浅析《宠儿》中的替罪羊原型及其意义

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浅析《宠儿》中的替罪羊原型及其意义

作者：王芬芬

来源：《科教导刊》2013年第14期

摘要《宠儿》中母亲赛斯杀害自己的女儿的无奈之举，是毫无理智、相当残忍的；正揭露了奴隶制度的罪恶和黑人民族的悲惨命运。赛斯和宠儿成了奴隶制的替罪羊，成了黑人社区的替罪羊。用神话原型批评理论分析《宠儿》中的替罪羊原型，可以挖掘出该作品的深层含义。探究“母性神话”在文中的突破及替罪羊原型运用的意义。

关键词《宠儿》神话原型批评理论替罪羊原型

中图分类号：I106 文献标识码：A

托尼·莫里森，非裔女作家，作品丰富、影响力强，诺贝尔文学奖获得者。而且值得关注的是她是首位非裔女性诺贝尔文学家得主。她的作品大多都关注黑人女性，建立在历史的基础上，描写她们的命运，为她们探索生存之道。《宠儿》就是这样一部作品，也因这部作品莫里森获得了诺贝尔文学奖。这是一部关注黑人女性生存状况的代表作。《宠儿》讲述的是一个母亲的无奈之举，宠儿是她的女儿。为了保护宠儿不被奴隶主抓走，躲避奴隶制的残害，母亲赛斯用锯子割断了女儿的脖子。之后，宠儿的阴魂不断出现。小说围绕母亲杀婴事件，层层展开故事的来龙去脉。随着故事的展开，小说所要揭露的美国奴隶制的罪恶也逐步得到彰显。黑人女性受到白人奴隶的凶残迫害，她们及其他的黑人都是奴隶制的替罪羊。本文基于原型批评理论分析小说中人物的替罪羊形象及其现代启示。

1 神话原型批评理论

弗莱是原型批评理论的创始人之一，弗莱认为，“原型是典型的反复出现的意象；原型的原意是最初的形式，弗莱认为最初的文学样式是神话，而神话就是‘某种类型的故事，讲述主角是神或比人类力量更为强大的存在物的故事’”。所以神话就是原型。文学起源于神话，神话中蕴含着后代文学发展的一切形式与主题。神话最主要指的是圣经里的神话故事，以及古希腊罗马神话故事。在弗莱看来，《圣经》是最为广博的神话故事全集。从文学的角度去看圣经，它并不是基督教的教义源泉和至圣经典，而是像神话故事一样叙述着人类生存的自始至终：从创世到末世到获救。

神话原型批评是一种批评模式，出现于20世纪西方文化史。主要研究神话与文学的关系，是基于现代人对早期文化的认识和研究而形成的。神话原型批评在西方文论史上占有重要地位。它融文艺学、人类学、心理学和其余人文学科一起，拓宽了研究的思路，表现了现代文学的未来发展走向，探究文学的发展动态。这种宏观的、系统的、有深度的理论是前所未有的。