突破口解真假话问题

突破口解真假话问题

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在行测考试中，真假话问题出现频率高，技巧性强，是广大考生备考复习的重点之一。今天，中公教育专家为广大考生提供一种解决真假话问题的方法——找突破口解决法。真假话问题中较为特殊的语句或者是出现次数最多的语句，往往是一道题目的突破口。以下面两道题为例，我们来看如何寻找突破口，怎样利用突破口来解题。

<例1> 甲乙丙丁四人的车分别为白色、银色、蓝色和红色。在问到他们各自车的颜色时，甲说“乙的车不是白色”。乙说“丙的车是红色的”。丙说“丁的车不是蓝色的。”丁说：“甲、乙、丙三人中有一个人的车是红色的，并且只有这个人说的是实话。”

如果丁说的是实话，那么以下说法正确的是( )

A. 甲的车是白色的，乙的车是银色的

B. 乙的车是蓝色的，丙的车是银色的

C. 丙的车是白色的，丁的车是蓝色的

D. 丁的车是银色的，甲的车是红色的

<答案>C

<解析>由丁的话可知，说实话的人的车是红色的，只有乙说的话提到了红色，可以以此为突破口。假设乙的话为真，则丙的车确实是红色的。又根据只有红车说实话，B的话为真说明乙的车是红色的。此时就出现了两辆红车，与题干中的要求“有一个人的车是红色的”相矛盾，所以假设错误，乙的话不可能为真，也就是说丙的车不是红色的，那么就说明丁的车是蓝色的。乙的车不是红色(因为乙不可能说实话)，丙的车不是红色(根据乙说假话推出)，那么红色的车只能是甲所有，所以甲的话为真话，即乙的车不是白色。我们已经判断出甲是红车，丁是蓝车，此时只剩下银、白两种颜色，乙的车不是白色，就只能是银色，所以丙的车为白色。综上，选C。

<例2>某次生物实践课上，教师在多媒体屏幕上给出五种鲜花的图片，并依次编号为1-5号，然后要求学生说出其中任意两种花名。

小春说：3是茉莉花，2是月季花;

小华说：4是水仙花，2是玉兰花;

小秋说：1是水仙花，5是杜鹃花;

小实说：4是杜鹃花，3是玉兰花;

小夏说：2是茉莉花，5是月季花。

结果是他们每人只对了一般，根据以上条件下列正确的是：

A.1是水仙花，2是茉莉花

B.2是玉兰花，3是杜鹃花

C.3是茉莉花，4是杜鹃花

D.4是月季花，5是杜鹃花

<答案>C

<解析>观察这几句话，我们会发现，小春的后半句同时与小夏的所有话相反。如果小春的后半句2是月季花为真，那么小夏的前半句2是茉莉花为假，后半句5是月季花也为假，这与题干要求“每个人只对了一半”相矛盾，所以小春的后半句2是月季花不可能为真。根据每个人只对了一半，那么小春的前半句3是茉莉花为真。因为3是茉莉花为真，那么小实的后半句3是玉兰花为假，所以前半句4是杜鹃花为真。如果4是杜鹃花为真，那么小华的前半句4是水仙花为假，后半句2是玉兰花就为真。如果2是玉兰花为真，那么小夏的前半句2是茉莉花为假，后半句5是月季花为真。综上，1是水仙花，2是玉兰花，3是茉莉花，4是杜鹃花，5是月季花，选C。

通过以上讲解，同学们会发现，这类真假话问题并不难，只要大家仔细观察，找准突破口，逐个击破，问题即可迎刃而解。

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口吃治疗的三种常见方法 杨清语语言矫正

口吃治疗的三种常见方法杨清语语言矫正关键词：口吃治疗的三种常见方法杨清语语言矫正 口吃的临床表现可分为核心行为和次要行为： 核心行为包括：单音、字或句的重复和延长；停顿或停顿拉长；经常插入赘语；首语难发等； 次要行为包括：眨眼、跺脚，清喉咙、面部抽搐，咬手指等，或逃避某些容易使自己感到压力、说话结巴的场合。 根据美国口吃基金会调查，口吃的发生率约5%，盛行率约1%，表示有75%至80%的口吃者经矫治会痊愈。 （了解更多请点击进入官网） 成人口吃治疗的三种常见方法： 1.口吃修正法 通过取消、拉出、准备等技巧，修正口吃。

2.流畅塑造法 用构音器官轻碰、速度渐进、延长字音等技巧，更轻松地说话。 3.整合法 强调慢速和轻松开始，增加流畅性，在说话的当下，认知、修正口吃。 值得注意的是，在不同的情境下，口吃者会有不同的表现，例如在有压力或身体不适的状况下，可能会口吃得更明显。因此，学会如何适应不同的情景同样重要。 事实上，口吃是可以被矫正的，但矫正过程应当经过专业的老师指导才能实现，其中涉及生理和心理等层面上的指导。不可置否，目前市场上充斥着很多语言矫正机构，让口吃患者或其家人真假难辨，不知道如何找到靠谱的矫正机构。那么有没有简单途径呢？答案是肯定的。 杨清语先生是国内很早从事专门语言矫正的先行者。创办机构以来，他将“厚德重道”作为机构的办学理念，在全国同行业中创始了“准确课时承诺”。 针对传统语言矫正课时长、无限期矫正的弊端，机构采用先进课时管理方法，对学员分类别进行标准矫正，将学员矫正训练总课时精细化；同时进行矫正计划公示化，将学员每一阶段的矫正效果与时间对应关系公示，让家长和学员心中有数。 （了解更多请点击进入官网） 截至目前，杨清语语言矫正已在北京、天津、青岛、盘锦开设有分支机构。5月份，上海传来好消息，正式确址于上海市普陀区金鼎路392号，预计6月1日正式开业，占地面

不懂“矛盾”等于抛弃辩证法

【我的一本哲学社会科学书】 不懂“矛盾”等于抛弃辩证法 还是在上小学的时候，通过翻阅《毛主席的五篇哲学著作》，我第一次知道了《矛盾论》。但是，对它的科学理解是从高中开始的。在刚恢复高考那些年，“哲学常识”是当时的高中政治课。为了帮助大家更好地理解抽象的哲学道理，老师将《矛盾论》推荐给大家。通过阅读《矛盾论》等著作，我对哲学发生了兴趣，因此，1981年高考的时候，我选择了哲学专业。时至今日，我仍会经常翻阅《矛盾论》。 与毛泽东的另一篇重要哲学著作《实践论》一样，《矛盾论》是为了克服中国共产党内存在的严重教条主义错误而于1937年8月创作的。“两论”奠定了马克思主义中国化的哲学基础。 《矛盾论》是唯物辩证法的光辉篇章。它科学阐述了辩证法和形而上学两种宇宙观的对立，矛盾的普遍性和特殊性的含义及其关系，主要的矛盾和主要的矛盾方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性的含义及其关系，对抗在矛盾中的地位。在此基础上，毛泽东指出，矛盾的普遍性和特殊性的关系，即共性与个性、绝对与相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这里，核心问题是如何看待矛盾的特殊性。 矛盾特殊性问题是哲学史上的一个老话题。例如，中国古代“白马非马”命题就触及了这一议题。德国哲人莱布尼茨在宫廷讲课中提出，世界上没有两片完全相同的树叶。旁听课的宫女们对此不以为然，纷纷走入御花园寻找两片相同的树叶，结果大失所望。辩证法大师黑格尔第一次比较深入地研究了这一问题，但是，他认为特殊性是概念运动的“产物”。马克思将矛盾的特殊性看作是客观事物本身固有的属性，明确要求“把握特有对象的特有逻辑”，并将之作为马克思主义理论的实质。针对把《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史，概述变成一般发展道路的历史哲学理论的错误，马克思辛辣地指出，历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的，因为极为相似的事变发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。后来，恩格斯、列宁都丰富和发展了矛盾特殊性学说。 毛泽东把矛盾的特殊性作为一个专门的哲学范畴提升了出来，并使之获得了前所未有的完备的理论形态。他指出，研究矛盾的特殊性，就是要研究各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面。进而，他还把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面作为矛盾特殊性的两种情形，把对抗和非对抗作为矛盾斗争的两种特殊形式。 实质上，把握矛盾问题的精髓就是要坚持具体问题具体分析。在理论上，坚持具体问题具体分析，就是要看到一切都是以时间、地点和条件的变化而变化的，因此，必须坚持因时制宜，因地制宜，因人制宜；努力做到因人而异，因事而异，因物而异；这样，才能避免犯“误置具体性的谬误”。在实践上，坚持具体问题具体分析，就是要始终把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合。正是坚持这一点，我们才夺取了社会主义革命、建设和改革开放的胜利。中国特色社会主义，就是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩

英语的两种修饰法：矛盾修饰法矛盾修饰法跟PUN(双关语)

矛盾修饰法矛盾修饰法(Oxymoron) 矛盾修饰法矛盾修饰法(Oxymoron)是将两个互相矛盾，互不调和，的词放在同一个短语中，产生特殊的深刻含义的一种修辞手段。用它来状物写景，能突出事物的实质；用它来描绘人物，能使其更加鲜明；用它来表达复杂的思想感情或意味深长的哲理，能使其更强烈，更深刻。它是一种紧缩隽语。矛盾修饰法是将两个意思截然不同的词放在一起，结合成一个词组，而对语是通过平行结构引起两个概念的对比。 矛盾修饰法：从哲学上讲，是对立的统一；从艺术上讲，更能体现出描写主体的个性化，更具渲染力。 例如： 1.a clever fool聪明的傻瓜 2.a victorious defeat胜利的失败 3.cruel kindness残酷的仁慈 4.expressionless expression毫无表情的表情 5.sick health憔悴的健康 6.a living death行尸走肉 7.with careful carelessness小心翼翼又漫不经心地 8.bright and dark既光彩夺目，又朦胧黑暗 9.dove-feather’d raven披着白鸽羽毛的乌鸦 10.with her disagreeably pleasant laugh（她）自鸣得意却令人讨厌地笑起来 11.an honorable villain体面的恶棍 12.There was an audible stillness, in which the common voice sounded strange.(from Sister Carrie by Theodore Dreiser) 这时是一片听得见的寂静，连人声听起来都是异样的。(选自美国作家西奥多?德莱塞的长篇小说《嘉莉妹妹》)(作者用audible来修饰stillness，匠心独具地从反面烘托环境，使人耳目一新，过目难忘。矛盾的对立面取得了高度的一致，形成了完美的统一。) "How you shot the goat and frightened the tiger to death," said Miss Mebbin,with her disagreeably pleasant laugh. ──Saki: Mrs. Packletide's Tiger 该句中的disagreeably pleasant就是矛盾修饰法，把disagreeably和pleasant两个意义截然相反的词放在一起，揭示了Miss Mebbin企图抓住Mrs. Packletide的虚荣心进行敲诈时那种既讨厌又得意的神态。再如： The Major again pressed to his blue lips the tips of the fingers that were disposed on the ledge of the wheeled chair with careful carelessness. 句中的careful carelessness这两个词似乎是矛盾的，既然是carelessness为什么又careful 呢？但若推敲一下，我们不难发现作者把careful和carelessness用在一起是有其用意的，他所要表达的正是少校那种既小心翼翼又漫不经心的矛盾心理。 矛盾修饰法的特点决定了它的构成，一般有以下几种：

唯物辩证法矛盾观

《唯物辩证法矛盾观》练习 1.（2013重庆卷11）1937年日本发动全面侵华战争，中国军民奋起抗战。随着双方力量的此消彼长，1945年中国取得抗战全面胜利。1972年中日建立外交关系。1995年日本首相村山富市发表谈话，承认侵略并道歉。2013年日本首相安倍晋三提出，“侵略”的定义在学术界或国际上都没有定论，在国与国的关系中，从不同角度看这一问题的结论也不同。关于这一段历史，说法正确的是 A．战争中的中日双方只有斗争性没有同一性B．双方力量的此消彼长是战争发展过程中的质变 C．抗日战争的结束表明中国社会主次矛盾发生变化D．中日之间的矛盾始终是1937年以来中国社会的主要矛盾 2．下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是 A．不见高山，不显平川B．灯不拨不亮，理不辩不明C．不是鱼死，就是网破D．前事不忘，后事之师 3．歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点 C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点4．（2013 上海单科24）同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。下列情形符合“同一性”的是 A.矛盾着的双方呈现相互分离的趋势 B.矛盾存在于一切事物的发展过程中 C.矛盾着的双方既统一又斗争推动事物发展 D.对立着的矛盾双方不可分割地联系在一起 5．在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程序，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中既要遵循一定的程序，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴涵的哲学道理是 A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表现 C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于普遍性之中 6．社会学家费孝通对处理好世界上不同文明之间的关系有这样的设想与心愿：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”其中蕴含的哲学道理有 ①事物的矛盾具有特殊性②事物的矛盾具有普遍性 ③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④矛盾的特殊性也离不开普遍性 A．①②B．③④C．①②③D．①②③④ 7．崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为“阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，化生万物。”这种朴素的阴阳和谐观符合 A．要从整体上把握事物的联系，树立全局观念B．矛盾统一性和斗争性是不可分割的 C．矛盾双方既对立又统一，推动了事物的变化发展D．事物之间的联系具有客观性和复杂性 8．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”此诗词蕴涵的哲理是 ①任何事物都包含着既对立又统一的关系②矛盾的存在是普遍的、客观的 ③事物的矛盾具有特殊性④任何事物都有自己的优点和缺点

趣解汉字

趣解汉字 汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理；字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看： 仙：仙，“人”与“山”。 仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。 挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点地去“争”的。 想：“心”之“相”。 情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。 敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。 耻：“耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。 高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。 欲：一个“谷”，一个“欠”。 欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。 但现实生活中，许多人的“欲”并不是来自于没饭吃，有饭吃了，还有鱼肉海鲜呢，有鱼肉海鲜了，还有鲍鱼鱼翅呢……天高不算高，人心第一高。 否：“不”字出“口”。 什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。 有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。 讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。

值得警惕的是“讽”表面上还是热的，不像“嘲”，“嘲”是冷的，叫“冷嘲”，讽是热的，叫“热讽”。 古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。 知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解？说话要有的放矢。 “人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，爱好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共进。 舒：“舍”与“予”。 “舍”即舍得，舍去时间、精力，得到的是知识的长进、工作的成就；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。 “予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。 传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。 过去许多祖传秘方、秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失“传”，就是由于没有“专人”继承。 愧：竖心旁，一个“鬼”。 有愧，即“心”中有“鬼”；无愧，即“心”中无“鬼”。 合：“人”、“一”、“口”。 人生如一本账，既要算自己的账，也要算别人的账。传说：地狱里的鬼个个面黄肌瘦，天堂里的神仙个个白白胖胖，吃的东西都一样，吃的工具也一样———一把长勺，但吃的方法不一样。鬼自私，只顾自己吃，但手臂短、勺太长；神仙互助，相互喂着吃，大家都有吃，因此，个个白白胖胖。（来源：新华副刊） 加”对“另”说：两口子 “内”对“肉”说：家里那么穷啊，两个人才盖那么小的被子？ “馥”对“复”说：孩子他爹呀，过来闻闻，我买的香水香不？ “忙”对“忘”说：我就纳闷儿了，同样是生活在一起的两口子，你的心咋就那么大呢？ “可”对“哥”说：孩子他妈，别太惯孩子了，老拿脑袋顶着不累呀？ “木”对“森”说：几天不见，哥几个玩上杂技啦！

如何正确理解辩证法与哲学基本问题之间的关系

如何正确理解辩证法与哲学基本问题之间的关系 辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的学说，实则为一种思维方式，思维把握存在的方式。辩证法不是一种事实，而是一种理论学说，一种科学的理论，它是反映事物发展的客观规律的一种科学的理论。辩证法最初是作为哲学特有方法而提出的，而作为哲学方法的辩证法是要对我们所知的一切进行彻底的、完备的、不容置疑的说明，而这种说明最终是通过解决思维和存在的关系——哲学基本问题——才得以实现的。 在目前学术界普遍认为辩证法和马克思主义哲学之间存在着密不可分的关系，而这种认识主要是通过通行教科书中普遍认为的辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分表现出来的，还有一种认为是辩证法不仅仅是马克思主义哲学的核心的组成部分，甚至就是整个马克思主义哲学，因此“辩证法的普遍性贯穿在整个马克思主义哲学体系的每一个原理，每一个问题的论证之中。”像这种通过通行教科书对辩证法与马克思主义哲学之间关系的理解，其实未尝不是用经验常识去解释辩证法的本质及其特点。这不是哲学式的证明，也就自然不能够充分的证明辩证法与马克思主义哲学之间的深刻关系。另外针对把辩证法看成是马克思主义哲学的全部的解释，它实则也并没有把马克思主义哲学用辩证法这一条线贯穿其始终。 然而,在对哲学基本问题的通常解释中,是把辩证法排斥于思维和存在的关系问题之外的。按照通常解释,哲学基本问题被分解为关于思维和存在“谁为第一性”的“本体论问题”,以及思维和存在“有无同一性”的“认识论问题”。辩证法则变成与哲学基本问题无关的另一类问题。具体说来就是,辩证法通常被分为客观辩证法和主观辩证法,客观辩证法是关于客观世界的矛盾运动即关于“存在”的运动,主观辩证法是关于人类认识和人类思维的矛盾运动即关于“思维”的运动,这样辩证法就变成了关于“存在”和“思维”的实证知识。而关于“存在”和“思维”的实证知识是具体科学研究领域,不是哲学研究领域,哲学是研究思维与存在的关系问题,而辩证法作为哲学的重要理论形态同样是研究思维与存在的关系问题。 辩证法和形而上学是人类把握世界的两种基本思维方式,也就是揭示思维如何把握存在,人如何处理自身与世界的关系的思维方式,因此辩证法和形而上学实际上是思维和存在关系问题上的辩证法和形而上学。 从经验层面上升到哲学层面去理解辩证法和形而上学，从最深层的理论问题上即从哲学基本问题——思维与存在的关系问题——去理解辩证法和形而上学的对立，也就是从辩证法与哲学基本问题的统一中去理解辩证法。作为哲学世界观的辩证法理论，它包含着两条基本的原则：“发展原则”和“统一原则”。“发展原则”是关于思维和存在如何统一的发展，“统一原则”是关于思维和存在如何在发展中实现统一。如果离开了思维和存在的统一原则去讲发展，那么这种发展就是片面的发展，如果离开了思维和存在的发展原则去讲统一，那么就会是一种直接的、不变的统一，因此，只有把“发展原则”与“统一原则”联系起来,把存在的运动与思维的运动联系起来,也就是把辩证法与哲学基本问题联系起来,才能构成作为“发展学说”的辩证法理论。同样,也只有把哲学基本问题与辩证法联系起来,从思维与存在的矛盾统一中去理解哲学基本问题,才能对哲学基本问题做出超越唯心主义和旧唯物主义的辩证唯物主义回答。

一种新型的高考仿写试题——汉字趣解.doc

一种新型的高考仿写试题——汉字趣 解 汗：由水组成，总会有干的时候。旧：新东西用过1日就成了旧的。出：翻过两座山，总会找到出路。穷：力被困在穴里，怎能不穷。厌：可庆贺的事情偏差一点，就会令人讨厌。阅：进门阅读就能获得知识。铁：有了铁就失去了金。恩：无论施恩还是报恩，都因有颗善心。趣：走过了一段旅程，才能取得成果，也是乐趣。圣：一切挂上“圣”字印记的地方，都离不开沃土。比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。“晶”对“品”说：你家难道没装修？“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。“自”对“目”说：你单位裁员了？“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。“办”对“为”说：平衡才是硬道理！“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！“占”对“点”说：买小轿车了？“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？“日”对“曰”说：该减

肥了。“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。“*”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？人对仙说：堂堂正正做人，何必寻找*山。乒对乓说：都是当兵的人，别再打了，你我都损失一条腿了。杏对呆说：把嘴长在头上，人家就会说你傻。心对敢说：只凭胆量而不用心，那就是憨。全对金说：你那两点，就真的那么值钱？ 汗：由水组成，总会有干的时候。旧：新东西用过1日就成了旧的。出：翻过两座山，总会找到出路。穷：力被困在穴里，怎能不穷。厌：可庆贺的事情偏差一点，就会令人讨厌。阅：进门阅读就能获得知识。铁：有了铁就失去了金。恩：无论施恩还是报恩，都因有颗善心。趣：走过了一段旅程，才能取得成果，也是乐趣。圣：一切挂上“圣”字印记的地方，都离不开沃土。比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。“晶”对“品”说：你家难道没装修？“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及方法论意义

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及方法论意义 34.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义 年份题型分 值 考点 2000年文科第33 题论述 题 10 矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系及其实践意 义 2003年第37题Ⅱ分析 题 10 矛盾的主要方面与次要方面 2006年第34题分析 题 10 矛盾普遍性和特殊性原理的方法论意义 【考点链接】 该知识点曾与以下考点结合命制分析题： 《政经》第四章：发达国家与发展中国家之间经济关系的特征和实质； 《世经》第三章：和平与发展的相互关系； 《世经》第五章：南北矛盾。 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。承认矛盾普遍性是坚持彻底辩证法的前提，矛盾分析方法是认识事物的根本方法。 任何事物都是由诸多矛盾构成的系统，其中包括根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和非主要矛盾以及矛盾的主要方面和非主要方面。这种矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表现，它要求我们把唯物辩证的两点论和重点论结合起来。由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾解决的形式也是多种多样的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物；创造出一种使矛盾双方可以长期共存的形式。分析矛盾的特殊性是科学地认识事物的 基础，也是正确地解决矛盾的关键。

矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别， 又有联系。它们的区别是：普遍(一般)只是大致地包括特殊(个别)的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。它们的联系是：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在； 任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍性和特殊性的统一。普遍和特殊 的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法， 又是科学的认识方法。在矛盾普遍性原理指导下着重分析矛盾的特殊性，即具体问题具体分析，是 马克思主义的活的灵魂。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。 35.中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义 年份题型分值考点 1997年文科第27题论述题12 中国传统哲学中的矛盾观 1998年文科第11题多选题 2 中国传统哲学中的辩证法思想 2003年第16题多选题 2 中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义 中国传统哲学常用“有两”、“有对”、“有耦”等来说明矛盾的普遍性，用“相反相成”、 “相依相济”、“相形相生”、“一分为二”、“合二而一”等来阐明矛盾双方的辩证关系及其在事物运动发展中的作用，用“和而不同”、“执两用中”等来分析矛盾的解决方式。 中国传统哲学中阴阳和谐的辩证法曾对欧洲哲学，特别是德国古典哲学产生过深远影响；马克 思主义哲学中的辩证法思想与中国传统哲学中的辩证法思想有许多相通之处，这为马克思主义哲学 在中国的传播和马克思主义哲学的中国化奠定了深厚的思想文化基础；中国传统哲学中注重和谐统 一的矛盾观和“中和”、“中庸”之道，对于社会的和谐稳定、不同民族和国家之间的和平共处以 及维护人与自然的和谐统一等都具有重要的积极意义。 36.坚持唯物辩证法，防止形而上学 唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，其对立主要表现在： (1)联系观点和孤立观点的对立； (2)发展变化观点和静止不变观点的对立； (3)全面观点和片面观点的对立。是两者对立的实质在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展 的动力。

汉字趣解

1、“干”对“于”说：看你那没出息的样，脚下总是不利索！ 2、“干”对“平”说：看把你美的，两天不见，还戴上墨镜了呢！ 3、“干”对“千”说：你山梁不正，难怪“千夫所指”！ 4、“丙”对“内”说：儿呀，不带武器，你连第三也捞不上！ 5、“内”对“芮”说：一头乱草，该理发了，看你像啥？ 6、“内”对“肉”说：你不就比我家多一口人嘛！咋就那么吃香！人见人爱！ 7、“音”对“意”说：别忘了，我才是你的心上人哩！ 8、“射”对“矮”说：伙计，怕是我们俩被人从产房给抱错了吧？该我姓“矮”才对！ 9、“庄”对“压”说：看你，该戴在头上的，怎能揣在腰里？ 10、“休”对“体”说：你心里老算计一本账，肯定没有我轻松！ 11、“重”对“里”说：没有行千里之志，你就在家里呆着吧！ 12、“呆”对“杏”说：看你就是木头脑袋，杏说：其实你比我还笨！ 13、“能”对“熊”说：想有能力，不当狗熊，就趁早精简机构吧！ 14、“兔”对“免”说：不管长短，总得有个尾巴，否则，入伙，就免谈吧！ 15、“买”对“卖”说：扛了十字架，就不一般，果然可以可以出手了！ 16、“用”对“甩”说：爱出格，不安分，能不被甩才怪哩！ 17、“尚”对“常”说：臭美啥？有了头巾都不知往哪儿戴！傻样！ 18、“困”对“闲”说：关了门，咱们是一家吧？ 19、“住”对“往”说：你带了东西，这是往哪儿去？ 20、“师”对“帅”说：真是青出于蓝啊！你可比为师有出息呀！ 21、“杏”对“杳”说：怪不得找不到你了，原来带了隐形装置！ 22、“王”对“玉”说：该丢弃一点，你就舍不得！所以，啥时候也成不了王！ 23、“金”对“全”说：拈轻怕重，怕负责任，还想跟我比，没门！ 24、“田”对“申”说：“由”上窜，“甲”下跳，你他娘的是“上窜下跳”！ 25、“古”对“舌”说：头发长了，也不理一理！难怪人家嚼舌头！ 26、“有”对“冇”说：刚发工资就又花光了！没出息的货！ 27、“处”对“外”说：老弟，加油呀！我们可是处到快结婚的分上了！ 28、“方”对“万”说：这世道真不公平，我比你干得多，却没有你的名气大！ 29、“庆”对“厌”说：光明正大的事不干，偷偷摸摸当狗！谁不讨厌！ 30、“司”对“同”说：大度些嘛！不妨先网开一面，没有付出，别想掌权！ 31、“正”对“止”说：不懂公平为上，理当停止的！ 32、“再”对“冉”说：这么早就谢顶了，你才多大呀！ 33、“冉”对“苒”说：还是你聪明，太阳出来，知道戴草帽！ 34、“叮”对“打”说：君子动口不动手！打说：说话的巨人，行动的矮子！ 35、“盯”对“叮”说：多看一会儿不就行了！罗嗦个啥！ 36、“订”对“钉”说：有话好说呀，干吗，非得板上钉钉！ 37、“乒”对“乓”说：该死的战争真残酷啊！叫你我都丢了一只腿》 38、“高”对“蒿”说：不冷不热，戴草帽干嘛？ 39“冶”对“治”说：你不就比我多一点吗？牛啥？治说：官大一级，压死人呀！不治你治谁？ 40、“代”对“伐”说：徒儿，你佩上宝剑就可以征伐天下了！ 41、“汩”对“汨”说谁克隆的你，太像我了！ 42、“名”对“各”说：想出名，就收敛些，多注意影响，别老各“自为政”！ 43、“否”对“杏”说：就你爱出风头，怎么样？叫人咬吃的滋味不好受吧？ 44、“人”对“入”说：来而不往非礼也，你光进不出，难怪你成不了人！

《言语治疗学》教学大纲

《言语治疗学》课程教学大纲 课程名称：《言语治疗学》课程编号: 英文名称：Speech Therapy 课程性质: 必修课 总学时： 40 讲课学时：31 实验学时：9 学分：2分 适用对象: 先修课程：《康复学基础》、《康复评定学》及医学基础课程 一、课程性质、目的和任务 康复医学是一门多科性和跨科性的专业，在康复医疗中需要有多个专业组人员参加，进行康复评估和治疗，而言语治疗是康复医学的重要组成部分，是对各种言语障碍和交往障碍进行评定、治疗和研究的一门学科。人如果丧失了听觉和语言，不仅难以感受这丰富多彩的有声世界，更加严重的是失去了学习和运用语言的机会，这些障碍不仅给患者本人带来极大的痛苦，同时也给家庭和社会带来了巨大的负担。在我国，从事言语康复工作的人员十分匮乏，因此发展壮大言语治疗人员队伍是当今的重要工作之一。 言语治疗学的主要目的是阐明言语治疗的基本概念、基本理论和常见的言语障碍的评定、康复治疗等内容。使学生对各种类型言语障碍的特点有一个明确的认识；对言语功能障碍基本评定方法和治疗原则、治疗技术能较熟悉掌握。要求达到将理论和实践相结合，通过教学使学生对言语康复的理论和治疗技术有一个比较全面的了解。 二、课程教学和教改基本要求 该课程的具体教学中，要充分利用多媒体等现代教育技术手段。根据教学内容和学生的特点，采用多种教学方法，如讲授与自学相结合、灌输与启发相结合、讲解与提问相结合、理论与临床相结合、讨论和主题发言相结合，突出实用性和可操作性，尽量减少纯理论的讲述，力争使学生在学习本课程后即可熟悉各种操作手法和技术，并能将各项技术灵活运用到临床中去。鉴于言语治疗学作为一门年青的学科，其发展相当迅速。因此，允许并要求教师在授课时增加一定的新知识、新理论等内容，以使讲授内容能反映出言语治疗学的发展水平及动态。 三、课程各章重点与难点、教学要求与教学内容 第一章语言治疗概述 教学时数：1.5 教学目的要求： 掌握：1、语言的概念 2、语言治疗学的概念 3、语言治疗的目的 4、语言治疗的适应症 5、语言障碍的类型 熟悉：1、语言治疗的发展简史 2、语言能力的相关影响因素 了解：1、语言治疗的语言学基础

汉字趣解180例

汉字趣解举例（共180例） （一） 1.切、分：“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。 2.怯：“心”都“去”了，胆当然“怯”了。 3.狡：“狼、狈、狐、狸”之间“交”朋友，相互勾结利用，既“狡猾”又“狡诈”。 4.倏：倏（极快地，忽然）！“狗”忽然从“一个人”旁极快地穿过。 5.风：为什么台风、飓风、龙卷风令人害怕？因为它划去了平“凡”的那一点。 6.鹘：连“骨头”都吃的鸟，一定比老鹰还厉害。 7.拓：要想有所开拓，必须挪开自己的绊脚石。 8.我：之所以称“我”，是因为“找”到了我的缺点。 9.竞：竞争就要超过自己的兄弟们，也就是要“站”在“长兄”的头上。 10.杂：何以谓“杂”？原因是“八”“九”“十”都混在一起。 （二） 1、倚：只有在大的东西上人才能倚。 2、会：古人真聪明，知道现在的人能说。因此，会为人云也。大会即为大人物云，小会即为小人物云。 3、仙：山中由于空气好，不受外界的干扰，隐居在那的人自由自在。因此，仙是山中的人。 4、伏：人和狗一样高？？？原来是趴在地上的缘故…… 5、贫----贝(贝为古代钱币)，看到这个字(要分贝)，就明白这是穷人，所以要分贝给他们。 6、贪----今天的钱，还没有工作，就要拿今天的钱，所以叫贪。 7、资----资产，是我们的第二类钱财。 资料-->知识，也是我们第二类钱财。 8、贿赂----各有钱财，明明是他有钱，可是你贪污，所以变成了各有钱财了。 9、贷---代替钱，没有钱，就去“贷”，找人/东西来代替钱。 10、购---买，用东西来勾掉你的钱。 11、赌---有钱者的恶习，没钱怎么赌？ 12、海：牵手每一滴水，凝聚一个浩瀚的梦。 13、烟：因为心中的爱已如火燃烧，相思便袅袅升起。 14、枯：一棵树的青春，被岁月风干。 15、碑：卑微的石头被赋予了神圣的使命，就执着地站立了一生。 16、蝉：一只虫子的个人演唱会，就把整个夏天炒得沸沸扬扬。 17、灯：你的目光，是黑夜里的点点星火，照亮我荆棘丛生的前程。 18、波：“水”有“皮”才行成“波”。 19、出：翻过两座“山”，总会有“出”路。 20、恩：“因”有“心”，才会对人施“恩”或报“恩”。 21、旧：新的东西仅过了“一”“日”，就成为“旧”的了。 22、犬：有一“点”成绩就自“大”的人，就将自己降格为“犬”。 23、穷：“穷”是因为“力”被困在“穴”里。 24、“汗”：由“水”组成，总会有“干”的时候。

唯物辩证法——矛盾的观点原理梳理

唯物辩证法——矛盾的观点原理梳理 2010-3-29 一、原理体系：略 二、原理表述： （一）矛盾就是对立统一。这就要求我们： 1、坚持对立统一的观点。 斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。（1）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 （2）矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 2、坚持两点论、两分法、一分为二，全面的观点看问题。 （二）矛盾的基本属性： 斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。（1）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 （2）矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 （3）同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；二者不可分割，应全面看待二者关系，而不能割裂二者关系。 （三）矛盾的普遍性 矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。这就要求我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 （四）矛盾的特殊性

矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。这就要求我们坚持具体问题具体分析。 （五）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理（矛盾的共性和个性、一般和个别的关系） 1．两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。 2．两者在一定条件下相互转化。 3．要求我们认识世界、改造世界坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。①要求我们遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法。②既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到事物间的共性的错误倾向。 （六）主要矛盾与次要矛盾的关系原理 1、主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。这就要求我们抓重点（中心、关键、核心、主线、重中之重、首要任务、第一要务、突出位置），集中力量解决主要矛盾。 2、主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这就要求我们统筹兼顾，恰当的处理好次要矛盾。 3、坚持两点论和重点论相统一。 （七）矛盾的主要方面与次要方面的关系原理 1、矛盾的主要方面在矛盾中处于支配地位，起主导作用，决定事物的性质。这就要求我们看问题要着重把握矛盾的主要方面，把握主流（多用于分析判断形势、评价人或事）。 2、矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。这就要求我们看问题不忽略次要方面，要重视支流。 3、坚持两点论和重点论相统一。 （八）主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系的原理要求我们，要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。 三、例题精析：

奇妙的汉字汉字有趣的解释

奇妙的汉字——汉字有趣的解释 奇妙的汉字——汉字戏解 王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。 官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。 士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。 道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。 知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。 尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？ 诗。西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？ 文。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！ 臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！ 活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左 右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。 穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

言语康复方法

言语障碍康复方法 呼吸障碍的矫治： 1、呼吸方式异常 呼吸放松训练 （1）生理腹式呼吸训练 （2）嗯哼法 （3）拟声法 （4）数数法 2、呼吸支持不足 呼吸放松训练 （1）快速用力呼气法 （2）缓慢平稳呼气法 （3）逐字增加句长发 3、呼吸与发声不协调 呼吸放松训练 （1）唱音法 （2）啭音法 （3）气息式发音法 （4）甩臂后推法 （一）呼吸放松训练： 1、“呼吸放松训练”指将节律的呼吸与放松运动相结合，通过手臂和肩部的运动带动肋间肌群和肩部肌群运动，使这些肌群甚至全身得到放松，从而促进呼吸系统整体功能的提高。 2、主要步骤： 双臂交替上举运动 单臂划圈运动 双臂划圈运动 双肩耸立运动 双臂晃动运动 （二）数数法（治疗呼吸方式异常） 1、“数数法”指通过有节奏地移动步伐来控制呼吸，并在呼气的同时数数，从而促进生理腹式呼吸到言语腹式呼吸的过渡。 适应症：“数数法”主要适用于呼吸方式异常，也适用于呼吸与发声不协调。 动作要领：有节奏地移动步伐，同时控制呼吸并数数。 2、主要步骤： 数“1”训练。 数“2”训练。 数“多数”训练。 （三）缓慢平稳呼气法（治疗呼吸支持不足）： 1、“缓慢平稳呼气法”通过让患者深吸气后，缓慢平稳持续地发音，以提高患者言语时对呼气的控制能力，从而为患者的言语提供稳定持久的呼吸支持。

适应症：“缓慢平稳呼气法”主要适用于呼吸支持不足，也适用于呼吸与发声不协调。 动作要领：深吸气，呼气时气流必须平缓均匀，并注意声时的控制。 2、主要步骤： “缓慢平稳呼气法”动作要领的学习。 无意义音的缓慢平稳呼气训练。 单音节词的缓慢平稳呼气训练。 （四）唱音法（治疗呼吸与发声不协调）： 1、“唱音法”通过让患者连续地发长音、短音、或者交替发长音和短音，来提高患者言语呼吸支持能力，促进患者呼吸与发声的协调，提高其言语时灵活控制气流的能力，从而轻松地进行发音活动。 2、适应症：“唱音法”主要适用于呼吸与发声不协调，也适用于呼吸支持不足。 3、动作要领：深吸气后持续地发音，注意声时控制和起音控制，发长音时保持声音平稳，发短音时干脆利落。 4.、主要步骤： 长音训练。 短音训练。 长短音结合训练。 发声障碍的矫治： 1、音调异常 （1）发声放松训练 （2）哈欠——叹息法 （3）张嘴法 ①手指按压法 ②乐调匹配法 ③音调梯度训练法 2、响度异常 （1）发声放松训练 （2）哈欠——叹息法 （3）张嘴法 ①用力搬椅法 ②掩蔽法 ③碰撞法 ④响度梯度训练法 3、嗓音音质异常 （1）发声放松训练 （2）哈欠——叹息法 （3）张嘴法 ①喉部按摩法 ②咀嚼法 ③哼鸣法 ④气泡发音法 ⑤半吞咽法 ⑥吸入式发音法

华南理工大学-谈谈你对哲学中矛盾辩证法的理解

谈谈你对哲学中矛盾辩证法的理解 矛盾，它反映了事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它在本质上属于事物的属性关系。这种属性关系是事物之间的一种特殊的关系，这种特殊的关系就是“对立”，正是由于事物之间存在着这种“对立”的关系，所以它们才能够构成矛盾。 在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。 事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。例如，如果没有A与B之间的冲突，就不会转化成武器矛，而有矛必然会有盾，矛盾之间不断相互否定，又相互促进其发展，现在演变成导弹与导弹防御体系的矛盾。 正确理解和把握矛盾的含义，首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。 学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。 矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，它是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，这是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性