议论文结构的新模式624
议论文结构的新模式
高考话题作文写作，很多同学选择写议论文，应该说，这是不错的选择。因为作为一名合格的高中毕业生，应该具有一定的说理论证能力。写记叙文，如果缺乏真情实感，编述故事，往往不易获得较好的成绩。但实践中我们发现，议论文在结构上的一些模式，如并列式、总分式、对比式和层进式等，如果运用不好，容易给人沉闷的感觉，对考场作文而言，也不易写出新意。这里给大家介绍一种一般人不大常用的一种结构模式——推迭式，供参考。
推迭式作文的基本模式为：“立论——入据——结承——迭据——归纳”。下面分别加以解说。
第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。
第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。
第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。
第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。
第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。
这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它有如下优点：
一．思路清晰，逻辑严密。五步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌。阅卷老师，一看即明。
二．论据充实，论证充分。有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
三．在考场上容易理清头绪，保持清醒的头脑。只要平时掌握了这种思维模式，考场上就不会手忙脚乱而影响水平的正常发挥。
下面看一篇例文，请仔细体会写作的要领。
[习作示例]
还是淡泊宁静些好
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的
美德。[此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。]
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。[第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。]
从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。
今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。[以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。] 大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！[第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。]
当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！[第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。]
[简评]
这篇议论文，是典型的运用“推迭式”结构的作文。文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后，通过引述，亮明观点。然后列举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着，对论据加以简要分析，小结。再结合生活实际，第二次列举事例（现实生活中的论据），紧扣中心论点论证。最后，总结全文。文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病。值得借鉴。
高一议论文写作指导
议论：无懈可击的文章结构
第一节：杀手锏：四种常见的形式（总分、并列、递进、对照）
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打个比方，如果说议论文像一桌酒宴，那么论点就如菜谱，论据是原料，论证的方法就是如何做出一道道色香味俱佳的菜肴，文章的结构形式则是出菜的顺序。有经验的厨师，总是首先给你来几道凉拌，再是清爽可以饱腹的大菜，然后才是各种适合不同口味的小炒。出菜顺序当否，往往影响酒宴的品位。要是不信，你首先就来一道腻腻的甜品试试？
可见，要写好议论文，除了要注意论点、论据、论证方法外，还必须选择合适的结构方式。议论文最常见的结构形式是总分式、并列式、递进式和对照式。
一、总分式
《红楼梦》中王熙凤一出场，便对黛玉说了这样一番话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头、心头一时不忘。……”。
寥寥数语中，难为凤姐的是，她不仅夸赞了黛玉，还安慰了迎春姐妹，迎合了在场所有人的心，更不露声色地达到了她讨好了老祖宗(气派不凡，富有慈爱之心)的目的。
细细想来，凤姐的这番话竟颇像一篇袖珍型的，结构完整的议论佳作。论点：黛玉是天下最标致的人物（暗含：只有老祖宗这样的人物，才配有这么酷的孙女）；论据：虽是老祖宗的外孙女儿，竟像个嫡亲的孙女；结论：所以老祖宗天天想念着黛玉。结构方法：总——分——总。论证技巧：天衣无缝。
见人就说人话，见鬼就讲鬼语，能够随机应变，左右逢源，滴水不漏，无懈可击，这是王熙凤做人的风格。我们做人不可学凤姐，作文却可向凤姐讨技巧方法。
1、“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。例如，毛泽东的《改造我们的学习》一文，就典型地体现了这一结构特点。文章开篇第一句就直截了当地提出了“是什么”，也即论点——“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。为什么？“其理由如次”：一、二、三部分从历史经验、从存在问题、从主观主义的危害三个方面阐述了改造的重要性和必要性。第四部分提出改造的具体措施。也就是“怎样做”。
2、总——分式：其特点是没有结论部分。在引论提出论点后，或分若干论点阐述证明，它常在分述的部分进行小结；或分举若干论据进行分析。例如荀子的《劝学》（课文节选部分）：开篇先提出“学不可以已”的论点，接着分别从学习的效果（知明而行无过矣）、学习的重要作用（君子性非异也，善假于物也）、学习的方法和态度（注意积累、用心专一）等几个方面来证明。最后没有总收照应，也没有针对论点提出希望或发出号召。
3、分——总式：议论时不是先提出论点，而是直接引用、分析论据，在分析材料的基础上归纳论点。如毛泽东的《民族的科学的大众的文化》就是这种结构的典范。它先论“民主的”文化，再论“科学的”文化，三论“大众的”文化，最后归纳出中心论点：新民主主义的文化是民主的科学的大众的文化。
在这几种形式中，总——分——总式最为典型，它是议论文的标准形式；总——分式有头无尾，似乎给人以不完篇之感；分——总式开篇不定主脑，行文容易散乱。所以，对于中学生来说，掌握和运用总——分——总式这一结构最为重要。
二、并列式
传说宋神宗时，京都相国寺的墙壁上，曾题写过四个大人物同时以《酒色财气》为题的四首诗。其中有大家最熟悉的文学家苏轼和王安石，他们两人写的诗是：
苏轼的《酒色财气》：
饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。
这种结构的特点是几个层次、段落之间的关系是平行的。这种平行关系，有的是在序论部分首先提出一个论证总题却不确定论点，而在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论；有的则表现在阐述中心论点的几个论据之间。并列关系的顺序安排较为灵活，通常是把最重要的分论点或论据放在前面。用并列结构阐述观点，要从以下几方面注意：
1、选择的分论点或论据从数量上说，至少是二个方面或更多的方面。
2、分论点1+分论点2+分论点3+……=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
三、递进式
这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分其分论点是层层推进，步步深入，由浅入深地进行论证，最后在结论部分加以综合，并进一步使中心论点得到确立。递进式要求选择不同高度，同一方面的分论点或论据来证明观点。其分析问题，一般是按照由现象到本质、由原因到结果等层层深入的思维轨迹。它的层次与层次之间已不再是并列、平等的关系，而是推进的关系，向前发展的关系；犹如剥笋，一层比一层深入，最后挖掘出本质和灵魂：因此，也有人把递进式称为“剥笋式”。
所要注意的是递进式至少要有两个高度的论点和论据，它分析事理的特点是层层展开，步步深入。
四、对照式
这类文章往往是在序论部分提出中心论点后，又在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。
这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。下面这段文字就采用了这种方法：教育专家魏书生对人称“害群之马”的学生不歧视，不放弃，满腔热忱，高度信任，让学生选他当“炉长”，给他做好事创造条件，提供机会。又让学生以《炉长》为题作文，热情赞扬他无私奉献的精神，致使那位“炉长”热泪盈眶，激动不已。老师的温存似如酥春雨，催促春芽萌生。
夏斐的母亲因女儿学习成绩下降，以残酷的殴打代替教育，竟然将亲生女儿打死，在全国引起极大反响。父母教育子女，老师教育学习，是不能采取简单、粗暴、冷酷无情、打骂、恫吓等野蛮手段的。
毛主席说过：“要人家服，只能说服，不能压服，压服的结果总是压而不服，以力服人是不行的。”应动之以情晓之以理，以理服人，才能叫人心悦诚服，教育方能达到预期的目的和效果。
特别提示：
议论文的并列、递进和对照式三种结构是就“本论”部分说的，它展示的是分析问题的逻辑思维轨迹；而总——分——总式是就议论文的构成部分而言，它们的关系是：其中并列式是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点、论据与论据之间没有严格的顺序；递进式是点（纵向）的深入，用的是纵向思维，其层与层，论据与论据之间有较为严格的顺序；对照式是两个相反的观点或论据的对举，用的是反向思维，其观点与观点、论据与论据之间一般是可能互易位置的。
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阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。
有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。
诚实就是财富
一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。
那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。
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本文作者采用了分——总式的结构方式，从材料中抓住“我从来没有喝过！”这一关键句子，引出所要论述的话题——诚实，从几个不同的方面去诠释诚实的涵义。
首先，诚实是做人的根本，这是最宝贵的财富；其次，诚实又是处事的原则；诚实也是求知的唯一的途径。最后，总结“只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识，诚实就是财富！
文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了然。
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珍惜人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。
小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看电影、出外郊游，可我们却不行。
长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠？
没钱的时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意！他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。
有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松！不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁！
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生
活，去闯荡。
没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过？
可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我！于是我又羡慕往日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧！珍惜孩童时的纯真；珍惜成年后的成熟；珍惜贫穷时的轻松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气；珍惜人生的最宝贵的友谊吧！世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好！
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小时羡慕大人们的自由，长大时却总是羡慕孩童的无忧无虑；没钱时常羡慕有钱人活得惬意，有钱时却又羡慕没钱时活得轻松；父母在时厌烦父母的唠唠叨叨，没有父母时却又羡慕有父母的孩子的幸福；有朋友在不知友情之重要，失去了朋友却倍感寂寞无聊。论证部分，就整体而言，用了四组平行的材料，从四个角度阐述了“珍惜属于你的东西”的重要性，为典型的并列式结构；就局部而言，每组对比之间又是典型的对照式结构。
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求知的三种境界
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”这“三种境界”是分别用三首宋词的句子写的！
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊：《蝶恋花》）形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限辽阔的知识领域面前打开了眼界，意识到自己学问不足，知识有限。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永：《凤栖梧》）形容在强烈的求知欲望驱使下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体消瘦了不后悔，脸色憔悴了也值得。第三种境界：“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾：《青玉案》）这里借描写一个青年在元宵节的灯火人群中找到情人的经过，比喻真知得来有个“千百度”的探索和钻研过程，一旦有所发现、有所收获，会体尝到莫大的幸福与欢乐。
王国维讲的“三种境界”十分形象，合乎无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚多的学习规律，成为许多人鼓励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都可以用这“三种境界”衡量自己，看看已经进入到哪种“境界”了。
这篇《求知的三种境界》，采用的是生动的递进论证法。相对文章结构而言，体现出层层递进的形式特点。它是沿着人们逻辑思维的常规顺序，对事物一层一层地展开阐述，一步一步地进行分析，由表及里，由浅入深，逐层递时，逐步深入。因而说理充分，论证周严，层次分明，逻辑严密，从而增强说服力和吸引力。
【驱动自助程序】心动不如行动，好文章就在你的笔下
喜欢统计的美国人，对人生各种活动所占有的时间作了一番统计。
若人的寿命为70年，一位居住在城里的美国人，他的时间开支大致如下：
看电视5.8年，打电话3.5年，步行2.3年，乘车与旅行3.5年，娱乐与体育活动5.8年，用餐（含准备时间）7年，谈话、交友23年，睡眠20年以上。
人若能工作40年，实际累计的工作时间在一生中还不到9年（每年以1900小时算）。人的一生无法利用而浪费的零星时间至少在7年以上。与一百年前相比，睡眠减少了15年，零星时间的浪费减少了2年以上，用餐减少1年。所节省下来的时间，大都被电视、电话、娱乐所占用了。
哇，人一生工作的时间怎么这样短，你可得要抓紧每一分每一秒哦！
你问我，怎样节约时间？假如你平时写作文，还要冥思苦想，该如何结构全文，而现在你只要用熟了“杀手锏”，少用5~10分钟不是很正常的吗？
第二节最简单的艺术往往是最有效的艺术（如何用好在文章内的论点+论据+分析）
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一提起写议论文，很多同学往往会从嘴里挤出两个字：难写。嗯，真的难吗？嘿，其实不要把议论文想得太复杂。只要用好文章内的“论点+论据+分析”，就会写出一篇好的议论文。
论点是议论文的观点，论据的任务是为论点提供事实、提供理由，以使论点站在坚实的基础上。但仅仅提供论据还不能证明论点，因为论点和论据间的内在联系还没阐发出来，它们还是分离的，这就需要对论据进行分析、综合，揭示出论据与论点之间的必然联系，将论据中蕴含的理与论点沟通起来，这就要通过分析来完成。因此，我们说论证的过程也就是通过分析进行推理、判断的过程，论证的本质就是分析材料。
要观点，要材料还好办，一部分同学的致命弱点就是不会分析，写出来的文章往往是“观点+材料=结论”，缺少分析。这种三段论式的分析文章，油是油，水是水，油水分离，观点、材料，缺少内在的联系。这样的议论文，结构松散，说理空乏，不能很好地论证观点，读起来不够味。
犹如吃人参果，沙僧、悟空是细嚼慢咽，因此得其真味，八戒贪嘴，囫囵吞下，结果什么滋味也尝不出来，事实论据这枚人参果，也只有放在文中“细嚼慢咽”，分析品评，才能显示出议论的“味道”。因此，在论证过程中，我们要特别注意材料的分析，把事实论据蕴含的意义挖掘出来，使材料与论点发生内在的联系。
用好文章内的“论点+论据+分析”，其关键是如何分析材料，论证的本质就是分析。下面主要介绍分析材料的方法。
1、实质分析法。
就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，
鞭辟入理，剖析事理深刻。例如：
战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。
人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑天下”。
2、因果分析法
就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：
猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这正恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。
这一段文字，用因果分析法阐述了，猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。
3、正反分析法
就是把正面论据（或观点）与反面论据（或观点）对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：
确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。
可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认不足，反而常自高自大，不可一世。即使他们取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看做莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？
运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。
4、点面分析法。
这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。它是用具体事实推陈出新演出理论论据来阐述论点的方法。例如：
我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情的歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。（杨述：《恰到好处》）
前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据又证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。
5、假设分析法。
先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：
清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟事生非。”
主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低、属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。
后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。
在议论文中，分析是架起论点和论据和桥梁，没有它论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须掌握好分析材料的方法和技巧。
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珍惜“今天”
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的；面对今天，应该是倍加珍惜的；展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗？
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”；“我生待明日，万事成蹉跎！”把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢？只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。
意大利的杰出画家达?芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。著名俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要！
时光如水，稍纵即逝。董必武同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云‘此日足可惜’，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
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文章引出“昨天、今天、明天”的话题，通过比较提出论点：我以为更应该珍惜今天。然后从古今中外或引用诗歌，或引用名言，或引用具有代表性的话语，通过引用分析，点面结合。最后发出号召：愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
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要善于捕捉生活中的闪光点
对于作文，有的同学这样说：“每逢作文，自己常常感无话可说，只好东拼西凑，说一些空话，甚至编造一些材料。”这种情况确实存在，相当一部分同学有同感，这不能不引起我们的深思和重视。
作文无话可说，我自己以为有两种原因：一是不注意观察生活，一是观察的倒不少，只是不会分类鉴别。因而作文只能东拼西凑，说空话，编材料了。针对这种情况，应该提倡善于捕捉生活中的闪光点。不是生活中缺少材料，而是我们不善于观察。马克思、鲁迅不是用显微镜、望远望、放大镜般的眼睛去观察生活，写出了流芳后世的巨著吗?
生活是写作的源泉，生活里有取之不尽、用之不竭的材料。作文无话可说，正是因为不从生活中取材造成的。现实生活如此丰富，我们这个时代，涌现出了许许多多凝聚时代精神的人物，诸如李姝丽、孔繁生、徐虎，真是不胜枚举，根本没有必要拼凑和编造。生活中的材料就像空气中的水珠一样，似乎看不见，然而雨后阳光照射到大量形似三棱镜的水珠上，必定会呈现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色俱全的美丽彩虹。
要善于分析。分析使人的思路变得清晰、敏捷。有的同学写作文之所以洋洋洒洒、汩汩滔滔，一挥而就，正是由于这个原因。有的同学羡慕他们，想从他们的成功中找出作文的秘诀和“捷径”来，我要说，他们想错了。君不闻“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，它告诉我们：实践出真知，勤奋出天才，分析材料也离不开“勤”。
此外，还要平时多动笔、动脑，要把观察、分析过的材料记录下来，以供需时之用。有的同学认为这么耽误学习时间，岂不知，这本身就是一种学习，就是锻炼思维、运用语言的学习过程。勤写笔下生辉，文章越写越精。要想写好作文，就必须多写、多练。
有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改、讲评，但学生往往只看分数，不注意作文中存在的问题，所以提高不快。”老师的话，固然有个对待作文的态度问题，但更重要的是老师要引导学生捕捉生活中的闪光点。最后送给大家一幅对联共勉。
上联是：风声、雨声、读书声，声声要听；
下联是：国事、家事、天下事，事事分析。
横批是：写好作文。
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本文的论点是：要想写好作文，就“要善于捕捉生活中的闪光点”，生活中的“闪光点”俯拾皆是，但有人却视而不见。作者先用因果分析揭示原因：“不注意观察生活”，“不会分类鉴别”，“东拼西凑，说空话，编材料”，“不从生活中取材”；接着又巧用比喻说明生活的丰富多彩——“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色俱全的美丽彩虹”，指出这就是生
活的闪光点；最后，用引用分析、假设分析明确分析的方法：分析材料离不开“勤”。【自助灵感点击】点活激化你的灵感，好文章就会来敲你的脑门
一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，从未失手。他曾为自己定下一个富有挑战性的目标：要在60分钟之内，从任何锁着的屋子里挣脱出来，条件是让他穿着特制的衣服进去，并且不能有人在旁边观看。
英国一个小镇上的居民决定向伟大的胡汀尼挑战，有意给他难堪。他们特别打制了一个坚固的铁牢，配上一把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼看看能否从这里出去。
胡汀尼接受了这个挑战。他穿上特制的衣服，走进铁牢，牢门哐啷一声关了起来，大家遵守规则转过身不看他工儿。胡汀尼从衣服中取出自己特制的工具，开始工作。
30分钟过去了，胡汀尼用耳朵紧贴着锁，专注地工作着；45分钟、1个小时过去了，胡汀尼头上开始冒汗。两个小时过去了，胡汀尼始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。他精疲力竭地将身体靠在门上坐下来，结果牢门却顺势而开。原来，牢门根本没有上锁，那把看似厉害的锁只是个样子。
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要善于从生活中寻找闪光点，要善于从闪光点中寻找突破口。不要让的思维被自己的习惯所锁定，作文中最简单的方法，可能就是最有效的方法，最有效的方法，也就是最好的方法。
胡汀尼的故事，能给你什么启示呢？
第三节拟个提纲吧，它会让你的思想更加全面、清晰
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写作提纲，就像机械加工的图纸，工程建设的蓝图，是对文章格局，材料铺排的大体设想。写作提纲具有整体性，它反映出文章的主要内容和结构层次，可以这样说，写作提纲的确立是构思成熟的标志。写作提纲又具有简明性，一目了然。写作前，列出提纲，便于推敲修改；写作时，参照提纲，使行文思路大致不脱离预想的方案。
围绕论点选好材料，这些材料往哪里放才能充分发挥它的作用；文章从何处开头，在何处结尾，中间用什么来链接；材料与材料之间，材料与观点之间，如何水乳交融，谁在前谁在后，哪里该深入阐述，哪里可以简要概述；这一段与那一段如何承接转换，如何前呼后应，等等。都是编写提纲时可以考虑的内容。将考虑的结果用提纲的形式固定下来，不断深入地思考，不断地完善提纲，具体行文时，就不会出现有头无尾、丢三拉四、肢体残缺的毛病了。
提纲本身也有详略粗细之分。时间充裕，写的内容也比较多，提纲就可以列得细一点并加以修改完善，改出一个理想的蓝图。如果时间仓促，文章也短，提纲不妨粗一点，描出一个大体的层次框架，就可开笔行文了。即使在紧张的考场上，同学们可也不要乱手脚哟！至少也可以有一个大一、二、三的全盘筹划，以确保中心不乱，层次井井有条，结构完整
统一。
编写提纲的方法，常见有提要式和图表式两种，即以提要或图表的方式将一篇文章观点和材料的组合以及层次脉络表现出来。我们可从阅读入手来训练编写提纲的能力，学会编写提纲的方法。要真正读懂一篇文章，领略文章的妙处，就不能不对文章的主题思想、段落大意及其段落之间联系等等来一番提纲挈领的归纳概括。否则，见木不见林，只见文章局部不见文章整体，文章发精妙之处是读不出来的。它既可成为我们深入钻研文章的指导，又是启发我们自己作文编写提纲的样板，一举两得，事半功倍。下面以唐弢的《作家要铸炼语言》示例如下：
1、提要式提纲：
题目：作家要铸炼语言
中心论点：作家要铸炼语言。
结构层次：
（1）论述作家为什么要铸炼语言（1，2，3自然段）
（2）论述历代作家都重视铸炼语言。（4自然段）
（3）论述怎样铸炼语言。（5，6自然段）
（4）号召都认真地铸炼语言。（7自然段）
2、图表式提纲：
段落论证观点列举的例证（例证法）
第四自然段在文学语言的运用上，要有“刻苦的追求和严格的选择” 1、古人强调“炼”字，主张“意胜”2、贾岛诗句3、卢延让诗句4、王安石的“绿”字句5、刘公勇词话举的“闹”字句6、福楼拜对莫泊桑说的话
第五自然段作家必须不断地“向生活汲取，从人民的口头采集”语言 1、普希金跟奶奶学习语言2、列夫?托尔斯泰学习民间语言3、契诃夫记客人谈话4、阿?托尔斯泰从犯人中供中学习语言5、高尔基听别人私语的例子
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顺境与逆境
北京五中杨文菁
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”人们自古就把“逆境”和“成才”联系起来，许多人甚至还把“逆境”看成了成才的充分必要条件。据说有一位大学生在研究了许多伟人在“逆境”中的奋斗史后深有感触，立即向学校申请“下乡当农民”。大概在他看来，在大学这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。
不错，许多伟人是历经磨难才有后来的成就的。司马迁受宫刑后发奋而著《史记》，爱迪生当卖报童而自强不息成为发明大王，更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人……这样看来，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子，一生在学术上也无所作为，没有“成才”呢?
为什么会有许多孩子因父母离异而四处游荡，甚至最终走上犯罪道路呢?
可以这样说，逆境作为一种客观外界环境会促使或激励某些人成才，但逆境既不是成才的充分条件，也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如朱镕基总理身边那位年轻的女翻译朱彤，以她敏捷的反应、清晰的发音、出色的口译水平赢得了国内外新闻界的交口称赞。她的父母都是富有经验的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语就有得天独厚的条件。这不正好说明“顺境”也能出人才吗?
由此可见，能否成才，其根本因素不在于“环境”是“逆”还是“顺”，而在于个人的奋斗。“下乡当农民”后固然有可能“自学成才”，但那种“成才”的机会就一定比“上大学”刻苦学习而成才的机会多吗? 况且即使自学成才，究其原因，主要也不在于“当农民”而在于“自学”。正如爱迪生成功的关键在于“自强不息”而不在于“当卖报童”一样。电影《阿甘正传》中的阿甘说过一句话：“别去自找麻烦，麻烦会来找你的。”这句话正是劝我们不必刻意去当农民，寻“逆境”；同时也提醒我们，人的一生随时会遇上困难和“逆境”，所以更应该珍视眼前的“顺境”。
其实，“顺境“和”逆境“是相对而言的。没有绝对的“顺境”，也没有绝对的“逆境”，任何“顺”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能寻找到“顺”的成分。况且顺境与逆境是可以相互转化的。在大千世界中，应该说很少有人永远一帆风顺，问题在于无论在什么样的境况下，都要采取一种正确的人生态度。同样处在逆境中，有的人不屈服，不退缩，敢于“扼住命运的咽喉”，变不利为有利，他们成才的概率就高；相反，有的人不努力，不进取，不去和命运搏斗，如何能够“成才”呢？换句话说，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自强不息的精神。
对于我们现在来说，需要的是拿出十分的奋斗勇气，接受顺境，也不惧怕逆境，努力不息，战斗不止，终将成才。
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“逆境成才”，似乎是已被无数事实证明了的千古不变的规律了。但本文的作者却从更宽阔的范围来论证顺境与逆境的关系，而更侧重与论述顺境也能成才的道理。
“顺境同样可以成才”，便是本文的核心论点。
文章的论述如果仅此而已，便失去了它的深度，所以作者的论述没有就此而罢，相反，进行了更为深入的论述：“……能否成才，其根本因素不在于‘环境’是‘逆’还是‘顺’，而在于个人的奋斗。”在环境与人的关系中，人的因素更为重要，紧紧抓住人的因素，作者的论述到了一个新的天地，文章也更精深、顺畅了。
由此看来，议论的深刻全仗思想认识的深刻，这样在文章中才会有自己的创见。
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不妨“自讨苦吃”天津高颖
近日报载：瑞纳集团向北京航空航天大学投资十几亿港元。当时，该集团总经理温瑞芬女士的弟弟正在北航读研究生，校方为表示感谢，便回赠其弟一间房子。但温女士却想到弟弟还是个学生，生活上不宜过于安逸，便婉言回绝了。读罢，我对温女士这一富于远见
的做法深感钦佩，同时也产生了一种想法：环境日益安适的今天，我们需要“自讨苦吃”。
中国有句古话，“自古英才多磨难”。在古代，人们就很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，但他却不贪富贵安逸，独处陋室，在墙上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，时时激励自己苦心创作。颜回是孔子一个有名的弟子，他家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能随着身子，但颜回却宁愿处在这一逆境中“自得其乐”。于是，孔子便在《论语?雍也》中留下了这样的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。我想，这些古人之所以能做出很大成绩，是与他们在艰苦环境中的磨砺分不开的。
着眼现在，我们做得似乎就不如古人了：前一阵，一个中日孩子夏令营曾闹得沸沸扬扬。的确，中国孩子的表现很不如人意。家长怕孩子累，背包不给装满，结果半路上食物就吃光了；孩子稍有不适，就被家长拽回营地休息……可是，此后不久，在山东济南某地也举行了一次夏令营，不同的是，这次没有家长陪同。结果，孩子们表现很顽强，丝毫没有懈怠，带病也坚持下来了。这样对比看来，不是孩子们不能吃苦，而是他们没有机会! 家长们事事越俎代庖，百般呵护溺爱，磨平了孩子们进取的锐气，削弱了孩子们战胜困难的勇气!
时下，孩子们常常呼吁：我们想自己动手，可是没有机会!那么，就给孩子们营造一个磨练自己的环境吧!在国外，不是已经出现了“磨难教育”、“坎坷教育”吗?
随着社会的发展，生活必将日趋美满安逸，但人生在世，总免不了遇到挫折坎坷，少时多吃些苦，大有益于将来。在这样的形势下，处于当代的我们，又何妨“自讨苦吃”呢? 【自助思路点拨】借我一双慧眼吧，让我把好文章看个清楚明白
一文观点鲜明地指出：需要“自讨苦吃”，给孩子们营造磨练意志的环境。文章的题材新鲜典型。瑞纳集团总经理温瑞芬女士的事迹报道，是一则新闻，从新闻中引述人们关注的新热点，给人全新的感觉，真是新人新事新问题，增强了文章的可读性。
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四类读书人
（英）柯勒律治
第一类：好比计时的沙漏，读书像漏沙。注进去，漏出来，到头来一点痕迹也没有留下。第二类：好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不变，甚至还脏了些。
第三类：像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只有豆渣。
第四类：像是宝石矿床里的苦工，把矿渣甩在一旁，只留下了宝石。
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你今天准备干哪些事情？你每天从起床到离开寝室，一般应该做哪些事情？每天刷牙该做哪些准备工作？……
平时你认真想过吗？假如没有，给你个建议：不妨从今天开始，每天挑选一个项目，来个一、二、三、四。
不要小看哦，这就是提纲！
第四节学会运用辩证法（即课文第三单元）
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学会在议论中作点辨证分析，重视辨证思维在作文中的作用。无论是从分析事物现象、探求问题本质，还是丰富我们的写作内容，提高我们的表达技巧上来看，都是我们必须要做到的。
具体而言，就是要学会用“客观全面的观点”、“发展变化的观点”、“普遍联系的观点”、“对立统一的观点”、“透过现象看本质的观点”等方法，去具体问题，具体分析。
1、客观全面的观点
一切从实际出发，实事求是是马克思主义哲学的基本点和出发点。当然也是思维的基本点和出发点，这就是思维的客观性。作文中思维的客观性，就是指思维决不能偏离题目的客观要求和写作要求。如1996年有一篇高考作文，在分析漫画《截错了》时，认为医生“截错了”的原因是因为病人没有送红包，或者是医生与病人有私仇，接着就大谈“红包”与“报私仇”的根源、危害及现实生活中的具体事例。这位考生就是脱离了漫画的客观现实，凭着想当然进行写作，最后只能是离题万里了。
辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。瞎子摸着大象的腿，就说大象像一根柱子，这就是片面看事物的结果。如1990年的高考作文题，要求“针对第一个姑娘的说法，联系生活实际，展开议论”，就是考查考生思维的全面性。第一个小姑娘的说法是：“这里是一个坏地方！”“因为这里的每朵花下面都有刺”。这个“说法”是只看到了“刺”而忽视了“花”，即强调事物的一个侧面却忽视了其整体，并以偏概全推论去美丽的玫瑰园是个坏地方。这就是思维片面性的表现。考生若能认识到这一点，就证明了考生具有了全面的思维能力，立论行文也就不会有问题。
全面的观点同时也要求我们看事物要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。
有这样一个故事：有个猎人装置一套专拴虎蹄的机械，套住一只老虎的蹄子。老虎非常恼怒，便自己咬断这只蹄子，跑了。
这个故事讲了一个怎样的道理呢？老虎咬断自己的蹄子，是鲁莽、不动脑筋吗？其实，老虎并非不爱惜它的蹄子，但它不能因为顾惜一寸长的蹄子，葬送七尺的身躯，这是当机立断的权变之计，只有痛下决心，丢卒保车，才可避免因小失大。如果此时它连一寸长的蹄子也舍不得，当断不断，势必被猎人捕获，性命也保不住了。
2、发展变化的观点
具体问题具体分析的观点，是马克思主义思想的精髓。世界上万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点，条件的变化而变化，即要具体问题具体分析。
东汉时著名医学家华佗给州官倪寻和李延二人看病，两人都说头疼，经诊断后，给倪寻开了通泄药，给李延开了散发药。二人看了药方，十分诧异地问：“我们的症状相同，开的药方为什么不一样？”华佗解释说，倪寻身体外部没有病，病是由身体内部伤食引起；
李延身体内部没有病，病是因外部受寒引起的，因而治疗方法不同。同是头疼，病因却不尽相同，如果用同样的药方，怎么可以呢？
苍蝇肮脏、讨厌，传染伤寒、痢疾等许多疾病，如果有人告诉你这个世界上，偏偏有人喜欢苍蝇，你相信吗？不要想当然认为不可能！澳大利亚人从小就受到这样的教育：本国的苍蝇都是干净的、美丽的，只有外国的苍蝇才是肮脏、讨厌的。澳大利亚的苍蝇确与别国不同，它的个头稍大，身体与翅膀都是柔和的金色，飞行时没有“嗡嗡嗡”的讨厌叫声，大多生活在森林里，靠吸吮植物的汁液为生，因而不带病菌。
辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因处外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用。如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者则是强调内因的作用。如果能够正确处理内因和外因的关系，写作时就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。
辩证法告诉我们，事物的变化发展，是由量变到质变，又由质变到量变的循环往复而又由低到高的螺旋发展过程。量的积累超过一定限度，就会发生质的变化。如1986年的高考作文《树木?森林?气候》，涉及的就是这一条辩证法。“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。”讲的是部分与整体的关系，以及事物的量变过程。“大片森林的出现”，导致气候的改变，这个条件与结果的关系，就是量变引起质变的过程。
但有时要掌握事物的质和量的统一，必须善于把握事物的“度”。这就正如列宁所说：“只要向前再多走一小步——看来仿佛依然向同一方向前进的一小步——真理便会成谬误。”《伊索寓言》中有一个这样的故事：
一个寡妇养了一只母鸡。母鸡每天下了一个蛋。寡妇暗自思忖：“假如我喂的大麦增加一倍，它就会一天生两个蛋。”于是，寡妇把喂母鸡的饲料增加一倍，那母鸡长得又肥又胖，毛管发亮，一个蛋也不下了。
不给母鸡吃饱，饿着它，不会下蛋；喂得又胖又大，脂肪增多，它也不下蛋。喂鸡要适“度”。如果大家在作文时，明白了这个道理，行文就不会产生思维阻塞了。
3、普遍联系的观点
事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。
例如：古代有一位学者，把一窝生的两只羊羔安排在相同的条件下生活，不同的只是一只羊羔旁边拴一只狼，让这只羊羔总是看到自己面前存在可怕的威胁。结果，这只羊羔本能地处于极度恐惧状态，不吃东西，逐渐瘦弱下去，不久就死了。而另一只羊羔，由于没有狼的威胁，没有这类恐怖情绪的体验，依然健壮地活着。
情绪对健康影响极大，这是由于伴随着某些情绪出现的同时，会出现一系列生理变化。例如，当你兴奋时，心跳会加速，呼吸加快，脸涨红；恐惧或吃惊香，脸色会变白。这种感受表明，任何情绪的出现，对有机体的器官都会发生影响。世界上有许多事情看似无关，其实却是有着这样或那样的联系，这就告诉我们看问题一定要用联系的眼光，千万不能孤立地看问题。
事物的联系，还表现在事物内部诸要素之间的联系，例如，每当考试临近，有的老师、家长、学生都主张多用一点时间学习，少一点活动，最好任何活动或体育锻炼都不要参加，其愿望是好的，是想提高学习成绩。但却违背了事物间互相联系的规律。他们没有想到体育锻炼可以增强人的体质，人的身体素质好，学习才能精力充沛，学习效果才能得到提高。现实生活中确实存在有部分同学因身体原因而使考试没考好。可见，生活本身就需要联系地看问题，更何况思维呢？
4、对立统一的观点
矛盾是客观存在的、是普遍的、绝对的，矛盾存在于一切事物、现象和过程之中。矛盾就是事物、就是世界；没有矛盾，也就没有事物、没有世界。矛盾是事物发展的源泉和动力。在具体实际中，要分清主要矛盾和次要矛盾；要分清矛盾的主要方面和次要方面；要把握住矛盾的统一性和斗争性。
矛盾对立的双方在一定条件下向着相反的方面转化。老子所谓的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，讲的就是这个道理。有位日本男演员明知河豚有毒，却非吃不可，且一命呜呼，仿佛不可思议。为什么要吃呢？很简单，河豚味道极其鲜美，吃的时候，难以名状的舒服、轻松、惬意。为了片刻的幸福，而用生命作为赌注，其人不傻何谓？
5、透过现象看本质的观点
世界上任何事物都是由现象和本质组成的。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。这就要求我们一定透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识到事物的本质，这也是思维深刻性所要求的。
古时候，有个夫妻俩开个小酒店，生意兴隆，终日座无虚席。一日丈夫出门办事，去一月有余。刚到家，妻子便喜形于色地告诉他：“你走的这一个月多挣了十两银子。”丈夫问是何缘故，妻子说：“我每天都往酒坛里兑水。”丈夫听了，顿足长叹：“坏了，你把咱店的声誉全卖了！”从此，酒店生意日渐萧条，不久便关了店门。
妻子从“酒里兑水”看到是“多挣了十两银子”这个表面现象，而丈夫从“酒里兑水”看到了“酒店将会关门”这个本质，这就是看问题深刻与否的差异。
人们常常只注重表面上、形式上的东西，而轻视甚至忽略了本质上、内容上的东西，只顾一时赏心悦目，忽视其本质特征与实用价值，常常本末倒置，因小失大。这样的事情是很多的。1995年的高考作文“鸟的评说”，鸟儿们的互相揭短仅只是现象，嫉妒使人失去公正的眼光；人无完人，金无足赤；不要求全责备；这些才是寓言所要揭示的本质。凡是就事论事，无所发挥的文章，共同的毛病都在于不能透过现象看本质，其根源还是在于辩证思维的缺乏。
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“常乐”的辩证法上海考生
首先给大家说一件事。
爱因斯坦，大家都很熟悉吧。他的相对论曾在世界物理界掀起了轩然大波，他也因此驰名全球。可就是这样一位鼎鼎大名的物理学家，诺贝尔奖金的获得者，他的生活却俭朴
得近于清苦。他衣着朴素，有时近乎凌乱。对于金钱，他更是不放在眼里。有一次，美国一家广播电台请他去演讲，酬金是一分钟一千美元，但他谢绝了。爱因斯坦这样一位伟大的学者，在生活上是“知足而常乐”的。他平时除了研究物理，还经常拉小提琴自娱。真可称“常乐者”的楷模。
生活上的知足而常乐，是一种美德，他使人心情舒畅，潜心于自己心爱的事业上。相反，那种对于名利斤斤计较的人，就不可能把全副身心扑到事业上，取得像爱因斯坦那样的成就了。
可能有的同学要说了：不知足也能常乐。对！但这样的不知足，指的并不是个人得失上的不知足。我认为，不知足应当用于我们的学习、工作上。
再给大家讲另一件事。
中国现代文学的先驱鲁迅，以他的辛辣多刺的笔锋闻名于文坛。他的一生，是以投枪、匕首与敌人斗争的战斗的一生。从鲁迅的肖像上，我们看到鲁迅先生的脸庞是那样清瘦，这与他的劳累不无关系。他说：“倘有一息，我就要战斗。”确实，他从未停止过对敌人的口诛笔伐，也从未停止过为革命者们的呐喊。鲁迅以战斗为乐，他是“不知足者”的典型。即使在病榻上。他仍没有放下那支犀利的笔。我想不知疲倦的不知足的精神，也是鲁迅精神的一方面吧。
说到这里，大家会说：你左右逢源、摇摆不定，是折衷主义。“知足常乐”是一句古话。古话有其积极因素，但古话并不是古训。新的时代，可以赋予它新的生命。我说，知足常乐没错，不知足常乐也不错。是有条件、分场合的。在每个人的生活中，在对待功、名、利上，我提倡知足常乐，而在为人类作贡献上，我却要说，不知足者常乐。
不同的时间，对待不同的事物，采取不同的态度，这就是我所说的“常乐”的辩证法。【自助思路点拨】借我一双慧眼吧，让我把好文章看个清楚明白
它的特色是坚持两点论——既肯定“知足常乐”，又肯定“不知足常乐”。表面看，似乎自相矛盾，但实质上，正好反映了本文立论的自由灵活，正好反映了本文的创造性思维。本文立意、构思、布局的特点是：先讲一件事——借以论证生活上“知足常乐”的观点；再讲另一件事——借以论证工作和学习上“在为人类作贡献上”要有“不知疲倦”，“不知足”的精神。就这样，作者把两个对立性的论点，通过爱因斯坦和鲁迅的具体事例而辩证地、协调地统一起来了。
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近墨者黑
古人云：“近墨者黑。”这是古往今来多少人多少次验证过的。在当代社会，我认为，这句话仍不失为一条烁烁放光的真理。
墨者，即行为上缺点错误很严重，已经达到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能顶得住黑色的诱惑，犯错误、受墨染的可能性是极大的。难怪自古便有“孟母三迁”。“亲贤臣，远小人”之说，足见环境影响的重要，“近墨者黑”言之有理。
众所周知，小偷是让人嗤之以鼻的。那么众多的小偷是怎样形成的呢? 多是厌学、游荡于街头巷尾的顽童，偶遇“龙头大哥”之类的人物而学坏的。他们见此童还聪明，于是乎略施小计，教点偷鸡摸狗之术，辅之以事成后的小恩小惠，至此，一个地道的小偷便产生了。“龙头大哥”之类，墨者也，厌学顽童，近墨者也，顷刻变黑。呜呼，近墨者黑!
亦或有的小偷无师自通。那么那些对他产生不良影响的道德观念和社会现象不正是“墨”吗?
稍懂点辩证法的人就知道，存在决定意识，试想一个人接触一些不良事物，就好比一个人周围总是些满嘴脏话的人，这些客观存在的事物必对身处其中的人产生影响，而人的言行正是这些客观存在的反映。可想而知，久而久之，那个身处脏话包围之中
的人，必然也是脏话满嘴。“近墨者黑”，有实可据，有理可依。
也许有人会说我认识太绝对，看法太偏激，可能吧。我不否认有“出淤泥而不染”的人，有近墨却没黑的事，但太少，太少了。尤其是我们中学生，尚未涉世，思想活跃，追求自我意识个性发展，世界观没形成，分辨能力不强，常常是冲动地做，缺少细细地想，就有可能跟什么入学什么样，听什么话做什么事。为了写好我们中学生活的历史，为了保持我们的天真纯洁，还是尽力避开丑陋和阴暗，多寻找忠诚和光明好。
改革开放，西方文明从意识形态领域，从经济领域滚滚而至。这其中不都是金玉良言，当然也不都是洪水猛兽。请记住“近墨者黑”的古训吧，明辨黑白，才能做祖国的栋梁【自助思路点拨】借我一双慧眼吧，让我把好文章看个清楚明白
《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者是强调内因的作用。如果能够正确处理好内因和外因的关系，写作就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。【自助灵感点激】点活激化你的灵感，好文章就会来敲你的脑门
偷盗自己的贼孔令明
本世纪二十年代，有一个出名的艺术鉴定家叫贝利，但他同时又是当时国际有名的珠宝大盗，而且把有钱有地位的人作为偷盗的对象。当他最后一次作案时，被击中三枪后被捕。从此，他在监狱中过了十八年的日子。
当他被释放后，记者问他偷的最多的是哪个有钱人家。贝利说了一句令人深思的话：“我偷的最多的不是别人，而是我自己。我也许能成为一个最成功的商人，华尔街的大亨，或是对社会很有贡献的一分子。而我却选择了小偷的生活，并把成年生活的三分之二的时间消耗在监狱中。”
贝利说对了，他偷了许多，但最多的还是他自己。
【驱动自助程序】心动不如行动，好文章就在你的笔下
生活中，其实每个人都是偷自己的贼，只不过有人是大盗，有人是小偷而已。整天无所事事，得过且过之辈，便是剧盗；努力地抓紧一分一秒，尽量少耽搁不必要浪费的时间，便是微偷。
处处留心生活，即使在学习的闲暇里，也不要让你的辩证法停止，否则你可就是小偷哦！
递进式议论文
议论文写作常见布局方法（递进式） 递进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使 用的一种结构方式。 二、布局方式 第一种：将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层 次间递进的关系。 例文1： 感受诗意 我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意
的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘 诗意的天空。 要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心 灵。 正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞
议论文基础结构模式(四)—时评式结构(讲义)
议论文基础结构模式（四）——时评式结构 【知识概述】 时评，即时事评论。顾名思义，就是对新近发生的热点时事或现象进行评论的一种议论文体。在写作练习中，如果发现作文材料是具体的社会新闻或社会热点现象，要求对现象进行评价或者就现象谈自己的感悟与思考，那么通常可以采用“时评式结构”进行写作。 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”——白居易 “风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。”——顾炎武 【解析】 1、材料来源不同 一般材料作文： 寓言、故事、诗歌、漫画、图片、名人名言、话题词语、哲理短句、自然现象、名人轶事、历史事件、社会现象、新闻事件等。 时评式作文： 新闻、社会热点事件或现象 2、写作要求不同 一般材料作文：“选好角度，自定立意” 时评式作文：“你对这一事情有怎样的看法”“对此你有何感想”“请你就这一问题谈谈你的见解或看法” 3、写作方向不同 一般材料作文：材料的作用主要是用来得出观点，论述是采用的基本策略是向外发散，确定中心论点后，行文过程中一般不再涉及材料。 时评式作文：材料是论述的核心，写作时的基本策略是向内挖掘，依据“就事论事”的原则，对材料进行多角度的分析。 二、时评类结构的一般写法 引（开头）——以材料中的核心事件引出中心论点。 析（主体部分）——紧扣中心论点对核心事件（材料）进行分析 联（主体部分）——联系相关论据进一步说明中心论点 结（主体部分）——总结上文，提出建设性意见、提出呼吁等
结尾——升华主题，首尾呼应，展现文采 三、时评类结构写作指导 【作文材料】 阅读下面的材料，根据要求写作。 一阵微风吹过，粉红色花瓣离开枝桠，在空中旋转，缓缓落地，如同一场唯美的“樱花雨”。脚下，一条约700米长的道路如同铺上了一层粉色地毯……杨浦区绿化市容局14日宣布，江湾城路即日起暂时调整清扫保洁模式，打造全市首条“落花不扫”道路，用落英缤纷的晚樱景观“留住”春天。，这一决定引路人纷纷驻足欣赏，更有不少人专程赶去赏樱拍照。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【佳作品析】 落樱不扫，让城市诗意栖居长 当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。 落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。 而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。 在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。
议论文结构的三种模式
议论文结构的三种模式 这里给学生提供的三种基本的结构模式是根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文所总结出来的，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。 （一）中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲： 中心论点：“俗话说：…一勤天下无难事。?唐代文学家韩愈说：…业精于勤。?学业的精深造诣来源于勤。” 分论点一：勤出成果。 分论点二：勤出智慧。 这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，我们把它当作重中之重来训练。在指导时，我们要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。笔者是这样要求学生的：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是指导的重点。 1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。 3、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。上文提到的一号标文和《说“勤”》的分论点就都是主谓式结构。 4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。上面所引的一号标文就是很好的例子。 5、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题，比如上面所引的一号标文，其两个分论点主要解决“是什么”这一层面的问题，而《说“勤”》则主要解决“为什么”这个层面的问题，这样可以保证内容相对集中。 （二）奇妙的“三三制”式。“三”在文学作品中是个奇妙的数字。“三打祝家庄”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三气周瑜”、“三顾茅庐”等等不胜枚举，而一篇短短的《邹忌讽齐王纳谏》竟然可以挖掘出六七个“三”来。一般而言，“二”嫌单薄，“四”嫌罗嗦，而“三”则恰倒好处，用于议论可有扎实厚重之感。许多成功的议论文都是“三三制”式的。何为“三三制”式？笔者概括出来的“三三制”式是：开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。当然，所谓的“三三制”只是一种基本模式，也是一个基本要求。比如主体部分，基本要求是至少有三段，至少用三个事例。在写作过程中，学生可以根据实际作适当调整，主体可以是四段，甚至五段、六段；事例可以是五六个或者更多，也可以是每段三个。这样能够保证论据的充分性和论证的丰富性。请看下文（2002年全国卷）： 选择 我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道
几种常见的议论文结构方式
议论文常用的结构方式 写，有时提出了观点，却不知道如何展开论证；有 时议论了一段，却不知道下一步该如何写；有时写得差不多了，却又觉得前后意思不合逻辑。以上这些情况都是我们对议论文的一般行文规律、结构布局特点不太熟悉造成的。为此，我们不妨掌握一些议论文常用的结构方式。下面我们以作文“谈勇气”为例，列出不同结构方式的简要提纲，以供大家参考、学习、借鉴。 作文：以“谈勇气”为题目写一篇议论文，500字以上。提纲一：主体部分采用“并列式” 提出总论点：勇气是一种可贵的精神→论证：分论点1，勇气是开拓进取的前提；分论点2，勇气是战胜困难的法宝；分论点3，勇气是事业成功的保证→提出希望：愿我们每个人都能培养自己的勇气。 说明：主体部分设立几个分论点，分论点之间是并列关系，文章总体上是“总分总”式。 提纲二：主体部分采用“对照式” 诠释“勇气”，提出观点：每个人都应该培养自己的勇气→论证：正面论证，有勇气才能战胜困难，有勇气才能取得成功；反面论证，没有勇气就难以成事，只
会导致无所作为→引申总结：勇气很可贵，为人不可无勇气！ 说明：主体部分从正面、反面来论证（可先正后反也可先反后正，视情况而定），使文章观点鲜明。 提纲三：主体部分采用“层递式” 引出话题，提出中心论点：勇气是一种可贵的精神→论证：分论点1，勇气是战胜困难的武器，是事业成功的保证；分论点2，勇气还是顶住歪风邪气的重要支柱→引申强调：勇气在今天仍是一种重要的精神。说明：主体部分设立两到三个分论点，分论点之间是层层递进的关系。 提纲四：文章总体上采用“引议联结”式 引述一则材料，点出论题：勇气→分析材料内涵，提出中心论点：勇气是一种可贵的精神→联系实际谈勇气的可贵（可设立分论点）→回扣中心论点，提出希望。 说明：这种结构方式类似于读后感，要注意的是，除“结”以外，其他各部分的次序不是固定的，可灵活掌握。 提纲五：文章总体上采用“是什么→为什么→怎么做”式 诠释“勇气”，提出：勇气是一种可贵的精神（是什么）
4-议论文的总分式、递进式
议论文的总分式、递进式 【写法指导】 议论文的基本套路实际上就是议论文的基本结构方式。 总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。 递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。 纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题分析问题一一解决问题”的论证模式。 “是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。‘如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。 【具体例析】 运用总分式，或递进式写一篇议论文，不少于600字。 题目：《只有勤写，才能善写》 写作要求： 1.字迹工整，卷面整洁；一节课完卷。不满600字者在下节课里重写一篇；字不工整、卷面不整洁者重抄一遍。本次作文重点检查字迹、卷面与结构。 2.用三至五分钟时间在草稿纸上列出提纲（以后每次写作都如此）。 3.写前心理调适：高度集中注意力。心里暗示自己；考场即战场，现在战斗开始。（以后每次写作都如此。） 【例文】 只有勤写，才能善写 勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练习写作。看中国乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。 勤写到底有哪些益处呢？ 首先，勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部“大部头”，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人“读书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。
议论文结构的六种模式
议论文结构的六种模式 (模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结 由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点+材料+评论+小结 示例一：生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉?菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字） 优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。 模式二、四段十二句，一篇满分作文搞掂！ 阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（1995年高考题） 请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点。 第1段（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。 (良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料”的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示。 （1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。 （2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。) 第2段 （3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。 （4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。 （5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸亮的才华，不肯承认诸亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。 （6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。 这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。 这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。
递进式结构议论文
议论文递进式结构专题 了解高考阅卷的三大关键因素：立意+结构+论证 一、【递进式结构一】“是什么”“为什么”“怎么做” 分论点一：“是什么”——下定义 分论点二：“为什么”——探原因：有这么做的好处 没有这么做的危害 分论点三：“怎么做”——谈做法 精彩范文 孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点） 孤独是超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一回答“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议例） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二回答“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议例） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三答“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论） 谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么）
议论文结构模式
议论文结构模式 “引论———本论—一结论”的“三块结构”，是议论文结构的基本格式。引论部分主要是提出论点和论述的内容，本论部分是运用论据通过摆事实、讲道理对论点加以证明，结论部分既是对整个论证的总结，也是对论点的再次强调。在以上三个部分中，本论是文章的主体，占全文的大部分篇幅。引论所提的论点能否使人信服，全得靠本论的论证。本论中的结构模式，常用的有三种。 （1）并列式。“并列式”就是并列地组织若干论据或分论点，分别从不同的方面去证明中心论点。并列结构有两种方式： 第一，例证并列。特点是分别从不同的角度出发，各举山几个具有典型意义的事例。如《山川草木寓哲理》一文，作者阐述“求思之路”这一点，并列列举了古代名家观草木有感的三个事实论据：①杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”；②白居易“野火烧不尽，春风吹又生”；③王安石“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。这种结构一般可用下图表示： 引论（提出论点） Ｉ论据①十分析论证 本论（证明论点）论据②十分析论证并列 论据③十分析论证 结论（总结全文） 这种形式有时是在并列的几个事例之后分别进行分析论证。有时也可以先把几个论据并列排出，然后进行综合分析。 第二，理由并列。特点是将每个理由提炼成一个分论点，从不同侧面分别阐述中心论点，这几个分论点之间是并列关系。如《讲认真》一文，在论述“学习不但必须有刻苦的精神，而且要有认真的态度”这一中心论点时，提炼了三个分论点：①讲认真，在学习和研究中就要一丝不苟；②讲认真，在学习和研究中就要寻根究底；③讲认真，在学习和研究中就要有个高标准。这种结构可用下图表示： 引论提出中心论点分论点） 论证分论点①——论据十分析论证 本论论证分论点②——论据十分析论证并列 论证分论点③——论据十分析论证 结论总结全文 这种形式就是用几个并列的分论点从不同的方面论证中心论点，这几个分论点一般在引论部分随中心论点一并提出，有时也可直接出现在本论部分。 并列论证的优点是论证全面，思路开阔，结构周密。但要注意，论据或分论点不能有交叉或包含的概念。它们应该互相独立，又有内在的联系。另外，并列论证中，论据或分论点之间一般含有主次、轻重、先后等关系（例如上述《山川草本寓哲理》一文中用的三个事例之间就有时间上的先后关系），所以也要注意合理地安排它们的顺序，不能以为反正是并列关系，哪个先讲，哪个后讲，无关紧要。
议论文的结构方式通常有以下几种
议论文的结构方式通常有以下几种： 1.纵贯式结构方式 按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料，叫纵贯式结构方式。它大体上是按照提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序来安排的。又称“三段式结构方式”。 2.并列式结构方式 围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。 分论点基本要求 1、分论点的位置宜在每一部分的开头。 2、分论点的数量两到三个为宜。 3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。 4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣 题。 5、分论点句子的结构要一致，构成排比或准排比句。 6、各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。 （三）拟写分论点的角度：是什么、为什么、怎么办。 例1：以“诚实就是财富”为中心论点，从“是什么”角度展开构 思 ①诚实是做人的根本。 ②诚实是处事的原则。 ③诚实是求知的惟一途径。
例2：以“没有规矩,难成方圆”为中心论点，从“为什么”角度展开构思。 ①没有规矩，个人不能成才。 ②没有规矩，集体不能稳定。 ③没有规矩，国家不能发展。 例3：以“争做时代的弄潮儿”为中心论点，从“怎么办”角度展 开构思。 ①要有挑战时代的理想。 ②要有过硬的知识技能。 ③要有良好的心理素质。 （四）常见模式： 1．引入 2．中心论点 3．分论点一 + 论据一 4．分论点二 + 论据二 5．分论点三 + 论据三 6．结尾 我喜欢书生气 书生气是什么？是优柔寡断，胆小如鼠？是体弱多病，手无缚鸡之力？还是无病呻吟，为赋新词强说愁？不是！生气是博学多才、温文尔雅的才情，是羽纶巾、弹指一挥、千军湮灭的豪迈，是贵妃捧砚、力士脱靴、凤歌笑孔丘的不羁。 我喜欢书生气，喜欢那一种温文尔雅的风流才情。待月西厢下，张生以他温文尔雅的书生气俘获了莺莺的芳心。花开桃花扇，侯方域凭他
层进式议论文的三种结构
层进式议论文的三种结构 层进式议论文的三种结构 一、“是什么——为什么——怎么办”式 这种模式按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。 例： 雕琢心中的天使 每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。（是什么） 理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急干渴时沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（为什么） 那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？ 实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。 实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。撒切尔夫人，一个被誉为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。 天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。 天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。（怎么样）专心致志 方能成功 －－读《弈秋》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，
递进式议论文结构模式
议论文递进式结构模式 一、明确模式： 递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。“是什么——为什么——怎么样”、“提出问题——分析问题——解决问题” “是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。 一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 二、具体操作： （一）模式：标题：命题或自拟 引论：提出论点或论据 本论：论证分论点一：分论点（是什么）＋分析论证＋小结 论证分论点二：分论点（为什么）＋分析论证＋小结（三层层进） 论证分论点三：分论点（怎么样、怎么办）＋分析论证＋小结 结论：照应全文 例：写作《要钻牛角尖》的提纲 （1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度（是什么） （2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么） （3）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样） （4）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么办） 例文1 2006山东高考满分作文，关于远看近看星星不同的材料话题。 让梦想在现实中起舞 (1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（第一段提出论点，即论述“是什么”） 沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”） 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有 一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。 让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”） 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! 例文2 2006广东高考满分作文 每个人心中都有一只天使 （2号文，以类比推理展开的层进式议论文）心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。 小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。 （二）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由表及里、由简单到复杂。 层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例如标题：严于剖析自己 1、中心论点：要不断进步，必须无情地“解剖我自己” 2、分论点：A对自己要有自知之明 B 光有自知之明还不够，还要勇于自我批评 C 自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念 例文展示： [2012高考北京卷]：老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每 - 1 -
议论文写作结构模式训练--总分式
议论文写作结构模式训练——总分式 一、写作步骤： “总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。 二、范文借鉴 阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 例文1 诚实就是财富 成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。 诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径：（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。（总） 思路点拨 本文作者采用了总——分——总式的结构方式，从材料中抓住“我从来没有喝过！”这一关键句子，引出所要论述的话题——诚实，从几个不同的方面去诠释诚实的涵义。 首先，诚实是做人的根本，这是最宝贵的财富；其次，诚实又是处事的原则；诚实也是求知的唯一的途径。最后，总结“只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识，诚实就是财富！ 文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了然
议论文写作结构模式之对照式
议论文写作结构模式之对照式 导读：对照式的基本结构： (1)在序论部分提出中心论点 (2)在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。 一、基本结构A： 正反对比：先从正面论述，再从反面论述(或顺序相反 例文： 在人生的岔路口 没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。(序论部分提出中心论点) 为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。 有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，(甚至)面临苟活与真理的选择，他
也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。(正面论据) 有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的'足印。(正面论据) 有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。(反面论据)[ 是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。(总结) 那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。 二、基本结构B：
高考作文：议论文十大结构模式
高考作文：议论文十大结构模式 第一种：核心万能类 （一）并列平面式 稳中求胜 蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；梁山智有吴用,道有公孙,却以宋江为首；东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何处来呢？ 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界中，自然无法拥有沉稳性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便觉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳，一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣”。无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之，后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩，让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 （二）并列递进式 阅读是一种孤独 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章，“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间里，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的