《朝花夕拾》练习题

《朝花夕拾》知识竞赛题选

一、填空：

１、《朝花夕拾》的作者是。鲁迅

2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人称叙事。一

3、《朝花夕拾》原名《____＿___＿》,是鲁迅的回忆性散文集。旧事重提

4、《朝花夕拾》结集出版前,曾在____＿__连载。《莽原》

5、《朝花夕拾》共收录了篇文章，前两篇写于 ,中三篇是 ,后三篇写在。

十北京寓所的东壁下流离中所作厦门大学的图书馆的楼上

6、我在十岁时仇猫的原因是,然而大半年后,我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。猫吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠

7、“我”平时叫带领我的女工“”，但到憎恶她的时候，就叫她“”。阿妈阿长

8、《阿长与山海经》中提到，“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为＿___＿__。

长妈妈

9、《阿长与山海经》中提到,“我”的祖母称“阿长”为_＿＿_＿_＿_。阿长

10、《阿长与山海经》中,“长妈妈”管《山海经》叫“＿＿__＿__”三哼经

11、给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。长妈妈

12、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①______＿＿②

③④⑤⑥______ ⑦。刻画了一个、的劳动妇女形象,表达了“我”对阿长的。

①阿长的姓氏②喜欢切切察察③不许我走动④夏夜睡觉的姿态⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩⑥讲长毛的故事⑦为我买《山海经》没有任何社会地位,琐碎愚昧但心地善良沉痛的悼念和怀念之情

13、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品: 。

《二十四孝图》

14、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“_________＿_”的故事则有些可疑。

哭竹生笋

15、《二十四孝图》着重分析了__＿______、_＿_＿____、________等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“________＿___”，“诬蔑了古人,教坏了后人”。卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿肉麻当作有趣

16、“我”认为《二十四孝图》是宣扬_____思想的著作。封建孝道

17、《五猖会》写的是一种＿＿__＿__。迎神赛会

18、“我”要到关东去看 ,这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会是不允许看的，即所谓士子，也大抵不肯赶去看。

赛会妇孺们读书人

19、在出发去关东前，父亲让我背，直到“我”背下来,才能出发去关东。《鉴略》

20、“我”和人们都喜欢，他不但活泼而诙谐,但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。活无常21、“我”觉得一切鬼众中,就是＿___＿__有点近人情,那鬼手里拿着＿＿__＿___。

无常大算盘

22、在中,作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。《无常》

23、在《无常》中，鲁迅提到了“_____＿”和“____＿_,”它们都是绍兴的地方戏。大戏目连戏

24、鲁迅小时侯最喜欢在___＿__＿_＿＿_玩耍。百草园

２５、“我”儿时的玩伴是_______。闰土

26、像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好的远。

覆盆子

２７、寿镜吾先生是“我”在______＿_求学时的老师。三味书屋

28、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是__＿____和_______＿。《荡寇志》《西游记》

29、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是_＿___＿____＿__＿_＿_＿_。

蟋蟀一对和平地木十株

30、《父亲的病》中父亲患的病是__＿__＿＿。水肿

31、“我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是＿_____＿_＿_＿＿_ 。《天演论》

32、“我”在南京先进入_____＿_学堂,后来进入＿___＿___，看到了对“我”影响很大的＿___＿___。雷电矿路《天演论》

33、“我”首次知道“赫胥黎”,接触“物竞天择”,“苏格拉底”等人的思想是在_____＿___＿__,这段经历在__＿__＿中提及。《天演论》《琐记》

34、“我”在南京矿路学堂读到的新书报有_＿______、＿_＿______和___＿____＿。

《天演论》《时务报》《译学汇编》

35、在《琐记》一文中“我”描述了 ___＿__＿_＿_____ 与＿___＿____＿＿___ 的区别。雷电学堂矿路学堂

36、“我”在《琐记》中为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的__＿_＿_____。雷电学堂?

37、“好。那么，走罢！”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的_＿___。

《琐记》

38、在《琐记》中“我”一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看_＿_____＿,表现出“我”探求真理的强烈欲望。《天演论》

39、“我”到日本去留学,听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍,带去了__＿＿_＿__,结果完全无用。中国袜

40、“我”早年在__＿___＿_留学学习医学。日本仙台

41、藤野先生是“我”在___＿___＿_＿求学时的老师。仙台医专

42、“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛,写着一叠大大小小的书”这句话描写的是＿____＿_＿。藤野先生

43、“我”在____＿_＿留学时思想发生了巨大转折。日本仙台

44、《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，记叙了与_＿＿__＿_＿(全名)相识、相处、分别几个片段。藤野严九郎

45、“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是＿＿＿__的。文章表达了对范爱农的__＿_____之情。自杀思念

46、《范爱农》记叙的是“我”在_＿＿__＿__＿_留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。日本

47、＿_＿_＿__、__＿＿_＿_＿、___＿_＿__三篇作品,分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。

《琐记》《藤野先生》《范爱农》

48、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：_＿＿_____、＿_＿___＿_、___＿___＿_、__＿＿_＿＿_＿。长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农

49、范爱农和“我”初次相识的地点是_____＿___＿__＿_。横滨

50、“这是个高大身材,长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视"。这段文字描写的是________。范爱农

二、选择:

１、《朝花夕拾》是一本(A）

A、散文集Ｂ、论文集 C、文学评论集 D、杂文集

2、鲁迅先生的籍贯是（C）

A、浙江杭州

B、浙江温州

C、浙江绍兴Ｄ浙江嘉兴

3 《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在(Ａ)

A、“我家的”后面

B、“我家的”前面

C、“我家的”左面

D、“我家的”右面

《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方(A)

A、少年

B、青年Ｃ、壮年Ｄ老年

5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是(Ｄ)

A、学堂名Ｂ、书房名Ｃ、书院名 D、私塾名

6、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（Ｄ)

A、本城书塾

B、南京水师学堂

C、东京“清国留学生速成班”Ｄ、仙台医专

7、《朝花夕拾》结集出版前,曾在何处连载（A）

A、《莽原》Ｂ、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》

8、除“小引”和“后记”外,《朝花夕拾》正文共有多少篇(B)

A、1２

B、１0

C、１４

D、8

9、《狗·猫·鼠》是一篇(B)

A叙事散文 B议论散文 C抒情散文D杂文

10、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历(C)

A、养狗

B、养猫

C、养隐鼠

D、都不是

11、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（A）

A、一种人Ｂ、两种人C、三种人 D、四种人

12、《山海经》是我国的一部（A）

A、地理著作Ｂ、天文著作

C、神话(文学）著作Ｄ、历史著作

1３、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作(A）

A、封建孝道

B、封建迷信

C、因果报应

D、都不是

１4、下列神话不是出自《山海经》的是(D) A、精卫填海B、夸父追日Ｃ、大禹治水D、愚公移山

1５、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（D ）

A、《狗?猫?鼠》

B、《五猖会》

C、《二十四孝图》

D、《琐记》

１6、出自《二十四孝图》的故事有（A)

Ａ、子路负米B、刻舟求剑 C、拔苗助长 D、智子疑邻

１7、《五猖会》写的是一种(A）

A、迎神赛会

B、祭祀活动

C、民间艺术

D、杂技表演

18、举办“五猖会”的地点是在（B）

Ａ、绍兴城西关B、绍兴城东关

C、绍兴城南关

D、绍兴城北关

19、“五猖会”中的“五猖”指的是（Ａ)

A、五通神

B、五种人

C、五种动物

D、都不是

20、《无常》中写到的“无常”是( ）B

A、一个人

B、一种鬼神Ｃ、一个形容词Ｄ、一种动物

２1、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是:（)C

A、受到日本同学歧视

B、先生不重视自己

Ｃ、想拯救国民的精神Ｄ、生活条件太差

22、选择一个正确答案( )D

A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。

B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。

C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。

Ｄ、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段

23、鲁迅早年留学学习医学的国家是( )A

A、日本

B、美国

C、苏联

D、英国

24、范爱农和鲁迅初次相识的地点是:（)Ｃ

A、东京Ｂ、北平C、横滨D、绍兴

2５、《朝花夕拾》中,鲁迅借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（）B

Ａ、《琐记》 B、《无常》C、《二十四孝图》Ｄ、《狗猫鼠》

２6、因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成,（)被我们起了个“肚子疼”的绰号。Ｄ

A、衍太太

B、我母亲

C、阿长

D、沈四太太

27、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（）Ｂ

Ａ、写作过程B、编纂过程 C、修改过程Ｄ、构思过程

28、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（) D

A、本书的写作过程

B、本书的编纂过程

Ｃ、本书的修改过程D、与《二十四孝图》相关的内容

三、判断:

1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。( ）∨

2、《范爱农》是一篇小说。（）×(《范爱农》是一篇散文）

3、《父亲的病》一文的体裁是小说。（）

×（《父亲的病》一文的体裁是散文）

4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢!” ( )∨

5、“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。（)

×（“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八’字须”都是藤野先生的相貌特征）

6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。( )∨

7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（)

×(鲁迅先生到日本留学前在南京读书）

8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（）∨

9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。（)∨

10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（ )

×（《父亲的病》一文中的“父亲”是生活中真实的人物)

11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。（)∨

12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（ )

×(鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像）

13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。( )∨

14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。( )

×(《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼王）

15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。( ）∨

16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。（∨）

17、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。( ）

×（《父亲的病》中父亲得的病是水肿)

18、《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。( )

×（《狗?猫?鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了，才吃掉，就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。)

1９、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（)

×(《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是陈莲河）

20、鲁迅不喜欢《天演论》（）×(鲁迅喜欢《天演论》)

2１、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事,是对中国人的轻视。( ）

×(考验鲁迅对中国历史的看法和思维，希望从鲁迅那里得到中国妇女命运的一些思考）

22、范爱农对辛亥革命是非常欢迎的;（)∨

23、《无常》是对保姆阿长的回忆。( )

×(鲁迅在《无常》一文中,通过对“无常”的描述，指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流）

２４、《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。 ( )∨

２5、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（ )∨

四、简答：1、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人?作者怎么评价范爱农?

答:爱憎分明,为人正直的人。非常冷漠,十分胆小,对师长无情,与人背道而驰。

2、读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗?

答:描绣像。

3、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？

答：斥责封建孝道不顾人命,教坏后人,揭示其虚伪和残酷。

4、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想?

答：讽刺人间没有公正，恶人不得恶报,所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

5、作者仇猫的原因是什么？

答:猫偷鱼肉，深夜在树上大叫。

6、你认为藤野先生是个怎样的老师？作者为什么时时回忆起藤野先生？

答：治学严谨,认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。

“在我所认为我师的之中,他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

7、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？

答：子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤。

8、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴?

答：高兴的是：(１）鬼少人多（2）归我一人独有（3）那里面的故事似乎准确无误（4)便是不识字的人,例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹;扫兴的是:知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。

9、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。

答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”,且要“原配,即本在一窠中者”等。

10、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有哪些?请试举两例。

答：阿长衍太太。

11、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是什么？

答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

12、《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？

答:对童年生活的回忆，对亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。

13、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？

答:揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

14、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？

答：父亲对儿童心理的无知和隔膜。

15、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失?

答:因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”,所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后,这种敬意就完全消失了。

五、经典段落:

经典段落（一）

不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏，高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥

墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

经典段落(二）

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

经典段落(三）

只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。

经典段落（四)

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧,孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下,群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着,雾霭泛起,乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖,真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿,雾又散了，那裸露的岩壁,峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色,与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

经典段落（五）

广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

经典段落（六）

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了,也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

经典段落（七)

不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年，头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥,迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。

经典段落(八)

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

经典段落（九)

阴间，倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国,流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。

经典段落（十）

可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说,因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高,乌鸦喜鹊,都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山,远眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么远,我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险,下面张着网,即使跌下来,也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后,听说也还没有人曾经跌下来。