明朝的“装饰”经济与《易经》贲卦之理

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明朝的“装饰”经济与《易经》贲卦之理

作者：刘岑鸟斐然

来源：《金融经济·学术版》2013年第03期

摘要：本文通过对《易经》的“贲”卦与明朝“装饰”经济现象的比较，阐述了“文明以止”是商品经济条件下政治权力稳固的正确选择。

关键词：明朝；装饰；经济；贲卦

在中国历史的变迁中，明朝诞生于公元1368年，灭亡于公元1644年。该王朝传位十二代，立国294年而告终。朱元璋建立起来的大明王朝，和历代灭亡的王朝一样，曾有过经济上的繁荣和辉煌，在其聚变的中后期，更多的时候是在繁荣和辉煌“装饰”状态下，自我感觉良好地步入自己挖掘的坟墓。《易经》是独特的中国古代哲学著作，其体系完整严密。作者将通过对《易经》中“贲”（bi）卦的解析，试探寻明朝灭亡于过度“装饰”的必然性。

一、“贲”及“贲”卦

在通行本《易经》的六十四卦之中，“贲”卦为第二十二卦，在八宫卦中属艮宫。“贲”卦的六爻（yao），是三阴和三阳的格局即由下而上，初爻、第三爻、上爻为阳爻，第二爻、第四爻、第五爻为阴爻。按《易经》对爻的阴阳性质命名的规矩，凡阳爻即冠名以“九”，凡阴爻则冠名以“六”。依据历代的约定，对于卦的第一爻和第六爻，必须分别称为“初”爻、“上”爻。据此，贲卦的六爻自下而上的约定读法是，初九爻，六二爻，九三爻，六四爻，六五爻，上九爻。《易经》是由“经”和“传”两个部分组成，卦辞和爻辞是附系在“经”的部分，卦辞每卦一则，喻示该卦的总义，爻辞每爻一则，喻示该爻的含义。

“贲”卦的卦辞是，“亨，小利有攸往。”是说装饰具有亨通顺利的作用，外出将有小的顺利。《易经》卦爻辞叙说哲理，多采用假设寓意的句式表达，如若所为，则如何。否则结果相反。此卦“亨通”和“小利”是受卦爻辞寓意前提条件所制约的。

《彖（tuan）辞》对“贲”卦的解释是，“贲…亨?。柔来而文刚，故…亨?。分刚而文柔，故…小利有攸往?，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”是说，贲卦文饰、亨通、畅达，是因有阴柔的德行辅佐刚强，阴阳交饰当亨通畅达。刚强居上文饰阴柔，“外出将有小利”是其必然。上观天的文饰，可以察看四时的交替变化，下观人类的文明，能够教化庶民促使天下昌明。

《象辞》还说，“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。” 山下火焰燃烧，象征着文饰。君子效法这一精神，明察政务的繁杂，断决狱讼就不敢轻率从事。贲卦所喻示的是注重实际和实效，行狱施刑不可玩弄虚无的文饰。“折狱”是古代最为严肃的，也是主要的政务活动，以“折狱”的慎重比喻“正道” 的文饰。