石窟教案

云冈石窟详解

云冈石窟Yungang Grottoes 我国最大的石雕艺术宝库之一 曾经经历了七个小时的颠簸路程，满怀期待来到了这个让我尤为震撼的地方。它就是像图片上那样子，看一眼就会感叹古代人民的智慧与力量。 云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。 云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间

可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的"昙曜五窟"气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。 石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。 所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传入，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。 现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，

石窟艺术的宝库-教案

法制课题研究案例 《石窟艺术的宝库——敦煌莫高窟》 刘洁 库尔勒市第八中学 石窟艺术的宝库——敦煌莫高窟教材分析: 本课以敦煌莫高窟为重点，了解和学习敦煌莫高窟的彩塑和壁画，并链接我国其他的著名石窟。从石窟艺术追溯佛教的起源，从对雕塑、壁画艺术的欣赏，引申到对当时社会历史、文化的了解，对宗教文化的了解；同时通过敦煌石窟藏经洞遭遇外国所谓探险家的掠夺，致使大批国宝四处流散的事实，激发学生的爱国主义热情，懂得艺术珍品的价值。打破了以往单纯介绍作品的美术特征的局限，把敦煌放在特定的文化情境中，以便更好的理解敦煌艺术。 教学目标： 1、知识与能力目标： 通过欣赏敦煌莫高窟的艺术，了解他们的艺术特色和发展概况, 并能对石窟有代表性的作品的形象塑造与艺术效果进行分析。 2、过程与方法目标： 通过学习莫高窟的彩塑与壁画艺术，提高学生对敦煌艺术的欣赏能力。3、情感与价值观目标： 感受我国传统艺术的博大精深，认识到艺术品的珍贵，激发学生爱国主义热情和传承美术文化的责任感。 4、法制渗透目标：

〈1〉、《文物保护法》 〈2〉、《旅游法》 教学重点：对敦煌莫高窟彩塑和壁画的主要艺术成就的认识。 教学难点：对石窟艺术作品所传达的审美理想与情感的感悟。 教学方法：启发法演示法观察法情景创设法法制渗透法教学用具：教学课件 教学过程： 一、导入 同学们，有一年的春节联欢晚会上有一支全是聋哑人跳的舞蹈，并且获得舞蹈组第一名的作品，一直到现在大家还印象深刻，大家还记得是什么吗？生：《千手观音》。 师：对，就是这支舞蹈。让我们再次回顾一下舞蹈艺术的魅力。 （放《千手观音》的视屏，学生观看录像。） 由提问导入，播放《千手观音》的录像，启发学生的兴趣。 师：哪位同学能谈谈这个舞蹈是根据什么人物创作的？ 生：《千手观音》这个舞蹈是根据敦煌佛教人物造型创作的古典舞蹈。 师：回答得很准确，能谈谈你欣赏后的感受吗？ 生：1、把敦煌壁画的人物表现得活灵活现。 2、把敦煌的艺术魅力发挥的淋漓尽致等。 师：好，现在就让我们的思绪回到两千多年前的汉代，领略敦煌艺术的博大精深。（板书课题：石窟艺术的宝库——敦煌莫高窟） 二、新课 1、（放课件[昔日繁华]）让学生了解敦煌莫高窟所形成的时代背景。 生：介绍收集的汉代丝绸之路的资料，结合地图发表见解。 2、教师简述佛教的传入和敦煌石窟艺术的艺术形式。 敦煌石窟位于丝绸之路上——中西文化的汇合地。说到石窟不得不说说佛教，（佛教产生于哪个国家？它宣扬什么思想？他是怎样传入中国的？）石窟艺术是宗教的产物，这点从石窟艺术的内容可见。 a.壁画：表现的都是佛传故事以及供养人画像。

浅析云冈石窟中表达的北魏建筑

西安建筑科技大学 《中外美术史》考试试卷 论文题目——浅析佛教传入对中国建筑 的影响 ——以云冈石窟为例 班级：建筑学1302班 学号：130101089 姓名：周昊 考试时间：2015年7月10日 任课教师：张译丹

浅析佛教传入对中国建筑的影响 ——以云冈石窟为例 周昊130101089 （西安建筑科技大学建筑学院，陕西西安710048） 摘要：佛教传入中国主要是通过丝绸之路，丝绸之路佛教文化遗产十分丰富，其中石窟造像尤随着佛教的为丰富，壮丽。随着佛教的东传，在沿线的西域诸国中留下了许多规模宏大的寺院和佛教石窟，其中以绚丽地区的壁画与精美的造像为主。其中云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。 关键词：佛教，云冈石窟，建筑，石刻 云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西延绵1公里，为中国早期佛教史记壮观。顺应天然的形势，在绵延峭立的石壁上，凿做龛像，建立寺宇，是一个伟大的工程。就像《水经注·漯水条》中述：“…凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希，山堂水殿，烟寺相望…”又如续高僧传中所描写的“…面别镌像，穷诸巧丽，龛别异状，骇动人神…”从上所述可看出这云冈灵岩石窟是后魏艺术的精华——中国美术史上一个极重 要时期中难得的大宗实物遗证。 根据着云冈诸窟的雕饰及刻法，佛像的衣褶容貌及姿势（图1），断定中国艺术约莫由这时期起，走入一个新的时期。从汉代遗刻中表现得亘古遒劲的人物车马花纹(图2)，和六朝的佛像纹饰，浮雕的草叶，璎珞，飞仙等等比较，这两者截然不同。仅就刻法而论，前者简单顽冥，后者在质朴中，忽而柔和生动，相去悬殊。

最新冀美版初中美术八年级上册《辉煌灿烂的敦煌石窟》教案

《辉煌灿烂的敦煌石窟》教案 教学目标： 认知目标：分析石窟艺术的造型、色彩、材质特征，了解石窟的设计特点和文化由来。 情感目标：激发学生热爱祖国文化的思想感情。 能力目标：培养学生的艺术鉴赏能力，分析能力。 教学重、难点： 重点：对石窟艺术的造型、色彩、材质的了解。 难点：对于石窟艺术是我们古代艺术宝库的理解。 关键：对佛教文化的简单理解。 教学过程： 导入新课 同学们，你们知道敦煌这个地方吗？有没有同学知道敦煌在哪里，以什么最著名呢？ 自由汇报：今天我们就来自己了解到的有关敦煌的知识探讨一下。首先把你们已了解敦煌莫高窟的有关知识说说。 自由汇报后，预习的时候，你们发现了哪些你不甚了解和想进一步深入研究的地方。 教授新课 肯定同学们所做的努力,并赞扬学生找的内容很丰富,但你们能不能更加深入的了解和理解石窟文化的内涵呢？现在让我们来看一组图片，猜猜或想想它们的由来和制作，便引出探究质疑的过程。 在欣赏敦煌石窟的相关图片之中，以开阔学生眼界为基础，有选择地激发学生大胆猜想，大胆质疑，分出教学的侧重点。允许学生自由,无拘束地在探究质疑过程中,在小组成员的交流下,大胆地发现和评论。 讨论 石窟艺术是一种包括建筑、雕塑、壁画等的佛教艺术。它源于印度，本是佛教徒作为佛殿、僧房而在山岩间开凿的。印度的石窟艺术通过我国西北的丝绸之路和南方的海上丝绸之路（约公元2世纪）传入我国。我国魏晋南北朝时期，石窟艺术极为兴盛。菩萨是地位仅次于佛的第二类尊神。敦煌莫高窟中唐代的菩萨像，面形丰圆，肌肤结实丰腴，体

现了唐代人物造型的共同特征。同时，宗教人物的世俗化倾向十分明显。 莫高窟是敦煌石窟艺术中最重要的一处。它开凿于前秦建元二年（公元366年），经过北梁、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元代，历时一千多年，现存洞窟492个（近几年又有新的发现），窟内有壁画45000多平方米，彩塑2400多躯。它不仅是中国古代艺术的宝库，也是世界古代艺术的宝库。 赏析 具体欣赏分析敦煌莫高窟的《西方净土变中之舞乐》佛教中所说的“西方净土”是指佛教居住的地方，佛经中说那里没有痛苦，只有欢乐，故俗称极乐世界。虽然它并不存在，但它反映了人们对美好世界的幻想和向往。图版中表现的只是这一幅壁画的一个局部。它着重表现所谓极乐世界其乐无穷的景象。六个人组成的乐队分列两旁，中间一舞伎反弹琵琶，边弹边舞，姿态十分优美。整个画面用线简练、流畅、色调柔和，不仅有很高的艺术价值，对研究唐代的音、舞蹈和服饰还具有重要的资料价值。

美术基础知识大全

二. 判断题 1.唐代的王维提出了"外师造化，中得心源"的艺术观。 -----<唐代画家张璪提出的“外师造化,中得心源”> 2.认为美的本质与理念有关的美学家有柏拉图、黑格尔。----- 柏拉图、黑格尔——“美在理念说” 三.名词解释 1.吴门四家:指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家。他们都在江苏苏州从事绘画活动。 因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。 2.抽象表现主义 :又称抽象主义，或抽象派。二战后直到20世纪60年代早期的一种绘画流派 3形式美 :是独立的审美对象 中国部分 一、填空 (1)长沙楚墓中出土过两幅战国帛画，一幅是《人物龙风帛》。另一幅是 __人物御龙帛画_______。 (2)南朝画家、理论家谢赫在《画品》中提出的“六法”是:____气韵生动；骨法用笔；应物象形；随类赋彩；经营位置；传移模写。 (3)“吴带当风”、“曹衣出水”样式的创造者分别是 __吴道子______和__曹仲达 ______。 (4)唐代画家张萱的代表作品是 _捣练图》和《虢国夫人游春图》 _；《挥扇仕女图》的作者是周昉 (5)五代花鸟画家黄筌和徐熙分别创造了不同的绘画风格，人称“黄家富贵，__徐熙野逸_______。” (6)“元四家”是指:黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。 (7)清初画坛上四位著名的和尚画家，人称“四僧”他们是:八大、___石涛____髡残、弘仁。 (8)明清时期，全面形成了三个最大的年画中心，它们是:天津的___杨柳青,____；苏州的桃花坞和山东涨县的杨家埠。 .艺术反映社会生活的特殊手段是(形象性)。

填空 1、“似与不似之间”是现代画家齐白石提出的绘画理论。 2、在绘画技法中，中国画通常采用高远、平远、深远的“散点”透视法取景作画的，而西画采用的则是焦点透视法。 3、我国著名的四大石窟是指麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，它们分别位于甘肃省、山西省、河南省和甘肃省境内。 4、意大利文艺复兴时期的三杰是指达?芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。 5、《清明上河图》是我国北宋画家张择瑞的一幅描绘京城及郊外汴河两岸人们生活和自然风光的风俗画，它采用以线描为主，略施淡彩的手法来表现的。 6、色彩三要素是指色彩的纯度、明度和色相。 判别题： 1、“南宋四家”是指荆浩、董源、关同、巨然等四位山水画家。( × ) 2、《自由女神像》是法国浪漫主义代表画家德拉克洛瓦创作的作品。 ( × ) 3、中国画从传统表现技法角度来分，可分为花鸟画、山水画、人物画等画种。 ( × ) 4、《掷铁饼者》和《命运三女神》是希腊古典时期的作品。( √ ) 5、“三停五眼”表述的是如下图所示的人的五官比例位置。 ( × 选择题： 1、《梅杜萨之筏》是19世纪法国画家席里柯运用何种手法来表现的 ( C ) A．现实主义 B．新古典主义 C．浪漫主义 D．印象主义 2、立体派代表画家是 ( B ) A．马蒂斯 B．毕加索 C．达利 D．康定斯基 E．蒙德里安 3、唐寅是哪个朝代的画家 ( C ) A．唐朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝 E．宋朝 4、研究儿童绘画可以发现不同年龄与智力的发展关系，一般认为3—5岁属于( D ) A．涂鸦期 B．写实期 c.主观感觉表现期 D.象征期 5、指出下面哪种刺锈是属于我国四大名绣之一 ( D ) A．广绣 B．京绣 C．瓯绣 D．粤绣 E．锦绣６．最早开设图画科的是１８６６年左宗堂创办的福州船政学堂，学生被称为图画生，学习船图和机械图。 ６．美术的双基教学是指美术的基础知识和基本技能。 ７．1904年1月清政府颁布了《癸卯学制》，其中明确规定图画、手工为学校开设课程，

云冈石窟观后

旅游文化作业 之观后感 学院：信息工程学院 班级：电气10级一班 姓名：佟赛菡 学号：0968100341

旅游文化观后感 在本次课程中，给我印象深刻视频莫过于对于平遥古城，云冈石窟等等这些历史文化遗物的介绍激发了我无限的兴趣，于是在看完视频后，我有深入的去了解了有关平遥和云冈的一些历史和事物。 平遥古城 平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6 1 6 3 米，墙高约1 2 米，把面积约2 . 2 5 平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。 平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。同蒲铁路、大运高速公路纵贯县境。经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产牛肉、推光漆器等。其中牛肉名声颇大，有“平

遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。 平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。 美丽平遥春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。 平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。 平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。 清代道光四年(公元1824年)，中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅

山西名胜古迹简介

山西风景名胜简介 山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。 自然旅游资源 山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。 名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、

王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。 洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。 清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠

2020最新七年级美术上册《石窟艺术的宝库》教案2 人美版

石窟艺术的宝库 1教学目标 1、知识与能力目标:对敦煌莫高窟的艺术成就和历史价值有初步了解。尝试运用美术欣赏的方式,对莫高窟的彩塑和壁画进行赏析,并作出简要评述。 2、过程和方法目标:通过观察、比较,初步认识敦煌彩塑、壁画的艺术特点。在查找相关资料的过程中,对我国的石窟艺术有初步了解。 3、情感、态度、价值观目标:了解敦煌莫高窟及我国石窟艺术的伟大成就,认识到艺术品的珍贵,知晓珍惜文化遗产,培养文物保护意识,增强民族自豪感与责任感,培养爱国主义精神。 2学情分析 本节课的教学对象是七年级学生,好奇心强,探究欲也强,但本课的敦煌艺术虽灿烂辉煌,博大精深,但离本地学生的实际太远,就很难理解其中的宗教文化蕴意,因此本课讲述的内容不宜过多,应以学生的兴趣出发,化繁为简,让学生理解、接受。 3重点难点 教学重点:对敦煌莫高窟主要艺术成就的认识 教学难点:敦煌彩塑、壁画的分析及艺术特征的认知 4教学过程 4.1（一）课前准备教师：1、教科书2、制作课件，并准备学生自学的相关资料学生：1、课前搜集莫高窟的相关资料（内容：敦煌的地理位置及环境；莫高窟的概况；藏经洞的发现。）2、教科书3、记录用的笔和纸。（二）课程导入播放动画片《九色鹿》片段，并提出思考问题：1、这个故事揭示了一个什么道理？2、故事的发生地点？学生活动：观看视频，进入本课的氛围，对敦煌总体有初步认识，并在观看后积极回答老师提出的问题。教学意图：有学生熟悉的动画片引出佛教由来及佛教壁画，同时带给学生身临其境的感受，激发其学习兴趣、动机、愿望、需要，形成强大的内驱力。教师小结：这个故事告知人们善有善报，恶有恶报，做人需怀善心，诚实待人。故事发生在印度。佛教有印度传入我国，已有近2000年的历史，因宣扬因果报应等思想，为很多人说信仰，逐渐成为我国的主要宗教。（三）讲授新课（多媒体播放展示）提出之前需要学生准备的资料的问题：1、敦煌的地理位置及环境；2、莫高窟的概况；3、藏经洞的发现。（分组回答）学生活动：小组之间各自整合组员收集的资料，并简练回答出问题答案。通过组内交流，学生更多的参与学习。1、敦煌位于我国甘肃省西部，是一座历史文化名城，是古代“丝绸之路”连接中西交通的咽喉之地，气候干燥。2、敦煌莫高窟自秦朝开始以来经历了一千多年的历史，兴建于前秦建元二年，现存洞窟有735个，壁画45000多平方米，彩塑2400余身，被列入《世界遗产名录》，它不仅是我国古代的艺术宝库，也是世界古代艺术的宝库。3、光绪二十六年（公元1900年），看管莫高窟的道士王园箓带人清理16窟的积沙时，意外发现藏经洞。洞内藏有5万余件文书、数百件绘画作品，但并没有很好的将文化保护起来。随着鸦片战争的爆发，外国人掠夺了大量的藏经洞中的文物，同时有日、俄、美的一些考古专家用很低的价格将文物从王道士手中买走，这是一种耻辱，是一种遗憾。教学意图：让学生参与到课堂教学中来，成为学习的主体。加深对莫高窟的认识，了解莫高窟的概况。组内启

龙门石窟与洛阳历史文化

龙门石窟与洛阳历史文化 龙门石窟位于河南省洛阳市以南龙门口，龙门史称伊阙，隋朝建都洛阳后，因皇宫的城门面对伊阙，因而改称为龙门，这里东西有两座大山对峙，犹如天然屏障蔚然屹立在伊河两岸，驰名中外的龙门石窟就开凿在这里。 公元493年秋天,北魏孝文帝宣布了迁都洛阳的正式命令，笃信佛教的孝文帝迁都的同时没有忘记把佛教中心也转移到了洛阳，之后在洛阳以南龙门伊水两岸开窟造像，由此一个大型龙门石窟群开始创建。北魏王朝是历史上宫廷皇家崇尚佛教达到极盛时期，北魏王朝从道武帝拓跋珪开始就信奉佛教，在平城一带建立寺塔，佛像，到了魏孝文帝迁都洛阳后，在汉文化影响下，佛教学说经过孝文帝提倡，而逐渐发扬光大，佛教也迅速发展起来，当时在洛阳以及北方各地都兴起了修建寺院，开凿石窟，雕凿佛像的高潮，京都洛阳已经成为佛教的中心，平城的佛教佛僧，能工巧匠也都聚集到洛阳，开始为北魏贵族雕凿新的雕像，这便是龙门石窟的诞生。北魏龙门一些重要洞窟的营造史也说明了龙门是北魏王室贵族发愿造像最集中的地方，多数造像的兴废变迁与当时的政治形式相适应，是为一定阶级的政治服务的。它反映了北魏时期中国历史上一些政变和战乱，也说明了洛阳兴衰的历史，从宗教这个社会的生活的侧面，能使我们了解那个时代一些重大的政治风云的动向。古阳洞和宾阳洞，都是奉皇帝之意旨开凿的。古阳洞是支持孝文帝迁都洛阳和汉化改革的一批王宫贵族和高级官吏开凿的。宾阳中洞和南洞是宣武帝倾尽宫迁财力给其父母孝文帝和文昭皇太后做“功德”而营造的一个伟大艰巨的工程；宾阳北洞是刘腾为宣武帝开凿的，以上工程原为中尹、宦官刘腾等主持，宣武帝死后，他与领军元叉发动宫迁政变，执掌国权，幽禁代孝明帝执政的胡太后。后因胡太后再次返政，致使宾阳南北两洞工程半途而废。石窟寺是太尉公司空公皇甫度（胡太后之母舅）所开凿。以上情况充分说明北魏贵族社会迷信佛教的社会风气。 大抵北魏龙门造像多有题记，从龙门造像题记中可以窥见，北魏时龙门多造弥勒和手作禅定印的释迦像。我们知道，北魏王朝是长期大动乱的时代，在战火频繁的苦难历史条件下，宗教利用们渴望“弥勒下生”来解救他们的不幸和痛苦的愿望来安慰他们，麻醉他们，使他们忍受在现实中所遭遇到的各种痛苦。因此在龙门广造弥勒和禅定的释迦像。这些造像大都神情沉思冥想，眼帘俯视，垂悯下界，反映了当时时代的精神，揭示了人民痛苦的存在意识和求生意志的迫切愿望，是具有时代特征的造像题材和形式的体现，这可以说是通过非现实的宗教题材反映了现实生活。弥勒和禅定的释迦像不仅在龙门大量出现，而且在洛阳附近的渑池鸿庆寺、宜阳虎头寺、嵩县铺沟、偃师水泉、巩县等北魏晚期的石窟多有雕造。这不但说明北魏时洛阳一带主要信仰的是佛教的释迦牟尼和弥勒，而且为研究北魏时期洛阳佛教的宗派发展和社会信仰提供了大量的资料。 北魏迁都洛阳后，在北魏统治阶段的倡导扶持下，我国北方广大地区兴起了一个开窟造像的热潮。在我国内地石窟中，以龙门石窟的开凿为最早。这时龙门石窟普遍出现了瘦削型的“秀骨清像”和“褒衣博带”式的服装，呈现出划时代的特征和风格。至此，中国石窟艺术在造像方面发生了根本性的改变，石窟艺术的东方风格开始形成，出现了中原化的佛教形象。这种新的艺术风格普遍出现和形成于以洛阳龙门石窟为代表的中原诸石窟，所以称其为中原风格。这种艺术风格上的变化，显然是孝文帝改制推行先进的汉化政策，吸收借鉴东晋南朝和中原汉化的结果。因此，我们说龙门石窟艺术是北魏迁都洛阳之际在民族大融合、文化大融合的历史条件下的产物。它纵贯东西，融汇南北，是北方鲜卑族文化与中原和南朝以汉族文化为主的相融合，外来的佛教艺术与中国传统的艺术风格相融合的具有地方色彩和民族色彩的一般的时代风格。

云冈石窟简介

云冈石窟（Yungang Grottoes）综述： 云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。最大佛像17米，最小仅2厘米，是中国最大规模的石窟群。现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作，于2001年12月入选《世界遗产名录》。 建造背景： 石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前，(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。北魏王朝是由少数民族鲜卑族建立的，鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋崛起，在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后，又威服塞北各族，于398年迁都平城今大同市，平城作为北中国政治、文化中心达96年鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法，与魏晋通聘后，特别是经过什翼犍的引进介绍，才开始接受佛教。在北魏和平年间(公元460年至471年)，佛教文化盛行，在公元450年时，魏孝文帝令沙门统昙曜(音坛耀)开凿石窟，于是由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿了五所石窟，现编号第

十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。 当时佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。大佛像高大雄伟，显示举世独尊，无可对比的气概。其它石像，各按品极一个低似一个，全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒，为大佛服役。飞天手执乐器，飞舞天空，表示在大佛庇荫下服役的愉快。侏懦身形矮小，躯干健壮，雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处，用力举重物，神情仍甚欢喜，表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝，其它各级石像是大小群臣，飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。 逐渐形成： 按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“秀骨清像”的源头。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。整个石窟

八年级美术《石窟艺术的宝库—敦煌莫高窟》教案

新疆石河子市第十六中学八年级美术《石窟艺术的宝库—敦煌莫高 窟》教案新人教版 教学目标： 1.应知:认识敦煌艺术是由石窟建筑、彩塑艺术和壁画艺术共同组成的佛教艺术的宝库，这三者之间既相对独立又相互补充。 2.应会:通过查找资料，了解佛教传入与敦煌石窟的兴建。对敦煌石窟有代表性的造像的形象塑造与艺术效果进行分析。 3.充分感受我国石窟艺术的伟大成就，感受我国传统艺术的博大精深。认识敦煌作为石窟艺术宝库的价值，认识到艺术品的珍贵。 重点与难点: （1）重点:对敦煌莫高窟彩塑和壁画的主要艺术成就的认识。 （2）难点:对石窟艺术作品所传达的审美理想与情感的感悟。 课前准备：多媒体教学课件 教学过程： 一、新授，课题出示。 二、“石窟艺术的构成”知识点解疑： 1、请说说石窟建筑的特点。 （1）请学生发表意见。 （2）师生共同探讨：依山而建、挖窟为房、木构窟檐…… 莫高窟的主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐，与莫高窟的环境相协调。莫高窟的石窟建筑，由于时代不同，石窟形制呈现不同的特色，主要有5种：1.禅窟（即僧房）。2.塔庙窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛坛窟。 5.大佛窟（即涅磐窟）。 2、不同朝代，彩塑艺术特点有否区别？试举例说一说你的理由。 （1）不同时期的塑像各有特点。 （2）北魏到北周是彩塑艺术发展的第一个时期，佛像的形象受南朝人物形象的影响，塑像显得骨骼洁秀。例：259窟禅定佛北魏 （3）隋窟的雕塑、壁画都带有明显的由六朝向唐朝过渡的特征。雕像一般是头大身短，动态比较平板。例：427窟佛·菩萨隋 （4）隋唐时期：隋唐是莫高窟彩塑艺术发展的高峰时期。佛教形象普遍世俗化，成为隋唐石窟艺术的主要特征，神性的削弱和人性的增长，使得佛的形象更富亲切感。 3、你知道敦煌莫高窟壁画主要表现什么题材吗？ 主要有故事画，如佛传故事画、本生故事画、因缘故事画等，以及尊像画、经变画、神话题材画、供养人画像、社会生活、民风民俗、历史故事、神话题材画、装饰图案画……等等。 四、活动：我来当导游 （一）课件展示三幅莫高窟壁画，请一学生选取一幅，为全体游客讲解该幅壁画作品及艺术表现的魅力。 1、重点分析：《尸毗（pí）王本生》（第254窟北魏） 1

川教版初中历史七年级下册9第6课 石窟艺术宝库word教案(6)

第6课《石窟艺术宝库》教学设计 教学目标 1、知识与能力： ①掌握莫高窟、龙门石窟的基本内容，了解其艺术成就。 ②让学生了解莫高窟、龙门石窟、乐山大佛以及大足石刻所体现出来的价值，扩展学生的视野，培养学生对石窟艺术的欣赏能力。 ③让学生了解乐山大佛、大足石刻的相关知识，加深对我国古代石窟艺术的认识。 ④引导学生课下搜集资料，培养学生自主学习的能力。 2、过程与方法： ①通过展示图片，引导学生认真观察，帮助学生形成观察分析问题的能力。 ②采用讨论式教学，帮助学生形成合作学习的意识和能力。 ③采用导游式教学，充分调动学生的积极性，培养学生主动参与的意识。 ④通过引导学生分析隋唐时期石窟艺术发达的原因，培养学生寻要究源的意识和能力。 3、情感态度与价值观： ①莫高窟是世界上最大的艺术宝库之一，莫高窟内的壁画和雕刻艺术成就是我国人民对世界文化的贡献，从而激发学生的爱国主义情感。 ②通过本课内容的学习，培养学生的艺术修养和文物鉴赏能力，初步树立爱护文物古迹的意识。 三、重难点及教学突破 重点：莫高窟石窟和龙门石窟 难点：隋唐时期石窟艺术盛行的原因。石窟艺术里面所体现出来的时代特征。 教学突破： 本课所学的几个石窟艺术所处的历史时期各不相同，知识点相对孤立，比较分散，所以在教学中可采用景点导游的方式，引导学生主动参与，同时注意做各知识点之间的衔接。随

着网络的普及和学生视野的开拓，课前可引导学生多搜集一些关于石窟艺术的图片、资料，培养学生动脑动手的能力以及透过历史现象理解分析问题和把握事物本质的能力。 四、教学准备 教师准备： ①准备关于莫高窟石窟的录像。 ②搜集关于莫高窟、龙门石窟、乐山大佛、大足石刻的资料、图片。 学生准备： ①课下搜集有关莫高窟石窟、龙门石窟、乐山大佛、大足石刻的资料及图片，准备在课堂上展示。 ②搜集准备莫高窟壁画中的佛教故事，在课堂上展示。 五、《石窟艺术宝库》教学过程设计： 【导入新课】 师：同学们，你参观过我国的古代石窟吗？如果看过，请向大家介绍一下你所看到的内容？ 如果有学生去看过，就由他向大家介绍他所看到的石窟的情况；如果没有学生看过，可由教师先出示几张有关石窟的图片，引起学生的好奇心。 师：石窟艺术在我国有着悠久的历史，那么它是否产生于我国呢？如果不是，那它是如何产生的？又是如何传入我国的呢？ 学生看课本116页上面小字内容，回答石窟艺术产生于古代印度的佛教，伴随着佛教传入我国，并和我国雕塑、绘画等传统艺术相结合，形成了独居中国特色的石窟艺术。 师：今天，我们就去领略一下我国石窟艺术的绚丽风采。 板书课题：第6课石窟艺术宝库 学习新课 师：为了更好地学习本课内容，我们这节课请同学们以导游的身份来向大家介绍我国石窟艺术的发展情况。请同学们看一下课本，看我们这一节课都要到哪几个石窟去参观考查。

浅谈佛教艺术之美

美术鉴赏——浅谈佛教艺术 艺术教育——13501111王银 摘要：美术鉴赏类似的学科改变了人们的审美方式。美术鉴赏是运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。我在这里就浅显谈谈宗教艺术的一部分，宗教与艺术的结合体---佛教艺术。佛教艺术大致包括三部分：建筑、雕塑、壁画。三者是互相结合的统一整体，是实用性和艺术性、宗教性和审美性的结合体。 佛教起源于印度，佛教艺术也起源于印度，以后由北路发展到中亚、中国、朝鲜及日本，由南路遍及东南亚等国家。 佛教美术大致包括3个部分:雕塑﹑佛画和建筑。三者是互相结合的统一体,是宗教性和审美性、实用性和艺术性的结合体。自佛教传入中国后，佛教美术 也随着朝代的更替不断发展和衍变着。 中国的佛教美术以石窟艺术为代表，它持续时间之长、分布之广、数量之多，超过任何受佛教影响的国家。 石窟是开凿在山崖壁上的石洞,是早期佛教建筑的一切种形式。印度佛教 石窟的形式有两种,一种是为精舍式僧房,方形小洞,三面开凿小龛,供僧人在龛内 坐地修行,一种为支提窟,山洞面积较大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供信徒集会 拜佛,石窟传入我国约在南北朝时期,随着佛教 的流动出现在丝绸之路的沿途。现在发现早期 的石窟是位于新疆的克孜尔石窟。中国的石窟 来源于印度的石窟寺,后者是在石窟的后部设 一不到顶的石塔,作为信徒膜拜对象,窟侧常设 小室数间供僧人居住。著名的有敦煌鸣沙山、 大同云岗、洛阳龙门、天水麦积山、太原天龙 山等。它们大半集中在黄河中游及我国的西北 一带,鼎盛时期是北魏至唐,到宋以后逐渐衰落。 在中国,占主要地位的佛教建筑还不是石窟而 是大量的佛教寺庙。九华山被唐朝廷赐封为地 藏菩萨的道场。例如保存到今天的———大

云冈石窟英文介绍

佛教的经典杰作 世界的艺术高峰 数十个千年石窟 数万尊佛雕 中国的瑰丽宝库 全人类的文化遗产 World culture heritage At the southern foot of Wuzhou Mountain 16 kilometers west to Datong, Shanxi Province, a colorful and new grottoes are hid among the groves ,which are praised as “One of the artistic peak in the world “by French President Pompidou. The grottoes are chiseled（雕，刻；凿）at the foot of the mountain, stretching about one kilometer from east to west. These are about 53 grottoes of different sizes and more than 51000 Buddhist(佛教的) carves .It is one of the biggest grottoes of China and is called the three artistic grottoes artistic treasure-house in China together with Qianfo cave in Dunhuang and Longmen grottoes in Luoyang. It was first chiseled in the first year of Y ear Heping in Northern Wei and Monk Tan Y ao at that time chiseled it for duty of Emperor Wencheng. Most of the grottoes were finished in the eighteenth year of Y ear Taihe in Northern Wei before the capital moved to Luoyang, which lasted for forty years. And there were more than 40000 people did the job. While the grottoes statue project lasted until the period of Emperor Zhengguang The highest is 17 meters while the smallest is only several centimeters. The grottoes are very magnificent(壮丽的；华丽的；宏伟的), Cave No.5 and Cave No.6 and Wuhua Cave are rich in content and can be called the essences（本质，实质；精华）of the grottoes artistic. The Y ungang Grottoes are divided into three parts –east part, middle part and west part. There are four caves in the east part, nine caves in the middle part. And forty caves in the west part .The Y ungang grottoes inherited and developed the traditional art of Qin and Han Dynasty. It also absorbed the essence of foreign culture and created a unique style and served as a connecting link to the later Sui and Tang Dynasty on art. This occupies an important place in the Chinese artistic history. Tan Y ao’s Five caves Tan Y ao’s Five Caves are the first chiseled（开凿）among the Y ungang Grottoes and they are very magnificent .They are located in the middle of the Y ungang Grottoes and there are Cave No.16、Cave No.17、Cave No.18、Cave No 19and Cave No.20.Weizi-Buddhism and Taolsm Annals”, in the first years of Y ear Heping in Northern Wei, the famous Monk Tan Y ao at that time presented a memorial to the Emperor Wencheng to chisel five caves in Wuzhou and carved five Buddhas shaped as Emperor Wei Daowu. Emperor Mingyuan, Emperor Taiwu, Emperor Jingmu and Emperor Wencheng. And this is Tan Y ao’s Five Caves today. Wuhua Caves has Cave No.9、Cave No.10、Cave No.11、Cave No 12 and Cave No.13. It has various of artistic styles. Wuhua Cave、Cave No 5 and Cave No.6 are the essences of the carving art in the Y ungang Grottoes .And they also offer a lot

关于龙门石窟的资料

[标签:标题] 篇一：龙门石窟 从龙门石窟看“西京”洛阳 ——浅谈龙门石窟的保育议题 前言 研究背景：龙门石窟位于河南洛阳，是中国三大石窟[1]之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右，因此唐代是龙门石窟发展的黄金时期。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年龙门石窟被联合国科教文组织列为世界文化遗产。 研究对象：从洛阳龙门石窟的兴起原因以及反映当时的社会经济发展状况，到研究龙门石窟与“西京”洛阳的发展关系，进而对洛阳龙门石窟的保护和发展进行进一步的探讨。 研究价值：本文的研究，不但可以为人们提供龙门石窟的美学价值和艺术价值参考，更可让人们了解唐朝西都洛阳鼎盛时期的发展状况，同时也可对于非物质文化遗产的保护与利用提供现实的参考意 [1] 中国三大石窟分别为位于洛阳的龙门石窟（2000年11月30日被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》）、山西大同的云冈石窟（5A级景区、世界文化遗产、全国重点文物保护单位）和甘肃敦煌市的敦煌莫高窟（1987年被列入世界文化遗产）。 1 义。 研究意义：本文对洛阳龙门石窟的研究，对读者了解唐代社会发展、民俗现象以及龙门石窟的发展历史有着重大的意义。其一，龙门石窟的兴起是唐朝经济发展和社会民俗的缩影，有利于我们了解唐朝艺术为外邦所接受的原因，并可让我们反思中国现代设计处于低谷的原因所在；其二，龙门石窟的开凿，对于当时社会民俗风气的研究有一定的作用；其三，从中国传统文化的角度出发，可以为现代设计师带来新的设计灵感。其四，为我国当前非物质文化遗产的保护提供参考意义。 研究目的：本文研究目的在于对龙门石窟的发展、艺术价值和社会研究价值及其产生的背景进行研究，让人们提高对龙门石窟以及非物质文化遗产的保护和传承的重视。 1.龙门石窟简介 龙门石窟[2]中的“石窟”其实是“石窟寺”的缩写。 龙门石窟地处河南省洛阳伊水河两岸，于北魏太和年开凿，历时400多年。其中以古阳洞、宾阳洞、奉先寺、万佛洞、极南洞最具代表性，作为中国“四大名窟”之一的龙门石窟是一座集美学、绘画、创作于一身的艺术宝殿，是留给中华民族不朽的艺术瑰宝。 2.隋唐时期龙门石窟与洛阳历史文化 （1）石窟造像与当时洛阳政治 石窟，即是天然形成的石洞或人为雕凿的洞窟，原用作人们贮藏食物和物品的地方。龙门石窟中的“石窟”乃是“石窟寺”的缩写，因为原本同石像一起的木架结构经长年风化已被毁灭，便形成今天所看到的只有石像而无寺的情形，摘自《浅谈龙门石窟兴建的历史背景和艺术成就》。 2 [2] 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，在经济繁荣发展的基础上，唐文化的各个领域得到了充分