《德伯家的苔丝》中的象征手法解读

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《德伯家的苔丝》中的象征手法解读

作者：杨如月

来源：《群文天地》2011年第22期

托玛斯·哈代的著作《德伯家的苔丝》运用了大量的象征主义，比喻和心理分析等手法，使之有着特殊的艺术魅力。此文将针对小说《德伯家的苔丝》中象征主义手法的运用，来探索其对主题实现的作用。

1891年托玛斯·哈代出版了他的最畅销的小说《德伯家的苔丝》，其追溯的是一个叫苔丝的年轻女人的命运。通过描述这样一个女人，哈代的本意是揭露资产阶级社会的错误的伪善道德观，尤其是安玑·克莱所代表的统治阶级持有的判断男人和女人是否贞洁的双层标准。

文中象征主义手法的例子很普遍。一，白色作为纯洁的象征以不同的形式出现。当苔丝离开家，犹豫不决地将自己介绍给亚雷时，她穿着白色棉布衫，之后又出现在她被强奸的晚上；身着长长的白色睡衣，她为自己的孩子洗礼，她的面容显得如此神圣，“一种带有一丝高贵的白碧无暇的美”；甚至在杀死亚雷后，她的面容的苍白暗示着她的本质的纯洁和无辜。二，被囚禁的鸟，显然象征了可怜的主人翁的形象。类似的情景还有注定出现在苔丝被强奸的晚上的那些打盹的鸟儿，或被人类的残酷折磨而流血而奄奄一息的鸟，这些都与女主角的命运是并行的，同时也加深了对她即将面临的困境和苦难的认识。

亚雷与苔丝关系部分的象征：当苔丝第一次到亚雷·德伯家，被他领着到长着草莓的玻璃花房时，他坚持非自己把草莓塞到她嘴里不可。玻璃花房里的草莓未到季节被催熟，正如文章中的苔丝，也因亚雷的强行勾引而“早熟”。亚雷教苔丝吹口哨的场景也有同样的作用。口哨的内容显然是下流的，但苔丝并不了解这种暗示，只知道吹口哨而不知道吹的内容。她在没有防范亚雷·德伯的恶意企图的情况下被他所勾引。亚雷硬迫强逼在苔丝的脸上吻了一下，她掏出手绢儿来，擦她脸上他的嘴唇接触过的那块地方。她这不由自主的动作，简直就是想把她那一吻取消了，而实际上是不可能的。作者企图表明“发生的事已经发生了，是无法挽回的”。亚雷强行亲吻苔丝，正如之后勾引苔丝，是无法“取消”的。

在描述苔丝与安玑关系的部分，也有大量象征主义手法的运用。例如，在安玑和他的兄弟初次在文中出现的场景中，他停下来与一群乡下姑娘在路上跳舞，其中就有苔丝。在某种意义上，表明了安玑与下层阶层的亲密，能参与乡村生活，并接受乡村人的个人价值，这些将显示他和他的兄弟们的不同。但最终他还是离开了跳舞的人群，不再与苔丝跳舞，赶紧追上了他的兄弟——他所属的阶层。这可能是哈代的一个暗示，这两个年青人，安玑与苔丝尽管如此相爱，但因属于不同的阶级，便没有机会用婚姻的形式结合。随着故事的发展，这一推测得到了证实。在结婚的当天，苔丝将自己的过去向安玑忏悔，一种憎恶的感觉洗刷了所有被他理想化了的感情，他残忍地离开了她。所以在他带着苔丝穿过桥来到树林中, 让她躺在石头棺材里这一梦境般的场景中，戏剧性地影射了苔丝对于安玑的期望也是无望而绝望的。