三元64卦风水理气

三元64卦风水理气

三元、理气”及运用三元是以元空之理气，五行之星体为准则而进行操作与运算。何谓元空？从字义上来说，元者一也，空非真空，空中亦有凭藉，凭藉即为窍也！从实质上来说，元空者，看雌雄（阴阳）之法皆从空处为真龙，即阴阳交媾没有死法，而是灵活运用。具体说，就是龙穴有生死，砂水亦有生死，山向与龙水对校是否合运。即龙须卦内之龙，向须卦内之向，水须卦内之水，砂须卦内之砂，此乃一卦纯清也。如亥卯未局，若七运建造，龙是天火同人卦，来水要火地晋卦，消水要巽为风卦，坐山为地水师卦，向为天火同人卦，方为合法。此为富贵悠久之地也。

认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天心即斗杓所指之正运，即今八运，以地雷复卦为坐山，雷地豫卦龙旺，风天小畜卦水旺……卦者何也？卦就是八卦：乾为天（乾三连），坤为地（坤六断），艮为山（艮复碗），兑为泽（兑上缺），震为雷（震仰盂），巽为风（巽下断），离为火（离中虚），坎为水（坎中满）。由此八卦扩展为六十四卦。即以上八卦中之每一卦确定为一宫，每宫中各有八卦，八八为六十四卦是也。

二十四山共有六十四卦，每山各有二点六七卦。爻，就是实际操作中的分金，从初（下）爻到上爻，每卦均有六爻，

故六十四卦共有三百八十四爻（用爻之法，以所用之爻为动爻，或取旺变旺，或取旺变衰，总要与龙向山水相配合乃为合法。）

那么，卦爻又是怎样来的呢？这个问题，还得从“河图、洛书”说起。

河图者，五行顺行，自然无为之道也。伏义时，有龙马出孟河，其背有点：二、七在前，一、六在后，三、八在左，四、九在右，五、十在中，其位五象五行。一、六在后，象北方壬癸水；二、七在前，象南方丙丁火；三、八在左，象东方甲乙木；四、九在右，象西方庚辛金；五、十在中，象中央戊已土。即一六坤艮属水，二七巽坎属火，三八离震属木，四九兑乾属金，遂有了乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之伏义先天八卦图。

洛书者，阴阳错综，五行逆运，有为变化之道也。大禹治水时，有神龟出洛河，其背有文；九文近头，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中。即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足的文王后天八卦图。

地理实用之总则是以先天为体，后天为用。先天之卦以阴阳之对待而言，有彼此间无方隅，后天之卦以阴阳之流行言，亦有方隅矣。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，

八卦演变成六十四卦。六十四卦（二十四山）组成一个三百六十度的圆形，这圆形以上下对折分成两半。左半为阳仪，阳仪从乾为天卦开始到地雷复卦止，共三十二卦，其初爻为阳，叫做阳从左边团团转；右半为阴仪，阴仪从天风姤卦开始到坤为地卦止，共三十二卦，其初爻为阴，叫做阴从右路转相通。

六十四卦排列成天地定位，否泰反类；山泽通气，损咸见义；雷风相薄，恒益起意；水火相射，既济未济；四象相交成十六事，八卦相荡六十四。

二十四山每山有顺子局和逆息局，故二十四山共成四十八局，其中以六、七、八运为顺子局，以二、三、四运为逆息局。

有人识得阴阳局，何愁大地不相逢？

八卦即八宫，每宫中均有乾兑离震巽坎艮坤，以数字表示即为九四三八二七六一。阳仪以乾兑离震巽坎艮坤顺加，阴仪以乾兑离震巽坎艮坤逆加。

一六四九双双起，诀姤剥复颠颠倒，往来阖辟团团转，卦象顺逆爻爻到。

六十四卦以乾（为天）、兑（为泽）、离（为火）、震（为雷）、巽（为风）、坎（为水）、艮（为山）、坤（为地）为第一运卦，又名父卦；

以（雷天大）壮、（火泽）睽、（泽火）革、（天雷无）妄、（地

风）升、（山水）蒙、（水山）蹇、（风地）观为第二运卦，又名天元龙；

以（水天）需、（风泽）中（孚）、（地火明）夷、（山雷）颐、（泽风大）过、（天水）讼、（雷山）小（过）、（火地）晋为第三运卦，又名人元龙；

以（山天）大畜、（地泽）临、（风火）家（人）、（水雷）屯、（火风）鼎、（雷水）解、（天山）遁、（泽地）萃为四运卦，又名地元龙；

以（泽天）诀、（天泽）履、（雷火）丰、（火雷噬）嗑、（水风）井、（风水）涣、（地山）谦、（山地）剥为六运卦，地元龙；

以（火天大）有、（雷泽归）妹、（天火）同（人）、（泽雷）随、（山风）盅、（地水）师、（风山）渐、（水地）比为七运卦，人元龙；

以（风天）小畜、（水泽）节、（山火）贲、（地雷）复、（天风）姤、（泽水）困、（火山）旅、（雷地）豫为八运卦，天元龙；

以（地天）泰、（山泽）损、（水火）既（济）、（风雷）益、（雷风）恒、（火水）未（济）、（泽山）咸、（天地）否为九卦运，又父母卦。其每运卦各主事二十年。凡龙与水对或水与龙对，主无黄运。

坤壬乙巨门从头出（即二与八通），艮丙辛位位是破军

（即三与七通），巽辰亥尽是武曲位（即四与六通），甲癸申贪狼一路行（即一与九通）。

天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。在实际操作时，要掌握排六甲之原则，即看上、中、下三元何卦主运。如清同治三年即公元一八六四年起为上元甲子年，迄今二00七年，已是下元八运（每运二十年，一——三运为上元，四——六运为中元，七——九运为下元，每元计六十年。三元九运合之为一百八十年。）

三元派之总则是：顺五兆（以五星之正变审象），用八卦（看来龙与来水属何卦，以八方之旺衰审位），排六甲（推上、中、下三元何卦主运，以六甲之纪年审运），布八门（看消水与来龙同一父母否，以八风开嗑审气），推五运（兼论方向，以五纪之盈虚审岁），定六气（兼论选择，以六气之代谢审令）。

三元盘（罗经）无天、地、人三盘之分，其坐山立向，消峰纳水均以地盘为用。

卦内生旺之神为正神，出卦衰败之位为零神，以正神装在向上为生入，以零神装在水上为克入。龙与向以旺为旺，山与水以衰为旺。如今八运（公元二00四年甲申年开始）正运之龙为雷地豫卦，若风天小畜卦有水来，左水倒右自地风升卦消出，立天风姤卦向，则发福可期矣。八运之旺卦为山炎贲，水泽节，天风姤，雷地豫四卦，衰卦有地雷复风天

小畜，火山旅，泽水困四卦。

鉴上，我们还可以把“三元”派称作是以卦爻为理气而操作的一种流派。

有一点必须特别注意：两宫杂乱之处，两仪差错之地，去其太甚切宜谨避！同时牢牢记住:

二三四运，九为父母，六七八运，一为父母；两宫对待，运归中五，本运合十，是名日辅；名异实同，贪狼父母，顺逆可推，九星挨数；更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬；客水权宜，莫误正神，左滨到复，龙宜收坤；右滨到坤，复卦龙身，两宫交界，杂乱祸侵；右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身；两仪分界，差错莫樱，从此细推，每卦可寻；卦莫乱挨，地贵生成，峦头理气，印证双清。

颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。

平时画熟卦爻，弄清卦反爻反之实质，将理气与峦头有机地结合在一起，注意时间和空间的界限，收山水之瑕，除恶煞之损，扬古贤之长，潜心钻研，矢志不易，持之以恒，举一反三，融会贯通，得心应手，灵活应用，为民造福，催福便能有的放矢，刻期刻应，达到改天命夺神功之奇效矣。

一、玄空大卦卦运相同一气纯清吉格。

一运，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑贪狼纯清。

九运，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济弼星纯清。二运，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙巨门纯清。

八运，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤辅星纯清。三运，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋禄存纯清。七运，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊破军纯清。

四运，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临文曲纯清。六运，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦武曲纯清。

二、玄空大卦五行一卦纯清格。

1 师谦复升夷临泰坤坤卦一卦纯清。

9 讼遁妄姤同否履乾乾卦一卦纯清。

2 涣渐益家观孚小畜巽巽卦一卦纯清。

8 解小过恒丰豫妹壮震震卦一卦纯清。

3 未济旅嗑鼎晋睽有离离卦一卦纯清。

7 蹇屯井既济比节需坎坎卦一卦纯清。

4 困咸夬萃随大过革兑兑卦一卦纯清。

6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮艮卦一卦纯清。

三、夫妇合十吉格

（1）卦运合十吉格

一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。合十夫妇

九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济

二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙合十夫妇

八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤。

三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋合十夫妇七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊

四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临合十夫妇六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦

（2）玄空五行合十吉格

1 师谦复升夷临泰坤天地定位

9 讼遁妄姤同否履乾

2 涣渐益家观孚小畜巽雷风相薄

8 解小过恒丰豫妹壮震

3 未济旅嗑鼎晋睽有离

7 蹇屯井既济比节需坎水火不相射

4 困咸夬萃随大过革兑

6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮山泽通气

四、颠倒挨星吉格。

一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一三相通三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋

二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙二四相通四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临

四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临四六相通六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦

六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六八相通八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤

七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊七九相通九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济

五、卦运合五合十五吉格

一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一四合五四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临

二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙二三合五三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋

六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六九合十五九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济

七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊七八合十五八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤

六、玄空五行合5、合十五吉格。

1 师谦复升夷临泰坤1、4合5

4 困咸夬萃随大过革兑

2 涣渐益家观孚小畜巽2、3合5

3 未济旅嗑鼎晋睽有离

6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮6、9合15

9 讼遁妄姤同否履乾

7 蹇屯井既济比节需坎7、8合15

8 解小过恒丰豫妹壮震

七、卦运合生成数吉格

一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一六共宗

六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦

二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙

七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊二七同道三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋

八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤三八为朋四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临

九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济四九为友

八、玄空五行合成数吉格

1 师谦复升夷临泰坤1、6共宗

6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮

2 涣渐益家观孚小畜巽

7 蹇屯井既济比节需坎2、7同道

3 未济旅嗑鼎晋睽有离

8 解小过恒丰豫妹壮震3、8为朋

4 困咸夬萃随大过革兑

9 讼遁妄姤同否履乾4、9为友

三元玄空风水理气入门

三元玄空风水理气入门 玄空学推断阳宅吉凶克应的一个最主要的原则即是 “形理兼顾”，“形理兼顾”是玄空学推断吉凶的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。 “形理”即是指星盘理气与形峦，而“兼顾”之意即是指理气与形峦要相配合。在学习形理是如何兼顾前一定要了解玄空学里的一个最基本的形峦知识。就是“山”与“水”的概念。 “山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山。居室内电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。“山”还可以从静态不动的事物去理解。“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。“水”在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。经常遇到易友问笔者在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基

本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与形峦即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。“形理兼顾”在玄空学中主要是指二个方面。一星盘格局与山水的形理兼顾 玄空星盘的“形理兼顾”是指理气星盘的格局是滞与形峦配合，主要是根据山、向二盘当运旺星飞到处，是否有山水的配合。具体来言星盘山盘当运旺星飞到处，宜见有形式良好山形来承气，此即为“形理兼顾 ”。城市中“山形”即指高楼大厦。如此山盘当运星飞到宫位外见山形，即是玄空学中术语所谓的“山星到山”之局。而星盘中向盘当运旺星飞到宫位外，宜见有情水路环抱，此即为“形峦兼顾 ”。城市中“水路”即指道路、马路、天桥。如此向盘当运旺星飞到宫位外见水路，即是玄空学中术语所谓的“水星到水”之局。若星盘山盘当运旺星飞到处，无山形而有水路的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“山星下水”之局。若星盘向盘当运旺星飞到处，无水路而见山形的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“水星上山”之局。在玄空学内

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六十四卦详解：六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科，那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗？本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀，下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。 第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友，对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神事非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。 第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。 第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气也算好。锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。谋望求事皆如意，运转时来处处合。 第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手，别人干看摸不着。第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。 第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去，纵然有

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。 13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？ 17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

64卦起卦方法

六十四卦起卦方法 一、起卦的基本方法 1、年月日時起卦： 以年月日數之和除以8，餘數為上卦；以年月日時數之和除以8，餘數為下卦；以年月日時數之和除以6，餘數取動爻。 A、一般時間起卦：年以當年地支數計（子1醜2……亥12）。月數直接以農曆之月數計（如一月為1，三月為3），日數直接以農曆日數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1醜2……亥12）。年、時辰地支數：子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例：觀梅占：辰年十二月十七日下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山鹹卦，互見乾、巽。解：年月日時起卦：辰年數5，12月17日，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山鹹。 B、生日起終身卦：以農曆生日起終身卦時，以年幹數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同 例：農曆壬辰年四月十一日已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。 2、直接以先天數起卦：這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。 a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數為動爻。

b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。然後第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻。 c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是"數由心生，卦由心起。"然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數為動爻。 例如來人報３８６，即可馬上起成火地晉，３＋８＋６＝１７除６＝５爻動。例如隨意翻開一本書看到１２３張，再隨意翻到２３１張，再隨意翻到２４２張，每頁只取尾數（１２３頁取３為上卦，２３１頁取１為下卦，242頁只取尾數2，３＋１＋２＝６爻動），於是馬上就能起成火天大有６爻動， d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數位相加除以8餘數為上卦，後部分數之和除以8餘數為下卦，全部數位相加總和除以6餘數為動爻。 3、直接以天地數（納甲數）起卦：把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中（日用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。 天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十 對應八卦：乾坤艮兌坎離震巽乾坤 對應天干（八卦納甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干卦象（八卦納甲）：甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽 八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納幹是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：

64卦象、卦名的全解

64卦象、卦名的含义 64卦象、卦名的含义 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64 卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）。 1、乾爲天：爻全阳，有刚硬之象，两干叠加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象徵政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 2、天风姤：干上（老男）巽下（长女），不爲正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。 3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。 4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子*外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论爲闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。 5、风地观：上风下地爲风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与衆人（坤）前，衆人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。 6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。 7、火地晋：上离（日）下坤（地），象徵太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠於职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。 8、火天大有：离火爲日在天《干》上普照万物，六五君位与干天相应，象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申爲大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。 9、坎爲水：一阳陷於两阴中，而且重叠，有重重险阻之意。阳虚阳实象徵心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。 10、水泽节：水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。 11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯爲草木萌芽於地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤

64卦基础知识卦象

转贴64卦基础知识卦象、卦名信息 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）。 1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 2、天风 ：干上（老男）巽下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。

3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。 4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子*外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。 5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。

灵验的六十四卦签书

六十四卦签书 第一签乾为天 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢； 一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 诗曰：大吉之课，无不欢乐； 上人见喜，诸事不错。 断曰：词讼和吉，病人全愈，功名人成，求谋大吉。曰：困龙得水。 第二签风天垢 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添； 自今交了顺当运，向后管保不相干。 诗曰：交易有成，官事有理； 走失可寻，出门见喜。 断曰：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。曰：他乡遇友 第三签天山遂 象曰：浓云敞日不见光明，劝君且莫远出门； 婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 诗曰：月令不善，走失难见；

交易合夥，诸事平淡。。 断曰：占病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂心。曰：浓云敞日。 第四签天地否 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难； 谋望不遂自己便，疾病口舌自牵连。 诗曰：走失难寻，交易不定； 婚姻合夥，不可轻动。 断曰：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。曰：虎落陷坑 第五签风地观 象曰：卦遇逢花旱逢河，生意买卖利息多； 婚姻自有人来助，出门永不受拆磨 诗曰：走失得见，口舌销散； 疾病皆除，月令皆散。 断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。曰：旱逢河 第六签山地剥 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹧；

虽然同处心生意，卦若逢之事非轻。 诗曰：鹧鹊同林不相合，占者逢之悄碎多； 恩人无义反为怨，是非平地起风波。 断曰：先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁变喜。曰：鹧鹊同林 第七签火地晋 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找； 一锄锄出银子来，这个运气也算好。 诗曰：锄草得金卦如何，占者逢之喜气多， 谋望求事皆有意，运转时来处处合。 断曰：进退两难，不敢强辨，拔云见日，没你出现。曰：锄头地得金 第八签火天大有 象曰：砍树摸雀作事劳，是非口舌自然消； 婚姻合夥不费力，若问走失未脱逃 诗曰：此卦占之好处多，砍树摸雀事稳妥； 稳稳当当得到手，别人空看摸不到。 断曰：恍忽不做，拿稳下手，君求名利，到处自有。曰：砍树摸雀

风水之三元九运速查表

风水之三元九运速查表 提要：风水学就把时运划分为九个。九个运分为三组，用“元运”来称呼它。三个元运就是上元、中元、下元。合称为“三元九运”。 玄学上把这种时日的转变称做“运”。不是有“时来运到”这样一句话吗风水学上怎样划分时运呢 大家还记得洛书上有多少个数字吗1、2、3、4、5、6、7、8、9，不就是九个数字。于是，风水学就把时运划分为九个。九个运分为三组，用“元运”来称呼它。三个元运就是上元、中元、下元。合称为“三元九运”。上元是一、二、三运；中元是四、五、六运；下元是七、八、九运。 每一个元运六十年，三个元运就是一百八十年。按计算，由公元一九八四年，我们进入了下元七运。八运旺山旺向原理就在那洛书九宫图。 图中各个宫位都有一个数字，该元运的数字落在那一宫(那方位)，那就是当元的旺位。下元七运的七字是在西方。故此，七运最旺是坐西向东。那么，下一个元运，八运又如何呢下元八运最旺是东北方，坐东北向西南就是旺山旺向。 下元八运：二零零四年至二零二三年(三吉门) 第一吉门：(正神)东北位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。第二吉门：(生气)正南位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。第三吉门：(进气)正北位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。下元九运：二零二四年至二零四三年(三吉门) 第一吉门：(正神)正南位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。第二吉门：(生气)正北位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。第三吉门：(进气)西南位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。 三元九运速查表 上元：

' 一运坎(北方): 一白星五行属水(1864年至1883年，一白星主事)当运。 二运坤(西南): 二黑星五行属土(1884年至1903年，二黑星主事)当运。 三运震(东方): 三碧星五行属木(1904年至1923年，三碧星主事)当运。 中元： 四运巽(东南): 四绿星五行属木(1924年至1943年，四绿星主事)当运。 五运(中宫): 五黄星五行属土(1944年至1963年，五黄星主事)当运。 六运乾(西北): 六白星五行属金(1964年至1983年，六白星主事)当运。 下元： 七运兑(西方): 七赤星五行属金(1984年至2003年，七赤星主事)当运。 八运艮(东北): 八白星五行属土(2004年至2023年，八但白星主事)当运。" 九运离(南方): 九紫星五行属火(2024年至2043年，九紫星主事)当运。 }

64卦解析

卦面面面面面面困龙得水上上卦金龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，困龙得水好交运，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，大吉大谋尽欢乐，卜喜事不错。 第二卦面面面面面字饱龙迁晨上平卦 困龙他欢志申，复愁寂寞到今，时来又逢久己友，对友当谈搭心救。他乡遇有喜气，观须知运气。喜重天走时少寻，出门见喜。 第三卦面面面面字字口舌到庭中平卦 太阳出没在天边，只宜显亮不喜满，若迁口宠出来遮，语事不完金沈出获。日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭，月令即善，走失可寻，交易合伙诸平稳。 第四卦面面面字字字虎落陷坑下平卦 诸人指下一陷坑，欲将擒虎虎不知，虎落陷坑不采言，前进容易后退难，谋望不逐求财化，疾病口舌皆销，走失难见，友谊不长，交易合伙不可轻动。 第五卦面面字字字字旱蓬蓬沙上吉 笔竞蓬花出冰中，时旱不与往回同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦蓬花早济，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门不受折磨，走失得见口舌消疾病除，目今有善。 第六卦面字字字字字鸟雀同林上中 鹊天晚上宿林中，不想林中先有鸟，虽然同外心性急，卦若逢六是非多鸟雀同林相同。占者逢六琐碎多。思心无意反为恕，是非平地起风波，出门不遇行人来，走失难见，目下无财第七卦面字面字字字锄地得金下平 锄地锄去草中草，谁想财帛将人找，锄地锄出金来宝，这个运气也算好，锄地得金卦如何，占卦者大喜气多谋望求财大吉婚姻如意病痊愈，口舌消散，见官有理,

出门见喜。 第八卦面字面面面面砍树摸鹊上平 占卦占八好处多，砍树摸鹊定要稳，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问造 时来逃脱。恍悟事不作，拿稳才下手。任君求名利，好处自然有。 第九卦字面字字面面斩将封神上吉 时来转喜气，生登台封神，姜太公到此，诸神皆退位，纵然有事不成凶，太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙好，疾病口舌消除灾月令高强，声大扬，走失有信。 第十卦字面字字字面乱丝无头下下 风刮丝头不见头，颠三倒四犯忧愁，慢慢从稳来财利，利急促反，促不自乱丝无头，接朋招闲事，暂时推交易出行无好处，口舌琐碎做事颠倒。 第卦字面字面字面金榜题名上中 金榜以上提姓名，不须当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大相通，金榜提名喜气新，最宜合伙利婚姻，求财到手，交易出行也遂心，月令即善，寻人得见, 走失能找，口舌消散。 第十二卦字面面面字面旱苗得雨上平 旱苗得雨喜堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙都如意，官事疾病都无妨，苗逢旱天渐渐幸得大恩降来夏去，喜来能变化，求财干事趁心怀，出门走去找人有信自凑巧第十三卦字字面面字面古镜重明中吉 古镜婚姻好几年，一朝贵明养月园，君子谋望逢此卦，时来运转喜自然，古镜重明真成显，主人目下运气转，婚姻好求财吉庆，走失行人去不远，出行有益，交易求

分宫卦象次序【六十四卦口诀】

天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊

火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八六十四卦 5.625度±2.8125 乾坤屯蒙需讼师，比小蓄履泰后否。 同人大有谦和豫，随蛊临观噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离咸三一。 恒遁大壮晋明夷，家人睽蹇解损益。 夬姤萃升困四七，井革鼎震五十一。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节中孚六一。 小过既济又未济，六十四卦演周易。

周易共八八六十四卦，每卦均由“乾111、坤000、震100、巽011、坎010、离101、艮001、兑110” 中的两卦上下相叠而成。 “圆者数之，起一而积六”、“逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六”； “方者数之，起一而积八”、“顺数之，乾一111，兑二110，离三101，震四100，巽五011，坎六010， 艮七001，坤八000”。 01乾上乾下乾为天至刚至健；纯阳之体。天道变化。头部。 02坤上坤下坤为地至柔至顺；纯阴之体。地道变化。土。 03坎上震下水雷屯初生，屯聚。艰难初创之道。 04艮上坎下山水蒙蒙蔽，蒙昧，童蒙无知。启蒙教育之法则。 05坎上乾下水天需等待，须待；需要。待机而行之道。 06乾上坎下天水讼争讼；争取。争讼之道。 07坤上坎下地水师兴师动众；主导权。领兵，领导之道。 08坎上坤下水地比亲辅、比附。亲辅之道。 09巽上乾下风天小畜蓄止，蓄聚。蓄养之道。 10乾上兑下天泽履践行；礼仪。循礼（理）而行。 11坤上乾下地天泰通泰，安泰。通达交泰之道。 12乾上坤下天地否闭塞，不通达。处否转泰之道。 13乾上离下天火同人与人和同。同舟共济。 14离上乾下火天大有富有，德才兼有。富有之道。 15坤上艮下地山谦谦虚，谦让。谦和之道。 16震上坤下雷地豫娱乐，欢娱振奋。处欢乐之道。 17兑上震下泽雷随随从，随和。随从之道。 18艮上巽下山风蛊蛊惑；蛊害，败坏。蛊害与饬治之道。 19坤上兑下地泽临亲临，临近。统御安民之道。 20巽上坤下风地观垂范，观察，返观；慧观。慧观万物之道。 21离上震下火雷噬嗑咬合，口中有物啮而合之。象征刑法治理；以法治国。ke4 22艮上离下山火贲文饰，文明。象征文饰美化；以德治国。 bi4 23艮上坤下山地剥剥落，衰落。面对衰落，顺时以待之道。 24坤上震下地雷复回复、恢复，返还。生机回复之道。 25乾上震下天雷无妄无有妄为，无有妄想。循道而行。 26艮上乾下山天大畜蕴蓄、积蓄。论德行的蓄养。 27艮上震下山雷颐颐养，休养；养身、养性、养德。颐养之道。 28兑上巽下泽风大过大为过分。运用过分行为之法则。 29坎上坎下坎为水险陷，陷落。处险之道。水性向下。奔波不止，走动。 30离上离下离为火附着，依附；分离。依附之道。火性向上。太阳，热情。质虚。电光、火光。男女之间不含性的纯感情。 31兑上艮下泽山咸皆；交感。情感交融之道。 32震上巽下雷风恒恒久。恒久之道。 33乾上艮下天山遯隐退，隐遁；逃遁。退守、归退之道。

《易经》64卦中的64个智慧_为人处世

精心整理《易经》64卦中的64个智慧_为人处世 《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？

第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解

六十四卦速查表(带卦象)

《周易六十四卦速查表》

一、乾为天卦：困龙得水 卦辞： 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 二、天风姤卦：他乡遇友 卦辞： 他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。 诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

三、天山遁卦：浓云蔽日 卦辞： 浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。 诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。断曰：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 四、天地否卦：虎落深坑 卦辞： 虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿下问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。

姓名配卦方法和64卦卦象大意

姓名配卦方法及64卦卦象大意 有关用姓名起卦的方法很多，甚者以所谓“天、地、人格”等起卦的，杂乱不堪。究竟如何用姓名起卦更合理呢？梅花易数方法：以姓笔画数为上卦，名字笔画数为下卦，姓名总笔画数求动爻。台、港、澳个别人采用的方法：以姓笔画数为下卦，名字笔画数为上卦，其理由是姓氏是祖宗留下的，应当以下卦为根基。也有一定的道理。笔者的认识是：起卦的原则要简单和直观，直接体现易经的“简易、变易、不易”原理。内卦代表的是近身，影响力大；外卦代表的是远物，影响力小。名字是自己私人的，就是近身，影响力最大；姓氏是祖宗传承下来的，就是远物，影响力也小。这样分析下来，梅花易数的姓名起卦方法更有道理。至于其他的方法，增加了起卦的复杂性，无形间也就渗杂了很多不纯的因素，得到的卦象信息也就更加杂乱，难以体现“简易”的精神，理应排除。姓名配卦具体的方法如下： 把姓的笔画数除八的余数为外卦{上卦}，名字的笔画数除八的余数定为下卦{内卦},将总笔画数除六的余数作为动爻。 姓名配卦预测，主要是根据64卦的卦理吉凶来评断，当然也要参照爻辞的吉凶来作具体的分析。六十四卦卦象大意如下：1.乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。2.天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。3.天火同人：同流集结，正心诚意，和人和同，二人同心，其利断金。4.

天雷无妄：真实无虚妄。5.天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。6.天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。7.天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。8.天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。 9.泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。 10.兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。11.泽火革：改革、革除，改旧纳新。12.泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。13.泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。14.泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。15.泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。16.泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。17.火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。18.火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。 19. 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。 20. 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。 23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。 24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，测试上榜。

最经典的六十四卦速记法及图解精编版

1．每卦卦爻 乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。 （另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断） 2．八正卦两两相配。 横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地 乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰 兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临 离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷 震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复 巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升 坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师 艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦 坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。 1、上下为天-乾卦【万物之父】 43、天上有泽-夬卦【猛追穷寇】10天下有泽-履卦【礼仪规范】 14、天上有火-大有【万物所归】13天下有火-同人【分久必合】 34、天上有雷-大壮【阳气大盛】25天下有雷-无妄【无妄之灾】 9、天上有风--小畜【原始积累】44天下有风-姤卦【见微知著】 5、天上有水--需卦【摄取营养】6-天下有水-讼卦【生存竞争】

64卦含义

六十四卦卦名的基本含义 一、乾宫 1、乾为天。乾者，健也。飞龙在天，大德无边。广大包容之象。 2、天风姤。姤者，遇也。天下有风，君臣相通。风云相济之象。 3、天山遁。遁者，退也。天下有山。隐身自安。遁世待时之象。 4、天地否。否者，塞也。盛极而衰，否运难开。阴阳不交之象。 5、风地观。观者，视也。观民设教，肃正视听。等待观望之象。 6、山地剥。剥者，落也。地陷山崩，剥道有凶。群阳剥尽，去旧生新之象。 7、火地晋。晋者，进也。日照大地，前程得意。进步光明之象。 8、火天在有。大有者，丰也。天下有火，累累硕果。无所不有之象。 二、兑宫 1、兑为泽。兑者，悦也。两泽相连，缺损不全之象。 2、泽水困。困者，危也。河泽相连，进退两难之象。 3、泽地萃。萃者，聚也。泽水蓄地，聚精积萃之象。 4、泽山咸。咸者，感也。泽山通气，心心相依，情感咸和之象。 5、水山蹇。蹇者，难也。前山后水，艰难之象。 6、地山谦。谦者，退也。地高山低，谦恭自居，仰高就下之象。 7、雷山小过。小过者，小错也。山顶响雷，进退慎微，小有过错之象。 8、雷泽归妹。归妹者，背也。泽上雷鸣，催舟返程，闭塞不通之象。

1、离为火。离者，丽也。飞禽遇网，离散不聚之象。 2、火山旅。旅者，客也。火烧青山，旅途颠簸，如鸟焚巢之象。 3、火风鼎。鼎者，定也。火下煸风，万物可烹，革故鼎新之象。 4、火水未济。未济者，失也。火水背离，事事不济之象。 5、山水蒙。蒙者，昧也。山高水深，难识乾坤，疑惑暗弱之象。 6、风水涣。涣者，散也。风行水面，云气涣散，涣然离散之象。 7、天水讼。讼者，论也。天下有水，以鉴真伪，争执诉讼之象。 8、天火同人。同人者，亲也。天下有火，同心同德，志同道合之象。 四、震宫 1、震为雷。震者，动也。听雷醒世，有声无形，迅速快捷之象。 2、雷地豫。豫者，乐也。雷动大地，不可沉溺，万物荣发之象。 3、雷水解。解者，散也。忧散喜生，瓦解不聚之象。 4、雷风恒。恒者，久也。雷风相成，日月常明之象。 5、地风升。升者，进也。风走青苹，渐进渐升之象。 6、水风井。井者，静也。立木汲水，邑改井静，守静安常之象。 7、泽风大过。大过者，大错也。阴阳不调，大过有错之象。 8、泽雷随。随者，顺也。风雨相随，随正顺时之象。

三元九宫风水

三元九宫风水 一、左青龙 二、右白虎 三、前朱雀 四、后玄武 五、玉带环抱（顺弓） 六、反弓 七、四通八达 八、急流水 九、九曲水 十、三元九宫 房子的风水是要把土地画成「井」字，房子也要画成「井」字，地基也要画成「井」字；这周朝的「井田制度」留下来的，「井」字周围有八户人家私有的土地，中间一块是公地，大家共同耕作，收成是献给朝廷的税收。 青龙、白虎、朱雀、玄武，就是要填进这个「井」字之中，人坐在屋内往外望，左手边是青龙、白虎，是安置厨房、厕所，以及主人住的方位，是吉方；不动方的对角，无论是主人或次主人（小孩子）都不能住，会有凶险，是凶方，会有意外，伤病等等。客人住无妨。 动方是适合马达、机器、汽车，设置会动的东西。 房屋的中间要空，无论是厨房、厕所、楼梯都不能设在房屋的中间，否则会空忙一顿的。也不能住人，住的话精神不能集中。 这就是「三元九宫」的一个概念。 一、左青龙：青龙是不动方，不动方是财神位，所以家里的青龙方是不动方、

财神位、主人方。如果一个住家的厨房是在财神位，是在青龙方，女主人就会安心在家里照顾一家大小，大大小小身体健康，生活和谐。厨房就是一个家的财位，要在不动方，钱财才不会跑掉。 在八字里说妻宫就是财帛，妻就是财，财就是妻，所以一个家庭如果厨房对，夫妻就会和谐；厨房不对位置，不在财神位，对女人不利，就算夫妻和好，但可能身体不好。青龙方对做生意的人更为重要，尤其是开餐厅的人，如果是财神位不对，运也不好，那很快就关门大吉了。 二、右白虎：人在屋内往外看：左手边是青龙方；右手边白虎方、动方。在风水上讲的动方，就是路。楼梯、车位、都要在动方，在白虎方；马达机器、要动的东西要在动方，生意就好做。客厅要在动方，客人就会川流不息！ 如果房子外面的路，在不动方，那房子本身的地理就不对，这很重要，很重要的。所以各位观众可以观察，有些角间的房子，为什么对面的生意好，而他这边不好？都是三角地，所以这个方面很难解释。 下面有一些图片，请注意看。这个房子的右手边一排都是房子，小小的单位，生意很不错，它的左边是路，可以看得很清楚，它的最后一间房子是路冲，可是这个不能算路冲，愈冲愈好，什么道理呢？ 它很深，而且另一边有一个楼梯，可以上下，而且后面有一条水沟，环抱住它，所以它反而变成一个好的风水。青龙白虎前面的厅，也是在不动方，所以里面的工作人员，虽然待遇不好，也可以做很久。 下面是在洛杉矶的一个超级市场，它这个风水，相信是有专家指引过，从出入口进去，右手边最后角落那一间小餐馆，生意特别旺，它在一个财神位，本来财神位旁边有路，把它挡了一挡，变成完全不动，所以他怎么做生意都好。各位观众，这两个图片，动方、不动方都很对，财库的方位，若是不对的话，人就乱了，人就不能静下来思考，所以青龙白虎非常重要。 这风水要改也不容易。在家里来说，最明显的是楼梯，这楼梯要是不对的话，破