简化字始见时代一览表
古诗十九首
第七章东汉文人诗 （东汉文人诗一定要好好看看，因为尚老师《道家思想与汉魏文学》专门讲到了，虽然10年已经出名词了但是结合个人经验李美超认为还有可能重复出题，像10年现当代就重复了09年的某些题。） (一)《古诗十九首》的思想内容（袁行霈版本） 作为一个整体收录于《文选》，代表了汉代文人五言诗的最高成就。刘勰对包括《古诗十九首》在内的“古诗”时称“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。” 1、游子思妇的万般情怀。这是《古诗十九首》的基本内容，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。 （1）从游子方面来说，《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，每个人都有无法消释的思乡情结。不过，与以往史传文学中主人公在富贵以后流露出的乡情不同，《古诗十九首》的作者多是失意之士，更引人同情与怜悯，且他们思乡的焦点集中在妻子身上，思乡与怀内密不可分，这也与《诗经》中以父母、子女作为思念对象有异。 这些士子之所以离家，为的就是能建功立业，步入仕途，因此，他们在诗中将这种理想用坦率的语言加以表现，体现出强烈的积极用世精神，如《今日良宴会》写到：“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲常苦辛”。然而，游宦的成功率很低，多数人无法实现自己的愿望，很多人只能在其他方面寻找慰藉，想要在现实中过得更快活、更自在。于是，他们“涤荡放情志”，去追求燕赵佳人，不相信成仙术，“不如饮美洒，被服纨与素”，达观的话语中仍可看见其深层的悲哀。 （2）《古诗十九首》中展示的思妇心态也是复杂多样的。对于游子的盼归而不归，思妇的反应却大不相同。有的非常珍视自己的婚姻，对游子的爱恋极深，远方捎回的书信，她会置之怀中，“三岁字不灭”。有的觉察到“游子不顾返”的苗头，只有宽慰自己“努力加餐饭”。也有的思妇在春光明媚的季节忍受不了寂寞，发出“空床独难守”的感叹。这些作品的共同特点则是表现思妇独处时的精神苦闷，担心游子喜新厌旧，担心自己的真情不被对方省察，担心外力离间。与游子相比，这些思妇更显孤独。 2、人生哲理的揭示。《古诗十九首》的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然又不乏思辩色彩。 （1）永恒与有限的关系。诗中把人生的短暂写得特别充分，给人以转瞬即逝之感。在表现这一主题时主要采用两种手法：一是物长人促，人物异质，以外物的永恒反衬人生的有限，所谓“人生非金石，岂能长寿考”，就是以金石的坚固来反衬人的寿命短暂；二是物我同构，外物和人的寿命都是有限的，多首诗篇出现的节序之感，都是推物及人，点出人生的短暂。 （2）人的心态与生命周期的关系。《行行重行行》、《冉冉生孤竹》中都有“思君令人老”之语，这是痛苦的人生体验，这两位女主人公都因为婚姻变故而有迟暮之感。这些女子不是因随着岁月的流逝而自然衰老，而是思念使其芳华早逝，就更令人悲哀。而男主人公的羁旅情怀中，也不时有早衰、速老的感慨，抑郁、思念使他们生命周期缩短，诗人已清醒地认识到了这一点。 （3）忧郁与欢乐的关系。人的忧与乐相反相成，经常纠缠在一起，《古诗十九首》的作者揭示了这种关系，并提出“为乐当及时，何能待来兹”的消极解脱方式。他们是从精神解脱的高度看待及时行乐，对物质条件并不十分重视，而且是得乐且乐，化忧为乐，甚至是以忧为乐。 （4）来去亲疏的关系。“去者日以疏，来者日以亲”，这是诗人见到古墓犁为田、松柏
第一批异形字整理表
《第一批异形字整理表》 作者：admin 文章来源：本站原创点击数：5078 更新时间：2005-8-30 《第一批异形词整理表》 中华人民共和国教育部国家语言文字工作委员会发布 （２００２年３月３１日试行） １范围 本规范是推荐性试行规范。根据“积极稳妥、循序渐进、区别对待、分批整理”的工作方针，选取了普通话书面语中经常使用、公众的取舍倾向比较明显的３３８组（不含附录中的４４组）异形词（包括词和固定短语），作为第一批进行整理，给出了每组异形词的推荐使用词形。 本规范适用于普通话书面语，包括语文教学、新闻出版、辞书编纂、信息处理等方面。 ２规范性引用文件 第一批异体字整理表（１９５５年１２月２２日中华人民共和国文化部、中国文字改革委员会发布） 汉语拼音方案（１９５８年２月１１日中华人民共和国第一届全国人民代表大会第五次会议批准） 普通话异读词审音表（１９８５年１２月２７日国家语言文字工作委员会、国家教育委员会和广播电视部发布） 简化字总表（１９８６年１０月１０日经国务院批准国家语言文字工作委员会重新发表） 现代汉语常用字表（１９８８年１月２６日国家语言文字工作委员会、国家教育委员会发布） 现代汉语通用字表（１９８８年３月２５日国家语言文字工作委员会、中华人民共和国新闻出版署发布） ＧＢ／Ｔ１６１５９－１９９６汉语拼音正词法基本规则 ３术语 ３．１异形词 普通话书面语中并存并用的同音（本规范中指声、韵、调完全相同）、同义（本规范中指理性意义、色彩意义和语法意义完全相同）而书写形式不同的词语。 ３．２异体字 与规定的正体字同音、同义而写法不同的字。本规范中专指被《第一批异体字整理表》淘汰的异体字。 ３．３词形 本规范中指词语的书写形式。 ３．４语料 本规范中指用于词频统计的普通话书面语中的语言资料。 ３．５词频 在一定数量的语料中同一个词语出现的频度，一般用词语的出现次数或覆盖率来表示。本规范中指词语的出现次数。 ４整理异形词的主要原则 现代汉语中异形词的出现有一个历史发展过程，涉及形、音、义等多个方面。整理异形词必须全面考虑、统筹兼顾。既立足于现实，又尊重历史；既充分注意语言的系统性，又承认发展演变中的特殊情况。 ４．１通用性原则 根据科学的词频统计和社会调查，选取公众目前普遍使用的词形作为推荐词形。把通用性原则作为整理异形词的首要原则，这是由语言的约定俗成的社会属性所决定的。据多方考察，９０％以上的常见异形词在使用中词频逐渐出现显著性差异，符合通用性原则的词形绝大多数与理据性等原则是一致的。即使少数词频高的词形与语源或理据不完全一致，但一旦约定俗成，也应尊重社会的选择。如“毕恭毕敬２４——必恭必敬０”（数字表示词频，下同），从源头来看，“必恭必敬”出现较早，但此成语在流传过程中意义发生了变化，由“必定恭敬”演变为“十分恭敬”，理据也有了不同。从目前的使用频率看，“毕恭毕敬”通用性强，故以“毕恭毕敬”为推荐词形。 ４．２理据性原则 某些异形词目前较少使用，或词频无显著性差异，难以依据通用性原则确定取舍，则从词语发展的理据性角度推荐一种较为合理的词形，以便于理解词义和方便使用。如“规诫１——规戒２”，“戒”“诫”为同源字，在古代二者皆有“告诫”和“警戒”义，因此两词形皆合语源。但现代汉语中“诫”多表“告
简体字与繁体字对照表大全84711
A 碍礙肮骯袄襖爱愛 B 坝壩板闆办辦帮幫报報 币幣毙斃标標表錶别彆 卜蔔补補罢罷备備贝貝笔筆毕畢边邊宾賓宝寶 C 才纔蚕蠶灿燦层層搀攙谗讒馋饞缠纏忏懺偿償 厂廠彻徹尘塵衬襯称稱 惩懲迟遲冲遲丑醜出齣 础礎处處触觸辞辭聪聰 丛叢参參仓倉产産长長 尝嘗车車齿齒虫蟲刍芻从從窜竄 D 担擔胆膽导導灯燈邓鄧 敌敵籴糴递遞点點淀澱 电電冬鼕斗鬥独獨吨噸 夺奪堕墮达達带帶单單
当當党黨东東动動断斷对對队隊 E 儿兒尔爾 F 矾礬范範飞飛坟墳奋奮粪糞凤鳳肤膚妇婦复復发發、髮风風 G 盖蓋干乾赶趕个個巩鞏沟溝构構购購谷穀顾顧刮颳关關观觀柜櫃冈岡广廣归歸龟龜国國过過H 汉漢号號合閤轰轟后後胡鬍壶壺沪滬护護划劃怀懷坏壞欢歡环環还還回迴伙夥获獲华華画畫汇匯、彙会會 J 击擊鸡鷄积積极極际際继繼家傢价價艰艱歼殲
茧繭拣揀硷鹼舰艦姜薑 浆漿桨槳奖奬讲講酱醬 胶膠阶階疖癤洁潔借藉 仅僅惊驚竞競旧舊剧劇 据據惧懼卷捲几幾夹夾 戋戔监監见見荐薦将將 节節尽盡、儘进進举舉 K 开開克剋垦墾恳懇夸誇 块塊亏虧困睏壳殻 L 腊臘蜡蠟兰蘭拦攔栏欄 烂爛累纍垒壘类類里裏 礼禮隶隸帘簾联聯怜憐 炼煉练練粮糧疗療辽遼 了瞭猎獵临臨邻鄰岭嶺 庐廬芦蘆炉爐陆陸驴驢 乱亂来來乐樂离離历〔歷、曆〕丽麗两兩灵靈刘劉龙龍 娄婁卢盧虏虜卤〔鹵、滷〕 录録虑慮仑侖罗羅 M
么麽霉黴蒙矇梦夢面麵庙廟灭滅蔑衊亩畝马馬买買卖賣麦麥门門黾黽N 恼惱脑腦拟擬酿釀疟瘧难難鸟鳥聂聶宁寜农農 P 盘盤辟闢苹蘋凭憑扑撲仆僕朴樸 Q 启啓签籤千韆牵牽纤縴窍纖窃竊寝寢庆慶琼瓊秋鞦曲麯权權劝勸确確齐齊岂豈气氣迁遷佥僉乔喬亲親穷窮区區 R 让讓扰擾热熱认認 S 洒灑伞傘丧喪扫掃涩澀晒曬伤傷舍捨沈瀋声聲胜勝湿濕实實适適势勢
简化字总表 (2)
简化字总表 （1986年新版） （打印版） 江苏省泗阳县李口中学沈正中搜集整理 2015年1月
目录 关于文字改革机构和文件 (2) 关于重新发表《简化字总表》的说明 (4) 第一表不作简化偏旁用的简化字(350个) (5) 第二表可作简化偏旁用的简化字和简化偏旁(132个) (9) 简化偏旁(14个) (11) 第三表应用第二表所列简化字和简化偏旁得出来的简化字(1753个) (12) 附录(39个) (33) 地名用字(35个) (34)
最新简化字
1998年国家语言文字工作委员会并入教育部，对外仍保留国家语言文字工作委员会的牌子。 “文化大革命”前，国务院设有文字改革委员会和中央推广普通话工作委员会。 现今，中国文字改革委员会是国务院的直属机构。 二、关于文字文件： 1955年1月7日，中国文字改革委员会发表《汉字简化方案（草案）》。 1955年12月，文化部和中国文字改革委员会联合发布了《第一批异体字整理表》。 1956年1月31日，《汉字简化方案》在《人民日报》正式公布。 1956年10月，中国文字改革委员会编印《第二批异体字整理表（初稿）》。 1964年3月7日，中国文字改革委员会、文化部、教育部发出《关于简化字的联合通知》，扩大了类推简化的范围。5月，发布《简化字总表》。 1965年1月，出版《印刷通用汉字字形表》。 1965年11月，中国文字改革委员会编印《异体字整理表（修订稿）》。 1976年12月，中国文字改革委员会编印《第二批异体字整理表（征求意见稿）》。 1977年12月，中国文字改革委员会发布了《第二次汉字简化方案（草案）》。 1986年10月10日，关于重新发表《简化字总表》的说明。
《古诗十九首》的情感分析
我读《古诗十九首》 《古诗十九首》被认为是建安以前东汉的末世之音，以其“深衷浅貌，短语长情”的特点，折射了在当时的社会环境中下层文士哀愁苦闷的心路历程，又作为“五言之冠冕”开启了沿袭两千年之久的五七言诗体。读《古诗十九首》，我从字里行间感受到了其中弥漫的难以捉摸的人生求索无果而生命迁逝的悲情和人生无常、命运变故的无可奈何。 东汉末年，统治阶级内部矛盾尖锐，政治黑暗，社会动荡。在时代的扰攘中，士子难以谋得生路，漂泊蹉跎。士人随着天下三分、诸侯割据局面的形成，汉末政治军事利益集团认识到拥有文人谋士的重要性，纷纷蓄士自重，文人的地位才得到根本的，体制的改善。而在那个动荡不安的末世，大量文人被无情的抛入社会下层。但他们或是不甘心屈居于陋室，选择宦游以博取功名，或是为生计而背井离乡奔波于求仕之途。他们的人生求索、精神挣扎就集中体现在《古诗十九首》之中。 清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中说“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。”“而同有之情，人人各俱，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不尽，特故推十九首以为至极。”《古诗十九首》能够千古常新，也是因为古诗中包含的感情是人之常情，即使在两千年后的今天能够于一定程度上在读者中产生情感上的共鸣。“直而不野，婉转付物，怊怅切情”。在《古诗十九首》里很多古诗直抒愁怀，铸成《古诗十九首》的浓重的悲情主义色调。人生无奈，命途多舛，悲情对游子们来说就像桎梏，嵌套在羁旅的游子身上。《古诗十九首》中大多描写的是羁留客外的游子宦途失意和思妇的离别相思之苦，表达了人生如寄的漂泊感。 《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《东城高且长》《去者日已疏》等羁旅诗，描写了羁旅游子的漂泊情怀，抒写了游子在旅途中的孤寂、落魄与无所昄依的羁怀愁思。 《凛凛岁云暮》“凉风率已厉，游子寒无衣”生活经常陷入困顿，身体承受饥寒煎熬。 《去者日已疏》“思还故里闾，欲归道无因”游子有家却无法归乡的悲哀。 游子们在情感空置与物质匮乏的双重痛苦的体验下，旅途生活也蒙上了厚重的凄苦色彩。 或许是漂泊文人们对飘零转蓬的感慨，对黯然前途的失望，《古诗十九首》中伤人生虚度、感生命凋零的悲情意识，在对人生的思考方面也有所体现。伤人生虚度，感生命只凋零的情感渗透其中。 “出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。”“驱车上东门，遥望郭北墓”《去者日已疏》和《驱车上公门》的抒情主体都是埋葬逝者的坟墓场，激起人生无常，沧海桑田的生命悲情意识。知识分子更加强化了生命意识，与此相对应的是感叹人生的短暂和对死亡的思考。“人生天地间，忽如远行客” “人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。”《回车驾言迈》 这首诗描写了一位羁旅他乡，求“荣名”而无果的游子欲“回车”。身名未立，功业未建，人生却如同花草“奄忽随物化”一般转瞬即逝 《驱车上东门》“人生忽如寄，寿无金石固”《青青陵上柏》“人生天地间，忽如远行客”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。
〔附录一〕简化字与繁体字对照表
〔附录一〕简化字与繁体字对照表 〔附錄一〕簡化字與繁體字對照表 本表收錄中國文字改革委員會自1956年以來公佈的四批簡化字，共五百一十七個。 凡簡化字與繁體字都見於古代，而在意義上或用法上有所不同的，本表後面另附有說明，以供查閱。 ［A］爱愛碍礙袄襖 ［B］罢罷摆擺襬办辦板闆帮幫宝寶报報备僃笔筆币幣毕畢毙斃边邊变變标標表錶别彆宾賓卜蔔补補 ［C］才纔参參惨慘蚕蠶仓倉层層产産搀攙谗讒馋饞尝嘗偿償厂廠长長彻徹陈陳尘塵衬襯称稱惩懲迟遲齿齒冲衝虫蟲丑醜筹籌处處触觸出齣 础礎刍芻疮瘡辞辭从從聪聰丛叢窜竄［D］达達带帶担擔胆膽单單当當噹档檔党黨导導灯燈邓鄧敌敵籴糴递遞淀澱点點电電垫墊 冬鼕东東冻凍栋棟动動斗鬭独獨断斷对對队隊吨噸夺奪堕墮 ［E］恶惡噁尔爾儿兒
［F］发發髮范範矾礬飞飛奋奮粪糞坟墳丰豐凤鳳妇婦复復複覆麸麩肤膚 ［G］盖蓋干幹乾赶趕个個巩鞏沟溝构構购購谷穀顾顧刮颳关關观觀广廣归歸龟龜柜櫃过歸国國 ［H］汉漢号號轰轟后後护護壶壺沪滬画畫划劃华華怀懷坏壞欢歡环環还還会會秽穢汇匯彙伙夥获獲穫 ［J］几幾机機击撃际際剂劑济濟挤擠积積饥饑鸡鷄极極继繼家傢价價夹夾艰艱荐薦坚堅歼殲监監茧繭舰艦鉴鍳拣揀姜薑将將奖奬浆漿桨槳酱醬讲講胶膠借藉阶階节節疖癤洁潔尽盡儘紧緊仅僅进進烬燼惊驚竞競旧舊举舉剧劇据據惧懼卷捲觉覺 ［K］开開克剋垦墾恳懇夸誇块塊矿礦亏虧困睏扩擴 ［L］腊臘蜡蠟来來兰蘭拦攔栏欄烂爛劳勞痨癆乐樂类類累纍垒壘里裏礼禮丽麗厉厲励勵离離历曆歷隶隸俩倆帘簾联聯恋戀怜憐炼煉练練粮糧两兩辆輛了瞭疗療猎獵临臨邻鄰灵靈龄齡岭嶺 刘劉浏瀏龙龍楼樓娄婁录録陆陸虏虜卤鹵滷卢盧庐廬泸瀘芦蘆炉爐乱亂罗羅屡屢虑慮滤濾驴驢
古诗十九首概说
“五言之冠冕” ——古诗十九首概说 《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的十九首五言诗。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。 “古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗晬语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以後，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。 现代学者根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代——先后不过数十年间所作”，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间，约公元2世纪的作品（梁启超《中国之美文及其历史》），取得了比较合乎实际的结论。 抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪是《古诗十九首》中游子诗的共同主题思想。这类诗普遍写到人生寄世，如同行客，寿命短促，而穷贱坎坷。由此引出的不同处世态度，则构成各诗的具体主题。《青青陵上柏》劝人安贫达观，知足行乐：“斗酒相娱乐，聊厚不
简体字和繁体字对照列表350个
A 碍〔碍〕肮〔肮〕袄〔袄〕 B 坝〔坝〕板〔板〕办〔办〕帮〔帮〕宝〔宝〕报〔报〕币〔币〕毙〔毙〕标〔标〕表〔表〕别〔别〕卜〔卜〕补〔补〕 C 才〔才〕蚕〔蚕〕(1) 灿〔灿〕层〔层〕搀〔搀〕谗〔谗〕馋〔馋〕缠〔缠〕忏〔忏〕偿〔偿〕厂〔厂〕彻〔彻〕尘〔尘〕衬〔衬〕称〔称〕惩〔惩〕迟〔迟〕冲〔冲〕丑〔丑〕出〔出〕础〔础〕处〔处〕触〔触〕辞〔辞〕聪〔聪〕丛〔丛〕 D 担〔担〕胆〔胆〕导〔导〕灯〔灯〕邓〔邓〕敌〔敌〕籴〔籴〕递〔递〕点〔点〕淀〔淀〕电〔电〕冬〔鼕〕斗〔斗〕独〔独〕吨〔吨〕夺〔夺〕堕〔堕〕 E 儿〔儿〕 F 矾〔矾〕范〔范〕飞〔飞〕坟〔坟〕奋〔奋〕粪〔粪〕凤〔凤〕肤〔肤〕妇〔妇〕复〔复、复〕 G 盖〔盖〕干〔乾(3)、干〕赶〔赶〕个〔个〕巩〔巩〕沟〔沟〕构〔构〕购〔购〕谷〔榖〕顾〔顾〕刮〔刮〕关〔关〕观〔观〕柜〔柜〕
H 汉〔汉〕号〔号〕合〔合〕轰〔轰〕后〔后〕胡〔胡〕壶〔壶〕沪〔沪〕护〔护〕划〔划〕怀〔怀〕坏〔坏〕欢〔欢〕环〔环〕还〔还〕回〔回〕伙〔夥〕获〔获、获〕 J 击〔撃〕鸡〔鸡〕积〔积〕极〔极〕际〔际〕继〔继〕家〔家〕价〔价〕艰〔艰〕歼〔歼〕茧〔茧〕拣〔拣〕碱〔鹸〕舰〔舰〕姜〔姜〕浆〔浆〕桨〔桨〕奖〔奖〕讲〔讲〕酱〔醤〕胶〔胶〕阶〔阶〕疖〔疖〕洁〔洁〕借〔藉〕仅〔仅〕惊〔惊〕竞〔竞〕旧〔旧〕剧〔剧〕据〔据〕惧〔惧〕卷〔卷〕 K 开〔开〕克〔克〕垦〔垦〕恳〔恳〕夸〔夸〕块〔块〕亏〔亏〕困〔困〕 L 腊〔腊〕蜡〔蜡〕兰〔兰〕拦〔拦〕栏〔栏〕烂〔烂〕累〔累〕垒〔垒〕类〔类〕里〔裏〕礼〔礼〕隶〔隷〕帘〔帘〕联〔联〕怜〔怜〕炼〔炼〕练〔练〕粮〔粮〕疗〔疗〕辽〔辽〕了〔了〕猎〔猎〕临〔临〕邻〔邻〕岭〔岭〕庐〔庐〕芦〔芦〕炉〔炉〕陆〔陆〕驴〔驴〕乱〔乱〕 M 么〔麽〕霉〔霉〕蒙〔蒙、蒙、蒙〕梦〔梦〕面〔面〕庙〔庙〕灭〔灭〕蔑〔蔑〕亩〔亩〕 N
简体字与繁体字对照表汇总
简化字与繁体字对照表 ————王力古代汉语第二册附录1 本表收录中国文字改革委员会自1956年以来公布的四批简化字，共五百一十七个。 凡简化字与繁体字都见於古代，而在意义上或用法上有所不同的，本表后面另附有说明，以供查阅。 【A】爱愛碍礙袄襖 【B】罢罷摆擺襬办辦板闆帮幫宝寶报報备僃笔筆币幣毕畢毙斃边邊变變标標表錶别彆宾賓卜蔔补補 【C】才纔参參惨慘蚕蠶仓倉层層产産搀攙谗讒馋饞尝嘗偿償厂廠长長彻徹陈陳尘塵衬襯称稱惩懲迟遲齿齒冲衝虫蟲丑醜筹籌处處触觸出齣础礎刍芻疮瘡辞辭从從聪聰丛叢窜竄 【D】达達带帶担擔胆膽单單当當噹档檔党黨导導灯燈邓鄧敌敵籴糴递遞淀澱点點电電垫墊冬鼕东東冻凍栋棟动動斗鬭独獨断斷对對队隊吨噸夺奪堕墮【E】恶惡噁尔爾儿兒 【F】发發髮范範矾礬飞飛奋奮粪糞坟墳丰豐凤鳳妇婦复復複覆麸麩肤膚 【G】盖蓋干幹乾赶趕个個巩鞏沟溝构構购購谷穀顾顧刮颳关關观觀广廣归歸龟龜柜樻过過归歸国國 【H】汉漢号號轰轟后後护護壶壺沪滬画畫
划劃华華怀懷坏壞欢歡环環还還会會秽穢汇匯彙伙夥获獲穫 【J】几幾机機击撃际際剂劑济濟挤擠积積饥饑鸡鷄极極继繼家傢价價夹夾艰艱荐薦坚堅歼殲监監茧繭舰艦鉴鍳拣揀姜薑将將奖奬浆漿桨槳酱醬讲講胶膠借藉阶階节節疖癤洁潔尽盡儘紧緊仅僅进進烬燼惊驚竞競旧舊举舉剧劇据據惧懼卷捲觉覺 【K】开開克剋垦墾恳懇夸誇块塊矿礦亏虧困睏扩擴 【L】腊臘蜡蠟来來兰蘭拦攔栏欄烂爛劳勞痨癆乐樂类類累纍垒壘里裏礼禮丽麗厉厲励勵离離历曆歷隶隸俩倆帘簾联聯恋戀怜憐炼煉练練粮糧两兩辆輛了瞭疗療猎獵临臨邻鄰灵靈龄齡岭嶺刘劉浏瀏龙龍楼樓娄婁录録陆陸虏虜卤鹵滷卢盧庐廬泸瀘芦蘆炉爐乱亂罗羅屡屢虑慮滤濾驴驢 【M】迈邁买買卖賣麦麥蛮蠻么麽霉黴蒙濛懞矇梦夢弥彌瀰面麵庙廟灭滅蔑衊亩畝 【N】难難恼惱脑腦拟擬酿釀镊鑷宁寧农農【O】欧歐
古诗十九首的思想内容
东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。如：表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》；表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》、《明月皎夜光》。 总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。同时，它以艺术的方式，《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。例如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中，蕴含有失去人生归宿感的迷惘。有从政理想被亵渎的忧愤。 《明月皎夜光》则抒写了诗人的另一种失落，那就是一些文人在为共同利益的斗争中，标榜气节和忠义，而一当他们在功名利禄的道路上层开竞争，原先的交谊就发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名，诗人一度笃信的伦理道德，也就在复杂的人际关系中顿时现出虚妄；这就是诗人所说的“昔我同门友，弃我如遗迹。良无磐石固，虚名复何益”。 《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。《驱车上东门》说：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧有的价值观念，作出新的人生选择。无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。《回车驾言迈》就说：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。”这里所说的“荣名”，已超越了以爵禄为标志的事功，而是追求精神的不朽。尽管这种不朽在当时尚乏具体内涵，却预示了诗人企望功业不朽、文章不朽的建安时代即将到来。 《古诗十九首》还有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。汉代的养士、选士制度，驱使文人不得不背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。极写羁旅行役、相思怀人之苦，遂成为《古诗十九首》的一大主题。《涉江采芙蓉》写了一位漂泊异地的失意者怀念妻子的愁苦之情：
繁体字对照表
简化字与繁体字对照表 本表收录中国文字改革委员会自1956年以来公布的四批简化字，共五百一十七个。 凡简化字与繁体字都见於古代，而在意义上或用法上有所不同的，本表后面另附有说明，以供查阅。 ［A］爱爱碍碍袄袄 ［B］罢罢摆摆摆办办板板帮帮宝宝报报备僃笔笔 币币毕毕毙毙边边变变标标表表别别宾宾 卜卜补补 ［C］才才参参惨惨蚕蚕仓仓层层产産搀搀谗谗 馋馋尝尝偿偿厂厂长长彻彻陈陈尘尘衬衬 称称惩惩迟迟齿齿冲冲虫虫丑丑筹筹处处 触触出出础础刍刍疮疮辞辞从从聪聪丛丛 窜窜 ［D］达达带带担担胆胆单单当当当档档党党导导 灯灯邓邓敌敌籴籴递递淀淀点点电电垫垫 冬冬东东冻冻栋栋动动斗鬭独独断断对对 队队吨吨夺夺堕堕 ［E］恶恶恶尔尔儿儿 ［F］发发发范范矾矾飞飞奋奋粪粪坟坟丰丰凤凤 妇妇复复复覆麸麸肤肤 ［G］盖盖干干乾赶赶个个巩巩沟沟构构购购谷谷 顾顾刮刮关关观观广广归归龟龟柜柜过归
国国华华 ［H］汉汉号号轰轰后後护护壶壶沪沪画画划划怀怀坏坏欢欢环环还还会会秽秽汇汇汇伙夥 获获获 ［J］几几机机击撃际际剂剂济济挤挤积积饥饥鸡鷄极极继继家家价价夹夹艰艰荐荐坚坚 歼歼监监茧茧舰舰鉴鍳拣拣姜姜将将奖奬 浆浆桨桨酱酱讲讲胶胶借藉阶阶节节疖疖 洁洁尽尽尽紧紧仅仅进进烬烬惊惊竞竞旧旧 举举剧剧据据惧惧卷卷觉觉 ［K］开开克克垦垦恳恳夸夸块块矿矿亏亏困困扩扩 ［L］腊腊蜡蜡来来兰兰拦拦栏栏烂烂劳劳痨痨乐乐类类累累垒垒里里礼礼丽丽厉厉励励 离离历历历隶隶俩俩帘帘联联恋恋怜怜炼炼 练练粮粮两两辆辆了了疗疗猎猎临临邻邻 灵灵龄龄岭岭刘刘浏浏龙龙楼楼娄娄录録 陆陆虏虏卤卤卤卢卢庐庐泸泸芦芦炉炉乱乱 罗罗屡屡虑虑滤滤驴驴 ［M］迈迈买买卖卖麦麦蛮恋么麽霉霉蒙蒙蒙蒙梦梦弥弥弥面面庙庙灭灭蔑蔑亩亩 ［N］难难恼恼脑脑拟拟酿酿镊镊宁宁农农
简化字总表第一表
简化字总表第一表(总3页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 -CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除
第一表 不作简化偏旁用的简化字 本表共收简化字350个，按读音的拼音字母顺序排列。本表的简化字都不得作简化偏旁使用。 A 碍〔碍〕肮〔肮〕袄〔袄〕 B 坝〔坝〕板〔板〕办〔办〕帮〔帮〕宝〔宝〕报〔报〕币〔币〕毙〔毙〕标〔标〕表〔表〕别〔别〕卜〔卜〕补〔补〕 C 才〔才〕蚕〔蚕〕(1) 灿〔灿〕层〔层〕搀〔搀〕谗〔谗〕馋〔馋〕缠〔缠〕(2) 忏〔忏〕偿〔偿〕厂〔厂〕彻〔彻〕尘〔尘〕衬〔衬〕称〔称〕惩〔惩〕迟〔迟〕冲〔冲〕丑〔丑〕出〔出〕础〔础〕处〔处〕触〔触〕辞〔辞〕聪〔聪〕丛〔丛〕 D 担〔担〕胆〔胆〕导〔导〕灯〔灯〕邓〔邓〕敌〔敌〕籴〔籴〕递〔递〕点〔点〕淀〔淀〕电〔电〕冬〔冬〕斗〔斗〕独〔独〕吨〔吨〕夺〔夺〕堕〔堕〕 E 儿〔儿〕 F 矾〔矾〕范〔范〕飞〔飞〕坟〔坟〕奋〔奋〕粪〔粪〕凤〔凤〕肤〔肤〕妇〔妇〕复〔复、复〕 G 盖〔盖〕干〔乾(3)、干〕赶〔赶〕个〔个〕巩〔巩〕沟〔沟〕构〔构〕购〔购〕谷〔榖〕顾〔顾〕刮〔刮〕关〔关〕观〔观〕柜〔柜〕 H 汉〔汉〕号〔号〕合〔合〕轰〔轰〕后〔後〕胡〔胡〕壶〔壶〕沪〔沪〕护〔护〕划〔划〕怀〔怀〕坏〔坏〕(4) 欢〔欢〕环〔环〕还〔还〕回〔回〕伙〔夥〕(5) 获〔获、获〕 J 击〔撃〕鸡〔鷄〕积〔积〕极〔极〕际〔际〕继〔继〕家〔家〕价〔价〕艰〔艰〕歼〔歼〕茧〔茧〕拣〔拣〕硷〔鹸〕舰〔舰〕姜〔姜〕浆〔浆〕(6) 桨〔桨〕奖〔奬〕讲〔讲〕酱〔醤〕胶〔胶〕阶〔阶〕疖〔疖〕洁〔洁〕借〔藉〕(7) 仅〔仅〕惊〔惊〕竞〔竞〕旧〔旧〕剧〔剧〕据〔据〕惧〔惧〕卷〔卷〕
《古诗十九首》的艺术特色
《古诗十九首》的艺术特色 汉初的治国思想为黄老之学，后武帝以儒学一统，黄老失势，在与儒学合流的同时又与庄子思想逐渐融合，形成了汉代社会道家的特殊风格。忧生惧祸是老子思想的一部分，到了庄子，更是把这种心理凸显出来。受这种社会思潮的影响，知识分子更加强化了生命意识，与此相对应的是感叹人生的短暂和对死亡的思考。个人意识的觉醒和生命价值的发现使汉代文人开始忧虑时光的匆匆流逝，进而又对死亡充满困惑和恐惧，他们想要在这有限的人生画布上尽量的挥洒，以表达对生的尊重和欲求，但现实的不公正已无法改变，只能通过增加生命的密度来实现价值，及时行乐就是这种思想的衍生品。道家讲究的是清心寡欲，但也认为人要顺从自己的人性和欲望，欲望无法得到满足，就会激发人内心的情感波涛。“生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹”、“不如饮美酒，被服纨与素”、“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝”、“人生天地间，忽如远行客”。这些失意的贫士在穷困和忧患之中只能用说反话来表现内心的苦闷。这种人生的悲剧感，根本上是由于诗人面对生命价值和尊严的被扼杀，产生了强烈的反叛意识，纵欲的内在是彻骨的悲凉。对于世俗生活以及社会私情的关注带来了真我个性的回归，道家思想唤醒了诗人在时代苦闷之下的生命意识。诗人开始重新定义自己生命价值和情感取向，抒情化的表达和个性的彰显最终把文学带上了缘情之路。《古诗十九首》受到道家学说朴实自然为美的影响，道家强调情感的自由抒发，追求自然和简朴文风，因为大道本身朴实无华的。在这种思想的影响下，十九首的整体风格都呈现出一种浅显冲淡，天然去雕饰的自然美感。老庄思想中有愤世嫉俗的一面，道家虽主张恬淡虚静，却也不遗余力的抨击黑暗的社会现实。《古诗十九首》虽为抒怀之作，但造成诗人愤懑伤感的主要原因还是由于统治阶级、官僚制度的不公平和不合理。《青青陵上柏》中宛洛的达官贵族冠带相索，上层社会如同一个封闭的体系，外人难以进入。《明月皎月光》中昔日的同门之友，也因为飞黄腾达而弃诗人于不顾等等。这些都从侧面鞭笞了社会的黑暗现实，具有一定的社会意义。汉代虽然采取“独尊儒术”的思想统治政策，但是道家思想始终是其时代思想的一部分，特别是到了东汉，经学衰颓，老庄复归，对士人的影响日渐从隐性变为显性。在整个社会思潮的影响下，贫士失志的文人已经在现实打击下心灰意冷，毫无斗志，于是转而想从道家思想中寻求解脱。所以他们的诗歌创作必然被这种心理影响，在向道家回归的同时，由于文人一直以来都受到中国正统儒家思想的熏陶，于是心态就呈现出了矛盾的两重性。不过也正是由于诗人胸中蕴藏着儒道两种思想，中国两种传统文化的精髓均在诗中得以展现，才使得《古诗十九首》具有如此独特的艺术魅力。
不作简化偏旁用的繁体字简化字对照表
不作简化偏旁用的简化字 本表共收简化字350个，按读音的拼音字母顺序排列。本表的简化字都不得作简化偏旁使用。 A 碍〔礙〕肮〔骯〕袄〔襖〕 B 坝〔壩〕板〔闆〕办〔辦〕帮〔幫〕宝〔寶〕报〔報〕 币〔幣〕毙〔斃〕标〔標〕表〔錶〕别〔彆〕卜〔蔔〕 补〔補〕 C 才〔纔〕蚕〔蠶〕(1) 灿〔燦〕层〔層〕搀〔攙〕谗〔讒〕 馋〔饞〕缠〔纏〕(2) 忏〔懺〕偿〔償〕厂〔廠〕彻〔徹〕 尘〔塵〕衬〔襯〕称〔稱〕惩〔懲〕迟〔遲〕冲〔衝〕 丑〔醜〕出〔齣〕础〔礎〕处〔處〕触〔觸〕辞〔辭〕 聪〔聰〕丛〔叢〕 D 担〔擔〕胆〔膽〕导〔導〕灯〔燈〕邓〔鄧〕敌〔敵〕 籴〔糴〕递〔遞〕点〔點〕淀〔澱〕电〔電〕冬〔鼕〕 斗〔鬥〕独〔獨〕吨〔噸〕夺〔奪〕堕〔墮〕 E 儿〔兒〕 F 矾〔礬〕范〔範〕飞〔飛〕坟〔墳〕奋〔奮〕粪〔糞〕 凤〔鳳〕肤〔膚〕妇〔婦〕复〔復、複〕 G 盖〔蓋〕干〔乾(3)、幹〕赶〔趕〕个〔個〕巩〔鞏〕沟〔溝〕 构〔構〕购〔購〕谷〔榖〕顾〔顧〕刮〔颳〕关〔關〕 观〔觀〕柜〔櫃〕 H 汉〔漢〕号〔號〕合〔閤〕轰〔轟〕后〔後〕胡〔鬍〕 壶〔壺〕沪〔滬〕护〔護〕划〔劃〕怀〔懷〕坏〔壞〕(4) 欢〔歡〕环〔環〕还〔還〕回〔迴〕伙〔夥〕(5) 获〔獲、穫〕 J 击〔撃〕鸡〔鷄〕积〔積〕极〔極〕际〔際〕继〔繼〕 家〔傢〕价〔價〕艰〔艱〕歼〔殲〕茧〔繭〕拣〔揀〕 硷〔鹸〕舰〔艦〕姜〔薑〕浆〔漿〕(6) 桨〔槳〕奖〔奬〕 讲〔講〕酱〔醤〕胶〔膠〕阶〔階〕疖〔癤〕洁〔潔〕 借〔藉〕(7) 仅〔僅〕惊〔驚〕竞〔競〕旧〔舊〕剧〔劇〕 据〔據〕惧〔懼〕卷〔捲〕 K 开〔開〕克〔剋〕垦〔墾〕恳〔懇〕夸〔誇〕块〔塊〕 亏〔虧〕困〔睏〕 L 腊〔臘〕蜡〔蠟〕兰〔蘭〕拦〔攔〕栏〔欄〕烂〔爛〕
国家第一批简化字总表
国家第一批简化字总表 第一表 不作简化偏旁用的简化字 本表共收简化字350个，按读音的拼音字母顺序排列。本表的简化字都不得作简化偏旁使用。 A 碍〔碍〕肮〔肮〕袄〔袄〕 B 坝〔坝〕板〔板〕办〔办〕帮〔帮〕宝〔宝〕报〔报〕 币〔币〕毙〔毙〕标〔标〕表〔表〕别〔彆〕卜〔卜〕 补〔补〕 C 才〔纔〕蚕〔蚕〕灿〔灿〕层〔层〕搀〔搀〕谗〔谗〕 馋〔馋〕缠〔缠〕忏〔忏〕偿〔偿〕厂〔厂〕彻〔彻〕 尘〔尘〕衬〔衬〕称〔称〕惩〔惩〕迟〔迟〕冲〔冲〕 丑〔丑〕出〔出〕础〔础〕处〔处〕触〔触〕辞〔辞〕 聪〔聪〕丛〔丛〕 D 担〔担〕胆〔胆〕导〔导〕灯〔灯〕邓〔邓〕敌〔敌〕 籴〔籴〕递〔递〕点〔点〕淀〔淀〕电〔电〕冬〔鼕〕 斗〔斗〕独〔独〕吨〔吨〕夺〔夺〕堕〔堕〕 E 儿〔儿〕 F 矾〔矾〕范〔范〕飞〔飞〕坟〔坟〕奋〔奋〕粪〔粪〕 凤〔凤〕肤〔肤〕妇〔妇〕复〔复、复〕 G 盖〔盖〕干〔乾、干〕赶〔赶〕个〔个〕巩〔巩〕沟〔沟〕 构〔构〕购〔购〕谷〔榖〕顾〔顾〕刮〔刮〕关〔关〕 观〔观〕柜〔柜〕 H 汉〔汉〕号〔号〕合〔閤〕轰〔轰〕后〔後〕胡〔胡〕 壶〔壶〕沪〔沪〕护〔护〕划〔划〕怀〔怀〕坏〔坏〕 欢〔欢〕环〔环〕还〔还〕回〔回〕伙〔夥〕获〔获、获〕 J 击〔撃〕鸡〔鸡〕积〔积〕极〔极〕际〔际〕继〔继〕 家〔家〕价〔价〕艰〔艰〕歼〔歼〕茧〔茧〕拣〔拣〕 硷〔鹸〕舰〔舰〕姜〔姜〕浆〔浆〕桨〔桨〕奖〔奖〕 讲〔讲〕酱〔醤〕胶〔胶〕阶〔阶〕疖〔疖〕洁〔洁〕 借〔藉〕仅〔仅〕惊〔惊〕竞〔竞〕旧〔旧〕剧〔剧〕 据〔据〕惧〔惧〕卷〔卷〕 K 开〔开〕克〔克〕垦〔垦〕恳〔恳〕夸〔夸〕块〔块〕
亏〔亏〕困〔困〕 L 腊〔腊〕蜡〔蜡〕兰〔兰〕拦〔拦〕栏〔栏〕烂〔烂〕 累〔纍〕垒〔垒〕类〔类〕里〔裏〕礼〔礼〕隶〔隷〕 帘〔帘〕联〔联〕怜〔怜〕炼〔炼〕练〔练〕粮〔粮〕 疗〔疗〕辽〔辽〕了〔瞭〕猎〔猎〕临〔临〕邻〔邻〕 岭〔岭〕庐〔庐〕芦〔芦〕炉〔炉〕陆〔陆〕驴〔驴〕 乱〔乱〕 M 么〔麽〕霉〔黴〕蒙〔蒙、蒙、懞〕梦〔梦〕面〔面〕 庙〔庙〕灭〔灭〕蔑〔衊〕亩〔亩〕 N 恼〔恼〕脑〔脑〕拟〔拟〕酿〔酿〕疟〔疟〕 P 盘〔盘〕辟〔辟〕苹〔苹〕凭〔凭〕扑〔扑〕仆〔仆〕 朴〔朴〕 Q 启〔启〕签〔签〕千〔千〕牵〔牵〕纤〔纤、纤〕窍〔窍〕窃〔窃〕寝〔寝〕庆〔庆〕琼〔琼〕秋〔秋〕曲〔曲〕 权〔权〕劝〔劝〕确〔确〕 R 让〔让〕扰〔扰〕热〔热〕认〔认〕 S 洒〔洒〕伞〔伞〕丧〔丧〕扫〔扫〕涩〔涩〕晒〔晒〕 伤〔伤〕舍〔舍〕沈〔渖〕声〔声〕胜〔胜〕湿〔湿〕 实〔实〕适〔适〕势〔势〕兽〔兽〕书〔书〕术〔术〕 树〔树〕帅〔帅〕松〔松〕苏〔苏、苏〕虽〔虽〕随〔随〕T 台〔台、台、台〕态〔态〕坛〔坛、坛〕叹〔叹〕誊〔誊〕体〔体〕粜〔糶〕铁〔铁〕听〔听〕厅〔厅〕头〔头〕 图〔图〕涂〔涂〕团〔团、团〕椭〔椭〕 W 洼〔洼〕袜〔袜〕网〔网〕卫〔卫〕稳〔稳〕务〔务〕 雾〔雾〕 X 牺〔牺〕习〔习〕系〔系、系〕戏〔戏〕虾〔虾〕吓〔吓〕咸〔咸〕显〔显〕宪〔宪〕县〔县〕响〔响〕向〔向〕 协〔协〕胁〔胁〕亵〔亵〕衅〔衅〕兴〔兴〕须〔须〕 悬〔悬〕选〔选〕旋〔镟〕 Y 压〔压〕盐〔盐〕阳〔阳〕养〔养〕痒〔痒〕样〔様〕 钥〔钥〕药〔药〕爷〔爷〕叶〔叶〕医〔医〕亿〔亿〕 忆〔忆〕应〔应〕痈〔癰〕拥〔拥〕佣〔佣〕踊〔踊〕 忧〔忧〕优〔优〕邮〔邮〕余〔馀〕御〔御〕吁〔吁〕
试论《古诗十九首》的文学史意义
试论《古诗十九首》的文学史意义 马跃敏 （平顶山学院中文系，河南平顶山 467002） 摘要：《古诗十九首》集中表现了人的困境和生命意识的高扬，在文学史上具有转折性的意义。传统研究肯定其艺术性而否定其思想内容的评价显然是不完整的。《古诗十九首》突破了两汉传统诗教而强化了诗歌个性化的抒情，开启了人的自觉与文的自觉，它孕育形成的个性化，抒情化，审美化的社会思潮使文的自觉在魏晋六朝成为必然。 关键词：古诗十九首；生命意识；文的自觉；文学史意义 《古诗十九首》对生命意义的深切思考和率真表达是超越其前期任何作品的，孕育着文学自觉的因子。它标示着汉代文人五言诗的最高成就，表现的游子思妇各种复杂感情，在中国古代具有普遍性和典型意义。它首先突破了传统诗教的束缚，使诗歌成为个性化的抒情，在礼教和世俗之间的徘徊，也是当时士林风气的折射，而诗缘情是文学自觉的关键。其次是文人对文学的风格及审美特征有了自觉的追求，从内容和形式上产生了一系列突破和转向。从某种意义上讲，整个魏晋南北朝漫长的文学自觉之路，正是由此为契入和演进的。 一 以往对《古诗十九首》的研究大体上有两个传统。一是以《文选》李善注为代表的以释典释事为主的传统，他们强调对诗歌字、词、句、典的解释。另一个是以元人刘履《选诗补注》为代表的以释义为主的传统，他们强调诗歌命意的说明。后者多以比兴观念来解读诗歌，认为十九首表达的男女恋情和相思离别必关教化，必有寄托，以至于“臣不得于君”“士不遇知己”成了家常套语。这些传统成果，为我们了解古诗作者、内容及艺术性提供了基础资料，而对《古诗十九首》在文学史线索上的纵向讨论却不够深入，实为美中不足。在长期的文学史评论中，往往肯定其艺术特色，而把其思想内容尤其是人生态度归于消极颓废,直到近来才对其个体生命意识和享乐人生态度给予较高的评价。《古诗十九首》是当时士人普遍的愁苦、焦虑与伤感的集中反映，作为典型的抒情诗，它在文学史上的深远影响也正是基于其对生命意识的高扬以及对此毫无矫饰、大胆率真的表达。这些作品揭示的人生哲理，作者对人生真谛的领悟，都使《古诗十九首》意————————— 作者简介：马跃敏，1971年生，河南汝州人，平顶山学院中文系讲师，文学硕士
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简体字与繁体字对照表很好呀！ A 碍碍肮肮袄袄 B 坝坝板板办办帮帮 宝宝报报币币毙毙 标标表表别别卜卜 补补 C 才才蚕蚕灿灿层层 搀搀谗谗馋馋缠缠 忏忏偿偿厂厂彻彻 尘尘衬衬称称惩惩 迟迟冲迟丑丑出出 础础处处触触辞辞 聪聪丛丛D 担担胆胆导导灯灯 邓邓敌敌籴籴递递 点点淀淀电电冬冬 斗斗独独吨吨夺夺 堕堕 E 儿儿 F 矾矾范范飞飞坟坟 奋奋粪粪凤凤肤肤 妇妇复复
G 盖盖干乾赶赶个个巩巩沟沟构构购购谷谷顾顾刮刮关关观观柜柜 H 汉汉号号合合轰轰后後胡胡壶壶沪沪护护划划怀怀坏坏欢欢环环还还回回伙夥获获 J 击击鸡鷄积积极极际际继继家家价价艰艰歼歼茧茧拣拣硷硷舰舰姜姜浆浆桨桨奖奬讲讲酱酱胶胶阶阶疖疖洁洁借藉仅仅惊惊竞竞旧旧剧剧据据惧惧卷卷 K 开开克克垦垦恳恳夸夸块块亏亏困困L 腊腊蜡蜡兰兰拦拦栏栏烂烂累累垒垒类类里里礼礼隶隶
帘帘联联怜怜炼炼 练练粮粮疗疗辽辽了了猎猎临临邻邻岭岭庐庐芦芦炉炉陆陆驴驴乱乱 M 么麽霉霉蒙蒙梦梦面面庙庙灭灭蔑蔑亩亩 N 恼恼脑脑拟拟酿酿疟疟P 盘盘辟辟苹苹凭凭 扑扑仆仆朴朴 启啓签签千千牵牵 纤纤窍纤窃窃寝寝 庆庆琼琼秋秋曲麯 权权劝劝确确 R 让让扰扰热热认认 S 洒洒伞伞丧丧扫扫 涩涩晒晒伤伤舍舍
沈渖声声胜胜湿湿 实实适适势势兽兽 书书术术树树帅帅 松松苏苏虽虽随随 T 台台态态坛坛叹叹 誊誊体体粜粜铁铁 听听厅厅头头图图 涂涂团团椭椭 W 洼洼袜袜网网卫卫稳稳务务雾雾 X 牺牺习习系系戏戏虾虾吓吓咸咸显显宪宪县县响响向向协协胁胁亵亵衅衅兴兴须须悬悬选选旋镟 Y 压压盐盐阳阳养养痒痒样样钥钥药药爷爷叶叶医医亿亿忆忆应应痈痈拥拥佣佣踊踊忧忧优优
第一批异体字整理表
第一批异体字整理表 《第一批异体字整理表》，是1955年中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会发布的正体字选字表，原来有810组，淘汰异体字1,053个。但之后经过两次调整，分别是根据1986年10月10日重 新发表《简化字总表》的说明和1988年3月25日国家语言文字工作委员会与中华人民共和国新闻出 版署《关于发布〈现代汉语通用字表〉的联合通知》，一共恢复使用了26个曾被淘汰的异体字，使异 体字减为796组，淘汰的异体字减少为1,027个。是中国大陆现行规范汉字的依据之一。 [编辑] 例子 以下列出一些选用字的例子（当中被废弃的异体字在香港、澳门、台湾仍然很常用）。由于选用字的 笔划大部份比异体字少，这些字很多时都会被错认为简化字。 依汉语拼音排列： A 庵[菴] B 霸[覇] 柏[栢] 背[揹] 杯[盃] 并[併並] 鉢[缽] 布[佈]
C 采[採] 册[冊] 厠[廁] 鏟[剷] 嘗[嚐] 場[塲] 耻[恥] 厨[廚] 床[牀] 唇[脣] 糍[餈] 匆[怱] 村[邨] D 蕩[盪] 雕[彫鵰琱] 吊[弔] 叠[疊] 豆[荳] 妒[妬] 朵[朶] E 鵝[鵞] 鰐[鱷] F 珐[琺] 峰[峯] 佛[髴] G 秆[稈] 杆[桿] 杠[槓] 扛[摃] 糕[餻] 個[箇] 亘[亙] 粳[梗秔] 够[夠] 鈎[鉤] 雇[僱] 挂[掛] 館[舘] 果[菓] H 蚝[蠔] 和[龢] 恒[恆] 哄[鬨] 糊[餬] 嘩[譁] 獾[貛] 輝[煇] 匯[滙] J 羈[覊] 鷄[雞] 績[勣] 迹[跡蹟] 鑒[鑑] 奸
[姦] 减[減] 繮韁] 僵[殭] 脚[腳] 届[屆] 劫[刧刦] 杰[傑] 晋[晉] 徑[逕] 凈[淨] 韭[韮] 厩[廐] 巨[鉅] 局[侷] 决[決] K 疴[痾] 剋[尅] 扣[釦] 况[況] 昆[崑崐] 捆[綑] 坤[堃] L 琅[瑯] 泪[淚] 棱[稜] 厘[釐] 裏[裡] 狸[貍] 煉[鍊] 斂[歛] 梁[樑] 凉[涼] 爐[鑪]略[畧] 侖[崘崙] M 駡[罵] 麻[蔴] 脉[脈] 猫[貓] 幂[冪] 眯[瞇] 麵[麪] 渺[淼] N 乃[迺] 你[妳] 昵[暱] 拈[撚] 念[唸] 娘[孃] P 炮[砲] 匹[疋] 憑[凴] 鋪[舖] Q 栖[棲] 凄[淒] 弃[棄] 潜[潛] 强[強] 墻
简化字总表(正规版)
简化字总表 （1986年新版，由《語言法》規定） 第一表 不作简作偏旁用的简化字 本表共收簡化字352個，按讀音的拼音字母順序排列。本表的簡化字都不得作簡化偏旁使用。 Ａ 碍（礙） 肮（骯） 袄（襖） Ｂ 坝（壩） 板（闆） 办（辦） 帮（幫） 宝（寳） 报（報） 币（幣） 毙（斃） 标（標） 表（錶） 别（別） 卜（蔔） 补（補） Ｃ 才（纔） 蚕（蠶）N1 灿（燦） 层（層） 搀（攙） 谗（讒） 馋（饞） 缠（纏）N2 忏（懺） 偿（償） 厂（廠） 彻（徹） 尘（塵） 衬（襯） 称（稱） 惩（懲）灯（燈） 邓（鄧） 敌（敵） 籴（糴） 递（遞） 点（點） 淀（澱） 电（電） 冬（鼕） 斗（鬥） 独（獨） 吨（噸） 夺（奪） 堕（墮） Ｅ 儿（兒） Ｆ 矾（礬） 范（範） 飞（飛） 坟（墳） 奋（奮） 粪（糞） 凤（鳳） 肤（膚） 妇（婦） 复（復） （複） Ｇ 盖（蓋） 干（乾）N3 （幹） 赶（趕） 个（個） 巩（鞏） 后（後） 胡（鬍） 壶（壺） 沪（滬） 护（護） 划（劃） 怀（懷） 坏（壞）N4 欢（歡） 环（環） 还（還） 回（迴） 伙（夥）N5 获（獲） （穫） Ｊ 击（擊） 鸡（雞朞） 积（積） 极（極） 际（際） 继（繼） 家（傢） 价（價） 艰（艱） 歼（殲） 茧（繭） 拣（揀） 硷（鹼） 舰（艦） 姜（薑） 浆（漿）N6 桨（槳） 奖（奬） 讲（講） Ｋ 开（開） 克（尅） 垦（墾） 恳（懇） 夸（誇） 块（塊） 亏（虧） 困（睏） Ｌ 腊（臘） 蜡（蠟） 兰（蘭） 拦（攔） 栏（欄） 烂（爛） 累（纍） 垒（壘） 类（類）N8 里（裏） 礼（禮） 隶（隸） 帘（簾） 联（聯） 怜（憐） 炼（煉） 练（練） 粮（糧） 疗（療） 辽（遼） 了（瞭）N9 猎（獵） 临（臨）N10 邻（鄰） 岭（嶺）N11 庙（廟） 灭（滅） 蔑（衊） 亩（畝） Ｎ 恼（惱） 脑（腦） 拟（擬） 你（妳） 酿（釀） 疟（瘧） Ｐ 盘（盤） 辟（闢） 苹（蘋） 凭（憑） 扑（撲） 仆（僕）N13 朴（樸） Ｑ 启（啟） 签（籤） 千（韆） 牵（牽） 纤（縴） （纖）N14 窍（竅） 窃（竊） 寝（寢） 庆（慶）N15 琼（瓊） 秋（鞦） 曲（麯） 权（權） 劝（勸） 沈（瀋） 声（聲） 胜（勝） 湿（濕） 实（實） 适（適）N16 势（勢） 兽（獸） 书（書） 术（術）N17 树（樹） 帅（帥） 松（鬆） 苏（蘇） （囌） 虽（雖） 随（隨） Ｔ 台（臺） （檯） （颱） 态（態） 坛（壇） （罎） 叹（嘆） 誊（謄） 体（體） 粜（糶） 铁（鐵） 听（聽） 厅（廳）N18 头（頭） 图（圖） 涂（塗） 团（團） N20 戏（戲） 虾（蝦） 吓（嚇）N21 咸（鹹） 显（顯） 宪（憲） 县（縣）N22 响（響） 向（嚮） 协（協） 胁（脅） 亵（褻） 衅（釁） 兴（興） 须（鬚） 悬（懸） 选（選） 旋（鏇） Ｙ 压（壓）N23 盐（鹽） 阳（陽） 养（養） 痒（癢） 样（樣） 钥（鑰） 药（藥） 爷（爺） 叶（葉）N24 医（醫） 亿（億） 忆（憶） 应（應） 痈（癰） 愿（願） 跃（躍） 运（運） 酝（醖） Ｚ 杂（雜） 赃（贜） 脏（臟） （髒） 凿（鑿） 枣（棘） 灶（竈） 斋（齋） 毡（氈） 战（戰） 赵（趙） 折（摺）N27 这（這） 征（徵）N28 症（癥） 证（證） 只（隻） （衹） 致（緻） 制（製） 钟（鐘） （鍾） 肿（腫） 种（種） 众（衆） 昼（晝） 朱（硃） 烛（燭） 筑（築） 庄（莊）N29