江西诗派“开山之祖”——黄庭坚

“江西诗派”开山之祖—黄庭坚

邢台学院初等教育学院程英芬

关键词：黄庭坚江西诗派开山之祖

摘要：黄庭坚，北宋后期文坛重要作家。他博学多才，开一代诗风，为“江西诗派”始祖，“苏门四学士”之一。词与秦观齐名，诗与苏轼并称“苏黄”。他师承苏轼，二人肝胆相照，翰墨往还十分频繁，传为文学史佳话。他一生坎坷，但诗情未减，留下宝贵的精神财富。

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。“江西诗派”开创者，“苏门四学士”之一，在北宋后期文坛上，占有重要的地位。他平生注重学问和修养，深得苏轼称赞：“瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人”。

一、博览群书、独树一帜

黄庭坚，其父黄庶，专学杜诗；其母李氏，仕宦大家之女；舅父李常学问宏富，藏书名家。庭坚自幼受到浓厚的文化艺术熏陶，又天资聪明“读书数过辄诵”（《宋史?黄庭坚传》），七岁便有《牧童诗》：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”黄阅读广泛，纵览六经，涉猎老庄，乃至小说杂书等。十六七岁，得到诗人孙觉的赏识并娶其女为妻。妻亡后续娶以学杜著称的谢师厚之女，谢将诗法传授与他。可见，黄学杜诗是有家传的。

黄庭坚力摈轻俗之习，开一代风气，为“江西诗派”始祖。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。自创“山谷体”，主张诗歌创作应“无一字无出处”“脱胎换骨”“点铁成金”。其诗奇崛瘦硬，章法严谨，气象森严；用典灵活多变，富有清新、劲健、奇峭的独创风格，与杜诗有些相似，又自成一家。其乡试诗“渭水空藏月，傅岩深锁烟”，深得主考官赞赏：“此人异日当以诗名扬四海！”青年的黄庭坚春风得意，踌躇满怀。以诗抒写建功立业的远大抱负，也有反映民生疾苦的诗作“一箪岂能续民命”（《流民叹》），对逃荒避灾的流民深表同情。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》，晚年接近苏轼。词风疏宕，豪放秀逸，“英笔奇气，杰句高境，自成一家。”(方东树《昭昧詹言》)。的确，山谷诗迭出新意，一洗唐调，具有鲜明的艺术独创性。

二、翰墨往还、肝胆相照

庭坚早就仰慕东坡泉涌的文笔和照人的风采，苏也很想认识这位诗坛后起之秀。元丰元年秋，庭坚在友人家中初见东坡。两位渴慕已久、心神两契的诗人，一见如故。此

后，他们诗文唱和，翰墨往还颇为频繁。东坡到徐州后，黄便随信寄去新作《古风》二首。东坡和诗复信，颇为赞赏“托物引类，得古人之风”，并高度评价庭坚具有“超逸绝尘，独立万物之表”、“轻外物而自重”的人格（《答黄鲁直书》）。庭坚读后无比兴奋：“天下无相知，得一已当半。”（《再和寄子瞻闻得湖州》）

元丰八年四月，庭坚赴京修撰《神宗实录》。不久，苏轼弟兄被召回朝,秦观、张耒、晁补之也入京修撰《实录》。一时朝中诗人济济，旧友新知会聚一堂。苏黄在供职之暇，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。其间唱和之诗达百篇之多，全都情调高雅，意味隽永。苏黄互相推重，引为知己。苏曾虚心向黄学写“山谷体”，黄以诗向苏真诚表白：“我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江”（《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》）。二人肝胆相照，坦率批评指摘。黄曾说“东坡文章妙一世，而诗有时不逮古人”（王琳《野客丛书》）。东坡赞庭坚：“诗文如蝤蛑，江瑶柱，格韵高绝，盘飧尽废”，又幽默指出“然不可多食，多食则发风动气。”赞黄的《浣溪沙》“清新婉丽，真得渔父家风”，又批评“然才出新妇矶，便如女儿浦，此渔父无乃太湖浪乎？”（《东坡题跋》）。苏黄唱和，既交流了情感，增进了友谊，又开始倡导一种新文风，故有“元祐文章，世称苏黄”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）之说。

三、命运多舛、诗情未减

黄在文学上追随东坡，政治上却比较超然，不介入党争。在《山谷集》中很难找到党同伐异之言。可是，因与苏轼有亲密的文学缔交，被无情的卷进党派斗争的险恶漩涡。元祐八年，哲宗执政，打着新派旗号的投机分子执掌大权，对旧派打击报复，分别传讯参加修撰的史官。许多人悚惧失据，庭坚却从容镇定，慷慨陈词。

绍圣二年，庭坚被贬涪州、黔州。在彭蠡湖上与被贬惠州的苏轼相遇。两位诗人相互勉励，依依惜别。在政治逆境中，他甘心与朋友共患难，表现出中国古代士君子“贵节义、重友谊”的传统美德。庭坚由汉水趋江陵，沿长江上夔峡。一路上状奇险之景，抒悲凉之情，表忠君之志：“撑崖拄谷蝮蛇愁，入篝攀天猿掉头”“鬼门关外莫言远，四海一家皆兄弟”（《竹枝词》）。被贬生活穷困潦倒，但壮志犹存，诗情未减。“蝴蝶双飞得意，偶然毙命网罗。群蚁争收坠翼，策勋归去南柯。”（题《蚁蝶图》）此诗托物寓意，对当权者予以辛辣的揭露和嘲讽。

元符四年春，诗人沿江东下。两川云烟，三峡怒涛澎湃于诗人笔端：“投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”（《雨中登岳阳楼望君山》）诗中景色壮

丽，骨气奇高，万死投荒、脱险东来的欣喜之情，抒发得淋漓尽致。内容的充实，感受的真实，一扫“搜猎奇书，穿穴异闻”之风，使得“词章翰墨日益超妙。” (周必大《跋黄鲁直蜀中诗词》)

四、客死南疆、英名长存

崇宁元年，庭坚被转运判官陈举捏造“幸灾谤国”的罪名贬到宜州。面对这意外打击，内心极度悲愤，神宗随缘任运的哲学成了他排遣痛苦的精神支柱。宜州地僻人稀，“湫隘暑炽，上雨旁风，市声喧逐，人不堪其忧”，庭坚只好“抱被入宿南门城楼”。但有群众好友的无私帮助，他仍勤奋学习、写作，设帐教读。《宜山县志》记载：“名贤所至，风教殊焉。”他对宜州人特别友好，自称“余在江南绝不为人作草，今来宜州求者无不可。”崇宁四年九月三十日因病长逝，年终六十一岁。宜州百姓非常悲痛，将其尸体舟载还乡，将其《乙酉家乘》刻版传世。为纪念他，在城西门外龙江畔，建山谷祠，立衣冠墓。祠旁建龙溪书院，祠内竖石刻山谷自画像，并有行书赞诗：“似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。”

黄庭坚的诗今存1500多首，这是诗人留给后人的一笔宝贵精神财富。

参考文献：吕慧娟等《中国历代著名文学家评传》山东教育出版社

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