读中国历代政治得失后感

读中国历代政治得失后感

本书主要介绍了汉、唐、宋、明、清五个大体上可以代表中国历史的全进程的朝代。钱穆老先生以这五个朝代的政治制度的得失批判那种用专制黑暗四字一笔抹杀中国古代的政治制度的说法，反对不结合中国实际而大谈模仿西方政治制度做法。他倡导考察历史不能用现在的眼光，具体的历史要放在特定的历史背景下研究，他倡导中国当今的政治制度的发展要回归中国古代历有的政治制度中总结教训发现优点。具体钱穆老先生从这五个朝代的政府组织、选举科考制度、税赋制度、国防兵制进行有比较性的介绍。

在政府组织形式上。汉朝的皇室和政府是分开的，皇上是国家的元首和象征，宰相是政府的领袖，负责政治上一切责任，皇帝有尚衣、尚食、尚冠、尚度、尚俗、尚书这六个尚而宰相有西曹、东曹、户曹、奏曹、词曹、法曹、尉曹、赋曹、决曹、金曹、创曹、黄阁十三曹。中央有丞相、御史大夫、太尉，分别管行政、监督、军事。汉代地方上实行郡县制，级别少则官员升转灵活。中央和地方的关系上，郡每年要向中央上计薄，中央派刺史负责监察每个区。唐代的政府组织中，设中书省，门下省，尚书省分割相权，其中中书省发布命令，门下省审核，尚书省执行，为了避免门下省涂归中书省的命令而导致行政效率地，又设置政事堂，在决定命令前由三省派代表参加会议商讨然后经皇帝拟“敕”生效。其中尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部执行具体的事务，地方设州、县，州中的刺史为地方的最高行政长官，州和县有分为上、中、下三级，观察使和节度使为监察官，与汉相比唐代的监察官为地方的一级长官而汉代不是，唐代的中央制比汉要先进些而地方制却没有汉代的简单高效。唐代的皇权比汉代有集中的趋势。在宋代的政府组织中政事堂掌握行政、枢密院掌握军事、三司掌握财政，谏官脱离宰相的管辖而与政府水火不容地方的行政最高一级是路，中一级是府、州、军、监最低一级是县。宋代的政治制度大体是沿袭唐代略有涂改而地方上较唐更差，官僚臃肿。明代废宰相权分六部，并设都察院掌管弹劾，通政司管理奏章，大理院主平反，内阁是皇帝的私人秘书帮助皇帝批阅奏章，地方设置省区制分为四级、分司、省、府和州、县。按察使管司法，布政使管行政，都指挥使管军事。明代的皇权因废丞相权力又进一步集中。清代的政府组织中，满洲部族是主要权力的

中心，其中又设六部、军机处，地方设布政使为最高的地方长官，总督和巡抚有事派出，无事撤销。并在东北三省、台湾、察哈尔和绥远设禁区，不允许中国人前往。

在这五个朝代的政府组织上钱穆老先生比较推崇汉代的地方官制，权力上钱穆老先生认为中央的权力不断集中而忽视地方从而导致地方衰落

选举科考制度上。汉代施行孝廉制。唐朝推行科举制，范围比汉代更广更进步。宋代大体是沿袭唐代的科举制，只是在考试制度采取的糊名制，其严格程度上比唐严但并非更有效。明代则有较大的变动。明朝考试要考几次，要经过县考取得秀才，经过省考取得举人，在经过会考取得进士及第，在取得进士及第后才有资格留在中央读书，三年后参与考试成绩优秀的进入翰林院，考试的标准是八股文。清代的考试制度可以说是愚民政策，清代考试歧视汉人而重视满人。

钱穆老先生认为汉代的孝廉制度初期是很有效到后期由于推举的人员多不得不添加一次考试。唐宋报考人数的不断增多使政府不得不来扩大政府组织来容纳更多的通过考试的读书人，也一定程度上引起政府机构的臃肿。明代以八股文为标准的考试制度虽是扼杀人才但也不是明代统治者故意用这个标准来糊弄考生，这种标准的出现是经过历史的演变形成的，它只是作为当时统治者不得不找出一条作为考试的标准。清代则是不好的他的考试制度明显带有歧视，对于汉人则明显歧视录取人数远远低于满人。尽管中国的这个考试制度有得失但钱穆老先生认为它是选拔人才，促进社会各个阶层流通的，低层民众上升到上层不可缺少的办法。

在赋税制度上。汉代采取轻赋税，土地政策采取自由主义，因汉武帝对外战争而导致国库空虚采取盐铁专卖，但土地自由主义带来严重的土地兼并。唐代则采取租庸调制，账籍制和两税制，初期唐代的税制优于汉代但到后期也与汉一样，因为唐的账籍混乱及对外战争而导致租庸调制的毁坏。宋代大体沿袭唐，宋代采取差役法但易造成地方兴旺家族的破产。明代的黄册鱼鳞册和一条鞭法，后因为黄册鱼鳞册的淆乱而失败。清代施行地丁摊粮办法，只收田租，不再要丁口税。

在兵制及国防制上。汉代是寓兵于农，全民皆兵，其中中央的是“卫”边郡是“戍”卒，原地方服兵为“役”除服兵外还要服力役。唐代施行兵农合一，

寓农于兵，在武装集团里寄托生产。宋代重视文官而轻视武官，中央的禁军实力强而地方的厢军实力差，推行保甲法和保马法，但宋代的军官和将士分开而导致将不识官，将不识兵。明代采取卫制。清代全国各军事要地都派八旗兵驻防。

汉代的兵制大大的提高士兵的作战士气，唐代的由于当兵的都是家里殷勤者，由于政府没有及时把在战场上阵亡士兵通知到家属失去民心，也由于打完仗不让士兵回家而继续留在边疆开发，导致很多人不愿参军。明代的兵制在初期是很好的，但由于长期缺乏战争训练不足而导致后期兵败。

从这五个朝代的政治制度中钱穆老先生也总结几个当今中国政治制度发展中应注意的问题。第一中央政府权力集中而导致地方统治衰落的问题。第二中国历代社会的平铺化及节制资本导致中国缺乏组织力量及中国历代社会中读书人只想做官的问题。第三须认识到中国历代皇权逐步集中，政府权力逐步下降这一问题。第四中国政治制度太制度化，一个制度几百年不变束缚人才的问题。钱穆老先生认为中国不是法不够而在于才，应考虑如何让我们的才在法里真有所表现

书中钱穆先生推崇汉代的地方政府组织形式，钱穆老先生认为汉代的地方官制组织简练而且效率高，其他朝代的比较复杂。但我认为钱穆老先生的观点有点片面，他可能忽视汉代与以后唐宋元明清的人口，汉代的人口相比以后朝代的人口要少，所以可以采取简单的地方官制，唐宋元明清人口多，政府不得不扩大政府机构来管理人口，再推行汉朝的那种地方制度已行不通。

政治学与行政学1441

裴雷

雷殿生十年徒步中国读后感

雷殿生十年徒步中国读后感我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他绝对是个虔诚的信徒。我也从没有进过贫瘠的山区，不知道那里的孩子能接受到什么样的教育，他们在简陋的草屋内，没有笔和纸，当雷殿生分给他们一些笔，又将新买的笔记本撕开分给他们时，孩子们多么的开心，当你想一想那些过着不愁吃穿还不满足的孩子时，想一想在学校里整天无所事事的学生时，确实感觉山区里孩子的愿望卑微的让人心酸。当雷殿生看到一个藏族男孩脸部受伤流脓后，由于附近没有医院，孩子的伤口只能等待自然痊愈时，他亲手给孩子包扎了伤口，还留下了后续所需药物。确实，付出就是一种收获，当你将关怀给予那些真正需要帮助的人时，你的灵魂得到了升华。当然，雷殿生徒步中国十年的历程饱含辛酸，多次遇到了生命和生存危机。但我认为他是幸福的，我感觉他走在自己的朝圣路上。雷殿生十年徒步中国，包含着人类崇高的精神、有着信仰、有着独特的人格、有着对人生意义的诠释。皖峰方丈对雷殿生说“走路也是一种修行”当一个人把生活与个人信仰紧密联系在一起时，你不得不说他就是一个圣徒，内心必然存在对心中殿堂的虔诚。当我合上这本书时，脑海中闪动着这样一个画面，雷殿生背着旅行包，行走在路上。()而在我脑海中还一直闪动的一句话“信仰和生命的别样风采”。我看到一种独特而完整的人格，这一路包含着个人的辛酸，可他在通往心中殿堂的朝圣路上总能以超我的方式看待人间的冷暖，将生命中的幸与不幸转变为心灵的财富，这绝对是充满了崇高和有意义的生活。真的如倪萍所说“看看人家雷殿生的活法，我们就知道自己应该怎么活了”。是啊，任何一个将自己的理想付出行动的人都是幸福的。我也有自己的理想，那就是能多抽出时间旅游，感受一下自然美景和文化，然后将感想写下来。我知道在旅游之前最好多了解一些你所要旅游地点的文化，这样你会更多的将自己和这里融合在一起，你就可以与这里进行一种沉默的交流。当然，任何一个在自己心中的殿堂行走的人都是幸福的。

三国演义读后感及心得3000字(精选多篇)

三国演义读后感3000字(精选多篇) 第一篇：三国演义读后感3000字 品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不

是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

《中国历代政治得失》读书报告

毛概课上，老师给我们安排了读一本名著并就这本名著写一篇读书报告的任务，其中老师给我们推荐了一些名著，不乏有《菊与刀》、《中国士绅》、《沉思论》以及钱穆先生写的的《中国历代政治得失》等等。究于我对中国古代历史的浓厚兴趣以及对政治制度的一些粗鄙之见，我强烈建议我们小组选择《中国历代政治得失》这本书，当然事实也证明我们的选择是正确的。下面我将具体谈谈自己读完这本书的一些看法，虽然算不上真知灼见，但起码也是我自己的一些想法吧。 读完之后，我发现发现这本书道理说得不深，观点也有不少，内容较浅，通俗易懂，没有什么难理解的地方，但作者阐述清楚，脉络清晰，能称得上是这本书一大优点。不过作为像我这样的一般综合读者来阅读，是很可以的了。这绝对是一本好书，纵论汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、教育选举、经济赋税、国防兵役制度，从制度诞生的背景和历史的沿革演绎来分析，在历史中看历史，以其必然性、偶然性和当时的实际要求来检讨得失，打开了系统了解和学习历史的一扇大门，可以作为学读史书的基础知识来学习，即使不喜欢读史，读读此书也有利于把历史电视剧看得明白一点。其中有很多对于历史和政治规律的突破性认识，比如，到底中国这些官员部门如何分工的？财政制度是如何演绎的？为何宋朝无法抵御外侮？...... 书中重点介绍了汉、唐、宋、明、清等五个主要历史朝代的社会制度，而每个社会制度，又分为政府组织、选举制度、经济制度和兵役制度四个方向。对于政府制度，重点在于阐述君权和臣权的分布与制衡，此处的君权，毋宁称之为贵族特权为好，而所谓贵族，就是依

靠祖宗继承下来的天然的权力，自从一出生就注定其不同于常人的命运；而此处的臣权，也最好理解为民权，因为掌握这部分权力的大臣，都是从社会的底层通过个人努力尤其是通过科举达到的，所以在一定程度上代表了人民大众的利益，因为与其说这些人维护百姓利益，还不如说是维护他们从小所接受的儒学教育，而儒学的政治核心理念之一便是“民为贵，社稷次之，君为轻”，所以在这个所谓“臣”的群体道德有保障的情况下，他们还是在很大程度上代表劳动人民的利益。中国从秦汉开始大一统的国家以后，就一直存在着帝王，而君权和臣权的制衡，也就成了中国社会制度的最主要的构架。另外，臣还分为内臣和外臣（内臣一般多为皇帝私人利益服务，而外臣的职责则更应以国家为重，这是内外臣的言论倾向性的出发点的区别），而权力也要区分地方和中央。更进一步从人事制度来说，君（或者贵族）自然是要世袭的了，而臣从何而来呢？如何代表广大劳动人民呢？所以作者紧接着谈论了选举制度。我们注意，作者说的是“选举制度”而非“科举制度”，其意义就更加深刻了。再进一步，社会总是有阶层的，广大老百姓要生活，就要自食其力，靠自己的双手去创造，而总有另一批人要生活，却又想不劳而获，所以作者紧接着告诉大家，那些不劳而获的人是如何不劳而获的，这就是所谓的经济制度。最后，任何一个国家都期望四海升平，而一直四海升平却又不太可能，时时刻刻都有“攘外”和“安内”的任务，所以政府必须豢养军队，作者最后关注了兵役制度。关于兵役制度作者最关心的是两点，一个是兵

安全知识观后感

安全知识观后感 太平小学赵江旭 最近学校关于安全问题进行了教师学习一些应急知识的，我从中学到了很多东西，对我今后遇到类似的突发情况奠定了基础。 1.交通安全，关爱生命,安全出行。“红灯停、绿灯行，交通规则要牢记。”这是我们每个同学都知道的，可是生活中有很多大人们却不遵守，常常发生一些不应该发生的惨剧。通过这次讲座，让我们更深层地了解到了生命的价值交通规则，生命”，一个多么鲜活的词语；“安全”，一个多么古老的话题；“幸福”一个多么美妙的境界。同学们，一人安全，全家幸福；生命至上，安全为天；安全第一，预防为主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全构筑了我们美好的家园，成为连接亲朋好友的纽带。在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行；必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全；必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。 2.发生火灾时，烈火猛于虎也！每年，由于不同原因引起的各类火灾不仅给全体社会造成巨大的经济损失，尤其在学校可能由于同学的用电不当，造成的火灾，当发生火灾时不应慌张，应该有秩序的从楼梯安全出口处逃生，被困人员应有良好的心理素质，保持镇静，不要惊慌，不盲目地行动，选择正确的逃生方法，如果您被困火灾中，您应当利用周围一切可利用的条件逃生，如果在城市可以利用消防电梯、室内楼梯进行逃生，普通电梯千万不能乘坐，因为普通电梯极易断电，没有防烟功效，火灾发生时被卡在空中的可能性极大．同时，也可以利用阳台。过道以及建筑物外墙的水管进行逃生。 3.发生地震时，四川是一个地震多发地区，所以对于地震我们应该有一个清晰的思维去应对，发生地震时不要惊慌的奔出室外，首先暂时躲在坚固的桌子或家具底下，最好躲在体积小的房间，如卫生间，一次强震过后，不应松懈警惕，应该准备应付余震的发生，震后首先将大火扑灭。尽量步行到避震所，携带物应尽量减至最少。不要走过狭窄的道路、沟渠边缘、悬崖或河边，以免发生意外。注意不要靠近山体、悬崖，以免崩裂发生意外。 4.吃东西哽住，会膨胀的食物哽住时不能大量喝水，不应该说话，别拿别的东西往下顶，应该双手握拳，一手放于肚脐上方，另一手敲打五下，这样可以把哽住的食物吐出来，然后及时就医。 通过这次的安全知识学习，我懂得了生命的重要，生命只有一次，去了就在也回不来了，所以这次的安全知识对我们来说受益匪浅，也是我们人生中一节重要的课程，我们应该紧记专家的讲坛，这也是对自己的生命负责，也是对自己的亲人负责。

读后感 《十年徒步中国》读后感

《十年徒步中国》读后感 《十年徒步中国》读后感 品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的《十年徒步中国》读后感，希望对大家有所帮助。 《十年徒步中国》读后感1 最近我读了一本书，名字叫，读完此书，我对作者感到了无比的钦佩，。书中讲了雷殿生，也就是本书的作者花了十年的时间准备，十年的时间徒步走完了整个大中国她有着人的血肉却有着铁铸的意他想过退缩，却依然但依然坚持了下来。 读《十年徒步中国》，感受着作者经历的那些生与死的考验，跟着作者一起感受着人间最平凡而沉重的真情，我无数次潸然落泪。人生能有几个十年，而作者却选择了用人生中最宝贵的十年来完成一个别人都不认可的梦想。每个人心中都有属于自己的梦想，而面对别人的质疑，能在追求自己梦想的`道路坚持下去的人又有多少呢！雷殿生跟我们一样，是一个有血有肉的人，他是怎么坚持下来的呢？就是因为他有恒心，有坚强的意志，有遇到困难想办法解决的智慧才能徒步走整个中国。

但是如果他没有恒心，没有坚强的意志，没有吃苦耐劳的精神，会怎样呢？他可能会半途而废，一事无成，也可能怕苦怕累，完成不了这项壮举。 看完这本书使我想起了自己，我总是没有恒心，做什么事做到一半就不想做了，于是我只会一点点，就能我也没有坚强的意志，做事懒散，随便遇到一点点困难就不做了，我也没有吃苦耐劳的精神，什么家务都不想干。 看了这本书，我感到无比的钦佩和震惊，让我们向作者学习这种坚强的品质。 《十年徒步中国》读后感2 最近，我读了《十年徒步中国》这本书。我很喜欢这本书，书的内容既惊险又刺激。我看着书，就像看了一部历险记，又像看了一部风光大片，还像看了一部漫长的纪录片。 这是一本传记，写了作者雷殿生三在xx年，因为受到徐霞客事迹的影响，萌生了要成为一名徒步旅行家的梦想。经过他十多年的准备，他成功地用十年徒步走遍了中国，去了壶口瀑布、柴达木戈壁、古尔班通古特沙漠……我对他的经历感到既惊叹又敬佩。 其中，令我印象最深刻的是雷殿生在阿里无人区夜战狼群的经历。xx年7月12日，雷殿生行进在一个荒凉的丘陵地带，到了傍晚，他找了一处背靠山崖的开阔地之起了帐篷。到了深夜，雷殿生发现狼群来了，大约有二十匹，他把帐篷拉开一条小缝，然后把点燃的鞭炮

安全知识心得体会

安全知识学习心得 通过这次对安全知识的各个方面的了解，我对安全工作也有了进一步的理解和认知，安全第一，预防为主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全构筑了我们美好的家园，成为连接亲朋好友的纽带。通过这次学习安全知识，我再一次深刻的休会到：在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行；必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全。 作为一名当代大学生，我感觉到，现代社会整体治安复杂化，各种社会问题集中出现，人们对社会及生活的不满通过各种极端方法表现出来。就拿大学校园来说，每年因各种矛盾或纠纷而报复、跳楼、自杀?的案例越来越多。但是，对步入大学校园的我们来说，我们应该做的是学会独立面对社会，独立生活，学习知识，增长技能，而一切的前提还是我们“健健康康”的活着，平安比什么都重要！ 对每一名大学生来说，在校园要时时注意用电安 全，严格遵守校园及公寓“安全用电”相关制度。谨防火灾，发生火灾后，头脑要冷静，理性逃生。一般如果寝室起火，可能有以下几个原因：1、违规使用电器易燃物2、违规使用大功率电器 3、夏天乱点蚊香4、烟头随地乱丢5、乱拉电线6、违规使用明火点燃易燃品。所以我们平时应该注意自己的行为，同时也应及时提醒自己身边的同学，遵守宿舍的用电规则。遇到意外情况发生时，头脑要清醒，要冷静，沉重应对。谈及地震，我们每一个人都不陌生，08年的汶川大地震，玉树地震等世界上其他地方发生的一些地震，都让我们心中对其有了一定的了解。为此，如果发生地震，作为一个大学生，要谨记防震措施，最重要的是要有清醒的头脑，沉着应对。与此同时，我们也应该积极主动地去帮助我们身边的人，拯救更多的生命，谨记为人名服务。 如果遇到偷窃、抢劫、诈骗之类的事情，头脑清醒是必要的，同时也要告知同伴，沉着应对，不做无谓的牺牲。以人为本，关爱生命。 也许不少人会认为，安全只是指身体的安全甚至是肢体的健壮和不受伤害；认为只要自己的肢体健全、行动自如那就叫安全。我认为，这决不是安全的全部。即便是一个具有健全的体格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不强，糊里糊涂攀兄弟、结姐妹，既有拉帮结派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞义气、惹事端，不但喜好随波逐流，而且希望出点乱子；这表现出来的就是思想上的安全问题。无论是人身安全还是思想安全，亦或是行为安全，它们都有一个共同的特点，那就是结果的残酷性。交通事故，游泳溺水事故、体育活动意外伤害事故，课间游戏追逐打闹偶发事故，轻者可以伤及体格，重者能够危及生命，它们造成的后果是残酷的。可是思想道德的残缺、行为方式的越轨比体格不健全更可怕。因此，健康的心理对每个大学生来说至关重要。这就要求我们，在日常生活中一方面应该注意合理饮食和身体锻炼，另一方面更要陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，避免长时间处在紧张的情绪状态中。如果感到自己的心情持续不快时，要及时进行心理自我调试，必要时到心理门诊或心理咨询中心接受帮助，以确保心理和生理的全面健康。生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩！篇二：安全知识学习心得体会 安全知识学习心得体会 通过这次对安全知识系统的学习，对安全工作有了进一步的理解，提高了安全工作的基本理论知识。对此，主要有以下几点体会： 一、安全工作应做到“安全第一，预防为主”，把安全作为头等大事来抓, 应该以安全规章制度为保障，严格贯彻执行，杜绝工作中习惯性违章行为。 二、加强安全知识培训，提高防范意识，严格执行安全生产法律、法规，安全生产管理者也应把“安全重于泰山”时时刻刻放在心上，树立“居安思危”的忧患意识，都应该定期

法制护航快乐生长读后感1000字

法制护航快乐生长读后感1000字 法制护航,快乐生长读后感1000字 亚里士多德说过：“法令就是秩序，有好的法令才有好的秩序。”由于有了法令的束缚，这个社会才会文明。着实在泛泛糊口中，每个小小的细节都与法令有着接洽。 过红绿灯时，闯红灯。行人闯红灯这种征象在中国很常见。“中国式过马路”也一旦成了热点词，“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”这是网友对中国式过马路的奚落。有人曾做过观测，在一部门闯红灯的人中，只有少数的人是由于真正有急事从而闯红灯的，大大都的人都是怀着“别人可以走，我也可以走”这种心态。闯红灯的人中，很多人有思量过安详题目，可是看到别人冲，就都随着走了。行人闯红灯是交通违法举动，可是仍旧尚有很多人违法。是中国人素质低，照旧友通部分的打点不足?中国的一些都市已实验了罚款的设施，闯红灯的人虽有镌汰，但结果是不太好。闯红灯，着实是对本身不认真的一种示意，不要理所因内地以为汽车不敢撞人。出了事，责任毕竟在谁，当过后指责驾驶员不会谦虚行人，那本身有没有想过，假如遵守交通礼貌，那就不会失事。 在新加坡，行人第一次闯红灯，罚款200新元(约相等于人民币1000元);第二次、第三次再闯，最重可以判半年到一年的羁系。

美国各州对乱穿马路者罚款2到50美元不等，固然数额相对不大，但赏罚记录将会记入小我私人书用记录中，终身不能抹去。 此刻，中国增强对酒驾的搜查与打点。发明酒驾，扣12分，扣驾照6个月，罚款1500-XX不等。很多人都以为这种赏罚过分严酷，可是不严又没步伐。像有些人就会抱着幸运生理，以为本身碰不到警员，就照样酒后驾车。酒驾前都以为没事，被警员抓住，就都是满脸怨恨的样子。有的人受过教导，再也不犯。有的人则屡教不改。一些酒驾的驾驶员，不共同警员搜查，赖在车上，偏说本身没有喝酒。而那些觉得本身可以逃的，开着车猖獗提高，撞伤警员、行人。到最后这种人，真正没有被抓的有几个。总有一些自觉得是的人做徒劳无功的举动。但愿每个开车的人都能做到“开车不喝酒，喝酒不开车。” 俄罗斯，终生吊销驾照。 南非，徒刑十年，罚款一万美金。 澳大利亚，酒驾者的全部信息登上报纸，并发布在牢内的惨状。 土耳其，将酒驾者带到20公里以外的处所，让其徒步回家。 法国，羁系2个月至2年，以致充公汽车。罚款XX-30000法郎。

《中国历代政治得失读后感》

《xx历代政治得失》读后感 前不久看了国学大师钱穆先生著的《中国历代政治得失》，原以为它会如以往看过的一些名著那样枯燥乏味的。谁知，事实并非如此，从序、前言到汉唐宋明清五讲而至总论，我都无不打起了十二分的精神，提起了满满的兴趣，津津有味的拜读了两遍，故而兴趣之所至，自觉从中获益良多。 《论语》中有言： 名不正，则言不顺。《中国历代政治得失》，顾名思义，就是指我们中国几千年的政治不是一团漆黑，而是有得有失的。而中国的几千年一言以蔽之曰“封建专制”，则是钱穆先生所最反对的了。读完这本书，我有一个强烈的感觉，就是在这本书里，钱先生论得论失，但主要的是要肯定其得，即中国历代（自然主要是先生所详讲的汉唐宋明清五个朝代）在政治制度、人事上的建树。 《中国历代政治得失》是钱穆先生应何应钦邀请，为台湾“战略顾问安全委员会”所作专题演讲的合集。后在台中养病，又应约写一部“研究中国历代政治制度”的教材，因截稿期限急迫，遂以讲稿稍加补充修改，正式以《中国历代政治得失》为题付梓成书。该书分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、选举与考试、赋税制度、国防与兵制等政治制度作了提要勾玄式的概观与对照，叙述因革演变，指陈利害得失。要言不烦，论述精辟，高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解，不失为一部简明的“中国政治制度史”。 伟大领袖毛主席曾说过： 一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字。论及一个国家，又何尝不是如此呢？历代之始，不论汉唐还是明清，都如一张张白净的纸，在英明的君主的励精图治下，总能创造出一个个辉煌。而在历朝之后期呢，多因了因循守旧、骄奢淫逸、小人干政、内忧外患等等，经济、文化、军事上或多或少地陷入了无可自拔的困境当中，再想恢复到过往的繁荣昌盛又谈何容易呢？这不就是教我们要懂得发展、懂得开拓进取吗？否则，就只能是见到最初时那美丽的昙花一现，没法持久。推及政治制度，钱穆先生说“惟其一切制度都不会好久下

中国历代政治得失读书笔记(精选多篇)

中国历代政治得失读书笔记(精选多篇) 第一篇：中国历代政治得失读书笔记从历史得失看中国政治 中国的政治，从传统政治到现当代政治，经历了历代王朝的更迭，经历了千年历史的锤炼，经历了几次彻底的大变革，中国的政治于是变成了今天的摸样。虽然一直在变革，但有一点恐怕是从来没有改变的，那便是历朝历代中国人都想要达到的理想国。这一理想国或许是大同世界，或许是皇权专政，或许是民主制度，亦或是现在的中国制度……尤其是近百年来，几乎所有的制度都被尝试了遍，在政治这条路上，中国人一直在探索，一直在向前，一直在寻觅。 那么《中国历代政治得失》要告诉我们的是什么呢？钱穆从汉、唐、宋、明、清五个在中国历史上占有举足轻重地位的朝代的政治制度来谈，每个朝代他都从中央、地方、监察、科举、经济、兵役制度出发，谈到了各个朝代的具体情况。 历史是一面明镜，无论这一路上发生了什么，它们都会成为历史，一切的功败都将得到历史的定论。 任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，若仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，得出偏激的结论——这是贯穿全书来自于钱穆从历代中国政治制度的

得失里看到的结论。 钱穆先生生活的年代恰好是中国政治制度频繁变革的这么一个时期，当时，大批的有识之士们都在为了“解放”中国，为了“废除封建 制度、建立民主共和”而奔走相告。他眼前的世界，是怎样的充满了变革、充满了未知？当时的中国，应该仍有不少五四新文化的遗风，在反思中国落后的原因时，走到了另一个极端：否定传统，并且是彻底的否定。或许正是这样一个时代，注定了让作者这么一个有着中国根又忧国忧民之人又重新翻开了中国的历史，去传统政治里寻找答案，寻找中国的未来之路。 作者这里的传统政治制度是从两个方面来谈的：一是制度，一是人事。这或许跟中国的传统紧密相关。作者认为，任何一项制度都不是孤立存在的，要了解一代的制度就要精通一代的人事。任何一个国家都是独特的有着其本身的历史特点的，只有适应其自身特点的能够在其时其地有价值的制度都应当得到中肯的评价。 在作者看来，任何一项制度都不会有绝对的利或者弊。“我们若不着重本身人事，专求模仿别人的制度，结果别人的制度势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。”这就道明了我们需要用客观的历史的眼光去看待中国的政治制度，“这种历史的特殊性必须深入到

交通安全知识观后感字

交通安全知识观后感600字 安全的交通有色彩吗？有，它是绿色的。以下给大家分享交通安全知识的观后感，欢迎阅读！ “一慢二看三通行、红灯停，绿灯行”这些儿歌时刻提醒我们青少年牢记交通法规，遵守交通法规，避免发生交通事故。小时候听了这些童谣，我都会莫名其妙的有一种害怕出门的感觉，那是因为自己并不是一个真正了解交通安全的含义的人。直到今天，我终于知道了交通安全的含义。 为了维护道路交通秩序，预防和减少交通事故，保护人身安全，提高通行效率；道路交通法在交通安全方面对车和人制定了一系列的法律规定，其中让我感触最深的是第四节：行人和乘车人通行规定。这一节告诉我们遵守交通法规，就是要求我们做到行人走路要走人行道，没有人行道必须靠路边走；过马路时，要走有斑马线的地方，注意来往的车辆，遵守交通信号指示灯或交警的指挥，在通过未画人行横道的地方，不要突然猛跑、后退；不准穿越车行道和铁路道口的护栏；还要认识一些交通标志。看着交通法规，我忽然想起了一件事…… 以前我很喜欢骑自行车，经常骑着自行车猛冲猛撞，还载着朋友上街，开玩笑似的拐来拐去，让后面的车辆不知怎么走，还怕撞到我。当时并没觉得怎样，只觉得很开心。但我看了交通法以后，知道了：12岁以下不能骑自行车上街，也不能载人，如果

做了这些事，那就违反了法规，是违法行为。我打定主意，以后不能再这样做，和违法的事说再见。 交通安全法就像一堵墙，耸立在危险和安全的边缘。在这里，我要大声呼吁：“让我们小手牵大手，共走平安路吧！” 人的生命是世间最宝贵的，没有了金钱可以再去赚；没有了工作可以去拼搏；没有了学业可以去努力学习；但是没有了生命就没有了一切。如今交通安全是个大问题，很多人因为酒后驾车而被捕。 今天，我和妈妈看见警察叔叔在一条道路中央走来走去，我以为是在抓小偷呢，后来打听才得知是在狠抓酒后驾车。我很好奇，连忙停下脚步来看个究竟。过了一会儿，忽然一辆白色奔驰轿车摇摇晃晃地驶来，它进入了警察们的视线，只见它看到警察的手势后缓缓的停了下来。警察叔叔有礼貌地敬了个礼，探进车窗问他：“先生，今天您喝酒了吗？”那个驾驶员用手指着警察，头摇晃了几下，眼睛半睁半合，还理直气壮地回答：“没喝，谁喝了呀，你们多管闲事！”他不仅没有承认，反倒骂了警察几句。 警察叔叔听着他愤愤不平的语气，闻着空中飘来的浓浓的白酒味，立刻给他做了测量，结果酒精度远远超标！围观的群众越来越多，有的甚至还议论纷纷：“这驾驶员太不像话了！居然拿自己的生命开玩笑！”不管他怎么反驳，警察叔叔还是把他押进了公安车。就这样，一个，两个……这天晚上，他们抓获了满满

《读有感》

读有感》 读有感》2015-02-28 00:45 第1 篇《读有感》有感这 个暑假，我读了不少好书，其中让我印象最深、深受感动的是《盐丁儿》。 盐丁儿”出生在一个满族封建官僚家庭，虽为小姐，却因为是女孩子而饱受歧视，被祖母称为“盐丁儿”，意为“咸（嫌） 透了”。生母去世后，她更是过着吃不饱穿不暖的日子。就是在这样的境况下，她却如饥似渴地学习，每天起早贪黑走 几里路去上学，成绩在班上一直名列前茅。靠着好心的用人每天偷偷藏起来的猫食，她勉强读完了小学。家境潦倒后，父亲带着继母以及继母所生的儿子走了，扔下了孤苦伶仃的她。 在举目无亲、饥寒交迫的境况下，“盐丁儿”仍然没有放弃求学。她背着行李——一条又脏又破的棉絮，徒步百余里路求学，还曾经让人误以为是乞 丐! 靠着自己微薄的稿费和老师、朋友们的资助，她考上了日本的早稻田大学。留学期间，她积极投身革命，不断进取，后来成了著名的电影艺术家，中国作协、影协、剧协会员，并写了大量的小说、散文、戏剧及电影剧本。这就是著名作家颜一烟的人生经历。 读了这本书，我对颜一烟奶奶油然而生敬意。想想自己，我们是21 世纪的小学生，不愁吃，不愁穿，父母对我们百依 百顺。我们坐在宽敞明亮的教室里上课，热了，头顶上有电风扇；渴了，有饮料；上放学有汽车、摩托车接送。有的同学住宿，一个星期零花钱就有十几块。可我们有的同学还经常不做作业，懒惰，撒谎，沉迷于网络游戏、电视。有的同学却是在家长的一再督促下，由家长陪着，马马虎虎地做完作业，就好像是为家长而学的。这些同学，你们可知“盐丁儿”为了学习， 多少次在教室门外当过偷听生啊! 你们难道不脸红吗?不感到惭愧吗? 在我们农村，多少同学的父母背井离乡，就是为了多赚点钱把子女培养成才，受到更好的教育;又有多少同学的父母整天 面朝黄土背朝天，汗流侠背，省吃俭用攒钱就是为了子女有

读《中国历代政治得失》有感七篇

读《中国历代政治得失》有感七篇 【篇一】 前段时间，我们中青二班三支部主要学习了“中国特色社会主义民主政治”的模块，几位老师的精彩报告和实践教学，让我对“民主政治”这个主题有了更深的认识，也让我充满兴趣、充满热情地读起了史书，特别是渴望重回中国历朝历代寻求政治体制的发展和变化。于是，我读起了钱穆先生的《中国历代政治得失》。 一、《中国历代政治得失》的总体内容 《中国历代政治得失》就我国汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了介绍和对比，叙述因革演变，指陈利害得失，既总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代中国人对传统文化和精神的种种误解。可以说，该书是一本简明的中国政治制度史，非常精彩。 二、回顾五个朝代的政治体制 首先谈谈对汉朝的认识。可以说，汉朝是吏治相对较好的一个朝代，官员总体人数少，只有中央和地方两级，而且中央和地方官员之间的流动属于正常行为，没有高低之分。汉朝的经济发展也还可以，“三十税一”，总的来说老百姓的税收是相对低的。皇帝和宰相分工也非常明确，君权和相权

大致是并列的，宰相具有管理政府的实权。汉朝的选举是举荐制，理念是很好的，不过举荐制也有不公平的地方，就是只有富人才有条件读书，穷人失去读书和当官的机会。 再谈谈唐朝，唐朝和汉朝时我国历史中最为鼎盛的时代。看看唐朝的政治体制，相权被分割了，分成了三省六部制，不过呢，相权还是有的，只是相互牵制罢了。地方管理和汉代就有差距了，县的数量增加了。再说选举，汉朝是采用科举制的，这个制度对于选拔人才更有效了。府兵制的军事制度，后来也还是出了问题了，形成了军事割据。 书中谈的的第三个朝代是宋朝，宋朝是文人治国，但政治体制太弱了，特别是军事上，以防守为主，不敢进攻，节节败退。宋代的中央政府的首领宰相被进一步削掉了军权和财权。而钱先生在表现士族政府对于皇权的退让时，以宋初宰相让座的缘由出发对于历史演变剖析的入木三分。宋之于唐，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改而已。只能说有变动，却不能说有建立。宋之于唐，似东汉之于西汉，有事而无政。有形势推迁，无制度建立。 到了明朝，朱元璋取消了宰相，这个对于太祖本身来说是没什么问题的，但给后面的皇帝埋下了祸根。取消宰相意味着皇帝专制，对于打江山取得政权的太祖来说，是可以的，但是越往下的后代，实际上是很多困难的。虽然后来也新设

安全知识学习心得体会7篇

安全知识学习心得体会1 一、安全工作应做到“安全第一，预防为主”，把安全作为头等大事来抓 不安全事件带来的危害，人人都懂，但在日常工作中却往往被忽视，被麻痹，侥幸心理代替，往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。这就是因为没有把安全工作放在第一位所导致的。而做好预防工作的要害就在于提高对这项工作的重视程度，在我们的检修工作中，应该以安全规章制度为保障，严格贯彻执行，杜绝工作中习惯性违章行为。 二、加强安全知识培训，提高防范意识 “不伤害他人，不伤害自己，不被别人伤害”，也特别要求每一个员工提高安全防范意识，严格执行安全生产法律、法规，确保设备和技术人员的安全，还要准确地把握项目安全生产管理工作中的轻重缓急。安全生产管理者也应把“安全重于泰山”时时刻刻放在心上，树立“居安思危”的忧患意识，把安全提到讲政治的高度来认识。不论是一线员工还是管理人员，都应对岗位和部门可能涉及到的危险因素有充分的了解。不论是高危险岗位人员还是其他人员，都应该定期接受相关安全教育培训。 三、安全工作要做到“三个抓”，不为隐患留空隙 第一是要“抓重点”。对重大检修作业和风险较高的作业要制定

安全技术措施，加强现场监督，保证措施的落实。加强过程控制，除在工作前进行安全交底外，还要经常组织进行检查，发现隐患及时整改。 第二是要“抓薄弱”。认真开展危险点分析，特别对一些简单、工作量较小的工作要加强重视，克服马虎思想，认为简单工作不好出安全问题。强化对临时用工人员的教育和管理，他们的安全知识和技能相对较差，保证安全管理落实到每一个角落。 第三是要“抓细节”。千里之堤，毁于蚁穴。应该从小处做起。细节不轻易引人注重，如不合格的工期具等。但几乎所有的重大事故都是由于起初的“不注重”、“不小心”引起的，这些轻易被忽略的细节很轻易成为小事故的放大器。 总之，我们要牢固树立安全第一的理念。从内心深处认识到安全生产的重要性。没有安全生产，所追求的效益都将成为泡影。只有时刻想着安全，工作事事处处注意安全，牢记安全观念，才能营造安定和谐的氛围。 安全知识学习心得体会2 今天上午，我们正在上数学课，突然校园里响起了“嘟嘟嘟嘟--嘟嘟嘟嘟”的警报声。我们还不知道怎么回事，喇叭里就传来教导主任响亮而镇定的声音:“各位师生请注意，校园有火情，请大家听从指挥，火速撤离到安全地带。”话音未落，我们就赶紧从书包里拿出毛巾，倒上水，捂着口鼻，猫着腰，冲出教室，蹲下来有序撤离。我们教室在三楼，一路下楼的过程中，我看见老师们在各个拐

《挪威的森林》读后感2000字

《挪威的森林》读后感2000字 《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。下面我们来看看《挪威的森林》2000字，欢迎阅读借鉴。 大概花了半个月时间，每天约1小时，阅读完村上春树的《挪威的森林》。这书给我第一感觉就是： ___，尤其是最后那一章。这本书本身有很多耐人寻味的地方，也是区别于我们中国文学小说一个特别之处吧。 这书主要说什么的呢？最初看完电影时候，还是一脸懵逼，作者想表达什么，这部小说为啥这么出名？想不明白，而且里面的情节与言语，不太符合我们国情。后来，室友有这本书，我就拾掇看起来了。 看完书的序，通过翻译的介绍以及村上春树在各种采访中，有些初步的了解。自己对这本小说的定位，言情小说吗？又并不是，主人公直接的恋爱经历、感情的线索少之又少。作者姑且定位为恋爱小说。故事讲述主角纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间，展开了自我成长的旅程。 此书对于性的描述，应该是大胆裸露，却不觉庸俗吧，不喜不悲，不爱不恨，就那样平和地看完这本小说。我觉得很多日常生活

的细节，都描述得特别好，就是那种你想叙述生活的一点一滴，不留蛛丝马迹地给你恰当地写出来了。所谓写作源于生活。 本书简单来说，渡边君是木月与直子的电灯泡，三人的关系都很融洽。直到木月自杀了，他们之间的关系就此结束三人行。而渡边君与直子也失去了联系。直到某一天他们偶遇了，可能大家对于木月的离去都有相似的感情，慢慢熟络起来。后来在直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。 几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美，还认识了和直子同一宿舍的玲子，在离开前渡边表示永远等待直子。 在一家小餐馆渡边结识了绿子，因为绿子问他借了《戏剧史II》的课堂笔记，以后就渐渐熟络。当绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，显得十分清纯活泼。 这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

老故事,新想法——《中国历代政治得失》读后感

老故事，新想法 ————《中国历代政治得失》读后感 蔡珩 记得在上高中的时候，当时历史老师曾经向我们强烈推荐去读这本书，后来听一位读过的同学说“与（教科）书上内容差不多，不过结论很有意思。”当时只听进去“和书上内容差不多”这前半句，读了一些摘要便过去了。但这次重读此书却感触很深，一方面深入的理解和琢磨使得我对整个书的思想有了具体的把握，另一方面，经过大一一年种种的新的思潮，新价值观的冲击以后，再看钱穆先生的观点倍感亲切。 背景意义： 我们的历史又重新火起来了。越来越多的人开始加入到重新认识和解构历史的潮流当中，只是在现代这片繁华热闹的景象中，多的是西方人看到历史的“客观”和“冷静”，缺少了如钱穆先生对历史的“温情”与“敬意”。钱穆先生最核心的方法论，便是把中国的历代政治制度放在时代的大背景下，进行讨论和分析。“任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。”大多数时候，我们研究（或看待）历史总是从个人兴趣入手，由点及面，根据当前遇到的问题去推究历史，这种方法往往会流于急躁且急功近利，若没有深厚的通史背景，便很容易妄生猜测，空下断语：“万恶的封建社会”，“落后的君主专制”。但当历史被腰斩成一个个干巴巴的结论时候，不仅是史学本身的魅力不断消逝，更多古人的“智慧”和“生命力”也在“为批评而批评”的氛围下消失殆尽。如果说，改革开放是现代中国第一次思想解放的核心的话，那么这本《历代政治得失》可以说是破除反“右”思潮的第二次思想解放的先驱了吧。 我想，这本书为我们带来的远不只是对以往制度利弊的大讨论那么简单。更多的，是一种对历史的尊敬与认可，正如书中所言“历史是没有不对的，不对的在于我们不重视历史。”而当我们静下心来细细品味的时候，一种被压抑许久的民族的自信心竟油然而生。 “我们这一个时代，是极需要历史知识的时代，而又不幸是极缺乏历史知识的时代。” 细看历史：

安全知识学习心得体会

关于安全心得200字_安全知识学习心得体会安全，是当今世界人们非常关心的问题。无论在哪里我们都要时刻一安全第一。下面是，为大家准备的安全心得200字，希望大家喜欢! 今天，李灿颖的爸爸要给我们上一堂交通安全知识课，我们都迫不及待地想听。课堂上李老师首先给我们介绍了两个安全小卫士，一个叫明明，另一个叫文文，他们都是安全小卫士。 然后，他教我们认识了交通安全标志，有红绿灯、路牌、斑马线、、、、最后，李老师给我们讲了安全知识，十二岁以下的小朋友不能骑自行车上马路，不能在马路上踢球、打架、疯跑，不能爬马路边的栅栏，不能拿鞭炮和酒乘车，更不能在车上随便丢垃圾，乘车时要给老人、怀抱婴儿者让座。通过这堂课，我明白了许多交通安全知识。谢谢李老师! 每年三月最后一周的星期一是“全国中小学生安全教育日”，这让我想到了一些身边不安全的事情。 每次去学校我都要经过一条马路，路口没有红绿灯，汽车和行人都是抢着过马路，谁也不让谁。我和奶奶每次过马路的时候，我紧紧抓着奶奶的手，心里十分紧张，总是怕司机叔叔、阿姨一不留神把我撞倒了，那该怎么办呢所以我在这里提醒开车的叔叔、阿姨们，希望你们在经过路口时，停一下车，让一让过马路的小学生们，同时我也要提醒每一位小学生们，我们在过马路时要戴好小黄帽，让叔叔阿姨看到我们，以免发生不应该发生的悲剧。 今天上午八点一十分我们观看安全教育电视，使我懂得许多知识，我给你讲一讲吧! 你如果要游泳，你旁边没有大人就别下水，也不要在不知深浅的水里嬉戏，如果不幸落水到河里要大声呼救引起路人的注意，要注意保持头能到呼吸的地方，如果你怕到水里脚抽筋。就在岸上面做一点运动。

如果校园发生地震，你们在外面要躲在中心蹲下，抱着头。不能躲在教学楼旁边或较近的地方。如果教室里面发生地震就躲在课桌下面，不能躲在阳台或讲台旁边。如果家里发生了地震，一定要躲在床下最好在身体上放一块枕头······ 安全第一，让我们大家一起从一点一滴开始注意安全。 今天下午第二节课上，我们学校举行了一次惊动人心的消防安全演练。 下午第一节下课了，同学们排着整齐的队伍，手里拿着一块手帕。突然，楼下浓烟滚滚，同学们个个用手帕捂着嘴巴和鼻子，弯下腰飞快地跑向操场。操场上立刻热闹起来，老师告诉我们这次逃生的时间用了3分24秒。接下去消防官兵跟我们讲了消防的知识和怎样使用灭火器，大家听得津津有味。最后现场演练了灭火的过程，只见警官把大火点燃，然后镇定地拿来灭火器，对准火苗，按下开关，“哧——哧——”顿时空中烟雾弥漫，火苗乖乖地低下了头，慢慢地,火势暗下去,灭掉了。 这次消防演练真是太精彩了，我不仅学会了大火时逃生的技巧，还学会了灭火的方法。 “安全”是我们耳熟能详的词语。安全是最重要的，我们时时刻刻都要铭记“安全”两个字。 宽阔的马路，先进的道路安全设施。一直在更新的交通法则，难道真能对交通安全起稳固的作用吗如果是，那为何交通事故还是不断发生呢可见交通安全的维护上，我们每个人都有责任和义务。生命可贵却脆弱，希望人人都能自觉遵守交通规则，让我们生活的环境更安全、更美好。 安全，对于每个人都十分重要，在我们身边，总有许多小朋友不注意安全，不惜生命，把老师的叮咛当成耳旁风，结果不仅受到了伤害，而且还耽误了学习，有的甚至造成了残疾危机了生命。

德耀中华读后感

德耀中华读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 德耀中华读后感（一） 观看了《圆梦中国，德耀中华》节目后，感动于孝老爱亲吴林香的孝顺懂事的先进事迹，我深深地感到，她的事迹应该让我们城市里的独生子女看了汗颜。 因为这让我想起我前几天上过的一节综合实践课，是关于洗菜、摘菜的劳动节技能。经过调查、展示，班上有帮助父母洗过菜的学生没有几个，连最简单的洗萝卜都不会，基本是饭来张口、衣来伸手。所以，看了吴林香的事迹，真正让人感受到“穷人的孩子早当家”，是值得我们所有的独生子女以及城市孩子好好学习。 全国道德模范廖月娥倾情照顾老人，用实际行动诠释着“老吾老以及人之老”的真正含义。 相对于我们这些整天忙碌于工作、事业中的人来说，能做到天天服侍家中的老人确实不易，甚至根本做不到，甚至常年不回家看望老人的都大有人在。不是有新法规出台“常回家看看”吗？ 两相对比，我们每个人都要从道德模范身上得到启示，不但要常回家看看，还要常关心、常照顾、多孝顺、多行动。 我就是这样践行着“孝道”。 我无论多忙、身体多么不舒服，我必定每个星期回老家一趟，看望我近90岁的外公、年迈的父母，帮老人洗头、打扫卫生、陪他们

聊天、回忆往事、说说自己的工作情况，当然肯定是“报喜不报忧”，以便让老人放心，让老人安度晚年生活。 德耀中华读后感（二） 今天下午第三节课我和我们班的同学一起在观看了德耀中华故事。首先，我们看到的第一个人物是一位先生，他的名字叫“郭明义”。它的主要事迹是无偿献血，他为了一些小孩子的生命而献出了自己的鲜血。 然后我们又看到了一对母女，妈妈的名字叫“刘芳英”，女儿的名字叫“孟佩杰”这对母女的感恩事迹是妈妈刘芳英她腿脚不好而她的女儿孟佩杰在八岁时失去了爸爸这个家庭支柱而要自己一个人照护妈妈。 我问一下大家你们的感受是怎么样的呢？ 下面请大家让我说一下我的感受。首先我先来说第一个人物郭明义吧我对他的感觉是他是一个具有牺牲自我挽救他人的“大好人”因为请你们自己想一想这个世界上有多少人会像郭明义一样为了挽救一些小生命而愿意牺牲自我呢？很少吧。而现在还有一些人为了钱财而拐走小朋友这些坏人在我的心中连一人的基本道德都没有了这些人真“坏”。 然后我们再来说那一对母女吧首先我们来说孟佩杰吧她八岁那年就失去了爸爸就等于失去了家里的“顶梁柱”而她又很辛苦一心只想着母亲，我想在他的心中母亲比自己的性命更加重要这种精神连我也很难做到。你们再想一想她从八岁就开始照护母亲；八岁自己的

《中国历代政治得失》读后感

《中国历代政治得失》读后感 2006/07/14 22:10 《中国历代政治得失》看完几天了，一直想写篇心得，今天刚好有时间和心情，大概重温了一下，从下面几个方面来说： 一.中央集权和地方政治。封建社会两千年发展，中央集权地位一直在上升，相反地方政府权利逐步下降，从财政、人事、军事等各方面，中央即皇帝和各部能够充分根据自己的政见来向地方传达并实施，地方的空间在缩减，尤其在财政被卡死的情况下，很多事情办起来很为难。另一方面，政令不通问题无时不在，上有政策，下有对策，即使中央有看似合理英明的政策，地方政体是否执行，执行力度如何都得打个问号，都切实关系到政策的效果，关系到每个百姓能否从中央的政策中收益。 在这样的情况下，如何处理中央和地方的关系，成为中国政治发展中一个重要因素。对于一个幅员辽阔的大国，是否需要象中国目前这样，搞越来越加强的中央集权确实是个疑问，管理范围过大，层次繁冗，能否管好，能否根据各地不同情况来统筹兼顾，始终是个问题。这方面美国做的比较好，它的每个洲拥有足够的权利来根据自身条件来确定法律、财政、经济发展政策，去年一度闹过一段重新划分行政省区的故事，如果那样，也许能减少行政层极，提高行政效率，更好的完善地方政治。封建政治发展中，汉代的地方政治一直为后人所称道，应该值得借鉴。当然美国和中国有所不同，目前的我们毕竟改革开放才二十年，在国民经济还不太发达，人民生活水平还不太高的情况，集中力量办大事或许是个较好的选择。 二.制度和现实。几代变迁，封建制度主体基本没变，枝节却一直在变动，比如汉代君权和相权大致是并列的，宰相可以充分牵制皇帝，而到了明代，朱元璋借宰相谋反之名，立下政策从此不设宰相，从而把相权的大部分拿到了自己的权利范围里。这些变革与制度本身特点、制度的发展以及人事都有关系，当然更重要的是符合现实需要。但是朱元璋对宰相的废止实际上是为维护个人权威和独裁服务的，那么作为“为人民服务”的政府，如何让制度跟随现实而变迁，如何让制度的变迁真正为老百姓服务似乎应该作为目前的发展标竿。 在这样的指导思想上，对制度的完善和变革该如何做。八十年代，一篇《实践是检验真理的唯一标准》拉开了改革的序幕，并在接下来的二十年内证明了这个论断的无比伟大光荣正确，那么“实践标准论”同样适用于现在以及以后的制度变迁，只要充分把注意力放在人民群众那去，充分发挥老百姓的主观能动性，充分发扬民主和自由而不只是说一套做一套，相信制度一定能够越来越适应现实，那样伟大光荣正确才名副其实。 三.中外制度比较。孙中山曾经说中国古代政治比西方先进，此话非虚。泱泱大国，封建制度经过几千年的发展，越发完备和巩固，汉唐之时达到顶峰，盛极而衰，腐朽和专制越来越明显，终于到清代在内外的合力作用下把封建制度带到了终点。一百年前的新民主主义革命虽然推翻了封建制度，但是封建思想直到今天仍然或多或少的占据着“子民”的大脑，正是由于发展完备所以封建思想的余孽才如此顽固，如此根深蒂固。相反，华夏文化绽放之时，欧美只是蛮痍之地，放眼当前，西方发达国家借助资本的力量迅速壮大，美国更是称霸全球，原因何在，我们又该如何应对？ 毛曾经说过：一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字。这样看来，欧美国家正是因为封建体制的不发达、不辉煌锻造了资本的力量，解放了人民的思想，