，还他们以自由，远离眼前的危险固然重要，但我们还希望这些众生能够从根本上摆脱死亡和痛苦，所以我们在放生时，通过佛教的放生仪轨，使被放的生命与佛法结上缘，在他们的相续中种下解脱的种子。

放生时有出家人带领念诵仪轨自然非常好，没有的话，居士们也可以放生。放生最好能以三殊胜摄持，简单地说，就是放生前有端正发心，放生时一心一意为这些生命念诵心咒和佛号等，放生之后要如法回向。我们现在有了正式的《放生念诵仪轨》以及念诵录音，大家在放生时，最好能按照这个《放生念诵仪轨》的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施洒甘露水，最好能用系解脱、佛像、佛经等放在所放众生的头顶加持。

实在不具备以上的条件，至少也要念诵心咒和佛号。我们所念的佛号、心咒等，入众生耳，便在他们识田中播下了未来解脱的种子。有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟，从而转生到善趣。

佛法的修行可以归摄为六度，而如理如法地放生即能同时具足六度。具体来说：第一、布施。放生本身是无畏布施；依佛教的放生仪轨让众生得到佛法的熏染，使他们获得暂时与究竟的利益，是法布施；施财令众生离苦得乐，是财布施。

第二、持戒。如法放生是让众生获得暂时和究竟的利益，这符合以利益众生为核心的大乘戒律。在运输、放生过程中，尽量避免让动物受伤或受到惊吓等，与不伤害众生的戒律相一致。

第三、忍辱。放生时遇到违缘不要生嗔恨心，应积极、耐心地寻找解决办法。同时，放生常常需要忍受疲劳、饥饿、严寒、酷暑。这些都是忍辱。

第四、精进。欢喜踊跃地参加放生。

第五、禅定。在放生过程中无论是搬运动物还是其他劳作，无论是念诵、观想、祈祷，还是修慈悲心、菩提心，始终认认真真，心不外散。

第六、智慧。懂得放生的殊胜功德，这是一种智慧。再进一步，有三轮体空的见解以及证悟，就更是智慧。

在放生圆满结束时，一定要好好回向，将放生的功德回向给所有的六道众生，希望众生都离苦得乐并最终成就佛果。这样的回向会让我们获得殊胜的利益。有时在放生现场，我也听到有的人希望以此功德回向给自己的父母，愿他们健康长寿，或者希望自己家庭和睦等等。

我想，你的父母家人若还没有证悟成就的话，肯定也是六道当中的众生，我们回向一切众生，当然也就包括了他们，所以大家不要担心如果功德都回向给六道众生了，自己的家人会得不到利益。

单个人放生的能力是有限的，如果共修放生，则能使利益众生的能力和功德都扩大。有时，参加一次共修放生所获得的功德，恐怕是我们普通人倾尽毕生之力也很难达到的。特别是在共修放生中，如果有修证成就的佛菩萨参加，我们的

凡夫发心就会融入圣者的智慧发心之中，我们将会获得不可思议的功德。共修放生是迅速积累广大资粮的一个方便法门。

关于在放生过程中可能遇到的一些问题，我在文集《次第花开》的放生问答中尽力给予了解答，大家可以参考。

一个真正心地柔软善良的人，除了尽己所能放生外，在日常生活中也会宽厚柔和地对待众生，包括那些不期闯入我们生活的动物们，尽管有时他们的确会带来一些麻烦，比如房间里闯进来蚂蚁、蟑螂、老鼠、苍蝇等等。要知道，我们生活的地方也是他们生活的地方。如果实在不能忍受与他们共处的话，可以想办法请他们到户外去生活，而不是起杀心伤害他们。

在佛陀时代，僧侣们赤脚行走，为的是避免穿鞋走路时无意踩死昆虫之类的情况发生。在藏地，人们行走或者转绕坛城、佛塔，总是低着头，比较缓慢地走动，一旦发现路上有昆虫就捡起来，小心翼翼地捧在手心上放入人不经常走过的草丛里。大家在日常生活中，除了戒除有意伤害众生的行为外，还应时刻小心不要无意中伤害其他的生命。

一个人童年时候的教育对其一生的影响很大，所以父母的言传身教在成长中的孩子心里会留下深深的烙印，将来孩子长大成人后，也会把得自于父母的教育传承到下一代。父母要注意培养孩子的爱心，先让他们懂得爱护小动物，慢慢懂得爱护一切生命。从小不尊重生命，长大后也很难有慈悲心，情况恶劣的，别说对动物，对人类也没有同情心。现在很多电子游戏里都是打打杀杀，孩子经常玩这一类的游戏，会养成把杀戮当儿戏的习气。父母应该正确引导孩子，培养他们生命平等、尊重生命的价值观。

四、普贤：尽己所能去帮助一切众生

一年四季，在各地，都有人在放生护生。这已经不只是一小部分人出于宗教信仰的原因才做的事情。为了满足现代社会膨胀的肉食欲望，过度放牧，过度养殖，过度宰杀，已经对整个地球的生态环境造成了破坏。几乎每一个人都能在他的日常生活中明显地感受到表土流失、引用水资源剧减、粮食缺乏、温室效应、

农药污染等等带来的影响。越来越多的人开始关注环境、生态问题，而放生护生是迈向更加平衡、更加可续的生态环境的重要一步。所以我希望有更多人能真正去观察、思考并采取行动，戒杀，减少对肉食的需求，加入放生护生的行列，保护大家都赖以生存的家园，保护众生。

1994年，我跟随上师法王如意宝在多康地区弘法时，希望能将法王迎请到我在德格的家中，法王如意宝非常慈悲，恩准了我的请求。当时我的母亲等家人也在法王面前发愿出家，家中牧养的牲畜全部放生，作为对法王如意宝的法供养，法王对此非常欢喜。我也在法王如意宝的面前发愿，今生今世尽己所能去帮助一切众生。因为这个缘起，我每年都会专门用一段时间放生。

1997年4月，法王如意宝发出广行放生的倡议。同年11月，我在汉地正好赶上生日，一些居士提议庆祝一下，说实话，我以前从来没有庆过生日。那天，我们去放了一次生，放生的规模虽然不大，但是过生日的同时可以救护有情的生命，让我非常欢喜，也得到了一些启发。

于是第二年过生日的时候，我到成都和当地的居士们一起在都江堰进行了一次大规模的放生。看着那些即将被宰杀的众生重新获得自由，我觉得这样过生日真的非常有意义。自此以后，每年以生日那天为始，不论在什么地方，我都一定会持续放生两个月左右，各地居士也纷纷加入共修，在这段时间里集中放生、供灯。

我的生日并没有什么好庆祝的，人迟早都会离开这个世界，我也不例外，但是这一天若能成为一个放生的日子，即使将来我不在了，也还会有人记得在这一天尽己所能地行持善法、救护众生，那就太好了。其实每个人都可以用放生的方式来庆祝和纪念自己获得这个珍宝般的人身。

2011年5月，因缘和合，“普贤放生”诞生了。它不是一个组织，因为它没有固定成员，没有固定的活动地点，没有组织结构和等级，没有类似于章程的种种规定，没有加入和退出的约束，没有控制、管理的流程。

普贤放生，更确切地说，是一个理念，即尽己所能地坚持长期放生。这听上

去很简单，但是做起来却需要巨大的热情、毅力，以及对因果坚定的信念和对众生的悲悯。

厦门有一位居士坚持每天放生，除了维持基本生活所需外，他几乎把所有钱都用来放生。每天往来于市场和放生地之间。手头最紧的一次，身上只剩下五元钱，他就拿着这五元钱去买了一些小鱼放掉，没有让那一天空过。就这样，他坚持了一千天。他把这件事告诉我的时候，我十分感动。

做其他很多事情，你都可以做样子，不用有太多实际的投入，而长期坚持放生，你没法做样子，出钱出力，顶风雨冒寒暑，全都是实打实的付出。

也许正是因为它的朴素和充实，普贤放生的理念一提出来，便得到了很多佛弟子的积极响应，人们在各地开始自发地坚持放生。有同样信念的人，在同时同地或在不同时间不同地点，

普，具大慈悲故不住无为；贤，具大智慧故不住有为。有这样的理想和信念的人，在同时同地，或在不同时间不同地点，一起来，以自己谦卑而诚恳的方式坚持救护众生，这就是普贤放生。

普贤放生唯一的规则和要求是放生中远离世间八法，让放生只是放生，没有人我是非，不被世间习气染污。我们不希望有任何人通过普贤放生来谋取名利，也不想看到有人因为普贤放生而排斥别人，或者被排斥和打击。

放生是佛陀在诸多经典中再再赞叹的修行法门。作为佛弟子，应该依教奉行，自己努力放生外，还要劝导别人放生，见作随喜，而不能出于私念，阻止别人放生，排斥、障难自己没有参加或者不想参加的放生活动。

我前面说过，普贤放生不是一个组织，任何人想放生都可以来参加，不想放生了，下次就可以不来。参加和退出，完全随意。我们唯一的目标是帮助众生远离死亡的怖畏和痛苦，所以只要是放生，不管是不是以普贤放生的名义，我们都支持和随喜。平时经常参加普贤放生的人，可以随时去参加其他的放生活动，也可以去闻思和行持其他的善法。在出离心、菩提心的摄持下，为了众生离苦得乐而付出的一切努力，积累的所有善根，我们都由衷赞叹随喜。

学佛是为除烦恼，除习气。每每看到一些人把世俗的烦恼习气带到佛教团体中，我都痛心不已。佛法能传到今天，不容易啊！大家要爱惜、护持。做一个真正的佛弟子，把未来全部的生命都用于帮助众生远离痛苦、获得安乐。

后记：自十一月以来，我们一直在放生，平均每隔一两天便有几车牛羊被解救下来送回牧区。跟随我一起放生的出家人和居士都很辛苦，为了抢在屠宰场开门前拦下运送牛羊的车辆，往往是半夜就要去屠宰场等着，然后要说服商贩把牛羊卖给我们，还要跟屠宰场周旋。等一切安排停当，把牛羊运到一个方便为他们念放生仪轨的地方，差不多快中午了。

去市场购买水产畜禽的也同样辛苦。然而，看到牛羊获救后，眼睛里的恐惧慢慢消退，身体也放松下来，甚至露出欢快的样子，悠闲地踱着步，看到鱼儿跳出水面欢呼，黄鳝泥鳅在水中竖立舞蹈，乌龟们开心地仰泳，游出去很远了，还探出头来回望放生的人，看到这些，就会觉得所有的辛苦都是值得的。

跟我们打过交道的商贩，大部分人听说我们是为放生而来，都会比较乐意把动物卖给我们。他们也愿意挣干干净净不沾血的钱。众生循业流转，常常是身不由己。

与此同时，各地佛子们冒着隆冬的严寒，克服种种困难，坚持放生。

悲欣交集，参加过放生的人会比较容易明白这个词的含义。悲悯而欢欣。

想到自己有幸参与这样大规模的放生共修，有那么多人在普贤放生的影响号召下尽己所能地利益众生，不计其数的众生获得了救护，我的心里充满感激。

在放生的间隙，我把见闻、感想零零碎碎记录下来，整理之后成为这篇文章。

愿上师法王如意宝欢喜！

愿无始以来的杀业都能彻底清净！

愿一切众生获得暂时和究竟的安乐！

512护士节演讲稿：生命最后的震撼

512护士节演讲稿：生命最后的震撼 这两天我值夜班，一位食管癌晚期的病人，已近生命的末期．她无儿女，老伴早她五年辞世，世上留下她孤零零坚强地活着，不料自己不幸得了癌症．因为贫穷无力治病，所以就拖着，直到生命最后才告诉自己的两个亲姐妹……这次是真的不行了才到医院来。 看到她时，已如同干柴棒了，躺在医院的单人病床上，那干瘪的身体让人怜惜，她因极度消瘦，显得床那么大，那么大得多余！因极度低蛋白血症，身体的下垂部位浮肿厉害，静脉穿刺较难。 每次差不多都是我去，每次她都和善、礼貌、无力地冲我微笑一下，就闭上眼睛认可并接受着我的穿刺输液，我也很小心的给她穿刺，尽可能一针成功。每次打上后她礼貌、微弱吃力地睁开眼睛表示谢意，我也怜惜地回应着离开继续我的工作。因为无钱支付医药费就象征性的输液补夜，偶尔也输个“蛋白”，有时生命因钱的问题，变的可怜卑微！可生命的尊严都是同等的，在我的内心把同等的尊重，问候，关爱给她，甚至会更多些。 就在这两天我觉得她马上要离开人世了，夜里我巡视到她的床边，她闭着双眼，安详的等待死神的降临。我摸摸她的脉搏，碗部、肘窝处摸不到，我再摸她的颈部，然后问她难受吗，需要我叫大夫吗，疼吗，她会立刻睁开无力地双眼微微摇头，她的那种坚强让我难过，让我怜惜，让我不忍，我会说你别撑着，可以打止痛针，她再摇头，在生命的最后也只是象征性的打完几瓶少量的液体拔针，自己交代给姐妹：不要浪费了，不要抢救了，她的姐妹也尊她的意思做了。我因为怜惜，把她的姐妹叫出病房问她们：老人一生非常坚强，从不给人添麻烦。即使到最后在我们陪伴的日子里，也不曾见她哼一声，没有不满意，没有痛，没有难受。那种忍让人心痛，可是……说着眼里浸满泪水……我听着，熟悉着病人最后的顽强，心里充满了深思，被一个普通的顽强的生命震撼着…… 当我夜班后再上白班时，我和同事及实习同学一起巡视病房，此刻最想知道的就是那位老人现在怎样，因为我的职业里迎来送往，死死去去的事太多，

关于珍爱生命的名人故事

关于珍爱生命的名人故事 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生 命是理应这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨， 也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：“我整 个的生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而斗争。” 这是苏联奥斯特洛夫斯基的自传体小说《钢铁是怎样炼成的》中 主人公保尔柯察金的名言。保尔身残志坚、顽强奋斗的精神以及他的 名言所阐述的至高无上的生命意义，以前激励了几代中国人，为民族 独立、人民解放、祖国强盛而抛头颅、洒热血、献终生。 从历史的深处，有一位“中国的保尔”向我们走来，他就是上个 世纪五六十年代中国人民心中的英雄楷模、党的好儿子、军工专家吴 运铎。这位老英雄抗战时期投身革命，为研制炮弹多次负伤，九死一生，落下终身残疾。但他无怨无悔，乐观向上，以超乎常人的坚忍不 拔的毅力继续战斗在军工事业第一线，用忠诚和坚强书写着不平凡的 人生。 那些并不遥远的故事，或许正是需要我们共同追寻的闪光足迹。 为了革命，他付出了什么？ 吴运铎，祖籍湖北武汉，1917年出生于江西萍乡。早年曾在安源煤矿、湖北大冶源华煤矿做童工、当学徒，积极参加反帝爱国运动。 抗战爆发后，他和志同道合的三位同伴奔向皖南云岭，参加了新四军。穿上了粗布军装，镜子面前看着自己的模样，年轻的吴运铎充满了自 豪感。他暗暗地警示自己：吴运铎，你已经是一名革命军人，从今天起，你肩负着为中华民族的解放而斗争的重大使命！ 新四军政治部副主任邓子恢和吴运铎谈话。先是简单介绍了我军 的光荣历史，又谈了三大纪律八项注意以及我军的优良传统。最后说：“你是机电工人，会修枪，会造炮，我们部队正缺枪，你还是去兵工

2021年人教版六年级语文下册短文阅读(10篇)

2021年人教版六年级语文下册短文阅读（10篇） 一、阅读短文，回答问题。 时间即生命 ①最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下地移动，每移动一下就表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每撕下一张就表示我们的寿命缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自已，帮助别人，使生命有意义不虚此生，那么就不可浪费光阴，这道理人人都懂。可是很少有人真能积极不懈地善于利用他的时间。 ②我自已就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将，我不经常听戏、看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人问我：“那你大部分时间都做了些什么呢？”我痛自反省，我发现，除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西。但是我没有这样做。我好多的时间都稀里糊涂地混过去了，“少壮努力，老大徒伤悲。” ③例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之xiá（）每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原国是懒。翻译之所以完成，主要是因为活得相长久，十分惊险。翻译完成之后，虽然仍有工作计划，但体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭cè（）自己，如今当有较好较多的表现。然而悔之晚矣。 ④再例如，作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我批阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。“五十以学易，可以无打过矣”，我如今过八十，还没在接触过《易经》，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我的行李箱的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才起勇气读了《通鉴》一遍。现在我要读的书太多，深感时间有限。

有关热爱生命的故事(5篇)完美版

《有关热爱生命的故事》 有关热爱生命的故事（一）： 热爱生命的故事 桑兰：出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性运动会上获得跳马冠军。到这天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练马前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：桑兰表现得十分勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是勇气。就算是明白自我再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：我对自我有信心，我永远不会放下期望。3年来，桑兰用她的行动应证着自我的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力她充满力量的笑容总能给人期望！ 有关热爱生命的故事（二）： 热爱生命的故事 海伦凯勒美国着名作家和教育家。1882年，她一岁多，因为发高烧，脑部受伤，此后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，之后，连话也说不出。 她在黑暗中摸索着长大。七岁那年，家里为她请了家庭教师，也就是影响海伦一生的沙利文老师。沙利文小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，用手摸别人的嘴唇，最后学会说话了。 苏利文老师为让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸摸刚出生的小猪，到河边玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。 1936年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦十分悲哀。她明白，没有老师的爱，就没有这天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。于是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。 1968年，海伦八十七岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和期望。 有关热爱生命的故事（三）：

热爱生命的人的故事作文5篇

热爱生命的人的故事作文5篇 有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？;在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字：一、我好可爱； 二、我的腿很长很美；
三、爸爸妈妈那么爱我；四、我会画画，我会写稿；五、我有一只可爱的猫；最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！热爱生命的故事 热爱生命的故事 热爱生命的故事 生命是一种神圣的东西，是每个人出生的见面礼，它需要我们的热爱。

在几年前的一次网球公开赛中，发生了一个热爱生命的故事，张明和王东是其中的参赛选手，故事就在他们俩之间发生了。 比赛开始了！王东发球，张明接球。双方经过一场“血拼”之后，双方打成了平局。在最后一个关键、激动人心的时刻，一只小鸟飞到了场内，被王东发的球击中了，这很令人惊讶，更令人惊讶的是王东以不关心比赛的输赢了。他跑到小鸟面前，跪了下来，向他祈祷，表示忏悔。 这个故事体现了王东热爱生命的精神，因为他不但热爱自己的生命、热爱别人（鸟）的生命，也热爱大自然的生命！所以这个故事中的主人工是很值得我们学习的。 生命，我们都拥有，你热不热爱它呢？喜不喜欢它呢？ 这个故事告诉我们：不但要热爱自己的生命，其它的也需要热爱。你，这样想吗？ 海伦.凯勒热爱生命的故事 海伦·凯勒（Helen Keller）(1880年6月27日-1968年6月1日)，是美国盲聋女作家和残障教育家。1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。她在17个月的时候因为一次急性脑充血夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她因为她的导师安

生命的震撼_初中作文

生命的震撼 本文是关于初中作文的生命的震撼，感谢您的阅读！ 一拿起语文作业本，最先翻到的则是课外的阅读理解题，因为在平时，发明多的作业是我们无暇去欣赏一些课外书，而只有在这里才能让我们增加一些词汇，吸取一些作文精髓，以此来提高自己的作文水平。 今天，我像往常一样翻开了作文本，翻到了阅读理解题。顿时，几个醒目的大字《挺住生命》将我的目光全部吸引过去了。我稍微了解了一下作者，便往下读了。 原来这则文章讲述的是在512大地震中一位30多岁的阿姨不慎被巨大的石板压住了身体，这仅仅还不算什么，更惊奇的是在这位阿姨旁边竟然还躺着一个年仅10多岁的小弟弟，他也被石板给压住了。救援队伍到达时，救援队在一阵纠纷后，他们选择了先救那位阿姨因为她当时怀孕了，如果不再及时救治的话她将会死亡，救援队伍救出了那位阿姨后，不幸的事再次发生了墙壁再次发生倒塌，几块百斤巨石压倒在了那位还来不及救治的男孩身上。这时救援队伍里的一个队员大哭了起来：“涛儿，是爸爸对不起你！”这时在场的全部人都惊呆了。大家似乎都不约而同的产生一个想法：死去的那位小男孩就是这位救援队员的儿子。回忆一个小时前就是这个队员下令先解救那位阿姨的！作者再次被惊呆了！ 多么可爱的男孩啊！那是他才10多岁，地震并没有夺去他的生命而是他父亲的这个抉择是他失去了生命，这位伟大的父亲，大公无私的，舍己为人的父亲为了救人抛弃了一切。在这次地震中有许许多多这样的“父亲”，这些父亲们为了救助别人而抛弃了自己的至爱这种难得可贵的精神的背后到底付出了多少的精神代价是不可衡量的。这种精神代价不是一般人拥有的，带来的精神痛苦也不

是一般人所能承受的。 读了这篇文章，我深深的被打动了，我已经没有办法来形容这位父亲了，他不仅震撼了我，还震撼了所有的读者。

关于热爱生命的故事

关于热爱生命的故事 1、为生命画一片树叶 只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。 美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事: 病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说:"当树叶全部掉光时，我也就要死了。"一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。 最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。 温馨提示:人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息! 2、珍惜生命，不惧挫折 有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上，有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说:“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金

币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。 秘诀:珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。 3、热爱生命的故事 在几年前网球公开赛中，有了一个热爱生命的故事。 最后一个关键的球，甲方发球，乙方接住，双方成平局.可就在这时，一只小鸟突然飞进场内，非常不凑巧的是，小鸟被高速飞行的网球击中，当场坠地生亡.那位运动员不再关心比赛的输赢.他没有去接球，而是当着众多观众的面，虔诚的跪倒在那只小鸟面前，为自己的过失表示忏悔. 4、不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色! 在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票;面对会议室里的200个人，他问:"谁要这20美元?"一只只手举了起来。他接着说:"我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问:"谁还要?"仍有人举起手来。他又说:"那么，假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。"现在谁还要?"还是有人举起手来。"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，

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分） 2. 词语解释。（3 分） 所宝：然之： 尾搐入两股间： 3. 课文告诉我们一个什么道理？（ 2 分） 六、语言应用。（5 分） 英国诗人莫瑞是一个木匠的儿子。有一次，他遇到一个贵族子弟，这个傲慢的家伙想 借机嘲笑诗人，于是他高声问道：“阁下的父亲是不是个木匠？”诗人答道：“是的。”贵族子弟挖苦说：“那他为什么没有把你培养成木匠？” 请你帮诗人莫瑞写几句话来反击贵族子弟。 七、快乐阅读。（35 分） （一）课内阅读。（15 分） 第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好，我们沙地上，下了雪， 我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾(bi ān bi ǎn) ，撒下秕(b íb ǐ) 谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚(f ū f ù) 在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背” 我于是又很盼望下雪。‖ 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的 绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管四瓜去，你也去。”‖“管贼吗？” “不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去” 我那时并不知道这所谓刺猬是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端 地觉得状如小狗而很凶猛。 “它不咬人吗？” “有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜 了。它的皮毛是油一般的滑 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。‖

惠州市小升初语文考试试题 含答案

惠州市小升初语文考试试题含答案 班级:_________ 姓名:_________ 学号:_________ 试卷说明： 1、测试时间90分钟，测试题满分120分。 2、答题前，请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔在密封区内写上学校、班别、姓名等内容。 3、答题时，请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔作答。 一、基础知识检测（本题共计30分，每小题5分） 1、成语大比拼。 风（）同（）（）崖（）壁（）（）无比和（）可（）（）扬顿（）（）高（）重 ( )不（）席张（）李（）2、按提示要求填空。 吕戴邱陶 1、按音序排列，以上姓氏中，_______姓排第一，______姓排最后。 2、按姓氏笔画从少到多排列，顺序应为_____、_____、_____、_____。 3、如果按部首查字法，“戴”字应查_____部，书写时最后一笔是_____。 3、词语积累。 (1)说明某种道理的词语：____________ ____________ ____________ (2)表示看的词语： ____________ ____________ ____________ (3)表示想的词语： ____________ ____________ ____________ (4)表示心情的词语： ____________ ____________ ____________

4、选择合适的汉字填空。 厨橱震振 ( )窗（）艺 ( )柜 ( ) 奋 ( )颤（）慑 5、辨字组词。 颗（）梳（）梭（）歹（） 棵（）疏（）棱（）夕（） 6、看拼音写汉字，并给拼音加上准确的声调。 心惊胆zhan（）应接不xia（）迫不ji（）待 shou（）屈一指落huang（）而逃 li（）兵秣马 等量qi（）观蜂yong（）而至如火如tu（） 鬼鬼sui sui（）（） 虎视dan dan（）（） 二、知识积累运用（本题共计20分，每小题5分） 1、把下面这些动物和象征词连起来。 春燕搏击风浪 骆驼任劳任怨 黄牛报春使者 海鸥任重道远 2、根据提示填写诗句、名言警句。 （1）________，闻过则喜。_________户枢不蠹， （2）“___________，死亦为鬼雄。”这是李清照的人生观。“ _____________，要留清白在人间。”是于谦刚正不阿的写照。 （3）什么是春夏秋冬？古人用诗歌告诉我们：春，就是高鼎笔下描绘的“_____________，拂堤杨柳醉春烟。”的烂漫；夏，就是令辛弃疾惊喜的“______________，听取蛙声一片”的热闹；秋，就是少年王勃吟诵的“______________，秋水共长天一色。”的和谐；冬，就

关于生命的故事

关于珍爱生命的名人故事 【导语】本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。下面是整理分享的关于珍爱生命的名人故事，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！ 【吴运铎：用忠诚和坚强书写人生】 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 这是苏联奥斯特洛夫斯基的自传体小说《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的名言。保尔身残志坚、顽强奋斗的精神以及他的名言所阐述的至高无上的生命意义，曾经激励了几代中国人，为民族独立、人民解放、祖国强盛而抛头颅、洒热血、献终生。 从历史的深处，有一位“中国的保尔”向我们走来，他就是上个世纪五六十年代中国人民心中的英雄楷模、党的好儿子、军工专家吴运铎。这位老英雄抗战时期投身革命，为研制炮弹多次负伤，九死一生，落下终身残疾。但他无怨无悔，乐观向上，以超乎常人的坚忍不拔的毅力继续战斗在军工事业第一线，用忠诚和坚强书写着不平凡的人生。 那些并不遥远的故事，或许正是需要我们共同追寻的闪光足迹。 为了革命，他付出了什么？ 吴运铎，祖籍湖北武汉，1917年出生于江西萍乡。早年曾在安源煤矿、湖北大冶源华煤矿做童工、当学徒，积极参加反帝爱国运动。抗战爆发后，他和志同道合的三位同伴奔向皖南云岭，参加了新四军。穿上了粗布军装，镜子面前看着自己的模样，年轻的吴运铎充满了自豪感。他暗暗地警示自己：吴运铎，你已经是一名革命军人，从今天起，你肩负着为中华民族的解放而斗争的重大使命！

生命生命读后感25篇

生命生命读后感25篇 生命生命读后感（一）： 今日，我学了《生命生命》这篇散文，作者经过“飞蛾求生”“瓜苗砖缝中求生”“倾听自我心跳”这三件事，对生命有了强烈的感悟：虽然生命短暂，可是，我们却能够让有限的生命体现出无限的价值。 生命的价值有轻于鸿毛，也有重于泰山。有些人整天吃喝玩乐，碌碌无为，他们的生活看似过得很简便安逸，实际上他们的人生毫无意义。王二小为了帮忙解放军叔叔打败敌人，把敌人带到了埋伏圈，最终敌人发现上了当，把王二小打死了；海伦·凯勒出生时健康美丽，一岁七个月的时候因为疾病成了失明又聋哑的人，可她人残志不残，在教师和亲人的陪同下，学会了阅读和写作，认识和体会了许多不一样的事物，凭着坚强的意志，最终考入了大学，走进社会。他们的生命或是短暂，或是残缺不全，可是他们能善待自我的生命，在恶劣的环境下取得成功，为人们做出巨大的贡献，这样的生命价值不是无价的吗？ 读了这篇课文，我也深刻体会到生命的可贵，我们要好好地珍惜生命。我们青少年是祖国未来的接班人，要珍惜每一分每一秒，努力学习，学好知识，学好本领，肩负起属于自我的职责，做一个有用的人。 生命生命读后感（二）： 读了课文《生命生命》，我深有感受∶不经意病倒时，你会感到生命是那么脆弱；历经磨难仍坚强对待时，你会赞叹生命的顽强；草长莺飞、花开花落时，你会体会生命的流逝…《生命生命》一文，让我明白在茫茫宇宙中，人的生命固然显得渺小和短暂；当生死一瞬间来临时，会更强烈的体会到它的短暂和可贵。唯有珍爱生命，珍惜时间，不懈努力，才能够让有限的生命体现出无限的价值，才能无愧于生命的馈赠。 以往我也因写不好作文而烦恼，但今日我阅读了《生命生命》这篇课文，让我不再过着虚度人生，同时也让我悟出一个道理：不是每一条江河都能流入大海，不是每一粒种子都能发芽生长。生命中不是永远都欢乐，也不是永远都痛苦，欢乐与痛苦是相辅相成的。在欢乐中，我们要感激生命；在痛苦中，我们也要感激生命。生命是短暂的，也是宝贵的，我们应当珍惜自我的生命，让我们活得更有价值。 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。《生命生命》一文告诉我们：一个人的生命只属于自我，我们必须对自我负责，好好地使用生命，让人生更有意义。让今日精彩，让明天

语文版七年级下册期末测试题及答案

语文版七年级下册期末测试题及答案 一、积累与运用。(23′) 1．下列各项注音、书写完全正确的是( )(3′) A．绮．(Yǐ)丽晓喻．(yù) 对峙．(Shì) B．眷．(zhuàn)顾涟漪．(yī) 池沼．(zhǎo) C．威镊．(shè) 贻．(dài)误蛰．(zhì)伏 D．憋愁．(yìn)然案牍．(dú) 亵．(xiè)玩 2．选出成语书写有误的一项( )(2′) A．我行我素争妍斗艳忍俊不禁左顾右盼 B．络绎不绝束手无策青黄不接克勤克俭 C．轻举妄动爱不失手流恋忘返家喻户晓 D．高瞻远瞩姹紫嫣红别具匠心别出心裁 3．默写上句或下句。(5′) ①无丝竹之乱耳，__________________ (《陋室铭》) ②________________，濯清涟而不妖。(《爱莲说》) ③天街小雨润如酥，____________________。(《早春呈水部张十八员外》) ④采菊东篱下，______________。(《饮酒》) ⑤_______________，风正一帆悬。(《次北固山》) 4．选出词类归类不正确的一项( )(2′) ①乌黑(形容词)的(助)一身(数量词)，光滑(形容词)漂亮(形容词)。 ②有(动词)少数(形容词)的(助词)树木(名词)却(连词)在(介词)这时(代词)开(动词)起(动词)了(助词)花(名词)来(助)。 ③鹅(名词)的(助词)“轧轧”(名词)，其(代词)音调(名词)严肃郑重。 5．换一种表情动作(如沉默、流泪、哭、笑……)，仿写下列语句，字数可略有增减。(3′) 例句：低头，不等于认输，低头有时是对过去的反思，有时是对未来的筹划。 仿句： 6．电视剧(钢铁是怎样炼成的)第四集中有这样一个情节：冬妮娅在读一本书，舍佩托夫卡市市长的儿子维克多走过来对她说：“冬妮娅，读书多了人会变老的。”冬妮娅回答说：“那你永远年轻。”冬妮娅的言外之意是：____________________________________________。(2′) 7．近几年，中央电视台举办的青年歌手电视大奖赛增加了综合素质测评的内容。有的歌手演唱水平很高，但因为不知陶潜、施耐庵为何许人，或不了解一些历史、政治等常识而痛失大奖。对此，观众评说不一。请谈谈你的看法，并简要陈述理由。(理由不少于两点)(3′) 8. 阅读下面这段文字，完成下面题目。(3′) 复兴门立体交叉桥，……壮丽，雄伟! 双层桥面，落差间隔达5. 5米；上层桥面，东来西往的车辆任意奔驰；下层桥面，南去北走的车辆畅通无阻；四条匝道把上下两层桥面巧妙地联接在一起，形成了一幅错落相连并行不悖的交通网。 下面四幅平面示意图中，能正确显示复兴门立交桥造型的是( )

名人热爱生命的故事8则

名人热爱生命的故事8则 不幸的贝多芬吧……呐喊之后便是愤怒的诅咒，他诅咒大自然造物主加在他身上的不幸。 然而，贝多芬只能在无人的旷野中呐喊，只能撕扯着自己的头发诅咒，因为他害怕。他没有勇气向人们宣告自己是聋子，没有勇气去迎接朋友们的同情安慰和憎恨他音乐创作的仇敌们的讥讽与嘲笑，贝多芬宁愿独自一人忍受痛苦。 名人热爱生命的故事（四）： 张海迪的故事 张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。之后，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。 在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编着了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而

《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国五个一工程图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专着，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。 1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是八十年代新雷锋，一个是”当代保尔。张海迪怀着活着就要做个对社会有益的人的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年十分关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人随后，使张海迪成为道德力量。 名人热爱生命的故事（五）： 阿巴格：珍惜生命，不惧挫折 有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。 有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，

书写生命故事

百度搜：漪然的图片 一、关于生命的讨论 曾翻译过《不一样的卡梅拉》、《暖暖心绘本》等经典童书，并创办公益组织“小书房”的儿童文学作家漪然2015年9月27日下午因病去世，年仅38岁。 漪然3岁瘫痪，凭自学掌握了英、法、德三门语言，译和创作了100多部童书，她翻译的《暖暖心绘本》和《嘻哈农场》两获冰心文学奖，《不一样的卡梅拉》（第一版，合作）《月亮的味道》在各大电商网站常年畅销，创作的《四季短笛》被美国密歇根一所小学列为教材，因为翻译《鬼怪森林》，她被保加利亚童话大师恩维称为“来自大洋彼岸的使者”。 “小时候，我有一个梦想，想要一个满是阳光的玻璃屋，屋里的墙壁就是书架，书架上放满了数不清的童话书。而现在，我有了一个更大的梦想，想要建立一个小书房基金会，让免费的童书阅读可以一直进行到底，让小书房能够成为每一个孩子的童话玻璃屋。” 梦想照亮了漪然的生命，而漪然则让梦想走进了现实，走进了每一个小书房的读者心中。 5年前，在一个小小的房间里，在一张小小的床上，一个用双肘支撑着身体的女孩子，忙碌地敲打着键盘。随着最后一声点击鼠标的声音，一个非常简陋的个人主页出现在了互联网上。比起其他制作精美的网站，这个小小的个人主页显得那么单薄，那么弱不禁风，似乎一声小小的咳嗽就能将它给吹散了架。然而又有谁能想到，就是这样一个个人主页，在之后的5年里带给了多少孩子以悠悠的书香，又带给了多少家庭以欢乐和回忆呢？ 小书房世界儿童文学网成立于2004年3月1日，最开始只是两个小女孩为了与更多的人分享童书而创办的，因为当时国内几乎就没有专门分享世界各国优秀儿童文学的网站，于是，相识于当年著名童话论坛“纯真年代”的漪然和艾斯苔尔，就商量着一起做一个分享优秀儿童文学作品的网站。这便是梦想开始的时刻。 讲述漪然的生命故事 我要活下去，还要留下一点痕迹 从小时候起，她就知道，她永远无法融入同龄的人——因为在他们眼里，我永远是异类。就算我再怎样努力，也不行……朋友终究都离我而去，他们走向了不同的圈子，而我始终留在原地。 她喜欢讲故事，曾给小朋友做过家教，但当家教结束后，她兴致勃勃向家长们提教育孩子的建议时，她从家长们的眼中看到的只是不屑或漫不经心——帮忙看看孩子就得了，孩子的成长你懂什么？ 孤独，仅仅是因为没人陪伴吗？在漪然的内心深处，孤独是一种角色的缺失。如果一个人对于家庭、朋友、世界都可有可无，那有何存在的意义？ 她曾在14岁体验过那种——生无可恋。 临近14岁时，母亲依旧没有放弃让漪然站起来的希望。在尝试过气功、偏方、跳大神等各种方法之后，她又听闻另一市里有位神人，专治褥疮，于是带着漪然投医。在对方剪

有关热爱生命的名人故事

有关热爱生命的名人故事 海伦·凯勒美国作家和教育家。1882年，她一岁多，因为发高烧，脑部受伤，此后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出。 她在黑暗中摸索著长大。七岁那年，家里为她请了家庭教师，也 就是影响海伦一生的沙利文老师。沙利文小时候眼睛也差点失明，了 解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸 点字卡学会了读书，用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。 苏利文老师为让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭;还带她去摸摸刚出生的小猪，到 河边玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完 成了大学学业。 1936年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常伤心。 她知道，没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发 扬光大。于是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的 人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。 1968年，海伦八十七岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹， 传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把 最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和 希望。 轮椅上的勇士 霍金是谁?他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理 学家，一个科学名义下的巨人……或许，他仅仅一个坐着轮椅、挑战 命运的勇士。

一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后，他又回到了办公室投入 工作。 虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成 自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用能够活动的手指驱动着轮 椅在前往办公室的路上“横冲直撞”;当他与查尔斯王子会晤时，旋转 自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也 尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微 弱的地球引力下，跃入轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。 1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的水平。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了的《时间简史》，探索出 宇宙的起源 保尔 保尔.柯察金(爱称：保夫鲁沙，俗称：保夫卡) 《钢铁是怎样炼成的》内人物 保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥 是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干 了两年，受尽了凌辱。 十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他 地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内*的践踏。红军解放了谢别托 夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下 工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级 和阶级斗争的很多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他 们要把旧世界*，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗 争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作

2015年专升本《大学语文》练习题

2015年专升本《大学语文》练习题 1.阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字： 说着又谓远与巡分城而守，诚之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。 请回答： (1)这段文字所驳斥的谬论是什么?(2分) 这段文字所驳斥的谬论是：由于城破是从许远所分守的地方开始的，所以就认为许远是投降了敌人。 (2)这里用的是什么驳论方法和论证方法?(2分) 这里用的驳论方法是驳斥论据。所用的论证方法是：比较法中的类比法，即比喻论证方法。 (3)概括文中的论据，说明其属于什么论据。(3分) 这里运用了两个比喻论据，一是人之死必有某脏腑先受病，二是引绳而绝必有处。这两个论据都是日常事理论据。 2.阅读梁实秋的《谈时间》中的一段文字： 不可挽住的就让它去罢!问题在，我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣?不过打发时间的方法，亦人各个不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么?”和珅侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“人为财死，鸟为食亡。”时间即金钱之说仍属不诬。 请回答： (1)本片段从内容上可分为几个层次?哪个层次是论点?论点的实质是什么?(2分) 分两个层次：“不可挽住的就诖它去罢”为第一层;从“问题在，我们所能掌握的尚未逝去的时间”至结尾为第二层。第二层是论点。论点的实质是如何处理和运用“我们所能掌握的尚未逝去的时间” (2)本片段中，作者在议论中运用了哪些论证方法?(2分) 比较论证中的对比论证法。

珍惜生命的5个故事

珍惜生命的5个故事 张海迪珍惜生命的表现 张海迪自幼失去了自胸部起下半身的知觉，但在这种情况之下，她仍然以坚强的意志战胜了病魔，取得了健全人都很难取得的博士学位。她的精神支柱就是保尔·柯察金珍惜生命的伟大精神。另外，全国十佳少先队员，一位仅比我们大一岁的小哥哥，在自幼得了严重的糖尿病的情况之下，仍然以坚强的意志坚持学习，并且每天自己注射药物。就是在病情加重住进医院时，也坚持学习文化知识，最后，他竟获得了全校第一名的优异成绩。由此可见，在我们现在的学习和生活中，珍惜和爱惜生命的崇高精神依然是非常重要的。在我们现在的学习和生活中，虽然不能向那些人一样做出一些大事来，但珍惜生命仍非常重要。我们应尽所能的用有限的生命为社会、为需要我们帮助的人做一些事。像帮助照顾孤寡老人，帮助残疾人打扫房间和看望并安慰临终关怀医院中的病人等，这些，便是我们现在珍惜生命的表现 . 国外珍惜生命的故事 在美国有一个小姑娘,她出生时双目失明,而且听不见,但她的妈妈并没有放弃，请来一个又一个的家教，但那些家教都说不能教她，她的母亲垂头丧气的回到家里.女孩8岁时,一名家教按响了她家的门铃,出乎意料的是,那名家教竟然强烈要求教她说话,教 她表达感情.经过十年的努力,女孩竟考进了哈佛大学德克利夫学院. “人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”这强有力的语调充分说明了生命的珍贵。“每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”这更加说明了宝贵生命的短暂和价值。 生命的向往 一个贫穷的牧羊人，领着两个孩子放羊，弟弟望着天上飞过的大雁说：“我们要是像大雁会飞就好了，就可以飞到天堂看妈妈啦。”父亲说：“只要想飞，就能飞上天!”弟弟学大雁飞，没有飞起来，哥哥也试了试，没有飞起来。父亲也试着飞了几次，结果同样也没有飞起来。父亲说："我老了，你们还小，将来经过努力，你们一定能飞起来!"后来，经过努力他们果然飞上了蓝天，他们就是--美国的莱特兄弟。 我们总是在河的此岸观望彼岸,在现在观望未来.所有向往是美好的,代表着对生命的希望.黑暗中的希望是一盏灯，指引你走在生命的隧道里.珍惜身边的一切。 体操名将桑兰的故事 有哪一个神话，比桑兰的故事更美丽? 最需要帮助的时候，突遭重创的少女却以她依照明亮的目光和灿烂的笑容引领着人们走入了珍爱生命的信念中。从跌倒的那一刻

关于生命的故事

关于生命的故事 关于生命的故事（一）： 关于生命的小故事——《生命的价值》 有一个生长在孤儿院中的孩子，常常悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？” 院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖；但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。” 第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱越出越高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场叫卖。在黄金市场竟有人出比昨日高十倍的价钱要那块石头。 最后，院长叫男孩把石头拿到宝石集市上去展示，结果，石头的身价较昨日又长了十倍，更由于男孩怎样都不卖，竟被传成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地跑到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的好处。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成是稀世珍宝。你不就像这石头一样？只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有好处，有价值。”

关于生命的故事（二）： 关于生命的小故事——《走向远方》 生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了期望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，期望与可能性都会越来越小。 非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。 关于生命的故事（三）： 关于生命的小故事——《生命的美丽》 真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

2021年护士节演讲范文：生命最后的震撼

这两天我值夜班,一位食管癌晚期的病人,已近生命的末期．她无儿女,老伴早她五年辞世,世上留下她孤零零坚强地活着,不料本身不幸得了癌症．因为贫穷无力治病,所以就拖着,直到生命最后才告诉本身的两个亲姐妹……这次是真的不行了才到医院来。 看到她时，已如同干柴棒了,躺在医院的单人病床上,那干瘪的身体让人怜惜,她因极度消瘦,显得床那么大，那么大得多余！因极度低蛋白血症,身体的下垂部位浮肿厉害,静脉穿刺较难。 每次差不多都是我去,每次她都和善、礼貌、无力地冲我微笑一下，就闭上眼睛认可并接受着我的穿刺输液，我也很小心的给她穿刺，尽可能一针成功。每次打上后她礼貌、微弱吃力地睁开眼睛表明谢意，我也怜惜地回应着离开继续我的工作。因为无钱支付医药费就象征性的输液补夜，偶尔也输个“蛋白”，有时生命因钱的问题，变的可怜卑微！可生命的尊严都是同等的，在我的内心把同等的尊重，问候，关爱给她，甚至会更多些。 就在这两天我觉得她马上要离开人世了，夜里我巡视到她的床边，她闭着双眼，安详的等待死神的降临。我摸摸她的脉搏，碗部、肘窝处摸不到，我再摸她的颈部，然后问她难受吗，需要我叫大夫吗，疼吗，她会立刻睁开无力地双眼微微摇头，她的那种坚强让我难过，让我怜惜，让我不忍，我会说你别撑着，可以打止痛针，她再摇头，在生命的最后也只是象征性的打完几瓶少量的液体拔针，本身交代给姐妹：不要浪费了，不要抢救了，她的姐妹也尊她的意思做了。我因为怜惜，把她的姐妹叫出病房问她们：老人一生非常坚强，从不给人添麻烦。即使到最后在我们陪伴的日子里，也不曾见她哼一声，没有不满意，没有痛，没有难受。那种忍让人心痛,可是……说着眼里浸满泪水……我听着,熟悉着病人最后的顽强,心里充满了深思,被一个一般的顽强的生命震撼着…… 当我夜班后再上白班时,我和同事及实习同学一起巡视病房,此刻最想知道的就是那位老人现在怎样,因为我的职业里迎来送往,死死去去的事太多,不想多问,所以我想本身去亲自看那位病人．因为太重不会调床,的可能就是死了。当我走到房间门口，那张床上已经躺上另一位病人…… 我牵挂的那位坚强,视痛非痛,视死如常,安然待走的老人离开了这个世界…… 她走了,把人世沧桑看似饮水吃饭般的老人走了,可能去相遇先她而去的老伴,可能去相遇她的那些故友,可能会相遇曾经的怨邻怨友, 那样的坚强、胸怀的老人在可能的相遇中，我想她微笑着迎视每位相遇者，把最友善带上…… 而我此刻见多了生生死死,见多了疾病末期的痛苦熬煎,非常希望看到生的好,活的好,死的快的那种生命一场,可能痛苦的东西谁都不想多受,谁都不想多见,因为见痛苦也是一种痛苦,那就让痛苦的东西少一点,短一点,是没有. 只是一种希望,一种善意期冀,但愿人长久,弥留无痛去.活也好好,去也逍遥. 生命在坚持中延续 当生命因为错误而被摧残的时候，当生活因为疾病饱受歧视与偏见的时候，一个叫王为